Los primeros cuatro sellos del rollos traen cuatro jinetes.

1. (Apocalipsis 6:1-2) El caballo blanco trae a un hombre de conquista.

Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro

seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he
aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada
una corona, y salió venciendo, y para vencer.

a. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos: Del capítulo previo,
entendemos que este libro es la historia y el destino de la humanidad y la
creación, y solamente Jesús – el Cordero – tiene el derecho de abrir los sellos
en este libro de la culminación de la historia.
i. Si el libro detalla la culminación de la historia, entonces estas cosas deben de
suceder antes de que el libro sea abierto. Este no es el cumplimiento en si de
la historia, sino la preparación de ésta. La culminación actual será detallada
en Apocalipsis 19.
ii. “Es digno de señalar que la apertura de los sellos no es sino simplemente
una declaración de lo que Dios hará, pero es la exhibición de un propósito que
será consumado; ya que sea que el sello sea abierto, la sentencia parece
ser ejecutada.” (Clarke)
b. y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno:
Ven y mira: Cada sello esta asociado con un ser viviente (zoa, uno de los
querubines de Ezequiel 1 y Ezequiel 10) quien llama “ven” (o pudiera ser
traducido a “ve”) hacia cada jinete.
c. He aquí un caballo blanco: Algunos – quizás ellos tomas sus claves de
interpretación más de unas películas vaqueras que de la Biblia – creen que el
jinete del caballo blanco es Jesús. Jesús si regresa en un caballo
blanco en Apocalipsis 19:11-16. Pero este es un dictador satánico que imita a
Jesús.
i. Él gobierna (le fue dada una corona); él gobierna con un arco, no con una
espada; y él ejercita su dominio sobre la tierra (salió venciendo, y para
vencer). Pero los resultados de su gobierno, como están declarado en los
siguientes versículos, muestra que este no es el reinado de Jesús.
ii. “Todo el contexto y el carácter de estos sellos, absolutamente prohiben
nuestra manera de pensar en cuanto a que este jinete es el Señor Jesús, como
muchos lo afirman. Su reinado no traerá guerra, hambres, disputas, en su
instrucción.” (Jennings)
iii. Aquí alcanzamos los caminos de cruce de interpretación del Libro de
Apocalipsis. Puedes decir mucho de cómo una persona entiende este libro y el
plan profético de Dios al ver como ellos entienden a este primer jinete. Aquellos
que piensan que Apocalipsis es en su mayoría un libro de historia creen que
este jinete es Jesús, los apóstoles, o los emperadores Romanos. Aquellos que
creen que este es un pasaje profético, aun por cumplirse, por lo regular tienen
a este jinete como el anticristo.
d. Salió venciendo, y para vencer: Este último dictador satánico sobre los
hombres será el más terrible que todos los dictadores previos. Él gobernará
sobre los hombres como un falso Mesías, y conducirá a los hombres en una
organización de rebelión en contra de Dios, en el patrón de Nimrod, su primer
predecesor. Él es a menudo llamado el anticristo.
i. La idea de un dictador satánico sobre los hombres se remonta hasta Nimrod,
el gobernante sobre Babel en Génesis 10:8-14, en donde dice que él era
un vigoroso cazador delante de Jehová. Esto tiene el sentido de que él era un
poderoso cazador de hombres, y que esto lo hacía para ofender el rostro de
Dios.
e. El escenario político y social de hoy en día esta ciertamente listo para el
surgimiento de tal líder político. Todo lo que esta esperando es que el Señor lo
permita en Su tiempo, después de que Él tome a Su iglesia de esta tierra.

i. Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se
manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay
quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. (2
Tesalonicenses 2:6-7)
ii. De manera significativa, el primer sello abierto trae este dictador hacia la
prominencia. Entendemos que la semana número setenta de Daniel 9 empieza
cuando este dictador confirme un pacto con [los] muchos, refiriéndose al
pueblo Judío.
iii. Muchos se preguntan si estos cuatro jinetes de Apocalipsis 6 están
conectados con la septuagésima semana de Daniel, y en la misma gran
tribulación, o con el curso de la historia hasta aquel tiempo. Este primer
surgimiento del anticristo, conectado con lo que conocemos de este líder
de Daniel 9, muestra que estos cuatro jinetes están conectados con la
septuagésima semana de Daniel y la gran tribulación.
2. (Apocalipsis 6:3-4) El caballo rojo trae guerra y conflicto.

Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven
y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado
poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le
dio una gran espada.

a. Otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar

de la tierra la paz: Este jinete no necesito traer guerra y destrucción. Todo lo
que él necesita hacer es quitar de la tierra la paz. Una vez que esta paz – el
regalo de Dios para el hombre – es quitada, los hombres se apresuran con
guerra y destrucción.
i. La paz entre los hombres y naciones es un regalo de Dios. No es el
estado natural de las relaciones entre los hombres.
b. Le fue dado poder: Esta autoridad le ha sido dada al jinete. Esto es, directa
o indirectamente, el juicio de Dios.
c. Que se matasen unos a otros: Vivimos en la era de la guerra y el conflicto.
Desde la Segunda Guerra Mundial ha habido más de 150 guerras de un tipo o
de otro en la tierra, y en un tiempo dado podrá haber tres docenas de conflictos
armados quitando miles de vidas al año. Las naciones del mundo muy seguido
gastan más de $1 trillón en gastos militares al año.
3. (Apocalipsis 6:5-6) El caballo negro trae escasez e desigualdad.

Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y
mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una
balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres
vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de
cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino.

a. Un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano:

Las escalas simbolizan la necesidad de medir cuidadosamente y racionar la
comida. Esto habla de un tiempo de escasez.
b. Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un
denario: Estos precios eran doce veces mayor que lo normal. Esto quiere decir
que costará el salario de un día para comprar los ingredientes para una barra
de pan. Esto describe un “tiempo de hambre en donde la vida se reducirá a las
necesidades más básicas.” (Walvoord)
i. Nosotros muy a menudo vemos una gran hambre en el mundo de hoy, pero
aún así menos gente sufre de hambre hoy que hace 100 años. Sin embargo,
entendiendo el balance ecológico, no tomaría mucho para hacer que muchos
sucumban al tipo de escasez y desigualdad que aquí se menciona.

c. Pero no dañes el aceite ni el vino: Aun, las mejores cosas estarán

disponibles para aquellos que las puedan comprar. Aun quedaría el aceite y el
vino sin ser dañado.
4. (Apocalipsis 6:7-8) El caballo amarillo trae muerte.

Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía:
Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía
por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la
cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con
mortandad, y con las fieras de la tierra.

a. Un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte: Este
último jinete muestra que habrá un tremendo número de muertes por la
dictadura, la guerra, el hambre y otras calamidades descritas por los tres
jinetes anteriores.
i. Nuestro siglo ha visto a ciento de millones asesinados por los dictadores, la
guerra, el hambre. Y aún así, esto estará muy por debajo en comparación a las
cifras de muerte que despertará la venida de este último dictador. No nos
sorprende que Jesús dijera de este tiempo: porque habrá entonces gran
tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la
habrá. (Mateo 24:21)
b. Le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar: La
potestad le es dada al jinete, y dada por Dios. A pesar de que todo el infierno
se esta desatando en la tierra, Dios tiene todo bajo control. Él aún tiene el libro
y abre los sellos.
B. El quinto y el sexto sello del libro son abiertos.
1. (Apocalipsis 6:9-11) El quinto sello trae el clamor de los mártires.
Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían
sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que
tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y
verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen
todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus
consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como
ellos.

a. Vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de
la palabra de Dios: Que estas almas estén bajo el altar enfatiza que sus vidas
fueron derramadas como una ofrenda a Dios. La idea es traída de Levíticos
4:7: y echará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto.
b. Que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios: Quizás sea
mejor el ver esto como el clamor de todos los mártires de la verdad de Dios, no
solamente los creyentes perseguidos por la venida del líder mundial, el primer
jinete de Apocalipsis 6:1-2.
c. Y clamaban a gran voz: Estas almas en el cielo clamaban por venganza
(hasta cuando …no juzgas y vengas nuestra sangre). Usualmente no
pensamos que el pueblo de Dios clama por venganza, pero ellos hacen su
clamor a Dios, y le dejan el asunto a Él.
i. Cuando el pueblo de Dios es perseguido, Él arreglará las cosas. No esta mal
que el pueblo de Dios le pida que haga lo que Él ha prometido hacer. Así la
sangre de Abel clamo desde la tierra por venganza (Génesis 4:10), y también
lo hizo la sangre de los asesinatos sin vengar en la tierra de Israel (Números
35:33).
d. Y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo: Se les pide a
estos santos que esperen. ¿Por cuánto tiempo deben de esperar? Hasta que
se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también
habían de ser muertos como ellos. Esto puede significar que ellos deben de
esperar hasta que todos los mártires señalados por Dios sean muertos.
i. O, quizás por que las palabras el número de son dadas por los traductores,
no el texto, y esto puede significar que ellos deben de esperar hasta que el
carácter de los mártires restantes en la tierra sea perfeccionada y completada.
Es la manera en la que vives lo que te hace un mártir, no la manera en la
que mueres.
2. (Apocalipsis 6:12-17) La apertura del sexto sello trae una ruptura
cósmica.

Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el

sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como
sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera
deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se
desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla
se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos,
los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron
en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a
las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que
está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de
su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

a. Un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna
se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la
tierra: En la Biblia, las perturbaciones celestiales muy a menudo están
conectadas con la venida del Mesías. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Joel,
Sofonías, y Jesús mismo, todos describen tales cosas.
i. Un pasaje de Sofonías como ejemplo: Cercano está el día grande de Jehová,
cercano y muy próximo; es amarga la voz del día de Jehová; gritará allí el
valiente. Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de
asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de
entenebrecimiento, día de trompeta y de algazara sobre las ciudades
fortificadas, y sobre las altas torres. (Sofonías 1:14-16)
ii. O, como en Joel 2:10-11: el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas
retraerán su resplandor …porque grande es el día de Jehová, y muy terrible;
¿quién podrá soportarlo?
iii. Aquellos que tienen a estos eventos como historia los han espiritualizado.
Un ejemplo es Adam Clarke, quien dice que este gran terremoto es “El
cambio más estupendo en la constitución civil y religiosa del mundo. Si se
refiere a Constantino el Grande, el cambio que fue hecho por su conversión al
Cristianismo podría haber sido apropiadamente representado bajo el emblema
de un terremoto.”
b. El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como
sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra: Es mejor el tener
estas imágenes como reales, pero poéticas. Juan no esta utilizando
técnicamente un lenguaje científico preciso, pero él simplemente describió lo
que él vio.
c. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los
poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron: Todas las personas
son humilladas de igual manera por la ira de Dios. Y la ira es aun más profunda
por que es la ira del Cordero.
i. “Es la ira de amor, la ira de amor sacrificial, la cual, habiendo hecho lo mejor
por nosotros y nuestra salvación, la cual nos habla de que ciertamente habrá
un mal que espera su perdición en las manos de Dios.” (Torrance)

d. Escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono: Ellos
se escondieron, no solamente por el terror de los juicios, sino de aquel que
está sentado sobre el trono. “Lo que más temen los pecadores no es la
muerte, sino la presencia revelada de Dios.” (Swete)
C. Observaciones: ¿Cómo es que los sellos se ajustan al plan
profético de Dios?
1. Hay muchas opiniones diferentes, pero quizás es mejor decir que los
sellos, trompetas, y las copas que serán descritas después, no son
estrictamente eventos en secuencia. Cronológicamente, las trompetas no
siguen los sellos, y las copas no siguen las trompetas.

a. Los primeros seis sellos son un “resumen de los juicios distribuidos sobre
todo el libro; un resumen breve de lo que ocurrirá en ‘el día del Señor,’ hasta el
tiempo de Su Apocalipsis actual, o de quitar el velo en el capítulo 19.”
(Bullinger)

b. Ese tiempo empieza con la revelación del Anticristo (el primer sello) y
concluye con la revelación de Aquel que esta sobre el trono (el séptimo sello).
2. ¿Los sellos representan las condiciones inmediatas antes del fin,
o condiciones más generales que prevalecen sobre un periodo más
extendido, hasta la venida de Jesús?

a. Hay un sentido en el cual podemos decir que representan ambas -

dictadores, guerra, hambre, muerte y persecución has sido familiares a lo largo
de toda la historia, pero no hasta la magnitud y severidad la cual representaran
en la Gran Tribulación.
b. “Las guerras y hambres predichas en el segundo y tercer sello no son
eventos poco familiares en la historia del mundo, pero nunca antes, desde los
tiempo de Noe, se ha consumado un juicio tan devastador como para destruir
un cuarto de la población de la tierra en un golpe.” (Walvoord)

c. En cuanto a los sellos, estos serán de una amplificación intensa de “lo que

ya se conoce”. Dios entregará a la humanidad sobre su naturaleza caída, ¡y
más!
i. Este no es el caso con algunos de los juicios de las trompetas y las copas de
los capítulos siguientes. Estas son manifestaciones particulares del juicio de
Dios.

3. El sexto sello concluye con una pregunta válida: ¿quién podrá

sostenerse en pie? Solamente el creyente puede estar delante de este
gran juicio, aquel que es justificado por la gracia por medio de la fe en
Cristo Jesús.

a. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta
gracia en la cual estamos firmes (Romanos 5:1-2)
b. Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis. (1 Corintios 15:1)
c. Testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis. (1
Pedro 5:12)
d. El creyente puede estar firme en el rostro de esta gran ira de Dios, porque
Jesús ya ha llevado la ira que el creyente merecía.

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