LA

CONSPIRACIÓN DEL ÁNGEL

GABRIEL


























































LA CONSPIRACIÓN DEL ÁNGEL
GABRIEL




DAVID CANGÁ COROZO












































































Con este libro, que está especialmente
dedicado a los “espíritus inquietos”, deseo
rendir un merecido homenaje, a la memoria de
aquellos valiosos hombres que ya partieron, y
cuyas acciones y obras me han servido de guía
e inspiración. Hombres como Charles Fort, John
Keel,Gordon Creighton, Héctor Burgos Stone,
Andreas Faber-Kaiser y muchos más, quienes
tuvieron la intuición y sabiduría para descubrir
el Establishment, y también la valentía para
denunciarlo.























La Conspiración de Ángel Gabriel versión revisada

© David Cangá Corozo, 2014

[email protected]

Instituto Ecuatoriano de la Propiedad Intelectual

Certificado IEPI Nº 004246

Dirección Nacional de Derechos de Autor y Derechos Conexos

Cámara Ecuatoriana del Libro

ISBN 978-9942-13-525-4

 Ninguna parte de esta publicación puede ser
reproducida, almacenada o transmitida de manera
alguna y por ningún medio, ya sea eléctrónico, químico,
de grabación o fotocopia, sin la previa
autorización del autor.

Diseño de la portada realizado por
David Cangá Corozo (Ecuador) y
Alina Michelle Vela Villalobos (México)

Revisión y corrección por
Aurora Barrera (México)

La imagen de la portada corresponde a
un cuadro titulado “El bautismo de Cristo”, el cual
fue pintado en 1710 por el artista holandés Aert de Gelder, quien
fuera el más talentoso de los discípulos de Rembrandt

Impreso en el mes de Noviembre del 2013
en la imprenta MAZGRAF (Garcia Moreno 2243)
Guayaquil - Ecuador
Indice


Dedicatoria …………………….………………...…….………………..
……….......7
Indice……….…………………………………………….……………………...
…….9
Prefacio……….………………………………………………………..….……..
…..13
Antecedentes…………………………………………………………….
…………..17
Las cartas del Diablo ……………………..…………………….
………………….19

Capítulo 1
La Historia prediluviana según las fuentes hebreas…..….………..…….…20

Las fuentes y sus orígenes…………………………………..…………..…...……
21
El génesis hebreo…………………………………………………………..….
……23
La descendencia de Adán y Eva………………………………………….….
……28
Enoc es raptado al cielo…………………………………..…………….……..
…...42
Enoc es devuelto temporalmente para que instruya a sus hijos……………….50
El Diluvio...
…………………………………………………………………………...52

Capítulo 2
La historia prediluviana según las fuentes mesopotámicas…....…………58

El hallazgo de las tablillas cuneiformes..
…………………………………………59
Los dioses
anunnaki………………………………………………………………..61
La creación del
hombre…………………………………………………………….68
El
diluvio……………………………………………………………………………...
Gilgamesh busca la inmortalidad……………………………………….
…………78
Lugalbanda en la cueva de la montaña: Los anunnaki piden
sacrificios y ofrendas rituales……………………………………………….
……...86
Las tablas del destino……………….…………………..……….………...….
……88
Contrastación de fuentes….……………………………………………........
…….91

Capítulo 3
Plan de manipulación global fase 1: Gabriel protege
a los patriarcas, raíces del linaje divino………………………….…………
102

Desentrañando la realidad de los hechos….………….
………………………..103
Un linaje que se mantuvo puro…………………….……………….
…………....105
El pueblo hebreo, el pueblo de la semilla divina…….………………..…….…
107
Epoca post diluviana……………………………………………….
……………...111
El nacimiento de Abram: Comienza la misión de Gabriel……………….……117
La historia y los dioses de Canaán: “Enlil” se convierte en
“El”………………124
Enlil/El promete un hijo a Abram.………………..
……………………………….127
La semilla divina siempre estuvo protegida por la deidad………….…………145


Capítulo 4
Plan de manipulación global fase 2: Gabriel contacta a
Moisés en el Sinaí y establece las bases de la religión judía…….……..155

El pueblo del linaje divino es rescatado de Egipto….…………….…..………156
Versión Jubileos: Gabriel entrega las leyes a Moisés en el Sinaí.….……....166

Capítulo 5
Enlil / El / YHWH: Tres nombres diferentes, pero la
misma entidad detrás…...
……………………………………………………….189

El becerro de oro, el símbolo del culto al dios “El”……………………….
…….190
La enseñanza de los ángeles…………………………………………….
………193
El Sefer Raziel Hamalach, el libro de los secretos del ángel Raziel………...197
Raziel explica por qué la deidad “El” cambió su nombre por
“YHWH”……..206

Capítulo 6
La agenda de YHWH, el dios del terror………..……………………..….
…..208

El culto ritual y el miedo: Elementos del coctel de los dioses…….…….…….210
La sangre: el más potente ingrediente del coctel de los dioses………….….218
La agenda de YHWH develada a través de sus leyes ……………………..…220
Los minuciosos procesos y elementos del culto ritual a YHWH ……….…….221
La incitación a la violencia como parte de la agenda ……………………..
…..233
Epoca del Éxodo ……………………………..
……………………………………236
Lo inquebrantable de las leyes……..
…………………………………………….239
Epoca de los Jueces……….…………….
………………………………………..242
David el preferido de YHWH ………………….…………………………….
……249

Capítulo 7
Plan de manipulación global fase 3: YHWH provoca
la aflicción de su propio pueblo, para incentivar en ellos el
anhelo de un salvador…………………………………………………..
……....256

Epoca de los reyes ..
………………………………………………………………257
Historia de los reinos de Israel y
Judá…………………………………………..262
Jehú y Atalía: La época más sangrienta de los reinos hebreos……….……..274
Jerusalén salvada por el “ángel de YHWH” ……………………………….
…...277
Ultimos años del Reino de Judá ……………………………………….….
…….281
Tres mil quinientos años de incitación subliminal……………….….
…………286
Babilonios, persas y macedonios: Nuevos instrumentos de aflicción……..288
El diseño del escenario en el que aparecería el Mesías…….…..…………...303




Capítulo 8
Plan de manipulación global fase 4: Gabriel anuncia
a María el nacimiento del Mesías: De las entrañas judías
surgiría el dogma contradictor del Judaísmo...….…………………..……..315

El Mesías salvador: Sus características, su misión y los eventos
colaterales inherentes a su llegada ……………………………………….
….....317
La semilla sagrada en su ruta hasta el Mesías salvador………………..….…325
Los viajes del Galileo…… ……………………………………..……..….
……….337
Jesús: El “Divino Maestro” del engaño ……………………….
……...............341
La verdadera misión del agente doble……………………..…………….
……...381
El nuevo dogma empieza a rendir los frutos esperados………………..…….399

Capítulo 9
Enlil / El / YHWH / ALLAH: Cuatro nombres diferentes,
pero la misma entidad
detrás………………………………………………….420

“EL” y “YHWH”: Las dos identidades usadas por Enlil en su faceta
como dios de los
hebreos………………………………………………………..422
Ismael: La semilla de Abram de la que emergería el linaje que
adoptaría la nueva religión….
………………………………………………......424
La evolución de “EL” en “ALLAH dentro del contexto socio cultural
de la Arabia
preislámica…………………………………………………………..430
El culto a la luna y la creencia en los genios: Elementos del
paganismo preislámico que dejarían vestigios en la nueva religión……..….439

Capítulo 10
Plan de manipulación global fase 5: Gabriel contacta a Mahoma
y crea el Islam, dogma contradictor del Judaísmo y Cristianismo…..…450

Contexto histórico y geopolítico de la época en que aparecería
el Profeta Mahoma ………………………………………………………….
…...452
Linaje y vida de Mahoma antes de recibir la Revelación………………..
…….456
El ángel Gabriel contacta a Mahoma y le dicta el Corán……..……………….459
Análisis del Corán comparado con otros libros sagrados …………………….463
El Islam: Un nuevo dogma empieza a consolidarse……………...
……………527

Capítulo 11
El sufrimiento de los humanos: Energía y alimento vital de
los dioses extraterrestres…….………..………………………………….
…...510

¿Casualidades o causalidades?: La siniestra realidad de la esclavizada
humanidad…………….…………………………………………..
………………..512
Testimonio de Héctor Burgos Stone
…………………………………………….532
Testimonio de los pleyadianos, a través de Barbara Marciniak……..….……534
Testimonio de David Icke……………………………………………….
………...536
Testimonio de los casiopeios a través de Laura Knight Jadczyk…………….538
Testimonio de David Parcerisa…………………………………..…….…….
…..540
Testimonio de John
Baines……………………………………………………….543
Testimonio: Juan G. Atienza…………………………………………….
………..543
Testimonio de Don Juan Matus a través de Carlos Castañeda………………545
Testimonio de un insider……………………………..……………………….
…..546

Epílogo………………………..………………………………………………….
…583

Bibliografía………………………………………………………………………….




































PREFACIO

El mito y la superstición es lo que caracterizó al hombre antiguo. Los pueblos y
culturas ancestrales tenían un sistema de creencias, en donde todos los ámbitos
de su existencia estaban supeditados a la voluntad de dioses o espíritus. Lo
sobrenatural era un elemento intrínseco de su vida. Pero con el paso del tiempo,
el hombre fue comprendiendo mejor los fenómenos que lo rodeaban, sus
esquemas mentales fueron cambiando y las sociedades fueron evolucionando.
Este fue encontrando explicaciones racionales para aquellos fenómenos que sus
antepasados atribuían a dioses y espíritus. La sociedad actual, la sociedad del
conocimiento, la tecnología y las telecomunicaciones, se ha distanciado tanto de
aquellas culturas ancestrales, que las ciencias modernas han expulsado a lo
sobrenatural como origen o causa de cualquier fenómeno de la naturaleza. Para
la astrofísica, no hace falta que exista un “Creador”, porque el Universo y la vida
inteligente, -que sólo existe en el planeta Tierra-, son producto del “azar”,
resultando que, ahora, nosotros los hombres modernos, le damos a los dioses y
espíritus mencionados por los antiguos, la categoría de seres “mitológicos”.
Sin embargo, por más que las ciencias modernas se resistan a
reconocerlo formalmente, existen fenómenos, a los que después de analizarlos y
buscarles todas las explicaciones racionales posibles; a los que después de
pasarlos por todos los filtros de lo explicable, no queda otra alternativa que
catalogarlos como “sobrenaturales”. Pero las ciencias modernas no se pueden
dar el lujo de reconocer que existen cosas que no pueden explicar, y en ese caso,
recurren al ocultamiento, la censura y la desinformación.

En 1962 Virginia Steen McIntyre era miembro de un grupo de geólogos del U.S
Geological Survey, los cuales habían sido contratados para determinar la
antigüedad de Hueyatlaco, un sitio en México, en donde fueron desenterradas
sofisticadas herramientas de piedra. Los resultados de las pruebas realizadas por
ellos, arrojaron para el sitio (y por ende para las herramientas) una antigüedad de
250.000 años. Cuando Steen McIntyre intentó publicar los resultados de su
investigación, encontró mucha resistencia de los círculos académicos. Pasaron
años sin que alguna revista científica reconocida, aceptara publicar los insólitos
resultados de sus pruebas de campo en Hueyatlaco, al mismo tiempo que a sus
espaldas, sus colegas y “amigos”, la calificaban de deshonesta, incompetente,
estúpida y buscadora de publicidad.
¿Por qué tuvo problemas Virginia Steen McIntyre para publicar los
resultados de sus pruebas? Por la sencilla razón de que el procedimiento usual
para las publicaciones en revistas científicas, es la entrega del artículo a otros
científicos para una previa revisión y crítica anónima. Como los 250.000 años
datados para Hueyatlaco, contradicen los 13.000 años que la antropología
“oficial” atribuye a las primeras migraciones que llegaron al continente
americano, es fácil comprender aquella censura. Publicar y aceptar esos
resultados hubiera implicado, no solo el tener que reescribir la historia mundial,
sino la revisión y reestructuración de varias ciencias, como la geología y la
arqueología, un precio muy alto a pagar, por un “simple artículo”.

El 23 de enero del 2013, se publicó en varios medios de internet la noticia de que
en Vladivostok, una localidad rusa cerca de la frontera con China y Corea del
Norte, un residente de nombre Dimitri, había encontrado una extraña pieza de
metal incrustada en un trozo de carbón. Dimitri contactó al Biólogo Valery Brier,
el cual realizó análisis que determinaron que la pieza se componía en un 98% de
aluminio y en un 2% de magnesio. Esa pieza que tenía la forma de un diente de
rueda con seis idénticos dientes, cuyos intervalos entre engranaje eran
particularmente grandes, en relación al tamaño de los dientes mismos. Todas
esas características sugerían que aquella pieza había sido creada artificialmente.
El “problema” era que el trozo de carbón en donde había sido hallada incrustada,
provenía de las minas Chernogodorodskiy Khakasis, a las que se atribuye una
antigüedad de 300 millones de años!! Poco tiempo después la geóloga Sharon
Hill, publicó en su blog un artículo calificando la historia de risible y restándolo
interés científico. Para Sharon Hill, el que aquella noticia no hubiera sido
publicada en un Journal científico, era la principal evidencia de que esa no era
una noticia confiable.
¿Por qué la noticia de la pieza metálica manufacturada, hallada en
Rusia y datada en 300 millones de años de antigüedad no había sido publicada
en un Journal científico? Pues por el mismo motivo que impidió que durante
muchos años, Virginia Steen McIntyre pudiera publicar su artículo sobre los
250.000 años de antigüedad atribuidos a Hueyatlaco. Y es que el Establishment
científico ortodoxo, está diseñado para mantener información “inconveniente”
fuera de las revistas científicas y el libro Forbidden Archeology, de Michael
Cremo y Richard Thompson, está repleto de casos que demuestran que éstas
prácticas de censura y desinformación, han venido ocurriendo desde hace más de
100 años, y que la estrategia de desacreditar y arruinar la carrera de los
científicos que presentan esos casos controversiales (como lo hicieron con
Virginia Steen Mcintyre), ha sido también algo recurrente durante todo este
tiempo.
No es posible entender este juego de intrigas, sin tener claro cómo
funciona el mundo académico ortodoxo. El ámbito académico, está regido por
parámetros que se van estableciendo y moldeando acorde a los avances de la
ciencia, una ciencia que es en esencia materialista y es con su enfoque
materialista, que ella, en sus distintas ramas, aborda e intenta explicar todos los
fenómenos de la naturaleza. Como el materialismo es en esencia ateo, la ciencia
es, a su vez, en esencia atea, y ningún científico que se respete, puede, bajo
ningún parámetro, atribuir la intervención de alguna “Inteligencia Superior”,
como posible explicación a algún fenómeno, y el dios “azar” ha, de esta manera,
reemplazado a los “dioses mitológicos” de los antiguos. Así, según los
astrofísicos, el tiempo y el espacio surgieron producto de la explosión de un
átomo súper condensado, y -sin explicar cómo apareció o de dónde salió ese
átomo-, añaden que a partir de esa explosión, de ese “Big Bang”, nacieron las
galaxias, estrellas, sistemas y planetas, como el planeta Tierra. Y así, como
consecuencia de la cadena de eventos “casuales” desencadenados por el Big
Bang, un día apareció la primera célula en el planeta Tierra, dando origen a otra
cadena de eventos y procesos “casuales” que dieron origen a la aparición de la
especie humana. Partiendo de esta premisa, no es de sorprender que muchos
científicos “ortodoxos”consideren prácticamente imposible, que exista en el
cosmos otra especie inteligente como la humana, debido a que “El
extremadamente complejo proceso de casualidades, que dieron origen a la vida
en la tierra, es muy poco probable que se pueda repetir en algún otra planeta del
cosmos!”
Sin embargo, aunque pocos, han existido científicos que no se
someten al Establishment, y han denunciado lo irracional que resulta la teoría de
que la primera célula haya aparecido en el planeta Tierra, como producto del
azar. Por ejemplo, el astrofísico Fred Hoyle, nos grafica esa incongruencia,
utilizando la analogía de que un potente tornado, que pasara sobre un vertedero
de metales, pudiera provocar que “por azar” se construyera un avión Boeing 747,
con las piezas que salieran volando producto de su paso.
 Y es que la célula, que es el ladrillo básico de los organismos vivos,
es un elemento extremadamente complejo, compuesto de membrana,
protoplasma y núcleo. Que se alimenta, respira, desasimila, tiene circulación y
produce substancias químicas complejas y que es además capaz de reproducirse
o transformarse. Tiene además proteínas que fueron previamente transformadas
por el protoplasma, y que guardan un orden riguroso de posición, con distancias
exactas e inalterables entre sí, las cuales, según la ley de las probabilidades,
hubieran requerido de una sucesión de cien mil millones de intentos por
segundo, durante trillones de siglos. Sin embargo, en los centros de enseñanza,
se sigue enseñando ese dogma, disfrazado de ciencia, que es la teoría de que la
célula y la vida aparecieron por azar. Cualquier investigador que se aparte de la
postura materialista de la ciencia, corre el riesgo de ser descalificado, porque lo
sobrenatural o las inteligencias superiores o supra-humanas, simplemente NO
EXISTEN!.
Así tenemos el caso de Diodoro Sículo, el famoso historiador del
mundo antiguo, quien, en uno de los volúmenes de su “Historia Antigua”,
describía el majestuoso recibimiento que Tolomeo dio al cortejo fúnebre de
Alejandro Magno, con estas palabras:

“Tolomeo fue recompensado por los hombres y por los dioses, por haber
honrado así la memoria de Alejandro.”

Y por este tipo de expresiones, donde Diodoro sugiere la existencia de
Inteligencias superiores, los historiadores modernos lo descalifican, como es el
caso de C. H. Oldfather, quien, en un extracto de la introducción a su traducción
de la obra de Diodoro, escribió que:

“Los libros II a V cubren un espectro mucho más amplio, y debido a la inclusión
de abundante material mitológico, tienen un valor mucho menor”.

Este es un ejemplo claro de cómo los “científicos serios” miran por encima del
hombro a aquellos quienes sostienen que existen entidades y fuerzas supra-
humanas que intervienen en los intereses de los humanos. Así es el criterio del
actual mundo académico, y de “las personas cultas”, quienes están convencidas
que no existen tales Inteligencias que influyan en la vida de los hombres. Y es
justamente por esto, que el Dr. Gordon Creighton, fundador de la revista Flying
Saucer Review, en un artículo manifestaba que:

“Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia
en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder que
gobierna el Universo… Similarmente, la vasta mayoría de la humanidad SABE
que los genios y las entidades de los OVNIs no existen. ¡Y qué bonita ventaja es
esa para las entidades!”

Yo coincido con Gordon Creighton y con todos aquellos investigadores que, más
allá de cualquier prejuicio, han podido descubrir o intuir el hecho de que existen
tales Inteligencias Superiores, y que para bien o para mal, el hombre termina
siendo sólo un títere al servicio de aquellas, las cuales se valen de diversos
medios para manipularlo. Y existen muchas evidencias que sugieren que el
dogma y la devoción religiosa, es quizás el más efectivo de estos medios.

Eso es lo que pretendo demostrar en la obra que a continuación presento al
lector.






















Antecedentes

A confesión de parte, relevo de pruebas...

Hay quienes han llegado a llamarme obsesivo, porque le he dedicado muchos
años a la investigación del mismo tema: Las religiones como creación de seres
alienígenas que, a lo largo de la historia de la humanidad, se han hecho pasar
por ángeles y dioses. Pero dentro de ese vasto panorama, lo que más ha
capturado mi interés, ha sido el caso de YHWH (Yahvé o Jehová) el dios judeo-
cristiano, dios que es adorado por 14 millones de judíos, 2.200 millones de
cristianos, y también por los 1.800 millones de musulmanes, ya que el dios
mencionado en el Corán, aunque es llamado Allah, es para los musulmanes, el
mismo dios del Pentateuco y los Evangelios. Esto nos da como resultado que, de
los actuales 7.000 millones de habitantes del planeta Tierra, 4.014 millones,
(casi el 60%) adore al mismo dios, un dios bárbaro y sanguinario. Un dios
injusto y vengativo, que aplaudía las matanzas brutales realizadas por Josué y
David, pero que enloquecía de ira si se le presentaba de manera incorrecta un
sacrificio ritual. Un dios que mentía cínicamente y ordenaba el saqueo y la
incineración de mujeres vivas. Un dios que sin compasión ordenaba el asesinato
de niños de pecho, por las faltas cometidas por los padres de aquellos. En fin, ese
dios que era y es el mal en sí mismo. Con razón Harold Bloom, en su libro
“Jesús y Yahvé: los nombres divinos” escribió que “Yahvé era y es la
personificación de Dios más misteriosa jamás concebida por la raza humana”.
Esto es algo que me desconcierta desde hace varios años, lo confieso. Este
fenómeno me resulta intrigante, porque pareciera que ese casi 60% de la
población mundial que lo adora, está sometida a una especie de hipnosis o
bloqueo mental, que les impide abandonar el culto claramente irracional a ese
siniestro ser. Ellos están conscientes de toda la faceta maléfica que envuelve a
aquella deidad, pero por algún extraño motivo, no lo pueden cuestionar. De
manera que, un “creyente” puede horrorizarse ante el espectáculo de que un
automovilista atropelle a un gatito, pero al mismo tiempo inmutarse, ante el
pasaje bíblico en el que Yahvé, por medio de Samuel, le ordena a Saúl que
“mate a todos los hombres, mujeres y niños recién nacidos de Amalec y no les
tenga compasión” (1-Samuel 15: 2-3). En mi anterior libro “Desenmascarando
a Yahvé”, yo partía de la premisa de que Jesús había sido enviado para combatir
y desenmascarar a Yahvé. En aquella época yo estaba convencido de que, al
contradecir las leyes dictadas por Yahvé, Jesús estaba cumpliendo su misión de
combatirlo. Y para demostrar la falta de vínculo entre esos dos personajes,
planteaba yo la pregunta:

¿Si Yahvé dictó leyes de vigencia eterna, como la lapidación de las adúlteras,
por qué enviaría luego a un supuesto hijo a derogar sus propias leyes?

Sin embargo, hoy, casi 5 años después, mi perspectiva es otra, ya que, aunque
reconozco que en su discurso público, Jesús combatió ciertas leyes de Yahvé, en
efectos prácticos, su gestión no vio frutos, porque sus mismos apóstoles, los
apóstoles que Jesús instruyó en persona, no sólo no combatieron a Yahvé, sino
que lo defendieron a capa y espada, al mismo tiempo que acusaban a los judíos
de no entender sus propias Escrituras!. Esto se materializó en el hecho, de que la
religión creada por Jesús, arrebató sus Escrituras a los judíos, y adoptó como
dios al dios de aquellos, al malvado Yahvé. Esto tiene tanto sentido, como el
hipotético caso de que, siendo yo un pacifista, y convirtiéndome en el líder de un
movimiento pacifista mundial, que promueva la solidaridad, la tolerancia y la
paz, adopte, como ícono y guía a seguir, a Hitler, a ese Hitler que por odio,
ordenó la matanza de millones de personas!! Y que yo, el líder del movimiento
pacifista, le arrebate a los nazis, el libro escrito por Hilter, y use ese libro, como
las escrituras bases de mi movimiento pacifista, al mismo tiempo que acuso a
los nazis, de no entender su propio libro guía, (que les he arrebatado) ni entender
correctamente las enseñanzas de Hitler. Esta es la inconsistencia fundamental del
cristianismo, que mientras promueve el amor, la paz, el perdón y la solidaridad,
al mismo tiempo adora a un dios que representa todo lo contrario a eso.
 Esta extraña situación me hizo replantearme mis anteriores premisas,
lo cual me llevó a un nuevo estadio. Ahora me cuestiono si es que en realidad la
misión de Jesús fue derrocar a Yahvé. Muchas especulaciones se pueden hacer,
pero el hecho concreto es que, en efectos prácticos, la venida al mundo y prédica
de Jesús, en vez de afectar, más bien le resultaron beneficiosas a Yahvé, ya que
la religión creada por Jesús, adoptó a ese dios, y esa nueva religión, se convirtió
en el trampolín que convirtió, al antiguo y poco influyente dios tribal de los
judíos, en la deidad tan poderosa e influyente que en la actualidad es. Entonces,
así como en mi anterior libro, y con un enfoque diferente, planteaba la
incompatibilidad entre Jesús y Yahvé con la pregunta de ¿Por qué Yahvé se
sabotearía a sí mismo, enviando a un hijo que lo contradiga? Ahora, me planteo
esta pregunta: ¿Si en verdad Jesús vino para combatir a Yahvé, por qué entonces
los apóstoles que él personalmente instruyó y la religión que él fundó,
defendieron a Yahvé y lo adoptaron como dios? ¿Era realmente la misión de
Jesús desenmascarar a Yahvé, o era más bien su misión engrandecerlo, creando
una nueva religión que le sirva de trampolín y plataforma para conquistar media
humanidad?

El Maestro Oswaldo Guayasamín, alguna vez dijo sobre su obra:

"Mi pintura es para herir, para arañar y golpear en el corazón de la gente. Para
mostrar lo que el Hombre hace en contra del Hombre".

Yo me robo un poco las palabras del maestro, y digo que:

“Mis escritos son para herir y para sabotear, en la medida de la resonancia de
mis actos, a este poderoso sistema y para denunciar lo que hacen los dioses en
contra del hombre”
David Cangá Corozo
Mí querido Orugario:

Me asombra que me preguntes si es esencial mantener al paciente ignorante de
tu propia existencia. Esa pregunta, al menos durante la fase actual del combate,
ha sido contestada para nosotros por el “Alto Mando”. Nuestra política, por el
momento, es la de ocultarnos. Por supuesto, no siempre ha sido así. Nos
encontramos, realmente, ante un cruel dilema. Cuando los humanos no creen en
nuestra existencia perdemos todos los agradables resultados del terrorismo
directo, y no hacemos brujos (hechizos). Por otra parte, cuando creen en
nosotros, no podemos hacerles materialistas y escépticos. Al menos, no todavía.
Tengo grandes esperanzas de que aprenderémos, con el tiempo, a emotivizar y
mitologizar su ciencia hasta tal punto que lo que es, en efecto, una creencia en
nosotros (aunque no con ese nombre) se infiltrará en ellos mientras la mente
humana permanece cerrada a la creencia en el Enemigo. La "Fuerza Vital", la
adoración del sexo, y algunos aspectos del Psicoanálisis pueden resultar útiles
en este sentido. Si alguna vez llegamos a producir nuestra obra perfecta —el
Brujo Materialista, el hombre que no usa, sino meramente adora, lo que
vagamente llama "fuerzas", al mismo tiempo que niega la existencia de
"espíritus"—, entonces el fin de la guerra estará a la vista. Pero, mientras tanto,
debemos obedecer nuestras órdenes. No creo que tengas mucha dificultad en
mantener a tu paciente en la ignorancia. El hecho de que los "diablos" sean
predominantemente figuras cómicas en la imaginación moderna te ayudará. Si
la más leve sospecha de tu existencia empieza a surgir en su mente, insinúale
una imagen de algo con mallas rojas, y persuádele de que, puesto que no puede
creer en eso (es un viejo método de libro de texto de confundirles), no puede, en
consecuencia, creer en ti. No había olvidado mi promesa de estudiar si
deberíamos hacer del paciente un patriota extremado o un extremado pacifista.
Todos los extremos, excepto la extrema devoción al Enemigo, deben ser
estimulados. No siempre, claro, pero sí en esta etapa. Algunas épocas son
templadas y complacientes, y entonces nuestra misión consiste en adormecerlas
más aún. Otras épocas, como la actual, son desequilibradas e inclinadas a
dividirse en facciones y nuestra tarea es inflamarlas.

Extracto de Las cartas del Diablo*, de C.S. Lewis (1942)

* El libro “Las cartas del Diablo” tienen su origen a partir de los artículos que
en el periódico Manchester Guardian, y bajo el título de The Screwtape letters
(Las cartas de Escrutopo) escribía el autor británico C. S. Lewis. El contenido
consiste en treinta y un cartas supuestamente escritas por el demonio Escrutopo,
(un demonio anciano muy experimentado y malvado) a su sobrino Orugario,
que era un demonio principiante.




CAPÍTULO I
LA HISTORIA PREDILUVIANA SEGÚN LAS FUENTES HEBREAS


“Las voces de las lisonjas se han oído a menudo y las deidades han aparecido
en formas tan visibles que han obligado a todo aquel que no es insensible o
endurecido en la impiedad a confesar la presencia de los dioses”
Marco Tulio Cicerón
“De Natura Deorum”

…Ni Dios ni el Diablo se movieron de donde estaban, y Jesús añadió, irónico,
Ah, preferís ir en barca, pues mejor, sí señores, os llevaré hasta la orilla, para
que todos puedan, al fin, ver a Dios y al Diablo en sus figuras propias,y que
vean lo bien que se entienden y lo parecidos que son.
Saramago
Extracto de “El Evangelio según Jesucristo”

Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente,
pero cuando desean aparecen como humanos. (1-Enoc 17: 1)

El nombre del cuarto es Panamu'el, éste mostró a los hijos de los hombres lo
amargo y lo dulce y les reveló todos los secretos de su sabiduría: les enseñó a
los humanos a escribir con tinta y papiros y son muchos los que se han
descarriado a causa de ello, desde el comienzo hasta este día. Porque los
hombres no han sido traídos al mundo con el propósito de afianzar su
creencia en la tinta y el papel, sino que los humanos han sido creados con la
intención de que vivieran puros y justos para que la muerte que todo lo destruye
no pudiera alcanzarles. Pero por culpa de este conocimiento suyo, el poder de
ella me devora. (1-Enoc 69: -9-11)
















LAS FUENTES Y SUS ORÍGENES

Debido a que el contexto de este trabajo investigativo está directamente
conectado con el desarrollo del Judaísmo, Cristianismo e Islam, y los vínculos
que las tres religiones guardan entre sí, serán aquellos libros sagrados las
principales fuentes usadas durante el desarrollo de esta obra. Ese desarrollo se
hará de forma cronológica, por lo tanto, serán las fuentes hebreas las primeras
que analizaremos, por ser la primera tradición que apareció de entre las tres
antes mencionadas.

En el mundo occidental, por ser predominantemente cristiano, es a través de la
Biblia cristiana que se conocieron las Escrituras hebreas, y esto debido a que el
cristianismo se originó a partir del judaísmo. La escisión del judaísmo, que dio
origen al Cristianismo, se produjo debido al aparecimiento y prédica de Jesús.
Cuando Jesús y sus apóstoles predicaban, no existía la Biblia cristiana, pues ellos
predicaban a partir de las Escrituras Hebreas, mantenidas en rollos. Escrituras
que posteriormente serían conocidas como la Tanaj. En el siglo III la Tanaj se
tradujo al griego, que era el idioma de las comunidades judías residentes en las
ciudades griegas del Mediterráneo, como Alejandría. A esa traducción se la
denominó la Septuaginta, pues eran setenta los estudiosos involucrados en su
traducción. En esta Septuaginta fueron incluidos textos que, por ser más
recientes, no constaban en los originales en idioma hebreo. Estos adicionales
serían conocidos más adelante como los deuterocanónicos.
Las versiones más valiosas de la Biblia hebrea son las traducciones al
griego. Muchos de los manuscritos griegos son más antiguos que los manuscritos
hebreos. Los manuscritos más importantes de este tipo son el Codex Vaticanus
(en la Biblioteca del Vaticano), el Codex Sinaiticus y el Codex Alejandrinus
(ambos se encuentran en el Museo Británico). A partir del Concilio de Nicea, los
líderes cristianos empezaron a hacer una clasificación de libros, para escoger los
que serían incluidos en el canon definitivo. Muchos libros que no fueron
incluidos en ese canon, hoy son conocidos como libros apócrifos. A partir de ese
Concilio y en futuros Concilios, como el de Laodicea en el año 363, y el de
Trento en 1546, se fueron excluyendo libros que los líderes del clero
consideraban inconvenientes.

En diciembre de 1945, en un pueblo egipcio llamado Nag Hammadi, unos
campesinos hallaron cerca de mil páginas en papiro, cuya antigüedad se remonta
muy posiblemente al siglo IV d.C. Entre estos hallazgos, se encuentran
traducciones originales del griego al copto, que contienen evangelios como el de
Tomás, el de Felipe, el Apocalipsis, tratados teológicos y palabras atribuidas a
Jesús. Estos hallazgos, son considerados por la Iglesia como apócrifos, pues
tienen una evidente orientación gnóstica. Actualmente varios académicos
consideran al de Tomás, como el más antiguo de todos los evangelios, pero este,
no aparece en el canon bíblico.

Por otro lado, a finales de 1946, tres pastores beduinos descubrieron
accidentalmente una serie de manuscritos ocultos en la cueva de Qumrán, a la
que posteriormente se la denominó número 1 (Q1). Esta cueva se encuentra en
las cercanías del Mar Muerto, por lo que más adelante se denominaría a toda esta
serie de textos, como los escritos o Rolllos del Mar Muerto. Los manuscritos del
Qumrán son importantes porque nos permiten conocer mejor el judaísmo
rabínico del siglo II a.C., entender los orígenes del cristianismo y del moderno
judaísmo. Estos documentos se relacionarían con una secta judía de comienzos
de la era, llamados los esenios.
Mi intención al hacer esta reseña histórica, es que el lector conozca el
origen de algunas de las fuentes a las que más frecuentemente acudiremos a lo
largo de esta obra. Por ejemplo, dentro de los textos hallados Qumrán, se
encuentran fuentes como El libro de Enoc, El libro de los Jubileos, y el Genesis
Apocryphon, y estas tres fuentes, serán consultadas recurrentemente, porque
ellas corroboran y complementan las fuentes “oficiales”. Y dentro de los textos
encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Tomás, por ser el más antiguo,
también será importante para el desarrollo de esta obra. El lector se encontrará
muchas veces, con la contrastación entre fuentes “oficiales”, y “apócrifas” Un
ejemplo de la contrastación de fuentes, es el asunto de la entrega de las leyes a
Moisés. Según el Exodo bíblico, después que el pueblo hebreo fue rescatado de
Egipto, Dios les dictó leyes a través de Moisés, ya que Moisés se entrevistó
personalmente con la deidad en la cima del Monte Sinaí:

Yahvé bajó a la cumbre del monte Sinaí, y desde allí llamo a Moisés. Y
Moisés subió hasta la cumbre (Exodo 19:20)

Pero en el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo, uno de los fundadores de la
teología cristiana, contradice la versión del Exodo, al afirmar que, no fue Dios,
sino un ángel quien desde la cumbre del Sinaí, llamó a Moisés y le dictó las
leyes a Moisés.

Este es el mismo Moisés que dijo a los hijos de Israel: Dios os levantará un
profeta como yo de entre vuestros hermanos. Este es aquel que estuvo en la
congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí,
y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para darnos.
(Hechos 7:37-38)

¿Y entonces, a quién le creemos, a la versión del Éxodo, que dice que quien
hablaba con Moisés era Dios mismo, o a las palabras del apóstol Pablo, que dice
que no era Dios, sino un ángel? Pues bien, parece que la razón la tenía Pablo, ya
que el libro de los Jubileos, uno de los libros más valiosos de todos los
pseudoepigráficos o apócrifos del Antiguo Testamento (libro fundamental para el
desarrollo de esta obra) confirma que era un ángel quien hablaba con Moisés
desde la cumbre del Sinaí. De hecho, el libro de los Jubileos es la historia que
en primera persona, ese ángel le cuenta a Moisés, cuando ambos se reúnen
durante cuarenta días y cuarenta noches en la cima del Sinaí. Una vez hechas
estas reseñas y puntualizaciones, ya podemos meternos de lleno en esta extensa
obra.

EL GÉNESIS HEBREO

En el ámbito de la Creación, tal cual se describe en las Escrituras Hebreas, el
libro del Génesis nos va relatando cómo, día a día y paso a paso, se fueron
creando el cielo y la Tierra, la luz y el firmamento. Nos relata cómo se separaron
las aguas, dando paso al suelo seco. Se narra cómo se ordenó que la tierra dé
semillas y que los árboles den frutos. Cómo se crearon “lámparas en el cielo”.
Cómo se crearon los monstruos marinos y todos los animales que viven en el
mar, las aves y los animales terrestres de todas las especies. Hasta que la
narración llega al punto culminante en que:

Entonces dijo Elohim: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del
cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza
sobre la tierra.” (Génesis 1: 26)

Y así fue creado el hombre, a imagen y semejanza de sus Elohim. Después, los
creadores (Elohim), dan al hombre dominio sobre la tierra, los peces del mar, las
aves del cielo y todos los animales, y sobre todos los demás elementos de la
creación. Luego el relato nos dice:

Dios vio todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la
tarde y fue la mañana del sexto Día. (Génesis 1: 31)

Es decir que, él o los creadores, se sorprendieron de que su creación resultó
buena. Es como si la creación hubiera sido un experimento de resultados
positivos, y “Así fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes”.
Este relato de la creación, que encontramos en el génesis bíblico, no nos relata
cómo ni cuándo fueron creados los ángeles, que son seres mencionados más
tarde en las escrituras hebreas y cristianas. Ese vacío lo podemos llenar si
revisamos el relato de la creación del Libro de los Jubileos, el cual nos dice:

En el primer día creó el cielo superior, la tierra, las aguas, todos los
espíritus que ante el sirven, los ángeles de la faz, los ángeles santos, los del
viento de fuego, los ángeles de la atmósfera respirable, los ángeles del
viento de niebla, de tiniebla, granizo, nieve y escarcha, los ángeles del
trueno y los relámpagos, los ángeles de los vientos de hielo y calor, de
invierno, primavera, verano y otoño, y todos los vientos de la obra de los
cielos y tierra, los abismos, la tiniebla [el atardecer y la noche], la luz, la
aurora y el crepúsculo, que él preparó con la sabiduría de su corazón.
(Jubileos 2: 2-2)
A continuación, en el relato de los Jubileos, se describe que estos seres, los
ángeles, apenas fueron creados, alabaron y veneraron a su creador:

Entonces vimos su obra, y lo bendijimos y alabamos en su presencia a
causa de toda ella, pues había hecho siete grandes obras en el primer día.
(Jubileos 2: 3)

Aquí, desde el comienzo mismo de la historia se nos sugiere lo importante que
era la veneración para la deidad. Todo parece indicar que esos seres que, según
el génesis bíblico, crearon al hombre a su imagen y semejanza, son los mismos
seres que, según el libro de los Jubileos, llevaron todos los animales al sitio
donde estaba ese hombre recién creado, ese Adán:

En los días de la segunda semana llevamos a Adán, por orden del Señor,
todas las bestias, animales, aves, reptiles y seres acuáticos, según sus
especies y formas. (Jubileos 3: 1)

Hasta aquí, analizando esta parte del relato de la creación, tanto del Génesis
bíblico, como del libro de los Jubileos, nos encontramos con un panorama en
dónde hay una deidad superior, la cual tiene a su servicio deidades menores o
ángeles, y todos ellos en conjunto son los que llevan a cabo la creación. Así, en
el caso de la creación del hombre, según el génesis bíblico, es la deidad la que le
propone o le ordena a sus subalternos, que entre todos, se den a la tarea de crear
al hombre:

Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza… (Génesis 1: 26)

Y luego de creado el hombre, los creadores crearon a la mujer: Nuevamente fue
esa una iniciativa de la deidad, la cual se dirige a sus subalternos…

El Señor nos dijo: No es bueno que esté el hombre solo: hagámosle un
auxiliar como él. Y el Señor nuestro Dios, le infundió un sopor, de manera
que se durmió. Tomó para formar a la mujer uno de sus huesos. Y así lo
 hizo: aquella costilla de la mujer. Y arregló con carne su lugar tras formar
a la mujer. (Jubileos 3: 3-5)

Y así, en conjunto, la deidad y sus subalternos crearon al hombre, y así mismo,
en conjunto, ellos crearon a la mujer. Sigue el relato en el libro de los Jubileos:

Cuando Adán hubo pasado cuarenta días en la tierra dónde fue creado, lo
llevamos al Jardín del Edén, para que lo labrara y guardara, y a su mujer, a
los ochenta días, tras los cuales entró en el Jardín del Edén. Por esto se
escribió un mandamiento en las tablas celestiales sobre la parturienta…
(Jubileos 3: 9)

En este caso, vemos que son los subalternos, quienes, por orden de la deidad,
llevan al hombre “desde el sitio donde fue creado hacia el Jardín del Edén”. Es
decir que, no fue el Edén el sitio en donde fue creado el hombre, sino que fue
llevado allá, 40 días después de su creación. Y con respecto a la pareja del
hombre, ella fue llevada al Edén después de 80 días de su creación. Se
mencionan también unas “tablas celestiales”, dispositivos que serán
frecuentemente citados en el transcurso de esta obra.
En este punto cabe hacer una puntualización: En el texto Bíblico
existen dos versiones de la creación del hombre, siendo la primera la que se
detalla en Génesis 1: 27, en la que la deidad crea al hombre y la mujer al mismo
tiempo: “Hombre y mujer los creó”. Sin embargo, en la segunda versión, que se
haya en el segundo capítulo del Génesis, nos encontramos con que primero la
deidad, de polvo de la tierra crea al hombre (Gen 2: 7) solamente al hombre,
siendo la mujer creada más adelante, cuando la deidad pensó que “no era bueno
que el hombre esté solo”, y al ver que los animales y bestias no satisfacían
“todas las necesidades del hombre”, es que se decide crear a la mujer, haciendo
caer al hombre en un sueño profundo, y tomando de él una costilla (Génesis 2:
27-28). Esto, sumado al relato de Jubileos de que la mujer fue llevada al Edén
recién a los ochenta días de que entrara allí Adán, han dado cabida a la versión
de que, no fue Eva la primera mujer de Adán. La primera mujer de Adán, habría
sido la que fue creada al mismo tiempo que él (Génesis 1: 27), una tal Lilith. De
esta Lilith se cuenta que, por haber sido creada al mismo tiempo que Adán, ella
mostraba una actitud altiva y se negaba a ser dominada por aquél, de manera
que, cuando Adán deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilith se sentía
ofendida por la postura acostada que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme
debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha como tú, y por lo tanto soy
tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilith, encolerizada,
pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó.
Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo (hogar de muchos
demonios). Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim, seres
cubiertos de pelos. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla, ella se negó.
El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde
entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse
matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos. En el misticismo judío
se la considera un demonio nocturno, que se aprovecha de la eyaculación
espontánea de los hombres que duermen solos. En general, las referencias a
Lilith las encontramos en las leyendas y fuentes no oficiales hebreas. La única
mención en la Tanaj, de Lilith, aparece en Isaías 34:14:

‫פגשו ציים את־איים ושעיר על־רעהו יקרא אך־שם הרגיעה לילית ומצאה לה מנו ׃‬
‫ח‬

En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se
juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilith y en
él encontrará descanso».

Retornado a la secuencia de la creación del libro de los Jubileos, el texto nos
aporta información que nos aclara un poco el panorama:

Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer
en el Jardín del Edén, labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le
enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo.
(Jubileos 3: 15)

En estos dos pasajes vemos que los dioses subalternos o ángeles, declaran cómo
interactúan con el hombre y su mujer. Cuando dicen: “les dimos labor y le
enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo”, queda revelado que la
función de los ángeles es instruir al hombre. Esto tiene mucho sentido, pues
nadie nace sabiendo, y si el hombre y la mujer eran seres recién creados, pues
era lógico suponer que no tuvieran nociones de cuáles eran sus funciones, y para
eso estaban los ángeles, sus co-creadores. Luego el relato continúa y llegamos
al punto de la expulsión de Adán y Eva del Paraíso. Sobre este hecho, las
versiones de la Biblia y del Libro de los Jubileos son prácticamente idénticas. Al
hombre y la mujer se les advierte que pueden comer de la fruta de todos los
árboles del Paraíso, menos de la del árbol del Bien y el Mal. Luego aparece un
ser al que se denomina “la serpiente”, y este ser, tienta a la mujer a comer la
fruta prohibida. La mujer cede y arrastra al hombre a su error, y por eso son
expulsados del Edén.

Según la versión bíblica:

Entonces la serpiente, que era el más astuto de todos los animales del
campo que Dios había hecho, dijo a la mujer: --¿De veras Dios os ha
dicho: “No comáis de ningún árbol del Jardín”? La mujer respondió a la
serpiente: --Podemos comer del fruto de los árboles del Jardín. Pero del
fruto del árbol que está en medio del Jardín ha dicho Dios: “No comáis de
él, ni lo toquéis, no sea que muráis.” Entonces la serpiente dijo a la mujer:
--Ciertamente no moriréis. Es que Dios sabe que el día que comáis de él,
vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conociendo el bien y el
mal. (Génesis 3: 1-5)

Según la versión del libro de los Jubileos:

Al final de los siete años que pasó allí, siete años exactos, el diecisiete del
segundo mes, llegó la serpiente, se acercó a la mujer y le dijo: -¿El Señor
os ha ordenado no comer ningún fruto de los árboles del jardín? Ella
respondió: -De todos los frutos de los árboles del jardín nos ha dicho el
Señor: «Comed»; pero del fruto del árbol que está en medio del jardín nos
ha dicho: «No comáis, ni lo toquéis, no sea que muráis». Dijo la serpiente a
la mujer: -No es que vayáis a morir, sino que sabe el Señor que, el día en
que comáis de él, se os abrirán los ojos y seréis como dioses, conociendo el
bien y el mal. (Jubileos 3: 17- 19)

Aunque ambas versiones son prácticamente idénticas, hay un detalle -que no es
un detalle menor- que las diferencia. Mientras la serpiente de la versión bíblica
le dice a Eva que al comer de la fruta prohibida, ella (Eva) sería como Dios, por
el conocimiento que adquiriría, en cambio en la versión del libro de los Jubileos,
la serpiente le dice a Eva que comiendo de esa fruta prohibida, podría llegar a ser
como los dioses. Esto nos sugiere que hay más de una deidad. Otro detalle que
está implícito luego de leer ambos relatos, es que, el tema del conocimiento era
una cuestión fundamental. Ya vimos antes que la función de los ángeles co-
creadores era darles ciertos conocimientos, ciertas guías, pero parece que no
estaba presupuestado que los recién creados adquirieran demasiado
conocimiento, los creadores no iban a permitir que el hombre, por medio del
conocimiento, llegara a ser como uno de ellos. Luego de que el hombre y la
mujer comieron de la fruta del árbol prohibido:

Y Dios dijo: --He aquí que el hombre ha llegado a ser como uno de
nosotros, conociendo el bien y el mal. Ahora pues, que no extienda su
mano, tome también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre.
(Génesis 3: 22)

La versión bíblica que nos cuenta la preocupación de los creadores porque el
hombre se vuelva como ellos, es complementada con la que, sobre el mismo
suceso, continúa relatando el libro de los Jubileos:

Dios expulsó del Jardín del Edén a todo mortal que allí había: todos fueron
dispersados, según sus especies y naturaleza, hacia el lugar que se les
había creado. Pero sólo a Adán permitió cubrir sus vergüenzas entre todas
las bestias y animales. Por eso fue ordenado en las tablas celestiales a
cuantos conocen el temor de la ley que cubran sus vergüenzas y no se
descubran… A primeros del cuarto mes salieron Adán y su mujer del Jardín
del Edén y moraron en la tierra de Elda, su país de origen. (Jubileos 3: 29-
32)

Del análisis de estos primeros pasajes, se pueden sacar varias primeras
conclusiones. Es evidente que a los dioses creadores les preocupaba que el
hombre “supiera demasiado”, y otro asunto que resalta es el hecho de que se
vuelvan a mencionar esas “tablas celestiales”, que parecieran ser una especie de
bitácoras, en las que ya existían previamente registrados eventos importantes.
Bitácora que les guiaría sobre cómo proceder en cuanto a la especie humana
recién creada. Después el texto nos dice que, luego de su expulsión, Adán y Eva
regresan a Elda, su sitio de origen. Esto confirma que no era el Edén su lugar de
origen, sino que fueron llevados allí luego de ser creados en otro sitio; Pues
ahora sabemos el nombre de ese otro sitio, Elda, sitio al que regresarían luego de
su expulsión del Paraíso.



LA DESCENDENCIA DE ADAN Y EVA

Luego de su expulsión del Edén, Adán y Eva se instalan en Elda. No tenemos
mayores referencias sobre qué era o dónde quedaba ese sitio, Elda, pero sí se nos
relata qué pasó allí:

Adán puso a su mujer el nombre de Eva. No tuvieron hijos durante el
primer jubileo, tras el cual la conoció. Y él trabajaba la tierra como había
aprendido en el Jardín del Edén. (Jubileos 3: 33-35)

El pasaje cuando nos dice sobre la pareja de, que “no tuvieron hijos durante el
primer jubileo, tras el cual la conoció”, nos está diciendo que después del
primer jubileo Adán tuvo encuentros sexuales con su mujer. Cabe puntualizar
que, de acuerdo a esta fuente, un jubileo es una medida temporal que comprende
un período de 50 años. Cuando el relato dice que “la conoció”, se está refiriendo
a que Adán la tomó sexualmente, y este encuentro sexual tuvo resultados:

En el tercer septenario del segundo jubileo, parió Eva a Caín, y en el cuarto
a Abel, y en el quinto a su hija Awan. (Jubileos 4: 1)

Mientras el relato del libro de los Jubileos nos dice que los hijos de Adán y Eva
fueron primero Caín, luego Abel, y luego una niña de nombre Awan, el relato
bíblico sólo nos narra los nacimientos de Caín y Abel, y no menciona el
nacimiento de Awan.

El hombre conoció a Eva su mujer, la cual concibió y dio a luz a Caín.
 Entonces ella dijo: “¡He adquirido un varón de parte de Dios!” Después
dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín labrador
de la tierra. (Génesis 4: 1-2)

El hecho de usar las fuentes extra-bíblicas, para llenar los vacíos de la fuente
bíblica, nos permitirá armar un rompecabezas muy grande e importante. Que el
lector preste mucha atención a la reconstrucción de los árboles genealógicos que
empezaremos a armar de aquí en adelante, a partir de la descendencia de Adán y
Eva, pues eso nos ayudará a comprender los motivos subyacentes de muchas
situaciones transcendentales que no están declaradas abiertamente en las fuentes
“oficiales”. Retomando el hilo del relato, nos encontramos con el hecho de la
convivencia de los hijos de Adán y Eva. Ambas fuentes coinciden en que Caín
mató a Abel, porque Caín estaba celoso de que la deidad prefiriera el animal
sacrificado de su hermano Abel, antes que los frutos del campo que él (Caín) le
había ofrendado, -ojo con el detalle de que la deidad haya preferido un animal
sacrificado a su nombre, pues esto marcará una tendencia-. Por ese crimen, Caín
fue declarado maldito por la deidad. Habíamos dicho que sobre este hecho, los
relatos del Génesis bíblico y del libro de los Jubileos, eran prácticamente
idénticos, salvo por el hecho, no poco importante, de que en la versión de los
Jubileos, se vuelven a mencionar las “tablas celestiales”:

A comienzos del tercer jubileo, Caín mató a Abel, porque Dios aceptaba la
ofrenda de sus manos, pero no su sacrificio. Lo mató en el campo, y su
sangre clamó de la tierra al cielo, quejándose por el muerto. El Señor
reprendió a Caín a causa de Abel, por haberlo matado. Lo hizo errante
sobre la tierra a causa de la sangre de su hermano y lo maldijo. Por eso se
escribió en las tablas celestiales: «Maldito sea quien hiera a otro con
maldad» (Jubileos 4: 2-5)

Vemos cómo, nuevamente un hecho de connotación importante, es registrado en
las “tablas celestiales”. La versión bíblica de lo que pasa después, no es menos
interesante, pues narra que Caín se queja ante la deidad de que, producto de esa
maldición, cualquiera que lo vea lo mataría. La deidad le responde que no se
preocupe, que el que lo ataque será castigado siete veces, y luego de decir eso, la
deidad puso una señal sobre Caín, “para que no lo matase cualquiera que lo
hallase”. A continuación, partió Caín hacia la tierra de Nod, al oriente del Edén.
De este relato podemos deducir varias cosas, el hecho de que Caín se preocupe
de que alguien lo pueda matar, nos sugiere, o que existían algún tipo de seres no
humanos, como los ángeles, que lo podían matar, o que existían otros seres
humanos (de los cuales no se narra su creación), que también lo podían hacer.
Pero lo crucial es que, sea quienes fueren aquellos potenciales victimarios de
Caín, el hecho de que una marca puesta sobre él, los mantenga a raya de
atacarlo, nos dice que entre todos los habitantes que había en ese momento en la
tierra y en los cielos, existía un conocimiento general de que aquella marca tenía
un significado muy importante. Quizás esa marca le daba a Caín un status casi
divino, eso explicaría que aquélla sirva para mantener a raya a cualquier
atacante. Si esto fuera así, entonces significaría que, a pesar de que los creadores
hicieron a la especie humana a su imagen y semejanza, tenían estas deidades
ciertas características que aun los distinguían y diferenciaban de los humanos.
Una de mis fuentes para escribir este libro, es la compilación “Mitos
Ancestrales del Pueblo Hebreo”, que en su blog, han recopilado los
investigadores Robert Graves y Raphael Patai. Uno de esos mitos, nos cuenta
que, cuando la deidad maldijo a Caín, le impuso siete castigos (un hambre voraz
que nunca se saciaba, la decepción en todos sus deseos, una perpetua falta de
sueño, entre otros), y que hizo que un cuerno brotara de su frente. Yo sospecho
que este cuerno en la frente de Caín, era la marca o señal que, al hacerlo lucir
semejante a los creadores, lo protegería del ataque de cualquier ser. En este
sentido, mi sospecha es que las entidades que crearon al hombre, tenían también
algún tipo de cuernos, o tocado con cuernos sobre sus cabezas. Luego de la
expulsión y maldición de Caín, el libro de los Jubileos nos narra que Adán y
Eva, después de hacer luto por la muerte de Abel, tuvieron un nuevo hijo, al que
pusieron de nombre Set, y luego tuvieron una hija, a la pusieron de nombre
Azura. Cabe resaltar que el relato bíblico sí nos relata el nacimiento de Set, pero
no nos narra el nacimiento de Azura. Entonces tenemos el panorama que, según
la Biblia, los hijos de Adán y Eva, de los que se da el nombre son: Caín, Abel y
Set, aunque el Génesis menciona que tuvieron luego otros hijos e hijas (Génesis
5: 3-4), mientras que el libro de los Jubileos nos da los nombres de cinco de los
hijos de Adán y Eva, que son en este orden; Caín, Abel, Awan (hembra), Set y
Azura (hembra).

A continuación, el Génesis nos narra sobre que Caín empieza a tener
descendencia:

Caín conoció a su mujer, y ella concibió y dio a luz a Enoc. Caín edificó
una ciudad a la cual llamó según el nombre de su hijo Enoc.
(Génesis 4: 17)

El texto bíblico no nos da el nombre de la mujer que tomó Caín, pero el libro de
los Jubileos sí:

Caín tomó por mujer a su hermana Awan, que le parió a Henoc al final del
cuarto jubileo. En el año primero del primer septenario del quinto jubileo
se construyeron casas en la tierra, y Caín construyó una ciudad a la que dio
el nombre de su hijo Henoc. (Jubileos 4: 8-9)

A continuación, tanto el Génesis como el libro de los Jubileos, nos detallan la
descendencia de Caín. Génesis nos cuenta que Enoc, el hijo de Caín y Awan,
tuvo un hijo de nombre Irad, este tuvo un hijo de nombre Mejuyael. Mejuyael
tuvo un hijo de nombre Metusael, el cual tuvo un hijo de nombre Lamec. Este
Lamec tuvo dos mujeres: Ada y Zila. De la unión de Lamec y Ada, nacieron
Jabal y Jubal, De la unión de Lamec y Zila nacieron Tubal-Caín y Naama. Y
después de terminar este recuento de los descendientes de Caín, sigue en el
Génesis un pasaje que ha roto la cabeza de los investigadores durante años:

Entonces Lamec dijo a sus mujeres: “Ada y Zila, oíd mi voz. Oh mujeres de
Lamec, escuchad mi dicho: Yo maté a un hombre, porque me hirió; maté a
un muchacho, porque me Golpeó. Si Caín ha de ser vengado siete veces,
Lamec lo será setenta y siete veces.”
(Génesis 4: 23-24)

Aquí Lamec cuenta a sus esposas que acaba de matar a un hombre y a un
muchacho, y luego menciona a Caín, en el sentido de que si Caín sería vengado
siete veces, él (Lamec) lo sería setenta y siete veces. Este pasaje es
evidentemente sólo un fragmento de un desconocido suceso con más elementos.
Recurriendo a uno de los mitos hebreos compilados por Robert Graves y
Raphael Patai, posiblemente encontremos la respuesta a este enigma. Cuenta este
mito hebreo, que Lamec siempre fue un gran cazador, y que aun cuando estaba
viejo y ciego, seguía cazando, pero con la ayuda de su hijo Tubal- Caín, quien le
servía de guía, de manera que Lamec apuntaba su arco y flecha, en la dirección
en que su hijo le indicaba. Un día Tubal-Caín le dijo a Lamec: “Veo una cabeza
que asoma en aquel cerro”. Lamec estiró el arco y Tubal- Caín colocó la flecha,
que al ser disparada por Lamec, atravesó lo que el muchacho pensaba que sería
un animal cornudo. Pero cuando Tubal-Caín fue a ver la presa cazada, se dio
cuenta que por error habían matado a un hombre, un hombre con un cuerno en la
frente. Cuando Lamec se enteró, asumió que ese era su antepasado Caín (esto
confirmaría que ese cuerno, era la marca que la deidad había puesto a Caín) En
su desesperación, Lamec hizo un movimiento brusco, que de alguna manera le
causó accidentalmente la muerte a su hijo Tubal-Caín. Lamec se lamentó durante
todo el día junto a los cadáveres, pues la ceguera le impedía encontrar el camino
de vuelta a su casa. Al caer la noche, sus esposas salieron a buscarlo y
encontraron a Lamec junto a los dos cadáveres. Y ahí, recién en ese momento es
que sucede la escena relatada en Génesis y que el mito hebreo la describe así:

“Mujeres de Lamec, dad oídos a mis palabras. Por una herida maté a un
hombre, y a un joven por un cardenal. Si Caín será vengado siete veces,
Lamec lo será setenta veces siete”.

En cuanto al relato bíblico, termina aquí. De una manera abrupta el relato se
corta y enseguida nos empieza a contar la descendencia de Set. Pero el relato del
mito hebreo no se corta aquí, sino que continúa y coincide con el relato del
Haggadah (la fuente de la tradición oral hebrea) en que, cuando sus mujeres se
enteraron de lo acontecido, Sela le reprochó a Lamec:

“Has matado a nuestro antepasado Caín y a mi hijo Tubal Caín; por
consiguiente ninguna de nosotras se acostará contigo”.

Y así pasó, como castigo, ninguna de sus dos mujeres se quería acostar con
Lamec, por lo que los tres van en busca de Adán, para que dirima la situación:

Lamec, Ada y Sela fueron en busca de Adán, que todavía vivía, y le pidieron
que juzgase entre ellos. La primera que habló fue Sela: “Lamec ha matado
a tu hijo Caín y también a mi hijo Tubal Caín”. Lamec declaró: “Ambas
 muertes han sido causadas por inadvertencia, pues estoy ciego”, Adán dijo
a Ada y Sela: “Debéis obedecer a vuestro marido”.

Y por la orden de Adán, las mujeres le suprimieron el castigo a Lamec. Lo que
se relata a continuación es un hecho fundamental, que voy a copiar textualmente,
según como aparece descrito en el Haggadah:

“Sela le dio a Lamec un hijo ya circunciso, señal de la gracia especial de
Dios. Lamec lo llamó Noé, y encontró gran consuelo en él. Las mejillas de
Noé eran más blancas que la nieve y más rojas que una rosa; sus ojos como
los rayos del sol matinal, su cabello largo y rizado, su rostro fulgurante de
luz. Eso le hizo sospechar que era un bastardo engendrado con Sela por
uno de los Veladores o ángeles caídos; pero Sela juró que le había sido fiel.
Consultaron con su antepasado Enoc, quien recientemente había sido
llevado al Cielo. Su profecía: “¡En vida de Noé hará Dios una cosa nueva
en la tierra!”, dio a Lamec la seguridad que necesitaba”.

Este pasaje está lleno de valiosos detalles. Primero, cabe notar que este relato
nos aporta una rama nueva al árbol genealógico de Caín, esta nueva rama es
nada menos que Noé, el famoso Noé del diluvio y el arca. Entonces, según el
Haggadah, de la unión de Lamec y Sela, habría nacido Noé, el cual es descrito al
nacer de una manera tan peculiar, que su padre llegó a sospechar que no era hijo
suyo, sino producto de la unión de su mujer Sela, con uno de los tales
“Veladores o ángeles caídos”, pero Sela le juró a Lamec que le había sido fiel.
Decidieron entonces ir a consultar a su antepasado Enoc, quien recientemente
había sido llevado al cielo. Para entender la connotación de las cosas que se
narran este pasaje del Haggadah, debemos avanzar un poco en la lectura del
Génesis bíblico. Pero lo que el lector debe tener claro hasta este punto es que,
según el Haggadah:

a) Noé era descendiente de Caín, y
b) Noé al nacer tenía características que lo asemejaban a los ángeles.

Después de que el Génesis se corta abruptamente con el confuso incidente en
donde Lamec confiesa a sus mujeres las muertes que él involuntariamente ha
causado, narra enseguida el nacimiento de un nuevo hijo de Adán y Eva, un niño
al que pusieron de nombre Set, y luego se narra que Set tuvo un hijo de nombre
Enós. A continuación comienza el quinto capítulo del Génesis, con una reseña de
los descendientes de Adán y Eva, pero no se menciona en ese recuento la
descendencia de Caín, sólo se detalla la de Set, que sería en este sentido: Set fue
padre de Enós, el cual engendró a Cainán, el cual engendró a Mahalaleel, el cual
engendró a Jared, el cual engendró a Enoc, y llegado a este punto, el relato del
Génesis nos dice:

Cuando Enoc tenía 65 años, engendró a Matusalén. Enoc caminó con Dios
300 años después de engendrar a Matusalén, y engendró hijos e hijas.
Todos los años de Enoc fueron 365 años. Caminó, pues, Enoc con Dios y
desapareció, porque Dios lo llevó consigo.
(Génesis 5: 21-24)

Pero no se dan más detalles de ese evento que involucra a Enoc siendo llevado
por Dios al cielo. Sigue el relato y leemos que Matusalén engendró a Lamec, el
cual engendró a Noé, el cual engendró a Set, Cam y Jafet. Así termina el quinto
capítulo del Génesis. En este punto recuerdo al lector que ya se había anticipado
que los documentos extra-bíblicos nos ayudan a llenar vacíos del texto bíblico.
En ese sentido, el libro de los Jubileos nos ayuda a enriquecer el relato de los
descendientes de Set, porque el libro de los Jubileos, nos provee los nombres de
todas las mujeres de ese linaje, incluso el nombre de la mujer que tomó Set: Set
tomó por mujer a Azura, su hermana!!

En el quinto septenario del quinto jubileo tomó Set a su hermana Azura
como mujer, y en el cuarto le parió a Enós. (Jubileos 4: 11)

De Enós se nos cuenta que tomó por mujer a una hermana suya de nombre
Noam, producto de lo cual nació Cainán.

En el séptimo jubileo, en el tercer septenario, tomó Enós a su hermana
Noam por mujer, la cual le parió un hijo en el año tercero del quinto
septenario, al que llamó Cainán. (Jubileos 4: 13)

De Cainán se nos cuenta que tomó por mujer a una hermana suya de nombre
Mualet, producto de lo cual nació Malaleel:

Al concluir el octavo jubileo, Cainán tomó por mujer a su hermana Mualet,
que le parió un hijo en el noveno jubileo, en el primer septenario, en el
tercer año, al cual llamó Malaleel. (Jubileos 4: 14)

De Malaleel se nos cuenta que tomó por mujer a una prima suya de nombre
Dina, hija de un tal Baraquiel. Producto de la unión de Malaleel y Dina, nació
Jared:

En el segundo septenario décimo jubileo, Malaleel tomó por mujer suya a
Dina, hija de Baraquiel, prima suya. Esta le parió un hijo en el tercer
septenario, en el año sexto, al que llamó de nombre Jared, pues en sus días
bajaron los ángeles del Señor a la tierra, los llamados «custodios», a
 enseñar al género humano a hacer leyes y justicia sobre la tierra. (Jubileos
4: 15)

De Jared se nos cuenta (aparte de que en sus días los ángeles custodios
descendieron a la tierra) que tomó por esposa a una prima suya, de nombre
Rasuel, y producto de esa unión nació Henoc:

En el jubileo undécimo, en el cuarto septenario, Jared tomó por esposa a
una mujer llamada Baraca, hija de Rasuel, prima suya, quien le parió un
hijo en el quinto septenario, en el año cuarto del jubileo, al que puso de
nombre Henoc. (Jubileos 4: 16)

Y a continuación nos da este relato sobre Enoc, un dato adicional muy
importante:

Este fue el primero del género humano nacido sobre la tierra que aprendió
la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro las señales del
cielo, según el orden de sus meses, para que conocieran los hombres las
estaciones de los años, según su orden, por sus meses. Él fue el primero que
escribió una revelación y dio testimonio al género humano en la estirpe
terrenal. Narró los septenarios de los jubileos, dio a conocer los días de los
años, estableció los meses y refirió las semanas de años, como le
mostramos. Vio en visión nocturna, en sueño, lo acontecido y lo que
sucederá, y qué ocurrirá al género humano en sus generaciones hasta el día
del juicio. Vio y conoció todo, y escribió su testimonio, dejándolo como tal
sobre la tierra para todo el género humano y sus generaciones. (Jubileos 4:
17-19)

Y luego de este pasaje lleno de interesantísimos datos, se nos detalla que Henoc
tomó por esposa a una tal Edni, hija de una prima suya, de nombre Daniel. De la
unión de Henoc y Edni, nació Matusalén:

Y en el duodécimo jubileo, en su séptimo septenario, tomó por esposa a una
mujer llamada Edni, hija de Daniel, su prima, que en el año sexto, en este
septenario, le parió un hijo, al que llamó Matusalén.
 (Jubileos 4: 7-20)

Después de varios detalles adicionales sobre la vida de Enoc (que serán
analizados con profundidad más adelante), se nos cuenta sobre Matusalén que
tomó por esposa a Edna, la hija de una prima suya de nombre Ezrael. Fruto de
esa unión nace Lamec:

En el jubileo decimocuarto tomó Matusalén por esposa a Edna, hija de
Ezrael, su prima, en el tercer septenario, en el año primero de aquél, y
engendró un hijo al que llamó Lamec. (Jubileos 4: 27)

De Lamec se nos cuenta que tomó por esposa a Betenos, la hija de su prima
Baraquiel, y producto de esa unión nace Noé:

En el Jubileo decimoquinto, en el tercer septenario, tomó por esposa
Lamec, a una mujer llamada Betenos, hija de Baraquiel, su prima. Esta le
parió un hijo en este septenario, al que llamó Noé, pues se dijo: «Este me
consolará de todo mi pesar y todo mi trabajo, así como de la tierra que
maldijo el Señor». (Jubileos 4: 28)

Sobre la unión de Lamec y Betenos, que tuvo como fruto a Noé, tenemos un
trascendental relato en el libro de Enoc, que dice:

Cuando llegó a la madurez tomó Matusalén para él una mujer y ella quedó
embarazada de él y le dio a luz un hijo. Cuando el niño nació su carne era
más blanca que la nieve, más roja que la rosa, su pelo era blanco como la
lana pura, espeso y brillante. Cuando abrió los ojos iluminó toda la casa
como el sol y toda la casa estuvo resplandeciente. Entonces el niño se
levantó de las manos de la partera, abrió la boca y le habló al Señor de
justicia. (Enoc: 106: 1-3)

Pero el relato no termina allí, pues obviamente el padre de la criatura reaccionó

ante semejante espectáculo:

 El temor se apoderó de su padre Lamec y huyó y fue hasta donde su padre
Matusalén. Le dijo: “He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como
los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza
es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su
rostro es esplendoroso. “Me parece que no fue engendrado por mí sino por
los ángeles, y temo que se realice un prodigio durante su vida. (Enoc 106:
4-6)


Volviendo a la genealogía de Noé, se nos dice que tomó por mujer a Emzara, la
hija de su prima Baraquiel, y que producto de esa unión nacieron Sem, Cam y
Jafet.

Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó Noé por esposa a una mujer de
nombre Emzara, hija de Baraquiel, su prima, en el año primero del quinto
septenario. En el año tercero le parió a Sem, en el quinto a Cam y en el año
primero del sexto septenario le parió a Jafet.
(Jubileos 4: 33)

Así termina el quinto capítulo del Génesis, el cual nos detalla la genealogía de
Adán y Eva, a través de Set, y que culmina en Noé y sus tres hijos, para dar paso
al mundialmente famoso capítulo seis del Génesis, que ha sido uno de los más
estudiados y debatidos de las escrituras hebreas, y que comienza así:

Aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz
de la tierra, les nacieron hijas. Y viendo los hijos de Dios que las hijas de
los hombres eran bellas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.
Entonces Dios dijo: “No contendrá para siempre mi Espíritu con el
hombre, por cuanto él es carne, y su vida será de 120 años.” En aquellos
días había gigantes en la tierra, y aun después, cuando se unieron los hijos
de Dios con las hijas de los hombres y les nacieron hijos. Ellos eran los
héroes que desde la antigüedad fueron hombres de renombre. (Génesis 6: 1-
4)

A continuación nos relatan las escrituras hebreas que la deidad se enojó mucho
por eso y envió un diluvio como castigo, envió un diluvio, pero escogió a Noé y
su familia para que se salvaran de esa catástrofe, para que ellos sean la semilla a
través de la cual la tierra sea nuevamente repoblada. Aquí, en este punto, nos
toca detenernos para tratar de desmenuzar y digerir varias importantes
situaciones que hemos pasado un poco de largo, y que son como cabos sueltos
que ameritan ser atados.
El primer tema que hay que analizar, es el hecho de que existan dos
diferentes personajes a los cuales se atribuye como origen y punto de partida del
linaje de Noé. La primera lo muestra como un descendiente de Caín y la segunda
lo muestra como descendiente de Set. En la Biblia, en cuanto a la descendencia
de Caín, esta es narrada sólo hasta Lamec y los hijos que este tuvo de sus
uniones con Sela y Ada, y en esa versión bíblica, no se incluye a Noé como hijo
de Lamec; de hecho, ni se menciona a Noé en ese contexto histórico. Pero el
Hagggadah incluye a Noé como uno de los hijos de Lamec y Sela, y la versión
de esta fuente extra-bíblica, tiene elementos que corroboran la información
bíblica. Según el Haggadah “las mejillas de Noé eran más blancas que la nieve
y más rojas que una rosa… y su rostro fulgurante de luz”, lo cual hizo sospechar
a Lamec, que su mujer Sela lo había traicionado con uno de los “Veladores o
ángeles caídos”. Es esta la primera mención de una posible relación sexual entre
seres humanos y seres divinos. El principal motivo de las sospechas de Lamec,
era el peculiar aspecto de Noé. Por otro lado, esta fuente extra-bíblica ya nos
brinda un atisbo de un suceso que se mencionará más adelante en el Génesis:
Que Enoc había sido llevado al cielo, y que había dejado una profecía, la cual,
con el nacimiento de Noé, se estaba cumpliendo. En efecto, solo unos párrafos
más adelante del detalle de la descendencia de Caín, se empiezan a narrar la
descendencia de Set, y entre esos datos encontramos este:

Cuando Enoc tenía 65 años, engendró a Matusalén. Enoc caminó con Dios
300 años después de engendrar a Matusalén, y engendró hijos e hijas.
Todos los años de Enoc fueron 365 años. Caminó, pues, Enoc con Dios y
desapareció, porque Dios lo llevó consigo.
(Génesis 5: 21-24)

En cuanto a información bíblica sobre Enoc, sólo se dice que desapareció porque
Dios se lo llevó. Este pasaje bíblico en cierta forma corrobora la versión del
Haggadah del nacimiento de Noé, que dice que Sela y Lamec, preocupados por
el aspecto de su hijo, fueron a consultarle a Enoc, quien recientemente había sido
llevado al cielo. Por si fuera poco, tenemos la versión del libro de los Jubileos,
que nos da más luces sobre este episodio de la vida de Enoc:

Este fue el primero del género humano nacido sobre la tierra que aprendió
la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un libro las señales del
cielo, según el orden de sus meses, para que conocieran los hombres las
estaciones de los años, según su orden, por sus meses. Él fue el primero que
 escribió una revelación y dio testimonio al género humano en la estirpe
terrenal. Narró los septenarios de los jubileos, dio a conocer los días de los
años, estableció los meses y refirió las semanas de años, como le
mostramos. Vio en visión nocturna, en sueño, lo acontecido y lo que
sucederá, y qué ocurrirá al género humano en sus generaciones hasta el día
del juicio. Vio y conoció todo, y escribió su testimonio, dejándolo como tal
sobre la tierra para todo el género humano y sus generaciones. (Jubileos 4:
17-19)

Aquí en este pasaje, se corroboran varias cosas que se dicen, tanto en la Biblia
como en el Haggadah, sobre el nacimiento de Noé y aún más: Que fue el
primero del género humano “nacido sobre la tierra” (ojo con los detalles) que
aprendió la escritura, que escribió un libro de las señales del cielo, que fue “el
primero” que tuvo una revelación celestial y dio testimonio al género humano
“en la estirpe terrenal”. Que vio y conoció todo y escribió su testimonio,
dejándolo para las generaciones futuras. Ahora, retomando el tema del
nacimiento de Noé, aunque el Haggadah lo muestra como descendiente de Caín,
la Biblia lo muestra como descendiente de Set, y el libro de los Jubileos –que lo
corrobora como descendiente de Set- nos aporta los nombres de las esposas de
todos esos varones descendientes de Set y antepasados de Noé. Gracias a esta
versión del Libro de los Jubileos, nos enteramos que todos, absolutamente todos
ellos tomaron por esposas a mujeres de su mismo linaje sanguíneo y racial;
hermanas y primas mayormente. El libro de Enoc nos da valiosos detalles y
corrobora la afirmación de la particular fisionomía de Noé al nacer:

Cuando llegó a la madurez tomó Matusalén para él una mujer y ella quedó
embarazada de él y le dio a luz un hijo. Cuando el niño nació su carne era
más blanca que la nieve, más roja que la rosa, su pelo era blanco como la
lana pura, espeso y brillante. Cuando abrió los ojos iluminó toda la casa
como el sol y toda la casa estuvo resplandeciente. Entonces el niño se
levantó de las manos de la partera, abrió la boca y le habló al Señor de
justicia. (Enoc: 106: 1-3)


Y la continuación del relato, confirma la preocupación de Lamec al ver a su hijo
con esas características:

El temor se apoderó de su padre Lamec y huyó y fue hasta donde su padre
Matusalén. Le dijo: “He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como
los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza
es diferente, no es como nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su
rostro es esplendoroso. “Me parece que no fue engendrado por mí sino por
los ángeles, y temo que se realice un prodigio durante su vida. (Enoc 106:
4-6)

Tenemos entonces que dos fuentes extra-bíblicas diferentes, coinciden en el
hecho de que Noé, al nacer, no era una creatura común y corriente.Ahora,
regresando a la versión bíblica del detalle de los descendientes de Set, un asunto
que nos llama la atención es el siguiente: El relato que nos cuenta que Enoc fue
llevado al cielo, lo encontramos en Génesis 5:24, mientras el relato que nos
cuenta que los “hijos de Dios tomaron a las hijas de los hombres”, lo
encontramos en Génesis 6: 2. Aunque en la Biblia ambos relatos están
relativamente cerca el uno del otro, eso no significa que en cuanto al espacio
temporal esos hechos hayan sucedido uno cerca del otro. Analicemos: Enoc
tenía 65 años cuando engendró a su hijo Matusalén (Génesis 5: 21). Cuando
Matusalén tenía 187 años engendró a su hijo Lamec (Génesis 5: 25), y Lamec
tenía 182 años cuando engendró a Noé, (Génesis 5: 28), y después de engendrar
a Noé, Lamec vivó 777 años más. Noé tenía 500 años cuando engendró a Sem, a
Cam y a Jafet. (Génesis 5: 32) Fue durante el tiempo de Noé que llegó el diluvio.
La Biblia no nos dice qué edad tenía Noé cuando llegó el diluvio, pero vamos a
suponer que su padre Lamec ya había muerto cuando llegó esta catástrofe.
Calculemos: 65 años tenía Enoc al nacer Matusalén + 187 años que
transcurrieron desde el nacimiento de Matusalén hasta el nacimiento de Lamec +
182 años que transcurrieron desde el nacimiento de Lamec hasta el nacimiento
de Noé + 777 años que vivió Lamec después del nacimiento de Noé. Y tenemos:
(65 años +187 años + 182 años + 595 años + 777 años = 1.029 años)
El relato de la Biblia, tal como está expuesto, nos puede llevar al
error de pensar que en la misma secuencia de la narración, sucedieron las cosas.
Si esto fuera así, nos encontraríamos antes una inconsistencia histórica: Enoc
solo vivó en la tierra 365 años, ¿pero si el pecado de los ángeles que tomaron a
las hijas de los hombres, sucedió posterior a la muerte Lamec (nieto de Enoc), y
Lamec murió más de mil años después de la época de Enoc, cómo podría Enoc
durante sus 365 años de vida, haber narrado esos sucesos que ocurrieron casi un
milenio después de su estadía en la tierra? La respuesta a esta inconsistencia
temporal la encontramos en el hecho de que los sucesos bíblicos no sucedieron
en la secuencia en que están registrados. Aunque en la Biblia la partida de Enoc
está narrada en Génesis 5:24, y el pecado de los ángeles está narrado en Génesis
6:2, el hecho cierto es que el descenso de los ángeles a la tierra, y su vinculación
con las mujeres terrestres, sucedió antes de la partida de Enoc. Y de esto nos dan
fe, dos documentos extra-bíblicos que ya revisamos, el libro los Jubileos y el
Libro de Enoc, los cuales ubican ese suceso durante la época de Jared, el padre
de Enoc.

