NOMBRE DEL ALUMNO: LUIS FERNANDO GARCÍA

CANDELERO
MATRÍCULA: 21020556
NOMBRE DEL RETO: GENERALIDADES DEL DERECHO
ROMANO
NOMBRE DEL MÓDULO: DERECHO ROMANO
LICENCIATURA: DERECHO
NOMBRE DEL ASESOR EDUCATIVO: FABIOLA
CAMBRÓN MUÑOZ
FECHA DE ENTREGA: 8 DE AGOSTO DE 2021
 Introducción
Las reglas de conducta se han creado para interactuar con las personas que los
rodean. El derecho romano es el conjunto de reglas que regían a la sociedad
romana durante las diferentes épocas de su historia, la creación del derecho romano
duró mucho tiempo desde la creación de Roma hasta la muerte del emperador
Justiniano. Las ciencias jurídicas actuales se derivan del derecho romano. En la
actualidad el derecho romano es útil en el ejercicio del derecho porque:
1. Ayuda a comprender el derecho actual.
2. Sirve para interpretar las leyes y su aplicación
3. Es una ayuda para entender cómo funcionan las legislaciones en casi todos
los países
En Roma existieron personas que analizaban lo que era justo y lo que no era justo,
a estas personas se les llamaba jurisconsultos. Los jurisconsultos tenían una noción
del derecho ligado a la religión. Posteriormente, se llega a una separación entre lo
divino y lo que emana de los hombres. En esta separación es en donde se
comienzan a crear los primeros conceptos que se utilizan en derecho ya que
conforman una connotación más filosófica referente al cumplimiento de reglas, así
como los principios de lo bueno y lo equitativo. De esta forma surge el principio:
“Vivir honestamente, no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo”.
A continuación, se describen las fuentes del derecho.
Derecho escrito: reglas o leyes que están escritas, es decir, que tuvieron que pasar
por un congreso para su autorización. En la antigua roma las leyes eran aprobadas
por el senado. y algunas de sus características son:

• Las leyes y decisiones tomadas por el mismo pueblo eran votadas por
plebiscitos.
• Senadoconsultos: decisiones tomadas en el senado.
• Constituciones imperiales: reglas formadas a voluntad del emperador.
• Edictos de los magistrados: reglas impuestas por los que impartían la
injusticia.
• Dictámenes por los jurisconsultos: reglas impuestas por los filósofos del
derecho.
1.- investiga la definición de Derecho Romano de dos autores distintos.
• Bravo y Bravo (1994) definen al Derecho Romano como el conjunto de
principios de derecho que han regido a la sociedad romana en las diversas
épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador
Justiniano. Como se ve, este derecho rigió a Roma desde su fundación en
753 a. C, hasta el año 565 de nuestra era.
• Gordillo (2008) define al Derecho Romano como el ordenamiento jurídico
que rigió al pueblo romano desde la fundación de la ciudad en 753 a. de J.C.
hasta la caída del Imperio de Occidente en 476 d. de J.C. y en el Imperio de
Oriente (En 395 d. de J.C. el Emperador Teodosio divide el Imperio entre sus
dos hijos: Arcadio, a quien correspondió el Oriente y Honorio quien gobernó
el Occidente); hasta la época del Emperador Justiniano, quien reinó del 527
al 565.
2.- Menciona 3 características del Derecho Romano.
Según Máxima (s.f.) hace mención de las siguientes características del Derecho
Romano:

• Establece normas que imponen deberes sociales y establece las bases de la

convivencia de la población.
• Refleja importantes cambios del orden jurídico de la Antigua Roma.
• Es el antecedente de la división de poderes y del Derecho Civil de la
actualidad.
3.- Explica la costumbre como fuente del Derecho Romano.

• Según Bravo y Bravo (1994) mencionan que la fuente del derecho no escrito
es la costumbre. Justiniano, como antes Cicerón y Juliano, ponen la
autoridad de la costumbre en la voluntad del pueblo: no sin razón se observa
como ley la costumbre inveterada, y este es el derecho que se dice
constituido por los usos. Como las mismas leyes por ninguna otra causa nos
obligan más que por haber sido aceptadas por la voluntad del pueblo, con
razón obligará a todos también lo que aprobó el pueblo sin escrito alguno;
pues es lo mismo que el pueblo declare su voluntad mediante el voto, que
con la misma realidad y los hechos.
 Hasta el reinado de Constantino la costumbre tuvo el poder de hacer normas
obligatorias y de quitar su fuerza a las mismas: hacía y deshacía la ley; pero
una constitución de este emperador decide que la costumbre podrá crear el
derecho cuando el derecho escrito no diga nada sobre el particular, y que no
podrá la costumbre prevalecer sobre las disposiciones explícitas o implícitas
de la ley: «La costumbre y el uso muy antiguo gozan de no poca autoridad,
pero no es tanta su importancia como para que puedan pasar sobre la razón
y la ley.»

