Litwin - Síntesis

CAP. 4: EL CAMPO DE LA DIDÁCTICA:

EN BÚSQUEDA DE UNA NUEVA AGENDA
EDITH LITWIN
DEL LIBRO CORRIENTES DIDACTICAS CONTEMPORANEAS (Alicia Camilloni)
FICHA PARA LAS MATERIAS DIDÁCTICA GENERAL Y PERSPECTIVA PEDAGÓGICO DIDÁCTICA

DURANTE EL ACOMPAÑAMIENTO PEDAGÓGICO A DISTANCIA AÑO 2020
Desde que comenzamos esta cursada atípica, en todos nuestros

encuentros virtuales, dejamos en claro que la enseñanza y el aprendizaje
son dos procesos diferentes pero que necesariamente deben ir juntos,
como las dos caras de una moneda.
Hoy vamos a adentrarnos en el texto de Edith Litwin, que nos explica qué
es la Didáctica realizando en principio un breve recorrido sobre ella. Es por
eso que nos encontramos con que se hace referencia a la Agenda Clásica
(Siglo XX hasta 1970/1980) y a la Nueva Agenda (a partir de 1980/1990 en
adelante)
¿DE QUÉ SE OCUPA LA DIDÁCTICA?
En el caso de la didáctica hay una tendencia fuerte de las comunidades

profesionales a aceptar las teorías del aprendizaje como uno de sus
sustentos más sólidos. Durante años se tomó el tratamiento de la

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enseñanza y el aprendizaje como un mismo proceso. En esta

perspectiva se redujo el objeto de la psicología al estudio del aprendizaje,
más específicamente, se lo limitó al estudio del aprendizaje del alumno.
En la década del 70 se consolidaron algunas dimensiones de análisis de la

didáctica, tales como objetivos, contenidos, currículo, actividades y
evaluación. Estas dimensiones constituyen, junto a las cuestiones acerca
del aprendizaje, la agenda clásica de la didáctica.
A partir de la década del ’80 y en lo que va de la década del ’90, el campo

de la didáctica, como teoría acerca de la enseñanza, comienza a
mostrarnos una serie de desarrollo teóricos que dan cuenta de importantes
cambios de sus constructos. Lo más importante ha sido que las miradas
que los estudiosos construyeron impactaron en el campo de la didáctica y
plantearon la necesidad de recuperar la preocupación por la enseñanza en
sus dimensiones filosóficas, políticas, ideológicas y pedagógicas.
La definición de campo en la didáctica
Entendemos a la Didáctica como teoría

acerca de las prácticas de enseñanza

3
significadas y situadas en los contextos

socio-históricos en que se inscriben.
Entendemos por prácticas de la enseñanza,

una totalidad que permite distinguir y
reconocer el campo en que se inscriben
tanto en sus consideraciones
epistemológicas como en su interpretación
socio histórica. Las prácticas de la
enseñanza presuponen una identificación
ideológica que hace que los docentes
estructuren su campo de una manera
particular y realicen un recorte disciplinario
personal, fruto de sus historias,
perspectivas y también limitaciones.

4
Definir las prácticas de la enseñanza nos remite a distinguir la buena

enseñanza y la enseñanza comprensiva.
La buena enseñanza
La palabra “buena” tiene tanto fuerza moral como epistemológica.

Preguntar q
ué es buena enseñanza en el sentido moral equivale a
preguntar qué acciones docentes pueden justificarse basándose en los
principios morales y son capaces de provocar acciones de principios por
parte de los estudiantes.
Por ejemplo: Lo que enseño debe tener un sentido, no solo desde el
contenido a ser enseñado, sino desde la comprensión de por qué es bueno
saber tal o cual cosa y cómo intento transmitirlo: no es lo mismo pensar el
aprendizaje de los niñxs y adolescentes desde una perspectiva meritocrática
e individualista que plantear el aprendizaje colaborativo en donde todxs se
sientan parte importante de la tarea que están realizando.
Preguntar q
ué es buena enseñanza en el sentido epistemológico es
preguntar si lo que se enseña es racionalmente justificable y, en última
instancia, digno de que el estudiante lo conozca, lo crea o lo entienda.
Por ejemplo: lxs chicxs tienden a preguntar para qué deben saber tal o cual
cosa. Nuestra respuesta jamás puede ser que les servirá en el futuro, pues
ellxs tienen la curiosidad en el momento, y cuando no reciben una respuesta
que satisfaga esa curiosidad, pierden el interés. Lo mismo sucede cuando un
conocimiento no los desafía y solo deben aprender de modo mecánico y por