…ésta le parió un hijo en el tercer septenario, en el año sexto, al que llamó
de nombre Jared, pues en sus días bajaron los ángeles del Señor a la tierra,
 los llamados «custodios»… (Jubileos 4: 15)

…según vi y te conté, hijo mío. En los días de Yared, mi padre
transgredieron (los ángeles) la palabra del Señor. 14 “He aquí que
pecaron, transgredieron la ley del Señor, la cambiaron para ir con mujeres
y pecar con ellas… (Enoc 106: 13-16)

Analizando los textos, notamos que ambas fuentes coinciden en el hecho, de que
fue en la época de Yared, cuando los ángeles “custodios” o “vigilantes”
descendieron a la tierra. Pero el extracto del libro de Enoc que nos trae este
relato, nos deja otros muy interesantes datos para analizar. Debido a lo
trascendental de ese evento, considero necesario detenernos y analizar todos los
pormenores y detalles que lo rodean.

ENOC ES RAPTADO AL CIELO

La mejor fuente para conocer los detalles de la vida de Enoc, es el propio libro
de Enoc, el tema es que hay 4 libros de Enoc: Enoc 1, o simplemente Libro de
Enoc, Enoc 2, conocido también como libro Eslavo de Enoc, o Libro de los
Secretos de Enoc, Enoc 3 o Tercer libro de Enoc, y Enoc 4 o Enoc Copto, del
cual solo se han encontrado ciertos fragmentos. Nuestras fuentes van a ser los
dos libros más conocidos de Enoc, la parte 1, a la que nos referiremos como 1-
Enoc, y la parte 2, a la que nos referiremos como 2-Enoc. Combinando la
información de estas dos fuentes, podemos encontrar narrada con detalle toda la
experiencia vivida por este patriarca, en su travesía al cielo, donde fue instruido
y accedió a revelaciones de eventos futuros. Estas dos fuentes se complementan
en la información general, aunque, se contradicen en ciertos detalles menores,
por ejemplo según la parte 1, fueron siete los ángeles que acompañaron a Enoc
de regreso a tierra, y se le dio un año para que él se quede en tierra transmitiendo
la enseñanza a Matusalén, mientras que en la versión Eslovaca, a Enoc lo
acompaña de regreso un sólo ángel y se le dio sólo un mes de estadía en la tierra.
1-Enoc comienza relatando los eventos mencionados en el capítulo 6 del
Génesis, cuando “los hijos de Dios” tomaron como esposas a las hijas de los
hombres, porque las encontraron hermosas, pero en una versión más
pormenorizada, se nos brinda hasta los nombres de estos ángeles o “hijos de
Dios”:

Así sucedió, que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los
hombres, les nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del
cielo las vieron y las desearon, y se dijeron unos a otros: “Vayamos y
escojamos mujeres de entre las hijas de los hombres y engendremos hijos”.
Entonces Shemihaza que era su jefe, les dijo: “Temo que no queráis cumplir
con esta acción y sea yo el único responsable de un gran pecado”. Pero
ellos le respondieron: “Hagamos todos un juramento y comprometámonos
todos bajo un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo
realmente”. Entonces todos juraron unidos y se comprometieron al respecto
los unos con los otros, bajo anatema. Y eran en total, doscientos los que
descendieron sobre la cima del monte que llamaron “Hermon”, porque
sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo
anatema. Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el
principal y en orden con relación a él, Ar’taqof, Rama’el, Kokab’el, -‘el,
Ra’ma’el, Dani’el, Zeq’el, Baraq’el, ‘Asa’el, Harmoni, Matra’el, ‘Anan’el,
Sato’el, Shamsi’el, Sahari’el, Tumi’el, Turi’el, Yomi’el, y Yehadi’el. Estos
son los jefes de decena. (1-Enoc 6: 1-8)
Luego en el texto se confirma la versión bíblica, de que el producto de esas
uniones fueron seres gigantes, que se comportaban de manera reprochable. Esto
molestó muchísimo a la deidad, pero lo que más molestó, que los ángeles
empezaran a revelar a los humanos cierta información “reservada”, que solo
podían conocer las esferas celestiales:

Shemihaza enseñó encantamientos y a cortar raíces; Hermoni a romper
hechizos, brujería, magia y habilidades afines; Baraq’el los signos de los
rayos; Kokab’el los presagios de las estrellas; Zeq’el los de los
relámpagos; -‘el enseñó los significados; Ar’taqof enseñó las señales de la
tierra; Shamsi’el los presagios del sol; y Sahari’el los de la luna, y todos
comenzaron a revelar secretos a sus esposas.
(1-Enoc 8: 3)

Las actividades de estos ángeles comandados por Shemihaza, indignaron a
Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel, cuatro de los siete lugartenientes de la deidad.
Ellos estaban indignados porque ángeles caídos estaban revelando los
conocimientos secretos que los humanos no debían conocer:

Y Rafael, Miguel, Sariel y Gabriel dijeron al Señor del mundo: “Tú eres
nuestro gran Señor, el Señor del mundo, el Dios de dioses, el Señor de
señores y el Rey de reyes… Tú has visto lo que ha hecho ‘Asa’el, como ha
enseñado toda injusticia sobre la tierra y revelado los secretos eternos que
se cumplen en los cielos; y lo que ha enseñado a los humanos Shemihaza,
al que tú habías dado la facultad de gobernar sobre sus compañeros. (1-
Enoc 9: 4-7)

Entonces en su relato, nos cuenta Enoc que la reacción de la deidad fue enviar a
uno de sus lugartenientes, a avisarle a Noé que un diluvio caería sobre la tierra,
pero que él y su familia serían salvados. Aquí cabe hacer notar que esto que
Enoc nos cuenta y que involucra a Noé, sucedió más de mil años después de su
partida al cielo. Esto sucede porque el libro de Enoc es en su gran mayoría un
libro profético, que narra cosas que sucedieron después de que Enoc estuvo en la
tierra, y que él conoció, porque mientras estuvo en el cielo, le fue revelado el
futuro; considérese el hecho que Noé aún no había nacido cuando Enoc fue
llevado al cielo. Lo otro que hay que resaltar es que este texto nos revela que, a
diferencia de la versión bíblica (Génesis 6: 13) que dice que fue Dios mismo
quien se dirigió a Noé, esta versión de Enoc nos cuenta que no fue Dios mismo,
sino uno de sus ayudantes quien contactó a Noé. En este caso se relata fue el
ángel Sariel a quién la deidad se dirige para encargarle que se dirija a Noé, para
decirle que él se salvaría, ya que a través de él “será sembrada una nueva planta
y serán establecidas todas las generaciones”. La deidad sigue su diálogo con
Sariel, y le ordena que luego regrese y encadene a Azazel, uno de los ángeles
que pecaron con mujeres humanas, y después…

“Después, sana la tierra que los Vigilantes han corrompido y anuncia su
curación, a fin de que se sanen de la plaga y que todos los hijos de los
hombres no se pierdan debido al misterio que los Vigilantes descubrieron y
han enseñado a sus hijos. (1-Enoc 10: 7)

La deidad se preocupa “debido al misterio que los vigilantes descubrieron y
transmitieron a los humanos”. Vemos nuevamente cómo es el tema de que los
humanos “sepan demasiado”, el motivo que hace reaccionar a la deidad y sus
ayudantes. La deidad se dirigió luego a Rafael, otro de sus lugartenientes, y le
ordenó:

Y además, el Señor le dijo a Rafael: “Encadena a ‘Asa’el de pies y manos,
arrójalo en las tinieblas, abre el desierto que está en Dudael y arrójalo en
él; bota sobre él piedras ásperas y cortantes, cúbrelo de tinieblas, déjalo
allí eternamente sin que pueda ver la luz, y en el gran día del Juicio que
sea arrojado al fuego. (1-Enoc 10: 4-6)

La deidad se dirigió luego a Gabriel, otro de sus lugartenientes, y le ordenó:

Y el Señor dijo a Gabriel: “Procede contra los bastardos y réprobos hijos
de la fornicación y haz desaparecer a los hijos de los Vigilantes de entre los
humanos y hazlos entrar en una guerra de destrucción, pues no habrá
para ellos muchos días. (1-Enoc: 10-9)

Es decir que, la misión que se le encargó a Gabriel, fue generar una guerra que
provoque que los bastardos hijos de los Vigilantes y las humanas, se destruyan
entre sí. Ojo con este detalle, pues más adelante comprobaremos que Gabriel se
especializó en esto de generar guerras para que los involucrados se destruyan
entre sí. Luego la deidad se dirigió al último de sus cuatro lugartenientes:

Y a Miguel le dijo el Señor: ve y anuncia a Shemihaza y a todos sus
cómplices que se unieron con mujeres y se contaminaron con ellas en su
impureza, ¡que sus hijos perecerán y ellos verán la destrucción de sus
queridos! Encadénalos durante setenta generaciones en los valles de la
tierra hasta el gran día de su juicio. (1-Enoc 10: 11-12)

Además la deidad le ordenó a Miguel que destruya a todos los espíritus de los
bastardos y de los hijos de los Vigilantes, porque habían hecho obrar mal a los
humanos, ya que sólo así…

“…todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)

A confesión de parte, relevo de pruebas. Con esta declaración: “y todas las
naciones me adorarán a mí y me alabarán” no hace falta especular sobre el
objetivo o fin primordial que estaba detrás de las acciones de la deidad.
Entonces, pareciera ser que el conocimiento que los Vigilantes estaban
transmitiendo a los humanos, de alguna manera conspiraba en contra de ese fin
primordial de la deidad. Como el descenso de los Vigilantes ocurrió en la época
de Jared, y Jared era el padre de Enoc, es lógico suponer entonces que Enoc
creció durante el desarrollo de aquella interacción entre Vigilantes y humanos. Y
al respecto de eso, el relato del libro de Enoc nos cuenta:

Ante esos sucesos Enoc había sido ocultado y no había ningún humano que
supiera dónde fue escondido ni dónde están ni qué le sucedió. (1-Enoc 12:
1)

Aquí pareciera que ya Enoc había sido llevado al cielo, por lo que vamos a
revisar los detalles de ese ascenso, que los hallamos en el libro 2 de Enoc:

En el primer día del mes yo estaba en mi casa, sólo, descansando en mi
cama y me dormí. Mientras dormía una gran angustia surgió en mi
corazón, y estaba llorando mientras dormía, y no podía comprender qué
angustia era esa, o qué me pasaría. Y de repente aparecieron ante mí dos
hombres enormes, que nunca había visto sobre la tierra. Sus rostros
brillaban como el sol, sus ojos también eran como luz ardiente, y de sus
labios salía fuego surgiendo con la ropa y el canto de diversos tipos en
apariencia púrpura, sus alas brillaban más que el oro, sus manos más
blancas que la nieve. Ellos estaban parados al pie de mi cabecera y
empezaron a llamarme por mi nombre. Y yo me levanté de mi sueño y vi
claramente esos dos hombres parados en frente de mí. Y yo los saludé y fui
presa del temor y el aspecto de mi cara cambió al terror, y esos hombres me
dijeron: Ten coraje, Enoc, no temas, el Dios Eterno nos envió hasta ti. Tú
hoy ascenderás al cielo con nosotros, y tú le dirás a tus hijos y a tu esposa
todo lo que ellos harán en tu casa mientras tú no estés en la Tierra, y no
permitas que nadie te busque hasta que el Señor te envíe de regreso con
ellos.
(2-Enoc 1: 4-10)

A continuación Enoc dejó las instrucciones a su esposa y a sus hijos Matusalén,
Regim y Galdad. (Nótese que este texto nos brinda los nombres de otros dos
hijos más que tenía Enoc, además de Matusalén). Luego de haber dado esas
instrucciones, Enoc se fue al cielo con los dos ángeles, y el detalle de toda la
travesía se la contó a sus hijos cuando regresó, y aparece narrada en todas las
versiones de sus libros. Enoc cuenta cómo fue llevado al cielo sobre “el carro del
espíritu”, de manera que desapareció de entre los hombres.

Y sucedió después esto: que su nombre fue elevado en vida, arriba hacia
este Hijo del Hombre y hacia el Señor de los espíritus, lejos de los que viven
en la tierra; y fue elevado sobre el carro del espíritu y el nombre
desapareció de entre ellos. 3 Desde ese día no fui contado más entre ellos…
(1-Enoc 70: 1-3)

Y así, sobre el carro del espíritu, Enoc fue llevado a los cielos, donde vio a los
hijos de Dios:

Y ocurrió entonces que mi espíritu fue trasladado y ascendió a los cielos y
vi a los hijos de Dios. (1-Enoc 71: 1)

Enoc describe a los hijos de Dios, o ángeles, vestidos de ropas blancas y con
rostros resplandecientes como el cristal. Luego un ángel lo lleva a otra estación,
que Enoc describe como “el cielo de los cielos”. Si asumimos que el carro del
espíritu es algún tipo de nave espacial, entonces este cielo de los cielos, pudiera
ser una nave más grande, una nave nodriza a la que “el carro de los espíritus”
llegó. Enoc describe esta nave nodriza como una edificación de cristal, entre los
cuales había lenguas de fuego vivo:

El trasladó mi espíritu dentro del cielo de los cielos y vi que allí había una
edificación de cristal y entre esos cristales, lenguas de fuego vivo. Mi
espíritu vio un círculo que rodeaba de fuego esta edificación y en sus cuatro
esquinas había fuentes de fuego vivo. (1-Enoc 71: 5-6)

Enoc es transportado en ascenso y va pasando por ciertos sitios o etapas, a las
que él llama el primer cielo, el segundo cielo, y así sucesivamente. Mientras lo
van transportando, él puede apreciar diferentes escenarios y personajes, y el o los
que lo llevan, le van explicando esos escenarios. Cuando posteriormente, en
tierra, Enoc le relata esa travesía a sus hijos, les cuenta cómo en el primer cielo
vio el éter, y los ángeles lo pusieron en el primer cielo y le mostraron un mar
muy grande, más grande que el mar terrenal. Y así continuó Enoc su relato de
todo lo que con sus propios ojos vio durante su ascenso y paso por cada uno de
los cielos. Vio muchas cosas, vio doscientos ángeles que gobiernan las estrellas,
vio unos ángeles padeciendo castigos, vio cosas maravillosas para sus ojos, vio
todos los árboles de floración dulce y vio sus frutos, que son de olor dulce, y
todos los alimentos a cargo de las burbujas con la exhalación fragante, y en
medio de los árboles de la vida vio un sitio reservado para el descanso del Señor.
Vio manantiales que salen y envían miel, leche, vino y aceite, y se separan en
cuatro partes y giran con calma, y descienden hasta el paraíso del Edén. Ese
lugar estaba resguardado por 300 ángeles muy brillantes, en un lugar muy
hermoso, que según los ángeles que lo llevan, estaba reservado para los
justos, que hacen cosas buenas y sirven al Señor. Luego vio Enoc otro sitio
totalmente diferente, lleno de torturas, de oscuridad, fuego llameante, sed,
ángeles lamentándose, y cuando Enoc preguntó sobre ese lugar, los ángeles que
lo llevaban le dijeron que ese lugar estaba reservado para los que deshonran
a Dios, y hacen todo lo que a Dios le desagrada.

Durante parte de ese trayecto entre cielo y cielo, Enoc nos cuenta vio a los
Vigilantes que cometieron la falta de revelar secretos celestiales a los humanos:

Después, vi otras figuras ocultas en ese lugar. Escuché la voz de un ángel
diciendo: “Estos son los Vigilantes que descendieron sobre la tierra y le
revelaron a los humanos lo que era secreto y los indujeron a pecar” (1-
Enoc: 1-2)

En otro sitio, Enoc vio a otro de aquellos Vigilantes, cómo estaba siendo
castigado, cuando preguntó por aquel, le dijeron:

El nombre del cuarto es Panamu’el, éste mostró a los hijos de los hombres
lo amargo y lo dulce y les reveló todos los secretos de su sabiduría: 9 les
 enseñó a los humanos a escribir con tinta y papiros y son muchos los que
se han descarriado a causa de ello, desde el comienzo hasta este día.
Porque los hombres no han sido traídos al mundo con el propósito de
afianzar su creencia en la tinta y el papel… (1-Enoc: 8-10)

Nótese cómo, lo que más se le reprocha a los ángeles Vigilantes, aún más que el
hecho de haber tomado mujeres humanas, es el haber revelado a los humanos el
conocimiento secreto. Durante su ascenso y estadía en los cielos, Enoc es
instruido sobre el funcionamiento del cosmos, sobre los ciclos del sol y la luna,
sobre las órbitas de las estrellas. También a Enoc, por medio de visiones, se le
permitió conocer muchos eventos que ocurrirían en el futuro. Al respecto Enoc
comenta:

Porque los signos, los tiempos, los años y los días me los mostró Uriel, el
Vigilante a quien el Señor de gloria ha encargado de todas las luminarias
del cielo y en el mundo, para que reinen sobre la faz del cielo, sean vistas
desde la tierra y sean las guías del día y de la noche, así el sol la luna, las
estrellas y todas las criaturas auxiliares que recorren sus órbitas en los
carros del cielo.(1-Enoc: 75: 3)

Esta mención a criaturas que recorren las órbitas en los carros del cielo, pudiera
interpretarse como seres recorriendo el espacio exterior en naves espaciales.
Enoc iba tomando apunte de cada cosa que veía y que le explicaban. Llego un
punto donde, sobrecogido ante todas las cosas fantásticas que había visto, cae al
piso. Enseguida el Señor le envío a Gabriel, uno de los arcángeles:

Y el Señor envió uno de sus gloriosos, el arcángel Gabriel, y él me dijo:
Ten coraje Enoc, no temas, levántate delante del rostro del Señor dentro de
la Eternidad, levántate, ven conmigo (2-Enoc 21: 4)

Luego narra Enoc, cómo Gabriel lo elevó tal como el viento eleva una hoja, y lo
depositó en frente del rostro del Señor:

Y el Señor me convocó, y me dijo: Enoc, siéntate a mi derecha, con
Gabriel. Y yo me incliné en reverencia ante el Señor, y el Señor me dijo:
 Amado Enoc, todo lo que ves, todas las cosas que están de pie, te digo,
incluso antes del principio, todo lo he creado desde el no-ser, y las cosas
visibles de lo invisible. Escucha Enoc estas mis palabras, ni a mis ángeles
les he contado mi secreto, ni les he contado su origen, ni mi dimensión
infinita, ni han entendido ellos mi creación, la cual te cuento a ti hoy. (2-
Enoc 24: 1-3)

Luego el Señor le dijo a Enoc:

… aplica tu mente Enoc, y conoce a aquel quien te está hablando, y sabe lo
que te está hablando y toma los libros que tú has escrito. Y yo te doy a
Sariel y Raguel, quienes te guiaron, desciende a la tierra, y dile a tus hijos
todo lo que yo te he dicho, y todo lo que tú has visto, desde las partes más
bajas del cielo hasta mi trono, y todas las tropas. Yo creé todas las fuerzas,
y no hay quien pueda resistirme, o que no se someta a mí, Para todas las
cosas que en sí mismas se sujetan a mi monarquía, y al trabajo de mi única
regla. Entrégale a ellos los libros manuscritos, y ellos los leerán y me
conocerán como el creador de todas las cosas, y ellos entenderán que no
hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 2-9)

Luego el Señor le da a Enoc el plazo de treinta días para que instruya a sus hijos
en tierra, luego de los cuales, él sería llevado de regreso al cielo:

Ahora, Enoc, te doy el término de treinta días para que los pases en tu casa,
y le transmitas a tus hijos y esposa, que todo lo que ellos podrían escuchar
de mi rostro, dicho a través de ti, lo que ellos podrían leer y entender, de
que no hay otro Dios, más que yo. Y que ellos podrían siempre mantener
mis mandamientos, y empezar a leer el contenido de los libros que tú
escribiste. Y después de treinta días, yo enviaré mi ángel por ti, y él te
tomará de la tierra y de tus hijos y te traerá hacia mí. (2-Enoc 36: 1-3)

Luego de esas palabras, Enoc cuenta como fue llevado de regreso a tierra, y
depositado en su casa:

Y el Señor dijo a aquellos hombres quienes primero me llevaron a cielo:
 “Lleven a Enoc hasta la tierra, y esperen por él hasta el día
determinado”. Y ellos me bajaron y me pusieron en mi cama, durante la
noche. Y Matusalén, que había estado esperando mi regreso, y se mantenía
vigilando día y noche mi cama, se llenó de temor cuando escuchó mi
regreso, y yo le dije: “Reúne a toda la familia, para poder contarles todo”
(2-Enoc 38: 1-3)

Una de los aspectos que tienen en común los relatos de las dos primeras partes
del libro de Enoc, es el hecho de que, Enoc vio situaciones y procesos que le
daban a entender que los fenómenos de la naturaleza no son sucesos aleatorios,
sino que son el producto de la obra ejecutada por ángeles y espíritus, de los
cuales depende que sucedan o no. Según le explicaron a Enoc, fenómenos como
la lluvia, las heladas, el caer de la nieve, el aparecer de la neblina, son
fenómenos que estaban asignados a ciertos ángeles o espíritus, que en unas
especies de bodegas celestiales, mantenían “almacenadas” estas manifestaciones,
hasta el momento en que debieran hacerlas precipitar a tierra:

El espíritu del mar es masculino y vigoroso y según su fuerza lo devuelve
con un freno y así es alejado y dispersado entre todas las montañas de la
tierra. El espíritu de la helada es su propio ángel y el espíritu del granizo
es un buen ángel. El espíritu de la nieve la deja caer por su propia fuerza
desde sus depósitos; ella tiene un espíritu especial que sube de ella como
humo y se llama escarcha. El espíritu de la neblina no está unido con ellos
en sus depósitos, sino que tiene un depósito propio, ya que su ruta es
maravillosa, tanto en la luz como en la oscuridad, en invierno como en
verano y su mismo depósito es un ángel. El espíritu del rocío habita en los
límites del cielo y está conectado con los depósitos de la lluvia; viaja en
invierno o en verano y su nube y la nube de la neblina están relacionadas y
la una da a la otra. Cuando el espíritu de la lluvia sale del depósito, los
ángeles van, abren el depósito y la dejan salir y cuando ella se derrama
sobre toda la tierra, se une al agua que está sobre la tierra. (1-Enoc 60: 16-
21)

[De igual forma los espíritus del agua, de los vientos y de todas las brisas
desde todas las regiones de la tierra. Allí son preservadas la voz del trueno
y la luz del relámpago y allí son preservados los depósitos del granizo, la
 escarcha, la nieve, la lluvia y el rocío.
(1-Enoc 69: 22-23)

De cómo los ángeles mantienen las bodegas de la nieve. Y aquí yo miré
hacia abajo y vi las preciadas bodegas de la nieve, y los ángeles que
mantenían y cuidaban esas terribles bodegas, y las nubes desde donde
ellas salen y se precipitan. (2-Enoc 5: 1)




ENOC ES DEVUELTO TEMPORALMENTE PARA QUE INSTRUYA A
SUS HIJOS

Ya en tierra, Enoc empieza a contar a su familia, en especial a su hijo Matusalén,
todo lo que había aprendido y visto en el cielo. Básicamente a Enoc se le explicó
el funcionamiento del cosmos, por ejemplo, en lo referente a la luna le
explicaron:

Cuando la luna se levanta, la mitad de un séptimo de su luz brilla en los
cielos para aparecer sobre la tierra y se completa de día en día, hasta el día
catorce cuando toda su luz está completa. Su luz crece por quinceavos y se
completa de día en día hasta el día quince, en el cual toda su luz está
completa, según el signo de los años. La luna crece y realiza sus fases de a
medios séptimos. En su fase menguante la luna disminuye su luz: el primer
día un catorceavo; el segundo, un treceavo; el tercero, un doceavo; el
cuarto, un onceavo; el quinto, un décimo; el sexto, un noveno; el séptimo,
un octavo; el octavo, un sétimo; el noveno, un sexto; el décimo, un quinto;
el undécimo, un cuarto; el duodécimo, un tercio; el treceavo, un medio; el
catorceavo la mitad de un séptimo; hasta que el quinceavo desaparece todo
remanente de luz. En ciertos meses tiene veintinueve días y otras veces
veintiocho días. Y Uriel me enseñó otro cálculo, habiéndome mostrado
cuando la luz es transferida a la luna y sobre cual lado se la transfiere el
sol. Durante toda la fase creciente de la luna, se transfiere su luz frente al
 sol durante catorce días hasta que se ilumina toda y su luz es completa en el
cielo. El primer día es llamada luna nueva, porque desde ese día su luz
crece. Llega a ser luna llena exactamente en el momento en que el sol se
oculta por el occidente y ella asciende desde el oriente por la noche y la
luna brilla durante toda la noche, hasta que el sol nace frente a ella y la
luna es observada frente al sol. Por el lado que la luz de la luna llega, por
ahí decrece de nuevo, hasta que toda su luz desaparece, los días del mes se
completan y su circunferencia está vacía, sin luz. Por tres meses ella sale de
treinta días y en su tiempo ella sale por tres meses de veintinueve días cada
uno, en los cuales ella cumple su menguante en el primer período de tiempo
y en el primer portal, por ciento setenta y siete días. En el tiempo de su
nacimiento ella aparece por tres meses de treinta días cada uno y por tres
meses aparece veintinueve días cada uno. En la noche ella aparece por
veinte días cada mes. (1-Enoc 78: 6-17)

Enoc explica que fueron las tablillas celestiales, la fuente de la cual él tomaba
los datos que anotaba. Enoc en su casa cuenta cómo el ángel le mostraba
aquellas misteriosas tablillas:

Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas celestiales, lee lo que está escrito allí y
señala cada dato”. Miré las tablillas celestiales y leí todo lo que estaba
escrito y lo comprendí todo; leí el libro de todas las acciones de la
humanidad y de todos los hijos de la carne que están sobre la tierra, hasta
las generaciones remotas. (1-Enoc 81: 1-2)

Luego Enoc empieza a narrar las visiones del futuro que le fueron reveladas.
Todo lo anotó en los libros que está entregando a Matusalén:

Hijo mío, Matusalén, ahora te estoy contando y escribiendo todas estas
cosas; te he manifestado todo y te he dado los libros concernientes a ellas;
preserva hijo mío, Matusalén, el libro de la mano de tu padre y entrégalo a
las generaciones del mundo. Te he dado sabiduría a ti y a tus hijos para que
ellos la entreguen a sus hijos por generaciones, sabiduría que está por
encima de sus pensamientos.
(1-Enoc 82: 1)

Ahora, Matusalén, hijo mío, te manifestaré todas las visiones que he tenido
y las recapitularé ante ti. (1-Enoc 83: 1)

Enoc pudo ver a través de visones o revelaciones, varios eventos que sucederían
cientos y hasta miles de años después de su tiempo. Por ejemplo, Enoc describe
la visión de la futura torre de Babel:

Después elevé de nuevo mis ojos al cielo y tuve una visión; hela aquí:
salieron del cielo seres parecidos a hombres blancos, salieron cuatro de ese
lugar y tres con ellos. Así, esos tres que salieron de últimos me tomaron de
la mano y me llevaron por sobre la generación terrestre hasta un lugar
elevado y me mostraron una torre alta construida sobre la tierra y todas las
colinas eran más bajas. (1-Enoc 87: 2-3)

Cabe resaltar que constantemente dentro de los relatos que Enoc hacía a su
familia, salía a relucir el tema de las tablillas celestiales, donde aprendió todo y
vio el futuro:

…hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas celestiales
he leído y entendido todo” (1-Enoc 93: 1-2)

Otra de las visiones del futuro que Enoc conoció gracias a las tablas celestiales,
fue la visión de cuando el profeta Elías sería llevado al cielo por una carroza de
fuego:

“Luego, en la sexta semana, los que vivirán durante ella, serán
enceguecidos y su corazón, infielmente, se alejará de la sabiduría.
Entonces un hombre subirá al cielo y al final de esta semana, la casa de
dominación será consumida por el fuego y será dispersado todo el linaje de
la raíz escogida. (1-Enoc 93: 8)
Y posteriormente, en medio de su relato, Enoc vuelve a mencionar a las tablillas
del cielo o celestiales:

“Pero, ahora os juro a vosotros justos, por la gloria del Grande, del
Glorioso, del Poderoso en dominio y por su grandeza: “Conozco el
misterio, lo he leído en las tablillas del cielo, he visto el libro de los santos
y he encontrado escrito y registrado en ellos que todo bienestar, alegría y
gloria están preparados para ellos y escritos para los que han muerto en
justicia; numerosos bienes os serán dados en recompensa de vuestros
trabajos y vuestro destino será mejor que el de los vivos. (1-Enoc 103: 1-3)

En las tablillas celestiales Enoc vio que los que han muerto en justicia
(entiéndase cumpliendo las órdenes del Señor) tienen reservados numerosos
bienes que les serán dados en recompensa. Más adelante, en su relato, Enoc nos
deja ver qué tan valiosas eran esas tablas celestiales, ya que hasta a los ángeles
las usaban como guía, pues a través de ellas, los ángeles y todas las jerarquías
celestiales podían ver el futuro:

Porque algunas de estas cosas están escritas en libros y otras grabadas en
lo alto del cielo para que los ángeles y los santos las lean y sepan lo que
ocurrirá… (1-Enoc 108: 7)

Otro de los sucesos futuros que Enoc pudo conocer por medio de una revelación,
fue el Diluvio, que llegaría un milenio después de su tiempo en la tierra, para
exterminar a la generación de humanos que pudo acceder a las revelaciones
secretas de los Vigilantes:

Uno de los cuatro fue hasta donde uno de los toros blancos y le enseñó y él
construyó para sí un barco y habitó en su interior. Los tres entraron con él
en el barco que fue cubierto y techado por encima de ellos. Yo estaba
mirando y vi siete cachorros echando mucha agua sobre la tierra. He aquí
que se abrieron los depósitos de agua del interior de la tierra y comenzaron
a brotar y a subir las aguas sobre ella. Seguí mirando hasta que la tierra
fue cubierta por las aguas por la oscuridad y por la niebla que se cernía
sobre ella. Los toros fueron sumergidos, alejados y aniquilados en aquellas
aguas. El barco flotó sobre las aguas, pero todos los toros, asnos salvajes,
camellos y elefantes se hundieron en las aguas. De nuevo vi en mi sueño
como los chorros de agua desaparecieron del alto techo, las grietas de la
tierra fueron niveladas pero otros abismos se abrieron; el agua empezó a
descender por ellos, hasta que la tierra quedó al descubierto, la barca
reposó sobre la tierra, la oscuridad se retiró y apareció la luz. (1-Enoc 89:
1-8)

Enoc incluso pudo ver una visión del futuro del pueblo israelita, su cautiverio en
Egipto, su rescate de ese cautiverio, la persecución de que fueron víctimas por
parte del ejército del Faraón, el cruce por el mar Rojo, y cuando el ejército del
Faraón perece ahogado mientras intentaban cruzar el mar rojo. (1-Enoc 89: 16-
35). Luego que Enoc explicó y entregó a sus hijos los libros donde había
anotado todas las visiones y conocimientos que aprendió, se preparó para su
regreso al cielo, pues él sabía que su momento había llegado, ya que el Señor
empezó a llamarlo desde el cielo:

 Cuando Enoc había hablado todo con sus hijos, todas las personas de lejos
y cerca escucharon cómo el Señor estaba llamando a Enoc. Ellos se
reunieron: “Vamos a besar a Enoc” y dos mil personas vinieron juntos
hasta el lugar de Achuzan, donde estaba Enoc con sus hijos.
(2-Enoc 64: 1-2)

Luego Enoc fue llevado al cielo por unos ángeles que fueron camuflados por una
oscuridad que el Señor había enviado sobre la tierra:

Cuando Enoc había hablado con las personas, el Señor envió oscuridad
sobre la superficie de la tierra, y había oscuridad, y esta cubrió a aquellos
hombre que estaban de pie junto a Enoc, y ellos tomaron a Enoc y lo
llevaron hacia el Cielo, donde se encuentra el Señor; y él lo recibió y lo
colocó delante de su rostro, y la oscuridad se disipó de la tierra, y la luz
regresó. (2-Enoc 67: 1)

Y luego de su partida, sus hijos ofrecieron un sacrificio en el sitio desde donde
fue tomado:

Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado Achuzan, desde dónde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron büeyes y convocaron a todas las
personas, y compartieron el sacrificio delante del rostro del Señor. (2-Enoc
68: 6-7)

EL DILUVIO

Después de la partida definitiva de Enoc, se cuenta que éste, ganó una alta
jerarquía en las esferas celestiales, pero que aún podía ser contactado por sus
descendientes en tierra. Recordemos que Matusalén, el hijo de Enoc, fue padre
de Lamec, y que Lamec fue el padre de Noé. Cuando nació Noé, su apariencia
era tan fantástica, que Lamec llegó a sospechar que ese niño no era su hijo, sino
que era el producto de una relación entre su esposa (Sela o Betenos, dependiendo
la fuente que se consulte) y uno de los “Vigilantes”. En ese momento,
Matusalén, padre de Lamec, acude en busca de su padre Enoc, quien ya hace
tiempo había sido llevado al cielo, y le pide que, con sus conocimientos divinos,
le resuelva esa duda. Cabe resaltar el hecho de que esta historia la encontramos,
tanto en el libro de Enoc, como en el Génesis Apocryphon:

Ahora escúchame padre mío, le ha nacido un hijo a mi hijo Lamec, que no
se parece a él, su naturaleza no es como la naturaleza humana, su color es
más blanco que la nieve y más rojo que la rosa, los cabellos de su cabeza
son más blancos que la lana blanca, sus ojos son como los rayos del sol y al
abrirse han iluminado toda la casa. “Se ha levantado de las manos de la
partera, ha abierto la boca y ha bendecido al Señor del cielo. “Su padre
Lamec ha sido presa del temor y ha huido hacia mí, no cree que sea suyo
sino de los ángeles del cielo y heme aquí que he venido hacia ti para que
me des a conocer la verdad”. Entonces yo Enoc, le respondí diciendo:
“Ciertamente restaurará el Señor su ley sobre la tierra, según vi y te conté,
hijo mío. En los días de Yared, mi padre, transgredieron la palabra del
Señor. “He aquí que pecaron, transgredieron la ley del Señor, la cambiaron
para ir con mujeres y pecar con ellas; desposaron a algunas de ellas, que
dieron a luz criaturas no semejantes a los espíritus, sino carnales. “Habrá
por eso gran cólera y diluvio sobre la tierra y se hará gran destrucción
durante un año. “Pero ese niño que os ha nacido y sus tres hijos, serán
salvados cuando mueran los que hay sobre la tierra. Entonces descansará
la tierra y será purificada de la gran corrupción. “Ahora di a Lamec: ‘él es
tu hijo en verdad y sin mentiras, es tuyo este niño que ha nacido’; que le
llame Noé porque será vuestro descanso cuando descanséis en él y será
vuestra salvación, porque serán salvados él y sus hijos de la corrupción de
la tierra, causada por todos los pecadores y por los impíos de la tierra, que
habrá en sus días.
(1-Enoc 106: 10-18)

Y así lo hicieron, bautizaron a la criatura con el nombre de Noé, y así pasó el
tiempo. En el Génesis Apocryphon encontramos unas palabras que se atribuyen
a Moisés:

Entonces, Noé, me hice un adulto. Sostuve firmemente a la honradez y tomé
[… … … …] y Amzar’a su hija que tomé como mi esposa. La impregné y
ella me llevó tres hijos [é hijas…]. Entonces procuré a mujeres para mis
 hijos entre las hijas de mi hermano, y di mis hijas a los hijos de mi hermano
conforme a la ley eterna y la ordenanza [….…] el más alto a humanidad.

Esta fuente confirma que Emzara, (Amzar´a) era la esposa de Noé, tal cual lo
manifiesta el libro de los Jubileos. Es muy interesante también lo que dice Noé:
“procuré a mis hijos, mujeres entre las hijas de mi hermano”, Según Noé esto
era una ley eterna, y eso explicaría que todos los descendientes de Set hayan
tomado mujeres de su mismo linaje, pues esto era una ley eterna. Se cuenta que
viendo Noé que la tierra estaba amenazada de ruina y corrupción, se dirigió en
busca de su antepasado Enoc, tal como tiempo atrás también lo había hecho su
abuelo Matusalén. Noé, gritando al cielo, preguntaba por qué estaban pasando
esas cosas en la tierra, y llamaba a su bisabuelo y preguntaba si él también
perecería en la inminente destrucción. De repente se produjo un fuerte temblor.
En ese momento su bisabuelo, Enoc fue a su encuentro preguntándole por qué lo
había llamado con tanta amargura. Aunque Enoc es el bisabuelo de Noé, este le
llama abuelo a aquél. Enoc le explica a su bisnieto Noé, que la inminente
destrucción era porque “el Señor de los espíritus”, había dictado una sentencia
contra los hijos de los Vigilantes, y las mujeres terrestres, (Enoc se refiere a estos
vástagos como los espíritus de la tierra). Le explica que los espíritus de la tierra
van a ser destruidos “porque han conocido los misterios de los Vigilantes”. A
continuación Noé cuenta:

Luego, mi abuelo Enoc me tomó por la mano, me levantó y me dijo: “Vete,
porque le he preguntado al Señor de los espíritus sobre esta sacudida de la
tierra; Él me ha dicho: “Por causa de su injusticia se ha determinado su
juicio y no será detenido por mí nunca porque las brujerías que ellos han
buscado y aprendido, la tierra y los que habitan en ella, serán destruidos”.
En cuanto a esos ángeles, no habrá lugar para su arrepentimiento, porque
han revelado lo que era secreto y están malditos, pero en cuanto a ti, hijo
mío, el Señor de los espíritus sabe que eres puro, y sin culpa ni reproche al
respecto de los secretos. “Él ha destinado tu nombre entre los santos y te
preservará entre los que viven sobre la tierra. Él ha destinado tu linaje
para la realeza y para grandes honores y de tu semilla brotará una fuente
de justos y de santos innumerables, por siempre (1-Enoc 65: 11-12)

Qué valioso pasaje lleno de preciosos detalles. Lo primero que resalta es que,
vuelve a relucir el tema del conocimiento, ya que los espíritus de la tierra (los
hijos entre ángeles y humanas) serían destruidos “porque han conocido los
misterios de los Vigilantes”. Es decir que, Dios, “el Señor de los espíritus”, no
quería que esa generación -que sabía más de lo que debía- sobreviviera. Así
como a sus hijos, se los castigaría exterminándolos con el diluvio, también sus
padres, los Vigilantes, serían castigados, “porque han revelado lo que era
secreto”. Pero Noé no debía preocuparse, porque él era puro y “sin culpa ni
reproche respecto de los secretos”, (TRADUCCIÓN = Como tú, Noé, no has
accedido al conocimiento liberador, y sigues en la ignorancia que es funcional a
nuestros fines, serás salvado) Aquí cabe recordar que tanto la fuente que muestra
a Noé como descendiente de Caín, así como las fuentes que lo muestran como
descendiente de Set, todas ellas coinciden en el especial niño que era Noé al
nacer, pues tenía rasgos de la divinidad. Bueno, aquí se confirma que Noé era un
ser puro, casi divino y por eso “su linaje había sido escogido para la realeza”. Al
final llegó el día en que el Señor le avisó a Noé que enviaría el diluvio, pero que
él y sus hijos sobrevivirían a la inundación refugiándose en un arca. Según la
versión bíblica Dios le ordena a Noé construir el arca, pero según el libro de
Enoc, fueron los ángeles quienes le construyeron el arca a Noé.

Según la versión apócrifa del libro de Enoc 1:

[En esos días la palabra del Señor del universo vino a mí y Él me dijo:
“Noé, tu destino ha llegado hasta mí, un destino sin mancha, un destino de
amor y rectitud. “Ahora los ángeles están construyendo una casa de
madera y cuando terminen su tarea, extenderé mi mano sobre ella y la
preservaré y la semilla de vida germinará de ella y se producirá un cambio
para que la tierra no quede desocupada. “Yo consolidaré tu linaje ante mí
para siempre, diseminaré a los que viven contigo y no será estéril, sino será
bendecida y multiplicada sobre la superficie de la tierra en el nombre del
Señor (1-Enoc 67: 1-3)

Según la versión bíblica:

Entonces Dios dijo a Noé: “He decidido el final de toda carne, porque la
tierra está llena de violencia por culpa de ellos. He aquí que los destruiré
junto con la tierra. Hazte un arca de madera de árbol Conífero. Haz
 compartimentos al arca, y cúbrela con brea por dentro y por fuera. Hazla
de esta manera: de 300 codos de largo, 50 codos de ancho y 30 codos de
alto. Hazle una claraboya y termínala a un codo de la parte alta. La puerta
del arca estará a uno de sus lados. Construye también un piso bajo, uno
intermedio y uno superior. Porque he aquí, yo voy a traer un diluvio de
aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en la cual hay aliento de
vida debajo del cielo. Todo lo que hay en la tierra morirá. Pero estableceré
mi pacto contigo. Entraréis en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres
de tus hijos contigo. (Génesis 6: 13-18)

Luego, acorde a la versión bíblica, la deidad le instruye a Noé sobre introducir
dentro del arca una pareja de cada especie, y provisiones para que se alimenten
mientras dure el diluvio. Noé hizo todo acorde a las disposiciones de la deidad, y
una vez que todos estaban dentro del arca, llegó el diluvio, el cual duró cuarenta
días, pero las aguas permanecieron altas durante ciento cincuenta días, y acabó
con toda la vida de la tierra. Luego, cuando la lluvia cesó, Noé envió primero un
cuervo y luego una paloma para averiguar si ya había tierra seca en alguna parte
de la tierra. Luego Noé descendió del arca y ofreció un sacrificio a la deidad:

Entonces salieron del arca Noé, sus hijos, su mujer y las mujeres de sus
hijos con él, y todos los animales, todos los reptiles, todas las aves y todo lo
que se desplaza sobre la tierra, según sus familias. Entonces edificó Noé un
altar a Dios, y tomando de todo cuadrúpedo limpio y de toda ave limpia,
ofreció holocaustos sobre el altar. Dios percibió el grato olor, y dijo Dios
en su corazón: “No volveré jamás a maldecir la tierra por causa del
hombre, porque el instinto del corazón del hombre es malo desde su
juventud. Tampoco volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho.
(Génesis 8: 18-21)

Y la deidad se congratuló ante la ofrenda quemada que Noé le ofreció. Y de esta
manera, sus planes se concretaron: Había eliminado a aquella humanidad que,
por haber accedido al conocimiento secreto, había prescindido de la veneración
ritual de los dioses, pero rescató a Noé, el cual, al no haberse “contaminado” con
las revelaciones de los vigilantes, seguiría en la ignorancia, es decir, seguiría
rindiendo culto y ofrendas rituales a los dioses, y por eso, fue que se había
escogido al linaje de Noé, para que surja una nueva humanidad, una nueva
humanidad esclava de los dioses, y que, por lo tanto, veneraría ritualmente a los
dioses.
































CAPÍTULO II
LA HISTORIA PREDILUVIANA SEGÚN LAS FUENTES
MESOPOTÁMICAS


"Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug
(Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobernó 28.800 años."

Lista Real Sumeria

Ella ha creado una Asamblea y ha montado en cólera, les ha dado armas
incomparables, ha dado a luz a monstruos-dioses, además once de esta clase ha
dado a luz. De entre los dioses que formaban su Asamblea, ella ha elevado a
Kingu, su primogénito, le ha hecho jefe. Le ha dado una tablilla de destinos, se
la ha sujetado al pecho.
Enuma Elish

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran en eterna
vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera en que se decretó para ti en
las Tablillas del Destino. Así que algún día tú partirás, pero hasta ese lejano día,
canta y baila. Come hasta saciarte, cuida los hijos a los que tu amor les dio
vida…Pasa el tiempo alegremente con tu esposa...”En las Tablillas del Destino
se ha decretado para ti el disfrutar pocos placeres en tus pocos días.”

“Epopeya de Gilgamesh”


Yo soy el que haya contemplado la Kur, quien decreta los destinos junto a Enlil:
que ha puesto en mis manos las (ME), que decretan los destinos en el lugar
donde sale el sol.
“Enki y el Orden Mundial”


Tomaré para mí las Tablas de los Destinos de los dioses, y controlaré las
órdenes de todos los dioses Y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos y
dirigiré los destinos de los Igigi.

“El Mito de Zu”

EL HALLAZGO DE LAS TABLILLAS CUNEIFORMES

Fue Mesopotamia, y sus alrededores, el origen de varias de las más antiguas y
más influyentes civilizaciones de la humanidad, empezando por la Sumeria, en
donde a partir del 3.500 a.C., empezaron a ser fundadas ciudades como Ur,
Uruk, Nippur, Lagash, Mari, etc. Estas ciudades se desgastaron en
enfrentamientos entre sí, lo cual produjo su decaimiento. El decaimiento de
Sumeria dio paso al surgimiento del reino de Acad, quienes gobernados por
Sargón el Grande, derrocaron a algunos reyes sumerios. Sargón empezó la
expansión del Imperio Acadio, expansión que fue continuada por sus sucesores
(entre los que se cuenta Naram-Sin), que llegó hasta el Líbano. Las constantes
luchas contra las ciudades sumerias que mantenían su rebeldía, produjo el
desgaste interno del Imperio Acadio, que decayó en el 2220 a.C. Estas luchas sin
fin fueron una constante en la región, por lo que mientras un imperio decaía otro
aparecía. La ciudad de Babilonia fue fundada en 1792 a.C, y varios imperios o
grupos nómadas fueron temporalmente predominando en la zona, de tal manera
que se fueron sucediendo allí imperios como el de amorreos, los hititas, los
kasitas, etc. En 1595 a.C. Mursil I, rey del Imperio Hitita, conquistó Babilonia.
Con el pasar del tiempo surgieron reinos en los alrededores, como los
Mitani, los Hicsos, y el Imperio Egipcio. Estos imperios adyacentes, a medida
que se hicieron más fuertes, influyeron en Mesopotamia, al mismo tiempo que se
enfrentaban entre ellos. De esta época resaltan los enfrentamientos entre los
egipcios, al mando del faraón Ramsés II y los hititas, al mando de Muwatallis,
que derivó en la batalla de Kadesh, tras la que se firmó un acuerdo de paz
perpetua entre el Imperio Egipcio y el Imperio de los Hatti, los hititas. Mientras
esto sucedía entre egipcios e hititas, un nuevo imperio estaba a punto de surgir
en Mesopotamia: El Imperio Asirio. Este imperio, cuya capital era la ciudad de
Nínive, guiado por sus primeros reyes: Adadninari II, Tukultininurta II,
Asurbanipal II y Salmanasar III, consiguió crear la maquinaria de guerra que les
permitiría lanzarse en campañas de conquista contra los pueblos vecinos, y llegó
a ser tan poderoso, que en una época llegó a incluso conquistar Egipto. Sin
embargo, una coalición de varios de sus estados vasallos, provocó el fin del
Imperio Asirio, para el año de 612 a.C., año de la toma de Nínive, por los
babilonios, quienes arrasaron la ciudad, y la borraron del mapa.
Así un nuevo imperio surge, el Imperio Caldeo, también conocido
como Imperio neo-babilónico. Los reyes caldeos fueron: Nabopolasar (626 a.C.
a 605 a.C.), Nabucodonosor II (605 a.C.– 562 a.C.), Evilmerodac (562 a.C. –
560 a.C.), Nerglisar (560 a.C. – 556 a.C.), Labashi-Marduk (556 a.C.), y
Nabodino (a.C. – 539 a.C.) Este Imperio, formidable Imperio, no duró mucho, y
fue finiquitado con la invasión de los persas, guiados por Ciro en el 539 a.C.
Las fuentes de donde extraemos las historias de los pueblos mencionados, son
las tablillas desenterradas en los sitios geográficos, de lo que en antaño fueron
esas espléndidas ciudades, como Nínive, la capital del Imperio Asirio.

En el año de 1847, un joven viajero británico de nombre Austen Henry Layard,
descubrió las ruinas, de lo que había sido el palacio de Asurbaanipal, el rey
asirio, y en medio de esas ruinas se encontraba la biblioteca de este rey. En
aquella biblioteca se encontraron miles de tablillas, en las que, mediante el
método de escritura cuneiforme, fueron grabados en forma de poemas épicos, los
relatos que cuentan la historia de esas civilizaciones antiguas. Esas tablillas
fueron poco a poco, descifradas por los académicos. Nuevas ramas de la ciencia
nacieron: La asiriología y la sumerología. Destacan en el campo de la traducción
de esas tablillas, asiriólogos como George Smith, Samuel N. Kramer, y más
recientemente (y con un nuevo enfoque) Zecharias Sitchin. Actualmente 25.000
de las tablillas sumerias se encuentran en el museo de Londres, en Reino Unido.
Se cuenta del rey Asurbanipal, que era un guerrero muy culto, y que encargó a
sus servidores, la recolección de todas las tablillas que narraran las historia de
sus ancestros. Cuenta Asurbanipal, según sus propias palabras:

[...he leído intrincadas tablillas inscritas en los oscuros sumerio y acadio,
difíciles de desentrañar...]... [...estudié el saber secreto de todo arte del
escriba...].

Al leer aquellas tablillas, podemos armar la historia de la creación, como se arma
un rompecabezas. La información hallada en estas tablillas es trascendental por
su misteriosa similitud con la información contenida en la Biblia, con la
particularidad que las tablillas halladas en Mesopotamia, son hasta 1500 años
más antiguas que los más antiguos textos bíblicos.


LOS DIOSES ANUNNAKI

Entre las más conocidas de las miles de estas tablillas, tenemos a La Lista Real
Sumeria, el Atrahasis, la Epopeya de Gilgamesh, el Enuma Elish, Ninurta y la
tortuga, Enlil y Ninlil, Enki y Ninmah, el Descenso de Ishtar, el Génesis de
Eridu, el Mito de Etana, etc. Quizás las tres más conocidas y emblemáticas de
estos poemas épicos, redactados en tablillas de arcilla sean el Enuma Elish, el
Atrahasis y la Lista Real Sumeria. En el Enuma Elish se relatan sucesos
cósmicos ocurridos durante la creación del sistema solar, en el Atrahasis se nos
relata los sucesos ocurridos desde las actividades de los anunnaki en este planeta
antes y durante la creación del hombre, hasta el diluvio, y en la Lista Real
Sumeria, se nos dan detalles de las primeras civilizaciones de humanos.
Combinando los relatos de estos tres poemas épicos mesopotámicos, se puede
armar una historia paralela a la historia de la creación del Génesis bíblico, de
hecho, George Smith publicó en el año 1876, su hoy famoso libro “The
Chaldean Genesis” (El Génesis Caldeo), en donde, sugiere que, por las varias
similitudes, el poema épico Enuma Elish, y el Génesis hebreo, se refieran a la
misma historia de la creación. Según estas tablillas, hace miles años, de alguna
parte (especulamos que del cosmos, o de alguna otra dimensión) llegaron unos
seres a la Tierra, con la intención extraer minerales. A estos seres se les
denomina los anunnaki, que significa “aquellos que del cielo a la tierra bajaron”.
Los anunnaki estaban regidos por un sistema jerárquico basado en el linaje, en
donde el líder de todos era An (Anu), el cual tenía dos hijos: Enlil y Enki, los
cuales eran los líderes de la misión planeta Tierra. El Enuma Elish, comienza su
relato en un momento histórico tan ancestral, que ni lo dioses anunnaki habían
sido creados:

Cuando, en las alturas, el Cielo no había recibido nombre,
y abajo, el suelo firme no había sido llamado;
nada, salvo el primordial Apsu, su Engendrador,
Mummu y Tiamat -la que les dio a luz a todos;
sus aguas se entremezclaron.
Ninguna caña se había formado aún, ni tierra pantanosa había aparecido.
Ninguno de los dioses había sido traído al ser aún,
nadie llevaba un nombre, sus destinos eran inciertos;
fue entonces cuando se formaron los dioses en medio de ellos.

Dentro del contexto de este relato, los académicos argumentan que Apsu
equivaldría al principio masculino, mientras que Tiamat al principio femenino, y
de la unión de ambos, surgen los dioses. El tema es que no queda claro qué papel
juega Mummu, y aqué o a quien el texto se refiere al mencionar a Mummu
(pudiera ser el “caos”). Esta es una de las características del Enuma Elish, ser un
texto muy simbólico y del cual, más de una interpretación se puede desprender.
Más adelante el relato cuenta la creación de Anu, uno de los dioses más
importantes en nuestra historia:
Antes de que hubieran crecido en edad
y en estatura hasta el tamaño señalado,
el dios Anshar y el dios Kishar fueron formados,
sobrepasándoles en tamaño.
Cuando se alargaron los días y se multiplicaron los años,
el dios Anu se convirtió en su hijo -de sus antepasados un rival-.
Entonces, el primogénito de Anshar, Anu,
como su igual y a su imagen engendró a Nudimmud.
Después, el relato está escrito en una manera que sugiere la rebelión de la
primera generación de dioses, los cuales se unieron para asesinar a sus creadores.
Se menciona también la creación de Enki, uno de los hijos de Anu, y de Marduk,
uno de los hijos de Enki. La siguiente parte de la historia la tomamos de la Lista
Real Sumeria, la cual nos cuenta la etapa en que, una vez creado el planeta, los
dioses crean una dinastía que gobierna la tierra, localizada en Eridu, como
ciudad sede:

"Después de que la realeza descendiera del cielo, la realeza estuvo en Eridug
(Eridu). En Eridug, Alulim se hizo rey y gobernó 28.800 años."

De acuerdo a La Lista de Sumeria, los primeros reyes eran dioses, los cuales se
instalaron en Eridu, que, según investigadores como A. R. Boulay, sería el Erech
de la biblia. El hecho de que esos primeros gobernantes eran dioses, explica que
sus períodos hayan durado miles de años. Así, la realeza de Eridu se trasladó
hasta, Badtibira en donde, por un período de 108.000 años, reinaron tres reyes.
Luego la realeza se mudó a Larak, en donde un rey gobernó por 28.000 años,
hasta que finalmente se mudaron a la ciudad de Sippar, donde un rey de nombre
Enmeduranna (según algunos, el Enoc bíblico) gobernó durante 21.000 años.
Posteriormente la realeza se trsaladó a Shuruppak, donde un rey gobernó
durante 18.600 años. Posteriormente la lista describe la destrucción causada por
el diluvio. Según Zecharia Sitchin, las ciudades a las que ellos se mudaban,
tenían cada una su particular importancia, ya que era en Sippar en donde
funcionaria su Espacio-puerto. Nippur era el Centro de Control de Misiones, un
centro metalúrgico funcionaba en Badtibira y un centro médico en Shuruppak.
El período de duración de los reinados de todos estos reyes anti-diluvianos, eran
medidos en sars -periodos de 3600 años- la siguiente unidad.
A continuación se nos da la lista de reyes antediluvianos:

Alulim de Eridug: 8 sars (28800 años, desde 453600 al 388800 año,

antes del diluvio)

Alalgar de Eridu: 10 sars (36000 años, desde 388800 al 316800, antes

del diluvio)

En-men-lu-ana de Bad-Tibira: 12 sars (43200 años, desde 316800 al

 244800, antes del diluvio)

En-Men-Gal-Ana de Bad-Tibira: 8 sars (28800 años, desde 244800 al

223200, antes del diluvio)

Dumuzi de Bad-Tibira, el pastor: 10 sars (36000 años, desde 223200 al

201600, antes del diluvio)

En-Sipad-Zid-Ana de Larak: 8 sars (28800 años, desde 201600 al

172800, antes del diluvio)

En-men-dur-ana de Zimbir (Sippar): 5 sars y 5 ners (21000 años, desde

172800 al 136800, antes del diluvio)

Ubara-Tutukin (Ubartutu) de Shuruppak 5 sars y 1 ner (18600 años,

desde 136800 al 64800, antes del diluvio)

SuKurLam (28800 años, desde 64800 al 36000 antes del diluvio)

Zin-Suddu¹o Ziusudra, (desde 36000 hasta el diluvio)

Esta sería la lista de los reyes que reinaron en el periodo anterior al diluvio, por
lo que el último rey de la lista Zin-Sudduo Ziusudra, vendría a ser el Noé
sumerio. Luego, la lista se corta abruptamente. Ese es el lapso del diluvio, a
continuación la lista continúa:
"Después de que el diluvio hubiera terminado, y la realeza hubiera
descendido del cielo, la realeza pasó a Kish"
Hay que resaltar el hecho que, desde la época de los sumerios, hasta la época del
Imperio de los caldeos o Neo babilonios, pasaron más de 3.000 años,
distribuidos entre distintos imperios y civilizaciones que fueron siendo, a su
tiempo, la fuerza dominante en Mesopotamia. Sin embargo, todos esos pueblos:
los sumerios, los acadios, los asirios y los babilonios, adoraron a los dioses del
panteón anunnaki. El tiempo y las civilizaciones pasaron, pero las deidades
adoradas prácticamente no cambiaron. Lo que sí variaba era el nombre como era
conocida una misma deidad entre diferentes pueblos. Por ejemplo, la deidad
conocida como Enki por los sumerios, era conocida como Ea, por los acadios. La
deidad conocida como Inanna por los sumerios, era conocida como Ishtar por los
acadios. La deidad conocida como Nannar, por los sumerios, era conocido como
Sin, por los acadios. Otro asunto que llama la atención, es el comportamiento de
esas entidades extraterrestres, el cual los asemeja a los seres humanos, puesto
que esos anunnaki se reproducían a través de las relaciones sexuales, tal como
los humanos. Y tal parece que el apetito sexual era algo que ellos tenían a flor de
piel, de una manera tan o más acentuada que los humanos. A continuación un
detalle del linaje de los anunnaki:

* An / Anu: Era el dios de más alto rango en el panteón anunnaki, el rey padre
de Enllil, Enki y Ninhursag.
* Enlil: Era el hijo primogénito del dios An / Anu, y la diosa Antu
* Enki / Ea: Era hijo de An y la diosa Nammu, y era medio hermano de Enlil
* Ninhursag: Era hija de An, y hermana de Enki y Enlil
* Nammu: Es identificada como la consorte de An y madre de Enki
* Ninurta: Era el dios producto de la unión de Enlil con Ninhursag.
* Nannar / Sin: Era hijo producto de la unión de Enlil y la diosa Ninlil
* Ninlil / Sud: Era la consorte de Enlil. Ella era el producto de la unión del dios
Anu y la diosa Nammu.
* Ishtar / Inanna: Hija de Sin., y hermana menor de Ereshkigal. Era también
hermana gemela de Shamash / Utu., y consorte de Tammuz / Dumuzi
* Nergal: Era el hermano de Nannar, fruto de la unión de Enlil y Ninlil. Su
consorte era la diosa Erekshkigal.
* Ereshkigal: Es la diosa que junto a su consorte Nergal, gobiernan el
inframundo. Era hija de Anu y hermana de Ishtar.
* Shamash / Utu: Era hijo de Nannar y Ningal, y hermano de Inanna e Iskur.
* Iskur / Adad: Se lo considera hermano de Utu / Shamash, por lo que sería hijo
de Nannar y Ningal.
* Ningal: Era una diosa de gran rango entre los acadios, sumerios y babilonios,
era la hija de Enki y Ningikuga. Fue la consorte de Nannar / Sin.
* Ningikuga: Era la consorte de Enlil, y madre de Ningal el producto de la unión
de An y Nammu.
* Tammuz / Dumuzi: Era el hijo de la unión de Enki y Ninsun, y el consorte de
Inanna.

Los anunnaki tenían actitudes muy pasionales, muy lujuriosas, muy humanas!
Por ejemplo, una historia relata que Enlil violó a la joven diosa Ninlil, luego de
verla desnuda mientras esta se bañaba en un río. De Enki se cuenta que siempre
acosaba sexualmente a su media hermana Ninhursag, de quien esperaba que le
dé un hijo. Y este mismo Enki intentó seducir a la joven diosa Inanna, y esta
Inanna era conocida como “la gran prostituta”. Una historia cuenta que Inanna se
enamoró del héroe Gilgamesh, y que lo intentó matar cuando este la rechazó. Era
común, como hemos dicho, que los anunnaki, tuvieran relaciones sexuales con
los humanos. Por ejemplo, Gilgamesh era fruto de la relación entre la diosa
Ninsun y un humano. El dios Utu tuvo una relación con una humana, producto
de lo cual nació Meshkiagasher. Meshkiagasher fue padre de Enmerkar, el cual
fue padre de Lugalbanda. Hay fuentes que listan a Lugalbanda como padre de
Gilgamesh, y la madre de este héroe, se dice que era la diosa Ninsun. De las
decenas de miles de tablillas que se han encontrado en distintos sitios de la
antigua Mesopotamia, existe un poema épico titulado el Atrahasis.(“Muy
sabio”), cuya traducción al inglés se la debemos a los eruditos Jean Bottero y
Samuel Noah Kramer, en su libro “Cuando los dioses hacían de hombres”, que
son las palabras iniciales del Atrahasis. Los fragmentos más antiguos fueron
encontrados entre los escombros la biblioteca de Asurbanipal, y asiriólogos
como el danés J. Laessoe, afirman que el Atrahasis es el Génesis más antiguo del
mundo. Este documento pertenece a la época de los Neo Babilonios, uno de los
últimos grandes imperios de Mesopotamia. Pero aunque el Atrahasis es un
documento tardío, tiene la ventaja de contar de manera resumida la historia de la
humanidad, desde la llegada de los anunnaki, hasta la época del diluvio, y nos va
a servir mucho para comprender más la agenda de los visitantes extraterrestres.

Cuenta el Atrahasis que los anunnaki llegaron a la tierra para realizar trabajos de
extracción de minerales. Había dos categorías de seres, los dioses líderes y los
dioses trabajadores, llamados Igigi. Anu era el líder máximo de su planeta de
origen, su hijo Enlil era el líder de la tierra, y su otro hijo Enki era el señor de los
mares.

Cuando los dioses hacían de hombres
tenían que trabajar, llevaban las cargas,
las cargas de los dioses eran demasiado grandes,
el trabajo demasiado duro, demasiado problema,
los grandes Anunnaki hicieron que los Igigi
llevaran la carga de trabajo.
Anu su padre era el rey,
Su consejero guerrero Enlil,
Su chambelán era Ninurta,
Su canal controlador Ennugi.
Los Anunnaki del cielo
hicieron que los igigi hicieran el trabajo de carga.
Los dioses tuvieron que cavar canales,
Tenían que limpiar los canales, las líneas de vida de la tierra.
Los dioses excavaron el río Tigris
Y luego excavaron el Éufrates.

Después de mucho tiempo de labores de minería, los Igigi causan una huelga.
Ellos ya no querían trabajar más en esas pesadas labores. Van en grupo hasta la
morada de Enlil, el líder de la Tierra:

Ellos contaban los años de las cargas.
Por 3.600 años que llevaba el exceso,
El trabajo duro, día y noche.
Se quejaron y se culparon mutuamente,
Gruñían sobre las masas de tierra excavada:
Hagamos frente a nuestro Chamberlain
hasta conseguir que nos exima de nuestro trabajo duro!
Ven, vamos a llevar a Enlil,
El consejero de los dioses, el guerrero, de su vivienda.
Ahora, grito de guerra!
Vamos a mezclar lucha con la batalla!
Los dioses escucharon su discurso,
Prendieron fuego a sus herramientas,
Pusieron a un lado sus espadas de fuego,
Sus cargas para el fuego de dios,
ellos encendieron.
Cuando llegaron a la puerta de la morada del guerrero Enlil,
Los Igigi rodean la morada de Enlil. Los servidores de Enlil se ponen en alerta y
despiertan a su señor. Enlil se prepara para un enfrentamiento, pero uno de sus
servidores le dice que no debe temer a los Igigi y le sugiere que convoque una
asamblea de los grandes dioses:

Kalkal despertó a Nusku.
Escucharon el ruido de los Igigi.
Entonces Nusku despertó a su amo,
Le hizo salir de la cama:
Mi señor, la casa está rodeada,
Una chusma está corriendo alrededor de su puerta!
Enlil, su casa está rodeada,
Una turba está corriendo alrededor de su puerta!
Enlil había traído armas a su morada.
Enlil dejó oír su voz
Y habló con el Nusku visir,
Nusku, tranca la puerta,
Toma tus armas y párate delante de mí.
 Nusku trancó su puerta
Tomó sus armas y se puso delante de Enlil.
Nusku dejó oír su voz
Y habló con el guerrero Enlil,
”Oh mi señor, tu cara es pálida como Tamarisk!
¿Por qué temes a tus propios hijos?
Ordena que Anu sea traído a tu presencia
Has que Enki sea traído a tu presencia.
Enlil siguió el consejo de su servidor Nusku, y mando a llamar a los grandes
dioses para llevar a cabo una asamblea que resuelva la situación. En la asamblea
se reunieron los principales dioses. En la asamblea, Anu, el líder máximo,
sugiere que envíen un emisario a que se reúna con los Igigi y escuche sus
peticiones:

Mandó llamar a Anu a ponerse delante de él,
Enki fue traído a su presencia,
Anu, el rey del cielo estaba presente,
Enki, rey del Apsu asistieron.
Los grandes Anunnaki estaban presentes.
Enlil se levantó y se puso el caso.
Enlil dejó oír su voz
Y se dirigió a los grandes dioses:
¿Es contra mí que ellos se han alzado?
¿Debo acaso dar la batalla...?
¿Qué vi con mis propios ojos?
Una turba estaba corriendo alrededor de mi puerta!
Anu hizo oír su voz
Y habló con el guerrero Enlil
Deja salir a Nusku
Y averigue las exigencias de los Igigi
que han rodeado su puerta.

Envían al emisario, y cuando este regresa le cuenta a la asamblea que los Igigi se
rehusaban a seguir realizando el duro trabajo en la tierra. Enlil se enfurece y
propone a la asamblea asesinar a un Igigi, lo cual sería una advertencia para que
todos los demás se amedrenten y regresen a sus labores. Pero se decide en la
Asamblea enviar a un emisario a hablar con los Igigi. El escogido fue un tal
Nusku, el cual, al regresar de su misión informó a la Asamblea.

Nusku tomó sus armas
Fue y regresó hasta a Enlil
Señor mío, tú me has enviado...
yo fui y les expliqué...
Y esto fue lo que ellos me respondieron.
Dijeron: “Cada uno de nosotros, los dioses
ha declarado la guerra,
hemos puesto fin a la excavación.
La carga es excesiva, nos está matando!
Nuestro trabajo es demasiado duro, demasiado problema,
así que todos y cada uno de nosotros los dioses
se han comprometido a presentar una queja ante Enlil!
Enlil escuchó ese discurso.
Sus lágrimas fluían.
Enlil habló cautelosamente,
Se dirigió al guerrero Anu,
Noble, toma un decreto
Contigo en el cielo, muestra tu fuerza
Mientras que los Anunnaki están sentados ante ti
Llame a uno de los igigi y destrúyelo

LA CREACION DEL HOMBRE

La propuesta extrema de Enlil, no recibió el apoyo ni de Anu ni de Enki, quienes
reconocían que los Igigi tenían derecho a quejarse, ya que el trabajo que
realizaban era realmente duro:

Anu hizo oír su voz
Y habló a los dioses sus hermanos,
¿De qué nos estamos quejando?
Su trabajo era realmente muy difícil, su problema era demasiado.
Cada día la tierra tembló.
La señal de advertencia fue lo suficientemente fuerte,
 que incluso nosotros oíamos su ruido.
...
Enki hizo oír su voz
Y habló a los dioses sus hermanos,
¿Por qué les estamos echando la culpa?
Su trabajo era demasiado duro, su problema era demasiado.
Cada día la tierra tembló.
La señal de advertencia fue lo suficientemente fuerte,
que incluso nosotros oíamos el ruido.

Pero Enki no sólo que reconoció que los Igigi tenían justificación en su
reclamo, sino que además ideó una solución: Crear un trabajador artificial que
reemplace en sus duras labores a los Igigi. Entre la asamblea de los dioses
estaba Belet-ili, la diosa de la matriz, y Enki propuso que ella sea la que lleve a
cabo el proceso:

Belet-ili la diosa vientre está presente

Vamos a crear un hombre mortal
Para que pueda llevar el yugo...
Para que pueda llevar el yugo, el trabajo de Enlil,
Que el hombre lleve la carga de los dioses!
Belet-ili la diosa de la matriz está presente,
Dejemos que la diosa vientre fabrique descendencia,
Y que esa descendencia realice la carga de los dioses!

Llamaron a la diosa, le preguntaron

La comadrona de los dioses, la sabia Mami,
Tú eres la diosa vientre,

para que seas la creadora de la humanidad!

Crea un mortal, para que pueda llevar el yugo!
Que sea él quien lleve el trabajo de Ellil
Deja que soporte la carga de los dioses!

Le preguntaron a Nintu si estaría dispuesta a encargarse del proyecto y ella

accedió. El que se la denomine la diosa de la matriz, sugiere que ella estaba al
tanto de los procedimientos genéticos relacionados con la fecundación in vitro.
Y la diosa procede.

Voy a hacer una purificación mediante lavado.

Entonces, un dios deberá ser asesinado.
Y los dioses pueden ser purificados por inmersión.
Nintu sabe mezclar la arcilla
Con su carne y su sangre.
A continuación, un dios y un hombre
se mezclaron conjuntamente en arcilla.
Vamos a escuchar el toque de tambor para siempre,
dejemos que un fantasma

entre en existencia por la carne un dios,

déjenla proclamarlo como su signo de vida
y que el fantasma exista, para no olvidar el dios asesinado.

Aquí una digresión: Nótese que esta situación de unos seres avanzados creando a
otros seres inferiores, para utilizarlos como mano de obra para trabajos duros, es
parecida al argumento de la aclamada película de ciencia ficción Blade Runner,
cuya trama describe un futuro en el que, seres fabricados -por el científico
Tyrell- a través de la ingeniería genética, a los que se denomina «replicantes»,
son empleados en trabajos peligrosos y como esclavos en las «colonias
exteriores» de la Tierra…!

Retomando el relato sumerio, aunque la creación del hombre fue un proceso

estrictamente médico científico, el relato (debido al contexto temporal y
esquema mental del relator, un ser humano de hace 4.500 años en el pasado) es
descrito como un proceso casi mágico: Se mencionan previas purificaciones
rituales, las cuales deben ser entendidas como el proceso de esterilización. Se
extraen genes de un anunnaki, y luego “un dios y un hombre se mezclan
conjuntamente en arcilla”.

En el primero, séptimo y decimoquinto del mes

Se hizo una purificación mediante lavado.
Geshtu-E, un dios que tenía la inteligencia,
Mataron en su asamblea.Nintu mezcló la arcilla
con su carne y su sangre.
Ellos oyeron el toque de tambor para siempre.
Un fantasma vino a la existencia de la carne de ese dios
y lo proclamó como su signo viviente.
El fantasma existe, para no olvidar el dios muerto.

El proceso de creación del hombre está descrito simbólicamente de una forma

similar al proceso de fabricación de ladrillos. Se habla de amasar la arcilla para
luego apretarla, y varios pasos más, en los que Enki también participó, junto a
Nintu. Como ya habíamos dicho, el proceso pareciera describir un ritual de
magia, más que un proceso científico, ya que se habla de recitar conjuros, de
echar bendiciones, de permitir que “el fantasma” ocupe un nuevo cuerpo, etc.

Enki el de visión de futuro y la sabia Mami

entraron en la habitación del destino.
Las diosas útero-estaban reunidas.
Él pisó la arcilla en su presencia;
Ella se mantuvo recitando un conjuro
para Enki, que estaba en su presencia, la hizo recitarlo
cuando ella hubo terminado su conjuro,

En la casa de una mujer que está dando a luz

El ladrillo de barro será dejado durante siete días.
Belet-ili, la sabia Mami, recibirá los honores.
La partera se alegrará en la casa de la mujer que da a luz

Las diosas útero se reunieron

y Nintu estaba presente. Contaron los meses,
convocado el décimo mes como el término de destino.

Al final del arduo proceso, que implicó muchas pruebas fallidas y resultados
 indeseados, se consiguió el producto con las características deseadas, Nintu,
gritó de júbilo: Yo mismo lo he creado, mis manos lo hicieron!

Cuando llegó el mes décimo,

Se deslizó en un equipo y abrió el vientre.
Su rostro estaba contento y alegre.
Se cubrió la cabeza, realizada la partería,
Se puso su cinturón, dijo una bendición.
Ella hizo un dibujo en harina y dejó un ladrillo de barro:
Yo misma lo he creado, mis manos lo hicieron!

Y así fue creado Adapa, el primer espécimen de la raza humana moderna. Este
Adapa (el Adán de la biblia) sería, el Alulim que encabeza la lista real sumeria.
Y, tal como al Adán de la Biblia, a Adapa se le privó de la vida eterna. Según el
Atrahasis, el motivo de la creación del hombre, fue la necesidad que los
anunnaki tenían de un (esclavo, que reemplace a los Igigi. Luego de 1.200 años,
la humanidad se había hecho numerosa y bulliciosa, y eso fastidiaba a Enlil, el
cual decide disminuir su número, y les envía plagas. Enlil ejecutó esta acción a
través del Namtara, el dios de las plagas. Ante la desesperante situación, un ser
humano de nombre Atrahasis (o Ziusudra o Unapishtim, dependiendo de la
fuente), acude a su dios Enki y le suplica:

¿Hasta cuándo los dioses nos hacen sufrir?

¿Van a hacernos sufrir enfermedad para siempre?

