Examen Final - Filosofía - Unidad 4

EXAMEN-FILOSOFÍA-UNIDAD IV
Intelec. Moral Eudemonismo Hedonismo Estoicismo Formalismo Iusnaturalismo Ético

-Según esta teoría -Las éticas consi- -Se considera a -El ser humano se -La ley o norma -Se puede calificar de
conocer el bien es deran la felicidad esta doctrina que halla limitado por moral no puede esta teoría ética que
hacerlo, solo actúa como el fin de la identifica el placer un destino inexora- ser impuesta defienda la existencia
inmoralmente el que vida humana y el con el bien y que ble que no puede desde fuera sino de una ley moral, natu-
desconoce el bien máximo bien al que concibe ser feliz controlar y ante al que debe ser la ral, universal, que
- Sócrates afirma aspira esta teoría en el marco de una que solo puede razón humana la determina lo que está
que no solo el -El anhelo de tener vida placentera resignarse que debe darse bien o mal
bien es algo que felicidad es decir -Epicuro define el -La correcta esa misma ley -Las personas en su
tiene existencia nada ya que cada placer como la conducta solo sea -Aquellas normas interior encuentran una
objetiva y validez quien ve la esta mera ausencia del posible en el seno Que consideran ley natural que deter-
universal, sino que emoción a su dolor, no se trata de una vida tran- Que la moral no mina lo que está bien
el ser humano puede modo de buscar el placer quila, conseguida Debe ofrecer nor- o mal, gracias a que
acceder a el sensual del cuerpo gracias a la imper- mas concretas de esta participa de la ley
sino la ausencia turbabilidad del Conducta, sino eterna o divina
del pesar del alma alma Limitarse a estable-
cer cuál es la for-
ma de toda forma
moral
Emotivismo Utilitarismo Ética Discursiva

-Por emotivismo se -Es una teoría ética que -Es norma moral aquella
entiende cualquier se asemeja al eudemonis- que es aceptable por la
teoría que considere mo y al hedonismo, pues comunidad de dialogo
que los juicios mora- defiende que la finalidad cuyos participantes tienen
les surgen de las humana es la felicidad o los mismos derechos y
emociones el placer mantienen relaciones de
- Afirma que los - Las acciones y normas libertad e igualdad
juicios y normas deben ser juzgadas de - Para Jurgen Habermas,
morales surgen del acuerdo con el principio solo tienen validez las
sentimiento de de utilidad o de máxima normas aceptadas por un
rechazo o aproba- felicidad, el placer es un consenso en una situación
ción que suscitan bien común ideal de diálogo
En nosotros ciertas
acciones
LIBRE ALBEDRÍO Y
RESPONSABILIDAD
MORAL
Por Daniel Herrera

El debate contemporáneo ha resurgido el asunto de
la relación entre el libre albedrío y la
responsabilidad moral. Las respuestas dadas
básicamente suponen que o bien estamos
determinados o bien somos totalemte libres
Prof. Lenin González
1 DOS POSTURAS
1.Somos parte de un mundo mecánico
regido por leyes físicas inviolables
2.Somos libres para escoger entre varias
opciones sin que nada ni nadie nos obligue
2 ¿QUÉ ES EL LIBRE ALBEDRÍO?

Supone que los humanos tienen libertad
para tomar sus propias decisiones sin estar
sujetos a presiones, necesidades o
limitaciones o una predeterminación divina
3 ¿RESPONSABILIDAD MORAL?
Es el modo como cada persona se posiciona
frente a sus propios pensamientos,
palabras, obras u omisiones desde el punto
de vista de los motivos y las consecuencias
4 ¿QUÉ ES EL DETERMINISMO?
Tanto los acontecimientos físicos como el
pensamiento y las acciones humanas están
causalmente determinados por el principio
de causalidad, toda causa lleva un efecto,
5 ¿QUÉ ES EL INDETERMINISMO?
Los acontecimientos no están determinados
por una causa fija, el azar entra en juego de
modo tal que no hay nada absolutamente
determinado
6 LOS COMPATIBILISTAS
Aquellos que consideran que son
compatibles el determinismo causal con el
libre albedrío
7 LOS INCOMPATIBILISTAS
Si se está predestinado para hacer algo
entonces no se es libre y por lo tanto no
es responable de sus actos
8 OPINIÓN PERSONAL
Si formamos parte de un mecanismo no se es
libre por lo tanto no somos responsables de
nuestros actos, contrario si somos libres no
hay nadie que nos obligue a actuar.
EXAMEN FINAL - FILOSOFÍA - UNIDAD 4