4.- Explica el plebiscito como fuente del Derecho Romano.

• Según Bravo y Bravo (1994) mencionan que de acuerdo con su etimología

esta palabra designa propiamente una decisión tomada no por el pueblo
entero, sino por los plebeyos, y así fue en un principio El tribunado fue creado
en el año 494 a. C, y los tribuni procedieron a convocar a la plebe en
asambleas, de ahí el origen de los plebiscitos que al inicio sólo obligaban a
la plebe, pues los tribunos no tenían poder para convocar a los patricios. Sea
como fuere, estos comicios van cobrando fuerza, aunque no se las dieran los
patricios; prueba de ello es que la ley Valeria Horatia de 449 a. C, y la ley
Publilia de 339 a. C, no fueron atacadas por ellos, hasta que vino una tercera,
la ley Hortensia del año 287 a. C, disponiendo nuevamente que los
plebiscitos debían ser acatados por todo el pueblo romano y no sólo por la
plebe. A partir de esa fecha los plebiscitos fueron la obra del pueblo entero.
Desde entonces también se les puede dar la denominación de ley y, en
efecto, obra de ellos son, entre otras, las siguientes leyes: Cincia, Voconia,
Falcidia, Aquilia. En estos comicios se votaba por tribus, pero para que los
patricios tuvieran la preponderancia, junto con la clase rica, a los pobres se
les domicilió en las cuatro tribus urbanas, así fue como el censor Tiberius
Gracchus concentró a todos los libertos en la tribu Esquilina. Como en el caso
de las leyes, los plebiscitos tomaron el nombre del magistrado que lo había
propuesto.
5.- Explica el senadoconsulto como fuente del Derecho Romano.

• Según Bravo y Bravo (1994) comentan que en un principio el senado debía

dar su auctoritas para que las leyes votadas en los comicios fueran válidas.
Posteriormente daba consejos a los magistrados que se lo solicitaban. A
partir del último período del gobierno de Augusto la convocación del pueblo
con fines legislativos se hizo más rara. Bajo Tiberio los comicios perdieron
una de sus más importantes prerrogativas: la elección de los magistrados,
que pasó a ser una facultad del senado.
 En la primera época del Imperio el senado alcanzó el mayor apogeo, tanto
en asuntos políticos como administrativos y se inició su carácter legislativo
propiamente dicho, aunque con alguna oposición en un principio, pues los
senadoconsultos invocaban la autoridad del pretor para su aplicación. El
procedimiento legislativo del senado difería en varios aspectos
fundamentales del empleado por los comicios. El senado era convocado por
los cónsules, por los pretores, por los tribuni plebis y en el principado por el
emperador. Los proyectos de ley sometidos al senado no eran publicados
previamente, ni era necesario que se hiciera mención de ellos al convocarlo.
La proposición la hacía ti magistrado que lo había convocado y los senadores
tenían también derecho de proponer, pero bajo el Imperio casi no lo hacían;
la propuesta por lo general emanaba del emperador y ordinariamente era
hecha per epistolam —por carta—; esta epístola era leída por los cuestores,
llamados candidati principis; como el senado nunca rechazaba la propuesta
imperial, los jurisconsultos llamaban frecuentemente a los senadoconsultos
oratio principis. El voto frecuentemente se hacía per discessionem: de un
lado se colocaban los que aprobaban el proyecto y del otro los que lo
rechazaban. El texto del SC comenzaba con la indicación de la cuestión
propuesta y seguía la frase típica de ea re ita senatus censuit —de este
asunto el senado resolvió lo siguiente—, o bien: ita paires censuerunt —esto
resolvieron los senadores. El proyecto era ampliamente discutido si así lo
requería el asunto, para pasar después a votación, cuyo resultado daba el
presidente; en seguida se procedía a la transcripción del texto, que era
depositado en el Aerarium Saturni, tramite indispensable que hacía las veces
de publicación. El SC constaba de psescriptio, en la que figuraban el nombre
del magistrado proponente y fecha de votación; luego venía el texto legal
dividido generalmente en capítulos, y por último la sanctio. He aquí algunos
SC importantes: el Valleianum, que prohibía a las mujeres figurar como
fiadoras; el Nenorianum, que estableció que debían tenerse como válidos
todos los legados hechos per damnationem; el Tertullianum, modificando el
derecho de sucesión hereditaria de la madre frente al hijo y que fue
completado por el Orphitianum; el Macedonianum, que prohibió prestar
dinero a los hijos de familia.
6.- Explica el edicto como fuente del Derecho Romano.