Enki acude al llamado de Atrahasis, y le ordena que transmita al pueblo que
dejen rezar a sus dioses regulares, y empiecen a rezar a Namtara, el dios de las
plagas, para que deje de azotarlos:

Enki hizo oír su voz Y dijo a su servidor:
convoca a los ancianos, los hombres mayores!
comiencen un levantamiento en su propia casa,
Dejen que los heraldos proclamen ...
Que se haga un ruido fuerte en la tierra:
No veneren a sus dioses,
No recen a sus diosas,
Pero busquen la puerta de Namtara.
Lleven pan cocido a su presencia.
Hagan que las ofrendas de harina lleguen a él.
Puede que se sienta avergonzado por los presentes
Y alejará su mano.
Y así procede Atrahasis, convoca una asamblea y organiza le presentación de
ofrendas a Namtara. Los ancianos dejaron de rezar a sus dioses regulares y
construyeron un templo a Namtara, le llevaron ofrendas de pan horneado y
harina. Y el texto nos cuenta que la sugerencia de Enki funcionó, pues Namtara
dejó de afligir con sus plagas. Y luego de que terminó el azote de Namtara, los
otros dioses recuperaron sus ofrendas regulares:

Los ancianos escuchaban su discurso;
Ellos construyeron un templo para Namtara en la ciudad.
Los heraldos proclamaron…
Ellos hicieron un gran ruido en la tierra.
 No veneraron a su dios,
no rezaron a su diosa,
Pero buscaron la puerta de Namtara,
llevaron pan horneado en su presencia
Las ofrendas de harina le hicieron llegar.
Y (Namtara) estaba avergonzado por los presentes.
Y retiró su mano (terminó las plagas)
La enfermedad los abandonó.
Los (otros) dioses volvieron a sus ofrendas regulares.

En este punto es imprescindible hacer un alto, para analizar la información que
hemos detallado. El texto del Atrahasis hay cosas que las explica
detalladamente, pero hay otras que están en el texto sin un contexto o
explicación previa. En ningún momento el texto detalla desde cuando los seres
humanos empezaron a adorar y rezar a los anunnaki como dioses, pero esa
situación queda implícita, pues cuando Atrahasis acude a Enki, este le responde
que “dejen de rezar a sus dioses regulares”, lo cual nos dice que en algún
momento de la historia, los seres humanos empezaron a rezar y a adorar a los
anunnaki como dioses, pero no solamente que los adoraban y les rezaban, sino
que les llevaban ofrendas, y esto se deduce del hecho de que, luego que Namtara
dejó de afligirlos (gracias a las ofrendas que le llevaron a su templo) los
humanos dejaron de llevarles ofrendas a él y “los otros dioses volvieron a tener
sus ofrendas regulares”. SIN EMBARGO, estas inquietudes que surgen del
relato de la creación del hombre según el Atrahasis, cobran más sentido, si se
revisa el relato de la creación del hombre, según el “Mito de Adapa”. En este
texto, que relata la creación del primer ser humano/hibrido, se especifica que,
desde el momento mismo de su creación, Adapa tenía la función de una especie
de sacerdote, el cual era el responsable de preparar la mesa para las ofrendas de
los dioses.

Ea (Enki) concedió entendimiento perfecto a Adapa,

para comprender el diseño de la tierra.
A él le concedió la sabiduría, pero no la vida eterna.
En aquellos años, (Adapa) era un sabio de la tierra de Eridu.
Ea (Enki) lo creó como un espíritu protector en la humanidad.
Un sabio, a quien nadie rechaza su palabra ---
Astuto y con mucha sabiduría, él (Adapa) era uno de los Anunnaki,
Santo, de manos puras, el sacerdote pashishu que siempre prepara los ritos.
Quien prepara el pan con los panaderos de Eridu,
Él hace la comida y el agua de Eridu todos los días,
Deja lista la mesa para las ofrendas (sacrificios) con sus manos puras,
Sin él, no, ninguna mesa para las ofrendas es preparada.

Regresando al hilo del relato del Atrahasis, resalta el hecho de que, mientras a
Enlil lo que le molestaba era el ruido de los humanos, Enki, incitaba a los
humanos a hacer ruido, pues le dice a Atrahasis: “Dejen que los heraldos
proclamen Que se haga un ruido fuerte en la tierra…”. Aquí pareciera que Enki
está en contra de Enlil, sin embargo, las medidas que sugiere Enki, solucionan el
infortunio enviado por Enlil. Transcurrieron 1.200 años más, y el asunto del
ruido de los humanos que molesta a Enlil, sigue vigente, y hasta había
empeorado, pues eran muchos más los humanos sobre la tierra, por lo que,
nuevamente Enlil decide exterminarlos. Convoca una asamblea de dioses y se
dirige a ellos en estos términos:

El clamor de los humanos se ha vuelto pesado para mí.

No puedo dormir por culpa de su bullicio,
suprimamos las provisiones a los humanos,
que las plantas de vida sean escasas, para que sufran hambruna.
Hagamos que Adad retire su lluvia,
que el flujo de agua no suba de las profundidades,
que el viento reseque el suelo,
que haya muchas nubes, pero sin que caiga una sola gota de agua,
que los campos reduzcan su producción
que la diosa de las graminias cierre su seno
que no haya dicha para ellos.

En la asamblea, Enlil toma nuevas medidas para eliminar a la humanidad. Esta
vez decidió suprimirles las lluvias, para causar sequías. Esto lo haría por medio
de Adad, el dios del trueno y de las lluvias. También a la diosa de las graminias
(que por otras fuentes, sabemos que se llama Ashnan) Enlil le ordena que “cierre
su seno”. Y esas medidas afligen a la población durante seis años, a tal punto que
el texto insinúa que las personas empezaron a practicar canibalismo, por la falta
de comida. Entonces Atrahasis (que aún vive después de 1.200 años, y lo cual
nos sugiere su parte divina) recurre nuevamente a Enki, su dios tutelar. Enki le
da instrucciones muy parecidas a las anteriores. Esta vez, las instrucciones que
Enki le da a Atrahasis fueron, que dejen de adorar a sus dioses regulares y
adoren a Adad, el responsable de las sequías y la consecuente hambruna. Y ese
es el mensaje que Atrahasis le lleva a la asamblea de ancianos.
Ellos construyeron un templo para Adad en la ciudad.
Ordenaron a los heraldos proclamar.
Que ellos griten fuerte en la tierra.
Que la gente no adoren a sus propios dioses
Que no recen a sus diosas
Ellos miraron la puerta de Adad.
Llevaron pan horneado a su presencia.
La ofrenda de harina agradó a Adad
se avergonzó por los regalos y retiró su mano (el mal)
La lluvia cayó y hubo niebla por la mañana
Y sigilosamente hizo caer rocío en la noche
Los campos produjeron nuevamente
Y retomaron su maravilloso aspecto

Nuevamente vemos que funcionó la táctica de venerar al dios responsable del
mal. Pasaron otros 1.200 años y el bullicio se puso tremendo. Esta vez Enlil
quería asegurarse que ningún dios pueda intervenir para atenuar o contrarrestar
sus medidas en contra de los humanos, por lo que decretó un embargo general de
todos los dones de la naturaleza para los humanos, y decretó además la
infertilidad de las mujeres. Atrahasis padecía mucho y quería comunicarse con
Enki, pero sabía que por algún motivo, su dios no podía comunicarse
directamente con él. Como Enki era el dios de las aguas, Atrahasis decidió
acostarse a dormir junto al río, esperando que Enki se comunique con él por
medio de un sueño:

 Atrahasis lloraba todos los días
Llevaba ofrendas en la mañana
“mi dios me contactaría, pero ha prestado un juramento”
Entonces el me informará en sueños
Enki me hablaría, pero ha jurado no hablar.
El me informará por medio de un sueño.
……. Esperando la orden de su dios.
…………… …..... Sentado él lloraba.
 Atrahasis arrojaba las ofrendas al agua.
Sentado de frente al río no paraba de llorar.
Cuando el rió estaba quieto,
Él hacía libaciones por la noche.
Así las ganas de dormir (y soñar) llegarían más rápido
Atrahasis le hablaba al río
“podrá la corriente llevarse lejos (las ofrendas)”
“podrán mis presentes llegar hasta mi dios Enki”
“podrá Enki verlos, y acordarse de mí”
“Podría él………”
“¿Podré tener un sueño esta noche?”

Después que Atrahasis había enviado el mensaje por la corriente del río, se sentó
mirando al río desde un banco de tierra. Sus ofrendas llegaron a las
profundidades, y (al recibirlas) Enki se acordó de su servidor, y oyó su clamor.
Enki convocó a Atrahasis y le dijo:

El hombre que …………………
Deja que ese mismo ……………….
Ve tómalo mi orden………………..
Pregúntale, dime noticias de su tierra

Y llegó la catástrofe enviada por Enlil, la tierra estaba reseca, las plantaciones
morían, los árboles no daba frutos, los campos desiertos de gente. El primer año
la gente comía granos viejos. El segundo año la gente agotó la existencia de sus
bodegas. Cuando llegó el tercer año, sus rostros eran amarillentos del hambre, la
vida agonizaba poco a poco. Los que eran altos, se hicieron más bajos, y los que
eran robustos se pusieron delgados. Su tiempo de vida se iba acortando. Las
partes siguientes están poco legibles, pero todo parece indicar que Enki,
haciendo llover pescados sobre la gente, saboteó ese nuevo intento de Enlil, de
exterminar a los humanos con hambruna.

EL DILUVIO

Enlil se enfureció con Enki, por haber saboteado sus planes y haber irrespetado
sus deseos, siendo él la deidad principal. Enlil decide esta vez exterminar a la
humanidad a través de un diluvio, y le encarga a Enki que sea él quien provoque
el diluvio, y lo obligó a prestar un juramento de no interferir con la catástrofe.
Enki rehúsa ser el causante del diluvio: ¿Por qué debo usar mi poder en contra
de mi propio pueblo? “Si es Enlil el que quiere el diluvio, que sea entonces él
quien lo provoque”. Pero aunque Enki se rehusó a provocar el diluvio, accedió a
prestar el juramento de no interferir en el desarrollo de la catástrofe. Ante la
negativa de Enki, la tarea les es traspasada a cuatro dioses: Shullat, Hanish,
Errakal y Ninurta. La orden fue:

Que Shullat y Hanish vayan en frente
Que Errakal arranque los postes de amarre
Que Ninurta haga que los diques se inunden

Enki se comunicó con su servidor Atrahasis para avisarle. Pero no le
hablaba directamente con él, sino que le hablaba a través de las paredes de su
choza. Le advirtió que Enlil quería destruir a la humanidad enviando un diluvio
durante siete días.

Atrahasis estuvo listo para hablar,
y le dijo a su dios:
Hazme saber el significado del sueño
Permíteme saber el significado de sus consecuencias
Enki se preparó para hablar
Y se dirigió a su servidor
Presta atención al mensaje que te diré
Desarma tu casa y construye una embarcación
Olvida las posesiones y salva tu vida
El bote que tú construirás...
…….. ……………
Que el techo sea como el Apsu
Que sea un bote totalmente techado
Que el sol no pueda penetrar el interior
Construye plataformas superiores e inferiores
El timón debe estar bien sostenido
…………….. …………………………
 Yo me manifestaré ante ti más tarde

Después del contacto, Atrahasis convocó una asamblea de ancianos y les dijo:

Mi dios tiene disputas con vuestro dios
Enki y Enlil están en constante confrontación
Ellos me han expulsado de la tierra
Porque yo siempre he reverenciado a Enki
Y Enki me dijo esto:
“Ya no puedo vivir aquí
Ya no puedo estar en la tierra de Enlil
Ahora debo vivir en las profundidades”
Esto fue lo que mi dios Enki me dijo

Las partes siguientes están poco legibles, pero se puede interpretar que todos los
miembros de la asamblea convocada por Atrahasis, se pusieron a colaborar para
construir la embarcación y para recolectar animales que luego introdujeron en el
arca. Luego, Atrahasis, en agradecimiento a todos los que le ayudaron, los invita
a celebrar un banquete, donde hubo comida y bebida, pero él estaba muy
intranquilo. Había mucha incertidumbre en su corazón. Mientras tanto el clima
ya había empezado a cambiar, y Adad, el dios del trueno, rugía en las nubes.
Eran señales de la inminente catástrofe, así que todos se marcharon a sus casas,
mientras que Atrahasis junto con su familia entraron al arca, cerraron las puertas
y las sellaron con alquitrán. Para el momento en que Atrahasis selló la puerta, el
relato cuenta que Adad estaba rugiendo en las nubes, los vientos eran furiosos y
él (Adad) los impulsaba. Adad cortó las cuerdas de los postes y liberó el arca, y
se vino el caos. El poder destructivo de la tormenta cayó sobre las personas. Las
personas no se podían ver entre sí, no se podían reconocer en medio de la
catástrofe. El diluvio bramía como un toro. Los vientos retumbaban como el
grito de un águila, la oscuridad era densa, el sol había desaparecido.

Los anunnaki ascendieron a los cielos para refugiarse allí. Se agazaparon en un
rincón llorando de miedo. La diosa Antu también lloraba y se lamentaba de la
destrucción que sus ojos veían. Además todos tenían hambre y sed de cerveza.
Sus labios agonizaban por la sed, ellos sufrían terribles dolores por el hambre.
Siete días y siete noches pasaron mientras azotaba el diluvio, la tormenta y la
inundación.

Luego de sietes días la tormenta paró y cuando la tierra se secó, Atrahasis

descendió del arca y ofreció un sacrificio. Los dioses hambrientos perciben la
fragancia y se arremolinan como moscas sobre el sacrificio. Posteriormente en
una Asamblea, Enlil le recrimina a Enki que haya prevenido a Atrahasis de la
catástrofe, y que le haya dado las instrucciones para que se salve. Enki reconoce
que él hizo eso, pero por ser el encargado de preservar la vida. Luego de una
larga discusión, finalmente Enki convence a Enlil de que adoptar medidas menos
drásticas para tratar el problema del ruido de los humanos. Enki y Nintu, deciden
que de ahí en adelante, un tercio de las mujeres serán incapaces de tener partos
satisfactorios, pues sus hijos morirán al nacer debido a la acción del demonio
Pasittu, el cual “arrebatará al bebe del regazo de su madre”.

GILGAMESH BUSCA LA INMORTALIDAD

Y así termina el relato del Atrahasis. Este relato tiene cuatro versiones, y la que
acabo de revisar es la más antigua, la versión babilónica, también llamada
clásica y datada del siglo 17 a.C. Lo que le da valor a este relato es que todo lo
que nos cuenta, está corroborado por lo que narra la epopeya o Epica de
Gilgamesh, que es considerada por los académicos como la narración escrita más
antigua del mundo. Esta épica es uno de los valiosos hallazgos que se
recuperaron de la biblioteca de Asurbanipal.
Por la semejanza, muchos académicos creen que la versión del
diluvio que consta en la epopeya de Gilgamesh, fue copiada del Atrahasis y fue
incluida en una versión tardía de la epopeya. Todo puede ser, el tema es que
ambos documentos narran prácticamente lo mismo. Aunque tomando en cuenta
el hecho de que, en la epopeya, quien le cuenta a Gilgamesh la historia del
diluvio, es el mismo Unapishtin (Atrahasis), el personaje directamente
involucrado en aquellos hechos. La epopeya comienza narrando cómo
Gilgamesh produce el enojo de su pueblo, con su arrogancia y egoísmo. Los
dioses crean a un ser llamado Enkidu para que lo enfrente y lo derrote, y
enseñarle con eso una lección de humildad. Este texto es importante porque nos
aporta mucha información de cómo se desarrolló la vida después del diluvio. Por
ejemplo, en medio de la narración del desatinado comportamiento de Gilgamesh,
el texto nos describe ciertas características de Uruk, la ciudad que aquel
gobernaba como rey, y se menciona el templo de Anu e Ishtar:

… ni siquiera un rey, será alguna vez capaz de construir paredes más
impresionantes que las que Gilgamesh construyó alrededor de nuestra
ciudad de Uruk! Ahora aproxímate al majestuoso Templo de Anu e Ishtar.
¡Ningún mortal, ni siquiera un rey, será alguna vez capaz de construir una
estructura tan hermosa como la que Gilgamesh creó!

A continuación se nos describe la naturaleza de Gilgamesh. Un ser mortal que
tenía las dos esencias combinadas: La humana y la divina, lo cual lo distinguía
de los demás mortales:

Gilgamesh era tan deiforme que su pueblo supo que los dioses le habían
favorecido. Nintu, la gran Diosa Madre que había formado a los primeros
seres humanos de arcilla, también había creado a Gilgamesh. El radiante
Shamash, dios del sol, le había dado gran belleza. Adad, dios de las
tormentas, le había dado gran coraje. Ea, dios de la sabiduría, le había
dado la capacidad de aprender de sus experiencias y convertirse en el más
sabio de los hombres. Pero, a pesar de su diosa madre y todos sus divinos
dones, Gilgamesh no era un dios, sino un hombre. Entonces, él estaba
condenado a compartir el destino común de todos los seres humanos, cual
es la muerte.

Luego se narra cómo los dioses crean a Enkidu para que derrote a Gilgamesh y
le dé con esa derrota una lección de humildad. Se menciona en esta parte del
relato, a una sacerdotisa del templo. Esto nos da las pautas de que ya había todo
un culto establecido con sacerdotes y templos.

Entonces, tienes que ir a la amurallada ciudad de Uruk y contarle a
Gilgamesh sobre este poderoso salvaje. De regreso trae a una sacerdotisa
del templo y deja que ella eduque a este salvaje en las maneras de los seres
humanos.

La sacerdotisa que se nombra en el relato, fue la persona que acogió a Enkidu, lo
sacó de su vida silvestre y semisalvaje, lo llevo a su casa y le enseñó a
comportarse como un hombre educado. Luego lo lleva a Uruk para que conozca
y se enfrente a Gilgamesh, pero la sacerdotisa le advierte que Gilgamesh es
mucho más fuerte que él. Y además la sacerdotisa le advierte:

“Enkidu, debes poner freno a tu arrogancia. No seas demasiado
envalentonado con Gilgamesh! Shamash, dios del Sol, le ama. Anu y Enlil,
que rigen sobre los dioses celestiales, y Ea, dios de la sabiduría, le han
 hecho muy sabio. Incluso antes que lleguemos del campo, Gilgamesh
estará esperándote, porque él te habrá visto en sus sueños”.

Esta apreciación de la sacerdotisa nos revela mucho acerca de Gilgamesh y de
los dones que los dioses le proveyeron. Y no se equivocó la sacerdotisa, pues,
efectivamente, Gilgamesh, por medio de una visión o sueño, se enteró que un tal
Enkidu lo enfrentaría. Cuando Enkidu y la sacerdotisa llegaron a Uruk, un
hombre se acercó a ellos, para quejarse del comportamiento de Gilgamesh, de
quien se cuenta que incluso se acostaba con cuanta mujer casada cruzara por su
camino, por eso sus súbditos estaban muy resentidos con él. Sigue el relato y se
narra que finalmente los dos personajes se encontraron en medio de la plaza, y
como Enkidu se interpuso en el camino de Gilgamesh, se pusieron a luchar:

Sorprendido y enojado, Gilgamesh luchó con el presuntuoso extraño. Por
largo tiempo, los dos gigantes pelearon el uno con el otro, como dos toros.
Ellos hicieron añicos los pilares de la puerta e hicieron sacudir la pared.

La feroz lucha termino empatada, y Gilgamesh y Enkidu se convierten en
grandes e inseparables amigos, pues Enkidu le dirigió estas palabras:

“¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu madre, la
diosa Ninsun, ha dado nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te elevas por encima
de aquellos que gobiernas!”

Esos dos súper hombres se convierten en grandes amigos y emprenden una serie
de aventuras juntos. Uno de sus viajes, consistió en localizar y matar a un
poderoso ser, conocido como Humbaba, un gigante al que “Enlil, regente de los
dioses celestiales, le ha nombrado guardián de los bosques de Cedro”. Enkidu
tenía recelo de emprender tal travesía, pero Gilgamesh le infundió mucho ánimo
a su camarada, Gilgamesh le dijo que quería que su nombre sea recordado por la
eternidad. Finalmente Gilgamesh convence a Enkidu de emprender la travesía,
pero Enkidu le hace notar que, como ellos se internarían en el bosque de Cedros,
deberían primero consultar a Shamash. Gilgamesh accede y ofrece un sacrificio
a Shamash:

 Entonces Gilgamesh escogió dos cabras jóvenes, una blanca y una marrón,
y las ofreció a Shamash con una oración: “Oh, Celestial Shamash. Deseo
entrar al Bosque del Cedro de El Líbano en la Tierra de los vivos, y deseo
que tú me ayudes”.

Y Shamash le respondió a Gilgamesh:

“Tú eres, por cierto, un gran guerrero. Pero ¿por qué intentas tal aventura?
¿Por qué te interesa la Tierra de los Vivos?”

Y Gilgamesh empieza un diálogo con Shamash y lleno de lágrimas le explica
que todos los hombres mueren, y que él, aun siendo rey, también un día moriría,
y que ante ese inevitable destino, lo único que le quedaba era, realizar en vida,
grandes hazañas, para que su nombre sea recordado aún después de su muerte.
Este argumento de Gilgamesh convence a Shamash, y se compromete a
ayudarlo. Gilgamesh comunica sus planes a la asamblea de ancianos de la
ciudad, y luego convocó a cincuenta hombres valientes para acompañarlo. Los
cerrajeros de la ciudad construyeron armas para los expedicionarios, y cuando
todo estuvo listo, Gilgamesh fue a visitar a su madre, para pedirle que cada día
que dure la expedición, ella eleve rezos a Shamash. Ninsun, hizo su aporte:

Ninsun vistió su túnica ceremonial, colocó un ornamento sobre su pecho y
puso una diadema sobre su cabeza. Subió las escaleras a la cumbre del
templo-palacio, donde estuvo sobre el tejado y ofreció incienso al radiante
Shamash. “¡Oh, Shamash, te pido que protejas a mi hijo cada día que pase
desde su partida hasta su retorno. Y cuando al final de cada día vayas a tu
descanso, encomienda a mi hijo a los vigías de la noche! Protégelo en el
bosque del Cedro cuando él asesine al feroz Humbaba, porque él removerá
toda la maldad de la tierra, y tú también odias la maldad”.

Luego de esto, la expedición partió y tuvieron éxito. Con la ayuda del dios
Shamash, consiguieron localizar y dar muerte al gigante Humbaba. De regreso a
su ciudad, el victorioso Gilgamesh, se lavó, y se puso su traje y corona real. En
este atuendo su presencia llamó la atención de la diosa Ishtar:

 Cuando la diosa Ishtar vio a Gilgamesh vestido en su atuendo real, admiró
su gran belleza y le dijo: “¡Ven despósame, Gilgamesh! ¡Tú serás mi
esposo y yo, tu mujer!”. “Yo enjaezaré para ti una carroza enjoyada y
dorada, con doradas ruedas y cuernos de bronce. Los demonios de la
tormenta serán tus poderosos corceles y jalarán tu carroza. La fragancia
del cedro te saludará cuando entres a nuestra casa. Reyes, príncipes y
nobles todos se inclinarán delante de ti, besarán tus pies, y te traerán los
frutos de los llanos y de las colinas como tributo. Incluso las montañas y las
llanuras te pagarán tributo. Tus cabras darán nacimiento a trillizos, tus
ovejas a gemelos. Tus potros tendrán la fuerza de mulas de carga pesada.
Los caballos que tirarán tu carroza serán famosos corredores. El buey que
jala tu arado no tendrá igual”.

Pero Gilgamesh rechaza a Ishtar, le dice que ella ha maltratado a todos y cada
uno de los numerosos amantes que tuvo, (y se los enumera). Además le dice:

“Tú eres como un alquitrán que mancha al que lo lleva, como una
cantimplora que empapa a quien la carga, como un zapato que aprieta el
pie del que lo calza.”

Ishtar, enfurecida, acude a quejarse ante Anu, y le exige que castigue a
Gilgamesh, por despreciarla, le pide que le permita usar una especie de máquina
asesina, que el texto llama “el toro del cielo”, para vengarse de Gilgamesh, pero
Anu no estaba del todo de acuerdo con la idea:

Anu respondió: “Si te doy el Toro del Cielo, habrá siete años de hambruna
en la tierra de Uruk. ¿Has reunido suficiente grano para alimentar a la
gente durante esos magros años? ¿Has crecido suficiente gras para todos
los animales?” Ishtar dijo: “Sí, Padre, he almacenado grano para la gente,
y he proveído a las bestias con pasto por siete magros años”.

Finalmente Anu accede darle el “Toro del cielo” a Ishtar:

Entonces Anu dio a Ishtar el Toro del Cielo, y la diosa condujo al toro a la
amurallada ciudad de Uruk. Cuando el toro resoplaba, se abrieron hoyos
 en la tierra y 200 hombres jóvenes de Uruk cayeron y murieron. Con su
próximo resoplido, más hoyos se abrieron en la tierra y 200 hombres
jóvenes más de Uruk cayeron en ellos y murieron.

Luego Enkidu logra agarrar al toro del cielo, y enseguida se le sumó Gilgamesh,
y logran entre ambos aniquilarlo. Le rasgaron el muslo derecho y le arrancaron
el corazón, para dedicárselo a Shamah. Enseguida Gilgamesh reunió a los
armeros, los maestros y los artesanos y les dijo que tomen las partes del toro que
ellos podían usar. Parece que el “Toro del cielo” era un artefacto muy valioso
para los dioses, por lo que se reúnen en asamblea para determinar el castigo que
recibirían Gilgamesh y Enkidu, por haberla dañado. Los dioses hacen que
Enkidu enferme y muera. La muerte de su amigo fue un golpe duro para
Gilgamesh, y provocó que se hiciera muchas reflexiones sobre la vida y la
muerte. Gilgamesh emprende un viaje en busca de su antepasado Unapishtin, el
sobreviviente del diluvio, para que lo ayude a dilucidar sus tribulaciones sobre la
mortalidad. Gilgamesh deambula por valles y llanuras, su ropa se vuelve
andrajosa y después empieza a usar como ropa la piel de dos leones que se le
cruzaron en alguna parte del trayecto y que él mató con sus propias manos.
Después de muchas semanas de viaje por tierra y mar, Gilgamesh llegó al Monte
Mashu, cuyos picos gemelos alcanzan la bóveda del cielo y guardan a Shamash
cuando el sol asciende y se pone cada día. Allí encontró a los hombres-escorpión
guardando la puerta de la montaña. Los halos alrededor de sus cabezas
deslumbraban la misma montaña, y su mirada podía matar a cualquier humano
sobre quien sus ojos fijaran. La vista de estos guardias provocó un desborde de
terror en el corazón de Gilgamesh. Sin embargo, se llenó de coraje para seguir
adelante. Cuando vieron a Gilgamesh aproximarse, uno de los hombres-
escorpión llamó a su esposa:

“Este hombre que ha venido ante nosotros tiene la carne como la de los
dioses celestiales! Debe ser uno de ellos!” La mujer-escorpión respondió:
“No, sólo dos terceras partes de él es dios; una tercera parte es humana. El
hombre que calza delante tuyo es Gilgamesh, rey de la amurallada Uruk”.

El hombre escorpión le preguntó a Gilgamesh el motivo de su viaje a tan remoto
sitio, a lo que el héroe respondió que estaba buscando a Unapisthim, ya que
quería saber cómo aquel consiguió ser incluido en la asamblea de los dioses. El
hombre escorpión respondió:

¡Gilgamesh, ningún ser humano ha encontrado alguna vez a Unapishtim!
¡Está más allá del coraje de cualquier ser humano hacer el viaje! Para
alcanzar al Lejano, debes primero viajar a través de un túnel profundo
dentro de las montañas. El túnel se extiende por treinta y seis millas de
intensa oscuridad como el carbón. Desde una elevación del sol a la
siguiente, ninguna luz penetra tal oscuridad”.

Estas palabras no desanimaron a Gilgamesh, y al ver su perseverancia, el hombre
escorpión le abrió la puerta del Monte Mashu. Gilgamesh entró al túnel y viajó
de este a oeste. Después de haber avanzado tres millas, tan densa era la
oscuridad que nada podía ver ni delante ni detrás suyo, porque no había luz. Sólo
después de haber caminado veintisiete millas, pudo sentir un viento soplando su
cara, entonces apresuró sus pasos. Cuando hubo caminado treinta y tres millas,
vio el color rosa del amanecer en el cielo en frente de él, y para cuando hubo
caminado treinta y seis millas, el cielo delante de él estaba resplandeciente por la
luz del sol. Al salir del túnel, Gilgamesh llegó a una hermosa huerta de árboles,
cuyas frutas los deslumbraban por su belleza, y estuvo seguro que había entrado
al jardín de los dioses celestiales.
Avanzó en el camino y el dios Shamash trató de persuadirlo que
abandone la travesía, pero no consiguió convencerlo. Gilgamesh siguió
avanzando y alcanzó el mar. Allí vio a la ninfa Siduri viviendo en una casita
cerca de la playa. Cuando ella lo vio acercarse, se asustó del andrajoso aspecto
de ese extraño barbudo vestido con pieles de león, y aseguró su puerta.
Gilgamesh se acercó y la convenció que no era una maleante y que no iba a
hacerle daño, le contó toda la travesía que había vivido, para que ella comprenda
el porqué de su aspecto. Siduri confió en Gilgamesh y lo dejó pasar. El le contó
que estaba buscando a Unapisthim, para que lo ayude a ser inmortal. Y Siduri le
respondió:

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran
en eterna vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera
en que el destino lo decretó en las Tablillas del Destino.
Así que algún día tú partirás, pero hasta ese lejano día, canta, y baila.
 Come hasta saciarte de comidas calientes y de jarras frías de
cerveza. Cuida los hijos a los que tu amor les dio vida. Limpia el
polvo de la vida con aguas tibias. Pasa el tiempo alegremente con
tu esposa escogida.”

En las Tablillas del Destino se ha decretado para ti

el disfrutar pocos placeres en tus pocos días.”

Gilgamesh no aceptó ese intento de disuasión, y le dijo que él estaba dispuesto
incluso a atravesar ese enorme mar, con tal de llegar hasta Unapishtim. Entonces
ella le sugirió que quizás el barquero de Unapishtim lo ayudaría. Gilgamesh
acude a ese barquero, de nombre Urshanabi, quien lo acompañó en un viaje de
tres días de navegación. Cuando el bote llegó a tierra, Unapishtim, el Lejano,
miró a Gilgamesh y dijo:

“¿Quién eres tú, y por qué has venido aquí? Y dime, ¿por qué están tus
mejillas tan pálidas y tu rostro tan demacrado? ¿Por qué luces como un
viajero de lejos, con los estragos del calor y el frío marchitos en tu cara?
¿Por qué la pena rasga tu corazón y el miedo carcome tu estómago? ¿Y por
qué deambulas por el llano cubierto de pasto y el desierto abrasador
buscando la casa del viento?”

Gilgamesh le contó a Unapishtim toda su travesía y su deseo de conseguir la
vida eterna, y le dice:

He cruzado altas montañas y mares picados para venir cara a cara contigo,
Unapishtim. Deseo hablar contigo acerca de la vida y la muerte. Sé que tú
has encontrado vida eterna y te has unido a la asamblea de los dioses. Yo
también deseo vivir en la tierra para siempre. ¡Enséñame lo que tú sabes,
para que pueda yo vivir como vives tú!”

Unapishtim le responde que todas las cosas de la vida perecen, que nada dura
para siempre, que todo cambia o se destruye, y agregó:

“Cuando los dioses celestiales se reúnen en asamblea, ellos decretan el
 destino de cada ser humano. Los dioses determinan tanto la vida y la
muerte para cada ser humano, pero no revelan el día de la muerte de
alguien [en particular]”.

Pero Gilgamesh no desistió, y seguía suplicando a Unapishtim, hasta que
consigue convencerlo, y a partir de ese momento Unapishtin, comienza a
narrarle a Gilgamesh, cómo empezó el proceso que lo llevó a convertirse en un
miembro de la asamblea de los dioses. Unapishtim le cuenta la historia de cómo
se salvó del diluvio, y aquí, llegamos al punto en que podemos comparar la
versión del diluvio que cuenta Unapishtim en primera persona en esta epopeya
de Gilgamesh, con aquella versión del diluvio que nos cuenta el Atrahasis, y
llegamos a la conclusión de que ambas se confirman y complementan
mutuamente. Unapishtim le cuenta que Enlil quería destruir a la humanidad,
porque el ruido que ellos hacían perturbaba su sueño. Ishtar apoyó a Enlil en su
deseo de destruir a toda la humanidad, y luego todos los otros dioses estuvieron
de acuerdo con su plan. Sin embargo, Ea/Enki no estaba de acuerdo en su
corazón. Él había ayudado a los seres humanos a sobrevivir en la tierra creando
ricos prados y tierras de cultivo. Les había enseñado cómo arar la tierra y cómo
cultivar grano. Porque él los amaba, ideó un ingenioso plan.

Cuando Enki escuchó el plan de Enlil, se me apareció en un sueño y dijo:
“Mantente por la pared de tu cabaña de junco, y allí te hablaré. Acepta mis
palabras y escucha cuidadosamente mis instrucciones. Te revelaré una
tarea para ti”.
Unapishtim relata que cuando despertó, tenía el mensaje de Enki muy claro
grabado en su mente, bajó a la cabaña de junco y permaneció con el su oído en la
pared, recibiendo las instrucciones de Enki, quien le dijo que los doses
celestiales había decretado una gran tormenta:

“¡Escucha mis palabras y considéralas cuidadosamente! Los dioses
celestiales han decretado que una gran tormenta provocará un poderoso
diluvio. Este diluvio devorará los centros de culto y destruirá a todos los
seres humanos. Tanto los reyes como la gente a la que ellos gobiernan
llegarán a un desastroso final. Por orden de Enlil, la asamblea de los dioses
ha tomado esta decisión”.

En este relato, Unapishtim confirma la enemistad entre Enki y Enlil, que narra
el Atrahasis:

Ea abrió su boca para hablar Diciéndome a mí, su sirviente: Debes decirle
a la asamblea: Yo me he enterado que Enlil es hostil hacia mí, Así que yo
no puedo residir más en su ciudad ni poner mi pie en el territorio de Enlil,
hacia las profundidades, por lo tanto me dirigiré Para residir con mi señor
Ea(Enki)

Luego Unapishtim le narra a Gilgamesh cómo fue el proceso de construir el arca,
pero nos cuenta que no sólo a su familia, sino que a todos los artesanos también
los hizo abordar el arca.

Al primer resplandor del alba Una nube negra se levantó en el horizonte En
su interior Adad tronaba Mientras Shullat y hanish iban al frente
Moviéndose como heraldos sobre la colina y el llano Erragal arrancó los
postes Y Ninurta hice que los diques se inunden Los anunnaki levantaron
las antorchas Haciendo que la tierra destelle por el resplandor La
consternación por Adad alcanzó los cielos ¿Quién volvió en negrura lo que
había sido luz?

Y luego continuó su relato, el cual resulta en prácticamente una réplica de la
versión del diluvio que encontramos en el Atrahasis. De esta manera Unapishtim
concluyó su relato, de cómo su esposa y él, llegaron a convertirse en dioses
celestiales, viviendo días sin fin, gracias a Enlil. Y aunque Unapishtim estaba
consciente de que era poco probable que Gilgamesh reciba de los dioses una
concesión semejante, accedió a prepararlo para tal desafío. Unapishtim le puso a
Gilgamesh ciertas pruebas. La primera prueba consistía en permanecer despierto
durante seis días y siete noches, pero Gilgamesh no pasó esta prueba, y
comprendió que la inmortalidad no iba a estar reservada para él. Por lo que
accede a regresar a casa. Sin embargo, Unapishtim no lo envió con las manos
vacías, le dijo dónde podía conseguir una planta que, aunque no le daría vida
eterna, sí le permitiría mantener la juventud. Gilgamesh consiguió la planta y se
fue con ella de regreso a casa. Se fue por el mismo camino por el que había
llegado. Cuando llegó al otro lado de la orilla del mar, cerca de la cabaña de
Siduri, dejó la planata en una poza de agua y mientras estaba descuidado, una
serpiente se la robó y se la llevó. Gilgamesh retornó a su ciudad e hizo grabar en
piedras todas las aventuras que él había vivido.

Después de este recuento, hemos podido constatar que, el culto ritual y todo el
minucioso proceso que este implicaba, era algo que los dioses anunnaki,
descritos en las fuentes mesopotámicas, habían establecido entre los humanos
con los que ellos interactuaban. Hemos visto que, en medio del relato de la
confrontación entre Gilgamesh y Enkidu, se menciona que existía un majestuoso
templo construido para Anu e Ishtar, se menciona a una sacerdotisa que fue la
que encontró a Enkidu, se menciona también un sacrificio de dos cabras,
ofrecido por Gilgamesh a Utu/Shamash, invocando la ayuda de este en su
aventura para matar al gigante Humbaba, y también, en pro de este propósito,
Ninsun, la sacerdotisa madre de Gilgamesh, realizó todo un proceso ritual, en el
cual: “vistió su túnica ceremonial, colocó un ornamento sobre su pecho y puso
una diadema sobre su cabeza. Subió las escaleras a la cumbre del templo-
palacio, donde estuvo sobre el tejado y ofreció incienso al radiante Shamash”.
Otra fuente mesopotámica en la que queda en evidencia el apego que los dioses
anunnaki tenían hacia los holocaustos y las ofrendas rituales ofrecidas por lo
humanos, es el relato ancestral conocido como “Lugalbanda en la cueva de la
montaña”.

LUGALBANDA EN LA CUEVA DE LA MONTAÑA: LOS ANUNNAKI
PIDEN SACRIFICIOS Y OFRENDAS RITUALES

“Lugalbanda en la cueva montañosa”, es un relato datado hacia el año 2.100 a.C,
el cual nos ubica en el contexto histórico de los antepasados de Gilgamesh, más
precisamente de su abuelo Enmererkar y su padre Lugalbanda, los reyes que lo
antecedieron en el trono de Uruk. Dice el relato que Enmererkar, el tercer rey de
Uruk, había emprendido una campaña militar para conquistar a la ciudad de
Aratta, que estaba más allá de las montañas. Lugalbanda, en nombre de su padre
Enmererkar, era quien iba a la cabeza del ejército, y durante el trayecto sufrió un
percance que lo puso al borde de la muerte. Los expedicionarios, decidieron
dejarlo abandonado en una cueva, rodeado de alimentos, manjares, y vasijas con
cerveza y vino, todos colocados de manera ritual, para que el militar tuviera sus
últimos momentos de vida de una manera digna y acorde a su rango. Lugalbanda
estuvo inconsciente durante dos días, y al recuperar parcialmente la conciencia,
 elevó rezos a sus dioses tutelares Utu/Shamash, Inanna/Ishtar y Nannar/Sin,
para que lo curen de su enfermedad y lo salven de la muerte. Lugalbanda elevó
súplicas a Innana “la sagrada prostituta, que convierte la alcoba en una delicia,
la hija de Sin”. Según el relato, la diosa se apareció a Lugalbanda:

“Inanna, la sagrada prostituta que convierte la alcoba en una delicia, la
hija se Sin surgió delante de él, como un toro en la llanura. Su brillo
reluciente, como el sagrado Cara, su estelar destello iluminó para él la
cueva de la montaña. Cuando él levantó sus ojos hacia Inanna, él lloró,
como si estuviera delante de su propio padre. En la cueva de la montaña
Lugalbanda elevó sus manos hacia Inanna”.

La diosa se apiadó del clamor de Lugalbada, y lo socorrió:

“Inanna aceptó sus lágrimas. Con “poder de vida”, ella lo dejó entrar en
un apacible sueño. Ella lo enrolló con la alegría de su corazón en una
vestidura de lana….”

Otro de los dioses a los que Lugalbanga rogó fue Sin:

Sin, el amado hijo de Enlil, el dios que alcanzó el zenith espléndidamente.
Su brillo como el sagrado Cara, su destello incorruptible iluminó para él la
cueva de la montaña. Lugalbanda elevó sus ojos al cielo, hacia Sin, y lloró
como si viera a su propio padre, y levantó sus manos hacia Sin. Sin aceptó
sus lágrimas y le dio vida. El le concedió a Lugalbanda la fuerza para
ponerse de pie”.

Utu fue otro de los dioses a los cuales Lugalbanda suplicó:

“Utu, te ruego, cura mi enfermedad! Héore, hijo de Ningal, yo te ruego,
cura mi enfermedad. Utu, tú me permitiste venir a las montañas en
compañía de mis hermanos. En la cueva de la montaña, el sitio más
tenebroso de la tierra, no me dejes morir enfermo…”

Luego el relato dice que Utu/Shamah, escuchó a Lugalbanda y se apiadó de él:
“Utu aceptó sus lágrimas. El le envió su “revitalizador divino” a
Lugalbanda, en la cueva de la montaña”.

Luego de todas las ayudas de los dioses, Lugalbanda tuvo las fuerzas para salir
de la cueva, y cazar un toro salvaje y dos cabras. Con los animales cazados
regresó a la cueva y se durmió. Mientras dormía, los dioses le enviaron un sueño
en donde le daban instrucciones para que él les ofrezca en holocausto ardiente
esos animales cazados. Lugalbanda se despertó de su sueño, restregó sus ojos,
tomó su daga, tomo el toro y lo sacrificó, procediendo de igual manera con las
dos cabras. Vertió la sangre de los animales en una vasija para que su olor suba
al cielo:

“Mientras el sol se elevaba Lugalbanda, invocando los nombres de Enlil,
An, Enki y Ninhursag, se sentó frente al banquete, con la vasija de
sangre, en el lugar de la montaña que él había preparado. El banquete fue
preparado, las libaciones fueron vertidas, cerveza negra, bebidas
alcohólicas, cerveza clara, vino para endulzar el paladar. Lugalbanda
vertió agua fría de libación. Puso el cuchillo en el cuerpo de las cabras y
roztizó las entrañas. El dejó que el humo se elevara, como incienso puesto
en fuego. Como si Dumuzi lo hubiera traído un ganado de buen sabor, de
manera que An, Enlil, Enki y Ninhursag consumieron la mejor parte de
las ofrendas preparadas por Lugalbanda. Como el brillante altar de la
fuerza pura de Sin...en el tope del altar de Utu y el altar de Sin... él decoró
los dos altares con lapis lazuli…. “

Y así termina el relato, con los dioses “consumiendo” la mejor parte de las
ofrendas preparadas por Lugalbanda.

LAS TABLAS DEL DESTINO

Una constante que encontramos repetida en diferentes fuentes mesopotámicas, es
la mención de un conjunto de misteriosos artefactos, a los que se denomina las
Tablas del destino o simplemente las MEsME. Mucho se ha escrito sobre ellas,
especulando sobre cómo eran físicamente y para qué servían. Se ha especulado
sobre si el custodio oficial de las ME era Enlil o Enki. Se ha especulado también
sobre si eran una especie de microchips con información vital, o si eran la llave
para activar armamento destructivo, o para controlar naves espaciales. Hay
académicos que han escrito libros, que analizan exclusivamente las MEs. Por
ejemplo, la académica alemana Gertrud Farber- Flügge, que como tesis para
obtener su PhD, presentó en 1973 en la Facultad de Filosofía de la Universidad
de Munich, la tesis titulada Der Mythos “Inanna und Enki” unter besonderer
Berücksichtigung der Liste derME, o “El mito de Inanna y Enki, bajo la especial
consideración de la lista de los ME”. Tenemos también el caso de Vladimir
Emelianov, que en el 2009 publicó el libro “Shumerskij kalendarnyj ritual
(kategorija ME i vesennije prazdniki)” o “Calendario ritual en la religión y la
cultura Sumeria (las MEs y los festivales de Primavera). Hay quienes creen que
las ME contenían leyes y decretos para gobernar, instrucciones de guerra,
estrategias, etc. Se puede especular sobre eso, pero sea cual sea la real función y
potencial de esos artefactos, lo indiscutible era lo preciadas que eran, puesto que
su posesión causó confrontaciones bélicas entre los anunnaki, y son varios los
poemas épicos que narran o describen esas confrontaciones. Pareciera que quien
poseyera las ME, tenía en su poder la clave para gobernar el universo.

En el relato épico conocido como “El Mito de Zu” se narra cómo un ser al que se
conoce como Zu, roba las tablas del destino a Enlil, que era quien las tenía en su
poder:



Enlil lo seleccionó para que la entrada del recinto que había perfeccionado
Y se bañaría en el agua sagrada en su presencia
Sus ojos (los de Zu) observan las seguridades de los poderes de Enlil
Su corona señorial, su manto de divinidad
La tablilla de los destinos, en sus manos miró Zu

El fijó su propósito, arrebatar el poder de Enlil

Zu observaba los aposentos del dios, padre todos los dioses

Y fijó su propósito, arrebatar el poder de Enlil
-
“Tomaré para mí las tablas de los destinos de los dioses,

Y controlaré las Órdenes de todos los dioses

Y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos

Y dirigiré los destinos de los Igigi”

El (Zu) planificó la traición

Y la entrada de los aposentos desde donde él había observado

Y esperó por el inicio del día

Otro de los relatos épicos en donde se menciona las ME, es el conocido como
“Ninurta y la tortuga”. Este relato cuenta que luego de que Zu, (también
conocido como Anzu) robó las tablillas del poder de Enlil, se le encomendó a
Ninurta la misión de ir a recuperarlas. Ninurta ataca a Anzu, y por el golpe, las
tablas del destino caen de las manos de Anzu, a las profundidades del Apsu o
abismo, entonces Ninurta recupera las tablas, pero idea un plan para quedárselas,
en vez de devolvérselas a Enlil.

Con tu comando, tu arma me ha golpeado mortalmente.

Mientras se escapa de mis manos, vuelven al Apsu

Y el plan regresó al Apsu. Las tablas del destino regresaron al Apsu

Ellas me fueron arrebatadas

Otro poema en donde también se mencionan las tablillas de los destinos, es el

poema babilónico denominado “Enuma Elish”. Ahí se cuenta que los dioses
Tiamat y Apsu crearon un linaje de dioses, al mezclar sus aguas (salada y
dulce). Y luego pasan una serie de eventos, que desembocan en la lucha entre
Marduk y Kingu. A kingu se le otorgan las tablillas de los destinos, pero Marduk
lo derrota y se queda con ellas:

El primogénito entre los dioses que formaron la asamblea de ella;

Ella elevó a Kingu,
en medio de ellos lo hizo grande...
El alto mando en la batalla
confió a su mano.

Ella ha creado una Asamblea y ha montado en cólera...

les ha dado armas incomparables, ha dado a luz monstruos-dioses...
además once de esta clase ha dado a luz;
de entre los dioses que formaban su Asamblea,
ella ha elevado a Kingu, su primogénito, le ha hecho jefe...
le ha dado una tablilla de destinos, se la ha sujetado al pecho.
Y a Kingu, que había sido el principal entre ellos,
lo hizo encoger;
como al dios DUG.GA.E lo consideró.
Le quitó la Tablilla de los Destinos,
que no era legítimamente suya.

Otro relato en el que se mencionan las ME, es el poema titulado “Enki y el
Orden Mundial” en el cual se nos presenta una figura en donde Enlil es quien
resguarda las ME, y se las entrega a Enki para que las resguarde. En el texto
Enki declara:

Mi padre gobernante por encima y por debajo,
hizo arder mis características arriba y abajo.
Mi gran hermano, soberano de todas las tierras,
reunió todas las ME,
y las colocó en mis manos.
Yo soy el que haya contemplado la Kur,
decreta los destinos junto a Enlil:
que ha puesto en mis manos las (ME) que decretan los destinos
en el lugar donde sale el sol.
Yo soy aquel por quien Nintu realmente se preocupa:
 Yo soy el Ninhursag se da un buen nombre.
Yo soy el líder de los Anunna-dioses.
Yo soy el que nació un hijo de un líder.

Otro texto en donde se mencionan las Tablas de los destinos o ME, es el relato
épico conocido como “Innana y Enki: La transferencia de las artes y la
civilización, desde Eridu hasta Uruk”, el cual también es conocido como
“Inanna y el dios de la sabiduría”, se narra allí, que Inanna está enojada porque
su ciudad, la ciudad donde ella impera que es Uruk, no tiene el poder e
influencia de Eridu, por lo que ella decide incrementar la influencia de Uruk,
llevando las ME, desde Eridu hasta Uruk. Ellla vuela en su “bote de los cielos”
desde Uruk a Eridu, al santuario de Enki, el E-abzu y les pide las ME a Enki,
cuando este se encuentra pasado de copas, y él se las da. Después que ella ha
huido con las ME, Enki reacciona del error que cometió, e intenta recuperarlas,
pero fracasa:

La joven mujer Inanna se aplaudió.
Ella dijo:
”Yo, la Reina del Cielo, visitaré el Dios de la Sabiduría.
Iré al Abzu, el lugar sagrado en Eridu.
Voy a honrar a Enki, el Dios de la Sabiduría en Eridu.
Voy a decir una oración a Enki en las aguas dulces de profundidad. “
Inanna se establece por sí misma.
Cuando estaba a una corta distancia del Abzu,
Aquel cuyos oídos están abiertos,
Aquel que conoce las ME, las sagradas leyes del cielo y de la tierra,
.......... El que conoce el corazón de los dioses,
.......... Enki (Ea), el Dios de la Sabiduría, que conoce todas las cosas,
catorce veces Enki levantó su copa hacia Inanna
Catorce veces él le ofreció a su hija las ME
Catorce veces Inanna aceptó las sagradas ME
Luego Innana se alejó de su padre
Habiendo aceptado las ME que Enki le dio
“Mi padre me ha dado las ME”
Inanna reunió todas la ME
Luego las puso en “el Barco del Cielo”
 “el Barco del Cielo”, con las sagradas ME

Cómo hemos visto, la posesión de esas ME o Tablillas del Destino, era algo
primordial. Entre los varios significados que los académicos le han dado al poder
de las ME, hay quienes sostienen que allí, en “las Tablillas del Destino se
encuentra decretado el destino de todo lo que existe”.

CONTRASTACIÓN DE FUENTES

Aquí, nos encontramos en un punto en donde primero revisamos la historia del
Oriente Medio, desde el inicio de la creación hasta el diluvio, según las fuentes
hebreas y también revisamos esa misma historia según las fuentes
mesopotámicas. Entonces tenemos los suficientes elementos de juicio para
comparar y contrastar los relatos que ambas fuentes nos proveen, y que, debido a
la similitud, pareciera que estamos analizando los mismos hechos, pero contados
por diferentes vertientes. No en todo coinciden las fuentes hebreas y
mesopotámicas, sin embargo muchos académicos piensan que esas dos
diferentes versiones, se refieren a un mismo y único hecho.

Según el “Institute For Biblical and Scientific Studies (IBSS)", no hay duda que
el Atrahasis/Ziusudra/Unapishtim de las fuentes mesopotámicas, y el Noé de las
fuentes hebreas, son la misma persona, y lo mismo pasaría en el caso de Adán,
quien sería el Alulim de la Lista Real Sumeria. Partiendo de esta premisa, se han
elaborado listas comparativas, como la de la colección Schøyen, y la de la
colección Weld-Blundell, en las que se equiparan a los primeros reyes sumerios,
con los primeros seres humanos (varones) mencionados en el Génesis hebreo.


Cuando hablamos de los eventos en los que coincidan las fuentes hebreas, y las
fuentes mesopotámicas, resalta el hecho de la Creación de la especie humana. En
ambas fuentes, la creación del hombre es el producto de la intervención de un
grupo de entidades. Mientras en el Génesis hebreo los creadores dicen:

Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del
cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza
sobre la tierra.” (Génesis 1: 26)

Por otro lado, el Atrahasis nos cuenta que había una asamblea donde estaban
reunidos los líderes anunnaki, para tratar el problema de la huelga de los Igigi, y
de pronto, en medio de la asamblea, Enki propone:

Vamos a crear un hombre mortal Para que pueda llevar el yugo de Enlil,
 Que el hombre lleve la carga de los dioses! Belet-ili la diosa de la matriz
está presente, Dejemos que la diosa de la matriz fabrique descendencia, Y
que esa descendencia realice la carga de los dioses!

Como es evidente, ambas fuentes coinciden en que nosotros, la raza humana,

somos una creación artificial, lograda gracias a la intervención entidades supra-
humanas. Estas entidades son llamadas dios y los ángeles, o extraterrestres
anunnaki, según la fuente que se consulte. En ambas vertientes, los creadores,
deciden en un punto enviar un diluvio para exterminar a la humanidad, a su
creación. Según las fuentes hebreas, la deidad iba a acabar con la humanidad
porque los ángeles Vigilantes o Custodios habían tomado mujeres humanas, y
habían revelado cosas secretas a sus mujeres humanas y a los hijos que tuvieron
con ellas. Los “secretos” que esos ángeles vigilantes enseñaron a los humanos,
habría sido el motivo que las fuentes hebreas dan para justificar el diluvio que la
deidad envió en su intento de exterminar a la humanidad. Por otro lado, el
Atrahasis nos narra que el diluvio lo envió Enlil, porque los humanos eran muy
bulliciosos, y su sueño era perturbado por ellos: Aunque ambas vertientes se
contradicen en los motivos por los que las deidades enviaron el diluvio, sin
embargo, coinciden en varios puntos de lo que sucedió después. Por ejemplo,
coinciden en que a un humano se le advirtió que habría un diluvio, y que se le
hizo una gran embarcación para que se salve junto con su familia y las parejas de
varias especies de animales. Y en lo que pasó luego del diluvio ambas fuentes
también coinciden, pues en el caso del dios bíblico, cuando Noé salió del arca y
ofreció un sacrificio:

Dios percibió el grato olor, y dijo Dios en su corazón: “No volveré jamás a
maldecir la tierra por causa del hombre… (Génesis 8: 21)

Mientras que en el caso de los dioses anunnaki, cuando Ziusudra salió el arca y
ofreció un sacrificio:

Ellos olieron el dulce aroma y se reunieron alrededor mío como moscas.
Me postré ante Anu y Enlil. Luego llegó Ishtar…

Es decir, que esto es una gran concordancia entre ambas vertientes, y tanto él o
los dioses de las fuentes hebreas, como los dioses mencionados en las fuentes
mesopotámicas son muy adeptos a los sacrificios rituales. Recordemos que, en el
caso del dios bíblico, cuando Caín y Abel le presentaron ofrendas, la deidad
prefirió la oveja sacrificada de Abel antes que las frutas del campo de Caín. Y en
el caso de los anunnaki, recordemos también el caso de Lugalbanda y la cueva
de la montaña, que hace poco revisamos, allí, a través de un sueño, los anunnaki
le piden a Lugalbanda que les presente un sacrificio, y cuando este les presentó
el sacrificio, invocó los nombres de aquellos dioses (Enlil, An, Enki y
Ninhursag), y preparó la ofrenda, que incluía separar la sangre de las víctimas en
una vasija que se colocaba a un costado, incluía también libaciones de cerveza
las cuales era vertida, luego la carne recién costrada de la víctima se ponía al
fuego y en esta parte el texto dice:

El dejó que el humo se elevara, como incienso puesto en fuego…. de
manera que An, Enlil, Enki y Ninhursag consumieron la mejor parte de las
ofrendas preparadas por Lugalbanda

Es evidente que, si estas entidades que se hacen llamar dioses, piden sacrificios,
es porque los necesitan, ¿pero, para qué los necesitan? ¿Por qué o para qué estas
entidades piden que los humanos les ofrenden animales quemados?
Centrémonos en el caso de los anunnaki. El Atrahasis narra que estos seres
vinieron al planeta a realizar trabajos de extracción de ciertos minerales, los
cuales, suponemos que necesitaban llevar a su planeta. Debido a que los Igigis, -
los anunnaki que realizaban las labores de minería-, se pararon por huelga, los
líderes anunnaki deciden crear, a través de procesos de ingeniería genética, a un
ser que reemplace a los igigis. Y así, y supuestamente por ese motivo, los
anunnaki crearon al hombre. Entonces la primera pregunta que se cae por su
peso es: ¿Si estos seres, en realidad lo que querían era optimizar los duros
trabajos de minería, no hubiera sido más conveniente y eficiente, fabricar
máquinas, en lugar de crear a un ser falible, y perecible como el humano, y cuyo
rendimiento sería solo el 10% del que una máquina pueda realizar?
Seguramente, para seres tan adelantados tecnológicamente como los anunnaki,
cuyo desarrollo les permitió realizar viajes interplanetarios (o
interdimensionales), no hubiera sido mayor complicado construir taladros y
máquinas para excavación y extracción, ¿no os parece? Luego, el Atrahasis narra
que Enlil, uno de los líderes anunnaki, está cansado del bullicio que los humanos
causan y los quiere exterminar, por lo que les envía una plaga a través de un
demonio llamado Namtara, el demonio de las plagas. Este demonio causa plagas
a los humanos y Atrahasis se queja ante su dios Enki, y le pregunta que hasta
cuando los dioses les causarán tantos suplicios. Enki, otro de los líderes
anunnaki le dice a Atrahasis que, para dejar de padecer esas plagas, ellos deben
dejar de adorar a los dioses que regularmente adoran, y en su lugar adorar y
presentar ofrendas a Namtara, el demonio de las plagas, pues si lo adoraban, ese
demonio dejaría de enviarles plagas. Atrahasis convoca a una asamblea de
ancianos y les transmite las instrucciones de Enki. Ellos construyen un templo
para Namtara y allí, le presentan ofrendas en su honor, e inmediatamente, las
plagas terminan. El adorar a Namtara funcionó! Leyendo que Enki le ordena a
los humanos que dejen de adorar a sus dioses regulares, uno puede inferir que
no era algo reciente eso de que los humanos adoren a los anunnaki como dioses,
y también podemos inferir que, el culto a esos “dioses regulares”, también se
originó por (como hace Enki con Atrahasis) las instrucciones que los humanos
recibieron de los mismos anunnaki a los que estaban adorando y venerando. Es
decir, aunque el texto dice que los humanos fueron creados exclusivamente para
labores de minería, por algún extraño motivo, los anunnaki los usaron para que
les rindan culto. El texto no nos da ni una sola pista de esta transición en que los
humanos pasaron, de trabajadores en las minas, a rendidores de culto. Lo que sí
queda claro, es que si los humanos empezaron a adorar a los anunnaki como
dioses, fue por iniciativa de los propios anunnaki, y no de los humanos, y una
pista de eso es el hecho de que, ante el primer intento de exterminio intentado
por Enlil (a través de las plagas de Namtara) Atrahasis le haya reclamado a Enki:
¿HASTA CUANDO LOS DIOSES NOS ENVÍAN MALES? Lo cual, nos
sugiere claramente, que, aunque no aparezcan narrados, ya antes estas deidades
habían ensayado el adoctrinamiento ritual, es decir, ya antes les habían enviado
plagas, para pedirles sacrificios a cambio de detenerlas. Y en este punto, una
nueva pregunta se cae por su peso: ¿Cómo se puede razonablemente explicar,
que seres extraterrestres, que por intereses supuestamente científicos vinieron a
este planeta, que por supuestos intereses coyunturalmente científicos crearon al
hombre, se conviertan de la noche a la mañana en sangrientos y desalmados
demandantes de ofrendas al fuego y de veneración de los humanos? ¿Tiene eso
algún sentido? Vamos a poner un ejemplo. Supongamos que dentro de 50 años,
nosotros los humanos alcanzamos los suficientes adelantos tecnológicos como
para enviar una misión tripulada para colonizar el planeta Marte. Si se necesitara
ayuda logística, lo que la misión haría sería construir robots, como los robots que
en los actuales momentos ya hemos enviado allá. Pero vamos a suponer un
escenario en que los humanos que habitan en Marte, tengan que construir un ser
hibrido para que les colabore de alguna forma. ¿Se imagina ud. a los
colonizadores humanos, exigiéndoles a los híbridos marcianos, que les adoren,
que les construyan templos y les presenten ofrendas rituales? ¿Tendría ese
comportamiento de los humanos colonizadores de Marte algún sentido?
Siguiendo el hilo de lo que nos cuenta el Atrahasis, vemos que tiempo después,
nuevamente Enlil intentó eliminar a los humanos, y le ordena a Adad, (el dios
encargado de la lluvia) que suprima las lluvias para que la sequía extermine a los
humanos. Nuevamente Atrahasis se queja ante Enki, el cual le dice instruya a la
asamblea de ancianos para que dejen de adorar a sus dioses regulares y le rindan
culto a Adad, para que reestablezca las lluvias. La estrategia puesta en marcha
por estos seres se , asemejan a los experimentos que realizaba el Psicólogo ruso
Ivan Pavlov, y que le dieron las pautas para formular la ley del reflejo
condicional. En el caso de los experimentos de Pavlov, a través de la repetición,
él podía conseguir que un perro asocie el tocar de una campana, con la hora de
comer. En cambio, lo que los anunnaki hicieron con los humanos de la época
pre-diluviana, fue crearles el reflejo condicional de ofrecer sacrificios a los
dioses, en el mismo instante en que padezcan algún suplicio. Comprendo a
aquellos lectores a quienes les parezca poco coherente este relato en donde,
supuestamente, hay un “dios”, de quien depende que llueva o no llueva. Primero,
hay que resaltar el hecho de que, respecto de esta situación, coinciden las fuentes
mesopotámicas y las hebreas, de tal manera que así como en el Atrahasis
babilonio se presenta a la lluvia como un fenómeno natural vinculado al dios
Adad, en el libro de Enoc se describe un escenario parecido, pues se nos narra
que la nieve, la neblina, el rocío, la lluvia, están guardados en bodegas, que son
controladas por ángeles o espíritus:




El espíritu de la nieve la deja caer por su propia fuerza desde sus
bodegas... El espíritu del rocío lleva habita en los límites del cielo y está
conectado con las bodegas de la lluvia…Cuando el espíritu de la lluvia
sale de la bodega, los ángeles van, abren la bodega y la dejan salir y
cuando ella se derrama sobre toda la tierra, se une al agua que está sobre
la tierra. (1-Enoc: 60: 18-21)

Y allí, yo miré hacia abajo y vi las bodegas de la nieve, y los ángeles que
resguardan las bodegas de la nieve, y de donde salen las nubes y en las que
se van (2-Enoc 5: 1)

Sabemos que el caer de la lluvia y de la nieve, son fenómenos naturales,
causados por ciclos de la naturaleza. Sin embargo, sabemos que con la
tecnología adecuada, el hombre puede alterar y causar aquellos fenómenos
naturales. Actualmente la raza humana cuenta con la tecnología para,
artificialmente, provocar la caída de lluvia o nieve (bombardeando nubes). Y con
las antenas del proyecto HAARP, en Alaska, EE.UU, se puede generar muchos
más fenómenos naturales. Por lo tanto, si partimos del supuesto de que estas
entidades necesitaban imperiosamente la veneración y los sacrificios rituales de
los humanos, nada raro sería que, utilizando su avanzada tecnología, hayan
modificado artificialmente el clima y los fenómenos naturales (como
actualmente podemos hacerlo nosotros), con la finalidad de “amaestrar” o
adoctrinar a los humanos. En definitiva lo que esas entidades alienígenas estaban
haciendo en aquella época pre-diluviana era, establecer el culto y los ritos entre
los humanos, les estaban enseñando a los humanos la forma correcta de
venerarlos, de adorarlos.


Otro tema en común que encontramos tanto es la vertientes mesopotámicas
como en las hebreas, es la referencia a maquinas voladoras. Todo parece indicar
que las deidades que son mencionadas en las fuentes hebreas y las fuentes
mesopotámicas, se transportaban en máquinas voladoras. Por ejemplo, el libro
de Enoc relata que Enoc fue elevado a los cielos en un aparato al que el texto da
el nombre de “el carro del espíritu”

Y sucedió después esto: que su nombre fue elevado en vida, arriba hacia
este Hijo del Hombre y hacia el Señor de los espíritus, lejos de los que viven
en la tierra; y fue elevado sobre el carro del espíritu y el nombre
desapareció de entre ellos. Desde ese día no fui contado más entre ellos…
(1-Enoc 70: 1-3)

Mientras que, por el lado de las fuentes mesopotámicas, tenemos el relato de la
epopeya de Gilgamesh, en la que se menciona una maquina voladora a la que se
da el nombre del “Toro del cielo”. Este aparato sería una máquina voladora que
pareciera lanzar fulminantes rayos, que dejaban enormes hoyos en la tierra.

Entonces Anu dio a Ishtar el Toro del Cielo, y la diosa condujo al toro a la
amurallada ciudad de Uruk. Cuando el toro resoplaba, se abrieron hoyos
en la tierra y 200 hombres jóvenes de Uruk cayeron y murieron. Con su
próximo resoplido, más hoyos se abrieron en la tierra y 200 hombres
jóvenes más de Uruk cayeron en ellos y murieron

Hasta este punto hemos comparado y contrastado los relatos pre-diluvianos de
diversas fuentes hebreas y mespotámicas, y hemos comprobado que existen
ciertas coincidencias en esas heterogéneas fuentes, pero aún no hemos
comparado el que es quizás el elemento más misterioso y transcendental que es
mencionado en ambas vertientes de fuentes. Nos referimos a unos dispositivos
que las fuentes hebreas llaman las Tablas Celestiales, y que en las fuentes
mesopotámicas se denominan las Tablas de los Destinos, o simplemente las
MEs. En el caso de las fuentes mesopotámicas, estas Tablillas o MEs, son
mencionadas en relatos como “El Mito de Zu”, en “Ninurta y la tortuga”, en el
“Enuma Elish”, en “Enki y el Orden Mundial”, en “Inanna y el dios de la
sabiduría”. Mientras que en el caso de las fuentes hebreas, las Tablillas
Celestiales son mencionadas en el Libro de los Jubileos, y en el Libro de Enoc.
Todo parece indicar que las Tablas de los Destinos, mencionadas en de las
fuentes mesopotámicas y las Tabilllas Celestiales, mencionadas en las fuentes
hebreas, son la misma cosa, a saber, dispositivos en donde estaban registrados
todos los eventos del pasado, presente y futuro!

Por ejemplo, leemos en el Poema de Gilgamesh, que cuando Gilgamesh le contó
a la ninfa Siduri, su deseo de alcanzar la vida eterna, ella le respondió:

“Oh Poderoso Rey, recuerda ahora que sólo los dioses perduran en eterna
vigilia. Los humanos vienen y van, esa es la manera en que el destino lo
decretó en las Tablillas del Destino. Así que algún día tú partirás, pero
hasta ese lejano día, canta, y baila. ….Pasa el tiempo alegremente con tu
esposa escogida.” En las Tablillas del Destino se ha decretado para ti el
disfrutar pocos placeres en tus pocos días.”

Según este relato, en las tablillas del Destino estaba decretado el destino de
Gilgamesh! Revisando otra fuente, tenemos que en “El mito de Zu”, se cuenta
cómo este personaje roba las Tablas de los Destinos que Enlil tenía en su poder.
Cuando Zu planificaba la forma de robarlas, pensaba para sus adentros:

 “Tomaré para mí las Tablas de los Destinos de los dioses, y controlaré las
Órdenes de todos los dioses y poseeré el trono, y seré el amo de los ritos y
dirigiré los destinos de los Igigi”

Según este relato, a través de las Tablas de los destinos, se podía controlar las
órdenes de todos los dioses, y gobernar sobre ellos! Por otro lado, en el relato de
“Enki y el Orden Mundial”, Enki, narra cómo recibe de su hermano Enlil, las
“ME” que decretan los destinos.

Yo (Enki) soy el que haya contemplado la Kur, decreta los destinos junto a
Enlil: que ha puesto en mis manos las (ME) que decretan los destinos
(Enki y el orden mundial)

Y en el relato titulado “Inanna y el dios de la sabiduría”, se narra cómo, bajo los

efectos del alcohol, le entrega las ME a Innana.

Aquel cuyos oídos están abiertos, Aquel que conoce las ME, las sagradas
leyes del cielo y de la tierra, El que conoce el corazón de los dioses, Enki
(Ea), el Dios de la Sabiduría, que conoce todas las cosas,

Aquí en este relato, Enki describe las MEs como “las sagradas leyes del cielo y
la tierra”. En resumen, revisando las diferentes descripciones, en las Tablas de
los Destinos, o MEs, estaba decretado el destino y por eso también se las
describe como las “sagradas leyes del cielo y la tierra”. Por otro lado, en las
fuentes hebreas, más específicamente el Libro de Enoc, (que describe el viaje de
este profeta al cielo y los secretos que le fueron revelados mientras estuvo allí)
se menciona a las Tablillas Celestiales, las cuales son descritas por Enoc como la
fuente de la cual leyó y entendió todo:

 …hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas celestiales
he leído y entendido todo” (1-Enoc 93: 1-2)

“Pero, ahora os juro a vosotros justos, por la gloria del Grande, del
Glorioso, del Poderoso en dominio y por su grandeza: “Conozco el
misterio, lo he leído en las tablillas del cielo, he visto el libro de los santos
y he encontrado escrito y registrado en ellos. (1-Enoc 103: 1-2)

También Enoc aclara que estaban esas tablillas para que “los ángeles y los santos
sepan lo que pasará en el futuro:

Porque algunas de estas cosas están escritas en libros y otras grabadas en
lo alto del cielo para que los ángeles y los santos las lean y sepan lo que
ocurrirá… (1-Enoc 108: 7)

Es decir, las Tablas de los Destinos, y las Tablillas Celestiales son lo mismo, son
dispositivos donde esta decretado el futuro! Tablas que permitirá a quien las
posea, gobernar sobre todo y sobre todos!!


CAPÍTULO III
PLAN DE MANIPULACIÓN GLOBAL FASE 1:
GABRIEL PROTEGE A LOS PATRIARCAS, RAÍCES DEL LINAJE
DIVINO


“He puesto en el mundo un hijo diferente, no es como los hombres sino que
parece un hijo de los ángeles del cielo, su naturaleza es diferente, no es como
nosotros; sus ojos son como los rayos del sol y su rostro es esplendoroso.
(1-Enoc 106: 4-6)


“Noé, presta atención, el cedro eres tú, y su altura y follaje representan a tu
descendencia…. De entre tus descendientes vendrá uno que será llamado
Abraham…. E irá delante como una planta honrada, y durará para siempre…”
(Genesis Apocryphon)


“Amitlai, quien sabía que le iba a llegar su hora, fue a través del desierto a una
cueva situada junto al río Éufrates. Allí comenzó a sentir los dolores del parto y
dio a luz a Abram, el resplandor de cuyo rostro iluminó la cueva de un extremo
al otro.
Tradición hebrea
























DESENTRAÑANDO LA REALIDAD DE LOS HECHOS

Del análisis de las fuentes mesopotámicas, nos queda la impresión de que, era
Enlil el líder de los dioses anunnaki, aun con más poder e influencia que el
mismo Anu. El Atrahasis cuenta que, antes de que cayera el diluvio, ya se habían
intentado eliminar a los humanos de otras formas. Pero todos esos intentos
fueron iniciativas de Enlil, fue Enlil quien convocó a la asamblea para ordenar
las medidas para exterminar a los humanos, fue Enlil el que dispuso las medidas
y el que dio las ordenes a Namtara y Adad, y fue Enlil el que le prohibió a Enki
revelar que habría un diluvio. Entonces, nótese el poder e influencia de Enlil
sobre los demás anunnaki. Pero hay aún más pruebas de este gran poder e
influencia. Por ejemplo, en la epopeya de Gilgamesh, se declara abiertamente
que Enlil es quien rige por sobre los demás dioses, así, cuando Gilgamesh
proponía ir a derrotar al gigante Humbaba, el héroe Enkidu le responde:

Y en cuanto a Humbaba, ¡el solo pensamiento de luchar con ese gigante
monstruoso llena mi corazón con horror! Enlil, regente de los dioses
celestiales, le ha nombrado guardián.

Y en el mismo Poema de Gilgamesh, después de que Gilgamesh no pudo
derrotar a Enkidu, este le dijo:

"¡Salve a ti, Gilgamesh, a quien Enlil ha hecho rey del pueblo! Tu madre,
la diosa Ninsun, ha dado nacimiento a un gran hijo! ¡Tú te elevas por
encima de aquellos que gobiernas!"

La preminencia de Enlil también se puede notar a través de los títulos endilgados
a él, por ejemplo “Rey de todas las tierras” (inscripción en un jarrón de
Lugalzagesi (ca. 2370 BCE), “Padre de los Dioses” (La muerte de Gilgamesh
ETCSL 1.8.13: 12). Uno también nota el rango de Enlil como deidad suprema
por el hecho de que su nombre fue conceptualizado en la palabra ellilūtu o
“Enlilship”, un término aplicado a seres humanos y celestiales que ostentaban
algún tipo de poder o soberanía. Muchas veces a Enlil se le llama “el que decreta
los destinos”, “Enlil me ha conferido el reinado” declaraba el rey Ur-Namma.
Entonces, tenemos suficientes pruebas de que era Enlil el regente de los dioses.
Lo que no tiene sentido son los motivos detrás de sus acciones. Eso de que el
diluvio y los anteriores intentos de exterminar a los humanos, los provocó Enlil
sólo porque el bullicio de estos no le permitía descansar, es algo sencillamente
absurdo! Pues, si fuese el caso de que en verdad eran muy bulliciosos los
humanos, Enlil bien hubiera podido construirse unas habitaciones herméticas, de
las que no permiten el paso del ruido, o un bunker bajo tierra, o permanecer en lo
alto del cielo en su nave, en fin, Enlil tenía más de una alternativa para lidiar con
el bullicio de los humanos, antes que exterminarlos.

Como ya se ha mencionado, si uno analiza en conjunto las fuentes hebreas
oficiales y extraoficiales, llegamos a la conclusión de que el diluvio fue enviado
como producto de que los humanos habían tenido acceso a las revelaciones de
los Vigilantes. Como a la deidad y sus arcángeles no les convenía que la
humanidad supiera demasiado, decidieron eliminar a esa humanidad y generar
una nueva, a partir de la familia de Noé. Ahora, como yo hablaba de combinar
las fuentes, y tenemos el caso de que en las fuentes hebreas existe una deidad,
que rige por sobre las otras criaturas celestiales (ángeles y arcángeles), mientras
que en las fuentes sumerias tenemos a una deidad que se erige por sobre las
demás, que es Enlil…

¿Y SI ESE DIOS SUPERIOR, QUE RIGE POR SOBRE LOS ÁNGELES Y
QUE ES MENCIONADO EN LAS FUENTES HEBREAS, FUERA EL
PODEROSO ENLIL, LIDER DE LOS ANUNNAKI, DE LAS FUENTES
MESOPOTAMICAS?

¿Y si ese dios al que Enoc vio cara a cara, aquel le dijo: “Enoc, siéntate a mi
derecha, con Gabriel…”” fuera Enlil?

Si esto fuera así, si ese dios de las escrituras hebreas fuera el Enlil de las fuentes
mesopotámicas, entonces ¿quién sería el Satán bíblico? Y la respuesta es obvia:
El Enki mesopotámico. Así como en las fuentes hebreas existe una rivalidad
entre dios y satán, así mismo en las fuentes sumerias es Enki quien siempre
intenta hacer fracasar los planes de Enlil. Por eso le dijo Atrahasis a la asamblea
de ancianos:

Mi dios tiene disputas con vuestro dios
Enki y Enlil están en constante confrontación
Ellos me han expulsado de la tierra
Porque yo siempre he reverenciado a Enki

Note las palabras de Atrahasis:” Ellos me han expulsado de la tierra porque yo
siempre he reverenciado a Enki”. En este caso el problema que Enlil tenía con
Atrahasis, era que este humano no lo reverenciaba a él, sino a Enki. Es decir, que
Enlil quería que todos lo reverenciaran a él, y en este punto, el comportamiento
de este “dios” anunnaki, encaja perfectamente con el comportamiento del “dios”
que Enoc conoció cuando fue llevado a los cielos, pues ese dios tenía parecidas
aspiraciones:

 “Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)

La reverencia, la alabanza, la adoración y por ende, los sacrificios de animales al
fuego, era el motivo de la aparente confrontación y permanente disputa entre
Enlil y Enki. Y digo aparente porque, al final de cuentas, queda en evidencia que
ese par, más de una vez actuaron en complicidad, como en el caso del
adoctrinamiento ritual de los humanos, de la misma forma que sucede con
YHWH y Satán, en el ámbito bíblico, que son supuestos enemigos, pero actúan
en complicidad, como en el caso descrito en el primer capítulo del libro de Job.