5
repetición. Los seres humanos basamos nuestros conocimientos en

teorías, los conocimientos van cambiando a medida que las sociedades
también cambian y eso es lo que debemos transmitir.
Esta justificación de la buena enseñanza implica la recuperación de la ética

y los valores en las prácticas de la enseñanza. Se trata de valores
inherentes a la condición humana, pero desde su condición social, en los
contextos y en el marco de las contradictorias relaciones de los actores en
los ámbitos escolares.
La enseñanza comprensiva.
Trataremos de distinguir los alcances de la psicología comprensiva,

entendiendo que es un tema de la psicología la preocupación por la
comprensión.
Para que la enseñanza sea comprensiva, entendemos que deberá
favorecer el desarrollo de los procesos reflexivos, el reconocimiento de la
analogía y contradicciones y permanentemente recurrir al nivel de análisis
epistemológico.
La preocupación por la comprensividad reconoce además que las formas

más frecuentes del conocimiento son frágiles, es decir que el
conocimiento se genera de manera superficial, sin una comprensión
auténtica, se olvida, no se puede aplicar o se ritualiza. Las buenas
propuestas de enseñanza, por lo general refieren a tratamientos
metodológicos que superan en el marco de cada disciplina los patrones de
mal entendimiento; esto significa malas comprensiones en el marco

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particular de cada campo disciplinario. No se trata de métodos ajenos a

los tratamientos de cada contenido, sino de reencontrar para cada
contenido la mejor manera de enseñanza, entrelazando la buena
enseñanza y la enseñanza comprensiva.
Esto que les comparto hasta aquí es una breve introducción al texto con
algunas explicaciones. La autora también aborda la cuestión de la
selección de los contenidos a enseñar en cada nivel, los criterios con los
que se seleccionan, la cuestión del abordaje de los mismos, el acceso a la
ciencia de parte de lxs niñxs, la cuestión de la pregunta y la reflexión
didáctica y el pensamiento reflexivo y crítico.
Como lo trabajaremos en dos veces porque es extenso, no en cantidad de

páginas, sino que aborda diversas cuestiones, para esta primera vez deben
leer hasta la página 101 del texto, pág. 6 del pdf (hasta La protodisciplina y
la disciplina, incluído)
Soportes
Les comparto también estos dos enlaces que encontré en You Tube que
explican de manera sintética el texto de Litwin, para que vean antes de
comenzar la lectura del texto.
1: https://youtu.be/iWFwwc9qEQI
2: https://youtu.be/MLtUq3B2BA4

7
Actividad
Una vez que hayan leído lo solicitado, deberán seleccionar un párrafo del
texto y relacionarlo con una de las viñetas de Mafalda, explicando por qué
decidieron realizar esa selección y vinculación. Lo realizan en grupos y lo
suben a la tarea creada en Trabajo en clase.
1- MANOLITO
2- MAFALDA
3- LIBERTAD

8
FECHA DE ENTREGA: 28/9

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¿DE QUÉ SE OCUPA LA DIDÁCTICA?

En el caso de la didáctica hay una tendencia fuerte de las comunidades

enseñanza y el aprendizaje como un mismo proceso. En esta

En la década del 70 se consolidaron algunas dimensiones de análisis de la

A partir de la década del ’80 y en lo que va de la década del ’90, el campo

La definición de campo en la didáctica

Entendemos a la Didáctica como teoría

significadas y situadas en los contextos

Entendemos por prácticas de la enseñanza,

Definir las prácticas de la enseñanza nos remite a distinguir la buena

La palabra “buena” tiene tanto fuerza moral como epistemológica.

repetición. Los seres humanos basamos nuestros conocimientos en

Esta justificación de la buena enseñanza implica la recuperación de la ética

Trataremos de distinguir los alcances de la psicología comprensiva,

La preocupación por la comprensividad reconoce además que las formas

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Como lo trabajaremos en dos veces porque es extenso, no en cantidad de

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