• Según Bravo y Bravo (1994) comentan que las Instituciones de Justiniano al

enumerar las diversas fuentes del derecho y aludir al edicto de los
magistrados dicen: también los edictos de los pretores tienen una autoridad
no pequeña. A este derecho acostumbramos también llamarlo honorario,
porque le dieron autoridad aquellos que disfrutan los honores» esto es, los
magistrados.
Papiniano define al derecho honorario como aquel que los pretores han
introducido para aplicar, completar y corregir al derecho civil, teniendo en
cuenta el interés común. Al definirlo así, este jurisconsulto expresa con
exactitud el triple resultado de la labor del pretor. En efecto, cuando se
instituyó esta magistratura en el año 367 a. C. —por virtud de la ley Licinia
Sexta, que introdujo cambios en la jurisdicción de los magistrados—, el pretor
aplicaba el derecho civil; Roma crecía y ese derecho era insuficiente para las
necesidades de la población, entonces el pretor llenaba sus lagunas;
finalmente, con las ideas de la filosofía griega y la irrupción del derecho de
gentes, el rigorista derecho civil mostraba en algunos aspectos poca justicia
y equidad, entonces el pretor lo corregía, dando una norma más suave. El
derecho honorario comprende el conjunto de las disposiciones introducidas
por el edicto de los magistrados y se llama honorario porque emanaba de las
personas in honore. El derecho honorario sería el género, el derecho pretorio
y la especie. Los edictos referentes al derecho privado son los de los
pretores, los de los presidentes en las provincias, los de los ediles curules,
los de los cuestores y el de los prefectos del pretorio. La costumbre estableció
que antes de entrar a asumir sus funciones, los magistrados publicasen un
edicto para exponer cuál sería su manera de interpretar y aplicar la ley. Esta
costumbre es posterior a las Doce Tablas y a la divulgación de las legis
actiones o fórmulas del procedimiento. Como este programa o edicto estaba
en vigor durante un año, se le llamaba edictum perpetuum, que malamente
se ha traducido como edicto perpetuo, pues significa edicto entero, continuo,
no interrumpido, en contraposición a los edicta repentina, que eran los
expedidos para casos o circunstancias especiales o imprevistas.
Jurídicamente no estaba obligado el pretor a ajustarse a su edicto, pero el
uso y la opinión pública le vincularon a él de tal manera que hubiera sido muy
difícil no amoldar sus decisiones a las fórmulas del edicto. Una ley Cornelia
de 67 a. C, obligó a los pretores a ajustarse al edicto —ut prsetores ex edictis
suis perpetuis ius dicerent. El edicto surgido de la práctica, redactado con
extraordinaria habilidad y cuidado, fue aceptado por el pretor sucesor en
algunos casos con ligeras modificaciones y fue sucesivamente aceptándose
de un pretor a otro, por lo que se le dio el nombre de edictum translatitium;
edicta nova eran las disposiciones que aparecían por primera vez en el
edicto. Es contrario a nuestras ideas modernas que el magistrado encargado
de administrar justicia pueda hacer también las leyes, pero es que en Roma
todos los magistrados superiores, todos aquellos que tenían el imperium,
tenían por ello mismo dentro de la esfera de sus atribuciones, poderes
iguales a los del pueblo del cual ellos no eran sino los delegados, por ello les
pertenecía la misma soberanía y la ejercitaban.
 Sin embargo, esta soberanía a diferencia de la del pueblo era limitada por
estas tres reglas: 1.-Los poderes del magistrado duraban un año. 2.- Sus
determinaciones podían ser paralizadas y anuladas por la intercessio, esto
es, por el veto de un magistrado igual o superior. 3.-Terminada su gestión el
magistrado puede ser acusado y algunos casos históricos demuestran que
esta responsabilidad no era puramente ilusoria. El pretor formulaba el edicto
basándose en su facultad de dirigir los procesos, siguiendo en él la secuela
del procedimiento, dando primero las normas sobre la tramitación in lUre, la
parte principal la constituían las acciones y demás recursos procesales, para
terminar con las normas de ejecución forzada.
7.- Explica las respuestas de los prudentes como fuente del Derecho Romano.

• Según López (2012) menciona que las respuestas de los prudentes son las
sentencias y opiniones de aquellos a quienes se les ha acordado establecer
el derecho. Si las opiniones de todos éstos coinciden, aquello que opinan
tiene fuerza de ley; si, en cambio, disienten, resulta lícito para el juez seguir
la opinión que le parezca; esto es lo que se indica en un rescripto del divino
Adriano.
8.- ¿Qué era un jurisconsulto en el Derecho Romano?