En el relato de la Epopeya de Gilgamesh, se reporta que en Uruk se rendía culto
a Anu e Ishtar. Por ejemplo, la primera vez que Gilgamesh se topó frente a frente
con Enkidu, fue cuando se dirigía al templo de Anu e Ishtar.

El lector debe tener claro que la alabanza, la adoración, y por ende, el culto ritual
que esa alabanza y adoración implicaban, constituían el “leiv motiv” detrás de
las acciones de estas entidades que se presentaban como “dioses”.
Ahora, el reconocer a Enlil como el dios del que se habla en las fuentes hebreas,
nos obliga a revisar con un nuevo prisma los relatos de las fuentes hebreas.
Debemos revisar cuidadosamente la historia del pueblo hebreo desde sus inicios,
desde los padres y patriarcas que dieron origen a la semilla divina, y al hacer esta
revisión, iremos develando el PLAN DE MANIPULACION GLOBAL, ideado
por Enlil, para utilizar a la humanidad de la forma como a él más le convenía.

UN LINAJE QUE SE MANTUVO PURO

Dentro del ámbito de las escrituras hebreas, ya he mencionado lo importante que
son los textos comúnmente llamados apócrifos, o pseudoepigráficos, debido a
que estos textos nos ayudan a llenar los vacíos de los textos oficiales.

En cuanto a los descendientes de Adán y Eva, el Génesis sólo nos aporta los
nombres de los varones en esa línea sanguínea. Los textos pseudoepigráficos nos
brindan los nombres de las esposas de todos los descendientes de Adán y Eva,
desde Seth hasta Noé y sus hijos. Así, el Génesis narra que después de la muerte
de Abel, “Adán conoció de nuevo a su mujer, y ella dio a luz un hijo, y llamó su
nombre Seth” (Génesis 4: 25), y en la siguiente línea, se narra que: “A set le
nació un hijo, y llamó su nombre Enós” (Génesis 4: 25). Así de escueto es el
relato “oficial” del Génesis.Y este relato sigue en el mismo estilo cuando nos
detalla los demás miembros de la descendencia de Adán. Se dice que cuando
Enós tenía 90 años, engendró a Cainán, que cuando Cainán tenía 70 años,
engendró a Mahalaleel, que cuando Mahalaleel tenía 65 años engendró a Jared,
que cuando Jared tenía 162 años engendró a Enoc, que cuando Enoc tenía 65
años engendró a Matusalen, que cuando Matusalén tenía 187 años engendró a
Lamec, que cuando Lamec tenía 182 años engendró a Noé, y que cuando Noé
tenía 500 años engendró a Sem, Cam y Jafet. Pero en el Libro de los Jubileos
encontramos información que el Génesis no nos da. En primer lugar Jubileos nos
cuenta que Adán y Eva, además de a Caín, Abel, y posteriormente Seth, tuvieron
dos hijas, una de nombre Awan y a la otra la llamaron Azura. Nos cuenta además
Jubileos que la esposa de Caín, fue su hermana Awan, y que la esposa de Seth,
fue su hermana Azura. Mientras Génesis sólo nos cuenta que Set tuvo un hijo de
nombre Enós y que Enós tuvo un hijo de nombre Cainán, Jubileos nos cuenta
que la esposa de Enós fue su hermana Noam, y que la esposa de Cainán fue su
hermana Mualet. Y así, Jubileos nos va proveyendo los nombres de todas las
esposas de los descendientes de Adán y Eva. La lista sigue y nos enteramos que
Malaleel tomó por mujer a una prima suya de nombre Dina, y que Jared, (el hijo
de esta unión) tomó por esposa a una prima suya, de nombre Rasuel, y que Enoc,
(el fruto de esa unión), tomó por esposa a una tal Edni, hija de una prima suya
de nombre Daniel. Que Matusalén (el fruto de esa unión) tomó por esposa a
Edna, la hija de una prima suya de nombre Ezrael, y fruto de esa unión nace
Lamec. (Gracias al libro de Enoc, descubrimos que Matusalen tenía dos
hermanos, Regim y Galdad). Que Lamec tomó por esposa a Betenos, la hija de
su prima Baraquiel, y producto de esa unión nacieron dos criaturas, a las cuales
llamaron Lamec y Noé. Jubileos no nos cuenta detalles sobre descendencia
Lamec, pero de su hermano Noé, nos cuenta que tomó por mujer a Emzara, la
hija de su prima Baraquiel, y que producto de esa unión nacen Sem, Cam y
Jafet.Como hemos podido observar, todas las esposas de aquellos que
conformaron el linaje de Adán, desde Seth, hasta Noé, fueron parientes cercanas
suyas, hermanas, primas o sobrinas. Y la pregunta que uno se hace es ¿Por qué?
¿Fue esto una casualidad o respondía a una consigna preestablecida? Parece que
este comportamiento no era casual, ya que en un extracto del documento
pseudoepigráfico, conocido como el Genesis Apocryphon, leemos unas palabras
de Noé, que dice:

Entonces, yo Noé, me convertí en adulto. Sostuve firmemente la rectitud y
tomé [............] y Amzar'a su hija tomé como mi esposa. Ella quedó
embarazada y dio a luz a tres hijos [e hijas ...]. Entonces le procuré esposas
a mis hijos, de entre las hijas de
-Mi hermano, y yo di mis hijas a los hijos de mi hermano, de conformidad
con la Ley Eterna[… …]

Noé dice “Entonces le procuré esposas a mis hijos, de entre las hijas de
Mi hermano, y yo di mis hijas a los hijos de mi hermano, de conformidad con la
Ley Eterna”. Es decir, cuando Set, Enós, Cainán, etc, tomaron como mujeres a
sus hermanas o primas, lo hacían para dar cumplimiento a una “Ley Eterna”. El
mismo Noé había sido sujeto a esa ley, al momento de escoger esposa, porque
aunque en el Genesis Apocryphon no se aprecia qué parentesco tenía él con su
esposa Emzara, esa duda nos la aclara el Libro de los Jubileos, que dice:




Y en el jubileo vigésimo quinto, tomó Noé por esposa a una mujer de
nombre Emzara, hija de Baraquiel, su prima, en el año primero del quinto
septenario. En el año tercero le parió a Sem, en el quinto a Cam y en el año
primero del sexto septenario le parió a Jafet.
(Jubileos 4: 33)

¿Serán la Tablas Celestiales el origen de la Ley Eterna a lo que se refiere Noé,
cuando dice que él buscó mujeres a sus hijos, de entre las hijas de su hermano?

EL PUEBLO HEBREO, EL PUEBLO DE LA SEMILLA DIVINA

Asumiendo, como lo vamos a hacer, que el dios del que se habla en las escrituras
hebreas es el poderoso Enlil, del cual las fuentes mesopotámicas nos reportan
que era el líder de los anunnaki, entonces debemos redimensionar al Enlil
mesopotámico, para insertarlo en el ámbito hebreo.

En el ámbito de las fuentes hebreas, Enlil es una deidad que aparece en una
dimensión más Elevada que el Enlil de las fuentes mesopotámicas. El dios
bíblico Enlil es un dios más elevado que el Enlil hijo de Anu y hermano de Enki.
Ese Enlil bíblico tiene servidores personales, los arcángeles, Gabriel, Miguel,
Rafael, Uriel, Raguel (también conocido como Raziel o Rezial), Remiel y Sariel,
tal como se los detalla, así como sus respectivas cualidades, en el capítulo 20 del
primer libro de Enoc:

He aquí los nombres de los santos ángeles que vigilan: Uriel, uno de los
santos ángeles, llamado el del trueno y el temblor; Rafael, otro de los
santos ángeles, el de los espíritus de los humanos; Raziel, otro de los
santos ángeles, que se venga del mundo de las luminarias; Miguel, otro de
los santos ángeles, encargados de la mejor parte de la humanidad y del
pueblo; Sariel, otro de los santos ángeles, encargado de los espíritus de los
hijos de los hombres que pecan en espíritu; Gabriel; otro de los santos
ángeles, encargado del paraíso, las serpientes y los querubines; Remeiel,
 otros de los santos ángeles, al que Dios ha encargado de los resucitados.
(1-Enoc 20: 1-8)

Hay que tener presentes los nombres de estos arcángeles, pero en especial
debemos poner atención a Gabriel, quien pareciera ser algo así como “la mano
derecha” de la deidad. Esta sospecha será corroborada cuando, más adelante
comprobaremos cómo el arcángel Gabriel cumplirá un rol sumamente clave e
influyente dentro del desarrollo de los eventos históricos. Al comparar los
eventos pre-diluvianos narrados en las fuentes mesopotámicas, con los aquellos
narrados en las fuentes hebreas, llego a la conclusión de que la interacción que
esos “dioses” extraterrestres mantuvieron con los humanos, fueron la
preparación de un escenario post diluviano. Es como si la época pre-diluviana
haya sido la época de la siembra, y la cosecha se conseguiría en la época (y con
la humanidad) post diluviana. ¿Pero qué se sembró?

PARTIENDO DEL HECHO EVIDENTE, QUE ESAS ENTIDADES, ESOS
DIOSES EXTRATERRESTRES, QUE SON MENCIONADOS EN LAS
FUENTES HEBREAS Y EN LAS FUENTES MESOPOTÁMICAS (Y QUE A
LA POSTRE SON LOS MISMOS SERES), TENÍAN LA NECESIDAD
IMPERIOSA DE SER ADORADOS, Y VENERADOS MEDIANTE LA
PRESENTACIÓN DE OFRENDAS RITUALES Y ANIMALES AL FUEGO,
debemos tener claro, que todas las acciones de esas entidades, tenían detrás ese
“leiv motiv” (motivo líder) trascendental: Incitar la adoración y veneración de
los humanos hacia ellos. Sólo si tenemos claramente identificada esta premisa,
podremos llegar a la profundidad de las escrituras antiguas, cuando las
analizamos.

Entonces, le pido al lector que analice esta situación: el Atrahasis nos narra
cómo, mientras por un lado Enlil mandaba plagas a los humanos, por otro lado,
Enki contactaba a los humanos para decirles que si querían librarse de esas
plagas, debían rendir culto a aquel ser que les estaba causando las plagas
(Namtara). Los humanos le construían un templo y le llevaban ofrendas a ese ser
y como por acto de magia, se acababan las plagas! Después mientras por un lado
Enlil, retiraba las lluvias y causaba sequía y hambruna a los humanos, por otro
lado Enki, contactaba a los humanos para decirles que, si querían que las lluvias
vuelvan, debían rendir culto al ser que les había retirado las lluvias (Adad). Los
humanos construían un templo y llevaban ofrendas a ese ser y, como por acto de
magia, las lluvias regresaban!

¿Nota el lector cómo actúan estos manipuladores? Estos sucesos, tal cual como
aparecen descritos en el Atrahasis, sugieren que Enlil, Enki, y todos los demás
dioses involucrados en aquellos asuntos, estaban confabulados. Efectivamente,
ellos enviaban el mal también y el remedio para el mal, con la finalidad de crear
un hábito en los humanos, el hábito de acudir a los dioses, para que les
solucionen las calamidades… LAS CALAMIDADES ENVIADAS POR ESOS
MISMOS DIOSES. De esta forma, en la mente de los seres humanos se fue
impregnando la idea de que vivimos a expensas de la voluntad de los dioses, así
que debemos procurar complacerlos en todo lo que nos pidan, para no padecer
calamidad.
De igual manera, y con el mismo fin de manipulación, sucede en las
escrituras hebreas pre-diluvianas. En el libro de Enoc se narra cómo Enoc fue
llevado al cielo, para ser instruido. Mientras iba ascendiendo los diferentes
niveles del cielo, iba siendo testigo de ciertas situaciones, las cuales Raziel, el
arcángel que lo guiaba, le iba explicando. Enoc vio espectáculos de gozo y
también vio espectáculos de calamitoso martirio. Vio un lugar realmente
hermoso con árboles de floración dulce y sus frutos, todos los alimentos a cargo
de las burbujas con la exhalación fragante, y en medio de los árboles de la vida.
Vio un sitio reservado para el descanso del Señor. Vio manantiales que salen y
envían miel, leche, vino y aceite, y se separan en cuatro partes y giran con
calma, y descienden hasta el paraíso del Edén. Ese lugar estaba resguardado por
300 ángeles muy brillantes. Cuando Enoc preguntó, Raziel le explicó que ese
sitio estaba reservado PARA LOS JUSTOS QUE HACEN LAS COSAS QUE
AGRADAN A DIOS. Luego vio Enoc otro sitio totalmente diferente, lleno de
torturas, de oscuridad, fuego llameante, sed, ángeles lamentándose, y cuando
Enoc preguntó sobre ese lugar, Raziel le explicó que ese lugar estaba reservado
para LOS QUE DESHONRAN A DIOS.
La manipulación que se llevaba acabo es evidente. A Enoc se le
estaba insertando la idea de que, a los que siguen las disposiciones de Dios, les
espera un lugar lleno de dicha, y a los que hacen los que desagrada a Dios, les
espera un lugar lleno de suplicio, pero es obvio que Enoc estaba dentro de la
nave nodriza, y que cada uno de los cielos que vio y describe, eran seguramente
algún tipo de proyección holográfica. Enoc fue regresado a su casa para que
cuente a sus hijos lo que había visto, y luego fue llevado de regreso al cielo. El
segundo libro de Enoc nos cuenta que, después de haber instruido a sus hijos
Enoc fue llevado nuevamente al cielo. Esto fue presenciado por sus hijos,
quienes luego de esa abducción…

Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado Achuzan, desde donde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron büeyes y convocaron a todas las
personas, y compartieron el sacrificio delante del rostro del Señor. (2-Enoc
68: 6-7)

Los hijos de Enoc, ni bien él se marchó, se apresuraron a ofrecer büeyes en
sacrificio! Esto nos sugiere que la enseñanza que Enoc recibió en el cielo, para
que luego deje ese legado, estaba principalmente direccionada al tema de lo
ritual, de la presentación de sacrificios, y eso explicaría el por qué, lo primero
que sus hijos hicieron después de su partida, fue presentar sacrificios. Esta es mi
sospecha, de que la instrucción en el ámbito ritual fue el principal motivo de la
abducción de Enoc. Aunque debo reconocer que esa instrucción ritual no está
registrada en el libro de Enoc, y hasta que yo no presente evidencia objetiva que
no sólo insinúe, sino que demuestre que, efectivamente Enoc en el cielo recibió
instrucción sobre cómo practicar el culto ritual a los dioses, mi sospecha se
quedará en el plano de la hipótesis. Pero más allá de la especulación sobre qué
se le enseñó, el tema es que las enseñanzas de Enoc, que pasaron de padres a
hijos, hasta llegar a Noé, y este, como padre de la nueva humanidad heredó esos
conocimientos y miedos y los legó a su vez a la nueva humanidad descendiente
de él, aclarando que, la historia registrada en el Génesis hebreo, más que relatar
el origen de la raza humana, relata específicamente el origen del linaje hebreo..
Ahora, regresando al tema de lo que se le instruyó a Enoc en su visita
al cielo, recordemos que a él, por medio de las tablas Celestiales, se le hizo
conocer eventos que ocurrirían en el futuro. Pero el futuro del pueblo hebreo,
ese futuro que Enoc pudo conocer, era el futuro de un pueblo que adoraba a un
solo Dios, y ese pueblo creía que su dios era el dios creador del Universo.
Entonces, si Enlil, estaba preparando los eventos para adoptar al pueblo hebreo y
ser considerado el dios Universal, eso significa que tuvo una ruptura con sus
camaradas anunnaki, pues aquel Enlil, el de las fuentes mesopotámicas, debía
repartirse el culto entre los demás anunnaki. Era un sistema de culto compartido,
y a cada dios, le tocaba gobernar un pueblo. Pero parece que en algún punto de
su existencia, Enlil ya no se sentía satisfecho con que sólo un pueblo lo venerara,
eso ya no era suficiente para él. El quería ser venerado por el mundo entero, y
yo creo que Enlil ideó un plan para en el futuro convertirse en el dios supremo
del planeta Tierra. Yo creo que él uso el poder de las Tablas Celestiales, o Tablas
de los Destinos, y en base al conocimiento del futuro que las tablas le permitirían
conocer, él iría modificando y alterando eventos claves que vayan creando los
escenarios ideales para que se concreten sus aspiraciones. El sabía que ese
proceso llevaría tiempo, pero tiempo le sobraba. Además debemos tomar en
cuenta el hecho que el marco temporal de estos dioses, es diferente al de los
humanos.
Entonces, si mis conjeturas son ciertas, el paso siguiente es exponer
las pruebas que las sustenten, y lo haré, iré revelando mis pruebas a medida que
seguimos la secuencia de los eventos posteriores al diluvio. Siendo la veneración
por parte de los humanos, el motor de las acciones de estos dioses
extraterrestres, entonces debemos entender los hechos bíblicos como partes de
un todo, donde cada evento, cada suceso fue predeterminado para que cumpla su
rol en función de ese fin primordial. Es como si cada evento fuera una pieza que
cumple su función dentro de un engranaje muy aceitado y cuidadosamente
diseñado.
Teniendo claras estas premisas, repasemos los hechos de la historia
bíblica desde el principio. En el primer capítulo de este libro, armando el árbol
genealógico de los descendientes de Adán y Eva, pudimos comprobar que todos
los varones descendientes de Seth, se desposaron con mujeres de su misma línea
de sangre, de su mismo linaje. Contextualizando esos hechos dentro del enfoque
de que todos los sucesos bíblicos no son casuales, sino planificados en post de
un fin ulterior, la pregunta sería ¿Cómo o en qué sentido se vería favorecido ese
fin ulterior (la adoración mundial) con el hecho de mantener un linaje puro entre
los descendientes de Seth? El hecho de que Noé confiesa que él, para sus hijos,
buscó esposas entre las hijas de su hermano, “dando así cumplimiento a la Ley
Eterna”, nos confirma que esa costumbre respondía a una consigna impuesta. La
explicación que se me ocurre para explicar este hecho, es que Enlil quería formar
un pueblo con pureza racial y sanguínea. Es como si esa estirpe racial tuviera
algo especial y único, que no podía ni debía perderse, mezclándose con una
línea sanguínea diferente. ¡Es como si de hecho, esa estirpe sanguínea tuviera un
rasgo de divinidad! Recordemos que Noé, al nacer, tenía el aspecto de una
criatura celestial, al menos eso fue lo que su padre Lamec pensó al verlo, y
aunque las fuentes hebreas se contradicen sobre si Noé descendía de Caín o de
Seth, todas las fuentes pseudoepigráficas coinciden en el hecho de las
características especiales que tenía Noé al nacer, características que sugerían que
la divinidad estuvo de alguna manera involucrada con la venida de esa criatura al
mundo. Ese aspecto es otro al que debemos tener presente, pues analizaremos
más de un caso de “nacimientos milagrosos”, en los que de hecho, la divinidad
estuvo involucrada. Esto, repito, deberá ser entendido bajo la premisa de que
Enlil interviene en los escenarios de los humanos, para provocar sucesos
futuros, todo con la finalidad de construir su reinado, construir la mega
estructura que le servirá para catapultarse como dios supremo adorado en
todo el planeta.


EPOCA POST DILUVIANA

Después de que Noé descendió del arca, lo primero que hizo fue ofrecer un
sacrificio a su dios, el cual aspiró el agradable aroma y juró nunca más volver a
maldecir (exterminar en masa) al hombre. Sobre los detalles del sacrificio,
mientras el Génesis sólo nos dice escuetamente que:

Entonces edificó Noé un altar al Señor, y tomando de todo cuadrúpedo
limpio y de toda ave limpia, ofreció holocaustos sobre el altar.
(Génesis 8: 20)

En cambio, una versión mucho más detallada es la que nos brinda el relato del
Libro de los Jubileos, que sobre el sacrificio que hizo Noé nos cuenta:

A primeros del tercer mes, salió del arca y construyó un altar en aquel
monte. Mostrándose sobre la tierra, tomó un cabrito y expió con su sangre
todo el pecado de la tierra, pues había perecido cuanto en ella hubo, salvo
lo que estaba en el arca con Noé. Ofreció la grasa sobre el altar y, tomando
un büey, un cordero, una oveja, cabritos, sal, tórtolas y palominos, ofreció
un holocausto en el altar. Echó sobre ello una ofrenda de masa de harina
con aceite, hizo una libación de vino y derramó encima de todo incienso,
haciendo elevarse un buen aroma, grato ante el Señor. (Jubileos 6: 1-3)

Como estamos asumiendo que los sucesos registrados en las fuentes hebreas, son
los mismos eventos de las fuentes mesopotámicas, y que los personajes
mencionados en ambas fuentes son los mismos, entonces, el evento del sacrificio
que Noé ofreció apenas bajó del arca, es el mismo evento, del sacrificio que
Unapishtim ofreció a los dioses, apenas bajó del arca, siendo Noé y Unapishtim,
la misma persona citada en dos fuentes diferentes:

Luego yo liberé (del arca) todas las cosas vivas y ofrecí un sacrificio a los
dioses celestiales. Monté catorce cálices en la cumbre de la montaña.
Amontoné caña, madera de cedro y mirto en sus recipientes, y serví una
libación a los dioses. Ellos olieron el dulce aroma y se reunieron
alrededor mío como moscas. Me postré ante Anu y Enlil. Luego llegó
Ishtar. (Epopeya de Gilgamesh)

Notemos el minucioso proceso que implicó para Noé/Unapishtim, ofrecer estos
holocaustos: Sacar y separar la sangre del cabrito (para expiar los pecados),
sacar la grasa y untarla sobre el altar, preparar una masa de harina y aceite
HACER UNA LIBACIÓN DE VINO, y derramarlo sobre los animales al fuego!
Es evidente que la ofrenda de animales al fuego, implicaba todo un meticuloso
proceso, y es a este tipo de situaciones, a las que me refería antes, cuando
manifestaba que los eventos pre-diluvianos son la preparación del terreno de los
eventos que se desarrollarán post-diluvio, pues esta instrucción fue dada antes.
La deidad puso todos los recursos de flora y fauna a la disposición de Noé, y le
ordenó a este que se multiplique. A continuación la deidad le dio reglas a seguir:

Pero no comeréis carne con su vida, es decir, su sangre. Porque ciertamente
por vuestra propia sangre pediré cuentas. Pediré cuentas a todo animal y al
hombre. Yo pediré cuentas a cada uno por la vida del hombre. El que
derrame sangre de hombre, su sangre Será derramada por hombre; porque
a imagen de Dios él hizo al hombre.
(Génesis 9: 4-6)

A continuación el relato del Génesis nos cuenta un incidente que Noé tuvo con
sus hijos, y producto de lo cual maldijo a uno de ellos, a Cam, al que en el texto
se llama Canaán. Pero de esta época, el Genesis Apocryphon nos aporta un
relato fascinante. Noé tuvo una visión que le fue transmitida mientras dormía, en
ella aparecían muchos elementos simbólicos. El texto menciona un árbol
oliváceo, que crecía en altura y que no paraba de crecer mientras se llenaba de
follaje. En el sueño Noé se queda maravillado contemplando aquel enorme árbol
y trató de contar sus hojas. De repente llegaron cuatro vientos que arrasaron
aquel fuerte árbol y dispersaron sus hojas y sus frutas en todas direcciones... Los
vientos atacaban al árbol desde cada uno de los puntos cardinales. Luego en la
misma visión, Noé escucha la voz de su dios, (que asumimos que es Enlil) y le
empieza a interpretar la visión, y le dice:

“Noé, presta atención y escucha, el gran cedro en la cima de la montaña
que aparece en el sueño eres tú, las ramas emergiendo de él son tus tres
hijos, y la rama más unida al árbol, representa tu hijo más querido, el que
nunca se separará de ti, durante toda su vida, de entre sus descendientes
emergerá uno que será llamado Abraham…. E irá delante como una
planta honrada, y durará para siempre…”

Luego de algunos datos adicionales que la deidad le dio, Noé despertó de su
sueño. Este evento relatado en el Genesis Apocryphon es muy importante y
revelador. El hecho de que la deidad le haya puesto al tanto de un personaje
descendiente suyo, que aparecería varios siglos después, nos da las pautas para
reafirmar nuestras sospechas de que Enlli, estaba usando las tablas de los
Destinos para conocer el futuro, y actuar con esa ventaja.


Luego en el texto del Génesis se detalla la descendencia de cada uno de los hijos
de Noé, los nombres de los hijos de sus hijos y los territorios en que se
asentaron. Aquí se explica el origen de pueblos que se mencionan
posteriormente en el texto bíblico. Pueblos como los filisteos, y los cananeos, y
ciudades como Sodoma y Gomorra.

Descendencia de Jafet:

Los hijos de Jafet fueron: Gomer, Magog, Madai, Javàn, Tubal, Mesec y
Tiras. Los hijos de Gomer fueron: Asquenaz, Rifat y Togarma. Los hijos de
Javàn fueron: Elisa, Tarsis, Quitim y Rodanim.
(Génesis 10: 2-4)

Descendencia de Cam:

Los hijos de Cam fueron: Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Los hijos de Cus
fueron: Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca. Los hijos de Raama fueron
Seba y Dedán... Cus engendró a Nimrod, quien comenzó a ser poderoso en
 la tierra. (Génesis 10: 7-8)

* Nimrod sería un protagonista de importantes sucesos posteriores.

Descendencia de Sem:

Los hijos de Sem fueron: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram. Los hijos de
Aram fueron: Uz, Hul, Geter y más. Arfaxad Engendró a Sélaj, y Sélaj
engendró a Heber. A Heber le nacieron dos hijos: El nombre del primero
fue Peleg, porque en sus Días fue dividida la tierra. El nombre de su
hermano fue Joctàn. Joctán engendró a Almodad, a Selef, a Hazar-Mávet,
a Jéraj, a Adoram, a Uzal, a Dicla, a Obal, a Abimael, a Seba, a Ofir, a
Havila y a Jobab. Todos éstos fueron hijos de Joctán.
(Génesis 10: 22-29)

Luego el texto sigue detallando las genealogías hasta llegar a Taré, el padre de
Abram. Vamos a enfocarnos en la genealogía de Sem, que es la rama de donde
desciende Abram. Aquí, el texto del Génesis es tan parco y escueto como cuando
en los primeros capítulos del Génesis, se detalla la descendencia de Seth. El
texto nos cuenta que Sem tuvo cinco hijos: Elam, Asur, Arfaxad, Lud y Aram.
Nos cuenta también que Arfaxad fue padre de Sélaj, que Sélaj fue padre de
Héber, que Héber fue padre de Peleg, que Peleg fue padre de Reu, que Reu fue
padre de Serug, que Serug fue padre de Nacor, que Nacor fue padre de Taré; que
Taré fue padre de Abram, Nacor y Harán, y que Harán fue padre de Lot. Y en
ninguno de los casos, se da el nombre de las esposas de estos personajes. Pero
nuevamente los pseudoepigráficos nos dan una mano. El libro de los Jubileos
nos provee los nombres de las esposas de estos descendientes de Noé. La esposa
de Cam (Canaán) se llamaba Nahlatmehoc. La esposa de Jafet se llamaba
Adatnese, y la esposa de Sem se llamaba Sedacatlebab. Ahora preste atención a
la joya de información que nos revela el pasaje de Jubileos que comparto a
continuación:

En el jubileo vigésimo nono, en el primer septenario, a su comienzo, tomó
Arfaxad por esposa una mujer llamada Rasuaya, hija de Susán, hija de
Elam, y le parió un hijo en el tercer año de este septenario, al que puso por
 nombre Cainán. El niño creció, su padre le enseñó la escritura, y fue a
buscarse lugar donde hacerse una ciudad. Halló antiguas escrituras
grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo, y con ellas se extravió,
porque allí estaban las enseñanzas de los Custodios, en las que explicaban
la adivinación por el sol, la luna y las estrellas de todas las constelaciones
del cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues temió mencionarlo a
Noé, no se enojara con él por este motivo. (Jubileos 8: 1-4)

Lo primero que resalta es el hecho de a quién era la esposa que tomó Arxafad, él
tomó por esposa ¡a su sobrina! Porque esa tal Rasuaya, era hija de Susán, y
Susán era a su vez hija de Elam, y Elam era el hermano de Arxafad!! Es decir
que la ley eterna de la que habló Noé, (ley que exigía tomar por esposas a
mujeres del mismo linaje) seguía más vigente ¡que nunca! Lo siguiente que
llama la atención es que el niño, fruto de esa relación halló unas escrituras
grabadas en roca, que resultaron ser las enseñanzas que los ángeles llamados
Vigilantes o Custodios, habían transmitido. No es de sorprender que el niño no
haya querido revelar su hallazgo, tomando en cuenta que fue justamente el tener
acceso a ese conocimiento, lo que condenó a la humanidad anterior a la muerte,
por medio del diluvio! Otro asunto importante de recalcar, es que este pasaje,
corrobora el libro de Enoc, que es donde se narra el “pecado” de esos vigilantes.
El Jubileo nos aporta los nombres de las esposas de los demás varones de esta
descendencia, así, se nos cuenta que Cainán tomó por mujer a una tal Melca, la
cual era hija de Madai, siendo esta Madai hija de Jafet!. Como Jafet era el
hermano de su padre, entonces su esposa Melca vendría a ser prima suya! El
fruto de esta unión fue un niño al que llamaron Sela. Cuando Sela creció también
tomó por mujer a una mujer de su linaje:

Creció Sela y tomó por esposa una mujer de nombre Muak, hija de Kesed,
hermano de su padre… (Jubileos 8: 6)

Es decir que Sela tomó por mujer a su prima. El fruto de esa unión fue un niño al
que llamaron Héber, el cual tomó por mujer a Azura, hija del poderoso Nemrod.
El fruto de esa unión fue un niño al que llamaron Fáleg. Luego se nos cuenta que
Faleg tomó por mujer a una tal Lebana, hija de Sennaar, y fruto de esa unión
nació una criatura a la que llamaron Reu. Este Reu tomó por mujer a una tal Ora,
que era hija de Ur, que era a su vez hijo de Kessed. El fruto de esta unión fue una
criatura a la que llamaron Sarug. Este Sarug creció y vivió en Ur de caldeos y
allí tomó una mujer de nombre Melka, que era hija de Kaber, hermano de su
padre, es decir que Melka era su prima. Fruto de esta unión nació una criatura a
la que llamaron Nacor, quien nació y creció en Ur de Caldeos. Este Nacor tomó
una mujer llamada Jescá, hija de Nestag, y fruto de esa unión nace ¡Taré! Este
Taré tomó por mujer a Edna, que era hija de su tía, y producto de esta unión
nacen Abram, Nacor y Harán. También Taré había tomado otra mujer y de esa
unión nace una niña de nombre Sarai. Harán tuvo tres hijos, una niña de nombre
Milca y dos varones de nombres Isca y Lot. Abram tomó por esposa a su media
hermana Sarai y Nacor, tomó por esposa a Milca, la hija de su hermano Harán.
Como hemos podido comprobar, los varones descendientes de Noé,
en la línea que lleva hasta Abram, también tomaron por esposas a mujeres que
pertenecían a su mismo linaje, a hermanas, primas y sobrinas en la mayoría de
los casos. Esto es una constante que hemos comprobado que se venía
practicando desde la época se Seth. La lista que nos da el Génesis de los
descendientes de Noé, termina con los hijos de Taré, que son Abram, Nacor y
Harán, y luego se menciona el matrimonio de Abram con Sarai, y la muerte de
Harán, el padre de Lot y hermano de Abram.

Estos son los descendientes de Taré: Taré Engendró a Abram, a Nacor y a
Haràn; y Haràn Engendró a Lot. Haràn Murió antes que su padre Taré, en
el lugar donde Había nacido, en Ur de los caldeos. Abram y Nacor
tomaron mujeres para sí. El nombre de la mujer de Abram fue Sarai; y el
nombre de la mujer de Nacor fue Milca, hija de Haràn, padre de Milca y de
Isca. Y Sarai era estéril y no Tenía hijos. Taré Tomó a su hijo Abram, a su
nieto Lot hijo de Harán, a Sarai su nuera, mujer de su hijo Abram, y partió
con ellos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán. Y fueron hasta
Harán y se establecieron Allí. Taré Vivió 205 años, y murió Taré en Harán.
(Génesis 11: 26-32)


Note el lector note lo escueto del pasaje bíblico de Génesis 11: 26-31. Y no solo
que es escueto, sino que se pasa bruscamente de un tema a otro, dejando grandes
brechas y vacíos en el camino. Abram es un personaje clave en la historia bíblica
y su aparición es repentina y abrupta en el relato del Génesis. Pero gracias a los
textos apócrifos, conocemos más detalles de la vida de este importante patriarca.

EL NACIMIENTO DE ABRAM: COMIENZA LA MISIÓN DE GABRIEL

Se cuenta que el nacimiento de Abram ocurrió en la época en que Nimrod
gobernaba en Ur de caldeos. Ese mismo Nimrod de quien en Génesis 10: 7 se
dice que “Empezó a ser poderoso”. Tare y su esposa, que estaba embarazada de
Abram, vivían en Ur de Caldeos. Cuando se acercaba el nacimiento del niño,
sucedieron fenómenos celestiales que todos en Ur pudieron contemplar. Los
consejeros de Nimrod le explicaron que esas señales en el cielo estaban
anunciando que pronto nacería un niño que derrocaría a los dioses que él
(Nimrod) veneraba. Este anuncio exaltó a Nimrod, y dispuso una serie de
medidas para que se asesinen a los niños varones que nacieran esos días. Cuando
la mujer de Tera se enteró, huyó al desierto, y se refugió en una cueva situada
junto al río Eufrates, Estando allí comenzó a sentir los dolores del parto y dio a
luz a Abram. El relato dice que cuando Abram salió de la matriz de su madre, su
rostro tenía tal resplandor, que ¡iluminó toda la cueva! Su madre lo cubrió y lo
dejó abandonado en la cueva, para volver después. La criatura en un punto
empezó a llorar por el hambre, pero la deidad envió al Arcángel Gabriel para que
alimentara y cuidara al niño.
Por increíble que parezca, el relato nos cuenta que a los diez días de
nacido, Abram ya tenía la capacidad de caminar, hablar y reflexionar, por lo que
salió de la cueva y observando la salida y la puesta del sol, junto con el aparecer
de las estrellas, el niño reflexionaba sobre la verdadera naturaleza de Dios. En
eso nuevamente se le aparece el Arcángel Gabriel y le dijo: "¡La paz sea
contigo!" Abram contestó: "¡Y contigo sea la paz! ¿Cómo te llamas?" El ángel
declaró: "Soy Gabriel, el mensajero de Dios". Inmediatamente Abram se lavó la
cara, las manos y los pies en un manantial y se prosternó ante él. El ángel lo
visitaba con frecuencia. Cuando su madre regresó a la cueva, se encontró con un
muchacho ya crecido, al cual ella no reconoció, pero Abram se identificó y se
abrazaron. Durante el resto de su vida siempre Gabriel estuvo cerca de Abram.
 Tomando en cuenta lo que hemos revisado de la vida de Abram, en
donde a su antepasado Noé, en una visión se le anticipó el futuro nacimiento de
Abram, y tomando en cuenta también el hecho de que fenómenos celestiales
anunciaran su nacimiento, y que Gabriel, el más importante de los arcángeles, la
mano derecha de la deidad haya sido enviado a cuidarlo, todos estos factores nos
hablan de lo importante que era Abram dentro de los planes de Enlil. De varias
fuentes sabemos que Abram fue un contradictor del politeísmo que practicaba su
padre Taré, y que se practicaba en general, puesto que en Ur, como en todas las
ciudades de los alrededores, se adoraba a los distintos dioses anunnaki. Como
Enlil deseaba ser adorado exclusivamente y había urdido un plan para eso, el
primer paso era crear un pueblo que lo adorara a él y repudie a los demás dioses
anunnaki. Abram era la semilla de ese nuevo pueblo, por eso es que su
nacimiento estaba anunciado en las Tablas Celestiales, las Tablas del Destino o
MEs. Enlil tenía que sacar a Abram de Ur, tenía que alejarlo de aquellos que
adoraban a los otros dioses, y llevarlo a un lugar en donde lo adorara sólo a él, y
ese sitio era ¡Canaán! Por eso Enlil contactó a Abram:

Entonces El Señor dijo a Abram: "Vete de tu tierra, de tu parentela y de la
casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Yo haré de ti una gran nación.
Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los
que te bendigan, y a los que te maldigan maldeciré. Y en ti serán benditas
todas las familias de la tierra." Abram se fue, como El Señor le había
dicho, y Lot fue con él. Abram tenía 75 años cuando salió de Harán.
Abram tomó a Sarai su mujer, a Lot su sobrino y todos los bienes que
Habían acumulado y a las personas que habían adquirido en Harán; y
partieron hacia la tierra de Canaán. Después llegaron a la tierra de
Canaán. (Génesis 12: 1-5)

Y así, cumpliendo las órdenes de Enlil, el obediente Abram tomó a su esposa y a
su sobrino (que se había quedado sin padre) y marchó para Canaán. Cuando
llegó a Canaán, exactamente a las cercanías de Siquen, el Señor se le aparece y
le dice: “A tu descendencia daré esta tierra.". Y enseguida, Abram edificó allí un
altar a ese dios. Abram recorrió otros sitios de Canaán, pero después llegó la
hambruna a esa tierra, por lo que decidió bajar a Egipto para huir de la
hambruna. Luego, el Génesis nos cuenta que Abram le propone a su mujer que
cuando lleguen a Egipto, ella se haga pasar por su hermana, ya que su belleza le
podría traer problemas. Y Sarai accede. Cuando llegaron a Egipto, la belleza de
Sarai deslumbró a muchos, incluso a los ministros del Faraón, quienes la
alabaron.

Hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto para residir allí,
pues el hambre era grande en la tierra. Y aconteció que cuando estaba por
llegar a Egipto, dijo a Sarai su mujer: "He Aquí, reconozco que Tú eres una
mujer bella. Y puede suceder que al verte, los egipcios digan: 'Es su mujer',
y me maten a mí, y a ti te conserven la vida. Di, por favor, que eres mi
hermana, para que me vaya bien por tu causa y mi vida sea conservada por
causa de ti." Y aconteció que cuando Abram entró en Egipto, los egipcios
vieron que la mujer era muy bella. También la vieron los ministros del
Faraón, y la alabaron ante él…. (Génesis 12: 10-15)

Esto que nos cuenta el libro del Génesis, también lo cuenta el Genesis
Apocryphon, pero con más detalles. La noche que Abram decidió ir a Egipto
tuvo un extraño sueño, en el que un cedro intentaba ser cortado. Al día siguiente
le contó el sueño a Sarai, y ella lo interpreta como un peligro en Egipto. Y es ella
la que le propone a Abram que digan que son hermanos. Y así lo hicieron.
Ahora, mientras el Génesis solo nos dice “los ministros del Faraón la alabaron”,
en cambio el Genesis Apocryphon nos da los detalles del suceso, y nos cuenta
que un tal Harkenosh, ministro del faraón, pasmado por la belleza de Sara, le
dedicó el siguiente poema:

Qué bella es Sara.
Cómo resplandece su rostro,
Qué bellos son sus cabellos, largos y satinados
Y brillantes sus ojos. Su nariz es encantadora,
Sus pechos son perfectos y deseables
Igual que la blancura de su piel.
Cuánto placer irradian sus brazos;
Qué delicadas sus manos
Con sus suaves palmas y dedos alargados.
Qué agradables son sus pies y sus rollizos muslos,
Qué atractivas son sus caderas.
Ninguna virgen o novia en su noche nupcial
 Puede compararse con ella.
Es la mujer más hermosa bajo el firmamento.
Y junto a tanta hermosura,
Ella posee la más perfecta sabiduría y prudencia,
Y mueve graciosamente sus manos.

Pero este detalle de los atributos de Sarai, no es lo más interesante que sobre
aquel evento nos cuenta el Genesis Apocryphon. El relato cuenta que ellos
notaron no solamente la belleza, sino la inteligencia de Sarai (consideremos que
ella había interpretado el sueño de Abram, lo cual ya nos sugiere sus
capacidades). En el Genesis Apocryphon, Abram cuenta:

“Ellos me presentaron numeroso regalos y me pidieron que les enseñe
valores y sabiduría. Entonces yo leí en su presencia el libro de Enoc.”

Estas palabras de Abram, donde él cuenta que leyó el libro de Enoc en la corte
del Faraón, son la evidencia de que ese libro, y por sobre todo, ese conocimiento,
sobrevivió al diluvio. Notemos cómo, nada es casual en el ámbito de los eventos
bíblicos. Tal cual como los “dioses” planifican los hechos, así acontecen. Enlil
había eliminado a los humanos que habían adquirido “el conocimiento
prohibido”, y sólo salvó a la estirpe de Noé, porque era descendiente de Enoc,
quien había dejado a sus descendientes un libro de todo lo que aprendió en su
visita al cielo. Entonces, al morirse todos, y salvarse sólo Noé y su familia, todo
el conocimiento prohibido pereció junto con sus portadores, en el diluvio, y sólo
(por medio de los descendientes de Enoc), sobrevivió el conocimiento que los
dioses estaban interesados que los humanos tuvieran. La deidad “se salió con la
suya” y ahora los humanos sabían “sólo lo que ellos querían que los humanos
supieran”.Retomando el hilo de los hechos, Sarai, la bella e inteligente que
deslumbró a los egipcios, fue llevada a las habitaciones del Faraón, pero
previamente el Faraón a Abram le había entregado ovejas, vacas, asnos y hasta
esclavos, todos esos regalos a cambio de la bella Sarai. Pero cuando el Faraón se
disponía a satisfacer sus deseos…

Entonces el Señor afligió al Faraón y a su familia con grandes plagas por
causa de Sarai, mujer de Abram. Y el Faraón llamó a Abram y le dijo:
"¿Por qué me has hecho esto? ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?
 (Génesis 12: 17-18)

El Faraón se dio cuenta que esa mujer estaba protegida por alguna deidad, y si el
Faraón le reclama a Abram ¿Por qué no me declaraste que era tu mujer?,
entonces, la única forma de que el Faraón se haya enterado de que Abram y
Sarai eran esposos, era porque esa deidad que protegió a Sarai se lo dijo!. Y
aunque esta intervención, sólo queda sugerida pero no expresamente registrada
en la Tanaj hebrea, todo lo contrario pasa en el pseudoepigráfico Genesis
Apocryphon, que, con más detalles, nos cuenta lo que pasó con Abram, después
que el Faraón tomó a Sarai:

Y yo, Abram, lloré escandalosamente esa noche, yo y mi sobrino Lot,
porque Sarai por la fuerza había sido apartada de mí. Yo recé esa noche, y
rogué e imploré y dije mis lamentos mientras mis lágrimas caían: “Bendito
eres tú o Dios Altísimo, Señor de todos los mundos, tú que eres el Señor y
rey de todas las cosas y gobiernas sobre todos los reyes de la tierra, y los
juzgas a todos! Yo lloro delante de ti, mi Señor, en contra del Faraón de
Zoan, el rey de Egipto, a causa de mi esposa, a quien él se ha llevado por la
fuerza. Júzgalo por mí, hazme ver tu poderosa mano levantada en contra de
él y de todos los de su casa, y que él no sea capaz de profanar a mi esposa
esta noche y que sepa mi Señor, que tú eres el Señor de todos los reyes de
la tierra”. Y yo lloraba y me lamentaba.

El dios a quien Abram suplica es al “Dios Altísimo”, y la deidad escuchó las
súplicas de Abram:

Y durante esa noche, el Dios Altísimo envío un espíritu, un espíritu maligno
que azotó al Faraón y a todos los de su casa. Y él no pudo por más que
intentaba, acercarse a ella (a Sarai), y aunque la tuvo en su poder durante
dos años, él no la conoció.

Recordemos que “conocer”, es el verbo que en las Escrituras hebreas se usa para
referirse a las relaciones sexuales. Este texto apócrifo nos permite ver los hechos
con más profundidad. Resulta que fueron dos años el tiempo que Abram estuvo
en Egipto. Es también de asombrar la perseverancia del Faraón, que durante dos
años estuvo intentando “conocer” a Sarai. El relato continúa y nos cuenta…

Al final de esos dos años, los azotes y aflicciones se incrementaron sobre él
y los miembros de su casa, así que él mandó a buscar a todos los sabios, a
todos los magos, y a todos los curanderos de Egipto, para ver si ellos lo
podían curar a él y a todos los miembros de su casa de este azote. Pero
ningún curandero, sabio o mago pudo curarlos de los azotes de aquel
espíritu, y se marcharon. Entonces Harkenosh vino hacía mí, me suplicó
que vaya y rece por el rey, y que pose mis manos sobre él para que pudiera
conservar la vida, ya que el rey había tenido un sueño. Pero mi sobrino Lot
le dijo: “Abram, mi tío, no rezará por él mientras su esposa Sarai no le sea
devuelta. Ve y dile al rey que devuelva su esposa a su esposo, sólo así
Abram rezará por él y se salvará.

Es decir, que en ese sueño que el Faraón tuvo, la deidad le dijo que sólo Abram
lo podía librar de los males que lo estaban afligiendo. Eso sustenta las
suposiciones que antes expresé. Luego:

Cuando Harkenosh escuchó las palabras de Lot, él fue hacia el rey y le
dijo: “Todas estas aflicciones con las cuales el Señor te ha azotado, son por
causas de Sarai, la esposa de Abram, deja que Sara regrese con su esposo y
estos males se alejarán de ti. Y él me llamó y dijo, ¿Qué me has hecho con
respecto a Sarai? Tú me dijiste “Ella es mi hermana” siendo que en
realidad es tu esposa, y por eso la tomé para mí. Contempla tu esposa, que
está conmigo, y váyanse de las tierras de Egipto, y reza por mí y mi casa,
para que este espíritu malévolo sea expulsado de aquí.

Y Abram rezó por el Faraón, y lo liberó de sus males, luego, junto con su esposa
y sobrino se marchan de Egipto, se marcharon pero llenos de bienes cedidos por
el Faraón. Según la versión del Genesis Apocryphon:

Y yo recé por él y posé mis manos sobre su cabeza, y la aflicción se detuvo
para él y los de su casa, y el espíritu malévolo se marchó, y el faraón vivió.
Y el rey se levantó y le dio a Sarai mucha plata y oro, y vestidos de lino y
purpura, y me hizo salir de Egipto. Y yo Abram partí de ahí con mucho
ganado, plata y oro, y me marché de Egipto junto con mi sobrino Lot, y
 con muchos rebaños y él tomó una esposa, dentro de las mujeres de Egipto.

Según la versión de las escrituras hebreas:

Abram subió de Egipto hacia el Néguev, él con su mujer y con todo lo que
tenía; y Lot iba con él. Abram era muy rico en ganado, en plata y en oro.
(Génesis 13: 1-2)

Este Abram que llegó muerto de hambre a Egipto, al salir, tenía abundancia de
ganado y oro. Cómo habrán sido de abundantes las posesiones de Abram, que
unas líneas más adelante, el texto nos cuenta que:

También Lot, que iba con Abram, tenía ovejas, vacas y tiendas. Pero la
tierra no bastaba para que habitasen juntos. Sus posesiones eran muchas,
y no podían habitar juntos. Entonces surgió una contienda entre los
pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. (Génesis
13: 5-7)

El Genesis Apocryphon nos cuenta también que Abram, de regreso rumbo a
Canaán, volvió a acampar en todos esos sitios en los cuales había acampado
cuando fue a Egipto. Este dato que encontramos en el apócrifo es muy valioso,
porque en el Génesis bíblico no se nos da detalles del viaje de ida de Abram,
mientras que en el apócrifo, Abram sobre su viaje de regreso nos cuenta que:

Y yo armé mi campamento en cada lugar en donde, antes había acampado
hasta que llegué a Bethel, el lugar dónde yo había construido un altar. Y
construí un segundo altar y ofrecí un sacrificio ardiente al Dios Altísimo.
Y allí llamé por su nombre al Señor de los mundos, y exalté el nombre de
Dios y bendije a Dios, y le agradecí por todas las riquezas y favores que él
me había concedido. Porque él me había tratado amablemente y me había
permitido regresar en paz a mi tierra.

Se nos da en ese texto la primicia de que, durante su viaje de ida, Abram se
detuvo en un sitio, y allí armó un altar para el Dios Altísimo, Y de regreso
 nuevamente se detuvo en ese mismo sitio, llamado Beth-el , arma un segundo
altar y ofrece un sacrificio a su dios. Luego, regresando a la versión del texto
bíblico, Abram y Lot se separaron el uno del otro. Abram habitó en la tierra de
Canaán, y Lot habitó en las ciudades de la llanura y fue instalando sus tiendas
hasta Sodoma. Luego, nuevamente la deidad se manifiesta a Abram:

El Señor dijo a Abram, después que Lot se había separado de él: "Alza tus
ojos y mira desde el lugar donde estás, hacia el norte, el sur, el este y el
oeste. Porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia,
para siempre. Yo haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra.
Si alguien puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia
podrá ser contada. Levántate, anda a lo largo y a lo ancho de la tierra,
porque a ti te la daré." Entonces Abram trasladó su tienda, se fue y moró
en el encinar de Mamre, que está en Hebrón, y allí edificó un altar al Señor.
(Génesis 13: 14-18)

Luego, el Génesis nos narra un conflicto bélico que involucraba a varios pueblos
de los alrededores de la zona en donde Lot se había instalado. Al quedar Lot en
medio del conflicto, uno de esos reyes lo tomó como prisionero. Abram se entera
y logra reunir un grupo de hombres para ir a rescatar a su sobrino. Abram logra
rescatar a su sobrino, y cuando regresaba a su tierra, tiene un curioso encuentro
con un tal Melquisedec, rey de Salen. Estos dos eventos, los conflictos bélicos en
los cuales intervino Abram para rescatar a Lot y el posterior encuentro de
Abram con Melquisedec, son dos eventos CLAVES.
En el conflicto bélico en el que participó Abram, se mencionan
nombres como Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar, Quedarlaormer, rey
de Elam. Lo que caracteriza a estos pueblos y personas es que incluyen EL en
sus nombres: El-asar, El-am, Amraf-el. Dentro del relato se menciona a un sitio
estratégico, llamado El-Parán:

En el año 14 vinieron Quedarlaomer y los reyes que estaban con él, y
derrotaron a los Refaítas en Astarot-carnaim, a los zuzitas en Ham, a los
emitas en Save-quiriataim, y a los horeos en el monte Seír, hasta El-Parán,
que está junto al desierto. (Génesis 14: 5-6)

Luego, cuando Abram regresaba de rescatar a su sobrino, le salió a su encuentro
el rey de Salen:

Cuando Abram volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que
estaban con él, el rey de Sodoma Salió a su encuentro en el valle de Savé,
que es el valle del Rey. También Melquisedec, rey de Salem, quien era
sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino y le bendijo diciendo:
"Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra.
Bendito sea el Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos." Y
Abram le dio a él el diezmo de todo.
(Génesis 14: 17-20)

Todos los textos bíblicos de la actualidad, coinciden en referenciar este pasaje
con las palabras que atribuyen a Melquisedec, culto al “Dios Altísimo”. Pero
esto se debe a una mala traducción de los textos originales, la Tanaj hebrea.
Como lo explica Miguel E. Macías Rivas en su libro “Apologética e Historia
Ilustrada de la Iglesia”, en la parte donde dice Dios Altísimo, la frase original
era El Elyon, que a veces aparece en contracción como Elyon. Usando tal
parámetro, el texto original diría así:

Cuando Abram volvía de derrotar a Quedarlaomer y a los reyes que
estaban con él, el rey de Sodoma Salió a su encuentro en el valle de Savé,
que es el valle del Rey. También Melquisedec, rey de Salem, quien era
sacerdote de El Elyon, sacó pan y vino y le bendijo diciendo: "Bendito sea
Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra. Bendito sea el
Dios Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos." Y Abram le dio a
él el diezmo de todo.
(Génesis 14: 17-20)

Y de esta manera TODO cobra más sentido, pues en el mismo suceso
encontramos los nombres (de personas y de pueblos) El-asar, El-am, Amraf-el,
El-Parán y El Elyon. Mediante estos nombres, las escrituras hebreas nos están
indicando que estas personas rendían culto a una deidad de nombre EL. Y para
analizar qué relación tiene esta entidad dentro de nuestra historia, debemos
analizar la historia de los territorios de Canaán.


LA HISTORIA Y LOS DIOSES DE CANAÁN: “ENLIL” SE CONVIERTE
EN “EL”

Así como en el caso de Mesopotamia, donde las tablillas rescatadas de la
biblioteca del rey asirio Asurbanipal, nos han permitido conocer la cultura,
costumbres y cosmogonía de las ciudades que surgieron y se desarrollaron entre
y en los contornos de los ríos Tigris y Éufrates, así mismo; para descubrir la
cultura, costumbres y cosmogonía de este otro sector del medio oriente llamado
Canaán, debemos recurrir a la arqueología. En 1928 un grupo de arqueólogos
franceses descubrieron, en un punto a unos 150 metros de las orillas del Mar
Mediterráneo, dentro del territorio de la actual Siria, las ruinas de la antigua
ciudad de Ugarit. El sitio del hallazgo era llamado Ras Shamra por los habitantes
locales. Allí encontraron ellos una ciudad y un palacio real, el mayor
descubrimiento hecho en el sitio fue una colección de tablillas acuñadas con una
escritura cuneiforme desconocida, algunas de las cuales pudieron ser traducidas
en 1932 y a través de ellas se pudo conocer la cosmogonía de los pueblos que se
asentaron en los antiguos territorios de Siria, Palestina y Canaán. El periodo en
que estas tablillas fueron redactadas va del 1300 al 1200 a.C.
 Los antiguos habitantes de Canaán mantenían un culto politeísta,
entre sus dioses se mencionan algunos de los dioses que eran adorados en
Mesopotamia, como Adad, al cual los cananeos llamaban Hadad. Ishtar, la cual
los cananeos conocían por el nombre de Ashtarte. Shamash, etc. En las tablillas
cuneiformes desenterradas en Ras Shamra, se mencionan también otros dioses,
pero lo que queda claro, es que el dios supremo y líder del panteón de todos esos
múltiples dioses adorados en Canaán, Siria y Palestina era “El”, quien era
también llamado “padre de los hombres”, “creador” y “creador de la creación”.
Esta información explica por qué, en los pasajes bíblicos que hace poco
revisábamos, nos encontramos con nombres de personas y de sitios geográficos
que exaltan a esta deidad, nombres como El-asar, El-am, Amraf-el, El-Parán, y
el detalle más importante, el nombre del dios al cual adoraba Melquisedec: El
Elyon, que no era otro que el mismo El del panteón cananeo, siendo el
calificativo Elyon (“Altísimo”) uno de sus atributos facetas. Es como decir Pedro
“el Grande”, Alejandro “Magno”, Ricardo “Corazón de León”, etc.
El hecho de que los habitantes de la antigua Siria, Palestina y
Canaán, hayan rendido culto a los mismos dioses que veneraban los pueblos
mesopotámicos, como Adad, Ishtar y Shamash, nos hace preguntarnos: ¿Si los
cananitas adoraban a dioses mesopotámicos como Adad, Shamash e Ishtar, por
qué no rendían culto también a Enlil, el dios más poderoso del panteón
mesopotámico? ¿Por qué su máximo dios era El, y no Enlil? y la respuesta es
muy simple: El dios “El”, adorado por los cananitas, era el mismo Enlil, adorado
por los mesopotámicos! Y para entender cómo es que aquel Enlil de
Mesopotamia se convirtió en el poderoso EL, de los textos ugaríticos, debemos
hacer un profundo estudio lingüístico y etimológico.
El primer paso es revisar etimológicamente el significado de los
nombres de estas entidades. Sobre el significado del nombre Enlil, se ha
debatido mucho. Tomemos como ejemplo el nombre su hermano Enki. “en”
significa Señor, y “ki”, significa tierra. La lógica sugiere usar las mismas bases
lingüísticas para descifrar a Enlil, sin embargo, ha existido mucho debate
concerniente a la escritura, etimología y significado referente al nombre Enlil.
Aun partiendo del hecho inobjetable de que “en” significa “Señor”, la
traducción del nombre Enlil no es segura, porque los académicos no se ponen de
acuerdo sobre el significado de “lil”. Según autores como Piotr Michalowski
("The unbearable lightness of Enlil", 1998), y Steve Tinney (“The Nippur
Lament Royal Rhetoric and Divine Legitimation in the Reign of Išme-Dagan of
Isin”, 1996), la palabra sumeria “lil”, cuyo equivalente acadio es zaqīqu,
significa “fantasma”, pero la traducción del nombre Enlil, como “Señor
Fantasma” no tiene sentido en el contexto de sus atribuciones. Por otro lado,
hay aquellos que afirman que “lil” significa “viento”, pero la interpretación de
“lil” como “viento” es aparentemente un desarrollo secundario del primer
milenio a.C., lo cual ha derivado en la interpretación del nombre Enlil como
“Señor Aire”, o “Señor Viento”. Esta interpretación ha guiado a algunos
académicos a reconstruir la cosmogonía sumeria en un orden vertical,
consistente de los dioses An (cielo), Enlil (atmósfera), y Enki, (tierra), pero esta
interpretación no es compartida por todos. En el sumerio más tardío y en la
época de los babilonios, la forma raíz “lil” fue cambiaba a “il”, y el real
significado de la forma completa se perdió, o mejor dicho se transformó o
transcendió con una connotación mayor, lo cual ha pasado más de una vez en los
estudios etimológicos. Como ya hemos explicado, la palabra “lil” fue
originalmente relacionada con “viento” o “aire”, pero después fue
evolucionando hacia algo mayor o con más trascendencia, y se la empezó a
interpretar como “Espíritu”, y hasta como “Aliento”. Así, aunque Enlil fue
inicialmente traducido como “Señor Aire” o “Señor del Aire”, posteriormente
su nombre y más específicamente, la palabra “lil” fue relacionada con
“atributos divinos”.
La trascendencia o nueva connotación que con el tiempo adoptó la
palabra “lil” (primero aire, luego viento, después espíritu, después inspiración)
llevó a que en un momento fuera traducida como “Dios”. Aunque en realidad
“lil” no se traducía originalmente como DIOS, sí tenía las formalidades de
representar una personificación de un aspecto de Dios. Debido a que “lil” sufrió
la contracción y se convirtió en “il”, fue entonces “il” la palabra que después se
usó para “Dios” J.J.M. Roberts, en su libro “El Panteón Semítico Temprano”
coincide con este análisis. Y así es como “Enlil”, se convirtió en “lil”, luego y
esta palabra por contracción se convirtió en il/El, y es así como origina en
Canaán la denominación de “El” para la misma entidad que los mesopotámicos
llamaban Enlil. Pero al dios El, también se lo llama El Shaddai, El Elyon, El
Berit, etc., aunque hay que tener claro que esas denominaciones extensivas, eran
solo atributos añadidos al mismo ser, y no representaban varios seres diferentes.
Lo que hay que tener claro es que el Enlil de las tablillas mesopotámicas, es el
mismo El de las tablillas ugaríticas.
Ahora bien, habiendo adoptado Enlil la identidad de El, fue el dios
máximo de los pueblos que habitaban en Canaán, y obviamente fue también el
dios de los patriarcas hebreos que habitaban en Canaán. Tan cierto es que los
patriarcas hebreos adoraban a este dios de nombre El, que en los escritos
originales de la Tanaj, la palabra “El” para referirse al dios de los israelitas,
aparece en su forma básica unas 250 veces, mientras que “El Shaddai” aparece
unas 48 veces, y si estos nombres han desaparecido de las actuales versiones de
la Biblia, es debido a que “El”, que era el nombre propio de un dios (Enlil), se
usó como sinónimo de Dios mismo, de ahí que en aquellas partes en la que los
escribas veían la palabra El, no pensaban en el dios cananita El, sino en Dios en
general. Y en cuanto a Shaddai, la mayoría de las traducciones inglesas traducen
El Shaddai como Dios Todopoderoso, probablemente porque los traductores de
la Septuaginta (la versión griega del Antiguo Testamento) pensaron que Shaddai
venía de la raíz Shadad que significa “poder descomunal”, o “destruir”. La
vulgata latina de igual manera tradujo Shaddai como “omnipotente” (de donde
proviene la palabra inglesa omnipotent). Este error de traducción pasa de igual
manera para El Elyon (a veces escrito contraído como Elyon) en donde El = dios
y Elyon = Altísimo, da “Dios Altísimo”, que es como se describe en la mayoría
de las biblias al dios que adoraba Melquisedec, y sería también el dios
mencionado por Abram cuando llorando invoca a la deidad, para que evite que
Sarai sea profanada por el Faraón. Aquella vez, la respuesta de la deidad ante las
súplicas de Abram ante la inminente profanación de su esposa, fue el envío de
un demonio que atormentó al faraón. Recordemos que algo parecido hizo esta
entidad, dentro de sus actuaciones en el contexto mesopotámico, cuando, bajo el
nombre de Enlil, envió un demonio (Namtara) pare que aflija a los humanos con
plagas. Y de igual manera, sería El Elyon la deidad a quien Abram construyó un
altar y presentó una ofrenda quemada, durante su viaje de regreso:

Y yo armé mi campamento en cada lugar en donde antes había acampado
hasta que llegué a Bethel, el lugar dónde yo había construido un altar. Y
construí un segundo altar y ofrecí un sacrificio ardiente a El Elyon.

Esto no es una especulación, pues no sólo en las Escrituras Hebreas originales
(la Tanaj) aparecen los nombres, El, Elyon y El Shaddai, referenciados como el
dios de los hebreos, sino que los académicos también corroboran esta situación.
Así tenemos, que expertos en el tema como René Dussaud (“Les antecedents
orientaux de la Thtogonie d'Hhiode”. Brussels, 1949), y G. B. Roggia (“La
formazione del poema e i problemi dello spirito nell'antico oriente”, Milano,
Bocca 1944), identifican al dios ugarítico “El”, con la deidad “El” de los
patriarcas hebreos. Tenemos también la opinión de Carleton S. Coon, quien en
su libro “Southern Arabia” p 399, manifiesta que:

“El dios IL o ILah era originalmente una fase del dios luna, pero en la
historia de la temprana Arabia el nombre se convirtió en el término general
para dios, y ese fue el nombre que los hebreos usaron prominentemente en
sus nombres personales, como Emanu-el, Isra-el, etc. en vez del Bapal, de
los semitas del norte, el cual era el sol. Similarmente, bajo el tutelaje de
Mahoma, el relativamente anónimo Ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios, o
Allah, el Ser Supremo”.

J. Aistleitner de Budapest, escribió un artículo en el que interpretaba que, a
diferencia de lo que muchos creen, no es que la religión de Ugarit era politeísta,
adorando a varios dioses, sino que, era esa una religión monoteísta, porque
adoraban al dios, “El”, el cual tenía varios dioses menores bajo su mando, a los
cuales otorgaba existencia y poderes. Además “El”, era quien les asignaba sus
funciones y ámbitos de influencia a esos servidores suyos.

ENLIL/EL PROMETE UN HIJO A ABRAM

Luego del encuentro con Melquisedec, Abram regresa a su casa en Canaán, y “el
Señor” (Enlil/El) se manifiesta nuevamente a él, esta vez por medio de una
visión, donde le dice que no se preocupe, pues siempre lo protegerá, a lo que
Abram responde que de nada sirve esa protección si él no tiene hijos, por lo que
todas las cosas que tiene y que le sean concedidas, las heredaría su criado Eliezer
(note nuevamente El-iezer). La deidad lemanifiesta a Abram que un hijo suyo
sería quien lo heredaría, y que así como son las estrellas, así de numerosos serían
sus descendientes. Y cuando Abram le peguntó qué debía hacer para ganarse
todo eso, “el Señor” le pide… Una ofrenda quemada!

Oh Señor, ¿Cómo sabré que yo la he de poseer? Le respondió: --Tráeme
una vaquilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años,
una tórtola y un pichón. El tomó todos estos animales, los partió por la
mitad y puso cada mitad una frente a otra. Pero no partió las aves.
(Génesis 15: 8-10)

Quiero en este punto del relato, atraer la atención a un hecho que ya antes
habíamos establecido, que estas entidades que se hacían pasar por dioses
necesitaban imperiosamente estas ofrendas de animales, la sangre fluyendo, el
animal agonizando, el humo subiendo al cielo-. Continuemos el relato... Abram,
después de presentar la ofrenda ritual, cayó en un sueño profundo y en ese
momento “El Señor” le dice:

Entonces el Señor dijo a Abram: --Ten por cierto que tus descendientes
serán extranjeros en una tierra que no será suya, y los esclavizarán y los
oprimirán 400 años. Pero yo también juzgaré a la nación a la cual
servirán, y después de esto saldrán con grandes riquezas. Pero tú irás a tus
padres en paz y serás sepultado en buena vejez. En la cuarta generación
volverán acá, pues hasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los
amorreos. (Génesis 15: 13-16)

Todo, absolutamente todo lo que Enlil/El le dice a Abram, como que sus
descendientes serían extranjeros y esclavizados durante 400 años en una tierra
que no era de ellos, pero que después saldrían con riquezas y regresarían allí (a
Canaán), todo eso se cumpliría varios siglos en el futuro. Es evidente que a lo
que esta deidad se refiere es a los 400 años que, efectivamente pasaron
esclavizados los descendientes de Abram, en Egipto. Entonces, esa capacidad
que Enlil, bajo su nuevo nombre “El”, tiene para conocer los eventos futuros, yo
sospecho que se debe al uso de las Tablas del Destino, o Tablas Celestiales.
Después de esto pasó un tiempo, y Abram seguía sin poder tener
hijos con su esposa, por lo que, por sugerencia de la misma Sarai, Abram tomó
por mujer a una esclava de ella, de nombre Agar, y la embarazó. Pero luego del
embarazo de la esclava, Sarai se quejó con Abram por las malas miradas que
supuestamente Agar le daba, por lo que Abram cortó por lo sano y le pidió a
Agar que se marche, y Agar se marchó. Sin embargo, mientras huía …

…el ángel del Señor la encontró en el desierto junto a un manantial de
agua (el manantial que está en el camino de Shur), y le dijo: --Agar, sierva
de Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Ella respondió: --Huyo de la
presencia de Sarai, mi señora. El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a tu
señora y sométete a su autoridad. --Le dijo también el ángel del Señor--:
 Multiplicaré tanto tus descendientes, que no podrán ser contados a causa
de su gran número. --Le dijo además el ángel de Señor--: He aquí que has
concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque el
Señor ha escuchado tu aflicción. El será como un asno montés, un hombre
cuya mano estará contra todos, y las manos de todos estarán contra él. Y
habitará frente a todos sus hermanos. (Génesis 16: 7-12)

Este ángel del Señor, es ni más ni menos que el arcángel Gabriel, y las palabras
proféticas que le dice a Agar, lo más seguro es que también las haya conocido
gracias a las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales. Note el nombre que el
ángel ordenó que se le ponga al niño Isma-el. Agar regresó a casa de su patrón,
se sometió a su señora, la criatura nació y la llamaron Ismael. Luego que Ismael
nació, Enlil bajo su faceta de El Shaddai, se manifiesta nuevamente a Abram:

Abram tenía 99 años cuando el Señor se le apareció y le dijo: --Yo soy El
Shaddai; camina delante de mí y sé perfecto. Yo cumpliré mi pacto entre yo
y tú, y te multiplicaré en gran manera. Abram se postró sobre su rostro, y
Dios habló con él diciendo: --He aquí que mi pacto es contigo: Tú serás
padre de muchas naciones. Ya no se llamará más tu nombre Abram; tu
nombre será Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de
naciones. Yo te haré muy fecundo; de ti haré naciones, y reyes saldrán de
ti. Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre yo y tú, y tu
descendencia después de ti por sus generaciones, para ser tu Dios y el de tu
descendencia después de ti. Yo te daré en posesión perpetua, a ti y a tu
descendencia después de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de
Canaán. Y yo seré su Dios. (Génesis 17: 1-8)

Esta es la cuarta ocasión en que El (Enlil), bajo su forma de El Shaddai, se
manifiesta a Abram, le reitera la promesa que ya antes le había hecho, y le
cambia el nombre. Pero a cambio de todo lo que le ofrecía, El Shaddai le pide a
Abraham que a partir de ese momento, todos los varones debían circuncidarse.
Todo niño al nacer debía ser circuncidado, esa sería la señal eterna del pacto
entre los descendientes de Abraham y El Shaddai (Enlil). Esta condición que El
Shaddai le exigía a Abraham era tan rigurosa, que incluso conllevaba la
eliminación de aquel que no la cumpliera:

 Circuncidaréis vuestros prepucios, y esto será la señal del pacto entre yo y
vosotros. A los ocho días de nacido será circuncidado todo varón de entre
vosotros, a través de vuestras generaciones; tanto el nacido en casa como
el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu
descendencia. Deberá ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado
con tu dinero. Así estará mi pacto en vuestra carne como pacto perpetuo. El
hombre incircunciso, que no haya circuncidado su prepucio, esa persona
será eliminada de su pueblo, porque ha violado mi pacto. (Génesis 17: 11-
14)

Luego, El Shaddai (Enlil) cambió el nombre de la esposa de Abraham, de Sarai a
Sara. Pero Abraham seguía incrédulo ante la posibilidad de que él con 100 años
y Sara, con 90, puedan concebir un hijo, por eso le propone a la deidad que, para
efectos de que se cumplan todas las promesas que le estaba haciendo, considere
a su hijo Ismael. Pero eran otros los planes de la deidad:

Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió diciendo en su
corazón: "¿A un hombre de 100 años le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, ya de
90 años, ha de dar a luz?" Luego Abraham dijo a Dios: --¡Ojalá Ismael
viva delante de ti! Y Dios respondió: --Ciertamente Sara tu mujer te dará
un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como
pacto perpetuo para su descendencia después de él. (Génesis 17: 17-19)

Pero el hecho de que El Shaddai no haya escogido a Ismael para, a través de él
cumplir las promesas de Abraham, no significa que la deidad no tuviera planes
para Ismael:

Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, le haré
fecundo y le multiplicaré en gran manera. El engendrará doce príncipes, y
yo le constituiré en una gran Nación. Pero yo estableceré mi pacto con
Isaac, que Sara te dará a luz por este tiempo, el próximo año. Dios acabó
de hablar con él y subió de donde estaba con Abraham. (Génesis 17: 20-22)

Observemos cómo todo, absolutamente todo, ya estaba previamente planificado,
nada es dejado al azar por los dioses extraterrestres. Abraham sugiere que, dado
lo avanzado de su edad, (y desconfiando de ser capaz de tener otro hijo a parte
del que ya tenía, Ismael), sugiere que la deidad tome a Ismael como aquel
heredero a través del cual se cumplirían todas esas promesas, pero El Shaddai,
(conocedor del futuro, gracias a las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales),
le dice que no, que las promesas se cumplirían a través de un hijo se le daría , y
al cual llamarían Isaac. Pero El Shaddai, también tenía planes para Ismael, de
quien descenderían doce príncipes y constituirían una gran nación. Más adelante,
a su debido momento, cuando lleguemos a ese punto de la historia (cuando
analicemos el aparecimiento de la religión del Islam), el lector podrá notar cómo,
todo esto se cumplió, y cómo, todos los eventos narrados en las escrituras
hebreas, son engranajes que calzan perfectamente entre sí y dan funcionamiento
a un todo, un todo muy maquiavélico y desfavorable para la raza humana.
Pasa el tiempo y tres misteriosos seres visitan a Abraham. Aunque
son tres seres, Abraham se refiere a ellos como “Dios”. Los invita a comer y al
finalizar::

Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: --
Adentro, en la tienda. Entonces dijo: --Ciertamente volveré a ti después del
tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo.
(Génesis 18: 9-10)

Posteriormente Abram y Sara se fueron a vivir a la ciudad de Gerar, en la región
del Néguev. Pero, al igual que como habían hecho cuando fueron a Egipto,
Abraham y Sara se pusieron de acuerdo para decir que en vez de esposos, eran
hermanos. Entonces el rey de Gerar tomó a Sara para hacerla suya, pero la
deidad no lo permitió:

Pero Dios vino a Abimelec en sueños de noche y le dijo: --He aquí que vas
a morir por causa de la mujer que has tomado, la cual es casada.
Abimelec, quien todavía no se había acercado a ella, dijo: --Señor, ¿acaso
has de matar a la gente inocente? ¿Acaso no me dijo él: "Ella es mi
hermana", y ella también dijo: "El es mi hermano"?...
(Génesis 20: 3-7)

La deidad perdonó la vida a Abimelec. Al día siguiente Abimelec convocó a
Abraham y le reclamó la mentira que le dijo, al afirmar cuando llegaron que él
(Abraham) y Sara eran hermanos, mentira que casi le cuesta la vida. A lo que
Abraham le respondió:

Abraham respondió: --Porque pensé: "Seguramente no hay temor de Dios
en este lugar y me matarán por causa de mi mujer." 12 Y a la verdad,
también es mi hermana. Ella es hija de mi padre, pero no de mi madre;
Así que la tomé por mujer. (Génesis 20: 11-12)

De estos pasajes, hay que resaltar dos cosas: Que en este caso El Shaddai (Enlil)
intervino para preservar la integridad de Sara, tal como antes (durante dos años)
la había protegido del Faraón que la quería poseer, al cual envió un espíritu para
que lo aflija, y que Abraham confirma algo que yo, al inicio de este capítulo
había afirmado, que él y Sara eran hermanos. Estos hechos que he resaltado, por
sí mismos no atraen tanta atención, pero si los analizamos bajo la premisa que
establecimos, estos hechos cobran una nueva y trascendente dimensión.
Recordemos que al analizar los descendientes de Adán y Eva, usando como
fuente las escrituras hebreas oficiales en conjunto con los libros
pseudoepigráficos del Antiguo Testamento, pudimos establecer que toda la línea
de varones descendientes de Adán a través de Seth, tomaron como esposas a
mujeres de su mismo linaje. Analizando los hechos posteriores al diluvio,
recordemos que, según la versión del Genesis Apocryphon, Noé, al momento de
buscar esposas para sus hijos, escogió de entre las mujeres de su hermano, “para
dar cumplimiento a la Ley Eterna”. Con el sólo revisar los linajes descendientes
de Adán hasta Lamec, en la época pre-diluviana, y de Noé hasta Tare, en la
época post diluviana, es evidente que existía una especie de consigna, para que
esos varones se desposen con mujeres de su mismo linaje. Esta sospecha deja de
ser sospecha, ante la confesión de Noé, en el sentido de que existía una ley que
los obligaba a desposarse con mujeres de su mismo linaje. Bien, viendo cómo
Abraham le confiesa a Abimelec,) que su esposa Sara, era su hermana, hija de su
padre, pero no de su madre, entonces podemos inferir que esa ley seguía vigente,
y que Abraham la había cumplido. Ahora, analizando el hecho de que El
Shaddai (Enlil), haya intervenido para impedir que Abimelec “profane” a Sara,
la que sería la futura madre de uno de los patriarcas hebreos, este hecho es otro
elemento que refuerza nuestra hipótesis de lo importante que era para este dios,
el preservar la incorruptibilidad del linaje hebreo. Esa situación quedará aún
más corroborada y confirmada, cuando analicemos las circunstancias que
envolvieron a los posteriores patriarcas, cuando les llegó la hora de buscar
esposas. A continuación del evento con Abimelec, se narra el nacimiento de
Isaac. El pasaje concerniente dice:

El Señor visitó a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como
había prometido, y ella concibió y dio a luz un hijo a Abraham en su
vejez, en el tiempo que Dios le había indicado. Abraham llamó el nombre
de su hijo que le había nacido, y que Sara le había dado a luz, Isaac.
(Génesis 21: 1-3)

Después de la “visita” del Señor, Sara queda embarazada y, tal como se había
previamente ordenado, a la criatura se le puso de nombre Isaac. El niño creció y
los roces que se dieron entre las dos familias de Abraham, provocaron que la
soga se rompa por el lado más débil, y Agar y su hijo Ismael sean expulsados.
Esto entristeció a Abraham, pero la deidad le habló:

“No te preocupes por el muchacho ni por tu esclava, haz todo lo que Sara
te pida, porque tu descendencia vendrá por medio de Isaac. En cuanto al
hijo de la esclava, yo haré que también de él salga una gran nación, porque
es hijo tuyo.” (Génesis 21: 12-13)

Y así, Agar y su joven hijo, fueron expulsados, pero cuando estaban en el
desierto, el ángel del Señor (entiéndase Gabriel), los contacta y les recuerda que
no los va a desamparar:

Entonces Dios escuchó la voz del muchacho, y el ángel del Señor llamó a
Agar desde el cielo y le dijo: --¿Qué tienes, Agar? No temas, porque Dios
ha oído la voz del muchacho, allí donde está. Levántate, alza al muchacho y
tómalo de la mano, porque de él haré una gran nación. (Génesis 21: 17-18)

Luego, el Señor puso a prueba a Abraham, al pedirle que sacrificara a su
primogénito, pero cuando Abram estaba a punto de cometer el acto, el ángel del
Señor detiene a Abram, el cual reemplazó a su hijo por un carnero:

 Abraham extendió su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.
Entonces el ángel del Señor llamó desde el cielo diciendo: --¡Abraham!
¡Abraham! El respondió: --heme aquí. Y le dijo: --No extiendas tu mano
sobre el muchacho, ni le hagas nada, porque ahora conozco que temes a
Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único. Entonces Abraham alzó
la vista y miró, y he aquí que detrás de sí estaba un carnero trabado por sus
cuernos en un matorral. Abraham fue, tomó el carnero y lo ofreció en
holocausto en lugar de su hijo. (Génesis 22: 10-13)

Notemos el grado de protagonismo que ese “ángel del Señor” tiene en el ámbito
de los eventos sensibles de la historia del pueblo hebreo. Un ángel cuidó y
protegió a Abraham cuando recién nacido, su madre lo dejó abandonado en una
cueva. Un ángel contactó a Agar, cuando embarazada, huía de la casa de
Abraham, y la convenció de regresar. Nuevamente ese ángel contactó a Agar,
cuando años después, salía expulsada de la casa de Abram, siendo Ismael un
niño. Y ahora, ese ángel salvó la vida Isaac, cuando Abraham, su padre, estaba a
punto de sacrificarlo, por orden de El Señor. Otro evento que no debemos dejar
pasar, es que nuevamente la deidad se satisfizo con una ofrenda quemada,
cuando este ofrendó un carnero en lugar de su hijo. Pasado un tiempo Sara murió
y Abraham la enterró en una cueva que por un valor simbólico, los heteos le
cedieron. Recordemos que cuando Enlil/El, bajo su forma de El Elyon le
prometió la tierra de Canaán a los descendientes de Abraham, le dijo:

Aquel día El Elyon hizo un pacto con Abram diciendo: --A tus
descendientes daré esta tierra, desde el arroyo de Egipto hasta el gran río,
el río Éufrates; la tierra de los queneos, quenezeos, cadmoneos, heteos,
ferezeos, refaítas, amorreos, cananeos, gergeseos y jebuseos. (Génesis 15:
18-21)

Pasó el tiempo y se acercaba el tiempo en que Isaac debía buscar esposa, el
anciano Abraham llamó a su más fiel servidor, y lo hizo jurar que ayudaría a su
hijo a buscar una esposa, que sea de su mismo linaje!