ACTIVIDADES DE CIERRE - PENSAMIENTO FILOSÓFICO 1
1.Responde las siguientes preguntas:
¿Qué tipos de derechos humanos se han ido vinculando a la noción de ciudadanía desde los inicios de la
Edad Moderna?
R/. En la democracia ateniense, la metrópoli o ciudad otorga a sus ciudadanos el derecho a participar en la vida
política y social, pero no incluye mujeres, niños y extranjeros libres con permiso de residencia. La definición del
término persona es la misma que la de ciudadano. En el futuro, los humanos serán designados como personas
inteligentes y libres. Las personas inteligentes son entendidas como aquellas que pueden distinguir entre el bien
y el mal, dignas e indignas, y por tanto poseen habilidades morales. También es una persona racional, capaz de
distinguir el bien del mal. Y es gratis, es decir, se convertirán en los dueños de la conducta y serán responsables
de la conducta. La razón para decir esto es por los hombres, porque en ese momento las personas no se daban
cuenta de que las mujeres tienen las cualidades o rasgos que los hombres les han dado. Este discurso filosófico
sobre la ciudadanía humana contiene los elementos básicos de la naturaleza de los derechos humanos: la
dignidad y la libertad, aunque no se hayan realizado en ese momento histórico. No nos enfrentamos a
discusiones nuevas o modernas, sino a una nueva era. El mundo se ha vuelto más cercano, la comunicación se
ha vuelto más globalizada y los valores y derechos se han vuelto más universales.
¿Por qué se afirma que la autonomía de la persona es la característica fundamental de la ciudadanía

moderna?
R/. El concepto de ciudadanía moderna debe derivarse de la crisis del antiguo régimen cuando el individuo se
constituye en portador de derechos. La ciudadanía es, por tanto, un concepto moderno que surgió de las
grandes revoluciones burguesas y está vinculado al desarrollo del capitalismo industrial, la consolidación del
Estado-nación y el desarrollo del liberalismo democrático. La complejidad del concepto de ciudadanía ha dado
lugar a varios debates que siguen siendo relevantes en la actualidad. Esta serie de debates abarca una amplia
gama de temas, pero dos aspectos han adquirido especial relevancia: la ciudadanía como pertenencia a un
espacio nacional y la ciudadanía como conjunto de derechos y obligaciones. El desarrollo de estos debates ha
llevado a diferentes posiciones que actualmente se pueden dividir en cuatro corrientes distintas: el modelo
liberal, el modelo comunitario, el modelo republicano y el modelo liberal. Sin embargo, es necesario señalar la
vivacidad de la polémica para que haya un proceso de evolución en estas tendencias, y es difícil encontrar
siempre fácilmente uno de los diferentes autores.
¿Por qué se considera que es necesario salir del estado de naturaleza?
R/. El concepto de Thomas Hobbes del estado de naturaleza es negativo porque representa un estado de guerra
duradera en el que los individuos están constantemente en peligro. Para John Locke, el estado de naturaleza no
significa necesariamente un estado de guerra como Hobbes, aunque revela una cierta sospecha del estado de
naturaleza porque prevalece la justicia imparcial.
5.Explica la siguiente expresión. Luego, contesta la pregunta:
El destino así lo quiso
¿Crees que se puede hacer compatible la existencia del destino con la libertad personal? ¿Por qué?
R/. El problema filosófico del libre albedrío tiene muchas caras e involucra diferentes disciplinas. Uno de ellos es
la coordinación entre libertad y destino. El libre albedrío parece violar el destino, el destino se considera
inevitable, como el destino. Scheler afirmó la existencia de la libertad con muchas opiniones y opiniones
primitivas. Sin embargo, dijo que el destino es el límite del libre albedrío. Esto significa que, de hecho, estos dos
conceptos no son del todo opuestos, sino una realidad con múltiples dimensiones y complejidad interna. Parecen
ser más compatibles entre sí que en la superficie: el destino es la puerta que conduce a la idea de libertad
superior al libre albedrío.
6.¿Consideras que las personas de tu comunidad son ciudadanos activos? Justifica tu respuesta.
R/. Regular, ya que las acciones que realizan diariamente reflejan el nivel de preocupación que tienen hacia su
país y las personas que lo rodean. Un ciudadano activo es una persona comprometida con la sociedad en la que
vive y que comprende sinceramente sus derechos y deberes. Como uno de ellos, puede hacer muchas
contribuciones a otros a través de diferentes actividades.
8.¿Es compatible la existencia de Dios con la idea de que los seres humanos tienen libertad? Justifica tu
respuesta
R/. Es absurdo identificar afirmaciones científicas que se puedan corroborar viendo y tocando o demostrando.
Por el contrario, sería absurdo decir que Dios no existe porque no se le puede ver ni tocar. La ciencia es la
descripción del mundo que se logra cuando la razón se usa honestamente, donde honesto significa buscar una
descripción que se ajuste a los hechos en lugar de tratar de encajar los hechos en una descripción
preconcebida. Si alguien trata de reducir lo que admite a lo que puede ver, tocar y demostrar, está
inevitablemente condenado a ser escéptico.

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Intelec. Moral Eudemonismo Hedonismo Estoicismo Formalismo Iusnaturalismo Ético

Emotivismo Utilitarismo Ética Discursiva

Por Daniel Herrera

Prof. Lenin González

2 ¿QUÉ ES EL LIBRE ALBEDRÍO?

EXAMEN FINAL - FILOSOFÍA - UNIDAD 4

1.Responde las siguientes preguntas:

¿Por qué se afirma que la autonomía de la persona es la característica fundamental de la ciudadanía

¿Por qué se considera que es necesario salir del estado de naturaleza?

El destino así lo quiso

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