• Bravo y Bravo (1994) mencionan que la jurisprudencia romana tiene

necesariamente su origen en el Colegio de los Pontífices, pues ellos eran los
guardianes del derecho, uno de sus miembros era designado anualmente
para resolver las consultas de los particulares —cons-tituebatur, quis quoquo
anno prseesset privatis. Las funciones de los jurisconsultos las podemos
resumir diciendo que consistían en cavere, responderé, que abarca también
scribere y agere —redactar, contestar, escribir y asistir. Cavere, por esta
función el jurisconsulto interpretando el derecho, formulaba los documentos
o los contratos que deseaban celebrar las partes y mediante su técnica
conseguía que no fueran nulificados por faltarles alguna de las formalidades
exigidas por el derecho. Cavere deriva de cavea, cueva, como si dijéramos
encuevarse, de donde luego derivó la significación metafórica de guardarse
o precaverse. Así pues, al ir las partes con un jurisconsulto tenían la
seguridad de la validez de su negocio. Esta función de los jurisconsultos da
lugar a que a esta etapa se le designe con el nombre de jurisprudencia
cautelar y fue la más antigua. Se publicaron muchos libros con formularios
para toda suerte de negocios jurídicos, siendo famosos los formularios para
la compraventa de objetos «susceptibles de venta» —venálium vendedorum
leges—, del jurisconsulto M. Manilio, quien fue cónsul en el año 149 a. C.
 La influencia de los jurisconsultos fue considerable en el desarrollo del
derecho: daban consultas, enseñaban, escribían y asesoraban a los
principales magistrados en sus labores y los mismos emperadores se
rodearon de ellos —consüium principis y posteriormente auditorium
principis— para ser aconsejados tanto en las audiencias judiciales como en
la redacción de las constituciones imperiales. Bajo la República y durante los
primeros años del Imperio, las respuestas de los prudentes gozaron de gran
influencia moral, obraron poderosamente en la formación de la costumbre y
sus innumerables decisiones son calificadas con el nombre muy significativo
de ius civile, o derecho formado por los ciudadanos.
9.- Explica el derecho objetivo desde la perspectiva del Derecho Romano y
menciona un ejemplo.

• Deriva del latín directum, que significa lo que está conforme a la regla. Según
Toranzo (2012) en su libro introducción al estudio del derecho define al
derecho objetivo como “un sistema de norma que rige obligatoriamente la
vida humana en sociedad”.
• Por ejemplo: La Ley Federal del Trabajo establece que, por cada seis días
de trabajo, disfrutará el trabajador de un día de descanso, por lo menos, con
goce de salario íntegro.
10.- Explica el derecho subjetivo desde la perspectiva del Derecho Romano y
menciona un ejemplo.

• Se deriva del derecho objetivo y es el poder moral de hacer, utilizar, disponer,

omitir o exigir de algo libremente y con exclusión de los demás.
• Por ejemplo: Capacidad; Un individuo tiene derecho a comprar cigarros,
pero esta capacidad se logra con la mayoría de edad.
 Conclusión
El conocimiento del Derecho Romano es indispensable para entender los sistemas
jurídicos actuales para dar explicación a los diversos procesos o normas que nos
rigen en la actualidad como ha cambiado y como sigue rigiendo en el sistema
jurídico. La forma de gobierno mexicano es una parte del estado de los órganos que
ejercen el poder y es la estructura que adoptan los poderes del estado en el ejercicio
de sus funciones y las relaciones políticas que se establecen entre sí; entre estas
formas de gobierno podemos mencionar al régimen parlamentarismo y el régimen
presidencial. En el Derecho romano también encontramos patria potestad,
matrimonio, república y muchas otras figuras dentro del derecho en general
mexicano ya sea civil, penal, mercantil, etc. Que el mismo estado utiliza en sus
acciones diarias para como ya se hizo mención la construcción de un sistema
jurídico y político en México. El Derecho Romano fue el precursor para generar las
bases de todas las leyes que están establecidas en las grandes naciones
americanas y europeas y de muchas maneras en el derecho mexicano.
 Referencias.

• Bravo, A., y Bravo, B. (1994). Derecho Romano. México: Porrúa, S.A. de C.

V.
• Gordillo, R. (2008). Derecho privado romano. México: Porrúa, S.A. de C. V.
• López, S. (2012). Derecho Romano 1. México: Red Tercer Milenio S.C.
• Máxima, J. (s.f.). Derecho Romano: origen, bases, principios y características
[Te explicamos qué es el derecho romano, sus características y sus etapas.
Además, las bases de su origen y sus principios]. Recuperado de
https://www.caracteristicas.co/derecho-romano/
• Toranzo, M. (2012). Introducción al estudio del derecho (20 ed.). México:
Porrúa, S.A. de C. V.