-Pon tu mano debajo de mi muslo, y júrame por el Señor, Dios del cielo y de
la tierra, que no dejarás que mi hijo Isaac se case con una mujer de esta
tierra de Canaán, donde yo vivo, sino que irás a mi tierra y escogerás a
 una esposa para él entre las mujeres de mi familia. (Génesis 24: 2-4)

Es decir que Abraham estaba consciente de la Ley Eterna, y quería cumplirla.
Así como sus antepasados se casaron con mujeres de su misma familia, así como
él mismo se casó con su media hermana Sarai, así mismo quería que su hijo
Isaac tomé como esposa a una mujer de su misma familia, de su mismo linaje. El
siervo le responde que no estaba seguro de conseguir convencer de que la
escogida lo acompañe de regreso, a lo que Abraham le respondió que El Señor
enviaría su ángel, para que lo ayude y tenga éxito en la misión. Y el siervo
juró.Y el siervo de Abraham partió y se fue a Siria Mesopotámica, a la ciudad
donde vivía Nacor. Recordemos que Nacor era el hermano de Abraham, el cual
vivía en Ur, el lugar de su nacimiento. Recordemos que Abraham, Nacor, Sarai
y Harán eran hermanos, pues todos eran hijos de Tare. Todos ellos habían
cumplido la “Ley Eterna”, que mencionaba Noé, de manera que Tare había
tomado por mujer a Edna, su prima, por ser hija de una tía Tare. Abraham había
tomado por mujer a su media hermana Sara, y Nacor había tomado por mujer a
su sobrina Milca, la hija de su hermano Harán. Reitero que nada, absolutamente
nada de los eventos que las Escrituras hebreas narran, ocurrieron por casualidad.
Todo sucede como desenlace de una cuidadosamente detallada planificación de
los dioses. Si he sido tan detallista con las genealogías de estos personajes, es
porque el linaje es un factor importantísimo para desentrañar la estrategia que los
dioses extraterrestres diseñaron para la humanidad.
Retomemos el relato. El servidor de Abraham partió para la tierra de
origen de su patrón. Cuando llegó a Padán-aram, hizo arrodillar los camellos
fuera de la ciudad, junto a un pozo, a la hora del día en que las jóvenes salían
para sacar agua. Estando allí se acercó Rebeca, que era hija de Betuel, quien era
fruto de la unión de Nacor, (hermano de Abram) y su sobrina Milca. Toda esa
enredada línea de relaciones interfamiliares se puede visualizar mejor a través
del siguiente gráfico:

Rebeca era una hermosa joven que además era virgen, y la “providencia” obró
porque justo en el momento en que el servidor de Abraham elevaba una plegaria
para que “la joven indicada” se acercara, se acercó Rebeca. Ella le brindó agua
para sus camellos y él se ofreció a sacarle más agua del pozo. El servidor
aprovechó la oportunidad para preguntarle a la muchacha acerca de su linaje, y
ella le contó de quien era hija y nieta, así él, en ese momento, confirmó que era
la “providencia” quien había obrado para que conozca a esa muchacha, para que
sea ella la futura esposa de Isaac. Sucedieron una serie de eventos que
culminaron con el servidor, en casa de Rebeca contándoles a los padres de ella
quién era él, y a qué había sido enviado a esa ciudad. Agregando además que
todo indicaba que Rebeca era la escogida por la providencia. Al escuchar ese
relato lleno de misteriosas coincidencias, el padre de Rebeca y su hermano
Labán, coincidieron en que era evidente que “la mano del Señor” había obrado
para que todo resulte de esa manera, y que ellos no se iban a oponer a los
designios del “Señor”. La joven tenía la aprobación para irse con el servidor de
Abraham, el cual enseguida llenó de obsequios a la joven, le entregó objetos de
plata, objetos de oro y vestidos. También dio obsequios preciosos a su hermano y
a su madre. Después comieron y bebieron él y los hombres que habían venido
con él, y pasaron la noche. Al día siguiente, y con la previa autorización de
Rebeca de emprender ese nuevo rumbo en su vida, la comitiva se alistó para la
partida. Sus padres la bendijeron y partieron rumbo a Canaán. Rebeca fue en
compañía de su nodriza. Cuando llegaron e Isaac la vio, ella con un poco de
pudor se cubrió la cara con un velo, pero al final la pareja consumó la relación.
Tenía 40 años Isaac cuando tomo por mujer a Rebeca.
Tiempo después Abraham murió y sus hijos Ismael e Isaac lo
enterraron junto a Sarai, es decir, en la cueva de Macpela, en el campo que
perteneciera a Efrón hijo de Zojar el heteo, ubicado frente a Mamre (el sitio
donde tres entidades sehabían presentado ante Abraham), campo que Abraham
había comprado a los heteos. Llegó el momento en que Rebecca quedó
embarazada, y tuvo dos niños que nacieron casi al mismo tiempo, sus nombres
fueron Esaú y Jacob. Antes del parto, “El Señor” en un sueño le había advertido
a Rebeca que dos naciones saldrían de sus hijos, y que el menor sometería al
mayor. Como Esaú salió primero, él era el mayor, y le correspondían todos los
privilegios de primogenitura, pero Rebeca prefería al menor, a Jacob. Pasó el
tiempo y un día Esaú le cedió su primogenitura a Jacob, a cambio de un plato de
comida. Pasado un tiempo Isaac decidió ir al país de los filisteos en busca de
provisiones, y el Señor se le apareció y lo bendijo, y le hizo la misma promesa
que antes había hecho a su padre Abraham:

Y se le apareció El Señor y le dijo: --No desciendas a Egipto. Habita en la
tierra que yo te diré. Reside en esta tierra. Yo estaré contigo y te bendeciré,
porque a ti y a tus descendientes os daré todas estas tierras. Así cumpliré el
juramento que hice a tu padre Abraham. Yo multiplicaré tu descendencia
como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras. Y
en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, porque
Abraham obedeció mi voz y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis
estatutos y mis instrucciones. (Génesis 26: 2-5)

Durante un tiempo Isaac con su familia se instalaron en Gerar, dentro del país de
los Filisteos y durante ese tiempo su dios lo favoreció, llegando a ser muy rico.
Un día, en el país de Gerar nuevamente se le apareció su dios:

Y aquella noche se le apareció El Señor y le dijo: --Yo soy el Dios de tu
 padre Abraham; no temas, porque yo estoy contigo. Yo te bendeciré y
multiplicaré tu descendencia por amor de mi siervo Abraham. El edificó
allí un altar, invocó el nombre del Señor e instaló allí su tienda. También
allí los siervos de Isaac excavaron un pozo.
(Génesis 26: 24-25)

Luego el relato continúa, y nos cuenta que Esaú, el hijo mayor de Isaac, tomó
como esposas dos mujeres extranjeras!:

Cuando Esaú tenía 40 años, tomó por mujer a Judit hija de Beeri el heteo, y
a Basemat hija de Elón el heteo. Estas fueron amargura de espíritu para
Isaac y Rebeca. (Génesis 26: 34-35)

Para una persona que no comprenda el contexto dentro del que se dan estos
hechos, quizás no sea comprensible el porqué de la molestia de Isaac y Rebeca,
respecto del hecho que su hijo mayor, haya tomado a dos heteas. Alguien que no
comprenda el contexto, se preguntaría cuál era el problema de que esas mujeres,
tomadas como esposas por Isaac, fueran heteas. ¿Acaso tenían mala fama las
heteas? Pero nosotros que hace rato desciframos el contexto de estos hechos,
comprendemos que el problema de que Esaú haya tomado a mujeres heteas
como esposas, es que eran extranjeras, es decir, no eran del linaje de Esaú, y con
su acción Esaú rompió la “Ley Eterna” de la que hablaba Noé. Al hecho de que
cometió el error de tomar mujeres extranjeras (fuera del linaje sagrado) como
esposas, súmese a la desdicha de Esaú, el que su hermano menor, en complot
con su propia madre, le robaron la bendición de su padre, algo que era muy
importante para los varones hebreos. Resulta que Isaac se había quedado corto
de vista, y le pidió a su hijo Esaú que vaya y cace un animal para que se lo
prepare y luego darle la bendición, Rebeca que estaba escuchando, puso en alerta
a Jacob, para que se adelante a Esaú, cace el animal, y se aproveche de la falta de
visión de su padre, se haga pasar por su hermano mayor y sea él quien reciba la
bendición. El plan funcionó y así Jacob robó la bendición de su padre.Y llegó el
momento en que le tocó a Jacob buscar esposa, pero en su caso, su padre Isaac sí
tuvo la precaución de advertirle que no vaya a tomar como mujer a una de las
heteas (de la zona en que ellos estaba asentados), sino que vaya a buscar esposa
de entre la familia de Rebeca, su madre, EL LINAJE DEBÍA SER
MANTENIDO:

Entonces Isaac llamó a Jacob, lo bendijo y le mandó diciendo: --No tomes
esposa de entre las mujeres de Canaán. Levántate, ve a Padan-aram, a la
casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán,
hermano de tu madre. Que el Dios Todopoderoso te bendiga, te haga
fecundo y te multiplique hasta que llegues a ser multitud de pueblos. Que él
te dé la bendición de Abraham, lo mismo que a tu descendencia, para que
poseas la tierra en que habitas, la cual Dios ha dado a Abraham. (Génesis
28: 1-4)

Este pasaje es muy revelador, aquí Isaac, cuando envía a Jacob a la tierra de su
madre, le dice “que el Dios Todopoderoso te bendiga” Bien, esta frase “Dios
Todopoderoso, tal como aparece en el génesis bíblico, es una interpretación de la
frase original de la Tanaj hebrea, que decía “El Shaddai”. Recuerde el lector que
ya explicamos, que, en la Tanaj (Escrituras Hebreas originales) los nombres de él
o los dioses que interactuaron con los patriarcas son El, El Elyon, El Shaddai, en
su gran mayoría. Y allí, en la Tanaj, se menciona 250 veces el nombre del dios
El, el mismo dios “El”, que era el dios supremo del panteón cananita, y que no
era otro que el mismo Enlil, que por esas tierras se conocía con otro nombre. De
igual manera El Shaddai, aparece mencionado unas 48 veces. Por eso es que a
veces yo me he referido a este dios que se manifestaba a los patriarcas, como
Enlil/El. Fue en las posteriores traducciones a las que los textos hebreos fueron
sometidos, que estos nombres fueron borrados y cambiados. Por ejemplo,
cuando se compiló la versión griega de las escrituras hebreas, la versión
conocida como la Septuaginta, es cuando interpretó que EL, (que era el nombre
propio de un dios), significaba Dios. Pero, aun leyendo las biblias actuales, que
arrastran los errores de traducción de la Septuaginta, podemos identificar estos
rasgos. Así, cada vez que en la Biblia aparezca la frase Dios Altísimo, eso
significa que la frase original era El Elyon, y cada vez que en las biblia aparezca
la frase Dios Todopoderoso, significa que la frase original era El Shaddai. De tal
manera que, bajo este parámetro, el texto original de este pasaje en el que Isaac
envía a su hijo a buscar esposa, decía así:

Entonces Isaac llamó a Jacob, lo bendijo y le mandó diciendo: --No tomes
esposa de entre las mujeres de Canaán. Levántate, ve a Padan-aram, a la
casa de Betuel, padre de tu madre, y toma allí mujer de las hijas de Labán,
 hermano de tu madre. Que El Shaddai te bendiga, te haga fecundo y te
multiplique hasta que llegues a ser multitud de pueblos. Que él te dé la
bendición de Abraham, lo mismo que a tu descendencia, para que poseas la
tierra en que habitas, la cual Dios ha dado a Abraham. (Génesis 28: 1-4)

Jacob partió de Beerseba y se fue hacia Harán. Y llegó a cierto lugar y pasó allí
la noche, porque el sol ya se había puesto. Tomó una de las piedras de aquel
lugar, la puso como cabecera y se acostó. Entonces soñó, y he aquí una escalera
puesta en la tierra, cuya parte superior alcanzaba el cielo y de la que ascendían y
descendían ángeles. Fue en este momento en que El Shaddai, el dios de su padre
y de su abuelo, se le manifestó por primera vez:

Y he aquí que El Señor estaba en lo alto de ella y dijo: --Yo soy El Shaddai,
el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac. La tierra en que estás
acostado te la daré a ti y a tu descendencia. Tus descendientes serán como
el polvo de la tierra. Te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur,
y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las familias de la tierra.
He aquí que yo estoy contigo; yo te guardaré por dondequiera que vayas y
te haré volver a esta tierra. No te abandonaré hasta que haya hecho lo que
te he dicho. (Génesis 28: 13-15)

Cuando Jacob despertó sintió temor y pensó que la visión de los ángeles más el
llamado de la deidad, significaban que ese sitio era la casa de ese dios. Ungió la
piedra que había usado como almohada, y bautizó al lugar como Betel, que
significa “la casa de El” (del dios “El”). Avanzó en su camino a Padan-aram y
llegó a un pozo en donde estaban unos hombres. Jacob les preguntó su
procedencia y ellos le respondieron que eran de Harán. Al enterarse que ellos
eran de la misma región de dónde era su madre, Jacob les preguntó si conocían a
Labán, quien era su tío, hermano de su madre Rebeca:

Entonces Jacob dijo a los pastores: --Hermanos míos, ¿de dónde sois
vosotros? Ellos le respondieron: --Somos de Harán. El les preguntó: --
¿Conocéis a Labán hijo de Nacor? Ellos le respondieron: --Sí, lo
conocemos. El les dijo: --¿Está bien? Ellos le respondieron: --Está bien. Y
he aquí que su hija Raquel viene con el rebaño.
(Génesis 29: 4-6)

Y efectivamente, llegó Raquel, la hija de Labán. Raquel era la pastora de las
ovejas de su padre y, al igual que los pastores que estaban con Jacob, iba a sacar
agua del pozo. Note el lector cómo, nuevamente obra la providencia, porque no
sólo que Jacob “de casualidad” fue a parar justo al sitio en donde se encontraría
a la pariente suya que estaba buscando como esposa, sino que, cuando los
jóvenes se vieron, no fueron necesarias las palabras, fue como el encuentro de
dos almas gemelas que estaban predestinadas a reencontrarse en cada vida en
que coincidieran:

Y sucedió que al ver Jacob a Raquel hija de Labán, hermano de su madre, y
al rebaño de Labán, hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la
piedra que estaba sobre la boca del pozo y dio de beber al rebaño de
Labán, hermano de su madre. Jacob besó a Raquel, y alzando su voz lloró.
Jacob dijo a Raquel que él era pariente de su padre y que era hijo de
Rebeca. Y ella corrió y dio las noticias a su padre. (Génesis 29: 10-12)

Y luego, bueno, pasó lo que tenía que pasar, lo que la deidad había
preestablecido que tenía que pasar. Raquel llevó a Jacob a su casa, Jacob conoció
a su tío Labán, el hermano de su madre, quien corrió a recibirlo, lo abrazó, y le
dijo --¡Ciertamente eres hueso Mío y carne mía! Luego Jacob convivió en casa
de su tío Labán, con la expectativa de tomar a Raquel como esposa. Jacob
acordó trabajar siete años al servicio de Labán. El tema es que Raquel tenía una
hermana mayor, de nombre Lea, y en las costumbres hebreas, la hija menor no se
puede casar antes que la mayor, pero esto no lo sabía Jacob, ni Labán se lo había
advertido. Después que transcurrieron los siete años, con engaños Labán hizo
que Jacob se acueste con Lea, pensando que lo hacía con Raquel. Al día
siguiente, Jacob le reclama a Labán y este le explica que no se acostumbraba dar
a la hija menor antes que a la mayor. Y a Jacob le tocó trabajar otros siete años,
pero a cambio se llevaría a las dos hermanas, Lea y Raquel. Cada una de ellas les
fue concedida con sus respectivas siervas. La sierva de Raquel se llamaba Bilha,
y la sierva de Lea se llamaba Zelfa.


Lea era fértil, pero Raquel era estéril, y fue Lea la primera que le dio hijos a
Jacob. De la unión de Jacob y Lea nacieron Rubén, Simeón, Leví y Judá. El
hecho de ver como su hermana llenaba de hijos a Jacob, mientras ella no podía
darle ni uno, era una situación desesperante para Raquel, por lo que decidió
ofrecerle su sierva Bilha a Jacob; y Bila parió a una criatura a la que llamaron
Dan, luego Bila parió otro hijo de Jacob, y le llamaron Neftalí. Viendo esto, Lea,
que había dejado de dar a luz, también ofreció su sierva Zilpa a Jacob. De la
unión de Zilpa y Jacob nacieron Gad y Azer. Luego Lea parió tres hijos: Dos
varones de nombres Isacar y Zabulón y una nenita de nombre Dina. Finalmente
Raquel pudo parir, y le dio a Jacob un hijo al que pusieron de nombre José.
Hasta ese momento, José fue el menor de los hijos que tuvo Jacob. El
nacimiento de José está vinculado a un extraño suceso que involucra unas
Mandrágoras. El Génesis nos cuenta que:

Rubén fue al campo en el tiempo de la siega del trigo, halló mandrágoras y
se las llevó a Lea su madre. Y Raquel dijo a Lea: --Por favor, dame algunas
de las mandrágoras de tu hijo. Ella respondió: --¿Te parece poco que
hayas tomado a mi marido para que te quieras tomar también las
mandrágoras de mi hijo? Y Raquel dijo: --Entonces que duerma contigo
esta noche a cambio de las mandrágoras de tu hijo. Cuando Jacob volvía
 del campo al atardecer, Lea salió a su encuentro y le dijo: --¡Haz de unirte
a mí, porque ciertamente yo te he alquilado a cambio de las mandrágoras
de mi hijo! El durmió con ella aquella noche. (Génesis 30: 14-16)

Por sí sólo, este pasaje es muy enigmático. Las preguntas caen por sí solas, ¿qué
eran esas mandrágoras, y por qué eran tan importantes, al punto que Lea cedió a
Jacob, a cambio de darle las mandrágoras a Raquel? Analicemos el contexto de
la situación: Sabemos que Jacob convivía con todas sus mujeres al mismo
tiempo, pero de este pasaje, se desprende que, aparentemente, ellas tenían turnos
con él. Es como si una semana lo tenía Raquel, y la siguiente lo tenía Lea, de
manera que, cuando Lea tenía las mandrágoras que su hijo le había traído, era
justo en la semana en que a Jacob le tocaba estar con Raquel. Y tanto era el
deseo de Raquel de poseer las mandrágoras, que cedió sus días con Jacob, a
cambio de ellas. Habiendo aclarado este punto, la siguiente pregunta es, ¿Por
qué eran tan importantes esas mandrágoras? Esa respuesta no nos la provee el
texto bíblico ni la Tanaj hebrea, pero sí lo encontramos en la tradición oral
hebrea. A continuación voy a reproducir el texto de este mismo suceso, pero
tomado de la tradición oral hebrea, recogida en el registro de “Mitos Ancestrales
del pueblo hebreo”, que en su blog han recopilado los investigadores Robert
Graves y Raphael Patai:

Cuando Zelfa dio a luz un hijo, Lía exclamó: "¡Qué buena fortuna!" y le
llamó Gad. Parió Zelfa un segundo hijo, y dijo Lía: "Por dicha mía, pues
los hijos me han hecho feliz" y le llamó Aser. En adelante Jacob durmió
solamente con Raquel y Lía aprendió a odiarla enconadamente. Pero
Raquel sentía un temor constante de que la enviaran de vuelta a Padán-
Aram por ser estéril y allí la reclamara su primo Esaú. Sin embargo, un día,
durante la siega del trigo, Rubén, el hijo de Lía, cuidaba al asno de Jacob
cuando halló en una barranca unas mandrágoras. Estas raíces mágicas se
parecen a los miembros inferiores de un hombre; la flor tiene color de
llama y en la oscuridad emite extraños rayos parecidos a relámpagos.
Crecen en el valle de Baaras, que se halla al norte de Maqueros en Judá, y
pueden no sólo aumentar la atracción de una mujer para su marido, sino
también curar su esterilidad. Las mandrágoras se resisten ferozmente a la
mano que las arranca, a menos que se vierta sobre ellas sangre de la
menstruación o la orina de una mujer; aun así es segura la muerte si se las
 toca. Los recolectores de mandrágoras hacen un surco alrededor de la
planta hasta que sólo las puntas de su raíz quedan asidas a la tierra; luego
atan a ella un perro con una cuerda y se alejan. El perro los sigue,
desarraiga la planta y muere inmediatamente, lo que satisface el espíritu
vengativo de la mandrágora. Como Rubén no reconoció las hojas fétidas y
lanceoladas de las mandrágoras, ató a ellas inocentemente su asno y se
alejó. El asno no tardó en arrancar las mandrágoras, que lanzaron un grito
horripilante, y cayó muerto. Rubén llevó las plantas a su madre Lía, para
mostrarle qué era lo que había matado al animal; pero Raquel le salió al
camino y le arrancó las mandrágoras de las manos. Rubén se echó a llorar
fuertemente y Lía acudió y le preguntó qué le pasaba. "¡Ella me ha robado
mis hombrecitos!", contestó Rubén sollozando. "¡Devuélveselos
inmediatamente!", ordenó Lía a Raquel. "No, no — respondió Raquel,
llorando también—. Estos hombrecitos serán mis hijos, pues Dios no me ha
dado otros". Lía gritó: "¿Te parece poco haberme quitado el marido, que
quieres también quitarme las mandrágoras de mi hijo?" Raquel suplicó:
"Dame esas mandrágoras y Jacob se acostará contigo esta noche". Lía no
se atrevió a despreciar ese ofrecimiento, y al oír el rebuzno del asno de
Jacob cuando volvía a casa del campo al anochecer, corrió a su encuentro y
le dijo: "Tienes que compartir mi lecho esta noche, pues te he comprado
por unas mandrágoras de mi hijo". Jacob accedió de mala gana y Lía
volvió a concebir y le dio un quinto hijo. Y dijo Lía: "Dios me ha pagado mi
merced por haber dado mi sierva a mi marido", y le llamó Isacar. Dios
premió lo que había hecho Lía no por lujuria, sino para aumentar las tribus
de Israel. Decretó que los hijos de Isacar poseyeran siempre un
conocimiento peculiar del estado del tiempo y de la astronomía. Luego
Raquel ralló y comió las mandrágoras, y por fin dio a luz un hijo. Lo llamó
"José" y dijo: "Dios ha quitado mi afrenta.

Note el lector la diferencia del relato en el texto bíblico, a este mucho más
detallado. Esto demuestra lo mutilado que está el texto bíblico en relación a las
fuentes originales. Por eso, cuando lo complementamos con las fuentes
apócrifas, vemos cómo se nos aclaran mucho los panoramas. Desde el comienzo
del texto se resalta el misterioso poder de las Mandrágoras:

Crecen en el valle de Baaras, que se halla al norte de Maqueros en Judá, y
 pueden no sólo aumentar la atracción de una mujer para su marido, sino
también curar su esterilidad

Con esta explicación del texto extra-bíblico, ya se hace más comprensible el
hecho de que Raquel, deseara con tanto afán las mandrágoras, por sus ¡poderes
de fertilidad! Recuerde el lector que, para ese momento, ella aún no había
podido darle hijos a Jacob, a pesar de los varios años de convivencia. Y
aparentemente las mandrágoras funcionaron, pues tanto la versión bíblica, como
el relato extra-bíblico, confirman que después de tenerlas en su poder, pudo
Raquel por fin ser madre. Otra situación muy pero muy importante, y que pasa
casi inadvertida en el texto extra-bíblico, es el hecho de que:

“Raquel sentía un temor constante de que la enviaran de vuelta a Padán-
Aram por ser estéril y allí la reclamara su primo Esaú”.

Este temor que sentía Raquel de que su primo Essau la reclame, confirma un
pasaje bíblico que nos cuenta que Essau, estaba buscando mujeres de su linaje
para tomar como esposas, ya que luego de que Isaac envío de viaje a Jacob
(pidiéndole que no se una con mujeres extranjeras) Essau se dio cuenta que
había hecho mal en tomar mujeres extranjeras, y quería reparar su error, tomando
mujeres de su linaje:

Esaú vio que Isaac había bendecido a Jacob y que le había enviado a
Padan-aram para tomar allí mujer para sí. Vio también que cuando lo
bendijo, le Mandó diciendo: "No tomes esposa de entre las mujeres de
Canaán", Jacob había obedecido a su padre y a su madre, y se había ido a
Padan-aram. Asimismo, vio Esaú que las mujeres de Canaán le parecían
mal a Isaac su padre. Entonces él también se fue a Ismael y tomó para sí
por mujer a Majalat hija de Ismael, hijo de Abraham, hermana de Nebayot,
además de las otras mujeres que tenía.
(Génesis 28: 6-9)

Es decir que Essau, el hermano de Jacob y a la vez, primo de Raquel, tenía el
derecho de reclamarla por ser ¡su prima! Esto que se sugiere aquí, del derecho a
reclamar a una mujer de su misma sangre o linaje, que tenían los varones
hebreos al momento de buscar esposa, es algo que confirma lo que hemos venido
planteando, lo que según el Genesis Apocryphon había afirmado Noé, que eso
era una ¡Ley Eterna! Luego del nacimiento de José, su doceavo hijo, Jacob tomó
sus mujeres, sus hijos y sus pertenencias, con intenciones de marcharse rumbo a
Canaán, pero Labán no se lo permitió. El tema era que, mientras Jacob estuvo
trabajando para Labán, las riquezas de este último se multiplicaron, y ambos
sabían que eso era debido a la intervención del dios de Jacob. Por eso Labán
temía que al marcharse Jacob, su suerte se fuera con él.

Y aconteció que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán: --
Déjame ir a mi lugar, a mi tierra. Dame mis mujeres y mis hijos por
quienes he trabajado para ti, y déjame ir. Tú conoces el trabajo que yo he
realizado para ti. Labán le Respondió: --Por favor, si he hallado gracia
ante tus ojos... He visto que El Shaddai me ha bendecido por tu causa.
(Génesis 30: 25-27)

Labán convenció a Jacob de que se quede un tiempo más trabajando para él.
Ellos decidieron un método para compartir el ganado, pero la providencia obraba
para que Jacob salga favorecido en la repartición, lo cual hacía que Labán mirara
mal a Jacob. “El Señor” se manifestó a Jacob y le ordenó que no retrasara más su
viaje a Canaán:

Observaba también Jacob la mirada de Labán, y he aquí que ya no era
para con él como antes. Entonces El Señor dijo a Jacob: --Vuelve a la
tierra de tus padres, a tu parentela, y yo estaré contigo.
(Génesis 31: 2-3)

Jacob congregó a sus mujeres Lea y Raquel, y las puso al tanto de cómo el padre
de ellas lo había intentado estafar, pero que Dios no lo había permitido, y les
contó además el contacto que había tenido:

Y sucedió que en el tiempo en que se apareaban las ovejas, alcé mis ojos y
vi en sueños que los machos que cubrían a las hembras eran listados,
pintados y jaspeados. Entonces el Angel del Señor me dijo en sueños:
"Jacob." Yo dije: "Heme aquí." Y él dijo: "Por favor, alza tus ojos y mira
 cómo todos los machos que cubren a las ovejas son listados, pintados y
jaspeados; porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho. Yo soy el
Dios de Betel, donde tú ungiste la piedra y me hiciste un voto. Levántate,
sal de esta tierra y vuelve a la tierra de tu nacimiento." (Génesis 31: 10-13)

Esto que dice Jacob es muy intrigante, él dice que el Angel del Señor se le
manifestó, y esa entidad se identificó como el “dios” que se le había
manifestado antes en Betel, aquel lugar donde Jacob había pasado la noche y
donde tuvo la visión o sueño de ángeles subiendo y bajando del cielo: “Yo soy el
Dios de Betel, donde tú ungiste la piedra y me hiciste un voto”. ¿Ahora resulta
que el ángel del Señor era ese dios? esto es sumamente extraño, porque si el
pasaje original decía que era dios, pero ahora ese mismo ser confiesa que era un
ángel, uno se pregunta cuántas veces eso se habrá repetido en el pasado, en que
una entidad se manifiesta como dios, siendo tan sólo un ángel. Este pasaje deja
en evidencia que han sido varias las entidades que se manifestaron a Abraham,
Isaac y ahora a Jacob. Luego de hablar con sus esposas, decidieron marcharse
con todas sus pertenecías rumbo a Canaán, pero en secreto, y sin comunicárselo
a Labán. Un detalle importante de resaltar de este evento es que, Raquel
aprovechó el sigilo para robar los ídolos de su padre:

Entonces Jacob se levantó e hizo subir a sus mujeres y a sus hijos sobre los
camellos. Luego condujo todo su ganado y todas las posesiones que había
adquirido, el ganado de su propiedad que había adquirido en Padan-aram,
para ir a su padre Isaac en la tierra de Canaán. Labán se había ido a
esquilar sus ovejas, y Raquel hurtó los ídolos de su padre. Además Jacob
engañó a Labán el arameo al no decirle que se iba. (Génesis 31: 17-19)

Este suceso en que Raquel robó los ídolos de su padre, puede para muchos pasar
desapercibido, pero debemos darle la debida connotación. Este suceso nos
denuncia dos cosas. Que Labán rendía un culto a dioses diferentes a los de
Jacob, y que además Labán conocía a esos dioses, y los representaba en
estatuillas. Si Labán tenía estatuillas de sus dioses, eso nos da una pauta de que
esos dioses se habían manifestado ante él, y en base a ese conocimiento, él
elaboró estatuillas representativas de esas entidades. El segundo es el hecho de
que, Raquel haya robado esas estatuillas, lo cual sugiere que ella adoraba a los
mismos dioses de su padre, y quería seguir rindiéndoles culto en su nuevo hogar.
De esto lógicamente se desprende que Raquel y su esposo Jacob adoraban a
dioses diferentes. Cuando Labán se enteró de la huida de Jacob, salió tras de él
en compañía de los hombres a su servicio. Pero cuando estaba a punto de darle
alcance, “el Señor” se le manifestó y le advirtió que no se le ocurra maltratar a
Jacob:

Entonces tomó consigo a sus parientes y fue tras él en el camino, por siete
días, y lo alcanzó en la región montañosa de Galaad. Pero aquella noche El
Señor vino en sueños a Labán el arameo, y le dijo: "Ten cuidado, no sea
que hables a Jacob bruscamente."
(Génesis 31: 23-24)

Yo había dicho que Jacob y Labán adoraban a dioses diferentes, de manera que
esta entidad, este dios que habló en sueños a Labán, no era su dios, sino el dios
de Jacob. Esta hipótesis mía queda confirmada porque cuando Labán alcanza a
Jacob, le dice estas palabras:

¿Por qué has huido a escondidas, engañándome, sin avisarme? Yo te habría
despedido con alegría y cantares, con Tamborín y con arpa. Ni siquiera me
has dado la oportunidad de besar a mis hijos y a mis hijas. Ahora pues, has
actuado locamente. Yo tengo poder para haceros mal, pero el Dios de tu
padre me habló anoche diciendo: "Ten cuidado, no sea que hables a Jacob
bruscamente."
(Génesis 31: 27- 29)

Nótese las reveladoras palabras de Labán, “yo tengo el poder para haceros mal,
pero el dios de tu padre me habló anoche”. Hago incapié en estos detalles para
que el lector note la influencia de las entidades alrededor de los hebreos, cómo
de protegidos estaban ellos. En la confrontación que se dio, entre Jacob y Labán,
Jacob le reprochó toda la explotación que había sufrido, durante veinte años a su
servicio, catorce años trabajando por sus hijas y seis años trabajando por su
ganado. Le dijo también que estaba consciente que si no salió mal librado, fue
por la protección del dios de su abuelo y padre, que siempre y en todo momento
lo protegió:

 Así he pasado veinte años en tu casa: catorce años trabajé por tus dos hijas
y seis por tu ganado; y tú has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de
mi padre, el Dios de Abraham y el temor de Isaac, no estuviera conmigo,
de cierto me dejarías ir ahora sin nada. Pero Dios ha visto mi aflicción y el
duro trabajo de mis manos; por eso te reprendió anoche. (Génesis 31: 41-
42)

Al final ellos llegaron a un acuerdo amistoso, pusieron a sus respectivos dioses
como testigos del acuerdo, erigieron un montículo de piedras como recordatorio
y al final celebraron un sacrificio, lo cual confirma que, tanto al dios de Labán,
como al dios de los hebreos, les satisfacían los sacrificios rituales ofrendados en
sus nombres.


LA SANTA SEMILLA SIEMPRE ESTUVO PROTEGIDA POR LA
DEIDAD

Enlil, conocido en Canaán como El, deidad que en sus apariciones tanto físicas,
como por medio de sueños y visiones, solía, para engrandecer su nombre, al
presentarse bajo los apelativos de El Elyon (El el Altísmo), o El Shadai (El el
Todopoderoso) estuvo siempre en contacto con los hebreos, su pueblo escogido,
el pueblo que él había creado con experimentos genéticos, y del que no quería
que su sangre pura, su santa semilla, se mezcle con las de otros pueblos. Siempre
veló por la seguridad de ellos, y porque su linaje se mantenga incorrupto. A
veces intervenía la deidad misma, y en otras ocasiones enviaba a sus arcángeles.
Hagamos un recuento de las interacciones de esta deidad, con su pueblo
escogido, su pueblo cuidado y protegido. Lo primero que debemos resaltar al
hacer este recuento es que (y aunque suene a cantaleta mía) TODO,
absolutamente todo estaba ya escrito y preestablecido en las Tablas del Destino o
Tablas Celestiales. Como era Enlil quien se había quedado definitivamente con
ellas, era él quien tenía el poder para ver el futuro, y por sobre todo, para
alterarlo y que se ajuste a sus planes de ser algún día adorado y alabado por
todos los habitantes de la tierra. ¿Cómo podía Enlil alterar el futuro?, pues
haciendo pequeños intervenciones en el presente, intervenciones que alteren el
curso que hubieran tomado los hechos (como cuando le advirtió a Isaac que no
vaya a Egipto) así, alterando el presente, automáticamente se modifica el futuro,
como nos lo demostró Michael J. Fox, en “Volver al futuro”. Es por esto que
Enlil tenía la sartén agarrada por el mango y hacía las veces del titiritero.
Para empezar el recuento de las intervenciones de Enlil, vayamos a la
época de Noé, y note el lector cómo estaba todo tan previamente planificado (y
escrito por anticipado en las Tablas de los Destinos o Tablas Celestiales), que -de
acuerdo a la versión del Genesis Apocryphon- cientos de años antes de que
Abram naciera, ya Enlil, en sueños, le había anticipado sobre ese nacimiento a
Noé, el antepasado de Abram. Recordemos que Noé tuvo una visión que le fue
transmitida mientras dormía, en ella aparecían muchos elementos simbólicos, y
en la misma visión, Noé escucha la voz de Enlil, que le dice:

“Noé, presta atención, el cedro eres tú, y su altura y follaje representan a tu
descendencia…. De entre tus descendientes vendrá uno que será llamado
Abraham…. E irá delante como una planta honrada, y durará para
siempre…”

La siguiente intervención para proteger a su santa semilla, fue cuando Enlil
envió a Gabriel, su mano derecha, a cuidar al niño Abram, que al nacer, había
sido abandonado por su madre en una cueva. Las descripciones de Noé y de
Abram al nacer, nos dan la pista de que ellos no eran seres humanos comunes y
corrientes. Ellos eran evidentemente semidioses, eran la prueba viva de la
intervención alienígena. Intervención destinada a crear una raza con
características especiales, esa raza era la hebrea, pues Noé y Abram son los
troncos de donde desciende la raza hebrea. Recuerde el lector las palabras que
Enoc, le dijo a su bisnieto Noé, cuando este lo fue a buscar para interrogarlo
sobre el destino de la Tierra (cuando el diluvio se veía venir). Enoc le contó a
Noé que el diluvio estaba destinado a eliminar a aquellos que conocieron lo que
no debían conocer (las revelaciones de los Vigilantes), pero que El Señor, tenía
otros planes para él, para Noé. Las palabras de Enoc fueron:

Él ha destinado tu linaje para la realeza y para grandes honores y de tu
semilla brotará una fuente de justos y de santos innumerables, por siempre.
(1-Enoc 65: 11-12)

Es por eso que los varones de esta estirpe fueron instruidos en casarse sólo con
mujeres de su mismo linaje. Sigamos haciendo el recuento de las más
importantes intervenciones de este dios, y llegamos al momento cuando, bajo el
título de El Shaddai, se manifestó a Abram y le reveló los planes que tenía para
con él y su descendencia (Génesis 17: 1-8).
Otro caso de la intervención y protección de esta deidad, fue aquella
vez cuando Abram y Sarai fueron a Egipto, y el Faraón por la fuerza se llevó a
Sarai para hacerla suya, El Elyon, por medio de un espíritu que envió, impidió
durante dos años que el Faraón se acercara a Sarai y la desvirtuara ¡LA MATRIZ
DE LA SEMILLA SAGRADA NO PODÍA SER CONTAMINADA!
El siguiente evento importante sería cuando ese dios se manifestó a
Abraham y le anticipó que Sara, (quien era su hermana, y poseedora también de
la semilla divina) le daría un hijo y también le anticipó como se llamaría ese
hijo:

Y El Señor respondió: --Ciertamente Sara tu mujer te dará un hijo, y
llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto
perpetuo para su descendencia después de él. (Génesis 17: 17-19)

Luego tres Elohim se aparecen a Abraham y uno de ellos le reitera la promesa

Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: --
Adentro, en la tienda. Entonces dijo: --Ciertamente volveré a ti después del
tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo.
(Génesis 18: 9-10)

Luego, cuando Abraham y Sarai fueron a vivir a Gerar, en la región del Neguev,
y Abimelec, rey de la ciudad, tomó por la fuerza a Sara para hacerla suya,
nuevamente el dios de Abram intervino para proteger la integridad y la virtud de
Sara. (Génesis 20: 3-7)
Posteriormente, cuando Abraham y Sara regresaron a Canaán, la
deidad visitó a Sara y ella quedo embarazada de una criatura que al nacer
llamaron Isaac, tal como la deidad había ordenado.
Cuando Isaac ya era padre de Esaú y Jacob, y estaba buscando un lugar para
instalarse, el dios de su padre se le apareció para advertirle que no vaya a Egipto,
sino que se quedara en la tierra de los filisteos: (Génesis 26: 2-3). Y tal como lo
había hecho con Abraham, y luego con Isaac, El Shaddai se manifestó
posteriormente también a Jacob. Esa aparición ocurrió cuando Jacob iba rumbo a
Padan-aram, a buscar esposa. Veinte años después, cuando Jacob, junto con su
comitiva, huía de su suegro, la deidad nuevamente intervino para proteger a la
santa semilla, advirtiéndole a Labán que no se le ocurra maltratar a Jacob.
(Génesis 30: 23-24)
 Todos estos casos que hemos revisado, nos demuestran cuales eran
los planes de Enlil, dios de los hebreos. Sus planes consistían en, bajo cualquier
circunstancia, hacer prevalecer a su pueblo, protegerlo de los peligros y evitar
que su sangre se mezclara con otras. Pero la historia no termina allí, pues luego
de la celebración del pacto con Labán, ya rumbo a Canaán, Jacob se encontró un
grupo de ángeles que le salieron al encuentro (Génesis 32: 1). Luego, en su ruta
hacia Canaán, Jacob debía obligadamente cruzar el territorio de Edom, que era el
sitio en donde su hermano Esaú se había asentado. Jacob sentía miedo de verlo,
porque suponía que él estaría resentido por el asunto del robo de la bendición de
su padre. Por lo tanto y para congraciarse con él, envióprimero hombres suyos
con ganado, como regalo para Esaú, quedando a la cola de la comitiva el grupo
conformado por sus mujeres y sus hijos. En un punto en que Jacob tomó a sus
dos mujeres, a sus dos siervas y a sus once hijos, y los hizo cruzar el río junto
con todo lo que tenía. En el momento en que Jacob se había quedado sólo, se
presentó una entidad que se enfrentó a él, pero sus fuerzas eran parejas, ante lo
que se dio el siguiente diálogo:

Entonces el hombre le dijo: --¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le
respondió: --No te dejaré, si no me bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu
nombre? Y él respondió: --Jacob. El le dijo: --No se dirá más tu nombre
Jacob, sino Israel; porque has contendido con Dios y con los hombres, y
has prevalecido. (Génesis 32: 26-28)

Es así como esta entidad le cambió el nombre a Jacob por el de Israel. Luego
Jacob le preguntó su nombre a esa entidad, pero ese ser no se quiso identificar.
Luego Jacob bautizó al sitio como Penuel “Porque vi a Dios cara a cara y salí
con vida." Luego finalmente Jacob se vio cara a cara con su hermano Esaú, y
fue un encuentro muy emotivo, ya que Esaú no tenía ningún resentimiento con
su hermano, se saludaron en paz y en paz se despidieron. Finalmente Jacob se
instaló en Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí levantó un altar y lo bautizó El-
Elohi-Isarel.

Al volver de Padan-aram, Jacob llegó en paz a la ciudad de Siquem, en la
tierra de Canaán, y acampó frente a la ciudad. Y la parte del campo donde
instaló su tienda Compró de manos de los hijos de Hamor, el padre de
Siquem, por la suma de 100 piezas de dinero. Allí levantó un altar y llamó
 su nombre El-Elohei-Israel.
(Génesis 33: 18-20)

Jacob bautiza al sitio con el nombre de “El-Elohei-Israel”. Según la Biblia: Dios
Habla Hoy, la traducción de esta frase es “Dios es el Dios de Israel”. Pero
notamos que esta traducción es una composición que carece de sindéresis, pues
es como, por poner un ejemplo, siendo el nombre de mi mamá Gloria, alguien
escriba una oración que diga: “David es el David de Gloria”. Error, la forma
correcta sería: “David es el hijo de Gloria”. En tal sentido, la traducción correcta
de El-Elohei-Israel sería: “EL es el Dios de Israel” (eloi=dios, elohim=dioses).
La deidad conocida como -EL-, era el dios de Israel en la época de los patriarcas.
Esto no es una novedad para nosotros, pues este supuesto es la base sobre la que
hemos desarrollado este capítulo, lo que sí resulta valioso, es que en el mismo
texto bíblico, esté de manera expuesta y visible una realidad que se ha tratado de
borrar y ocultar, pues, como ya lo hemos señalado, el nombre del dios EL, fue
convertido en sustantivo para la palabra Dios. Posteriormente Jacob es
nuevamente contactado por la deidad, quien le comunicó:

El Señor le dijo a Jacob: “Levántate y vete a vivir a Betel. En ese lugar
harás un altar al dios que se te apareció cuando huías de tu hermano
Esaú.” (Génesis 35: 1)

Este hecho es muy revelador, cuando este dios le dice a Jacob que le edifique un
altar al dios (¡¡Al otro dios!!) que se le apareció cuando huía de su hermano, nos
está confesando que hay más de un “dios” contactando a Jacob. Uno fue el que
luchó con Jacob y que otro es el que en este momento le habla, ya que si el
mismo ser que en ese momento le hablaba, fuese el que se le apareció cuando
huía de su hermano, la orden hubiera sido “hazme un altar a mí”. Luego de esta
orden, Jacob llevó a su familia consigo para cumplir esa encomienda, y cuando
ellos se dirigían a Betel, nuevamente la deidad (o las deidades) interviene para
proteger a su pueblo:

Cuando partieron, el terror de Dios se apoderó de los habitantes de las
ciudades de sus alrededores, y no persiguieron a los hijos de Jacob.
(Génesis 35: 5)

Jacob y toda la gente que lo acompañaba llegaron a Betel y edificaron un altar,
en honor a El, el dios del lugar, a su dios. El altar parece ser como una
invocación, porque ese dios se le apareció y le dijo:

Le dijo Dios: "Tu nombre es Jacob, pero no se llamará más tu nombre
Jacob. Tu nombre será Israel." Y llamó su nombre Israel. También le dijo
Dios: "Yo soy El Shaddai. Se fecundo y multiplícate. De ti procederán una
Nación y un conjunto de naciones; reyes saldrán de tus lomos. La tierra
que he dado a Abraham y a Isaac, te la daré a ti; a tus descendientes
después de ti, les daré la tierra."
(Génesis 35: 10-12)

Luego de la aparición Jacob erigió una piedra en el lugar donde la deidad había
hablado con él, una piedra memorial. Sobre ella derramó una Libación, y echó
sobre ella aceite. Este ritual, este hecho no debe, repito NO DEBE pasar
desapercibido al lector.

Dios se apartó de él, del lugar donde había hablado con él. Entonces Jacob
erigió una piedra en el lugar donde Dios había hablado con él, una piedra
memorial. Sobre ella derramó una libación, y echó sobre ella aceite.
(Génesis 35: 13-14)

Nótese esta ritualidad que se mantenía relacionada al contacto con los dioses:
Levantar altares, ungir piedras, echar libaciones, poner animales al fuego
(holocausto o sacrificio). Le pregunto al lector, de la historia post-diluviana que
hemos revisado, ¿en qué parte se le instruyó a los humanos sobre la manera de
hacer estos rituales? En ninguna parte, eso significa que este es un conocimiento
que ellos heredaron desde antes del diluvio. Le recuerdo al lector que, como mi
criterio es que las fuentes hebreas y las fuentes mesopotámicas nos refieren los
mismos hechos, y las mismas personas (así, el Ziusudra de las fuentes
mesopotámicas que se salvó del diluvio en un arca, es el mismo Noé de las
fuentes hebreas que se salvó del diluvio en un arca), lo más apropiado para ir al
fondo de los hechos, es combinar ambas vertientes de fuentes. Haciendo esto,
podemos hurgar en las fuentes sumerias mesopotámicas para buscar
explicaciones o correlaciones con los sucesos bíblicos. Entonces, si buscamos un
momento en donde a los humanos se les enseñó el culto y la ritualidad, es en el
Atrahasis. En el Atrahasis se narra que Enlil enviaba distintas tragedias, a través
de distintos dioses/demonios y Enki se encargaba de contactar a los humanos
para decirles que rindan culto a esos dioses/demonios, para que se libren de las
plagas. Eso fue lo que hicieron Enlil y Enki en la época pre-diluviana, y yo
sospecho que fue de esta manera en que ellos iniciaron a los humanos en el culto
ritual, por motivos de necesidad. Con el tiempo, el culto ritual se estandarizó
como una formalidad que se debía rendir siempre que los humanos entraban en
contacto o con los dioses o con lugares sagrados.
Luego de esta digresión, seguimos el relato. Poco tiempo después de
ese encuentro Raquel fue madre por segunda vez, y le dio a Jacob un niño al que
llamaron Benjamín. Lamentablemente Raquel murió después del difícil parto. Y
poco después también murió Isaac, padre de Jacob. Tenía 180 años de edad
cuando murió. Los eventos posteriores son más o menos conocidos por todos.
José, el penúltimo hijo de Jacob tenía la facultad de interpretar los sueños y era
el más querido por Jacob. Por eso sus hermanos le tenían envidia y un día lo
vendieron a unos mercaderes que a su vez lo revendieron en Egipto. Mientras
que a su padre Jacob se le engañó diciéndole que José había muerto. Por sus
facultades de interpretar los sueños y de buen administrador, José escaló
posiciones en Egipto, hasta llegar a ser la mano derecha del Faraón. Luego
pasaron muchas cosas que desembocaron en que José se reencuentre con sus
hermanos y los invite a todos junto con su padre a vivir en Egipto. Cuando
después de muchos años de creer que su hijo querido estaba muerto, fue enorme
la alegría de Jacob al enterarse que estaba vivo, así que, junto con todas sus
pertenencias, se fueron Jacob y sus hijos a radicarse en Egipto, gracias a la
invitación de José que era un hombre muy importante allá, el más importante
luego del Faraón. Cuando estaba por partir, Jacob fue nuevamente contactado
por la deidad:

Así partió Israel con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció
sacrificios al dios de su padre Isaac. Y dios habló a Israel en visiones de
noche y le dijo: --Jacob, Jacob. Y él respondió: --Heme aquí. Le dijo: --Yo
soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí yo
haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto y ciertamente
yo también te haré subir de Allí. Y la mano de José cerrará tus ojos.
(Génesis 46: 1-4)

Note la precisión de las palabras de Enllil, disfrazado de El (El Shaddai), cuando
le anticipa a Jacob todo lo que va a suceder. Este dios le dice que así como él los
lleva a Egipto, será él quien los rescatará de allí. Es evidente que él conoce el
futuro, gracias a las Tablas del Destino, o Tablas Celestiales.
Después que habían pasado varios siglos, el pueblo hebreo se
multiplicó ostensiblemente en Egipto. Subió al trono de Egipto un Faraón que
desconfiaba de los hebreos. Temía que en un punto, ellos se hagan más
numerosos que los propios egipcios y los sometan, o que en caso de una guerra
con un pueblo extranjero, los hebreos se alíen con ellos. Por tal motivo este rey
dispuso medidas en contra de los hebreos. Primero les incrementó los tributos, y
al final los terminaron esclavizando. Mucho debate ha existido en el mundo
académico acerca de si es que la estadía del pueblo hebreo en Egipto es un hecho
histórico o solo un relato mitológico de tantos otros de la Biblia. Sin embargo
hay un investigador que afirma haber reunido las pruebas para demostrar que
todo el relato que ubica al pueblo hebreo en Egipto es cierto.


En el 2006 un cineasta de nombre Simcha Jacobovici presentó un documental
titulado “EXODUS DECODED” (“El Éxodo descifrado"). En ese documental,
que es relatado por el director James Cameron, Jacobovici muestra las pruebas
que, según él, demostrarían que el relato del libro del éxodo bíblico se basa en
un suceso real, y que el Faraón que esclavizó a los hebreos fue Ahmosis I
(entorno 1525-1500 a.C.) Lo que hace valioso ese documental es que sería una
prueba adicional a la teoría de que los hebreos adoraban al dios cananita EL, ya
que ahí se muestra que en unas minas ubicadas a unos 400 kilómetros al sur del
Delta del Nilo, se encuentran inscripciones en escrituras protocanaeas, que
habrían sido realizadas por los esclavos que trabajaban ahí, los esclavos hebreos.
Una de estas inscripciones dice: “¡ÉL, sálvame!”
Pero el faraón que esclavizó a los hebreos no se conformó con eso,
sino que también les dio instrucciones a las parteras del reino, para que cuando
asistan a las mujeres hebreas, maten a los niños y solo dejen con vida
a las niñas. Pero ante esta situación, nuevamente intervino el dios de los hebreos
para proteger a su santa semilla. Este dios manipulaba mentalmente a las
parteras para que desobedezcan al Faraón:

Pero las parteras temían al Señor y no hicieron como el rey de Egipto les
mandó, sino que dejaban con vida a los niños varones.
(Exodo 1: 17)

El Señor favoreció a las parteras, y el pueblo se multiplicó y se fortaleció
muchísimo. Y sucedió que, porque las parteras tuvieron temor del Señor, él
también les dio a ellas su propia familia.
(Exodo 1: 20-21)

Como las parteras le desobedecían, el Faraón pasó la orden al todo el pueblo
egipcio, todos debían eliminar a los niños hebreos recién nacidos cuando los
vean. Entonces una pareja hebrea que había tenido un niño, lo pusieron en una
cesta en el río, cerca de donde se bañaba la hija del Faraón, la cual vio la cesta,
tomó al niño y lo crio como si fuera suyo. Ella notó que era un niño hebreo, y lo
llamó Moisés. El hebreo Moisés, vivió y creció con los privilegios de un
príncipe egipcio, y de adulto tuvo, que salir de Egipto, huyendo de un crimen
que cometió, al asesinar a un egipcio. Se radicó en Madián y tuvo familia allá.
Un día mientras pastoreaba las ovejas de su suegro…

Entonces se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego en medio
de una zarza. El observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza
no se consumía… Cuando El Señor vio que él se acercaba para mirar, lo
llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --¡Moisés, Moisés! Y él
respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te acerques aquí. Quita las
sandalias de tus pies, porque el lugar donde Tú Estás tierra santa es. Yo
soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios
de Jacob. (Exodo 3: 2-6)

En este pasaje, lo más llamativo es que pareciera que son dos las Entidades que
contactan a Moisés, pues se menciona al “ángel del Señor” y al Señor. Si este
fuera el caso, si fuera más de una entidad la que contacta a Moisés, eso no sería
novedoso, pues hemos visto cómo algo parecido le pasó a Jacob, cuando un dios,
le pidió que levante un altar al otro dios, al que se le había aparecido cuando
huía de su hermano. Luego ese o esos dioses, le encomendaron a Moisés que se
entreviste con el Faraón para ordenarle que libere al pueblo hebreo, a lo que
Moisés respondió:

Moisés dijo a Dios: --Supongamos que yo voy a los hijos de Israel y les
digo: "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros." Si ellos me
preguntan: "¿Cuál es su nombre?", ¿qué les responderé? Dios dijo a
Moisés: --YO SOY EL QUE SOY. --Y añadió--: Así dirás a los hijos de
Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros." (Exodo 3:13-14)

Moisés no conocía a este dios (a decir verdad nadie conocía a esta entidad), y le
pregunta su nombre. Este ente le responde: Yo soy el que soy ("Ehyeh Asher
Ehyeh”). Luego le dice: Diles que YO SOY (“Ehyeh”) me ha enviado. Se
especula que la versión original de Ehyeh era YHWH. Y como el hebreo se
escribe de derecha a izquierda, la expresión YHWH quedaría así:

Luego esa entidad (o entidades) añadió:

--Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste
será el nombre con que seré recordado de generación en generación.
(Exodo 3: 15)

La entidad añadió que sabía que el faraón no los dejaría libre. Además ordenó a
Moisés realizar ante el faraón, una serie de actos mágicos para que aquel viera el
poder que lo respaldaba. Sin embargo, cuando Moisés se dirigía a realizar el
encargo, sucedió un extraño suceso:

Aconteció en el camino, en una posada, que el Señor le salió al encuentro y
procuró matarlo. Entonces Séfora tomó un pedernal afilado, cortó el
prepucio de su hijo y tocó con él los pies de Moisés, diciendo: --¡De veras,
Tú eres para mí un esposo de sangre! Entonces le dejó. Ella había dicho
"esposo de sangre" a causa de la circuncisión. (Exodo 4: 24-26)

Resulta que el mismo dios que lo envía a Egipto, luego se interpone en el camino
de Moises e intenta matarlo. Esto es bíblicamente inexplicable, y sólo con los
textos extra-bíblicos podremos desentrañarlo. Este hecho es tan enigmático
como la identidad de este ser que se había manifestado a Moisés como YHWH.
¿Qué relación tiene este YHWH con el El Shaddai que había contactado a los
patriarcas? Más adelante, esta pregunta queda respondida, cuando esa Entidad le
confiesa a Moisés:

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso;
pero con mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos.
(Exodo 6:3)
Según la versión original de la Tanaj hebrea:

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer a ellos. (Exodo 6:3)

Y así, una pregunta quedó respondida, pero inmediatamente surgen nuevas
preguntas…


CAPÍTULO IV
PLAN DE MANIPULACIÓN GLOBAL FASE 2:
GABRIEL CONTACTA A MOISÉS EN EL SINAÍ Y
ESTABLECE LAS BASES DE LA RELIGIÓN JUDÍA


Me dijo: “Mira Enoc estas tablillas celestiales, lee lo que está escrito allí y
señala cada dato”. Miré las tablillas celestiales y leí todo lo que estaba escrito
y lo comprendí todo; leí el libro de todas las acciones de la humanidad y de
todos los hijos de la carne que están sobre la tierra, hasta las generaciones
remotas. (1-Enoc 81: 1-2)

Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de
Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su mujer,
Sara…. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y escrito en
las tablas celestiales, Isaac… (Jubileos 16: 1-3)

Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en la
mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en ellas:
lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le enseño todo
lo que está escrito en las tablas (Jubileos 32: 21-22)

























EL PUEBLO DEL LINAJE DIVINO ES RESCATADO DE EGIPTO

En el capítulo anterior habíamos revisado aquel encuentro que Moisés tuvo con
una entidad que le encomendó ir a entrevistarse con el faraón, para que libere al
pueblo hebreo. ¿Pero para qué?. Para que ese pueblo LO ADORE:

Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y quién soy yo para presentarme ante el
faraón y sacar de Egipto a los israelitas? Y dios le contestó: - Yo estaré
contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado
de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte. (Exodo
3: 11-12)

Luego de ese extraño suceso en que el mismo dios que lo envió a entrevistarse
con el faraón, le salió al camino e intentó asesinarlo, Moisés fue a Egipto y habló
con los ancianos de Israel para comunicarles que el dios de sus ancestros, estaba
velando por ellos. Luego Moisés se dirigió al Faraón. Ruego al lector que ponga
mucha atención en el siguiente diálogo, lleno de preciosos detalles:

Después Moisés y Aarón fueron al Faraón y le dijeron: --YHWH, el Dios de
Israel, dice Así: "Deja ir a mi pueblo para que me celebre una fiesta en el
desierto." Pero el Faraón Respondió: --¿Quién es YHWH para que yo
escuche su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a YHWH, ni tampoco
dejaré ir a Israel. Ellos le dijeron: --El Dios de los hebreos ha venido a
nuestro encuentro. Permite que vayamos al desierto, a tres días de camino,
para ofrecer sacrificios a YHWH nuestro Dios, no sea que nos castigue con
peste o con espada.
(Génesis 5: 1-3)

Empecemos por el principio. Lo primero que resalta es que Moisés le dice al
Faraón que permita al pueblo hebreo salir de Egipto, para que le celebre una
fiesta (de adoración) a ese dios. Entonces, nuevamente comprobamos que lo que
prevalece en la relación entre esas entidades extraterrestres y los humanos, es el
tema de veneración a través de los sacrificios rituales. Luego está el asunto de
que el Faraón no conoce a ese dios YHWH, y él no va a prestar oídos a los
pedidos de un “ilustre desconocido”.Ya revisamos al final del capítulo anterior,
que este YHWH, no es otro que el mismo “El”, aquella deidad que durante toda
la época de los patriarcas, contactó a los hebreos. Tomando en cuenta que la
deidad El, era el mismo Enlil del panteón mesopotámico, nos encontramos ante
un cuadro en el que un mismo dios, adopta varias personalidades o máscaras.
Enlil pasó a llamarse El, y luego YHWH. Luego tenemos esta perla que dice:

”Permite que vayamos al desierto, a tres días de camino, para ofrecer
sacrificios a YHWH nuestro Dios, no sea que nos castigue con peste o con
espada”.

Esta declaración de Moisés, no hace sino que confirmar mis sospechas, que ya
antes manifesté, en el sentido de que debemos tener claro que todas las acciones
de estas entidades, tienen detrás ese “leiv motiv” (motivo líder) trascendental:
Incitar la adoración y veneración de los humanos hacia ellos. Sólo si tenemos
presente esta premisa, podremos llegar a la profundidad de las escrituras
antiguas. .
 Al analizar esta situación, debe tener en cuenta el lector que esta
generación de hebreos a la que Moisés pertenece, es producto de cuatro siglos en
Egipto. Ellos no conocían a este YHWH, sin embargo, ya traían en sus mentes
“el chip” de cómo relacionarse con los dioses. Ellos sabían que si no le ofrecen
sacrificios a este desconocido YHWH, este los podía azotar con “peste o con
espada”. Esto significa que la confabulación que armaron Enki y Enlil (el mismo
YHWH) en la época pre-diluviana, funcionó. Recuerde el lector que el
Atrahasis nos narra cómo, mientras Enlil mandaba plagas a los humanos, Enki
contactaba a esos humanos para informarles que si querían librarse de aquellas
plagas, debían rendir culto al dios (o demonio, sea el caso) que las estaba
causando. Fue así cómo, se introdujo el culto ritual en las costumbres de los
humanos. Con el tiempo, ya no se hizo necesario que los dioses pidan las
ofrendas rituales, sólo bastaba que ellos aparezcan para que los humanos
debieran “congraciarse con ellos”, mediante las ofrendas y el culto ritual, no se
diga entonces que, cuando los humanos debieran recurrir a ellos en busca de
auxilio, las ofrendas rituales no podían faltar. Esa táctica de manipulación mental
y adoctrinamiento, empleada siglos atrás por Enlil y Enki, demuestra haber
rendido frutos cuando, siglos después, los hebreos quieren rendir culto a un
desconocido YHWH (el mismo Enlil en un nuevo rol), para evitar ser castigados
por ese dios. Moisés hizo demostraciones mágicas delante del Faraón, para
evidenciar el poder que lo respaldaba. Hizo que su vara se convierta en
serpiente, ante lo cual los magos del faraón también convirtieron varas en
serpientes. Y el Faraón persistió en su negativa.
Moisés regresó a contarle a YHWH la negativa del Faraón, entonces
empezó una dinámica en la que la deidad enviaba a Moisés a entrevistarse con el
Faraón, este se negaba a liberar a los hebreos y como consecuencia, YHWH, por
medio de Moisés enviaba una plaga que azote a Egipto. Luego del azote,
nuevamente YHWH enviaba a Moisés a ver al Faraón para pedirle que libere a
los hebreos, este rey inicialmente accedía, pero luego, misteriosamente su
corazón se endurecía, cambiaba de opinión y se negaba a liberarlos, y como
consecuencia a esa nueva negativa, una nueva plaga era enviada por el dios de
los hebreos.
La primera plaga la causó Moisés al provocar que el agua del Nilo se
convierta en sangre, provocando con eso la muerte de los peces. La siguiente
plaga fue la de las ranas, que aparecieron por miles invadiendo Egipto. La
siguiente plaga fue la de los piojos, que invadieron tanto a las personas como a
los animales. La siguiente plaga fue la de las moscas, que infestaron todos los
rincones del país. La siguiente plaga fue la muerte misteriosa del ganado, pero
sólo la sufrió el ganado de los egipcios, no así el ganado de los hebreos. La
siguiente plaga fue un sarpullido que causó llagas tanto en las personas como en
los animales. El Faraón, tal como en las ocasiones anteriores, primero accedió a
liberarlos, para luego súbitamente cambió de parecer. Durante las primeras
plagas, el texto no especifica el motivo del cambio de parecer que había sufrido
el Faraón, pero luego de la plaga de las úlceras, YHWH confiesa que era él
quien había estado endureciendo el corazón del Faraón, sólo porque necesitaba
una excusa para atacarlo y así demostrar su poder:

Pero YHWH endureció el corazón del Faraón. Y éste no los escuchó, tal
como YHWH lo había dicho a Moisés. Entonces YHWH dijo a Moisés: --
Levántate muy de mañana, preséntate delante del Faraón y dile que YHWH,
el Dios de los hebreos, dice así: "Deja ir a mi pueblo para que me sirva.
Porque yo enviaré esta vez todas mis plagas sobre ti, sobre tus servidores y
sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la
tierra. Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para
herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal que ya habrías sido eliminado de
la tierra. Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi
poder y para dar a conocer mi nombre en toda la tierra. (Éxodo 9: 12-16)

Las palabras de YHWH hacia el Faraón son muy claras: “Porque hasta ahora yo
podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con una plaga tal
que ya habrías sido eliminado de la tierra. Pero por esto mismo te he dejado
con vida, para mostrarte mi poder y para dar a conocer mi nombre en toda la
tierra”. Es decir que, lo que YHWH pretendía, era crearse una fama, hacerse un
nombre. Más plagas fueron enviadas a Egipto, como la del granizo, la de las
langostas que se comían los sembríos, los tres días de densa oscuridad, y la de la
muerte de los primogénitos, y también continuó la incitación subliminal que
YHWH ejercía sobre el Faraón.

YHWH dijo a Moisés: --Vé al Faraón, porque yo he endurecido su
corazón y el corazón de sus servidores para manifestar entre ellos estas
señales mías, y para que cuentes a tus hijos y a tus nietos las cosas que yo
hice en Egipto, las señales que yo hice en medio de ellos, para que sepáis
que yo soy YHWH. (Éxodo 10: 1-2)

Luego el Faraón hizo llamar a Moisés y le dijo: --Id y servid a YHWH.
Vayan también vuestros niños con vosotros. Solamente que sean dejadas
vuestras ovejas y vuestras vacas….Pero YHWH endureció el corazón del
Faraón, y no quiso dejarlos ir. (Éxodo 10: 24-27)

Todas las acciones las realizaba YHWH para engrandecer su nombre, hacerse
conocer por para las generaciones del presente, y por medio de ellas perdurar en
el futuro, cuando de padre a hijo se comenten las “maravillas” de ese poderoso
dios que rescató a los israelitas de Egipto. Eso por un lado, por otro, no debemos
olvidar que todas las acciones de estas entidades estaban en función de satisfacer
su insaciable necesidad de recibir ofrendas y sacrificios rituales. YHWH quería,
o mejor dicho NECESITABA los sacrificios rituales, y antes de haber liberado
al pueblo israelita, ya les había pedido ofrendas rituales por medio de Moisés.
Por eso, cuando el faraón finalmente accede a liberar a los israelitas, ellos se
preocuparon por llevar el ganado, la harina y los demás elementos necesarios
que utilizarían para adorar ritualmente a ese dios al cual no conocían bien:

Moisés extendió su mano hacia el cielo, y hubo densas tinieblas por toda la
tierra de Egipto, durante tres días. No se podían ver unos a otros, ni nadie
se movió de su lugar durante tres días. Pero todos los hijos de Israel tenían
luz en sus moradas. Luego el Faraón hizo llamar a Moisés y le dijo: --Id y
servid a Yahvé. Vayan también vuestros niños con vosotros. Solamente que
sean dejadas vuestras ovejas y vuestras vacas. Moisés respondió: --
Entonces tú nos tendrás que dar animales para sacrificar y ofrecer en
holocausto a Yahvé nuestro Dios. (Exodo 10: 22-25)
Cuando salieron de Egipto, YHWH iba delante de ellos.

Salieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto. YHWH iba
delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el
camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que
pudieran caminar tanto de día como de noche. La columna de nube nunca
se apartó de día de delante del pueblo, ni la columna de fuego de noche.
(Éxodo 13: 20-22)

Pero, aún cuando los israelitas ya habían salido de Egipto, la manipulación que
ejercía YHWH sobre el Faraón no había terminado, pues faltaba la demostración
más impresionante del poder del dios de los hebreos.

YHWH habló a Moisés diciendo: --Di a los hijos de Israel que den la vuelta
y acampen cerca de Pi-hajirot, entre Migdol y el mar…." Yo endureceré el
corazón del Faraón para que os persiga; pero yo mostraré mi gloria en el
Faraón y en todo su ejército, y los egipcios sabrán que yo soy YHWH….
Ellos lo hicieron así. Y cuando informaron al rey de Egipto que el pueblo
huía, el corazón del Faraón y de sus servidores se volvió contra el pueblo. Y
dijeron: --¿Cómo hemos hecho esto de haber dejado ir a Israel, y que no
nos sirva? Unció su carro y tomó consigo a su gente. Tomó 600 carros
escogidos y todos los demás carros de Egipto con los oficiales que estaban
al frente de todos ellos. YHWH endureció el corazón del Faraón, rey de
Egipto, y él persiguió a los hijos de Israel; pero éstos salieron osadamente.
(Éxodo 14: 1-8)

Todo estaba fríamente calculado por YHWH, quien había llevado a su pueblo
hasta las orillas del mar, y luego endureció el corazón del Faraón para que tome
su ejército y persiga a los israelitas hasta ese lugar. Luego le dijo a Moisés:

…alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo para que los
hijos de Israel pasen por en medio del mar, en seco. Y he aquí, yo
endureceré el corazón de los egipcios para que entren detrás de ellos, y
mostraré mi gloria en el Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en
sus jinetes. Y los egipcios sabrán que yo soy YHWH, cuando yo muestre mi
gloria en el Faraón, en sus carros y en sus jinetes. (Éxodo 14: 16-18)

Luego en el texto que sigue, queda en evidencia que no era una, sino varias las
entidades involucradas en el rescate de los israelitas, pues dios y su ángel
actuaron en una operación altamente estratégica para ayudar al escape de los
israelitas:

Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se
trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube que iba
 delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos, y se colocó entre el
campamento de los egipcios y el campamento de Israel, constituyendo
nube y tinieblas para aquellos, mientras que alumbraba a Israel de noche.
En toda aquella noche no se acercaron los unos a los otros. (Éxodo 14: 19-
20)

Luego de esta operación en la que “el ángel de Dios” que iba delante, se sumó a
la retaguardia que YHWH estaba resguardando en su “columna de nube”, los
israelitas entraron en medio del mar seco, teniendo las aguas como muro a su
derecha y a su izquierda. Los egipcios los persiguieron, y entraron en el mar tras
ellos con toda la Caballería del Faraón, sus carros y sus jinetes. Y en ese
momento las entidades protectoras de los israelitas entraron nuevamente en
acción:

Aconteció que a eso de la vigilia de la mañana, YHWH miró hacia el
ejército de los egipcios, desde la columna de fuego y de nube, y sembró la
confusión en el ejército de los egipcios. Trabó las ruedas de sus carros, de
modo que se desplazaban pesadamente…
(Éxodo 14: 24-25)

Luego que los israelitas habían cruzado, Moisés hizo que las aguas del mar
volvieran a su lecho, ahogando a los egipcios que los seguían, y así, de esa
manera YHWH libró a su pueblo de los egipcios. YHWH consiguió lo que
quería ya que luego de esto el texto nos narra:

Así libró YHWH aquel día a Israel de mano de los egipcios. Israel vio a los
egipcios muertos a la orilla del mar. Cuando Israel vio la gran hazaña
que YHWH había realizado contra los egipcios, el pueblo temió a YHWH,
y creyó en él y en su siervo Moisés. (Éxodo 14: 30-31)

Luego de esta hazaña del dios de los israelitas, cabe hacer algunas
puntualizaciones. Cuando los israelitas llegaron a Egipto eran alrededor de 66
personas, pero cuatro siglos después, a su salida este pueblo alcanzaba las
600.000 personas

 Todas las personas que fueron con Jacob a Egipto, sus descendientes
directos, sin contar las mujeres de los hijos de Jacob, todas las personas
fueron sesenta y seis. (Génesis 46: 26)

Partieron, pues, los hijos de Israel de Ramesés a Sucot, unos 600.000
hombres de a pie, sin contar los niños. (Exodo 12: 37)

Este dato comparativo que nos muestra que los hebreos que llegaron a Egipto
fueron 66, mientras que los que salieron después del cuatro siglos fueron
600.000, nos sugiere que lo que Enlil pretendía al haber creado el escenario para
que el pueblo descendiente de los híbridos Abram, Isaac y Jacob, llegaran a
Egipto, es que ellos tuvieran un refugio donde pudieran crecer y multiplicarse
protegidos de las amenzas que los belicosos pueblos de la zona representaban.
Protegidos del turbulento ambiente que existía en los territorios prometidos a los
patriarcas. Pero cuando el pueblo era lo suficiente numeroso, ya se podía poner
en marcha la siguiente etapa del plan. Una vez liberados de los egipcios, la
siguiente etapa del plan era dictarles a los israelitas las leyes que regirían las
relaciones entre este pueblo y su dios. Cuando el pueblo avanzó hasta las
márgenes del monte Sinaí, YHWH le habló a Moisés para que se prepare para
subir a la cima, a entrevistarse con él:

YHWH dijo a Moisés: --He aquí, yo vendré a ti en una densa nube, para
que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo y te crea para siempre. Y
Moisés repitió a YHWH las palabras del pueblo. YHWH dijo a Moisés: --
Ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos. Que
estén preparados para el tercer día, porque al tercer Día YHWH
descenderá sobre el monte Sinaí, a la vista de todo el pueblo. (Éxodo 19:
9-11)

Aconteció al tercer día, al amanecer, que hubo truenos y relámpagos, una
densa nube sobre el monte, y un fuerte sonido de corneta. Y todo el pueblo
que estaba en el campamento se estremeció. Moisés hizo salir al pueblo del
campamento al encuentro de Dios, y se detuvieron al pie del monte. Todo el
monte Sinaí humeaba, porque YHWH había descendido sobre él en medio
de fuego. El humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se
estremeció en gran manera. Mientras el sonido de la corneta se
 intensificaba en extremo, Moisés hablaba, y Dios le respondía con truenos.
YHWH descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte.
Entonces YHWH llamó a Moisés a la cumbre del monte, y Moisés subió.
(Éxodo 19: 16-20)

Moisés subió a la cima del Sinaí y se entrevistó durante cuarenta días con
YHWH. Fue ese el momento en que la deidad entregó las tablas que contenían
los diez mandamientos, y le dictó a Moisés los casi 600 artículos de la ley, que
en el futuro sería conocida como ley mosaica o ley ritual judía. Quizás más
apropiado sería decir que durante esos cuarenta días, YHWH le empezó a dictar
las leyes a Moisés, ya que durante todo el trayecto del éxodo, durante los 40
años que le tomó al pueblo israelita llegar a Canaán, YHWH siguió dictando
leyes a su pueblo. En resumen esas leyes que empezaron a dictarse durante la
entrevista en el Sinaí, y que siguieron dictándose después, eran leyes como la ley
del altar (La primera ley dictada por ese dios, luego de entregar el decálogo) en
la que YHWH dijo: “Háganme un altar de piedra que no sea labrada y
ofrézcanme en él los animales de sus rebaños como holocaustos y sacrificios”.
Leyes como la de los sacrificios, la cual exigía la ofrenda diaria de corderos,
ofrecer sacrificios por los pecados cometidos, ofrecer sacrificios por la culpa,
ofrecer sacrificios por la reconciliación, etc. Y había leyes que detallaban la
manera correcta de presentar los sacrificios, que decían cosas como que todo
sacrificio deberá ir acompañado de 2 kilos de harina fina amasados con 1 litro de
aceite, además añadir un litro de vino por cada cordero. En caso de tratarse de 4
corderos la porción será de 4 kilos de harina amasada con un poco más de un
litro de aceite y algo más de un litro de vino. En caso de tratarse de un becerro se
añadirán 6 kilos de harina amasada con 2 litros de aceite más dos litros de vino.
Leyes como la de los requisitos para ejercer el sacerdocio, en la que se especifica
que solamente pueden ser sacerdotes los descendientes de Aarón. Que ellos
debían cuidarse de no hacerse impuros, al tocar un cadáver que no sea de un
pariente cercano. No se raparán la cabeza, ni se afeitarán la barba, ni se harán
heridas en el cuerpo. No se podían casar ni con una prostituta; ni con una mujer
divorciada, ni con una mujer violada, sino con una mujer virgen. Leyes como la
ley sobre las impurezas sexuales que decía que cuando un hombre sufra de flujo
de su miembro, sería considerado impuro él y todo lo que toque, y que cuando
una mujer tenga su período de menstruación será considerada impura ella y lo
que toque. Leyes acerca de los esclavos que decían cosa como que si se compra
un esclavo israelita, se debía dejarlo en libertad al séptimo año. Si alguien golpea
con un palo a su esclavo/a y lo mata, este será castigado, pero si no lo mata
(aunque el esclavo quede moribundo) al amo no se le castigará por que el
esclavo le pertenecía. Si alguien al golpear a su esclavo le tumba un diente o deja
tuerto a su esclavo, deberá darle la libertad a este como pago por esa lesión.
Leyes como la ley del talión, que establecía que el que mate a alguien, sería
condenado a muerte, el que hiera a su padre o a su madre, sería condenado a
muerte, el que secuestre a una persona, será condenada a muerte, el que insulte a
su padre o a su madre, será condenado a muerte. Leyes como la del descanso
obligatorio, en la que YHWH decía: “Cultiva la tierra y recoge las cosechas
durante seis años, pero el séptimo año no la cultives; déjala descansar para que
el pobre de tu país coma de ella. Haz durante seis días tolo lo que tengas que
hacer, pero descansa el día séptimo para que descansen también tu buey y tu
asno y recobren sus fuerzas tu esclavo y el extranjero”. Leyes como las
referentes a las fiestas, que ordenaba celebrar la fiesta del pan sin levadura, la
fiesta de las cosechas de los primeros frutos, la fiesta de la cosecha de fin de año.
Leyes sobre los animales impuros, la cual detalla los animales puros (aptos para
ser el consumo de los israelitas) y los impuros. Leyes sobre los frutos impuros,
en la que YHWH decía: “Cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de
árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres
años os será incircunciso; su fruto no se comerá. Y el cuarto año todo su fruto
será consagrado en alabanzas a Yahvé. Mas al quinto año comeréis el fruto de
él, para que os haga crecer su fruto. Leyes sobre la purificación ritual, la cual
detalla las formas en que las personas se hacían impuras, y así mismo detalla
como limpiar esa impureza.

He hecho solo un resumen de información general sobre las leyes que dictó
YHWH a su pueblo elegido, pero para que el lector tenga una idea clara del tipo
de ritualidad que ese dios impuso a los israelitas, voy a copiar un pasaje íntegro,
una sola de las muchas disposiciones rituales que le dijo YHWH a Moisés
cuando ya tenían algún tiempo avanzando rumbo a Canaán:

"Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca roja, sin defecto, en la cual
no haya mancha y sobre la cual nunca haya sido puesto yugo. La daréis al
sacerdote Eleazar, y él la sacará fuera del campamento y la hará degollar
en su presencia. "El sacerdote Eleazar tomará con su dedo parte de la
sangre, y rociará siete veces hacia la parte frontal del Tabernáculo de
 Reunión. Después hará que quemen la vaca en su presencia. Hará quemar
su piel, su carne y su sangre junto con su estiércol. Luego el sacerdote
tomará madera de cedro, hisopo y lana carmesí, y los echará en el fuego en
que arde la vaca. "Luego el sacerdote lavará sus vestiduras y lavará su
cuerpo con agua. Después entrará en el campamento, aunque quedará
impuro hasta el anochecer. Asimismo, el que quemó la vaca lavará su ropa
con agua y lavará su cuerpo con agua, y quedará impuro hasta el
anochecer. "Después un hombre que esté puro recogerá las cenizas de la
vaca y las pondrá fuera del campamento, en un lugar limpio. Y la
Congregación de los hijos de Israel las guardará; serán para el agua para
la purificación de la impureza. También el que recoja las cenizas de la
vaca lavará su ropa, y quedará impuro hasta el anochecer. Esto será un
estatuto perpetuo para los hijos de Israel y para el extranjero que resida
entre ellos. (Números 19: 2-10)

Regresando al tema de la entrevista entre Moisés y YHWH en la cima del Sinaí,
aunque las leyes se siguieron dictando durante todo el tiempo del éxodo, todos
los que con fundamentos han opinado sobre el tema, coinciden en que es a partir
de esa entrevista en el Sinaí, que nace formalmente la religión judía, pero en lo
que no todos están de acuerdo, es en el asunto de con quién mismo se entrevistó
Moisés. Aunque el libro del Éxodo declara que Moisés se entrevistó con
YHWH, sin embargo, siglos después, los apóstoles que divulgaron la religión
creada por Jesús, afirmaban que los judíos que eran demasiado apegados a las
fiestas y ritualidades exigidas por la ley, no le rendían culto a dios, sino a los
ángeles, ya que, según esos apóstoles, fue un ángel quien se entrevistó con
Moisés en el Sinaí y le dictó las leyes rituales. Así tenemos por ejemplo, estas
expresiones que el apóstol Pablo les dice a los colosenses, a los gálatas y
hebreos:

Por tanto, nadie os juzgue por lo que comen o beben, o por no respetar
fiestas, lunas nuevas o el día sábado. Todo ello es sólo una sombra de lo
porvenir, pero la realidad pertenece a Cristo. Nadie os prive de vuestro
premio, fingiendo humildad y culto a los ángeles… (Colosenses 2: 16-17)

Entonces, ¿para qué existe la ley? Fue dada por causa del pecado, hasta
que viniese la descendencia a quien había sido hecha la promesa. Y esta ley
 fue promulgada por medio de ángeles, por mano de un mediador. (Gálatas
3:19)

Cuando los ángeles enseñaron la ley, hubo que tomar en serio sus
palabras; todo el que no las cumplió o que desobedeció, recibió el castigo
que correspondía. (Hebreos 2:2)

Pero antes que lo diga Pablo, ya lo había dicho el apóstol Esteban, que la ley la
dictaron los ángeles:

Este es el mismo Moisés que dijo a los hijos de Israel: Dios os levantará un
profeta como yo de entre vuestros hermanos. Este es aquel que estuvo en la
congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí,
y con nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para darnos.
(Hechos 7:37-38)

¡Vosotros que habéis recibido la ley por disposición de los ángeles, y no la
guardasteis! (Hechos 7:53)

Yo, en mi libro “Desenmascarando a Yahvé”, despotriqué fuertemente en contra
de los apóstoles, cuando afirmaban estas cosas, que yo consideraba falacias. Pero
una investigación más profunda me ha hecho revisar mi criterio anterior, y hoy,
siendo absolutamente objetivo, debo reconocer que hay pasajes bíblicos, en los
que los patriarcas, y luego Moisés, pareciera que interactuaran con más de una
entidad, que pudieran ser tomadas como varios ángeles, o como “dios” y los
ángeles actuando en conjunto. Así tenemos el caso del encuentro que tuvo
Moisés con la zarza ardiendo, claramente se menciona a dios, y al ángel de dios
en la misma secuencia, en el mismo evento:

Apacentando Moisés las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián,
guió las ovejas más allá del desierto y llegó a Horeb, el monte de Dios.
Entonces se le apareció el ángel del Dios en una llama de fuego en medio
de una zarza. El observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza
no se consumía. Entonces Moisés pensó: "Iré, pues, y contemplaré esta
gran visión; por qué la zarza no se consume." Cuando Dios vio que él se
 acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te
acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde tú
estás tierra santa es. Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su cara, porque
tuvo miedo de mirar a Dios. (Éxodo 3: 1-6)

Este es un buen ejemplo de a lo que me refiero, de que en una misma oración se
menciona a dios y al ángel de dios, como responsables del contacto con los
israelitas. Otro buen ejemplo es el relato de la huida de Egipto:

Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se
trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube que iba
delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos, y se colocó entre el
campamento de los egipcios y el campamento de Israel, constituyendo
nube y tinieblas para aquellos, mientras que alumbraba a Israel de noche.
En toda aquella noche no se acercaron los unos a los otros. (Éxodo 14: 19-
20)

Otro caso bíblico que reforzaría esto de que el ángel de dios era a veces tomado
como dios mismo, es este, en el que el mismo YHWH confiesa que será “su
ángel” quien guie por el desierto a los israelitas:

"He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino
y te lleve al lugar que yo he preparado. Guarda tu conducta delante de él
y escucha su voz. No le resistas, porque él no perdonará vuestra rebelión,
pues mi nombre está en él. Pero si en verdad escuchas su voz y haces todo
lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus
adversarios. Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de
los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los
destruiré.
(Éxodo 23: 20-23)

Entonces, hay evidencia bíblica para considerar la afirmación de algunos
apóstoles, en el sentido de que Moisés se entrevistó con un ángel y no con dios.
 Pero, la mayor evidencia que respalda esa postura, no está en la Biblia, sino en
uno de los más importantes textos pseudoepigráficos del Antiguo Testamento, un
documento que ya hemos mencionado varias veces, el Libro de los Jubileos. Ya
he mencionado el importante descubrimiento que en 1946 realizaron tres
pastores beduinos en la cueva de Qumrán, un valle del Desierto de Judea en las
costas occidentales del Mar Muerto, en Cisjordania. Los documentos
encontrados por ellos, dentro de jarrones ocultos en la cueva, documentos a los
que después se denominaría los rollos del mar Muerto, contienen versiones de
pasajes bíblicos que son más completas y más antiguas que los que se usaron
para armar las biblias modernas. Varios de los documentos que he usado para
complementar la información de los textos hebreos oficiales, pertenecen a los
que se cuentan entre los rollos del Mar Muerto, como el libro de Enoc, el
Genesis Apocryphon, y el libro de los Jubileos. El Libro de los Jubileos es una
de las más importantes obras pseudoepigráficas del Antiguo Testamento, tanto
por su extensión relativa como por su coherente contenido. Este libro en
contexto histórico, se refiere al momento de la entrevista de Moisés en la cima
del Sinaí y confirmaría las afirmaciones de los apóstoles, ya que Jubileos se
presenta como una revelación efectuada por encargo divino y en primera persona
por un ángel a Moisés en el monte Sinaí, el ángel sería Gabriel, el cual le entrega
a Moisés las tablas de la Ley y le comunica profecías completas sobre las gracias
y desgracias que alcanzarían a Israel. Sería, desde este enfoque, el arcángel
Gabriel el creador del judaísmo, pero no actuando por su cuenta, ya que todas las
acciones que este ángel realiza, las hace en cumplimiento de disposiciones
divinas, del dios de quien él es simplemente el vocero.

VERSIÓN JUBILEOS: GABRIEL ENTREGA LAS LEYES A MOISÉS EN
EL SINAÍ

En este punto de nuestro análisis, vemos la relevancia que va tomando este
ángel, o más bien propiamente dicho, arcángel Gabriel, para el desarrollo de la
historia de la humanidad. Según el judaísmo, era Gabriel la voz que le dijo a Noé
que salvase a dos animales de cada especie en su arca antes de la gran
inundación, era Gabriel la voz invisible que le dijo a Abraham que no era
necesario que sacrificase a su hijo Isaac, era Gabriel la fuerza invisible que luchó
con Jacob, y era Gabriel la voz de la Zarza ardiente. Todo esto según la tradición
hebrea. El libro de Enoc nos da otra muestra de la importancia de Gabriel, y nos
sugiere que de los siete arcángeles, era Gabriel el más cercano a dios, cuando
leemos ese pasaje en el que la deidad le dice a Enoc: “Enoc, siéntate a mi
derecha, con Gabriel….”. Todo este antecedente le da peso a la teoría de que el
ángel protagonista del libro de los Jubileos, era también Gabriel, libro que
comienza así:

Estas son las palabras de la distribución de los días de la ley y el testimonio
de los hechos en los años, sus septenarios y sus jubileos, en todos los años
del mundo, tal como lo comunicó el Señor a Moisés en el monte Sinaí,
cuando subió a recibir las tablas de piedra de la ley y los mandamientos
por orden del Señor, según le dijo: «Sube a la cima del monte».

Moisés obedeció la orden y subió a la cima del Monte:

Subió Moisés al monte del Señor, y su gloria se asentó sobre el Sinaí, y una
nube lo cubrió por seis días. Al séptimo día, el Señor llamó desde la nube a
Moisés, que vio la gloria del Señor como fuego ardiente en la cima del
monte. Moisés permaneció en el monte cuarenta días y cuarenta noches, y
el Señor le mostró lo pasado y lo futuro de la distribución de todos los días
de la ley y la revelación. Dijo: -Presta atención a todo lo que voy a decirte
en este Monte y escríbelo en un libro, para que vean sus generaciones que
no les perdonaré el mal que hicieren, descuidando la norma que establezco
hoy entre tú y yo, por siempre, en el monte Sinaí. Ocurrirá, cuando les
llegue cualquier castigo, que estas palabras darán testimonio contra ellos,
y caerán en la cuenta de que yo soy más justo que ellos en todas sus leyes y
acciones, y que he sido con ellos fiel. Tú copia estas palabras que hoy te
comunico, pues conozco su contumacia y dura cerviz desde antes de
traerlos a la tierra que prometí a sus padres, Abrahán, Isaac y Jacob,
cuando dije: «A vuestra descendencia daré una tierra que mana leche y
miel; comerán, se hartarán», y se volverán a dioses falsos, que no los
salvarán de ninguna tribulación: óigase esta revelación como testimonio
contra ellos. (Jubileos 1: 2-8)

Hasta este punto el relato transcurre bastante similar al del Éxodo bíblico, salvo
por la frase: “y el Señor le mostró lo pasado y lo futuro de la distribución de
todos los días de la ley y la revelación”. Esta parte en la que ese dios le muestra
el pasado y el futuro a Moisés, definitivamente no está en el relato del Éxodo. Yo
sospecho que lo que ese dios le mostró a Moisés, son las Tablas o Tablillas
Celestiales (dispositivos que en los textos sumerios son mencionados con el
nombre de Tablas de los Destinos o MEs), las mismas Tablas Celestiales que ese
mismo dios (Enlil) le mostró a Enoc cuando lo convocó al cielo, lo sentó a su
lado, junto con Gabriel, y le narró sucesos futuros, como la destrucción de la
torre de Babel, el cautiverio del pueblo israelita en Egipto, y la ascensión de
Elías a los cielos. Así Enoc le narró ese suceso a sus hijos, cuando fue devuelto a
la tierra:

…hijos míos, según he entendido y se me ha revelado todo por una visión
celestial y por la voz de los Vigilantes y los Santos. En las tablas celestiales
he leído y entendido todo” (1-Enoc 93: 1-2)


Porque algunas de estas cosas están escritas en libros y otras grabadas en
lo alto del cielo para que los ángeles y los santos las lean y sepan lo que
ocurrirá… (1-Enoc 108: 7)

Así que, yo creo que eso que la deidad hizo antes con Enoc, lo hizo
posteriormente con Moisés, que es lo que nos narra el libro de los Jubileos. La
deidad le anticipa muchas cosas a Moisés, y pretendía que este las escribiera en
un libro, pero Moisés estaba sobrecogido, casi en shock, y es en ese momento
que entra en la escena Gabriel, “el ángel de la faz”, a quién la deidad le dice:

Dijo entonces al ángel de la faz: -Escribe a Moisés (lo ocurrido) desde el
principio de la creación hasta que me construyan mi templo entre ellos
por los siglos de los siglos y se muestre el Señor a los ojos de todos y sepan
que yo soy el Dios de Israel, padre de todos los hijos de Jacob, rey eterno
en el monte Sión y sean Sión y Jerusalén santos. Y el ángel de la faz, que
marchaba ante los tabernáculos de Israel tomó las tablas de la
distribución de los años desde la creación de la ley y la revelación por
septenarios y jubileos, según cada año, en todo el cómputo anual de los
jubileos, desde el día de la creación hasta que se renueven los cielos y la
tierra y toda su estructura de acuerdo con las potencias celestiales, hasta
que se cree el templo del Señor en Jerusalén, en el Monte Sión, y todas las
 luminarias se renueven para remedio, salvación y bendición de todos los
elegidos de Israel, y sea así desde ese día por siempre en la tierra. (Jubileos
1: 27-29)

Y a partir de ese punto, en que el “ángel de la faz” (Gabriel) se hace cargo de
instruir a Moisés, le empieza a contar la historia desde el principio mismo de la
creación. Gabriel cuenta siempre el relato en primera persona, revelando cada
evento y su participación en aquellos. Por ejemplo, le contó cómo, ellos (todos
los ángeles) fueron testigos privilegiados de la creación del Señor.

En el primer día creó el cielo superior, la tierra, las aguas, todos los
espíritus que ante el sirven, los ángeles de la faz, los ángeles santos, los del
viento de fuego, los ángeles de la atmósfera respirable, los ángeles del
viento de niebla, de tiniebla, granizo, nieve y escarcha, los ángeles del
trueno y los relámpagos… (Jubileos 1: 2)

Y los ángeles al ver las maravillosas obras que había creado el que los creó a
ellos, lo alabaron:

Entonces vimos su obra, y lo bendijimos y alabamos en su presencia a
causa de toda ella, pues había hecho siete grandes obras en el primer día
(Jubileos 1: 3)

El Señor nos dio como gran señal el día del shabat, para que trabajemos
durante seis días y descansemos el séptimo de todo trabajo. A todos los
ángeles de la faz y a todos los ángeles santos, estas dos grandes clases, nos
ordenó que descansáramos con él en el cielo y la tierra, y nos dijo: -Me
escogeré un pueblo entre todos los pueblos. También ellos observarán el
shabat, los consagraré como mi pueblo y los bendeciré. Como santifiqué el
día del shabat, así me los santificaré y bendeciré; serán mi pueblo, y yo
seré su Dios
(Jubileos 2: 17-19)

Leyendo el relato que le hace Gabriel a Moisés, notamos que hay un componente
muy esotérico, numerológico en los sucesos que narra el ángel. Por ejemplo:

Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también
es bendito y santo. (Jubileos 2: 23)

Gabriel narra cómo fue enviado el diluvio, y de cómo sólo se salvó la vida de
Noé.
Noé la construyó (el arca) según le ordenó, en el jubileo vigésimo séptimo,
en el quinto septenario, en el quinto año. Y entró en ella en el año sexto, en
el segundo mes, a primeros de este mes: hasta el dieciséis estuvieron
entrando él y cuanto le hicimos meter en el arca, y el Señor la cerró por
fuera el diecisiete por la tarde. Abrió el Señor las siete cataratas del cielo y
las bocas de las fuentes del gran abismo en número de siete bocas.
Comenzaron las cataratas a soltar agua desde el cielo, cuarenta días y
cuarenta noches
(Jubileos 5: 22-25)

Nótese cómo, nuevamente el factor esotérico y numerológico entra en escena:
Son siete las cataratas del cielo que se abrieron y siete las bocas del abismo.
Note también cómo los ángeles y “dios” actuaban en conjunto, mientras fueron
los ángeles, quienes hicieron que Noé introduzca los animales en el arca, fue
“dios” quien cerró la puerta por fuera. Luego viene una de las primeras joyas del
relato, se mencionan las Tablas Celestiales, donde el destino de todas las cosas y
de todos los seres está grabado:

A todos los barrió de su lugar, y no quedó uno de ellos a quien no
condenara por su maldad. Hizo para toda su obra una nueva y justa
creación, para que no prevaricaran nunca y fueran justos, cada uno en su
especie, por siempre. El juicio de todos quedó establecido y escrito en las
tablas celestiales, sin injusticia: a cuantos transgredieran la conducta que
les había sido asignado seguir les quedó escrita la sentencia, a cada
naturaleza y a cada especie. Nada hay en los cielos y en la tierra, en la luz
y en las tinieblas, en el seol, el abismo y lo oscuro, cuyo juicio no esté
establecido, escrito y grabado. (Jubileos 5: 11-14)

El pasaje es más que claro: “El juicio de todos quedó establecido en las Tablas
Celestiales” “No hay nada en los cielos y en la tierra cuyo juicio no esté
establecido, escrito y grabado”. Otro relato importante es aquel en que los hijos
de Noé dividen la tierra, siendo testigo del acto uno de los ángeles que fue
enviado como juez del acto:

Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noé. Esto fue
a comienzos del jubileo trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres
partes, para Sem, Cam y Jafet, a cada uno su heredad, en el año primero
del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado para
ello. (Jubileos 8: 9-10)

Recuerde que Gabriel hace el relato en primera persona, de manera que, cuando
dice “estando presente uno de nosotros” se refiere a uno de los ángeles como él.
Otro evento digno de resaltar en el relato es la aparición del príncipe de los
demonios llamado Mastema. Cuenta Gabriel que luego del diluvio, unos
espíritus empezaron a acosar a los hijos de Noé, quien rogó a dios por
protección. Entonces dios envió a sus ángeles:

Entonces el Señor, nuestro Dios, nos ordenó apresar a todos. Pero llegó
Mastema, príncipe de los espíritus, y dijo: -Señor Creador, déjame algunos
de ellos que me obedezcan y hagan cuanto les mande, pues si no me
quedan algunos de ellos no podré ejercer la autoridad que quiera en los
hijos de los hombres, pues dignos son de destrucción y ruina, a mi arbitrio,
ya que es grande su maldad. Ordenó Dios entonces que quedara con
Mastema una décima parte, y que las otras nueve descendieran al lugar de
suplicio.
(Jubileos 10: 7-9)

Nótese cómo “dios” le concede a ese tal Mastema la potestad para acosar a los
hombres y llevarlos al camino de la perdición. Este relato de Mastema y los hijos
de Noé es corroborado íntegramente por otro documento pseudoepigráfico, el
Libro de Noé. En ese libro se nos explica además que Mastema o Mastemah,
también aparece en la Tanaj hebrea en Oseas 9,7-8, y que es sustantivo de la raíz
stm, «odiar, enemistarse», lo cual emparentaría la palabra con stn, «Satán,
demonio». En otras palabras, este Mastema sería el mismo Satán. Luego de que
los ángeles libraron a los hijos de Enoc de esos espíritus, nos cuenta Gabriel
que…

A uno de nosotros dijo que enseñáramos a Noé toda su medicina, pues
sabía que no se conducirían rectamente ni procurarían justicia. Obramos
según su palabra: a todos los malos que hacían daño los encarcelamos en
el lugar de suplicio, pero dejamos a una décima parte para que sirvieran a
Satanás sobre la tierra. Y comunicamos a Noé los remedios de las
enfermedades, juntamente con sus engaños, para que curase con las
plantas de la tierra. Noé escribió todo como se lo enseñamos en un libro,
con todas las clases de medicina, y los malos espíritus quedaron sin acceso
a los hijos de Noé. Éste dio todo lo que había escrito a su hijo mayor, Sem,
pues lo amaba más que a todos sus hijos. (Jubileos 10: 10-14)

Dentro de este pasaje, quiero atraer la atención del lector, a la parte final, donde
Gabriel dice:

Noé escribió todo como se lo enseñamos en un libro, con todas las clases de
medicina, y los malos espíritus quedaron sin acceso a los hijos de Noé. Éste
dio todo lo que había escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo amaba más que
a todos sus hijos.

Lo que los ángeles le enseñaron a Noé, él se lo heredó sólo a su hijo Sem. Ahora
pregunto ¿De cuál de los hijos de Noé desciende la raza hebrea? De Sem!


Sigamos revisando las revelaciones de Gabriel a Moisés, en la cima del Sinaí.

Sobre la confusión de las lenguas en Babel, contó:
Descendió el Señor, y nosotros con él, a ver la ciudad y la torre que habían
construido los hijos de los hombres. Mezcló todas las voces de su lengua,
no entendiéndose ya unos con otros y dejando la construcción de la ciudad
y la torre. (Jubileos 10: 23-24)

Otro valiosísimo dato contado por Gabriel, es que Abram y su esposa Sarai eran
hermanos, hijos del mismo padre...

En el jubileo cuadragésimo, en el segundo septenario, en el séptimo año,
tomó Abrán por esposa a una mujer llamada Sara, hija de su padre.
(Jubileos 11: 9)

Este pasaje es una prueba de lo valioso que como fuente, nos resulta el libro de
los Jubileos. No es conocido por todos, el hecho de que Abram y Sara eran
hermanos, pero eso es lo que se desprende de un pequeño y desapercibido pasaje
bíblico. Resulta que, cuando en una ocasión, Abram y su esposa se fueron a
refugiar a la ciudad de Gerar y, como ella era muy bella, y como temían que
Abram lo pudieran matar por ella, acordaron decir que eran hermanos. Hasta ahí,
el relato sugiere que, aducir hermandad, era una mentira de ellos, utilizada como
estrategia para salvaguardar la vida de Abram. Pero Abimelec, el rey de la
ciudad, al creerla soltera, hizo que le lleven a Sarai, con la intención de hacerla
suya, pero como el dios de Abram (con poderes sobrenaturales) intervino y lo
impidió, Abimelec supo que Abram y Sarai eran en verdad esposos. Cuando
Abimelec le reclama a Abram tal engaño.

¿Por qué lo hiciste? Respondió Abraham: “Pensé que si no había temor de
dios en este lugar podían matarme por causa de mi esposa. Pero es que,
además, es hermana mía, hija de mi padre, aunque no de mi madre, y ha
pasado a ser mi esposa.” (Génesis 20:10-13)

La respuesta de Abram, fue una confesión, que decía más o menos “es que, no
fue del todo una mentira la que te dijimos, pues de hecho que somos hermanos,
ella es hija de mi padre, pero no de mi madre”. Esa confesión de Abram, es
ratificada en Jubileos, cuando allí Gabriel le cuenta a Moisés que:

En el jubileo cuadragésimo, en el segundo septenario, en el séptimo año,
tomó Abrán por esposa a una mujer llamada Sara, hija de su padre.
(Jubileos 11: 9)

Pasando a otro tema, dentro del relato cronológico hecho por Gabriel, sabemos,
a través de texto bíblico, que Abram adoptó a su sobrino Lot, pues su padre
Aram, (el hermano de Abram) había muerto en Ur. Pues bien, Gabriel nos da
detalles de los pormenores de la muerte de Aram. Resulta que Abram repudiaba
la idolatría que practicaban su padre y sus hermanos, entonces una noche…

En el año treinta y dos de la vida de Abrán, es decir, a sus cuatro
septenarios y cuatro años fue de noche y quemó el templo de los ídolos con
cuanto había dentro, sin que nadie lo supiera. Fueron ellos de noche y
quisieron salvar a sus dioses del fuego. Arán se lanzó a salvarlos: se
prendió fuego y ardió en el incendio, muriendo en Ur de los caldeos ante su
padre, Tare, y allí lo sepultaron.
(Jubileos 12: 12-14)

Otro de los pasajes relevantes de lo que le contó Gabriel a Moisés, es los
pormenores de cómo se dio el contacto con Abram, para ordenarle que abandone
Ur y se traslade a Canaán. Cuenta Gabriel que Abram se había puesto a observar
el cielo todo el día, pues quería desentrañar el curso de los astros. De repente
escuchó una voz…

… estaba él solo, sentado, observando, cuando sintió en su corazón una
voz que le dijo: «Todas las constelaciones de los astros, del sol y la luna
están en manos del Señor, ¿por qué las he de estudiar? Si quiere, hará
llover mañana y tarde, y si lo desea, no dejará caer nada: todo está en su
mano». (Jubileos 12: 16-19)

Luego del evento sobrenatural Abram sintió miedo y se puso a orar. Y al
terminar Abram de orar, nos cuenta Gabriel que:

Al terminar de hablar y de orar, Dios le envió su palabra por medio de mí:
-Ven de tu tierra, de tu linaje y de la casa de tu padre a la tierra que te
mostraré, y te haré un pueblo grande y numeroso. Te bendeciré y
engrandeceré tu nombre; serás bendito en la tierra, y por ti serán benditos
todos los pueblos de la tierra. A los que te bendigan, bendeciré; a los que te
 maldigan, maldeciré. Seré tu Dios y el de tus hijos, nietos y toda tu
descendencia. No temas desde ahora en adelante para siempre: yo soy tu
Dios. (Jubileos 12: 22-24)

“Dios le envió su palabra por medio de mí” Es decir que, al final de cuentas,
quien le habló a Abram y le ordenó salir de la casa de su padre fue ¡Gabriel!
Continúa el relato que, sobre el mismo suceso, el ángel le hace a Moisés:

y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la boca y los oídos, que entienda y hable
la lengua clara», pues había cesado de ser la lengua de los hombres desde
el día de la confusión. Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a
hablar con él en hebreo, la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de
sus padres, que estaban escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a
aprenderlos desde entonces. Yo le explicaba todo lo que le era inaccesible,
y los aprendió en los seis meses invernales. (Jubileos 12: 22-27)

¡Esto sí que es una valiosa revelación! Gabriel nos cuenta que fue él quien
instruyó a Abram. Esto no hace sino confirmar lo importante que es este ángel o
arcángel en la historia del ¡pueblo elegido! Más adelante, respecto del pacto de
la circuncisión, que la deidad había establecido como pacto con Abram, Gabriel
le contó a Moisés que esa era una ley eterna pre-establecida en las Tablas
Celestiales:

Esta es ley perpetua para todas las generaciones; no hay circuncisión
temporal, ni cabe pasar un solo día de los ocho, pues es norma establecida
eternamente y escrita en las tablas celestiales. Todo nacido a quien no se
corte la carne del miembro en el octavo día no será hijo de la ley que el
Señor pactó con Abrahán, sino hijo de corrupción; en él no estará la señal
de pertenencia al Señor. Está destinado a la ruina y a desaparecer de la
tierra y a ser desarraigado de ella, pues habrá violado la alianza con el
Señor. Todos los ángeles de la faz y todos los ángeles santos tienen esta
naturaleza desde el día de su creación; a la vista de los ángeles de la faz y
de los ángeles santos santificó a Israel para que estuviera con él y con sus
santos ángeles. (Jubileos 15: 25-27)

Esto es muy interesante, pues, referente a la circuncisión, Gabriel confiesa que
“todos los ángeles de la faz y todos los ángeles santos tienen esta naturaleza,
desde el día de su creación”. Esto se puede interpretar en el sentido que, debido
a que “dios” creó a los ángeles con esa naturaleza, así mismo ese dios quería que
su pueblo divino se parezca a los ángeles emulando aquella característica física.
El siguiente relato importante de Gabriel, fue el referente al anuncio del futuro
nacimiento de Isaac. Comparemos la versión bíblica con la versión de Jubileos:

Los tres visitantes de Abram, versión bíblica:

El Señor se apareció a Abraham en el encinar de Mamre, cuando él estaba
sentado en la entrada de la tienda, en el pleno calor del día. Alzó sus ojos y
miró, y he aquí tres hombres que estaban de pie frente a él. Y al verlos,
corrió desde la entrada de la tienda para recibirlos, y se postró a tierra….
Ellos le preguntaron: --¿Dónde está Sara tu mujer? El respondió: --
Adentro, en la tienda. Entonces dijo: --Ciertamente volveré a ti después del
tiempo que dura el embarazo, y he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo.
Sara escuchaba junto a la entrada de la tienda que estaba detrás de él.
Abraham y Sara eran ancianos, de edad avanzada. A Sara le había cesado
ya la regla de las mujeres. Y Sara se reía dentro de sí, diciendo: "Después
que he envejecido, ¿tendré placer, siendo también anciano mi señor?"
Entonces el Señor dijo a Abraham: --¿Por qué se ríe Sara, diciendo:
"¿Realmente he de dar a luz siendo vieja?" ¿Acaso existe para el Señor
alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, después del tiempo que
dura el embarazo, y Sara habrá tenido un hijo. Entonces Sara, porque tuvo
miedo, negó diciendo: --No me he reído. Pero él dijo: --No, sino que sí te
has reído. (Génesis 18: 1-10)

Los tres visitantes de Abram, versión del libro de los Jubileos:

Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de
Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su
mujer, Sara. Esta se rió, pues oyó que hablábamos de eso con Abrahán y la
reprendimos. Entonces, temerosa, negó que se hubiera reído de tales
palabras. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y
escrito en las tablas celestiales, Isaac, y que, cuando volviéramos a ella en
 el espacio de algún tiempo habría ya concebido. (Jubileos 16: 1-3)

Cabe resaltar el hecho de que Gabriel, sobre ese suceso, le cuenta a Moisés que
él era uno de los miembros de esa comitiva: “nos aparecimos a Abraham”. Otro
dato valioso es que aquellos seres, confesaron que el nombre de la criatura que
nacería sería Isaac “según lo establecido en las tablas celestiales”
Todo estaba escrito en las Tablas Celestiales, quien las poseyera, tenía en sus
manos un ¡inmenso poder! Abram celebró ese anuncio con sacrificios, ofrendas
rituales y libaciones

Bendijo al Creador, que lo había hecho de su estirpe, pues lo había creado
según su divina complacencia. Abrahán supo con certeza que de él saldría
un vástago de justicia para las generaciones del mundo, y santa semilla que
sería como el que todo lo creó. Bendijo a su Creador con alegría, y llamó a
esta fiesta, fiesta del Señor. Lo bendijimos eternamente con toda su
descendencia por siempre, pues hizo esta fiesta en su momento, según el
testimonio de las tablas celestiales.
(Jubileos 16: 26-28)

Nótese el énfasis que hace el texto, sobre la pureza del linaje que ese hijo que
Abram tendría: “Abram supo que de él saldría un vástago… santa semilla que
sería como el que todo lo creó”. Esta declaración, referente a la pureza de linaje
hebreo, está en sintonía con lo que, antes del diluvio, Enoc le había contado a su
bisnieto Noé, cuando le dijo que: ““Él (Enlil) ha destinado tu nombre entre los
santos y te preservará entre los que viven sobre la tierra. Él ha destinado tu
linaje para la realeza y para grandes honores y de tu semilla brotará una fuente
de justos y de santos innumerables, por siempre. (1-Enoc 65: 11-12). Esto nos
habla que, desde tiempos ancestrales se había planificado la pureza del linaje
semidivino de la raza hebrea.
Otro de los eventos trascendentes que le reveló Gabriel a Moisés en
la cima del Sinaí, fueron los pormenores de aquel evento en el que Abram estuvo
a punto de sacrificar a su hijo Isaac. Resulta que fue una incitación del
pernicioso príncipe Mastema, habría sido él quien convenció a la deidad que le
pida a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac, y habría sido Gabriel quién en
último momento salvó la vida del niño:

 En el séptimo septenario, en su primer año, en el primer mes, en este
jubileo, el doce de este mes, se dijo en los cielos de Abrahán que era fiel en
todo lo que se le ordenaba. Dios lo amaba, pues había sido fiel en la
adversidad. Llegó el príncipe Mastema y dijo ante Dios: -Abrahán ama a
su hijo Isaac y lo prefiere a todo. Dile que lo ofrezca en holocausto sobre
el altar y verás si cumple esta orden. Entonces sabrás si es fiel en todo tipo
de pruebas…
(Jubileos 17: 15-18)

Dijo el Señor a Abrahán: -Abrahán, Abrahán. El respondió: -Aquí estoy.
Dios le dijo: -Toma a tu hijo amado, Isaac, vete a la tierra alta y ofrécelo en
sacrificio en un monte que te indicaré. Levantándose de mañana, cargó su
asno, tomó consigo a dos siervos y a su hijo Isaac, partió leña para el
sacrificio y llegó al sitio en tres días, divisándolo en lontananza… Dijo
Isaac a su padre: -Padre. Respondió éste: -Aquí estoy, hijo mío. Añadió
Isaac: -Aquí hay fuego, cuchillo y leña; pero ¿dónde está la oveja para el
holocausto, padre? Respondió Abrahán: -El Señor proveerá la oveja del
holocausto, hijo mío. Se acercó al lugar en el monte del Señor, levantó el
altar, puso la leña sobre él, ató a su hijo Isaac, lo colocó sobre la leña,
encima del altar, y tendió la mano hacia el cuchillo para degollar a Isaac.
Entonces yo me puse ante él y ante el príncipe Mastema. Dijo el Señor: -
Dile que no abata su mano contra el niño ni le haga nada, pues ya veo
que es temeroso de Dios. Lo llamó el Señor desde el cielo: -¡Abrahán!
¡Abrahán! El respondió turbado: -Heme aquí. Añadió Dios: -No pongas tu
mano sobre el niño ni le hagas nada; ahora sé que eres temeroso del Señor,
pues no me has negado a tu hijo primogénito. El príncipe Mastema quedó
confundido. Abrahán alzó sus ojos y vio un carnero enredado por sus
cuernos en la espesura. Fue Abrahán, lo cogió y lo ofreció en holocausto,
en lugar de su hijo. (Jubileos 18: 1-11)

En este punto, vemos cómo de insidiosa y perniciosa era la actitud del tal
Mastema, pero lo que también queda claro, es que, como ya manifestamos,
“dios” actuaba en contubernio con él. Y vemos también cómo Gabriel siempre
protegió la integridad de los patriarcas, de aquellos que fueron las raíces de
donde surgió el linaje de la raza hebrea, del pueblo de Israel.
La siguiente revelación trascendente que le hace Gabriel a Moisés,
dentro de sus relatos de la historia de la humanidad, se refiere a las últimas
recomendaciones que antes de morir le hizo Abraham a su hijo Isaac. Esas
palabras son la evidencia que elevaría mi hipótesis a la categoría de teoría. Como
ya lo he repetido varias veces, mi hipótesis es que el diluvio lo enviaron los
dioses para eliminar a la humanidad que, por haber accedido al conocimiento
prohibido que revelaron los ángeles Custodios, hacían a esos humanos menos
dependientes (o quizás hasta independientes) de los dioses. Si los humanos ya no
necesitaban de los dioses, eso implicaba que ya no les presentarían ofrendas
rituales, y las ofrendas rituales, los sacrificios de animales al fuego y las
libaciones, eran tan indispensables para los dioses, como indispensable es para
nosotros los humanos, el poder respirar aire y beber agua. Por lo tanto, los
dioses abdujeron a Enoc, y le transmitieron información, esa información Enoc
la escribió en un libro que, a su regreso a tierra, dejó como legado a sus hijos.
Ese libro pasó de generación en generación. Como Noé era bisnieto de Enoc,
heredó ese libro. Ya revisamos antes, cómo el mismo Enoc le dijo a su bisnieto
Noé que “dios” lo salvaría del inminente diluvio porque sabía que él (Noé) “era
puro y sin culpa ni reproche al respecto de los secretos que los Custodios habían
revelado, entonces al salvarse sólo Enoc y su linaje, la humanidad futura sólo
sabría lo que Noé supo a través del libro que había heredado de su bisabuelo
Enoc. Entonces, para que mi hipótesis tenga sentido y fundamentos que la eleven
a teoría, debería existir pruebas fiables de que el libro de Enoc, contenía las
instrucciones sobre la manera de presentar los sacrificios y ofrendas rituales, a
manera de ley obligatoria. Pues bien, resulta que en las últimas prescripciones
que nos cuenta Gabriel, que antes de morir Abraham le hizo a Isaac, está
justamente eso, están las leyes eternas que obligaban a los humanos a presentar
sacrificios y la manera correcta de presentarlos. Voy a copiar todo el pasaje, así
que el lector lea con mucha atención:

En el año sexto del séptimo septenario de este jubileo llamó Abrahán a su
hijo Isaac y le dio órdenes y recomendaciones: -He envejecido, no sé qué
día voy a morir y estoy harto de días. Tengo ya ciento setenta y cinco años.
Durante todos los días de mi vida he recordado al Señor y he procurado
con todo mi corazón hacer su voluntad y seguir rectamente todos sus
caminos. Mi alma aborreció los ídolos, desprecié a los que los servían y
puse todo mi empeño en guardar y poner por obra la voluntad del que me
creó. Él es un Dios vivo y santo, más fiel y justo que todos, en quien no cabe
acepción de persona ni cohecho, pues es un Dios justo que hace justicia en
 todos los que violan sus mandamientos y rechazan su alianza. Tú, hijo mío,
guarda sus mandamientos, ley y gobierno; no vayas tras las abominaciones
ni tras ídolos esculpidos o de fundición. No comáis ninguna sangre de
animal, bestia o volátil sobre la tierra. Si sacrificas una víctima para
holocausto saludable y aceptable, degolladla derramando su sangre sobre
el altar. Haz holocausto de toda la grasa de la ofrenda en el altar, añade
harina amasada con aceite y una libación de vino; harás holocausto de
todo junto sobre el altar de ofrendas, como aroma grato al Señor.
Colocarás la grasa de la ofrenda saludable sobre el fuego en el altar; la
grasa de encima del vientre y la de los intestinos y los dos riñones.
Apartarás toda la grasa que hay sobre ellos y sobre los lomos junto con el
hígado y los riñones. De todo ello harás holocausto de grato aroma,
aceptable ante el Señor, con su ofrenda de frutos y libación, en grato
aroma, como alimento que se ofrece en holocausto al Señor. Comerás la
carne ese día y el siguiente antes del atardecer del segundo día. Que todo
sea comido y no quede nada para el tercero, pues Dios no lo aceptará, ya
que no es selecto ni se debe comer. Cuantos lo coman, echan sobre sí una
culpa, pues así lo hallé escrito en el libro de mis primeros padres, en las
palabras de Henoc y en las palabras de Noé. En todas las ofrendas
pondrás sal: no se omita la sal de alianza en ninguna de tus ofrendas al
Señor.
(Jubileos 21: 1-11)

Nótese el detalle, con el que se especifica la presentación de los sacrificios de
animales. Eso Abram lo habría aprendido de los libros de Enoc y de Noé, ya
que, al final, así él se lo confiesa a Isaac:

“…pues así lo hallé escrito en el libro de mis padres, en las palabras de Henoc y
en las palabras de Noé”

No olvidemos que el mismo ángel Gabriel le explicó el contenido de esos libros
a Abraham, antes de que aquel abandone la casa de su padre y se instale en
Canaán.

Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a hablar con él en hebreo,
la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de sus padres, que estaban
 escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a aprenderlos desde entonces. Yo
le explicaba todo lo que le era inaccesible, y los aprendió en los seis meses
invernales.
(Jubileos 12: 26-27)
Hace poco yo analizaba que el mismo Gabriel confesó que ellos instruyeron a
Noé, sobre cómo curarse con las plantas, y que Noé escribió todo eso en un
libro, que legó a su hijo Sem. Ahora, con estas palabras de Abraham de que la
forma de presentar los sacrificios lo aprendió en el libro de Enoc y en el libro de
Noé, ya sabemos que no solamente remedios de plantas había como información
en ese libro. Esta confesión de Abraham, de que fue en los libros de Enoc y Noé
en donde aprendió la manera de presentar los sacrificios, le da sentido a muchas
cosas. Por ejemplo, nos cuenta jubileos que cuando Noé bajó del arca presentó
un sacrificio, de manera muy detallada:

A primeros del tercer mes, salió del arca y construyó un altar en aquel
monte. Mostrándose sobre la tierra, tomó un cabrito y expió con su sangre
todo el pecado de la tierra, pues había perecido cuanto en ella hubo, salvo
lo que estaba en el arca con Noé. Ofreció la grasa sobre el altar y, tomando
un buey, un cordero, una oveja, cabritos, sal, tórtolas y palominos, ofreció
un holocausto en el altar. Echó sobre ello una ofrenda de masa de harina
con aceite, hizo una libación de vino y derramó encima de todo incienso,
haciendo elevarse un buen aroma, grato ante el Señor. (Jubileos 6: 1-3)

Y la única explicación de que Noé supiera cómo hacer estos elaborados
procedimientos (expiar con la sangre del animal, ofrecer la grasa sobre el altar,
elaborar la masa de harina y aceite, derramar correctamente la libación, etc.) es
que los había aprendido en el libro de Enoc! Al final de cuentas, los humanos
conocieron sólo lo que los dioses querían que ellos supieran, conocimiento que
los condujera a actuar de la forma como a los dioses les convenía. Otra poderosa
prueba, de que lo que en realidad se le enseñó a Enoc en el cielo, fue el culto
ritual, es que, luego de que, devuelto a la tierra, había instruido a sus hijos, y fue
llevado de vuelta al cielo, sus hijos, que habían recibido los libros que Enoc les
dio, y que habían presenciado el segundo rapto de su padre REALIZARON UN
SACRIFICIO RITUAL EN EL SITIO MISMO DONDE ENOC HABIA SIDO
TOMADO:

 Matusalén y sus hermanos, y todos los hijos de Enoc, se dieron prisa y
erigieron un altar en el sitio llamado Achuzan, desde dónde Enoc fue
tomado hacia el cielo. Y ellos sacrificaron bueyes y convocaron a todas las
personas, y compartieron el sacrificio delante del rostro del Señor (2-Enoc
68: 6-7)

Yo antes dije que sospechaba que lo que a Enoc en realidad se le había enseñado
en el cielo, era la forma de practicar el culto ritual a los dioses, pero reconocía
que no había pruebas de eso en el libro de Enoc. Y reconocía también, que hasta
que no presentara yo, evidencia objetiva que demuestre eso, mis sospechas sólo
se quedarían en el plano de la hipótesis. Pues bien, las palabras de Abraham a
Isaac, en el sentido de que fue en el libro de Enoc, en dónde él había aprendido
la manera correcta de presentar los sacrificios, es esa evidencia objetiva que
hacía falta para sustentar mi hipótesis y convertirla en teoría. Una vez
comprobada mi teoría, retomemos el hilo del relato. El ángel Gabriel seguía
narrando la historia antigua a Moisés, y a cada rato mencionaba que todo lo que
había ocurrido, estaba previamente registrado en las Tablas Celestiales, así lo
hizo cuando le narró la muerte de Abraham

Y tú, Moisés, escribe estas palabras, pues así está escrito y registrado en
las tablas celestiales como testimonio de perpetuas generaciones. (Jubileos
23: 32)

Y así también lo hizo cuando le narró la maldición que Isaac echó sobre los
filisteos:

Así está escrito y grabado en las tablas celestiales que se les haga en el día
de castigo, para que sean desarraigados de la tierra.
(Jubileos 24: 33)

Más adelante en el relato, Gabriel le contó a Moisés las palabras que le dijo
Jacob a su madre Rebeca, en el sentido que él sabía que solo debía desposarse
con mujeres de su propio linaje.

Respondió Jacob a su madre, Rebeca: -Aquí me tienes, madre, con nueve
 septenarios, y no conozco ni he tocado ninguna mujer, ni me he desposado,
ni pienso tomar mujer de las hijas de Canaán. Recuerdo, madre, las
palabras de nuestro padre, Abrahán, que me ordenó no tomar mujer de las
hijas de Canaán, ya que de la descendencia de la casa de mi padre y de mi
linaje debo tomar mujer.
(Jubileos 25: 4-5)

Luego Gabriel le contó a Moisés los detalles del suceso aquel en el que Jacob,
con ayuda de su madre, se hizo pasar por su hermano Esaú. La biblia dice que,
aunque Isaac dudó por un instante, al final no pudo reconocer el engaño

Le preguntó: --¿Eres tú realmente mi hijo Esaú? El respondió: --Sí, yo soy.
Le dijo: --Acércamela; comeré de la caza de mi hijo, para que yo te
bendiga. Jacob se la acercó, e Isaac comió. Le trajo también vino, y bebió
(Génesis 27: 24-25)

Pues bien, Gabriel confesó que fueron ellos, quienes manipularon a Isaac para
que caiga en el engaño,

Añadió Isaac: -Acércate que te toque, hijo mío, a ver si eres o no mi hijo
Esaú. Se acercó Jacob a su padre, Isaac, que lo tocó y dijo: -La voz es de
Jacob, pero las manos son de Esaú, y no lo conoció, pues la alteración
venía del cielo, para distraer su espíritu; Isaac no advirtió que lo bendecía,
pues sus manos eran como las de su velludo hermano Esaú. (Jubileos 26:
16-18)

Cuando Esaú regresó y se enteró de que su padre había, víctima de un engaño,
bendecido a su hermano menor, se desesperó y le insistió a su padre que también
lo bendiga a él, pero eso ya no se podía, pues ya estaba condenado a servir a su
hermano menor, producto de la bendición que aquel recibió. Entonces Esaú
sintió odio por su hermano y concibió en su mente un plan para matarlo. Según
la biblia “fueron dichas a Rebeca las palabras de Esaú” (Gen 27: 42) Y ella,
para evitar el evento, envió a su hijo a casa de su hermano (el de ella) Labán.
Pero esa expresión “fueron dichas”, es ambigua y no queda claro quién le dijo a
Rebeca. Pues bien, en el relato que le hace Gabriel a Moisés sobre el evento, le
aclara que ellos, los ángeles, a través de un sueño le revelaron a Rebeca las
intenciones de Esaú de matar a Jacob:

Le fueron reveladas a Rebeca en sueños las palabras de su hijo mayor,
Esaú. Mandó entonces llamar a su hijo menor, Jacob, y le dijo: Esaú
proyecta vengarse matándote. Así, pues, hijo mío, escucha mis palabras:
ponte en marcha, huye a casa de mi hermano Labán, en Harrán, y quédate
con él algún tiempo, hasta que ceda la cólera de tu hermano, deje su ira
contigo y olvide cuanto le hiciste.
(Jubileos 27: 35, 27: 1-2)

El siguiente evento trascendente de la historia que Gabriel le contó a Moisés, fue
el detalle de aquel incidente en que los israelitas masacraron a la población de
Siquem, en venganza por el abuso sexual que su hermana Dina, había sufrido
por parte de Siquem, el príncipe de la ciudad.

Los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a su padre Hamor, hablando
con engaño, porque Siquem había violado a Dina, la hermana de ellos.
Les dijeron: --No podemos hacer eso de dar nuestra hermana a un hombre
incircunciso, porque entre nosotros eso es una abominación. Sólo con esta
condición accederemos: que seáis como nosotros, al circuncidarse todos
vuestros varones. Entonces os daremos nuestras hijas, y tomaremos
nosotros las vuestras. Habitaremos con vosotros y seremos un solo pueblo.
Pero si no nos hacéis caso en circuncidaros, tomaremos a nuestra hermana
y nos iremos. Sus palabras parecieron bien a Hamor y a su hijo Siquem.
No tardó el joven en hacerlo, porque la hija de Jacob le había gustado.
Además, él era el más distinguido de toda la casa de su padre. Entonces
Hamor y su hijo Siquem fueron a la puerta de la ciudad y hablaron a los
hombres de la ciudad, diciendo: --Estos hombres son Pacíficos para con
nosotros. Que habiten ellos en la tierra y que negocien en ella, pues he aquí
la tierra es amplia para ellos también. Nosotros tomaremos sus hijas por
mujeres y les daremos nuestras hijas. Pero con esta condición accederán
estos hombres para habitar con nosotros, de modo que seamos un solo
pueblo: que se circuncide todo varón de entre nosotros, así como ellos son
circuncidados. Sus rebaños, sus posesiones y todo su ganado, ¿no serán
Así nuestros? Sólo accedamos a su condición, y ellos habitarán con
 nosotros. Todos los que salían por las puertas de la ciudad hicieron caso a
Hamor y a su hijo Siquem. Circuncidaron a todo varón, a cuantos Salían
por las puertas de la ciudad. Pero sucedió que al tercer día, cuando ellos
aún sentían dolor, dos de los hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos de
Dina, tomaron cada uno su espada, fueron contra la ciudad que estaba
desprevenida y mataron a todo varón. También mataron a filo de espada a
Hamor y a su hijo Siquem, y tomando a Dina de la casa de Siquem, se
fueron. Y los hijos de Jacob pasaron sobre los muertos y saquearon la
ciudad, porque habían mancillado a su hermana. (Génesis 34: 13-27)

Este relato de Gabriel es particularmente importante, porque agrega fundamentos
al contexto de lo que significa el linaje de la raza hebrea. Este asunto del linaje
es una de las cosas sobre las cuales más yo he hecho énfasis, y sobre las que
siempre estoy volviendo, y lo hago para que el lector tenga siempre presente lo
importante que es entender la trascendencia de aquella situación, en pro de
entender el panorama global de la interacción de los hombres con los dioses
extraterrestres. Gabriel cuenta a Moisés que Simeón y Leví mataron a todo varón
que hallaron en Siquén, y lo hicieron legítimamente, pues aquellos habían
mancillado a su hermana Dina. Gabriel aprovecha la coyuntura que ofrece el
relato, para remarcarle a Moisés la gravedad de la falta de que consentir que una
doncella israelita sea tomada por un gentil:

En el año primero del sexto septenario subió Jacob pacíficamente a Salén,
que está al oriente de Siquén, en el cuarto mes. Allí raptaron a Dina, hija
de Jacob. La llevaron a casa de Siquén, hijo de Emor, el heveo, señor del
país, el cual yació con ella, profanándola, siendo ella una niña pequeña
de doce años. Suplicó Siquén a su padre y hermanos que le fuese dada por
mujer, pero Jacob y sus hijos se indignaron con los hombres de Siquén, que
habían profanado a su hermana Dina, y hablando con ellos con malicia,
los engañaron y burlaron. Entraron Simeón y Leví repentinamente en
Siquén y castigaron a todos sus hombres. Mataron a todo varón que
hallaron allí, sin dejar uno: ejecutaron a todos legítimamente, pues habían
mancillado a su hermana Dina. Tal cosa no se hará ya a una hija de
Israel, pues establecido está en el cielo el castigo de exterminio por la
espada de todos los hombres de Siquén, porque hicieron oprobio a Israel.
El Señor los puso en manos de los hijos de Jacob, para aniquilarlos por la
 espada y hacer en ellos justicia, para que no ocurra en Israel que se viole a
doncella israelita. Sí algún hombre en Israel quisiera dar a su hija o
hermana a otro hombre de linaje gentil, muera sin remisión apedreado,
pues habrá traído oprobio a Israel; a la mujer quémenla con fuego, pues
habrá mancillado el nombre de la casa de su padre: sea exterminada de
Israel. No haya nunca jamás fornicación ni impureza en Israel, pues santo
es Israel para el Señor: todo hombre que lo profane muera apedreado sin
remisión. Así está establecido y escrito en las tablas celestiales acerca de la
descendencia de Israel: quien la profane, muera apedreado. (Jubileos 30:
1-9)

Aquí el término gentil, hace referencia a toda persona que no sea de raza
israelita. Ninguna mujer de linaje israelita puede ser dada a un hombre que no
sea israelita, esto porque “Israel es santo para el Señor”, así quedó establecido
en la Tablas Celestiales. Gabriel agregó:

Esta ley no tiene término de días, ni perdón ni remisión, sino que se
extermine al hombre que hubiera profanado a su hija en Israel, pues dio
su linaje a extranjero y pecó, contaminándolo. Y tú, Moisés, ordena y
exhorta a los hijos de Israel que no den sus hijas a los gentiles ni tomen
para sus hijos las hijas de aquellos, pues es algo abominable ante el Señor.
(Jubileos 30: 10-11)

Ojo con la expresión “pues dio su linaje a extranjero y pecó
“CONTAMINÁNDOLO”. El lector debe tener claro que la israelita, no es
cualquier raza, es una raza especial que fue creada con un porcentaje de ADN
divino, por decirlo de alguna manera. Recordemos cómo fueron concebidos y
qué características físicas tenían al nacer, algunos de los personajes esenciales de
donde desciende la raza israelita, del Noé recién nacido, su padre dijo al verlo:
“no es como nosotros, sino que parce uno de los ángeles del cielo”. De Abram
se cuenta que al nacer “el resplandor de su rostro iluminó la cueva de un
extremo a otro”. Sobre cómo Sara concibió a Isaac se cuenta que: El Señor visitó
a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como había prometido, y ella
concibió y dio a luz un hijo…”. Por esta condición especial, casi divina, es que
Gabriel dice debe morir quien contamine el linaje israelita, mezclándolo con el
de los gentiles.

La Biblia cuenta cómo, luego de que Moisés bajó del Sinaí, empezó a aplicar las
normas en las que se le había instruido. Una de ellas fue la del sacerdocio, que
sería ejercido por Aarón y sus descendientes, y como ayudantes se escogió a los
descendientes de la tribu de Leví. Esto es un evento bíblico posterior al contacto
en el Sinaí, sin embargo, en su relato de los hechos del pasado, Gabriel le contó a
Moisés, algo que no consta en las escrituras hebreas, le narró que, en tiempo de
Jacob, se escogió a su hijo Leví para que ejerciera el sacerdocio. Esto confirma
que la práctica de ofrendar sacrificios era realmente muy antigua, ya que el
sacerdote era la persona oficialmente encargada de realizar los sacrificios a
nombre del pueblo:

Aquella noche se quedaron en Betel, y Leví soñó que lo habían instituido y
hecho sacerdote del Dios Altísimo, a él y a sus hijos perpetuamente. Se
despertó de su sueño y bendijo al Señor…. Subió Jacob, y tocó a Leví la
suerte del Señor: su padre lo invistió con la vestimenta del sacerdocio y le
llenó las manos. (Jubileos 32: 1-3)

Qué tan de ciertas serán nuestras especulaciones, que luego de la investidura, se
celebraron sendas ofrendas rituales:

El quince de este mes llevó al altar catorce toros, veintiocho carneros,
cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y veintiún cabritos como holocausto
en el altar de sacrificios agradables a Dios por su buen aroma. Este fue su
cumplimiento del voto que había hecho de dar diezmo con su ofrenda de
frutos y libación. Cuando lo consumió el fuego, puso incienso en él por
encima del fuego. Hizo además una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro
carneros, cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos
cabritos: así estuvo haciendo a diario siete días. Comían él, todos sus hijos
y sus hombres con gozo los siete días; bendecía y alababa al Señor al que
había cumplido su voto, que lo había salvado de todas sus tribulaciones.
Tomó el diezmo de todos los animales puros e hizo un holocausto; animales
impuros no dio a su hijo Leví, pero le dio todos los esclavos. (Jubileos 32:
4-8)

Así como yo, a lo largo de esta obra, he hecho énfasis sobre el linaje de la raza
hebrea, así también he hecho mucho énfasis sobre el tema de los sacrificios y
ofrendas rituales, otro de los elementos fundamentales que el lector debe
discernir y asimilar en su real trascendencia, en pro de comprender el panorama
global de la interacción de los dioses extraterrestres con los humanos. En la
celebración de la investidura como sacerdote de Leví, se ofrecieron como
holocausto “catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete
corderos y veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios
agradables, además de una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros,
cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así
estuvo haciendo a diario siete días” Esta ritualidad practicada por los israelitas
en la época de los patriarcas, no difiere prácticamente en nada, de la ritualidad
que se le instruyó a Moisés en el Sinaí, y llevada a cabo por el pueblo israelita,
luego de ser rescatado de Egipto. Ya hemos insinuado nuestra hipótesis del por
qué estas entidades alienígenas, que ante los humanos se presentaban como
dioses creadores, necesitaban estas ofrendas sangrientas rituales y bárbaras, y en
un capítulo posterior ya nos detendremos a analizar este aspecto. Otra cosa que
resalta de este pasaje, son las palabras finales de Jacob, quien, al mismo tiempo
que ofrecía estos sacrificios “bendecía y alababa al Señor al que había cumplido
su voto, que lo había salvado de todas sus tribulaciones”. Estas palabras de
Jacob, confirmarían también la hipótesis que más de una vez he manifestado,
que estos dioses enviaban los males, y luego ellos mismos enviaban los
remedios, para quedar como héroes ante los humanos, así el Atrahasis narra que
lo hacían Enlil y Enki, y así también lo testimonian las fuentes hebreas, cuando
nos cuentan por ejemplo que “dios” autorizaba que Mastema aflija a los
humanos, y luego “dios” enviaba a sus ángeles a proteger de Mastema a los
¡humanos! Los humanos en agradecimiento de la intervención de “dios” o sus
ángeles en su ayuda, les presentaban ¡ofrendas rituales! ¡El círculo vicioso
perfecto! al final del reato, no podía Gabriel dejar de mencionar que eso se
cumplió atendiendo a lo establecido en las Tablas Celestiales:

Coman así juntos en la casa santa y no lo dejen envejecer. Todos los
diezmos de vacuno y ovino sean santos para el Señor y sus sacerdotes;
cómanlos ante él año tras año, pues así está establecido y grabado acerca
de los diezmos en las tablas celestiales.
(Jubileos 32: 14-15)

Luego de esta celebración cuenta Gabriel que estando Jacob en Betel…

…el Señor se le apareció de noche, lo bendijo y le dijo: -No te llamarán
Jacob, sino que te darán por nombre Israel. Añadió luego: -Yo soy el Señor
que creó los cielos y tierra; te haré crecer y multiplicarte muchísimo; de ti
saldrán reyes que regirán cualquier lugar que haya hollado planta humana.
Daré a tu descendencia toda la tierra que hay bajo el cielo; gobernarán a
todos los pueblos según su voluntad, y luego reunirán toda la tierra y la
heredarán perpetuamente. Al terminar de hablar con él, ascendió desde su
lado, y Jacob lo estuvo viendo hasta que subió al cielo. (Jubileos 32: 17-
20)

Luego de este evento, Gabriel nos cuenta algo que no aparece en la Biblia ni las
escrituras hebreas, que el hecho de que a Jacob también se le permitió conocer el
futuro a través de las ¡tablas celestiales!

Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en
la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en
ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le
enseño todo lo que está escrito en las tablas y le dijo: -No construyas este
lugar, ni lo hagas templo eterno, ni mores aquí, pues no es este el sitio, ve a
la casa de tu padre, Abrahán, mora donde tu padre, Isaac, hasta el día de
su muerte. En Egipto morirás en paz, pero en esta tierra serás sepultado
con honor, en las tumbas de tus padres, con Abrahán e Isaac. No temas,
pues tal como has visto y leído será todo; escribe tú todo como lo has visto
y leído. Dijo Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo lo que he leído y visto?
Le respondió: -Yo te recordaré todo. Ascendió el ángel de su lado, despertó
Jacob de su sueño, recordó cuanto había leído y visto, y lo escribió todo.
(Jubileos 32: 21-26)

Otro valioso dato que revela el ángel Gabriel, y que no está en la Biblia, es la
explicación a la desaparición de Dina, la única hembra de todos los vástagos de
Jacob. La última vez en que se la menciona, es cuando se narra la violación que
sufrió por el príncipe de Siquén. Pues bien, Gabriel nos cuenta que cuando José
fue vendido por sus hermanos, pero ellos llevaron la noticia de que él había
muerto devorado por un animal, la noticia causó mucha conmoción familiar.
Jacob guardó luto durante un mes, y Bila, que (aunque no era su madre) lo
quería mucho, se murió por la pena, y Dina también murió por la pena:

Aquel día oyó Bala que había perecido José y murió de pesar: vivía en
Cafratef. También Dina, hija de Jacob, murió tras la pérdida de José,
teniendo lugar en Israel estos tres duelos en un solo mes. Sepultaron a Bala
frente a la tumba de Raquel, y también a Dina, hija de Jacob, la sepultaron
allí (Jubileos 34: 15-16)

Luego Gabriel nos cuenta que luego de haber vivido 17 años en Egipto, murió
Jacob. Sin embargo él había guardado los libros que heredó de sus antepasado,
es decir el libro de Enoc, y el libro de Noé, además de el libro que él había
escrito contando todas los eventos futuros que aquel ángel le había hecho ver en
siete tablas (celestiales). Todos esos libros Jacob/Israel se los legó a su hijo Leví,
lo que yo me atrevo a decir que es el nacimiento de las sociedades secretas:

Israel bendijo a sus hijos antes de morir, les dijo todo lo que había de
sucederles en la tierra de Egipto y les hizo saber lo que en días posteriores
les ocurriría. Los bendijo y dio a José dos porciones sobre la tierra. Se
durmió con sus padres y fue sepultado en la cueva de Macfela, en tierra de
Canaán, cerca de su padre Abrahán, en la tumba que había cavado para sí
en la cueva de Macfela, en tierra de Hebrón. Entregó todos sus escritos y
los de sus padres a su hijo Leví para que los guardara y renovara para sus
hijos hasta este día
(Jubileos 45:13-16)

Avanzando secuencialmente en el relato, llegó el momento en que Gabriel le
contó a Moisés como se dio su nacimiento:

En el séptimo septenario, año séptimo, del jubileo cuadragésimo séptimo
llegó tu padre de la tierra de Canaán. Tú naciste en el cuarto septenario,
año sexto, del jubileo cuadragésimo octavo, días que fueron de tribulación
para los hijos de Israel. El rey de Egipto, el faraón, había dado una orden
 contra ellos de que arrojasen al río a los hijos varones. Los estuvieron
tirando siete meses, hasta el día en que naciste y te escondió tu madre tres
meses; pero murmuraron de ella. Entonces te hizo un arca y la untó de brea
y asfalto. La dejó entre las hierbas de la orilla del río y te puso en ella
durante siete días: por la noche iba ella a amamantarte, y de día tu
hermana María te preservaba de las aves. En aquellos días llegó Termot,
hija del faraón, a bañarse en el río. Oyó tu llanto y dijo a su muchacha que
te trajera. Así lo hizo: te sacó del arca y tuvo piedad de ti. Le dijo tu
hermana: -¿Voy llamarte a alguna hebrea que te críe y amamante este
niño? Le respondió: -Ve. Fue y llamó a tu madre, Jocábed, a la que puso
sueldo para que te criara. Luego que creciste, te enviaron a la hija del
faraón, y fuiste su hijo. (Jubileos 47: 1-8)

Hasta este punto hemos comprobado las valiosas revelaciones que Gabriel le
hizo a Moisés, versiones de los hechos que nos ayudan a desentrañar pasajes
bíblicos enigmáticos o confusos. Y el relato de Gabriel no había terminado. Al
final del capítulo anterior, revisamos un pasaje bíblico enigmático y confuso, en
el que, luego de que “dios” envía a Moisés a entrevistarse con el Faraón, ese
mismo dios se le apareció luego en el camino, con intenciones de matarlo

Aconteció en el camino, en una posada, que el Señor le salió al encuentro y
procuró matarlo. Entonces Séfora tomó un pedernal afilado, cortó el
prepucio de su hijo y tocó con él los pies de Moisés, diciendo: --¡De veras,
Tú eres para mí un esposo de sangre! Entonces le dejó. Ella había dicho
"esposo de sangre" a causa de la circuncisión. (Éxodo 4: 24-26)

Respecto de ese evento, las palabras que Gabriel le contó a Moisés fueron:

En el año sexto del tercer septenario del jubileo cuadragésimo noveno
fuiste a morar a la tierra de Madián durante cinco septenarios y un año.
Volviste a Egipto en el segundo septenario, año segundo, del jubileo
quincuagésimo. Tú sabes lo que Dios te habló en el monte Sinaí y lo que
quiso hacer contigo el príncipe Mastema, cuando volvías a Egipto, en el
camino, donde lo encontraste en la posada. ¿No quiso matarte con toda su
fuerza y salvar a los egipcios de tu mano, cuando vio que habías sido
enviado a hacer justicia y tomar venganza de ellos? Pero te salvé de su
 mano, y en Egipto hiciste las señales y prodigios contra el faraón, su casa,
sus siervos y su pueblo, para los que fuiste enviado. (Jubileos 48: 1-4)

Note el lector cómo, la versión que le da Gabriel a Moisés, le da sentido al
enigmático pasaje del ataque que sufrió Moisés cuando se dirigía a entrevistarse
con el Faraón. No fue dios, sino (cuando no) “el príncipe Mastema”, y fue
Gabriel quien defendió a Moisés. Entonces, son tres entidades las que
intervinieron en el suceso: Dios, el ángel de dios, y el príncipe Mastema,
príncipe que estaba del lado de los egipcios. No sería esa la única acción que
Mastema realizó para sabotear la misión de Moisés, pues ese demonio también
aparece involucrado cuando Gabriel le contó a Moisés los pormenores de las 10
plagas enviadas sobre Egipto:

Todo ocurrió según tu palabra: diez grandes y malignas plagas alcanzaron
toda la tierra de Egipto para cumplir con ellas la venganza de Israel. El
Señor hizo todo por Israel, según la norma que había pactado con Abrahán,
de vengarse de ellos por haberlos esclavizado con violencia. El príncipe
Mastema resistía ante ti y quería hacerte caer en manos del faraón.
Ayudaba en los encantamientos que los egipcios hacían comparándose
contigo. Les permitimos cometer maldad, pero no les toleramos que se
hiciera medicina por sus manos; el Señor los hirió con llagas malignas, y
no pudieron combatirlas, pues les vedamos obrar un solo prodigio.
(Jubileos 48: 7-11)

Que el lector preste suma atención a las últimas palabras de este pasaje, cuando
Gabriel dice que “ellos (los ángeles) les permitieron cometer maldades, pero no
les permitieron ¡hacer medicina!” ¡A confesión de parte relevo de pruebas! Lo
dije antes y lo repito, estos seres que interactúan con los humanos, causan los
males para luego ser ellos los que los remedian, todo con la finalidad de
¡manipular a los humanos! Los “dioses” actúan en contubernio con los
“demonios”, los buenos están aliados con los malos. Y esta manipulación se da
en tal medida, que Gabriel no tiene ningún rubor al confesarle a Moisés, que
cuando “dios” en la décima plaga, determinó la muerte de los primogénitos de
Egipto, le encargó la labor a ¡Mastema!

Porque en esa noche -principio de la festividad y del regocijo- vosotros os
 sentabais a comer la pascua en Egipto, y las fuerzas del príncipe Mastema
habían sido enviadas a matar a todos los primogénitos en la tierra egipcia,
desde el del faraón hasta el de la esclava cautiva que está en el molino, así
como de los animales. (Jubileos 49: 1-2)

Y posteriormente, Gabriel también le contó que, así como ellos usaron a
Mastema para matar a los primogénitos de Egipto y favorecer los intereses de los
israelitas, luego lo usaron para lo opuesto, para servir (nuevamente) a los
egipcios en perjuicio de los israelitas, ya que luego tuvieron unos días apresado a
Mastema, pero luego lo soltaron, para que ayudara a los egipcios a perseguir a
los israelitas durante su escape:

Los días catorce, quince, dieciséis, diecisiete y dieciocho estuvo el príncipe
Mastema atado y encerrado, lejos de los hijos de Israel, para que no
pudiera calumniarlos. El día diecinueve los soltamos para que ayudaran a
los egipcios y persiguieran a los israelitas
(Jubileos 48: 15-16)

Mastema, de acuerdo a estos relatos, vendría a ser como un comodín o un
mercenario, usado para atacar o defender a cualquier bando. Luego que fue
soltado para que persiga a los israelitas. Gabriel cuenta que el motivo por el que
Mastema había estado antes apresado, era para impedir que entorpezca el
proceso en que –mediante incitación subliminal- los israelitas (a punto de huir)
despojaron a los egipcios de sus objetos de valor:

Y el catorce lo atamos, para que no calumniase a los hijos de Israel el día
en que iban a pedir a los egipcios enseres y vestidos, objetos de plata, oro y
bronce, para despojar a los egipcios por la esclavitud que violentamente les
habían impuesto, pues no sacamos a los hijos de Israel de Egipto desnudos.
(Jubileos 48: 18)

Ya casi finalizando su relato e instrucción, el ángel Gabriel le revela a Moisés un
dato sumamente valioso, en cuanto al tiempo que ha transcurrido desde el inicio
de la creación, hasta ese momento en que ellos estaban reunidos en el Sinaí.

 Por eso te he establecido septenarios, años y jubileos. Cuarenta y nueve
jubileos desde los días de Adán hasta este día, un septenario y dos años, y
aún tienen cuarenta años para conocer las órdenes del Señor antes de
pasar a la otra orilla de la tierra de Canaán, cruzando el Jordán hacia
occidente. Pasarán jubileos hasta que se purifique Israel de toda culpa de
fornicación, impureza, abominación, pecado y error, y habite todo el país en
seguridad, sin que tenga ningún demonio ni mal, y se purifique la tierra
desde entonces hasta siempre.
(Jubileos 50: 1-5)

Teniendo en cuenta que un jubileo consta de cincuenta años, y un septenario son
siete años, el cálculo sería:

50 x 49 = 2.450 + 7 = 2.457 + 2 = 2.459 ¡años transcurridos desde Adán hasta
Moisés!

Como corolario de todo el relato y la enseñanza impartida, Gabriel le hace
mucho énfasis en la ley del descanso obligatorio del día sábado o shabat. Gabriel
le dicta una lista muy detallada de todas las cosas prohibidas en día sábado. El
ángel fue muy enfático en recalcar que durante seis días se trabajaría, y en el
séptimo se descansará, en el día de shabat. No se podía hacer ningún trabajo, ni
los padres ni los hijos ni los siervos ni los animales ni el extranjero. Se castigaría
con la muerte a quien en shabat “yazca con mujer”, realice actividades de venta
o compra, saque agua que no haya preparado el viernes, o levante cualquier cosa
para sacarla de su tabernáculo. No se hará ningún trabajo, sino sólo lo que se
haya preparado el viernes. Se debe comer, beber y descansar de todo trabajo en
shabat. Todo estaba prohibido en ese día salvo...

… salvo exhalar aroma y ofrecer hostia y sacrificio ante el Señor de los
días y los shabats. Sólo esto puede hacerse en shabat, en el templo del
Señor, nuestro Dios, como expiación por Israel en ofrenda sempiterna, día a
día, como recordatorio grato al Señor que les será aceptado eternamente,
día tras día, según te fue ordenado.
(Jubileos 50: 10-11)

Fue muy específico Gabriel en puntualizar que debía ser eliminada toda persona
que no observare estas normas:

Todo hombre que hiciere cualquiera de estas cosas en shabat, muera. Así
guardarán los hijos de Israel el shabat según los mandamientos de los
shabats de la tierra, como está escrito en las tablas que puso él en mis
manos para que te escribiera las leyes momento por momento, según la
distribución de sus días. (Jubileos 50: 6-13)

Con estas palabras finales donde Gabriel dice “como está escrito en las tablas
que él (dios) puso en mis manos para que te escribiera (a ti, Moisés) las leyes
momento por momento…”, queda aclarado que, en efecto, y tal cual como lo
denunciaban los apóstoles Esteban y Pablo, fue un ángel y no “dios”, quien le
dictó las leyes a Moisés. Sin embargo, también es cierto que de hecho, Moisés sí
habló cara a cara con ese dios, pues fue YHHW, quien convocó a Moisés a la
cima del Sinaí, y fue YHWH quien lo recibió, para luego convocar a Gabriel
para que instruya a Moisés. De tal manera que tendrían razón las dos partes, los
apóstoles que afirmaban que fue un ángel quien le dictó las leyes a Moisés, y
también quienes afirman que Moisés habló cara a cara con YHWH.

Sin embargo, nunca más hubo en Israel otro profeta como Moisés, con
quien el Señor hablara cara a cara… (Deuteronomio 34:10)

Una vez revisado los pormenores del encuentro que Moisés tuvo en la cima del
Sinaí, debemos revisar lo que pasó después, lo que pasó con el pueblo de Israel
en la época que va desde el Éxodo hasta el fin del Reino de Israel. Pero antes de
introducirnos en esa historia, hay un tema que nos queda pendiente de analizar, y
es esta revelación que esa entidad (o entidades) le hicieron a Moisés:

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer a ellos. (Éxodo 6:3)






























 CAPÍTULO V
ENLIL / EL / YHWH: TRES NOMBRES DIFERENTES
PERO LA MISMA ENTIDAD DETRÁS


Aunque era el hijo más joven de An, Enlil se convirtió en el más poderoso dios
del Panteón Sumerio. Enlil fue el gobernador de la expedición de los Anunnakis
a la tierra. Tuvo muchos apelativos que describían su autoridad, Señor del cielo
y tierra…. Enlil era realmente el arquetipo de dios para las tierras occidentales
de Palestina y Siria, el "El" de los semitas y particularmente el "Elohim" de la
Biblia.
R. A. Boulay
Flying Serpents and Dragons

Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta que rayaba el alba. Como
vio que no podía con Jacob, le tocó en el encaje de la cadera, y el encaje de la
cadera se le Dislocó mientras luchaba con él. Entonces el hombre le dijo: --
¡Déjame ir, porque ya raya el alba! Y le respondió: --No te dejaré, si no me
bendices. El le dijo: --¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: --Jacob. El le dijo: -
-No se dirá más tu nombre Jacob, sino Isra-el; porque has contendido con
Dios y con los hombres, y has prevalecido.
(Génesis 32: 24-28)

Al volver de Padan-aram, Jacob Llegó en paz a la ciudad de Siquem, en la
tierra de Canaán, y acampó frente a la ciudad. Y la parte del campo donde
instaló su tienda compró de manos de los hijos de Hamor, el padre de Siquem,
por la suma de 100 piezas de dinero. Allí levantó un altar y llamó su nombre
El-Elohei-Israel. [“El” es el dios de Israel] (Génesis 33: 18-20)

Jacob y toda la gente que le acompañaba llegaron a Luz, es decir, a Betel, en la
tierra de Canaán, y allí edificó un altar. Llamó al lugar El-betel, porque allí se
le había revelado Dios cuando huía de su hermano. (Génesis 35: 6-7)

Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos [Bechineth]. Por
lo tanto, ver al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, de El
Shaddai. También el secreto de Shaddai se revela mediante el cálculo de Tau
Qoph. La vida de los padres es de 502 años. Abraham vivió 175 años. Isaac
vivió 180 años. Jacob vivió 147 años. En conjunto, el total de años 502. Beth
[con un valor de 2] se corresponde al cielo y la Tierra.

Sefer Raziel Hamalachh, el libro de los secretos del ángel Raziel




Luego de haber revisado los detalles de la entrevista que mantuvo Moisés con el
ángel Gabriel en el Monte Sinaí, que es el momento del nacimiento formal del
judaísmo como una religión, debemos revisar lo que ocurrió como consecuencia
de ese evento. Posteriormente revisaremos el período que abarca desde la época
del Éxodo, hasta el fin de los reinos de Israel y Judá. Pero antes de introducirnos
en esa historia, tenemos pendiente un cabo suelto:

¿Por qué ese constante deseo de Enlil de ocultarse tras nombres diferentes?

Recordemos que el dios que en Mesopotamia era conocido como Enlil, -el más
poderoso de los dioses de Mesopotamia- fue conocido como El, en las regiones
de Canaán, Siria y Palestina. Bajo ese nombre o sus derivaciones como El Elyon
y El Shaddai, que este dios se manifestó a los patriarcas hebreos Abram, Isaac y
Jacob. Sin embargo, cuando este mismo dios se manifestó a Moisés, le confesó
que, cuando se manifestó como El Shaddai a Abram, Isaac y Jacob, no les
estaba revelando su verdadero nombre, YHWH, (nombre con el que en ese
momento se estaba manifestando a Moisés). Entonces, la pregunta sería ¿Aquél
YHWH que se manifestó a Moisés, era acaso el mismo El Shaddai que antes se
había manifestado a Abram, Isaac y Jacob? Y si ese fuera el caso, entonces ¿Por
qué ese constante deseo de Enlil de ocultarse tras nombres diferentes? Porque si
el Enlil de los sumerios, fue conocido con un nombre diferente por los patriarcas
(El, o El Shaddai), y luego con otro nombre diferente por los israelitas
rescatados de Egipto (YHWH), esta situación nos empuja a pensar que ese
ocultamiento tras diferentes nombres, no fue un hecho casual, sino al contrario,
una acción intencional que el mismo Enlil provocó. Y en ese caso la pregunta
sería ¿Por qué? No lo sabemos aún, pero lo que sí es cierto y demostrable, es que
ese dios continuó esta estrategia de distracción y ocultamiento tras nombres
diferentes, ya que siglos después, y ante un nuevo pueblo aparecería como Allah.

EL BECERRO DE ORO, EL SÍMBOLO DEL CULTO A LA DEIDAD
“EL”

Cuando Moisés regresó de su encuentro con la deidad en la cima del Sinaí,
donde había pasado 40 días siendo instruido, se encontró con un terrible
espectáculo: El pueblo israelita, el pueblo que él había liderado en su huida de
Egipto, había construido un becerro de oro y le estaban rindiendo culto:

Al oír Josué el estruendo del pueblo que gritaba, dijo a Moisés: --
¡Estruendo de batalla hay en el campamento! Pero Moisés respondió: --No
es estruendo de victoria ni estruendo de derrota. Yo escucho estruendo de
cantares. Aconteció que cuando llegó al campamento y vio el becerro y las
danzas, la ira de Moisés se encendió, y arrojó las tablas de sus manos y las
rompió al pie del monte.
(Éxodo 32: 15-19)

No es extraño que los israelitas hayan erigido un becerro de oro, puesto que era
el becerro el símbolo del dios “EL”, aquel dios que se había manifestado a
Abraham, a Isaac y a Jacob. Y era este dios al que el pueblo israelita había
adorado mientras estuvo cautivo en Egipto, y como, en su artículo sobre el
becerro de oro, Wikipedia cita que:

Hay que tener en cuenta que, durante centurias, toda la región había estado
influida por las religiones de origen cananeo-babilónico, cuya principal
deidad era IL (El, Elohim en hebreo, Alláh árabe).

Y, esta misma fuente, en su reseña sobre el rey israelita Roboam, cita que:

Él reconstruyó y fortificó Siquem como la capital de su reino. Casi
 inmediatamente adoptó el medio de perpetuar la división entre el Norte y el
Sur, al erigir en Dan y Betel los "becerros de oro", que él estableció como
los símbolos de Dios, imponiendo a la gente no ir más a adorar en
Jerusalén, para así traer sus ofrendas a los lugares santos que él había
erigido. [Hay quienes sostienen que los becerros de oro adorados por los
hebreos del norte pudieron estar inspirados en el toro del dios IL (El,
Elohim en plural-hebreo), que durante centurias había sido el dios
canáneo por excelencia. El (Il) era el dios principal de los nómadas y, por
ende, tenía funciones eminentemente éticas y sociales. Es descrito como
tolerante y benigno: recibe los títulos de «Padre de los dioses», «rey»,
«padre de los hombres», «creador de las criaturas», «amable»,
«misericordioso» y «toro»]. De esa manera, no resultaba imposible
cambiar en la mentalidad de la gente a Yahweh por "el anterior dios IL
(El" (Contra el cual habría luchado Jacob para ser llamado IsraEl -el
que lucha con(tra)El-

Pero lo que no dice la reseña de Wikipedia, pero sí lo afirmo yo, es que aquel
dios que ante los patriarcas se manifestó con el nombre de El o El Shaddai, era el
mismo ser que ante Moisés se manifestó como YHWH (Yahvé)!

Es evidente que Enlil, para la época en que se manifestó bajo el nombre de
YHWH, había decidido tomar (en cuanto a la interacción con los humanos) un
rumbo diferente que el de los demás dioses, e implantó una agenda distinta a la
de aquellos. En base a toda la información que hemos reunido, notamos
marcadas diferencias entre Enlil/El/YHWH y los demás. Mientras los demás
dioses conservaron sus nombres, Enlil cambiaba a cada rato de nombre, mientras
los demás dioses permitían que sus seguidores reconocieran la existencia de
otros dioses, Enlil en cambio empezó entre sus seguidores un sistemático lavado
cerebral para ir, de a poco, quitando de sus mentes la creencia de que los demás
dioses eran seres reales, y los consideraran simples ídolos inertes y sin vida.
Mientras todos los demás dioses varones tenían consortes, Enlil, presentándose
como YHWH, se manifestaba como un dios sin consorte (y era obvio, pues bajo
su premisa de ser el único dios real, no existía ninguna otra diosa con cual él se
pudiera desposar).


Todas estas medidas que Enlil tomó, yéndose en contra de la corriente, y en
contra de las costumbres de los demás dioses, nos sugieren que él sabía algo que
los demás no. Enlil evidentemente estaba llevando a cabo procedimientos que le
favorecerían en el futuro y yo sospecho que esta información privilegiada con la
que Enlil contaba y que le permitía instaurar una agenda más favorable a sus
intereses, la obtenía de las famosas Tablas Celestiales o Tablas de los Destinos,
en donde el futuro de todos los seres y todas las cosas estaba ya establecido.
Recuerden que mientras los demás dioses se satisfacían con que uno o varios
pueblos los adoren, Enlil quería que el planeta entero lo adorara a él. Así se los
manifestó a sus ángeles y así se lo manifestó a los hebreos, por eso no es de
sorprender que su agenda haya sido diferente a la de los otros dioses. Sería la
adoración exclusiva su “leiv motiv”. Por eso, el libro de Enoc nos cuenta que a
sus arcángeles les dijo:

“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)
Y cuando adoptó el nombre de YHWH, siendo este un nombre nuevo y
desconocido, empezó una serie de medidas para engrandecer ese nuevo nombre
adoptado por él. Aunque en estricto rigor académico, el nombre adoptado por el
dios de los israelitas es YHWH, en las diferentes versiones bíblicas y acorde a
los diferentes idiomas, la deidad es denominada Yavé, Yahvé, Yahweh, Jehová,
Jehovah, o El Señor. En adelante y por un asunto meramente circunstancial nos
referiremos a él como Yahvé. El mismo Yahvé confiesa que manipulaba al
faraón para que aquel se resista a liberar a los israelitas y así brindar las excusas
para Yahvé atacarlo y engrandecerse a su costa. Si la estrategia de Enlil fue
implantada con la finalidad de ser en el futuro adorado durante muchas
generaciones, pues hay que reconocer que esa estrategia funcionó, porque en la
actualidad, después de tanto tiempo transcurrido, media humanidad conoce y
adora a Enlil, bajo los nombres de Yahvé y Allah (nombres en el tiempo
adoptados por él), mientras que a los Enki, Adad, Shamash y Marduk, no los
conoce ni los venera nadie, entonces evidentemente Enlil ¡triunfó!

LAS ENSEÑANZAS DE LOS ÁNGELES

Hemos visto cuán importantes eran los ángeles como ejecutores de la voluntad
de los dioses. Muchas de las acciones que en la Biblia y las escrituras hebreas
aparecen realizadas por “dios”, en los documentos pseudoepigráficos vemos que
las realizaron varias entidades, que son generalmente los ángeles:

Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer
en el Jardín del Edén, labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le
enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo.
(Jubileos 1: 15)

Tras cumplir estos ochenta días (a Eva) la hicimos entrar en el Jardín del
Edén, pues es más santo que toda la tierra, y todos los árboles en él
plantados son santos. (Jubileos 3: 12)

Terminó aquel día, y Abrán hizo el holocausto de las presas, las aves, su
ofrenda de frutos y libación, y lo consumió todo el fuego. En aquel día
hicimos alianza con Abrán, como la que habíamos hecho en este mes con
Noé: Abrán renovó su festividad y norma perpetuamente. (Jubileos 14: 19-
20)

Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de
Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su
mujer, Sara. (Jubileos 16: 1)

Había varias categorías de ángeles, y la más alta era la de los arcángeles, de
quienes se decía que eran los únicos que podían resistir la presencia de dios. Los
nombres de estos siete ángeles líderes nos los da el libro de Enoc: Gabriel,
Miguel, Uriel, Rafael, Sariel, Raguel (también conocido como Raziel) y Remiel.
Cada una de las acciones que antes revisamos, en las que se menciona la
intervención de varios seres, fueron acciones realizadas por los arcángeles, los
gloriosos. Así tenemos que, los que llevaron a Eva al Edén, lo dos seres que se
presentaron ante Enoc y lo llevaron al cielo, los que ayudaron a Noé a introducir
los enseres en el arca, los seres que se manifestaron a Abram y le anunciaron el
nacimiento de su hijo, etc., habrían sido algunos de estos siete gloriosos. Es
Gabriel el principal de los gloriosos, y el que más intervenciones e interacciones
con los humanos tuvo, pero obviamente, no fue el único que interactuó con los
humanos. Ahora, podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que la labor más
trascendente que realizaron estos gloriosos, fue la instrucción de los humanos, y
mucho más cuando esa enseñanza quedó registrada por escrito.

El primer registro que tenemos de ángeles instruyendo a los humanos, es el caso
de los ángeles Vigilantes, que sin tener autorización, revelaron misterios a los
humanos:

Shemihaza enseñó encantamientos y a cortar raíces; Hermoni a romper
hechizos, brujería, magia y habilidades afines; Baraq’el los signos de los
rayos; Kokab’el los presagios de las estrellas; Zeq’el los de los
relámpagos; -‘el enseñó los significados; Ar’taqof enseñó las señales de la
tierra; Shamsi’el los presagios del sol; y Sahari’el los de la luna, y todos
comenzaron a revelar secretos a sus esposas.
(1-Enoc 8: 3)

Aunque la humanidad fue borrada con el diluvio, esas enseñanzas de los
custodios no desaparecieron, pues en la época post diluviana, Cainán, el bisnieto
de Noé, encontró las enseñanzas de los custodios grabadas en la roca…

…al que puso por nombre Cainán. El niño creció, su padre le enseñó la
escritura, y fue a buscarse lugar donde hacerse una ciudad. Halló antiguas
escrituras grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo, y con ellas
se extravió, porque allí estaban las enseñanzas de los Custodios, en las que
explicaban la adivinación por el sol, la luna y las estrellas de todas las
constelaciones del cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues temió
mencionarlo a Noé, no se enojara con él por este motivo. (Jubileos 8: 1-4)

Cainán también escribió las enseñanzas de los custodios, pero no tenemos
noticias de qué pasó con esos escritos. Luego del caso de las revelaciones
prohibidas de los Custodios, Enoc fue el siguiente caso de una revelación de los
ángeles, pues como ya lo registramos en el primer capítulo, Enoc fue llevado al
cielo por dos ángeles. En el cielo fue instruido y luego devuelto a la tierra, para
que entregue a sus hijos el libro que escribió, libro que contenía todo lo que en el
cielo había aprendido. Luego fue llevado de vuelta al cielo.

…de nombre Henoc. Este fue el primero del género humano nacido sobre la
tierra que aprendió la escritura, la doctrina y la sabiduría, y escribió en un
 libro las señales del cielo, según el orden de sus meses, para que
conocieran los hombres las estaciones de los años, según su orden, por sus
meses. Él fue el primero que escribió una revelación y dio testimonio al
género humano en la estirpe terrenal. Narró los septenarios de los jubileos,
dio a conocer los días de los años, estableció los meses y refirió las
semanas de años, como le mostramos. (Jubileos 4: 16-18)

Este pasaje corrobora que Enoc escribió un libro, de todo lo que los ángeles le
enseñaron en el cielo “y escribió en un libro las señales del cielo”. El siguiente
caso de revelaciones de los ángeles fue Noé:

Y comunicamos a Noé los remedios de las enfermedades, juntamente con
sus engaños, para que curase con las plantas de la tierra. Noé escribió todo
como se lo enseñamos en un libro, con todas las clases de medicina, y los
malos espíritus quedaron sin acceso a los hijos de Noé. Éste dio todo lo
que había escrito a su hijo mayor, Sem, pues lo amaba más que a todos sus
hijos.
(Jubileos 10: 12-14)

En el caso de la enseñanza que recibió de los ángeles, aparte de Jubileos, hay
otro documento que confirma ese suceso: ¡El libro de Noé!

y envió Dios al resto de los jefes de los espíritus para mostrar a Noé e
informarle de los árboles medicinales con todas sus hierbas, sus plantas,
sus raíces y sus semillas y del fin para que fueron creados y para enseñarle
todo lo referente a sus medicamentos para la curación y la vida. Noé
escribió estas cosas en un libro que entregó a Sem, su hijo mayor, y de
aquel libro copiaron los sabios antiguos y escribieron muchos libros, cada
uno en su lengua... (Libro de Noé)

Hasta aquí hemos hecho el recuento de tres diferentes ocasiones en que los
ángeles instruyeron a los humanos: Las revelaciones prohibidas que hicieron los
Vigilantes, las cuales Cainán, el bisnieto de Noé, encontró inscritas en una roca,
de la cual él copió en un libro. Las revelaciones que recibió Enoc en el cielo, y
que escribió en un libro que entregó a sus hijos cuando fue temporalmente
devuelto a la tierra, y las revelaciones que recibió Noé, las cuales también
escribió en un libro, que entregó a su hijo Sem. El siguiente caso de instrucción
fue el caso del ángel Gabriel, instruyendo a Abram:

y me dijo el Señor Dios: «Ábrele la boca y los oídos, que entienda y hable
la lengua clara», pues había cesado de ser la lengua de los hombres desde
el día de la confusión. Le abrí la boca, los oídos y los labios y comencé a
hablar con él en hebreo, la lengua de la creación. Tomó Abrán los libros de
sus padres, que estaban escritos en hebreo, los recopiló y comenzó a
aprenderlos desde entonces. Yo le explicaba todo lo que le era inaccesible,
y los aprendió en los seis meses invernales. (Jubileos 12: 25-27)

Que el libro de Enoc llegó a las manos de Abram, también es algo de lo que nos
da fe el documento pseudoepigráfico conocido como el libro Genesis
Apocryphon, que nos cuenta que, cuando Abraham llegó con Sara a Egipto,
Sara leyó el libro de Enoc a los Egipcios.

“Ellos me presentaron numeroso regalos y me pidieron que les enseñe
valores y sabiduría. Entonces yo leí en su presencia el libro de Enoc.”
(Genesis Apocryphon)

El siguiente evento de ángeles instruyendo humanos fue el caso de Jacob, que
recibió la visita de un ángel, el cual le mostró el futuro, a través de las tablillas
celestiales:

Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en
la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en
ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le
enseño todo lo que está escrito en las tablas… (Jubileos 32: 21-22)

Vemos cómo Jacob, gracias a las tablas celestiales, conoce el futuro. Luego,
antes de morir, Jacob entregó a su hijo Leví, todos sus libros, tanto los de Enoc,
como los de Noé, que había recibido en herencia, y también el libro que él,
Jacob, había escrito, producto de lo que vio en las tablas que aquel ángel le había
mostrado:

Israel bendijo a sus hijos antes de morir, les dijo todo lo que había de
sucederles en la tierra de Egipto y les hizo saber lo que en días posteriores
les ocurriría. Los bendijo y dio a José dos porciones sobre la tierra. Se
durmió con sus padres y fue sepultado en la cueva de Macfela, en tierra de
Canaán, cerca de su padre Abrahán, en la tumba que había cavado para sí
en la cueva de Macfela, en tierra de Hebrón. Entregó todos sus escritos y
los de sus padres a su hijo Leví para que los guardara y renovara para sus
hijos hasta este día
(Jubileos 45:13-16)

He hecho todo este recuento de las interacciones en las que los ángeles instruían
a los humanos, como un preámbulo, y como contexto para el siguiente tema que
trataremos, un nuevo caso de instrucción y revelación hecha por un ángel, una
revelación que posiblemente nos ayude a comprender por qué ese dios que a los
patriarcas se presentaba como El o El Shaddai, luego ante Moisés se presentó
como YHWH.

EL SEFER RAZIEL HAMALACH… “EL LIBRO DE LOS SECRETOS
DEL ÁNGEL RAZIEL”

Raguel, también conocido como Raziel, es uno de los siete arcángeles al servicio
de dios, del dios El, es decir de Enlil bajo el nombre de El. Sobre Raziel,
Wikipedia nos dice:

Hay una tradición del misticismo judío que dice que Raziel instruyó a algunos
personajes claves de la historia. Hay quienes afirman que los instruidos por
Raziel fueron Adán y Abraham, mientras otros dicen que fueron Adán y Moisés.
Se cuenta que el libro de Raziel explicaba desde la astrología de los planetas en
nuestro sistema, hasta las formas como la energía creadora de vida comienza a
través de las dimensiones espirituales, trasciende a través de la palabra y
acciones, para terminar manifestándose en este mundo físico, a través de la
enseñanza de las leyes espirituales de la naturaleza. El ángel habría enseñado el
poder de las palabras, el poder de los pensamientos y el poder del alma de una
persona, dentro de los confines del mundo físico. También cómo se puede
armonizar la existencia física y espiritual, las 22 letras del alfabeto hebreo, sus
combinaciones y el significado de los nombres. También habría enseñado cómo
la energía que rodea la Tierra y que se encuentra en el Cuarto Mundo Espiritual,
podía ser aprovechada en el mundo material de los hombres, cómo atravesar las
barreras que separan los Cuatro Mundos, o esferas celestiales, y llegar al Ain-Sof
o Infinito, donde toda la energía está concentrada para poder así aplicarla
posteriormente a la vida en la Tierra.
Aquella enseñanza de Raziel, supuestamente habría llegado a las
manos del rey Salomón, de quien varias fuentes cuentan que tenía profundos
conocimientos místicos. Por ejemplo, se cuenta que el templo que Salomón
construyó para Yahvé, fue en realidad construido por demonios que estaban
sometidos por Salomón. Para someter a esos demonios, Salomón habría usado
un anillo con poderes mágicos, que el arcángel Miguel le habría entregado, y que
además le permitía a este rey, dominar los vientos y entender el idioma de los
animales. Este anillo le habría permitido también poseer conocimientos sobre los
cristales y sobre el mundo vegetal, conocimientos científicos y el don de hacer
milagros. Este anillo poseía un sello que estaba formado por dos triángulos
entrelazados, una estrella de seis puntas, también conocida como "Estrella de
David".
Entonces, varias fuentes coinciden en el asunto de los fantásticos
poderes que poseía Salomón, en lo que no todas las fuentes coinciden, es en el
origen de aquel fabuloso poder y conocimiento que tenía Salomón; si del anillo
que le dio el arcángel Miguel, o del libro que dictó el arcángel Raziel, y que
llegó a sus manos. Sobre cómo obtuvo Salomón el libro de Raziel, se especula
que ese documento místico habría llegado a sus manos, como legado de sus
ancestros, así como hemos visto que fueron llegando a generaciones futuras, los
libros de Enoc y Noé. Pero Salomón habría reinterpretado o simplificado el
confuso contenido del libro, por estar escrito en lenguaje esotérico, dándole un
sentido menos alegórico y más accesible, con el fin de hacerle más inteligible. El
libro de Raziel es mencionado en un manuscrito del siglo XI a.C., conocido
como “La espada de Moisés” y también es citado en el Zohar. En el prólogo del
Liber Razielis, de Alfonso X (el sabio), se dice del Libro de Raziel, que “posee
un remoto origen en los comienzos de la historia de la humanidad, hasta llegar
a las manos de Salomón quien compiló sus siete tratados en un único volumen”.
El libro de Raziel habría estado dividido en siete tratados, que serían los
siguientes: 1) Libro de la clave (o llave), 2) Libro del ala, 3) Libro de los
sahumerios, 4) Libro de los tiempos, 5) Libro de la purificación del cuerpo, 6)
Libro de los cielos y 7) Libro de las imágenes. De uno de estos libros existieron
copias en hebreo de las que se hicieron traducciones al Latin, por orden del
mismo Rey Alfonso X, copias manuscritas tituladas “Liber Razielis Archangeli”.
Posteriormente, se realizó una edición en hebreo atribuida a Eleazar Judah de
Worms.La edición más conocida del texto se publicó en Ámsterdam en 1701,
versión que se dice, fue reeditada por el famoso cabalista español Abraham
Abulafia, (quien firmaba con el pseudónimo de Raziel, al tener el mismo valor
numérico este nombre que el de Abraham). Mucho se especula sobre que en la
actualidad, la única versión completa del libro del ángel Raziel, se encuentra en
los archivos secretos del Vaticano, para mantener esa información oculta del
mundo.
Yo he tenido acceso a la primera parte del texto, y confieso que es
muy complicado de entender si no se poseen conocimientos esotéricos y
cabalísticos. Pero al tener esta característica esotérica, el libro de Raziel está
muy a tono con los demás documentos pseudoepigráficos, ya que en todos esos
libros que se escribieron a partir de la enseñanza de los ángeles, existe ese tono
esotérico, que hace mucho énfasis en el significado de las fechas, de los números
y de las palabras. Por ejemplo en el libro de los Jubileos, Gabriel le hace énfasis
a Moisés en el hecho de que el número de especies creadas en los primeros siete
días, es igual al mismo número de patriarcas que hay desde Adán a Jacob, 22:

Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también
es bendito y santo. (Jubileos 2: 23)

Otro caso, 365 días dura un año y 365 años era la edad de Enoc cuando fue
llevado definitivamente al cielo, y así mismo “a la misma hora que fue
concebido, a esa misma hora fue tomado definitivamente” (2-Enoc 68: 4) Otro
ejemplo: 40 días estuvo Moisés en la cumbre del Sinaí y 40 años duró la travesía
del Éxodo del pueblo israelita. Otro caso, en el mismo mes del año (aunque en
épocas diferentes) fueron contactados Noé y Abram:

Terminó aquel día, y Abrán hizo el holocausto de las presas, las aves, su
ofrenda de frutos y libación, y lo consumió todo el fuego. En aquel día
hicimos alianza con Abrán, como la que habíamos hecho en este mes con
Noé: Abrán renovó su festividad y norma perpetuamente. (Jubileos 14: 19-
20)

Y note el profundo tono místico de las palabras que ese dios le dijo a Enoc,
cuando lo tuvo de frente en el cielo:

…y el Señor me dijo: Amado Enoc, todo lo que vez, todas las cosas que
están de pie, te digo, incluso antes del principio, todo lo he creado desde el
no-ser, y las cosas visibles de lo invisible. (2-Enoc 24: 1)

Y no cabe duda del profundo contenido esotérico que hay en el acto de presentar
ofrendas rituales de animales al fuego a los dioses. Yo comprendo que para la
mente de nosotros, los hombres y las mujeres del siglo 21, se nos haga difícil
comprender la connotación de esos barbáricos actos, que significaban las
ofrendas rituales, que fueron, al fin y al cabo, el “leiv motiv” de los dioses.

Con este antecedente previo, estando conscientes del misticismo que envuelve a
la enseñanza y actos de los ángeles, es que debemos analizar el contenido del
libro de Raziel, y lo vamos a analizar, porque allí en ese documento esotérico
quizás podamos encontrar la explicación al constante cambiar de nombres del
dios Enlil. Vamos a analizar ciertos extractos del Sefer Raziel Hamalach o Libro
de los Secretos del ángel Raziel, El libro lo traduje yo mismo del inglés al
español y hay muchas partes cuyo significado es inaccesible para mí, por no
poseer los suficientes conocimientos esotéricos. De las partes que creo
comprender y que tienen un contenido relevante para esta investigación, voy a
compartir ciertos extractos. Las palabras que están en código, las incluyo en la
traducción tal cual aparecen en el texto en inglés. Comienza el libro con esta
proclama:

Bienaventurados sean los sabios por los misterios que vienen de la
sabiduría. De la reverencia, la Torá es dada para enseñar la verdad a los
 seres humanos. De la fuerza y la gloria, honra a la Skekinethov. El poder de
las obras mayores y menores es el fundamento de la gloria de Elohim. La
palabra secreta es como la leche y la miel en la lengua. Que sea para ti
solo. Las enseñanzas no son ajenas a ti. Este libro proclama los secretos de
Raziel, pero sólo para los humildes. Párese en la mitad del día, sin
provocación y sin recompensa. Aprenda los tributos de la reverencia de
Elohim. Apártate del mal y condúcete en el camino perseguir la justicia. El
secreto es la reverencia del Señor. El digno va directamente al secreto. Está
escrito, sólo revelan el secreto de “El” para servir a los profetas!

De este primer extracto, resalta que el mismo ángel declara: Este libro proclama
los secretos de Raziel. Vemos cómo desde el inicio mismo del libro, este ángel
aclara cuál es su dios, el dios del cual él es mensajero: El, cuando dice “solo
revelan los secretos de El, para servir a los profetas”


Otro fragmento que deja claro que El es la deidad suprema, es este:

El señor único es sublime. Todo lo ha creado por Beth, está en pares. Dos
mundos, cielo y tierra, montañas y colinas, ríos y mares, Gehena y jardín
del Edén, Leviathan y Nescesh Beriech. El sol y la luna, el hombre y la
mujer. Los malvados y los rectos. El hombre tiene dos ojos, dos oídos, boca
y lengua, dos manos, dos pies y lados, y así. El Señor El distingue Beth,
revelando una división. Que se sepa que hay un par. Por lo tanto, abierto
por el Beth exterior, él es el único es el reino. Bendito es él.
Nuevamente se exalta al dios El, a quien Raziel da la categoría de Creador de
todo. Más adelante, nuevamente se exalta a El:

Reina sobre los placeres del universo. Amor es regocijarse en la fuerza.
Fortalecer el corazón. Considerar siempre cómo crear el deseo de Dios.
Traer placer, caminar como una mujer delante del amor del Creador. Más
en la juventud y el pasar de los días, muchas mujeres no se presentan
delante del Señor El. Del deseo del Señor El, el corazón se inflama y se
eleva hacia el Señor. De mucho amor y deseo, se eleva hacia el Señor. De
los relámpagos de la lluvia temprana (Ivoreh Kachetz, o flechas del
arquero). El beneficio mucho de todas sin hacer deseo del Creador. El
cuerpo es mantenido en pureza y santidad por el amor.

En el siguiente extracto que analizaremos, ya se nota el profundo tomo esotérico
del libro, cuando se nos sugiere por qué El, se presentaba como Shaddai delante
de los patriarcas:

Por lo tanto, (en hebreo: KOZO). (Hebreo: BMOK "SZ ALHINO).. Bet
sostiene a Aleph, Mem sostiene a Lamed, Vau sostiene a Heh, Koph
sostiene a Yod, Teth sostiene Nun, Zayin sostiene a Vau Aquí hay catorce
señales correspondientes a los tres nombres (en hebreo: ALHINO H '). Por
lo tanto, escribir catorce letras por el bien de los dos correspondientes a
(hebreo: H-AL-HINO). Escriba Shaddai con Shin Daleth Yod. La primera
Daleth corresponde a la parte de atrás [o el cuello]. La Yod de Shaddai
corresponde a los padres, Jacob, Isaac y Abraham.

Shin, Daleth, Yod, etc., son letras del alfabeto hebreo, y cuando el ángel dice que
“la Yod de Shin corresponde a los padres Jacob, Isaac, y Abraham”, nos
sugiere el poder de las palabras, y que los nombres son algo que encierran poder,
porque las palabras tienen poder. Eso explica que a Abram se le haya cambiado
el nombre a Abraham, y a Sarai se le haya llamado Sara, porque (especulo yo)
que, acorde a los planes que se tenía para esos personajes, había el “nombre
adecuado” para cada uno de ellos. Así mismo recuerde que a Isaac, no se lo
llamó a sí por azar sino que su nombre y su mismísimo nacimiento estaba
anunciado en las tablas celestiales.

Otro fragmento del libro dice:

Las letras finales escritas son (Hebreo: BATH, BSh ShDI) Beth, Shin,
Qoph, Daleth, Mem y Yod. El comienzo Yod Yod Aleph es el número de
(Hebreo: AHIH), Cuando agregando los números Resh, Tau, Vao, Samekh,
Tau, Israel proclama Jacob para ser Resh, Yod, Vau en número. Eso es
decir, toma Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, de los padres, Abraham, Isaac,
Jacob, Israel, aquí está 203.Combina trece letras de los tres nombres de los
padres, y es 210. Además los signos de los padres corresponden a los trece
tributos.
Hay un profundo significado esotérico en esta frase, que nos sugiere el poder de
las palabras: “Israel proclama Jacob para ser resh”. Y en esta otra: “Eso es
decir, toma Resh, Tau, Vau, Samekh, Tau, de los padres, Abraham, Isaac, Jacob,
Israel, aquí está 203.Combina trece letras de los tres nombres de los padres, y es
210. Además los signos de los padres corresponden a los trece tributos” hay un
profundo contenido no solo esotérico, sino que también numerológico.

En este pasaje a continuación, radica también un profundo significado:

Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos
[Bechineth]. Por lo tanto, mira al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y
Dios de Jacob, por El Shaddai. También el secreto de Shaddai se revela
mediante el cálculo del Tau Qoph. La vida de los padres es de 502 años.
Abraham vivió 175 años. Isaac vivió 180 años. Jacob vivió 147 años. En
 conjunto, el total de años 502. Beth [con un valor de 2] se corresponde al
cielo y la Tierra. A lo largo de 505 años, los padres se reúnen para ellos
como los días de los cielos sobre la Tierra. Deje en claro que los días de los
cielos sobre la Tierra. El curso es de 500 años como la vida de los padres.
La letra Shin está en la casa de oración. Considera en primer lugar la
correspondencia a Jacob, que está escrito como Israel. Así, la alabanza en
la oración

En este extracto Raziel nos reitera algo que, desde el comienzo del libro nos
aclaraba, que el dios de Abraham, Isaac y Jacob era “EL”, al cual también se
denomina El Shaddai. El extracto también nos demuestra el profundo contenido
numerológico, cuando se enfatiza acerca del total de los años que vivieron los
tres patriarcas juntos. Y hablando a Abraham, el siguiente extracto nos menciona
algo muy interesante respecto de él:

La Yod de Isaac corresponde a Abram, probado por diez juicios. Dad en
oración cerca del lado de la primera casa sobre el primer nombre de
Abraham. Está escrito en el libro de la formación, la letra Yod reina. Ata la
corona y allí crea Virgo. Abraham tomó su amada esposa Sara siendo ella
virgen y formó con la letra Yod. La perfección del Señor (Kalelieh) está
separada. Erige sobre el consejo de la perfección (Kalivoth). Está escrito,
elévate hacia la perfección. Dad consejo de la perfección (Kalivoth). Está
escrito en contraste al consejo, toma instrucción y la correspondiente
perfección. Dad consejo y habla con los amigos cercanos. El padre
Abraham no aprendió mucho del libro, pero aprendió que la perfección es
 cómo dos fuentes o vertientes de sabiduría. También la letra Yod,
corresponde a Abraham levantando la mano del Señor Dios. La letra Yod
corresponde al corazón, y acorde a eso, Dios previó el servicio de
Abraham, a través de diez pruebas. Creó el universo a través de diez
mandamientos. Está escrito de la historia de los cielos y la tierra, que el
nombre de Abram sería Abraham.

Las palabras del ángel Raziel en este pasaje son realmente importantes, porque
eso que dice al comienzo y al final sobre Abraham: “Abraham fue probado por
diez juicios” y “Dios previó el servicio de Abraham a través de diez pruebas”
(nótese el énfasis en el aspecto numerólogico) es una declaración que confirma
algo que el ángel Gabriel le confesó a Moisés, cuando le contaba la historia del
mundo en la cima del Sinaí. Gabriel, cuando le contó a Moisés la muerte de
Sara, le dijo que eso había sido una prueba que ellos (los ángeles y dios) habían
puesto para medir el temple de Abraham. En realidad, Gabriel le dijo que esa
había sido la décima prueba que Abraham había pasado! Recordemos las
palabras de Gabriel:

En el año primero del primer septenario del jubileo cuadragésimo segundo
volvió Abrahán a morar frente a Hebrón, que es Cariat Arbé, durante dos
septenarios. En el primer año del tercer septenario de este jubileo se
cumplieron los días de vida de Sara, que murió en Hebrón, y Abrahán fue a
llorarla y sepultarla. Lo probábamos para ver si se resignaba su espíritu y
no se impacientaba con palabras. Fue hallado paciente también en esto y
no se alborotó, pues con resignación de espíritu habló a los heteos, para
que le diesen un lugar donde sepultar a su difunta. El Señor le concedió
gracia ante todos los que le vieron. Abrahán suplicó con mansedumbre a
los heteos, que le dieron el campo de la cueva de Macfela, frente a Mambré
---que es Hebrón-, por cuatrocientas monedas de plata. Aunque ellos le
insistían con ruegos: «Te lo damos gratis», él no lo aceptó, sino que pagó el
precio íntegro del lugar en plata. Se prosternó nuevamente ante ellos, fue y
enterró a su difunta en la cueva de Macfela. Los días de vida de Sara
totalizaron ciento veintisiete años, o sea, dos jubileos, cuatro septenarios y
un año: ésta fue toda la vida de Sara.Y ésta fue la décima prueba que pasó
Abrahán, siendo hallado fiel y de paciente espíritu. No dijo una palabra
acerca de lo que le había dicho el Señor sobre aquella tierra, que se le
 daría a él y su descendencia, sino que pidió un lugar donde poder enterrar
a su difunta, pues fue hallado fiel y fue inscrito como el amigo del Señor en
las tablas celestiales.
(Jubileos 19: 1-5)

Gracias a los escritos de Maimónides sabemos cuáles fueron las nueve pruebas
anteriores, a las que Abraham fue sometido (o al menos cuáles Maimónides creía
que eran esas pruebas anteriores) entre las que se mencionan: El haberle pedido
que abandone a su familia y tierra, para ir a vivir en Canaá, el incidente en que el
Faraón raptó a Sara, el no haber podido tener hijos durante la mayor parte de su
vida, la guerra en la que tuvo que entrar para rescatar a su sobrino Lot, el haber
tenido que expulsar a su mujer Agar con su pequeño hijo Ismael, la dolorosa
circuncisión siendo él ya un viejo, el nuevo rapto que sufrió Sara, por Abimelec,
y el que ofrezca a su hijo Isaac en sacrificio. Otro asunto interesante que está al
final del extracto de Raziel, es este “Está escrito de la historia de los cielos y la
tierra, que el nombre de Abram sería Abraham” La frase “está escrito” es
evidente que se refiere a las Tablas celestiales, y el hecho de que lo que estaba
escrito sería el cambio de nombre de Abram a Abraham, confirma que, ese
cambio de nombres respondía al efecto del poder de las palabras. Y sobre el
mismo tema del cambio de nombres tenemos esta afirmación que hace Raziel
sobre Jacob:

Así como Jacob luchó con el ángel de fuego. Además, la letra Shin tiene
tres ramas, correspondientes a los tres nombres de Jacob, Israel, y
Jeschuron [un nombre perifrástico de Israel]. La letra Shin es sobre las
casas nobles [BethiemAtzel]. Está escrito, la imagen grabada en el trono de
la gloria se asemeja a la imagen de un querubín volador.

Este pasaje da la categoría de “ángel de fuego” a la entidad con la que Jacob
luchó hasta el amanecer. Ese fue el evento cuando a Jacob se le cambia el
nombre por Israel. Sin embargo Raziel nos cuenta un detalle adicional, un nuevo
nombre de Jacob, un tercer nombre: “Jeschuron”. A continuación otro extracto
del libro de Raziel, con un contenido muy esotérico:

La gloria del universo es arriba y abajo, en la superficie y en lo profundo.
Está en el este y el oeste, en el norte y en el sur. Cuán grande es la luz! En
 la oscuridad, en el negro firmamento .Aquí está la letra Yod. Al comienzo
está la letra Aleph. Al final está la letra Beth. Gimel está arriba. Deleth está
abajo. Heh está al este. Vau está al oeste. Zayin está en el norte. Cheth está
en el sur. La luz de la letra Teth revela luz en el aire. La oscuridad oscurece
todas las cosas. Todo es formado. Está en todo y es todo. Reverenciado por
todo. Levántate y ofrece acción de gracias por todo, en el corazón. Así
como la letra Yod venera, los ancestros de Abraham lo hicieron.
Comprende por el libro de la Formación. Revela acerca del Señor (Adon).
Ubícate en su seno y besa la cabeza. Haz un pacto. Además mucho más es
revelado en el trabajo secreto de bereshit, con la ayuda de Shaddai.
También la letra Yod corresponde a Abraham, de la misma manera en que
Yod sostiene a Kaph. Desde Adan hasta Abram hay veinte generaciones.

Note el lector cómo, Las generaciones que han pasado entre determinados
períodos de tiempo o entre tales o cuales personas, es un hecho que Raziel
resalta, cuando dice “desde Adán hasta Abraham hay vente generaciones”.
Gabriel en Jubileos, resalta aspectos parecidos:

Veintidós patriarcas hay de Adán a Jacob, y veintidós especies de obras
fueron hechas hasta el día séptimo: éste es bendito y santo, y aquél también
es bendito y santo. (Jubileos 2: 23)

…Cuarenta y nueve jubileos desde los días de Adán hasta este día, un
septenario y dos años, y aún tienen cuarenta años para conocer las órdenes
del Señor antes de pasar a la otra orilla de la tierra de Canaán, cruzando el
Jordán hacia occidente.
(Jubileos 50: 1-4)

Otro extracto con profundo contenido esotérico es este:

Tú no eres capaz de escribir Aleph sin el Yod inicial y también todas las
vocales. Reconoce la letra. No es posible que exista sin Yod y Vau. que Yod,
Cholem (una vocal hebrea que equivale a la “o” latina) o Melaphom o
Chriroq (una vocal hebrea que indica los sonidos de “ee” y de “i”) Revela
por Yod, crea diez sefiroth, el universo en el medio, y el universo al fondo-
 de Aleph misma, Sheva, Tzeri, Pethach, Chiroq, Cholem, Melaphom,
Chetepeh (Hebreo: QO), Petach, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Pataf (Hebreo:
QO), Petach, Sheni, Yod, Sheva, Hatef, Patach (Hebreo: QO). Cuando la
letra Yod está debajo de Kametz con Yod arriba de Vau, Cholem con el
medio Yod (Hebreo: QO), Melaphom, como sobre la línea, Chiroq sin la
línea, Sheva o Tzeri con la línea. De tres letras (Hebreo SGL). Aleph en sí
misma, Yod, Vau, Yod es escrita del nombre (hebreo: HOIH) revela que el
Señor es uno y ha creado todo el universo, lo más alto, lo de en medio y lo
más bajo, llenándolo todo. No hay una vocal ubicada o que se convenga sin
él. Bienaventurado es él. [el dios] El es el único sobre los siete firmamentos
y lo dirige todo. Considere al único Dios (El Achad) por muchas miriadas y
miriadas de años. En el comienzo del Universo y en los mundos (A
´avolemoth), uno ve por ellos, el esplendor y gloria. Habla en el corazón.
Los seres humanos no están para comprender la gloria del reino.

RAZIEL EXPLICA POR QUÉ LA DEIDAD “EL” CAMBIÓ SU
NOMBRE POR “YHWH”

Hasta este punto hemos revisado extractos del libro de Raziel, reveladores
pasajes que nos hablan del poder de las palabras, del poder de los números, de la
equivalencia de las letras del alfabeto hebreo, etc. Es dentro de ese contexto que
la deidad cambió los nombres de varios personajes: De Abram, a Abraham, de
Sarai a Sara, de Jacob a Israel, y aplicando el mismo principio se da también el
hecho de que la deidad El, cambiara su nombre por YHVH, siglas que en el
texto se denominan “el nombre escogido”. A continuación reproduzco el
extracto en donde el ángel Raziel menciona al “nombre escogido”:

De acuerdo a Shem (hebreo Sh”M), Aleph es la primera de las letras. Aleph
está al inicio del nombre (Hebreo: ADNI); sin embargo Yod está al inicio
del nombre escogido (Hebreo YHVH), Es reconocido que Aleph Vau
Melaphom hace conocer que el universo fue creado por los diez
mandamientos y llenado todo. También reconoce Aleph Vau. Sobre es la
puntuación punto de Vau. La puntuación punto es debajo Aleph. Además,
Aleph, Ka-matz Patah, Aleph, Hatef, Kamatz, Aleph, Hatefh, Patah Aleph,
Vau. De siete sobre, reconoce Alaeph Vau revela está unido sobre los siete
firmamentos. El es el que gobierna todo (y por consiguiente, el nombre de
 Aleph). El nombre Ahieh es el inicio de los diez sefiroth, de arriba abajo.
Adonai es el fin de los diez sefiroth, comenzando por Aleph. Aleph es la
primera de todas las letras y fin de las letras, delante Tau Shin Resh Peh.
Completa para ver cada una por esas letras. Reconoce todos los más
sagrados nombres. Yod comienza el nombre escogido (hebreo: YHVH)

Este pasaje dice que YHVH o YHWH es el nombre escogido: “Yod está al inicio
del nombre escogido YHVH”. Y durante todo el extracto, y a lo largo de todo
este documento del libro del ángel Raziel, se ha hecho énfasis al valor y
significado de las letras del alfabeto hebreo, como las palabras están
conformadas por letras, entonces, haciendo combinaciones de letras, se pueden
formar palabras con más resonancia cósmica, por decirlo de alguna manera..
Entonces mi conclusión, después de haber analizado estos extractos del libro de
revelaciones del ángel Raziel, es que, en función de sus planes futuros, Enlil / El,
sabía (gracias a las Tablas Celestiales) qué nombre usar para cada momento
específico de la historia, y para cada pueblo. Esa deidad escogía el nombre que
resonara mejor con su momento histórico y con su entorno. Para la época y
funciones que iba a desempeñar en la época de los patriarcas, El o El Shaddai era
el nombre con la resonancia cósmica más apropiada. Para la época del pueblo
judío rescatado de Egipto, necesitaba un nombre acorde a esas nuevas funciones
y necesidades, y las Tablas Celestiales le dijeron cuál nombre usar: YHWH, el
“nombre escogido”, que en realidad no era un nombre, sino más bien las siglas
de una especie de fórmula, que sintetizaba un conjunto de elementos en sí mismo
poderosos por su resonancia cósmica: La combinación de los nombres de los
patriarcas, el equivalente de la tierra y el cielo, y las sumas numéricas de los
equivalentes de estos nombres combinados. Es decir YHVH (o YHWH) era y es
una fórmula matemática que sintetizaba el todo, y ese todo estaba en sintonía
con lo que este dios Enlil, primero, El, después, YHWH, ahora y futuramente
Allah, quería: Recibir la alabanza y adoración de todos los habitantes de la
tierra!! Y este plan la deidad lo empezó a implementar desde que convocó a
Enoc al cielo:

“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)

 … aplica tu mente Enoc, y conoce a aquel quien te está hablando, y sabe lo
que te está hablando y toma los libros que tú has escrito. Y yo te doy a
Sariel y Raziel, quienes te guiaron, desciende a la tierra, y dile a tus hijos
todo lo que yo te he dicho, y todo lo que tú has visto, desde las partes más
bajas del cielo hasta mi trono, y todas las tropas. Yo creé todas las fuerzas,
y no hay quien pueda resistirme, o que no se someta a mí, Para todas las
cosas que en sí mismas se sujetan a mi monarquía, y al trabajo de mi única
regla. Entrégale a ellos los libros manuscritos, y ellos los leerán y me
conocerán como el creador de todas las cosas, y ellos entenderán que no
hay más Dios que yo. (2-Enoc 33: 2-9)




















 CAPÍTULO VI
LA AGENDA DE YHWH, EL DIOS DEL TERROR

Así dice el Señor Todopoderoso: “Voy a castigar a los amalecitas por lo que le
hicieron a Israel, pues se interpusieron en su camino cuando venían de Egipto.
Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos junto con sus posesiones, y no les tengas
compasión. Mata hombres y mujeres, niños y recién nacidos, y también toros y
ovejas, camellos y asnos”. (1-Samuel 15:1-3)

Por tanto, así ha dicho Yahvé Dios de los Ejércitos, el Señor: "En todas las
plazas habrá llanto, y en todas las ciudades dirán: '¡Ay, ay!' convocarán a duelo
al labrador, y a lamentación a los que saben entonar lamentos. En todas las
viñas habrá llanto, porque pasaré por en medio de ti", ha dicho Yahvé. ¡Ay de
los que anhelan el día de Yahvé! ¿Para qué queréis este día de Yahvé? será día
de tinieblas, y no de luz. Será como el que huye de un león y choca con un oso;
entra en casa y apoya su mano en la pared, y le muerde una serpiente. (Amos
5:16-19)

Lamentad, porque cercano está el día de Yahvé; vendrá como destrucción de
parte del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se debilitarán, y todo
corazón humano desfallecerá. Se llenarán de terror; convulsiones y dolores se
apoderarán de ellos. Tendrán dolores como de mujer que da a luz. Cada cual
mirará con asombro a su compañero; sus caras son como llamaradas. He aquí
que viene el día de Yahvé, implacable, lleno de indignación y de ardiente ira,
para convertir la tierra en desolación y para destruir en ella a sus pecadores.
(Isaías 13:6-9)

Yahvé era y es la personificación de Dios más misteriosa jamás concebida por la
raza humana, y, no obstante, al principio de su carrera comenzó siendo el
monarca guerrero del pueblo que denominamos Israel. Ya hablemos del primero
o del último Yahvé, nos estamos enfrentando a una personalidad exuberante y a
un carácter tan complejo que desentrañarlo es imposible.

Harold Bloom
“Jesús y Yahvé: los nombres divinos”

Pero ese Dios, obsesionado con su absolutismo como ningún otro en la historia
de las religiones, y de una crueldad asimismo inigualada, es el mismo Dios de la
historia del cristianismo. Todavía hoy pretende que la humanidad crea en él, que
le rece, que entregue su vida por él. Es un Dios tan singularmente sanguinario
que “absorbió lo demoníaco”. Es un Dios que hierve de celos y afán de
venganza, que no admite ninguna tolerancia, que prohíbe del modo más estricto
las demás creencias e incluso el trato con los “infieles”.

Karlheinz Deschner
Historia Criminal del Cristianismo
Este "Dios" Jehovah, es un, "ser propenso a la pasión y al error, caprichoso a
su favor, implacable en su resentimiento, celoso de su supersticiosa adoración, y
confinando su providencia parcial a una simple persona y a su transitoria vida."
Edward Gibbon
Historia de la decadencia y ruina del Imperio Romano

Jehová no es justo: demuestra una parcialidad irritante hacia Israel, una dureza
horrible contra los demás pueblos. Ama a Israel y aborrece al resto del mundo.
Mata, miente, engaña y roba para beneficiar a Israel. ¿Y por qué había de ser
aquel dios particular el creador del cielo y la tierra?

No existía, además, ni un sentimiento moral en Jehová tal como David lo
conocía y adoraba. Aquel dios caprichoso era el favoritismo en persona. La
fidelidad era completamente material, usaba su derecho hasta lo absoluto. Se
enfurecía con la gente sin motivo evidente, pero se le hacía aspirar el humo de
un sacrificio y se calmaba al instante.
Ernest Renán
Historia del Pueblo de Israel

Haz por entenderte, hijo mío, no tendrás otro remedio, ahora voy a hacerte una
petición; ¿Cuál?; Que olvidemos lo que ha pasado; -No sé si seré capaz, padre,
todavía me veo sobre la leña, atado, y tu brazo levantado, con el cuchillo
reluciente; El que estaba ahí no era yo, en mi perfecto juicio nunca lo haría;
¿Quieres decir que el señor enloquece a las personas? preguntó Isaac; -Sí
muchas veces, casi siempre.... -Padre, la cuestión, aunque a mí me importe
mucho, no es tanto que yo haya muerto o no, la cuestión es que estamos
gobernados por un Señor como éste, tan cruel como Baal, que devoró a sus
hijos...
José Saramago
“Caín”















EL CULTO RITUAL Y EL MIEDO: ELEMENTOS DEL COCTEL DE
LOS DIOSES

Después de 5 capítulos desarrollados, hay premisas que ya tenemos claramente
identificadas, en lo referente a las agendas de los dioses extraterrestres, y en
especial del dios que primero se presentó como Enlil, luego como El (El
Shaddai), y posteriormente como YHWH.

Enlil/El/YHWH, al igual que todos los demás dioses anunnaki, tenía la
necesidad imperiosa de recibir culto ritual por parte de los seres humanos, y sólo
teniendo claro que la ofrenda ritual era el fin básico y fundamental detrás de la
mayoría de las acciones y actitudes de los dioses, podremos entender en su
verdadera dimensión, las acciones que estas entidades emprendían. Sin embargo,
con el paso del tiempo, detectamos que el culto ritual, se convirtió en sólo un fin
más de la agenda alienígena, ya que estas entidades, y en especial YHWH,
buscaba además otras cosas, como por ejemplo despertar miedo. Él quería que le
teman, él NECESITABA que le teman, pero ese interés lo fue desarrollando de a
poco.
Cuando en sus primeras apariciones, YHWH se presentaba como
Enlil, también generó miedo. Pero ese miedo no era el fin último, sino sólo un
medio para conseguir el fin primordial, que en ese momento era adoctrinar a los
humanos en la presentación obligatoria de ofrendas rituales a los dioses. En
aquella época, Enlil y Enki actuaban en complicidad, mientras Enlil (a través de
sus subalternos) afligía a los humanos, Enki contactaba a esos humanos para
comunicarles que, para librarse de la aflicción de los dioses, debían construirles
templos y presentarles ofrendas. Esa fue la primera medida que estas entidades
emplearon para hacer que los humanos los adoren. El siguiente problema fue
hacer que los humanos los adoren “adecuadamente”, y para eso es que ellos
abdujeron a Enoc y le enseñaron el culto ritual. Luego regresaron a Enoc a tierra
para que instruya a sus hijos. Esa enseñanza de Enoc pasó de generación en
generación hasta que llegó a Abram. Así ellos se aseguraron que los humanos los
adoren adecuadamente, acorde al manual ritual que significaba el libro de Enoc.
Recuerde el lector que, tal como lo explicó el ángel Raziel, las palabras, los
pensamientos y las acciones tienen poder, tienen algo que yo llamo y
“resonancia cósmica”. POR ESO, PARA QUE LOS DIOSES
EXTRATERRESTRES LO PUDIERAN “APROVECHAR” PLENAMENTE,
ESE CULTO RITUAL DEBÍA ESTAR ADECUADAMENTE
“SINTONIZADO”, y allí la explicación del porqué, ellos hacían tanto énfasis en
los pequeños detalles, ya que esos pequeños detalles, representaban la correcta
“sintonización” del set ritual. Por eso es que yo he hecho tanto énfasis en que el
lector debe comprender que todo el complicado y misterioso proceso ritual, en
el que los dioses adoctrinaron a los humanos, tenía un motivo. Cada uno de esos
minuciosos pasos, que a nuestros ojos parecen brujería, respondía a la función de
abastecer las necesidades de los dioses. Si los dioses le ordenaron a Lugalbanda
que se debía verter la sangre de la “víctima” en una vasija, y dejarla al aire libre,
para que “suba” el olor, era por algún motivo específico. Si, los dioses le
instruyeron a Enoc en el cielo, que, durante el sacrificio ritual se debía colocar la
grasa de la ofrenda saludable sobre el fuego en el altar, la grasa de encima del
vientre y la de los intestinos y los dos riñones, apartar toda la grasa que hay
sobre ellos y sobre los lomos junto con el hígado, era porque de esa era la forma
como a ellos les servía. En el capítulo 15 del Génesis, se narra aquel encuentro
en que por primera vez El Shaddai se manifestó a Abram, y le prometió entregar
las tierras de Canaán a sus descendientes. En aquella ocasión, como era lógico,
ese dios le pidió un sacrificio a Abram. Ponga atención el lector a lo detallado de
las instrucciones que recibió Abram:

Le respondió: --Tráeme una vaquilla de tres años, una cabra de tres años,
un carnero de tres años, una tórtola y un pichón. El tomó todos estos
animales, los partió por la mitad y puso cada mitad una frente a otra. Pero
no partió las aves. (Éxodo 15: 9-10)

Ojo a los detalles, ese dios quería que la vaquilla y la cabra sean de ¡tres años!
Abram puso las mitades unas en frente de otras, pero sin partirlas…. A esto es a
lo que me refiero, esta “brujería”, que a nuestros ojos es inexplicable, tenía la
función de suplir las necesidades de los dioses. Estos pequeños detalles tenían su
razón de ser, aunque sean razones que nuestras mentes no alcancen a asimilar
adecuadamente.
El proceso ritual no era, como ya he dicho, el simple acto de degollar
un animal y ponerlo al fuego… ¡NO!. El culto ritual era en sí mismo un proceso
minucioso, detallado y complejo, que demandaba cierta experticia, y fue por eso
que, los dioses instauraron los sacerdotes, que eran los expertos en la manera
correcta del culto ritual. Como ya dije, estos dioses, en el proceso de
“adoctrinar” a los humanos, tuvieron que usar medidas de terror, como cuando
Enlil ordenó a Adad que retire las lluvias, lo que originó que muchos humanos
mueran por la sequía. O como cuando ese mismo Enlil ordenó al demonio
Namtara, que azote a los humanos con sus plagas. En esas ocasiones el miedo no
fue el fin último, sino un medio para alcanzar el fin, y de hecho que ese plan
funcionó, porque llegó un momento en que los humanos empezaron a rendir
culto ritual a los dioses, sin que ellos lo pidan formalmente, sólo bastaba con que
se presenten o se manifiesten de alguna forma. Entonces, la adoración, la
veneración y las alabanzas, manifestadas a través del culto ritual, era el principal
interés de Enlil, desde el comienzo. Así lo aclaró el mismo Enlil (usando su
máscara de El), aquella ocasión en que Enoc fue raptado al cielo:

“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)

Y así se lo dijo Enlil claramente a Moisés, cuando (usando su máscara de
YHWH) le instruía sobre cómo entrevistarse con el faraón:
Entonces Moisés le dijo a dios: -¿Y quién soy yo para presentarme ante el
faraón y sacar de Egipto a los israelitas? Y dios le contestó: - Yo estaré
contigo, y esta es la señal de que yo mismo te envío: cuando hayas sacado
de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte. (Éxodo
3: 11-12)

Bien, ahora reitero que el terror provocado a los humanos, no era un fin en sí
mismo, sino un medio para conseguir de ellos la veneración manifestada en culto
ritual, SIN EMBARGO, Enlil en algún momento de la transición que lo llevó a
presentarse posteriormente como El / El Shaddai, y luego como YHWH,
descubrió que el terror y el sufrimiento de los humanos, también le resultaba
provechoso, por lo que, gradualmente puso en práctica medidas que lo fueron
mostrando ante el mundo como un dios del terror. Y así, el terror que fue
inicialmente usado por estas deidades tan solo como un medio para conseguir
veneración ritual, pasó posteriormente a convertirse en un fin en sí mismo. Ese
cambio ya lo había implementado para cuando rescató a los israelitas de Egipto.
Y quedó claramente plasmado en la forma cómo YHWH trató a los egipcios
durante el rescate de los israelitas, porque en aquella ocasión, la deidad
manipulaba como un títere al faraón: Primero para que se resista a liberar a los
israelitas, y con esa excusa enviarles plagas. Y, por medio de Moisés, el mismo
YHWH le confesó al faraón que tan solo lo estaba usando, para que el castigo
infligido a aquel, sea su carta de presentación, la carta de presentación de
YHWH, el nuevo dios del terror:

Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a
tu pueblo con una plaga tal que ya habrías sido eliminado de la tierra.
Pero por esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y
para dar a conocer mi nombre en toda la tierra.
(Éxodo 9: 15-16)

Este cambio de actitud, del dios relativamente pacífico que se manifestó a los
patriarcas, al dios violento que se manifestó desde el rescate de los israelitas de
Egipto; ha hecho que más de un investigador haya llegado a la conclusión de que
nos encontremos antes dos dioses diferentes. Por ejemplo, Ernest Renán, quien
era un erudito en la historia del pueblo israelita, era uno de los que pensaba que
el dios de los patriarcas era un dios bueno, y el dios YHWH era un dios diferente
y malo. Así lo expresaba él en su obra “Historia del Pueblo de Israel, parte I:

Un nuevo adelanto hacia la formación de la idea nacional representaba un
rebajamiento en la teología de Israel. La idea nacional exigía un dios que
no pensase más que en la nación, y fuese cruel, injusto y enemigo del
género humano. El jehovahísmo empezó virtualmente el día que Israel fue
egoísta por principio nacional. El jehovahísmo crecerá con la nación:
significará una pérdida de la idea sublime y verdadera del elohísmo
primitivo. Afortunadamente había en el genio de Israel algo superior a las
preocupaciones nacionales. El antiguo elohísmo nunca morirá; sobrevivirá
al rabinismo, o mejor dicho, lo asimilará. Los profetas, y especialmente
Jesús, el último de ellos, expulsarán a Jehová, dios primitivo de Israel, y
volverán al bello sistema patriarcal de un padre justo y bueno, único para
el universo y para todo el género humano.
Ernest Renán – “Historia del Pueblo de Israel (Parte I)”

Para Renán, el dios de los patriarcas era un “padre justo y bueno”, mientras que
el dios que se manifestó a Moisés era cruel e injusto, es decir dos entidades
diferentes. Algo similar ocurre con Zecharias Sitchin, quien, en su libro
“Encuentros Divinos”, compara al dios de los patriarcas (EL) con el dios de
Moisés (Yahvé), para comprobar si son el mismo, y concluye que:

“Descrito en los textos cananitas como una deidad retirada, El (Nannar/
Sin) se habría visto forzado a retirarse. Los textos sumerios lo describen
como afectado por una nube mortal que lo había paralizado parcialmente.
La imagen de Yahvé, especialmente en el período del Éxodo y el
asentamiento en Canaán,no encaja con la de un dios retirado, afligido, y
cansado como El (Nannar/ Sin). La Biblia pinta (de Yahvé) un cuadro de
una deidad activa, insistente y persistente, totalmente al mando, desafiando
 a los dioses de Egipto, causando plagas, enviando ángeles, surcando por
los cielos; omnipresente, llevando a cabo maravillas. Un curandero
mágico, un Arquitecto Divino. Y no encontramos ninguna de esas
características en las descripciones de El (Nanna/Sin).Tanto su tipo de
veneración, su identificación y asociación con la luna, y sus aspectos
celestiales, sirven como argumento definitivo para descartar la
identificación de El (Nanar/Sin) con Yahvé”
Zecharia Sitchin – “Encuentros Divinos”

Años atrás, cuando escribí “Desenmascarando a Yahvé”, yo sostenía una
postura que coincidía con los criterios de investigadores que, como Renán y
Sitchin, veían a El y a Yahvé como dos entidades diferentes. Pero durante mucho
tiempo me hice la pregunta de cómo un dios simplón, y desconocido como
Yahvé, un recién llegado (de quien ni siquiera el faraón conocía su existencia) y
simple dios tribal, pasó a convertirse en el dios tan poderoso y venerado que
actualmente es. Pero en la actualidad, luego de las investigaciones que he
continuado realizando, mi criterio ha variado. Hoy en día yo estoy convencido
que la entidad, que con el nombre de El y El Shaddai, se manifestó a los
patriarcas, era el mismo ser, que con el nombre de YHWH se manifestó a los
israelitas rescatados de Egipto. Yo postulo que los israelitas durante toda su
historia fueron, contactados por el mismo grupo de seres. Sin embargo, sí hubo
un cambio si comparamos la época de los patriarcas con la época de Moisés, y
ese cambio se dio en dos aspectos: En el nombre con el que la deidad se
manifestaba (primero como El Shaddai, y luego como YHWH), y en la actitud
de esa entidad. Esa misma entidad reconoció este cambio cuando le dijo a
Moisés: “Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero
con mi nombre YHWH no me di a conocer a ellos”. Este cambio de nombre fue
deliberado, pues ese ser “quería ser recordado” por las generaciones futuras, con
ese nuevo nombre:

--Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste
será el nombre con que seré recordado de generación en generación.
(Éxodo 3: 15)

Aunque otro era su nombre, esta entidad quería ser recordado (por los motivos
“esotéricos” que explica en su libro el ángel Raziel: El poder, valor numérico y
resonancia cósmica de ciertas combinaciones de palabras) como YHWH: “Este
será el nombre con que seré recordado de generación en generación”. Ahora,
más que el cambio de nombre, lo que ha confundido a investigadores y
académicos, haciéndolos creer que eran dos dioses diferentes, es el cambio de
actitud de la deidad. Porque es innegable, que aquel El Shaddai de los
patriarcas, tenía una actitud pacífica y muy diferente al terror y la violencia que
exhibió el YHWH de Moisés. Para explicar la evolución hacia la violencia
manifestada por el dios de los hebreos, yo planteo la siguiente analogía:
Supongamos que yo sufro de alergia, y el mejor remedio para mi alergia es la
sopa de fideos. Todos los días me preparo y me tomo un plato de sopa de fideos.
El preparado de la sopa, me demanda realizar un procedimiento que implica
escoger los ingredientes, poner agua a hervir, escoger los fideos, etc. Todo ese
proceso tiene un fin primordial, que es preparar la sopa. La sopa es
imprescindible para mí, pues, la necesito para mi alergia. Bien, uno de los
ingredientes que siempre he usado para preparar la sopa, es la leche. Sucedió que
como yo tenía la costumbre de probar la leche antes verterla en el recipiente
donde se cocinaba la sopa, de tantas probadas, fui descubriendo con el tiempo,
que la leche sola, la leche en sí misma, me era tan buen remedio para mi alergia,
como la misma sopa!. Ese descubrimiento me hizo cambiar mis hábitos, y la
leche pasó de ser simple un ingrediente para la sopa, a convertirse en un fin en sí
mismo, ¡al mismo nivel de la sopa!
Extrapolando esta analogía al caso del dios de los hebreos, yo
sospecho que pasó esto: Como ya lo he explicado, cuando esta entidad se
manifestaba como Enlil, estableció una estrategia en complicidad con Enki, para
adoctrinar a los humanos en la costumbre de rendir culto ritual a los dioses.
Mientras Enlil provocaba aflicciones a los humanos, Enki contactaba a esos
humanos para decirles que si querían librarse de las aflicciones, debían rendir
culto a los dioses, culto que involucraba la construcción de templos,
presentación de ofrendas quemadas, libaciones, inciensos, etc. Tanto afligieron
estos dioses a los humanos, que en un punto, Atharahasis (también conocido
como Ziusudra y Unapishtim) se dirigió a Enki, reclamando:

¿Hasta cuándo los dioses nos hacen sufrir? ¿Van a hacernos sufrir enfermedad
para siempre?

El sufrimiento de los humanos no era el fin primordial, sino un medio de
coerción para conseguir el verdadero fin: adoctrinarlos en la adoración y el culto
ritual. Con el pasar del tiempo, los dioses notaron que el miedo, y el sufrimiento
de los humanos les beneficiaba tanto, como el culto ritual y la veneración. Los
dioses descubrieron que cuando la veneración de los humanos, venía
acompañada de miedo, era esa combinación un ¡fantástico coctel! Y así, aunque
inicialmente el terror, fue sólo un medio coercitivo usado por los dioses para
conseguir veneración y culto ritual, con el pasar del tiempo, el terror se convirtió
además, de un complemento ideal, en un fin en sí mismo. Esto Enlil lo empezó a
descubrir en el lapso de tiempo que pasó de hacerse llamar Enlil, a hacerse
llamar El y El Shaddai (la época de los patriarcas), de manera que para cuando
había decido hacerse llamar YHWH (la época de Moisés), ya lo había
descubierto y asimilado perfectamente, y desde el comienzo de sus apariciones
como YHWH, presentó la violencia y el terror como una característica inherente
a su nuevo nombre o máscara.
Entonces, el nombre YHWH, escogido posteriormente por Enlil, era
en sí mismo trascendente, por ser una fórmula matemática, que sintetizaba la
adecuada combinación de elementos de potente resonancia cósmica. Y si a este
poderoso coctel, sumamos el poderoso ingrediente adicional, que era el terror
inspirado en los humanos, tenemos allí la explicación del inmenso poder que en
ese tiempo y hasta la actualidad demostró YHWH. Pero todo este plan, y todos
los procedimientos que ese plan demandaba, la deidad los descifró gracias a las
Tablas de los Destinos/Tablas Celestiales o MEs.
Esta es la conclusión a la que arribo ya que el tiempo nos ha
demostrado que, aunque existían varios poderosos dioses antes, durante y
después de la aparición del YHWH de Moisés, por algún motivo, ese dios, no
sólo que ha sobrevivido después de varios milenios, sino que su poder Y SU
VENERACION no han parado de crecer, en la misma medida en que los otros
dioses fueron disminuyendo en poder y en influencia. Esto no es especulación,
sino una realidad que nos sugiere que alguna ventaja consiguió esa entidad sobre
los demás. El mismo hecho de que haya ido ocultándose tras nombres
diferentes a lo largo del tiempo (cosas que los demás dioses no hacían), nos
habla de una estrategia. Primero se presentó como Enlil, luego como El o El
Shaddai, luego como YHWH, y finalmente como Allah, y hoy, bajo sus
diferentes nombres, más de 4.000 millones de seres humanos le ¡rinden culto!
Gracias a las revelaciones del ángel Raziel deducimos que los cambios de
nombre que sufrieron algunos personajes bíblicos, como los casos de Abram a
Abraham, de Sarai a Sara, y de Jacob a Israel, se debieron a que a ellos se les
debía adaptar el nombre que tuviera mejor “resonancia cósmica” en función de
su misión, y ese mismo razonamiento aplica para el cambio de El a YHWH.
Solo que YHWH no era sólo en nombre, eran unan siglas que representaban la
síntesis de una fórmula matemática que concentraba un inmenso poder, por el
poder que contenían todos los elementos que la componían.

Cuando escribí “Desenmascarando a Yahvé”, en el 2008, no entendía esto, es
decir, no entendía el por qué este dios era tan perverso. No entendía por qué
actuaba con tanta saña, y llegué a la errónea conclusión de que Yahvé era
malvado, sólo por el placer de ser malvado. Pero en el universo las cosas no
funcionan así. Para entender esta situación debemos primero tener claro que
todos estos seres, eran entidades alienígenas, y aunque se pudieran ver
físicamente parecidos a los humanos, eso no significaba que en realidad sean
como los humanos. En su visita al cielo, Enoc reporta haber visto entidades que
sin ser humanos, podían cambiar su fisionomía a voluntad, PARA APARECER
COMO HUMANOS:

Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente,
pero cuando desean aparecen como humanos.
(1-Enoc 17: 1)

Esta declaración de Enoc, esa facultad de cambiar su fisionomía a voluntad, nos
sugiere que esos seres alienígenas eran entidades multidimensionales, diferentes
a nosotros los humanos, que somos prisioneros de la tercera dimensión y
estamos sometidos por las leyes de la física. Que estos seres sean dimensional y
energéticamente diferentes a nosotros, implica que tengan parámetros de vida,
alimenticios, éticos, y de razonamiento diferentes a los nuestros. Y yo, en mi
intento de encontrar explicación a estos eventos, considero que justamente, en el
hecho de que ellos sean seres multidimensionales, está la explicación de sus
constantes requerimientos de sacrificios rituales. La costumbre de ofrecer
sacrificios rituales a los dioses, se practicó en casi todo el planeta tierra.
Prácticamente todas las civilizaciones antiguas que afirmaban tener interacción
con dioses que descendieron de los cielos, ofrecieron sacrificios rituales, así
tenemos que esta costumbre fue practicada por sumerios, acadios, asirios,
babilonios, hebreos, griegos, romanos, egipcios, aztecas, mayas, incas, nórdicos,
las diversas culturas ancestrales del continente africano, etc. Esto nos habla de
un patrón mundial, así que yo conmino al lector, y a los humanos racionales, a
que abramos los ojos ante esta ¡realidad!
Mi hipótesis sobre la finalidad de los sacrificios rituales es la
siguiente. Los seres extraterrestres eran seres multidimensionales, es decir que
podían manifestarse e interactuar en más de una dimensión. Pero el hecho de que
pudieran manifestarse en varias dimensiones, no implicaba que todas las
dimensiones, les afecten de la misma manera. Yo sospecho que el manifestarse
aquí en la tierra, en tercera dimensión, les representaba un cierto tipo de
desgaste. Es, para poner un ejemplo, como pasa con nosotros los humanos y el
agua: Nosotros somos seres terrestres, pero, desarrollando ciertas habilidades,
podemos enfrentar ambientes como el acuático, aunque el agua no es nuestro
ambiente natural, si aprendemos a nadar, podemos entrar en una piscina
profunda o un rio o lago, y mantenernos a flote, pero por un tiempo... Usando
ese mismo ejemplo, un buzo calificado, puede descender a las profundidades del
mar, pero sólo hasta ciertas profundidades, y sólo por un tiempo, y aun así, al
subir a superficie, deberá permanecer un tiempo en una cámara hiperbárica,
hasta regularizar su presión arterial, pues si no lo hace, moriría. Algo parecido es
lo que yo creo que sucede con estos seres extraterrestres, en donde el
manifestarse en nuestra dimensión (siendo ellos de una más alta) y en un rango
de honda en el que nuestros limitados sentidos los puedan percibir, (tomando en
cuenta que nosotros, los humanos, en nuestra limitación, sólo percibimos una
pequeña franja de todo el espectro electromagnético) les produce una desmejora,
siendo las ofrendas rituales, su medio de recuperación, su “cámara hiperbárica”.
Así se podría entender el hecho que narra el Atrahasis de que, durante los siete
días que duró el diluvio, los anunnaki padecieron, pues no hubo humanos que les
presenten ofrendas rituales, y ellos se “morían de sed de cerveza y hambre”. De
manera que, apenas Ziusudra/Noé bajó del arca y les presentó un sacrificio
ritual, ellos, los anunnaki, se abalanzaron sobre ella, “como moscas”, con
desesperación, como cuando el que se está asfixiando, puede finalmente tomar
una bocanada de aire. Esta es mi hipótesis para el tema de los sacrificios. Dentro
de este mismo esquema, y retomando mi ejemplo anterior (el de la sopa y la
leche), ellos usaron el amedrentamiento para incitar a los humanos hacia el culto
ritual, y durante ese proceso, descubrieron que el miedo que los humanos
sentían ¡también les servía! Para explicar en qué sentido el miedo de los
humanos les servía, me suscribo a la teoría que Barbara Marciniak sostiene en
su libro “Los Mensajeros del Alba” (Bringers of the Down). Ese libro ha sido
muy discutido y desdeñado, por afirmar su autora que lo escribió no como
inspiración de ella, sino que ella sólo fue una canalizadora de las revelaciones
que entidades alienígenas le hicieron. Yo no puedo meter las manos al fuego por
el origen del libro, no puedo afirmar que sea cierto que fue producto de una
canalización, o si fue una creación humana. Eso no es lo importante para mí,
pues yo valoro el libro por su contenido, ya que lo que dice ese libro fue la
explicación más coherente que encontré del porqué de la maldad con que
actuaba YHWH. Según Barbara Marciniak:

La conciencia se comunica continuamente. La conciencia vibra, o puede ser
llevada a vibrar, con ciertas frecuencias electromagnéticas. Las energías de
conciencia electromagnéticas pueden ser influenciadas para que vibren de
cierta manera con el fin de crear una fuente de alimento. Así como podemos
preparar y comer las manzanas de muchas maneras, la conciencia también
puede ser preparada e ingerida de muchas formas. Algunas entidades, en el
proceso de su propia evolución, empezaron a descubrir que, mientras
creaban vida y dotaban de consciencia a las cosas mediante la modulación
de frecuencias de las formas de consciencia, podían alimentarse; podían
mantenerse en control. Empezaron a darse cuenta que era así como el
Creador Principal se nutría. El Creador Principal encarga a otros la tarea
de crear una frecuencia de consciencia electromagnética que le sirve de
alimento. Los nuevos propietarios del planeta tenían un apetito diferente y
otras preferencias que los antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y el
miedo. Esto los alimentaba, los estimulaba y los mantenía en el poder. Estos
nuevos propietarios que llegaron hace 300.000 años, son los magníficos
seres de los que se os habla en la Biblia, en las tablas babilónicas y
sumerias y en los textos de todo el mundo. Vinieron a la Tierra y volvieron a
ordenar a la nativa especie humana. Volvieron a ordenar vuestro ADN con
el fin de haceros transmitir dentro de una cierta banda de frecuencia
limitada, cuya frecuencia los pudiera alimentar y mantener en el poder.

Cuando yo leí esto, me dije ¡BINGO! Porque la teoría de que Yahvé se alimente
del miedo, le da sentido a ¡muchas cosas! O en los términos que lo plantea
Barbara Marciniak, el hecho de que se alimente de la frecuencia de energía en
qué vibraban los humanos bajo situaciones de miedo, le da sentido a muchas
cosas. Aunque no es sólo el miedo, sino más bien el terror, el sufrimiento y el
dolor. No es Barbara Marciniak la única que afirma que esos “dioses” malévolos
manifestaban esas actitudes porque era esa una forma de conseguir su alimento,
ya que hay varios autores que coinciden con este enfoque. Ya en un próximo
capítulo analizaremos más en profundidad este tema, pero debe saber el lector,
que esta es la hipótesis más coherente que he encontrado, la que mejor
explicación ofrece sobre muchas aristas, que eran como cabos sueltos para mí, y
con esta premisa como marco referencial, enfocaremos los análisis que
desarrollemos de aquí en adelante.

LA SANGRE: EL MÁS POTENTE INGREDIENTE DEL COCTEL DE
LOS DIOSES

Hasta ahora, después de revisar diferentes fuentes antiguas, podemos concluir,
como ya lo hemos hecho previamente, que en un inicio, el fin primordial de los
dioses extraterrestres, era recibir de los humanos la veneración manifestada a
través del culto ritual, el cual equivalía a la presentación de ofrendas, sacrificios,
libaciones, etc. Se podría decir que esos dos elementos, eran las características
de las primeras interacciones entre dioses y humanos. Sin embargo, los dioses
accidentalmente descubrieron que también les servían, o casi que LOS
ALIMENTABAN, las ondas vibratorias densas, que emitían los humanos cuando
atravesaban sentimientos de miedo, dolor, angustia, y sufrimiento, etc. Todo
apunta hacia el hecho de que, los dioses descubrieron que, aquellas ondas
vibratorias de frecuencias bajas de los humanos, les resultaban tan provechosas
como la adoración y culto ritual en sí mismos, de manera que, esos tres
elementos, se convirtieron en los ingredientes básicos de la dieta de los dioses.
Hasta que ellos descubrieron el cuarto y último elemento fundamental, el que
potenciaba todos los demás: ¡El derramamiento de sangre humana! Mi hipótesis
es que esto pasó casualmente, porque los dioses extraterrestres, de hecho que ya
habían disfrutado del derramamiento de la sangre de los animales que eran
presentados como ofrendas quemadas, hasta que, eventos aislados donde hubo
derramamiento de sangre humana, les hizo darse cuenta, de que aquello les
resultaba en extremo placentero. Entonces, hasta este punto los dioses ya habían
descubierto cuatro elementos que enriquecían su coctel de energía vital: Recibir
alabanzas, rezos y adoración. El recibir culto ritual que implicaba que se les
presenten ofrendas quemadas, inciensos, libaciones. El miedo, angustia y dolor
de los humanos, y como último elemento, el derramamiento de sangre humana.
Para la época en que Enlil se presentó bajo la máscara de YHWH, ya tenía claro
que estas cuatro situaciones eran los ingredientes del coctel de energía que él
necesitaba para alimentarse, para sobrevivir. Y todas las medidas acciones que
realizó a través del pueblo israelita, estaban directamente relacionadas con la
satisfacción de sus necesidades alimenticias.


No exagero cuando digo que estas entidades necesitaban de estas fuentes de
energía, como asunto de vida o muerte. Recuerde el lector que esas entidades “se
morían de sed y hambre” rituales, mientras duraba el diluvio, ya que durante
todo ese tiempo no hubo humanos que les presenten culto ritual. Por eso es que
cuando Noé/Unapishtim ofreció un sacrificio apenas descendió del arca, los
dioses se abalanzaron en torno a la ofrenda quemada que ofreció
Noé/Unaspishtim. Figúrese el lector cómo habría sido de grande la necesidad de
estas entidades, que el texto original del Atrahasis usa la expresión “como
moscas”, para describir la vehemencia con que esos dioses se instalaron en torno
a la ofrenda, para absorber su alimento energético.

LA AGENDA DE YHWH DEVELADA A TRAVÉS DE SUS LEYES

En cuanto al detalle del cuerpo legal que se le enseñó a Moisés en la cumbre del
Sinaí, yo planteo la siguiente reflexión: Cuando Enoc fue raptado al cielo, lo que
allí se le enseño fue la manera de presentar las ofrendas rituales. Luego fue
regresado a tierra para que instruya a sus hijos durante un mes, y luego fue
raptado por segunda y definitiva vez al cielo. Como no podía ser de otra manera,
lo que hicieron sus hijos apenas su padre fue raptado (siendo ellos testigos del
2do rapto) fue presentar a los dioses un sacrificio ritual, en el mismo lugar de
donde su padre fue raptado. El libro que Enoc dejó como legado a sus hijos, fue
pasando de generación en generación, y así llegó a las manos de su bisnieto Noé.
Cuando Noé descendió del arca, lo primero que hizo (como no podía ser de otra
manera) fue presentar a los dioses un sacrificio ritual, tal como lo había
aprendido en el Libro de su bisabuelo Enoc. Los ángeles visitaron a Noé y le
transmitieron más enseñanzas sobre el mismo tema: “La correcta práctica del
culto ritual”. Lo que los ángeles le enseñaron a Noé, este lo escribió en un libro,
el cual, junto con el libro que había heredado de Enoc, se lo dejó como legado a
Sem, su hijo favorito. Sem atesoró los libros de Enoc y Noé y los legó a sus
hijos, y así, pasando de generación en generación, llegaron a las manos de
Abraham, a quien el ángel Gabriel le enseño a interpretarlos correctamente.
Cuando la deidad contactó Abraham para hacerle la promesa sobre su
descendencia, lo que hizo Abraham fue presentar un sacrificio ritual, tal como lo
había aprendido de los libros de Enoc y Noé y cuando estaba a punto de morir, le
dejó a su hijo Isaac claras instrucciones de cómo practicar las ofrendas rituales,
tal como lo había aprendido en los libros de “sus padres” (ancestros). Isaac de
igual manera legó aquellos libros a Jacob, quien, en un sueño, recibió la orden
de ordenar a su hijo Leví como sacerdote. El libro de los Jubileos nos cuenta que
ese día Jacob/Israel, en la celebración de la investidura como sacerdote de Leví ,
celebró un fastuoso servicio ritual, en donde se ofrecieron como holocausto
“catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y
veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios agradables, además
de una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros, cuatro ovejas, cuatro
machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así estuvo haciendo a
diario siete días(Jubileos 32: 1-8). Entonces, si tal como lo hemos comprobado,
el “leiv motiv” y fin primordial de la interacción de los dioses extraterrestres con
los humanos, era adoctrinarlos sobre la manera correcta de presentarles el culto
ritual, ¿cuál debía ser entonces el tema principal sobre el que se le instruyó a
Moisés en el Sinaí? ¡OBVIAMENTE QUE EL CULTO RITUAL!





LOS MINUCIOSOS PROCESOS Y ELEMENTOS DEL CULTO RITUAL
A YHWH

Aunque en páginas anteriores, ya mencioné de manera general, algunas de las
disposiciones recibidas por Moisés en el Sinaí, amerita volver sobre el tema,
para tratarlo esta vez de una manera más detallada, como su trascendencia
demanda. No fue el culto ritual el único ámbito de las instrucciones que recibió
Moisés en el Sinaí (durante los 40 años del éxodo), pero sí fue el tema principal.
Esto ha quedado reflejado en el Pentateuco hebreo, pero el libro que más se
especializa en el tema, es sin lugar a dudas el Levítico. Por eso el autor Rene A.
Boulay, quien ha escrito varios libros sobre los dioses anunnaki, bromeaba
diciendo que el Levítico parecía más bien un libro de ¡recetas de cocina!

La ley que recibió el pueblo judío consta de más de 600 disposiciones, cuyos
ejes principales son:

* Los diez mandamientos (las dos versiones)
* Leyes sobre la fidelidad a Yahvé
* Leyes sobre los requisitos para ejercer el sacerdocio
* Leyes sobre los sacrificios y ofrendas rituales
. Ley del altar
. Tipos de sacrificios
. Formas de presentar los sacrificios
* Leyes sobre las fiestas
* Leyes para mantener la pureza racial
. Ley sobre las relaciones sexuales prohibidas
. Ley sobre los alimentos puros e impuros
. Ley sobre la purificación ritual
* Ley del descanso obligatorio
* Leyes morales y religiosas
. Ley del talión
. Leyes sobre los esclavos
 . Leyes para reparar daños

El lector debe tener presente que este detalle que ha sido expuesto es solo una
síntesis se toda la ritualidad que Yahvé empezó a dictar a Moisés en la cima del
Sinaí y luego continuó impartiendo al pueblo durante todo el trayecto del éxodo
rumbo a Canaán. Para no hacer demasiada voluminosa esta obra no voy a reparar
en el análisis de cada una de las leyes rituales dictadas por Yahvé, pero sí voy a
repasar brevemente algunas de las más curiosas, como por ejemplo la ley de los
rescates. Preste atención el lector a esta instrucción que Yahvé le dio a Moisés:


Yahvé habló a Moisés diciendo: "Cuando hagáis el censo para obtener el
número de los hijos de Israel, según los que sean contados de ellos, cada
uno dará a Yahvé el rescate por su persona. Así no habrá mortandad
entre ellos, cuando hayan sido contados. Esto dará todo el que sea
contado: medio siclo conforme al siclo del santuario. El siclo tiene 20
geras. La mitad de un siclo Será la ofrenda alzada para Yahvé. Cada uno
que sea contado, de veinte años para arriba, dará esta ofrenda alzada para
Yahvé. Al entregar la ofrenda alzada para Yahvé a fin de hacer expiación
por vuestras personas, el rico no dará más, ni el pobre dará menos del
medio siclo. Tomarás de los hijos de Israel el dinero de las expiaciones y lo
darás para el servicio del Tabernáculo de reunión. Ello será un memorial a
los hijos de Israel, delante de Yahvé, para hacer expiación por vuestras
personas." (Exodo 30:11-16)

Esta ley es a todas luces especie de extorsión que el dios de los hebreos
practicaba en contra de su propio pueblo. Dado que extorsionar significa
básicamente obtener algo de alguien en base a amenazas, pues vemos que eso es
lo que hace Yahvé juatamente por medio de esta disposición ya que el rescate
consistía en que cada persona, debía entregar una cantidad de dinero o especies
al templo para que, palabras textuales de Yahvé “no sea víctima de mortandad”.
Traducción: Págame para no enviarte ningún mal. Es decir que esto del escate no
era más que un eufemismo para una vulgar extorsión.
En cuanto a las leyes rituales, esas fueron las primeras disposiciones que recibió
Moisés cuando se entrevistó con la deidad:

"Harás para mí un altar de tierra, y sobre él sacrificarás tus holocaustos y
ofrendas de paz, tus ovejas y tus vacas. En cualquier lugar donde yo haga
recordar mi nombre vendré a ti y te bendeciré. Y si me haces un altar de
piedras, no lo construyas con piedras labradas; porque si alzas una
herramienta sobre él, lo profanarás.
(Éxodo 20: 24-25)

Y a partir de allí, se le empezó a detallar todo el proceso ritual y todos los
elementos que se requerirían para llevarlo a cabo, y que eran:

* La vestimenta especial de los sacerdotes y levitas
* La mesa para poner los panes ázimos (sin levadura)
* El arca sagrada donde se depositarían las tablas de piedra del decálogo
* El candelabro de siete brazos
* El altar del incienso
* El altar de los holocaustos, con cuernos en cada uno de sus esquinas
* La fuente de bronce

El culto lo debían llevar a cabo los sacerdotes con la ayuda de los levitas. Tanto
los sacerdotes como los levitas debían usar ropas especiales. Los elementos que
se usarían serían dos altares, el altar principal, en donde se pondrían los animales
al fuego, y uno más pequeño, en donde se quemaría incienso. También existiría
una pequeña fuente de bronce, que serviría para que los sacerdotes se laven antes
de realizar los ritos. En realidad todas las instrucciones sobre cómo debían
construirse cada uno de estos elementos, son muy peculiares, pero si hay algo
que particularmente me llama a mí la atención, es el hecho de que se le haya
ordenado a Moisés que ponga un cuerno en cada una de las cuatro esquinas del
altar principal, el altar de los holocaustos:

"Harás un altar de madera de acacia. Será cuadrado, de 5 codos de largo,
de 5 codos de ancho y de 3 codos de alto. Le harás cuernos en sus cuatro
esquinas; los cuernos Serán de una misma pieza. Y lo recubrirás de bronce.
(Éxodo 27: 1-2)

Y en muchos de los ritos, una parte importante era untar los cuernos del altar con
sangre de la “víctima”:

Degollarás el novillo delante de Yahvé, a la entrada del Tabernáculo de
Reunión. Tomarás parte de la sangre del novillo y la pondrás con tu dedo
sobre los cuernos del altar; y derramarás el resto de la sangre al pie del
altar. (Éxodo 29: 11-12)

Una vez al año Aarón hará expiación sobre los cuernos del altar. Con la
sangre de la víctima para la expiación por el pecado, hará expiación sobre
él, una vez al año, a través de vuestras generaciones. Será muy sagrado a
Yahvé." (Éxodo 30: 10)

"Después saldrá al altar que está delante de Yahvé, y hará expiación por él.
Tomará parte de la sangre del novillo y de la sangre del macho cabrío, y la
pondrá sobre los cuernos del altar en su derredor. (Levítico 16: 18)

¿Cuál es la explicación para que YHWH haya ordenado que se le construya un
altar con cuernos en las esquinas? La explicación creo yo que la encontramos
viendo las imágenes de los dioses anunnaki, grabados en las paredes de los
templos de las antiguas ciudades de Mesopotamia. Todos los dioses y diosas
anunnaki usaban cascos con cuernos o tocados con cuernos. De hecho, es esa
(los cuernos) la característica que en los grabados diferencia a los dioses de los
humanos.




En el primer capítulo de esta obra, cuando analizábamos el caso de la seña que le
puso en la frente la deidad a Caín, “para que no lo matase cualquiera que lo
encontrase”, yo especulaba que esa marca debía ser darle a Caín un status casi
divino, para así evitar un posible ataque. Luego, comprobamos que aquella señal
puesta sobre él, era un cuerno! Pues la tradición oral hebrea cuenta que Lamec
(tátara-tataranieto de Caín), por error atravesó con su flecha a un hombre con un
cuerno en la frente, asumiendo inmediatamente que ese era su antepasado Caín!
Entonces, eso corroboraría la sospecha de que el cuerno, era la señal de
divinidad dada a Caín. POR LO TANTO, PODEMOS CONCLUIR QUE, LOS
CUERNOS QUE EL DIOS DE LOS ISRAELITAS ORDENÓ PONER EN LAS
ESQUINAS DE SU ALTAR, ERAN UN SIMBOLO DE DIVINIDAD, ERAN
SU FORMA DE REPRESENTAR SU ESTATUS DE DIOS ANUNNAKI.


Claro que, esa era una señal en clave, para aquellos que lo pudieran comprender,
ya que, los anunnaki conformaban un todo, un panteón, mientras que la
estrategia de Enlil, bajo su máscara de YHWH, consistía en “vender la idea” de
que no existían más dioses que él. Desde este enfoque, los cuernos en el altar,
quizás eran un mensaje no para los humanos, sino para otros dioses que no
pertenezcan al linaje anunnaki, ya que, aunque parecería que los dioses que
contactaron a los pueblos de medio oriente, eran anunnaki, no podemos descartar
que hubiera, o hayan llegado después, otros dioses que tuvieran un origen
diferente.

El Tabernáculo

Un elemento básico para el desarrollo del culto ritual era el Tabernáculo de la
Reunión, pues este sería el lugar en donde, usando los elementos sagrados, se
llevaría a cabo el culto ritual. Y es que, debido a que el pueblo iba a estar en
constante migración, el Tabernáculo debía ser montable y desmontable

El Tabernáculo era un espacio rectangular de 13 metros de largo y 4 metros tanto
de ancho como de altura. Tenía dos divisiones: El lugar Santo y el lugar
Santísimo (Sancta sanctorum). En el lugar Santo estaría ubicado el candelabro de
oro de siete brazos, también conocido como la Menorá, la mesa de los panes sin
levadura, y el altar para los inciensos. En el lugar Santísimo se ubicaría el arca
de la alianza, dentro de la cual se guardaba las tablas de la ley. El lugar Santo y
el Santísimo estarían separados por una gruesa cortina. El altar de los
holocaustos se encontraba en frente de la puerta del tabernáculo


Resultaría mentalmente agotador para el lector el que yo detallara todas las leyes
rituales, por lo que sólo voy a analizar un par de las más representativas de cada
uno de los segmentos principales.

Respecto de los diez mandamientos pasó algo muy curioso y que pocos han
notado. Existen en el texto bíblico 2 diferentes versiones de los 10
mandamientos. La primera versión todo el pueblo la escuchó, pero luego Moisés
subió y recibió las tablas con los diez mandamientos que el mismísimo “dios”
había grabado con su dedo. Pero cuando Moisés bajó para transmitir esas leyes,
se encontró al pueblo adorando a un becerro de oro, y del coraje, destruyó las
tablas, por lo que tuvo que volver a subir por una nuevas. Pero en aquella
segunda vez no ya no fue “dios” sino el mismo Moisés quien escribió en las
tablas, y además, los diez mandamientos que grabó Moisés, también diferían de
los que estaban grabados en las tablas que se rompieron:

Y cuando acabó de hablar con él en el monte Sinaí, dio a Moisés dos tablas
del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.
(Éxodo 31: 18)

Moisés labró dos tablas de piedra como las primeras. Y levantándose muy
de mañana Subió al monte Sinaí, como le mandó Yahvé, y llevó en sus
manos las dos tablas de piedra. (Éxodo 34: 4)

Entonces Yahvé dijo a Moisés: --Escribe estas palabras, porque conforme
a ellas he hecho pacto contigo y con Israel. Moisés estuvo allí con Yahvé
cuarenta días y cuarenta noches. No comió pan ni bebió agua. Y en las
tablas escribió las palabras del pacto: los diez mandamientos. Aconteció
que al descender Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del testimonio
en su mano, mientras descendía del monte, Moisés no sabía que la piel de
su cara resplandecía por haber estado hablando con Dios. (Exodo 34: 27-
29)


Como ya lo habíamos mencionado, eran varios los lineamientos generales de las
leyes de Yahvé, lineamientos de los que se desprendían otros subtemas. Uno de
esos lineamientos era el celo. Y es que si había algo de lo que Yahvé se jactaba
era de ser un dios celoso, a tal punto que, los dos primeros mandamientos del
primer decálogo estipulaban:

"No tendrás otros dioses delante de mí. "No te harás imagen, ni ninguna
semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellas ni les rendirás culto,
porque yo soy Yahvé tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los
padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generación de los
que me aborrecen. (Éxodo 20: 3-5)

Este celo era algo que distinguía a Enlil/YHWH de los demás dioses. Por
ejemplo, en el poema épico La epopeya de Gilgamesh, se narra que los dioses
An e Ishtar compartían el mismo templo. Esta idea era inaceptable para Enlil que
estaba oculto tras la máscara de YHWH. A cada rato, durante el primer
encuentro con Moisés en el Sinaí, la deidad hacía incapié en esto:

Yo estableceré tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos;
y desde el desierto hasta el Río. Yo entregaré en vuestra mano a los
habitantes del país, y tú los echarás de tu presencia. No harás pacto con
ellos ni con sus dioses. No habitarán en tu tierra, no sea que te hagan
pecar contra Mí; porque si rindes culto a sus dioses, ciertamente ellos te
harán tropezar." (Éxodo 23: 31-33)

Note como la deidad, advierte a Moisés sobre los habitantes de la tierra a donde
los llevará: “no harás pacto con ellos ni con sus dioses”. ES DECIR, QUE EL
DIOS DE LOS ISRAELITAS, TÁCITAMENTE RECONOCE LA
EXISTENCIA DE OTROS DIOSES, ESOS OTROS DIOSES ERAN SUS
CAMARADAS ANUNNAKI, SOLO QUE, LA ESTRATEGIA DE ESTOS
DIOSES ERA FINGIR RIVALIDAD PARA INCITAR EL
ENFRENTAMIENTO ENTRE LOS HUMANOS. Más adelante YHWH/Enlil le
insistía:

Guarda lo que yo te mando hoy. He aquí, yo echaré de tu presencia a los
amorreos, cananeos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos. Guárdate, no sea
que hagas alianza con los habitantes de la tierra a dónde vas, de manera
que eso sea de tropiezo en medio de ti. Ciertamente derribaréis sus altares,
romperéis sus imágenes y eliminaréis sus árboles rituales de Aserá. Porque
no te postrarás ante otro dios, pues Yahvé, cuyo nombre es celoso, es un
Dios celoso. No sea que hagas alianza con los habitantes de aquella
tierra…, y cuando ellos se prostituyan tras sus dioses y les ofrezcan
sacrificios, te inviten, y tú comas de sus sacrificios;
(Éxodo 34: 11-15)

Este pasaje deja en evidencia que, aquellos dioses “enemigos” de Enlil/YHWH,
también recibían sacrificios rituales de sus adeptos, ESTO EVIDENCIA QUE
TODOS ESTOS PSEUDODIOSES ERAN DE LA MISMA CALAÑA.

La Pureza Racial

El mantenimiento de la pureza del linaje y de la sangre, era otro de los aspectos
ampliamente tratados por el dios de los israelitas, a través de sus leyes.
Analizando aquellas leyes, comprenderemos el trasfondo de las mismas. Por
ejemplo, las prohibiciones alimenticias. El onceavo capítulo del Levítico
comienza con las palabras “Yahvé habló a Moisés y a Aarón diciendo: "Hablad
a los hijos de Israel y decidles que éstos son los animales que podréis comer
entre todos los cuadrúpedos de la tierra…” Y a continuación el texto da un gran
listado de animales prohibidos y permitidos. Además Yahvé les ordenó:

 "No coman de ningún animal hallado muerto. Se lo darás al forastero
que reside en tu ciudad o bien lo venderás a un extranjero. Porque tú eres
un pueblo consagrado a Yahvé...”
(Deuteronomio 14:21)

Esto demuestra que el pueblo israelita, el pueblo santo, no debía, bajo ninguna
circunstancia contaminar su sangre o poner en riesgo su organismo con
alimentos de dudosa procedencia, pero que los extranjeros pongan en riesgo su
salud, eso no le importaba a Yahvé. La ley del levirato era otra de las que estaba
vinculada con la salvaguarda del linaje. Ordenaba esta ley que, si una mujer
israelita enviudaba, y su fallecido esposo tenía algún hermano soltero, ese
hermano soltero tenía la obligación de tomar a su cuñada viuda:

"Si unos hermanos viven juntos y muere uno de ellos sin dejar hijo, la mujer
del difunto no se casará fuera de la familia con un hombre extraño. Su
cuñado se unirá a ella y la tomará como su mujer, y consumará con ella el
matrimonio levirático. El primer hijo que ella dé a luz llevará el nombre
del hermano muerto, para que el nombre de éste no sea eliminado de Israel.
(Deuteronomio 25: 5-6)

Con un espíritu parecido fue que Enlil/YHWH dictó la ley que ordenaba que, si
un hombre israelita vendía a su hija como esclava, sólo lo podía hacer si el
comprador era también israelita, y en caso de que ese comprador la quiera
“revender”, no sería a un extranjero, sino a otro israelita:

"Cuando alguien venda a su hija como esclava, ésta no saldrá libre de la
misma manera que suelen salir los esclavos varones. Si ella no agrada a su
señor, quien la había destinado para sí mismo, él ha de permitir que ella
sea rescatada. No tendrá derecho de venderla a un pueblo extranjero, por
haberla decepcionado. (Éxodo 21: 7-8)

Hay evidencia de que la ley del levirato ya era practicada ancestralmente por los
israelitas desde la época de los patriarcas, ya que en el libro del Génesis, existe
un relato que involucra a los hijos de Judá. Resulta que Judá había tomado una
mujer para uno de sus hijos de nombre Er. Por algún motivo, la deidad le quitó la
vida a Er, y Judá le ordena a otro de sus hijos, de nombre Onán que tomé a la
viuda de su hermano:

Judá tomó una mujer para Er, su primogénito; ésta se llamaba Tamar. Pero
Er, el primogénito de Judá, era malo ante los ojos de Yahvé, y Yahvé le
quitó la vida. Entonces Judá dijo a Onán: --Unete a la mujer de tu
hermano; cumple así con ella tu deber de cuñado, y levanta descendencia a
tu hermano. (Génesis 38: 6-8)

Nótese cómo Judá se dirige a Onán: “CUMPLE CON TU DEBER DE
CUÑADO, Y LEVANTA DESCENDENCIA A TU HERMANO”... Y para
darnos una muestra de lo serio y trascendental que era este asunto para la deidad,
vemos que, como Onán no eyaculaba en la matriz de aquella cuñada que la ley le
había otorgado, sino que “vertía en tierra”, la deidad le ¡quitó la vida!:

…Pero sabiendo Onán que el hijo que le naciera no sería considerado suyo,
sucedía que cada vez que se unía a la mujer de su hermano, vertía en tierra
para no dar descendencia a su hermano. Pero lo que hacía era malo ante
los ojos de Yahvé, y también a él le quitó la vida. (Génesis 38:8-9)

En resumidas cuentas, el mensaje que se quería enviar al pueblo a través de estas
leyes era que, la raza israelita era sagrada, y en último caso, aunque no era lo
deseable, se podía aceptar que un varón israelita tome mujeres que no sean
israelitas (siempre que ellas sean vírgenes), PERO NUNCA Y BAJO NINGUN
CONCEPTO, UNA MUJER ISRAELITA PODIA SER TOMADA POR UN
EXTRANJERO.

Este asunto era tan serio, que por eso es que, en la época en que aún vivía
Jacob/Israel y no se había instalado junto con sus hijos en Egipto, se masacró a
los pobladores de Siquem por el asunto de Dina. Cuando Jacob/Israel y sus hijos
estaban de paso por la ciudad de Siquem, sucedió que Dina, la única mujer de
todos los hijos que había tenido el patriarca, salió a dar un paseo. El príncipe de
la ciudad tomó a Dina por la fuerza y la violó, y en represalia, los hermanos de
Dina, Judá, Simeón y Leví masacraron a la mayoría de los varones de la ciudad.
(Génesis 34: 1-29). Este evento también se lo narró el ángel Gabriel a Moisés,
cuando le contó a éste la historia antigua, y Gabriel justificó tal masacre, con
estos argumentos:

Entraron Simeón y Leví repentinamente en Siquén y castigaron a todos sus
hombres. Mataron a todo varón que hallaron allí, sin dejar uno: ejecutaron
a todos legítimamente, pues habían mancillado a su hermana Dina. Tal
cosa no se hará ya a una hija de Israel, pues establecido está en el cielo el
castigo de exterminio por la espada de todos los hombres de Siquén,
porque hicieron oprobio a Israel. El Señor los puso en manos de los hijos
de Jacob, para aniquilarlos por la espada y hacer en ellos justicia, para
que no ocurra en Israel que se viole a doncella israelita. Sí algún hombre
en Israel quisiera dar a su hija o hermana a otro hombre de linaje gentil,
muera sin remisión apedreado, pues habrá traído oprobio a Israel; a la
mujer quémenla con fuego, pues habrá mancillado el nombre de la casa de
su padre: sea exterminada de Israel. No haya nunca jamás fornicación ni
impureza en Israel, pues santo es Israel para el Señor: todo hombre que lo
profane muera apedreado sin remisión. Así está establecido y escrito en las
tablas celestiales acerca de la descendencia de Israel: quien la profane,
muera apedreado.
(Jubileos 30: 4-9)

Muchas otras disposiciones generales dictó YHWH, a través de las cuales se
desprenden ramificaciones de leyes. Disposiciones generales (a parte de las que
ya hemos mencionado) como los requisitos para ejercer el sacerdocio, el
descanso obligatorio del sábado, la ley del talión, las fiestas, la reparación de
daños, etc. No vamos a ahondar en eso porque nos desviaría mucho del tema
principal que tratamos y que son las leyes sobre los sacrificios. Repito, el tema
de los sacrificios rituales y todo el entorno en cuanto a estos (tipos, frecuencia,
formas de presentarlos, animales adecuados, etc.) era sobre lo que más fue
instruido Moisés, pero repito, este tema no era nuevo, ya que la tradición de la
presentación de las ofrendas rituales, fue instaurada en la época pre-diluviana, y
transmitida a través de Enoc y Noé, quienes recibieron instrucciones que dejaron
anotadas en libros que pasaron de generación en generación, hasta el pueblo
israelita cautivo en Egipto. Tanto así que, aún antes de que este pueblo sea
rescatado de Egipto por YHWH, ellos ya sabían que debían presentar ofrendas
quemadas a ese nuevo dios que no conocían bien. Lo que habría pasado con las
leyes dictadas a Moisés, es que eran una versión más refinada, más
pormenorizada y detallada. He dicho que analizar en profundidad todas las leyes
sería desgastante, pero no menos desgastante es revisar las leyes sobre los
sacrificios rituales. Así que he decidido usar un solo caso como ejemplo, del tipo
de instrucciones que, sobre el sacrifico ritual recibió Moisés. Es un solo ejemplo,
pero es muy largo, ya que está lleno de detalles, así que le pido al lector que se
llene de paciencia y lea todas estas instrucciones que recibió Moisés respecto de
la forma adecuada de presentación de los sacrificios de conmemoración del
sacerdocio:

"Esto es lo que harás para consagrarlos, para que me sirvan como
sacerdotes: Toma un novillo, dos carneros, sin defecto; panes sin levadura,
tortas sin levadura amasadas con aceite y galletas sin levadura untadas con
aceite. Harás estas cosas de harina fina de trigo. Las pondrás en una
cesta, y los ofrecerás en la cesta, junto con el novillo y los dos carneros.
Harás que Aarón y sus hijos se acerquen a la entrada del Tabernáculo de
Reunión, y los lavarás con agua. Tomarás las vestiduras y vestirás a Aarón
con el vestido, la túnica del efod, el efod y el pectoral, y lo sujetarás con el
ceñidor del efod. Pondrás el turbante sobre su cabeza, y sobre el turbante
pondrás la diadema sagrada. Luego tomarás el aceite de la Unción y lo
derramarás sobre su cabeza; Así lo ungirás. Luego harás que se acerquen
sus hijos y los vestirás con los vestidos. Ceñirás los cinturones a Aarón y a
sus hijos, y les pondrás los turbantes, y tendrán el sacerdocio por estatuto
perpetuo. Así investirás a Aarón y a sus hijos. "Luego acercarás el novillo
delante del Tabernáculo de Reunión, y Aarón y sus hijos pondrán sus manos
sobre la cabeza del novillo. Degollarás el novillo delante de Yahvé, a la
entrada del Tabernáculo de Reunión. Tomarás parte de la sangre del
novillo y la pondrás con tu dedo sobre los cuernos del altar; y derramarás
el resto de la sangre al pie del altar. Tomarás también todo el sebo que
cubre las vísceras, el sebo que está sobre el hígado y los dos riñones con el
sebo que los cubre, y lo harás arder sobre el altar. Pero quemarás en el
fuego fuera del campamento la carne, la piel y el estiércol del novillo. Es un
sacrificio por el pecado. "Asimismo, tomarás uno de los carneros, y Aarón
y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero. Degollarás el
carnero, tomarás su sangre y la rociarás encima y alrededor del altar.
Cortarás el carnero en pedazos, lavarás sus vísceras y sus piernas, y las
pondrás con sus pedazos y con su cabeza harás arder todo el carnero sobre
el altar. Es holocausto de grato olor a Yahvé, ofrenda quemada a Yahvé.
"Luego tomarás el otro carnero, y Aarón y sus hijos Pondrán sus manos
sobre la cabeza del carnero. Degollarás el carnero, y tomarás parte de su
sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el
lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, sobre el dedo pulgar de sus manos
derechas y sobre el dedo pulgar de sus pies derechos. Derramarás el resto
de la sangre encima y alrededor del altar. Luego tomarás parte de la
sangre que está sobre el altar y del aceite de la Unción, y los rociarás sobre
Aarón y sus vestiduras, y sobre sus hijos y sus vestiduras. Así serán
consagrados Aarón y sus vestiduras, y con él sus hijos y sus vestiduras.
"Luego tomarás el sebo del carnero, la rabadilla, el sebo que cubre las
vísceras, el sebo que está sobre el hígado, los dos riñones con el sebo que
los cubre y el muslo derecho, porque es el carnero de la investidura.
También tomarás de la cesta de los panes sin levadura que está delante de
Yahvé, un pan, una torta de pan amasada con aceite y una galleta. Pondrás
todas estas cosas en las manos de Aarón y en las manos de sus hijos, y las
mecerás como ofrenda mecida delante de Yahvé. Después las tomarás de
sus manos y las harás arder en el altar, sobre el holocausto, como grato
olor delante de Yahvé. Es una ofrenda quemada a Yahvé. "Entonces
tomarás el pecho del carnero de la investidura de Aarón, y lo mecerás como
ofrenda mecida delante de Yahvé. Esta será tu porción. Apartarás el pecho
de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda alzada, lo que fue mecido y lo
que fue alzado del carnero de la investidura, de lo que era para Aarón y
para sus hijos. Esto será para Aarón y para sus hijos de parte de los hijos
de Israel, por estatuto perpetuo, porque es ofrenda alzada. Será una
ofrenda de parte de los hijos de Israel, de sus sacrificios de paz como
ofrenda alzada para Yahvé. "Las vestiduras sagradas de Aarón serán para
sus hijos después de él, para que con ellas sean ungidos y para que con
ellas sean investidos. El hijo suyo que sea sacerdote en su lugar y que entre
al Tabernáculo de Reunión para servir en el santuario, las vestirá durante
siete días. "Tomarás el carnero de la investidura y cocerás su carne en un
lugar santo. Aarón y sus hijos comerán la carne del carnero y el pan que
está en la cesta, a la entrada del Tabernáculo de Reunión. Ellos comerán
aquellas cosas con las cuales se hizo expiación para investirlos y
consagrarlos; pero ningún extraño comerá de ellas, porque son sagradas.
Si sobra algo de la carne de la investidura y del pan hasta la mañana,
quemarás al fuego lo que haya sobrado. No se comerá, porque es cosa
 sagrada. "Así harás a Aarón y a sus hijos, conforme a todas las cosas que
yo te he mandado. Durante siete días los investirás. Y cada Día ofrecerás
un toro como sacrificio por el pecado, para hacer expiación. Purificarás el
altar al hacer expiación por él, y lo ungirás para santificarlo. Durante
siete días expiarás el altar y lo santificarás; Así será un altar santísimo.
Todo lo que toque al altar será santificado. "Esto es lo que ofrecerás sobre
el altar cada día, continuamente: dos corderos de un año. Ofrecerás uno de
los corderos al amanecer, y el otro cordero lo ofrecerás al atardecer.
Además, con cada cordero ofrecerás la décima parte de un efa de harina
fina, mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite puro de olivas. La
libación será de la cuarta parte de un hin de vino. "Ofrecerás el otro
cordero al atardecer. Con él presentarás una ofrenda vegetal como la de la
mañana, y del mismo modo su libación, como grato olor. Es una ofrenda
quemada a Yahvé. "Esto será, a través de vuestras generaciones, el
holocausto contínuo delante de Yahvé, a la entrada del Tabernáculo de
Reunión, donde me encontraré contigo para hablarte allí. También me
encontraré allí con los hijos de Israel, y el lugar será santificado por mi
gloria. Santificaré el Tabernáculo de Reunión y el altar. Asimismo,
santificaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan como sacerdotes. Yo
habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que
yo soy Yahvé su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto para habitar en
medio de ellos. Yo, Yahvé, su Dios. (Éxodo 29: 1-46)

Tan importante eran las ofrendas rituales para este dios, y tan importante el acto
del servicio ritual, que, respecto de los requisitos para ejercer el sacerdocio, la
deidad le dijo esto a Moisés:

El Señor se dirigió a Moisés y le dijo: “Dile a Aarón que, ahora y en el
futuro, a ninguno de sus descendientes con algún defecto físico se le
permitirá presentar la ofrenda de pan de su Dios. A decir verdad, nadie
que tenga un defecto físico podrá presentarse a hacerlo: sea ciego, cojo,
con la nariz o las orejas deformes, con las piernas o los brazos quebrados,
jorobado, enano, con nubes en los ojos, sarnoso, o con erupciones en la piel
o con los testículos dañados. Ningún descendiente del sacerdote Aarón que
tenga algún defecto físico presentará al Señor las ofrendas que se queman;
tiene un defecto y, por lo tanto, no podrá presentar la ofrenda de pan de su
 Dios. Pocomer de ese pan y de las cosas santísimas, pero no podrá entrar
tras el velo ni acercarse al altar para no rebajar con su defecto el carácter
sagrado de mi santuario. Yo soy el Señor que los ha consagrado. (Levítico
21:16-23)

Así como los cuernos que el dios de los hebreos hizo poner en las esquinas de su
altar principal, nos resulta un vínculo entre las deidades de las Escrituras
hebreas, con aquellas de las fuentes mesopotámicas (ya que para los dioses
mesopotámicos, los cuernos eran un símbolo de divinidad), así mismo, el tipo de
ritualidad y los implementos de las vestiduras de los sacerdotes, también
sugieren tal vínculo, llevándonos a la conclusión de que en ambas fuentes se
habla de los mismos dioses.

LA INCITACIÓN A LA VIOLENCIA COMO PARTE DE LA AGENDA

Una vez que ya hemos revisado un poco las leyes impartidas al pueblo israelita,
debemos analizar otro aspecto fundamental de la relación de este pueblo con su
dios, que es la violencia. Cuando los dioses extraterrestres descubrieron que a
ellos “les servía” el que los humanos atraviesen etapas de miedo, y sufrimiento
que desemboquen en derramamiento de sangre, su estrategia consistió en crear
los escenarios para que aquellos estén constantemente sometidos a tal siniestro
régimen. En el caso específico de Enlil, él empezó a poner en práctica esta
agenda de terror desde su etapa como YHWH. Entonces, el lector debe ser muy
observador para detectar la faceta manipuladora de este dios, pues, así como a
través de la manipulación los dioses incitaron a los humanos al culto ritual, así
mismo, a través de la manipulación, los dioses, y en especial el dios de los
israelitas, incitaron a los humanos a matarse entre sí.…¡Y LO SIGUEN
HACIENDO EN LA ACTUALIDAD!

Le pido al lector que analice con cuidado esta ley impuesta por YHWH:

"El que hiere a alguien causándole la muerte morirá irremisiblemente. Pero
si él no lo premeditó, sino que Dios permitió que cayera en sus manos,
entonces yo te pondré el lugar al cual ha de huir.
(Éxodo 21: 12-13)

Sepamos leer entre líneas, ya que la deidad le dice a Moisés que el que mate a
alguien deberá ser asesinado, pero no será asesinado “si él no lo premeditó, sino
que dios permitió que (la víctima) cayera en sus manos”. La traducción de esta
frase es = No habrá castigo EN CASO DE QUE EL ASESINATO HAYA SIDO
PRODUCTO DE LA INTERVENCION DE YHWH, A TRAVÉS DE LA
MANIPULACION MENTAL, YA SEA DEL AGRESOR O DEL AGREDIDO!

Y es que una de las facultades que tenía este dios extraterrestre, era la capacidad
de convertir a los humanos en una especie de zombies o títeres, por medio de la
incitación subliminal. El escritor portugués José Saramago, en su libro Caín,
elucubra un supuesto diálogo entre Isaac y su padre Abram, momentos después
del incidente en que, por orden del “Señor”, el padre a punto estuvo de degollar
al hijo sobre un altar. Y en el transcurso de aquella conversación, Saramago se
imagina a un Abram tratando de disculparse con Isaac, a lo que el muchacho
responde: “-No sé si seré capaz, padre, todavía me veo sobre la leña, atado, y tu
brazo levantado, con el cuchillo reluciente”, y en la respuesta que Saramago
pone en boca de Abram, notamos que él también descubre al dios de los hebreos
como un vil manipulador o titiritero, pues el diálogo restante, Saramago lo
formula como sigue:

- Abram: “El que estaba ahí no era yo, en mi perfecto juicio nunca lo haría”.
- Isaac: “¿Quieres decir que el Señor enloquece a las personas?
- Abram: “-Sí muchas veces, casi siempre...”

Y yo me suscribo a las palabras de Saramago. ESE DIOS, EL DIOS DEL
PUEBLO HEBREO ERA EXPERTO EN MANIPULAR Y ENLOQUECER A
LAS PERSONAS (HACIÉNDOLAS ACTUAR FUERA DE SUS CABALES),
CASI SIEMPRE. Por ejemplo, cuando los israelitas estaban a punto de salir de
Egipto, YHWH les dio instrucciones para que le pidan cosas a los egipcios, de
manera que no salgan con las manos vacías:

Los hijos de Israel hicieron también conforme al mandato de Moisés, y
pidieron a los egipcios objetos de plata, objetos de oro y vestidos. Yahvé
dio gracia al pueblo ante los ojos de los egipcios, quienes les dieron lo que
pidieron. Así despojaron a los egipcios (Éxodo 12: 35-36)

Debemos leer entre líneas la frase “Yahvé dio gracia al pueblo ante los ojos de
los egipcios” = ¡YAHVE MANIPULO MENTALMENTE A LOS EGIPCIOS
PARA ANULARLES SU VOLUNTAD, Y ASI PUDIERAN SER
DESPOJADOS POR LOS ISRAELITAS! De igual manera sucedió con el caso
del Faraón, quien fue otra víctima de la incitación subliminal de YHWH

Y YHWH dijo a Moisés: --Faraón no os escuchará, para que mis maravillas
se multipliquen en la tierra de Egipto. Moisés y Aarón hicieron todos estos
prodigios delante del Faraón. Pero YHWH endureció el corazón del
Faraón, y éste no dejó ir de su tierra a los hijos de Israel. (Exodo 11: 9)

“Endureció su corazón” = lo manipuló mentalmente!

Pero no solamente bajo su máscara de YHWH, sino que incluso antes, en la
época de los patriarcas, cuando Enlil se presentaba bajo la máscara de El
Shaddai, ya demostró sus poderes de manipulación mental. Recordemos el lector
el caso en que Jacob le robó la bendición a su hermano Esaú, cuando ante su
padre se hizo pasar por Esaú. El texto bíblico sólo nos dice que Isaac no se dio
cuenta del engaño, pero el ángel Gabriel, cuando le contaba este suceso a
Moisés, le confesó que si Isaac cayó en la trampa, fue “porque la alteración
venía del cielo”:

Añadió Isaac: -Acércate que te toque, hijo mío, a ver si eres o no mi hijo
Esaú. Se acercó Jacob a su padre, Isaac, que lo tocó y dijo: -La voz es de
Jacob, pero las manos son de Esaú, y no lo conoció, pues la alteración
venía del cielo, para distraer su espíritu; Isaac no advirtió que lo bendecía,
pues sus manos eran como las de su velludo hermano Esaú. (Jubileos 26:
16-18)

Para poder comprender en su real dimensión los hechos que a continuación
analizaremos, debemos tener presente el hecho de que en esta nueva etapa
Enlil/YHWH quería, además de la veneración y el culto ritual, también el
sufrimiento y derramamiento de sangre humana. Bajo esta premisa todo cobra
más sentido.






EPOCA DEL ÉXODO

Durante el trayecto del pueblo israelita por el desierto, era Moisés su líder y
guía, pero poco antes de llegar a Canaán, Moisés murió, y Josué lo sustituyó
como líder y guía hasta la entrada del pueblo en Canaán. Pero instalarse en
Canaán significaba para los israelitas el tener que desalojar por la fuerza a los
pueblos que estaban previamente instalados allí. También el tránsito por el
desierto había sido duro, pues ni bien salieron de Egipto, los israelitas fueron
atacados por un pueblo guerrero llamado los amalecitas (originarios de Amalec).
Pero con la intervención de su dios, los israelitas vencieron. Tanto el atravesar
los poblados cercanos a Canaán, como desalojar a los pueblos de Canaán,
significó una serie de cruentos enfrentamientos, en los que, con la intervención
de YHWH, los israelitas resultaron victoriosos casi siempre. Revisando algunos
sucesos ocurridos en aquel lapso histórico, queda en evidencia que lo que
YHWH quería era derramamiento de sangre, y cuando la belicosidad no nacía de
los mismos israelitas (que tampoco es que eran unas mansas palomas) YHWH la
incitaba descaradamente. Así tenemos el caso del rey amorreo Sejón. Cuando los
israelitas estaban cerca de llegar a Canaán, Yahvé le ordenó a su pueblo ir al
territorio de Sejón, el rey de Hesbón. Yahvé confesó: “yo he entregado en tu
mano a Sejón”. Traducción = “YO HE MANIPULADO MENTALMENTE A
SEJON!:

'Levantaos, partid y cruzad el río Arnón. Mira, yo he entregado en tu mano
a Sejón el amorreo, rey de Hesbón, y su tierra. Comienza a tomar posesión
de ella y contiende con él en guerra.
(Deuteronomio 2: 24)

Y los israelitas, guiados por Moisés, van en Hesbón, la ciudad gobernada por el
amorreo Sejón. El relato lo hace Moisés en primera persona:

"Desde el desierto de Cademot envié mensajeros a Sejón, rey de Hesbón,
con un mensaje de paz, diciendo: 'Déjame pasar por tu tierra. Iré sólo por
el camino. No me apartaré ni a la derecha ni a la izquierda.
(Deuteronomio 2: 26-27)

Pero ante esta “supuestamente pacífica” propuesta de Moisés, Sejón reaccionó
con una negativa... PORQUE YHWH LO MANIPULABA MENTALMENTE:

Pero Sejón, rey de Hesbón, no quiso que pasáramos por su territorio,
porque Yahvé tu Dios había endurecido su espíritu y obstinado su corazón
para entregarlo en tu mano, como en el día de hoy. "Entonces me dijo
Yahvé: 'Mira, yo he comenzado a entregar delante de ti a Sejón y su tierra.
Comienza a tomar posesión de su tierra.' "Sejón salió a nuestro encuentro,
él con todo su pueblo, para combatir en Jahaz. Pero Yahvé nuestro Dios lo
entregó delante de nosotros, y lo matamos a él, a sus hijos y a todo su
pueblo. En aquel tiempo tomamos todas sus ciudades y las destruimos por
 completo. No dejamos ningún sobreviviente de los hombres, las mujeres y
los niños. Sólo tomamos para nosotros los animales y el botín de las
ciudades que capturamos desde Aroer, que está en la ribera del río Arnón,
y la ciudad que está en el valle, hasta Galaad. No hubo ciudad que fuera
demasiado fuerte para nosotros; Yahvé nuestro Dios las entregó todas
delante de nosotros.
(Deuteronomio 2: 30-36)

Note el lector cómo, YHWH hizo con Sejón, lo manipuló para que actúe de
manera belicosa con los israelitas, y así tener una excusa para aniquilarlo, tal
como décadas atrás había hecho con el Faraón, al cual manipulaba para que se
resista a liberar a los israelitas, y tener excusas para aplastarlo. Es evidente que
era el pueblo israelita el comodín que YHWH estaba usando para “matar dos
pájaros de un tiro”: Crear escenarios de violenvia y muerte, al mismo tiempo que
acumulaba fama de terrorífico e invecible para su nueva máscara: YHWH. Los
israelitas era un pueblo menos numeroso y menos diestro para la guerra que los
pueblos que se encontraban a su paso, durante su ruta hacia Canaán, pero esos
otros pueblos no contaban con el respaldo de un dios tan poderoso como
Enlil/YHWH:

"Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos y carros,
un pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos, porque contigo
está Yahvé tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto.
(Deuteronomio 20: 1)


Yahvé quería sufrimiento y sangre, y a través de los israelitas, lo estaba
consiguiendo, y en grandes cantidades. Él pretendía que su pueblo realice
matanzas a diestra y siniestra en las ciudades de Canaán que iban a conquistar, y
claramente se lo hizo saber a Moisés:

Pero en las ciudades de estos pueblos que Yahvé tu Dios te da por heredad,
no dejarás con vida a ninguna persona. Los destruirás completamente,
como Yahvé tu Dios te ha mandado: heteos, amorreos, cananeos, ferezeos,
heveos y jebuseos.
(Deuteronomio 20: 16-17)

Otro caso de descarada manipulación por parte de YHWH, con la finalidad de
provocar derramamiento de sangre, pertenece a esta misma época. Poco antes de
morir Moisés, había recibido de YHWH la orden de que, cuando el pueblo se
instale en Canaán, antes de desalojar a esos habitantes, debían proponerles que
se rindan en paz, y si ellos accedían a rendirse en paz, los israelitas no debían
ejercer la fuerza ni la violencia:

"Cuando te acerques a una ciudad para combatir contra ella, le
propondrás la paz. Si te responde con paz y te abre sus puertas, toda la
gente que se halla en ella te rendirá tributo laboral, y ellos te servirán. Pero
si no hace la paz contigo, sino que te hace la guerra, entonces la sitiarás.
(Deuteronomio 20:10-12)

Esto, aunque era en apariencia una disposición humanitaria y compasiva de parte
de YHWH, en la práctica resultó tan solo una burla de ese dios, ya que cuando
en la época de Josué, los israelitas proponían la paz a las ciudades antes de
sitiarlas, ERA EL MISMO YAHVE QUIEN ENDURECIA EL CORAZON DE
ESOS HABITANTES, PARA QUE NO SE RINDIERAN PACIFICAMENTE Y
ASI LOS ISRAELITAS TUVIERAN UNA EXCUSA PARA
EXTERMINARLOS SIN MISERICORDIA.

No hubo ciudad que hiciese la paz con los hijos de Israel, excepto los
heveos que moraban en Gabaón. Todo el resto lo tomaron en batalla. Esto
provenía de Yahvé, quien endurecía el corazón de ellos, para que
resistiesen con la guerra a Israel, a fin de que fueran destruidos sin que
se les tuviese misericordia; para que fuesen desarraigados, como Yahvé
había mandado a Moisés.
(Josué 11:18-20)

Moisés no vivió para entrar en Canaán, por lo que Josué asumió el rol de líder
del pueblo, y cumplió lo ordenado por Yahvé:

En aquel día Josué tomó Maqueda y la hirió a filo de espada, juntamente
con su rey. La destruyó por completo con todo lo que en ella tenía vida, sin
 dejar sobrevivientes. E hizo con el rey de Maqueda como había hecho con
el rey de Jericó. Josué, y todo Israel con él, pasó de Maqueda a Libna y
combatió contra Libna. Yahvé también entregó la ciudad y a su rey en
manos de Israel, e hirieron a filo de espada a todo lo que en ella tenía vida,
sin dejar sobrevivientes en ella. E hizo a su rey como había hecho con el
rey de Jericó. Josué, y todo Israel con él, pasó de Libna a Laquis.
Acamparon contra ella y la combatieron. Yahvé también entregó Laquis en
mano de Israel, y la tomó al segundo día. Mató a espada todo lo que en ella
tenía vida, como había hecho con Libna. Entonces Horam, rey de Gezer, fue
en ayuda de Laquis, pero Josué mató a él y a su gente, hasta no dejarle
ningún sobreviviente. Josué, y todo Israel con él, pasó de Laquis a Eglón.
Acamparon contra ella y la combatieron. El mismo día la tomaron y la
hirieron a filo de espada. Aquel día él destruyó a todo lo que en ella tenía
vida, como había hecho con Laquis. Luego Josué, y todo Israel con él,
subieron de Eglón a Hebrón, y la combatieron. La tomó y mató a espada a
su rey y a la gente de todas sus aldeas con todo lo que en ellas tenía vida,
sin dejar sobrevivientes. Como había hecho con Eglón, Así la destruyó con
todo lo que en ella tenía vida. Después Josué, y todo Israel con él, se
volvieron contra Debir y la combatió. La tomó, y mataron a espada a su
rey y a la gente de todas sus aldeas. Destruyeron todo lo que allí tenía vida,
sin dejar sobrevivientes. Como había hecho con Hebrón y con Libna y con
su rey, así hizo con Debir y con su rey. Conquistó, pues, Josué toda la
tierra: la Región montañosa, el Néguev, la Sefela y las laderas, y a todos
sus reyes, sin dejar sobrevivientes. Mató todo lo que tenía vida, como
Yahvé dios de Israel había mandado. (Josué 10: 28-40)

Pecaríamos de extrema ingenuidad, si por algún momento pudiésemos pensar,
que los israelitas contaban con las destrezas y medios para alcanzar, por sí
mismos, las sendas victorias y masacres que estaban causando por todos los
territorios que cruzaban, ¡ES EVIDENTE QUE DETRÁS DE ESOS ACTOS
HAY UN ELEMENTO PARANORMAL, QUE ERA EL RESPALDO DE UN
DIOS MAS PODEROSO QUE EL O LOS DIOSES DE SUS
CONTRINCANTES! ¡Con un respaldo así, hasta un grupo de niños boys scouts,
podría derrotar a toda la élite de los marines norteamericanos juntos! Por eso
Yahvé le decía a Moisés:

 "Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos y carros,
un pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos, porque contigo
está Yahvé tu Dios que te sacó de la tierra de Egipto.
(Deuteronomio 20: 1)

LO INQUEBRANTABLE DE LAS LEYES

Durante todo el tiempo que Moisés estuvo al frente del pueblo, cumplió a
cabalidad su función de adoctrinarlos acorde a las expectativas de este nuevo
dios, porque no debemos olvidar que aquellas personas, durante el tiempo que
estuvieron en Egipto, rindieron culto al dios de sus ancestros “El”, también
conocido como EL Shaddai, por lo que este YHWH era un dios relativamente
nuevo para ellos. El culto ritual que rendían a El Shaddai era el mismo culto que
este YHWH les había exigido, es decir, un culto basado en los sacrificios
rituales. Eso es lógico porque la entidad que a los patriarcas se presentó como
EL Shaddai y la entidad que se había presentado ahora como YHWH eran la
misma entidad, lo que había variado era la severidad y el celo de este nuevo
dios, que sobrepasaba al antiguo.

Fueron 40 años que Moisés repetía una y otra vez que observen las leyes, que no
se aparten de ellas, que no vayan en pos de otros dioses, etc. Los sacrificios y
ofrendas rituales, las fiestas rituales, el reposo del día sábado, observar las
prohibiciones alimenticias, observar las medidas de pureza corporal, repudiar a
los dioses extranjeros, eran la columna central de la religión judía, y el
cumplimiento de estas disposiciones era la principal obligación de todos los
miembros del pueblo judío. Pero no solamente eso, sino que debían recordar que
estas leyes eran además de inquebrantables, ¡eternas!, sin tiempo límite de
vigencia. Por eso es que abundan los pasajes bíblicos en los que Moisés se dirige
al pueblo para reiterarles estas consignas.

Aarón y sus hijos las dispondrán delante de Yahvé, en el tabernáculo de
reunión, fuera del velo que está delante del testimonio, desde el anochecer
hasta el amanecer. Este es un estatuto perpetuo de los hijos de Israel, a
través de sus generaciones. (Éxodo 27:21)

 Ceñirás los cinturones a Aarón y a sus hijos, y les pondrás los turbantes, y
tendrán el sacerdocio por estatuto perpetuo. Así Investirás a Aarón y a sus
hijos. (Éxodo 29:9)

Así que los israelitas han de respetar la práctica del día de reposo como un
pacto eterno a través de los siglos. Será una señal permanente entre los
israelitas y yo. (Éxodo 31:16)

Entonces Yahvé habló a Aarón diciendo: -Ni tú ni tus hijos contigo beberéis
vino ni licor, cuando hayáis de entrar en el Tabernáculo de Reunión, para
que no muráis. Esto será un estatuto perpetuo a través de vuestras
generaciones, para hacer diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo
impuro y lo puro, y para enseñar a los hijos de Israel todas las leyes que
Yahvé os ha dicho por medio de Moisés.
(Levítico 10:8-11)

Hasta el día en que lleven ustedes su ofrenda al Señor, no deben comer pan,
ni trigo tostado o fresco. Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a
hijos y donde quiera que ustedes vivan.
(Levítico 23:14)

El sacerdote ofrecerá los animales como ofrenda especial en presencia del
Señor, junto con el pan de los primeros frutos y los dos corderos. Serán
consagrados al Señor, para el sacerdote. Ese mismo día deben celebrar
ustedes una reunión santa, y no hacer ninguna clase de trabajo pesado.
Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a hijos y donde quiera que
ustedes vivan. (Levítico 23:20-21)

Cada año en el mes séptimo, celebrarán una fiesta de siete días en honor
del Señor. Es una ley perpetua que pasará de padres a hijos.
(Levítico 23:41)

Cumplan mis leyes, pongan en práctica mis decretos. Cúmplanlos y
vivirán tranquilos en el país. (Levítico 25:18)

“ahora pues, israelitas, escuchen las leyes y decretos que les he enseñado, y
pónganlos en práctica, para que vivan y ocupen el país que el Señor y Dios
de sus antepasados le va a dar. No añadan ni quiten nada a lo que yo les
ordeno; cumplan los mandamientos del Señor su Dios, que yo les
ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2)

Estos son los mandamientos, leyes y decretos que el Señor su Dios me ha
ordenado enseñarles para que los pongan en práctica en el país del cual
van a tomar posesión. De esta manera honrarán al Señor su Dios, y
cumplirán durante toda su vida las leyes y los mandamientos que yo les he
mandado a ustedes, a sus hijos y a sus nietos; y así vivirán muchos años.
(Deuteronomio 6:1-2)

Estas son leyes y los decretos que ustedes deberán poner en práctica
durante toda su vida, en la tierra que el Señor y Dios de sus antepasados
les va a dar en posesión. (Deuteronomio 12:1)

“Pongan en práctica todo lo que les he ordenado, sin añadir ni quitar
nada” (Deuteronomio 12:32)

Y después de todos esos 40 años, en los que les repitió todo esto, aún faltaba el
mensaje más importante que les dejó Moisés antes de morir, cuando estaban a
punto de entrar a Canaán, un mensaje trascendental que debían tener presente
ellos y las generaciones futuras. Era una profecía que les dejó Moisés y que al
leerla, a uno le da la impresión que Moisés SE ESTABA ANTICIPANDO A LO
QUE DE HECHO PASARIA EN EL FUTURO. SUS PALABRAS FUERON:

"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da una
señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo al
decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y
sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de
sueños; porque Yahvé vuestro Dios os estará probando, para saber si amáis
a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma. En
pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis sus
 mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles. Pero
tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó la
rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te
rescató de la casa de esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que
Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti.
(Deuteronomio 13: 1-11)

Y así como Moisés se lo dejó claramente anticipado a su pueblo, así mismo yo
se lo reitero al lector, que el dios israelita, anticipó que SI EN EL FUTURO
APARECIA UN PROFETA QUE INCITABA AL PUEBLO A ALEJARSE DE
SUS LEYES, POR MAS MILAGROS QUE ESE PROFETA HICIERE, DEBÍA
MORIR.
EPOCA DE LOS JUECES

Una de las primeras impresiones que a uno le deja la lectura del libro de Jueces,
es que, este libro, pareciera confirmar, que los israelitas, durante su rescate de
Egipto, su éxodo por el desierto y su llegada a Canaán, estuvo interactuando con
más de una entidad a la vez, al menos dos: Yahvé, y el ángel de Yahvé.
Recordemos que, durante la operación que implicó el rescate de los israelitas de
Egipto, el texto describe claramente cómo, desde los aires, Yahvé y su ángel (el
ángel de Yahvé) interactúan para confundir a los egipcios:

Entonces el ángel de Dios, que iba delante del campamento de Israel, se
trasladó e iba detrás de ellos. Asimismo, la columna de nube (Yahvé) que
iba delante de ellos se trasladó y se puso detrás de ellos (Éxodo 14: 19).

Luego, cuando la deidad habló con Moisés le dijo que sería su ángel, quien los
guiaría hasta la tierra prometida:

"He aquí, yo envío un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino
y te lleve al lugar que yo he preparado. Guarda tu conducta delante de él
y escucha su voz. No le resistas, porque él no perdonará vuestra rebelión,
pues mi nombre está en él. Pero si en verdad escuchas su voz y haces todo
lo que yo te diga, seré enemigo de tus enemigos y adversario de tus
adversarios. Porque mi ángel irá delante de ti y te llevará a la tierra de
 los amorreos, heteos, ferezeos, cananeos, heveos y jebuseos, y yo los
destruiré.
(Éxodo 23: 20-23)

Y ahora, en el libro de los jueces, nos encontramos, al inicio mismo del libro,
con un pasaje donde el ángel de Yahvé se dirige a los israelitas y confirma que
fue él, quien los sacó de Egipto y los guió por el desierto:

El ángel de Yahvé subió de Gilgal a Boquim, y dijo: --Yo os saqué de
Egipto y os introduje en la tierra acerca de la cual había jurado a vuestros
padres diciendo: "No invalidaré Jamás mi pacto con vosotros, con tal que
vosotros no hagáis una alianza con los habitantes de esta tierra, cuyos
altares habréis de derribar." Pero vosotros no habéis obedecido mi voz.
¿Por qué habéis hecho esto? Por eso yo digo también: No los echaré de
delante de vosotros, sino que os serán adversarios, y sus dioses os servirán
de tropiezo. Aconteció que cuando el ángel de Yahvé acabó de decir estas
palabras a todos los hijos de Israel, el pueblo alzó su voz y lloró. Por eso
llamaron a aquel lugar Boquim. Y ofrecieron allí sacrificios a Yahvé.
(Jueces 2: 1-4)

Luego de haber liderado las campañas militares en Canaán, Josué utilizó la tierra
arrebatada a los pueblos desplazados y dejó instalados allí a los israelitas, en
porciones de tierra según las tribus. Cabe aclarar que fueron incluidos en la
repartición las tribus Manasés y Efraín, que eran las tribus descendientes de los
dos hijos de José nacidos en Egipto, y cuyos miembros también habían salido de
Egipto junto con los demás israelitas. Pero a pesar de todas las victorias y todas
las matanzas realizadas por los israelitas en contra de esos pueblos, nunca los
pudieron exterminar del todo, ni pudieron librarse de ellos completamente, ya
que siempre los descendientes de los pueblos desplazados, estaban asechando a
los israelitas. Después de la muerte de Josué, quedó un vacío de poder, que fue
siendo eventualmente ocupado por personajes a los que se denominaba los
jueces (y de ahí el nombre de este libro bíblico), y fueron esos jueces los que
tuvieron que hacer frente a los ataques de los pueblos, que décadas atrás habían
perdido sus tierras debido a las exitosas campañas militares de Josué, y pasó algo
curioso, pues a pesar del evidente poder de YHWH, que era superior al de los
demás dioses, los israelitas empezaron a conocer el sabor de la derrota, ya que
hubo varias campañas de asedio en las que resultaron derrotados y sometidos.
 Cuando analizaba esto hace seis años, durante la escritura de
“Desenmascarando a Yahvé”, yo interpretaba las derrotas de los israelitas, como
una prueba de que existían otros dioses, tan o más poderosos que YHWH. Sin
embargo, en la actualidad tengo una interpretación diferente de los hechos: No
me queda ninguna duda que de todos los dioses anunnaki, Enli/YHWH era el
más poderoso, y por lo tanto, las veces en que los israelitas eran sometidos por
un pueblo extranjero, era (como el mismo YHWH lo confiesa) porque su propio
dios, los entregó en manos enemigas. La pregunta sería ¿Por qué?, y la respuesta
es obvia, porque YHWH quería ¡sufrimiento humano! Como los dioses de los
pueblos vecinos tenían las mismas apetencias y necesidades de YHWH (es decir
adoración, culto ritual, sufrimiento humano y derramamiento de sangre), nada
raro sería que estos dioses actuaran en complicidad, de igual manera, al final de
cuentas, el sufrimiento y la sangre derramada de los humanos alimentaba a los
dos, supuestamente enemigos bandos de dioses por igual.
Una prueba más que evidente, que el texto bíblico nos muestra, sobre
el tipo de manipulación que llevaba a cabo YHWH, la encontramos en los
capítulos 6 y 7 de Jueces. El sexto capítulo comienza narrando que los israelitas
estaban siendo sometidos por los madianitas, a tal punto que tenían que
refugiarse en escondrijos y cuevas para huir de ellos. Todo esto era provocado
por el dios de los israelitas, como “castigo a su pueblo por su mal
comportamiento”

Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Entonces Yahvé
los entregó en mano de Madián durante siete años, y la mano de Madián
prevaleció contra Israel. Por causa de los madianitas los hijos de Israel se
hicieron escondrijos en las montañas, y cuevas y lugares fortificados.
(Jueces 6: 1-2)

Los israelitas claman a Yahvé y este los motiva a enfrentar a los madianitas, a
través Gedeón. Se produce el enfrentamiento y más adelante, vemos cómo
YHWH manipulaba a los madianitas (que antes había empujado contra los
israelitas) para que peleen entre sí:

Mientras los 300 israelitas seguían tocando los cuernos de carnero, Yahvé
hizo que los madianitas lucharan entre sí y que salieran huyendo hasta
Bet-sita, en dirección de Zerera, y hasta la frontera de Abel-mehola en
 Tabat. (Jueces 7:22)

Primero YHWH apoya a los madianitas para que ataquen a su propio pueblo, y
luego el mismo YHWH hace que los madianitas se peleen entre sí. Entonces es
evidente que YHWH y sus subalternos estaban ejecutando un guión, pues vemos
cómo, las tácticas de manipulación para hacer a los humanos entrar en
confrontación, se repiten cíclicamente. Tanto lo que pasó con el rey amorreo
Sejón, y con estos madianitas, eran las tácticas previamente empleadas por
YHWH durante el rescate de los israelitas de Egipto.
Cuando los israelitas se instalaron definitivamente en Canaán,
pasaron allí cuatrocientos cincuenta años siendo guiados por jueces, por lo que
decidieron que ya era hora de tener un rey, como los que tenían sus vecinos.
Entre los jueces que guiaron a los israelitas se menciona a Otoniel, Aod, Samgar,
Débora – Barac, Gedeón, Tola, Jair, Jefté, Ibzán, Elón, Abdón, Sansón, el
sacerdote Eli finalmente Samuel. Fue Samuel el último juez y el encargado de
escoger y consagrar al primer rey de Israel: Saul.
A lo largo de todo el período de los jueces se nota la permanente
intervención del dios de Israel, unas veces para beneficiar, y otras para perjudicar
a su propio pueblo (todo dentro de su retorcida agenda de manipulación y
control). Y en ocasiones hasta resultan bizarras las formas tan descaradas en que
manipula YHWH, y la forma tan ligera como el texto bíblico las recoge, como
que fueran un evento cualquiera, un evento más. Una prueba de uno de estos
sucesos de manipulación descarada de YHWH, reportados ligeramente por el
texto bíblico, lo encontramos en torno a uno de los últimos jueces: Sansón.
La época de los jueces se caracteriza por los largos períodos de
sometimiento por pueblos vecinos o pueblos que antes habían sido desalojados
en la época de Josué. Para el tiempo en que nació Sansón, el pueblo se
encontraba sometido por los filisteos. Resulta que siendo Sansón joven, se
enamoró de una filistea, y le pidió a su padre que se la consiga como esposa.
Prestemos atención a la excusa que el texto bíblico brinda para esta situación:

Entonces Sansón descendió a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las
hijas de los filisteos. Cuando regresó, se lo contó a su padre y a su madre,
diciendo: --He visto en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos.
Ahora pues, tomádmela por mujer. Pero su padre y su madre le dijeron: --
¿No hay una mujer entre las hijas de tus parientes, ni en todo nuestro
 pueblo, para que vayas Tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos?
Pero Sansón dijo a su padre: --Tómala para mí, porque ella me gusta. Su
padre y su madre no sabían que esto provenía de Yahvé, quien buscaba un
motivo contra los filisteos. En aquel tiempo los filisteos dominaban sobre
Israel. (Jueces 14: 1-4)


Nótese con la ligereza con que el texto declara que el que Sansón se haya
enamorado de una filistea, provenía de Yahvé, quien buscaba una excusa contra
los filisteos. Vemos lo recursivo y creativo que el dios israelita en sus técnicas de
manipulación e incitación subliminal.
La historia de Samuel también sirve de gran ejemplo de los medios y
formas de injerecia de Yahvé. La historia de Samuel es la historia de un niño que
vino al mundo por medio de la intervención de la divinidad. Había un hombre de
nombre Elcana, quien había tomado una mujer de nombre Ana, pero como ella
resulto estéril, decidió tomar otra, de nombre Penina, la cual sí le pudo dar hijos.
Pero tanto oró Ana, que la deidad le concedió un hijo, al que puso de nombre
Samuel (1-Samuel 1: 19-20). En esos tiempos, el sacerdote encargado de ofrecer
los sacrificios era un tal Elí, y cuando Samuel había crecido lo suficiente
(cuando había destetado) Ana dejó al niño sirviendo en el Tabernáculo, bajo las
órdenes de Elí. Además de contar con la ayuda de Samuel, también contaba Elí
con la ayuda de sus dos hijos: Ofni y Fineas. Pero mientras el joven Samuel era
muy educado y atendía con rectitud su servicio ritual, los hijos de Elí eran
irreverentes e irrespetaban el culto ritual. El texto cuenta sobre ellos:

El pecado de los jóvenes era muy grande delante de Yahvé, porque trataban
con irreverencia las ofrendas de Yahvé. (1-Samuel 2: 17)

Yo le pregunto al lector, ¿cómo cree usted que reaccionó la deidad ante esta
situación, en que se irrespetaban sus ofrendas, SIENDO LAS OFRENDAS
RITUALES ALGO TAN CRUCIAL E IMPORTANTE PARA ESTOS DIOSES
EXTRATERRESTRES? Recuerde que incluso, la deidad prohibió que las
personas con defectos físicos aspiren a ejercer el sacerdocio, y le dijo a Moisés,
que le diga a Aarón “que ningunos de sus descendientes con algún defecto
físico, se le permitirá presentar la ofrenda”. Lo que hacía más grave el asunto es
que Elí, estaba enterado de los actos inapropiados de sus hijos, pero no supo
corregirlos a tiempo:

Elí ya era muy anciano y oía todo lo que hacían sus hijos a todo Israel, y
cómo se acostaban con las mujeres que servían a la entrada del
Tabernáculo de Reunión. (1- Samuel 2-22)

Además de irrespetar las ofrendas rituales, los pillos de Ofni y Fineas, se
acostaban con las mujeres que servían en la entrada del Tabernáculo. Pero ojo, lo
grave no era que se acostaran con ellas, lo grave era que lo hicieran allí, el santo
lugar que era el Tabernáculo de la Reunión. Sabiendo lo quisquilloso que era
YHWH para todo lo referente a su culto ritual, y
con todos los antecedentes referentes a ese ámbito (el ámbito ritual), no nos
sorprende que haya pasado lo que pasó, y lo que pasó fue que la deidad, a través
de un profeta, reprendió al sacerdote Elí por permitir que sus hijos hayan
realizado todas las maldades que habían cometido, lo cual ellos lo iban a pagar
con su vida.

Entonces un hombre de Dios vino a Elí y le dijo: "Así dice Yahvé: 'Yo me
manifesté claramente a la casa de tu padre, cuando estaban en Egipto al
servicio de la casa del Faraón. Yo le escogí como sacerdote mío entre todas
las tribus de Israel, para que subiera a mi altar, quemara el incienso y
llevara el efod en mi presencia... ¿Por qué habéis desdeñado mis
sacrificios y mis ofrendas que mandé ofrecer en mi morada? Has honrado
a tus hijos más que a mí, y os habéis engordado con lo mejor de todas las
ofrendas de mi pueblo Israel.… Te servirá de señal esto que acontecerá a
tus dos hijos, Ofni y Fineas: Ambos morirán en el mismo día. (1-Samuel 2:
27-34)

Y más adelante se lee que, como no podía ser de otra manera, YHWH cumplió
su amenaza, pues en un ataque de los filisteos, en el que incluso se robaron el
arca sagrada, murieron Ofni y Fineas, los hijos de Elí. Murieron el mismo día,
como dictaba la profecía:

Los filisteos combatieron, e Israel fue vencido; y cada uno huyó a su
morada. Ocurrió una gran derrota, pues cayeron de Israel 30.000 hombres
 de infantería. El arca de Dios fue tomada, y fueron muertos Ofni y Fineas,
los dos hijos de Elí. (1-Samuel 2: 10-11)

Este recuento nos sirve para dos cosas, para comprobar (una vez más) lo
importante que era para este dios el culto ritual, y para comprobar cómo, a
YWHW no le importaba que mueran 30.000 israelitas en manos de los filisteos.
Esto no debe sorprendernos, porque esta entidad se alimentaba de eso, de culto
ritual, de sufrimiento y muerte. No es que él o los dioses de los filisteos fueran
superiores al dios israelita, no, pues esto provenía del mismo dios israelita, que
en poder era superior a todos los dioses del medio oriente. Una prueba de que el
ataque de los filisteos provenía del mismo dios israelita, es que, luego de que
ellos llevaron el arca a su campamento, YHWH los empezó a afligir, y ellos
tuvieron que retornar el arca a los hebreos, reconociendo que el dios israelita era
superior a su dios, Dagón:

La mano de Yahvé se agravó contra los de Asdod: Los asoló y los hirió con
tumores, tanto en Asdod como en sus territorios. Al ver esto, los hombres
de Asdod dijeron: --¡Que no se quede con nosotros el arca del Dios de
Israel, porque su mano es dura sobre nosotros y sobre Dagón nuestro
dios! (1-Samuel 5: 6-7)

El sacerdote Elí había muerto por la fuerte impresión de enterarse que sus hijos
habían muerto y que el arca de dios había sido robada. Y su lugar como
sacerdote fue ocupado por el joven Samuel. Este Samuel fue siempre bien visto
por la deidad, y fue el último juez, ya que posteriormente el pueblo decidió
escoger un rey. La deidad aceptó y le encargó a Samuel que escoja al primer rey
israelita, que sería Saúl. Una de las primeras disposiciones que, de parte de
YHWH, recibió Saúl, fue ir al pueblo de Amalec, y matarlos a todos, en
venganza por aquella vez que habiendo el pueblo israelita recién escapado de
Egipto, fueron atacados por los amalecitas. La orden, la deidad, se la dio a través
de Samuel:

Un día, Samuel dijo a Saúl: El Señor me envió para consagrarte como rey
de Israel, su pueblo. Por lo tanto, escucha lo que el Señor te quiere decir.
Así dice el Señor Todopoderoso: “Voy a castigar a los amalecitas por lo
que le hicieron a Israel, pues se interpusieron en su camino cuando venían
 de Egipto. Por lo tanto, ve y atácalos; destrúyelos junto con sus
posesiones, y no les tengas compasión. Mata hombres y mujeres, niños y
recién nacidos, y también toros y ovejas, camellos y asnos”. (1-Samuel
15:1-3)

Y sucedió que Saúl fue a Amalec y realizó una gran masacre, pero no mató a
todos, sino que dejó con vida a rey de Amalec (para exhibirlo como trofeo).
YHWH quería a todos los amalecitas muertos, sin excepción, por lo que la
desobediencia de Saúl lo enfureció, y en ese mismo instante decidió descartarlo
como rey. La deidad escoge a un joven de nombre David, que descendía de la
tribu de Judá. Saúl se aferraba a su cargo, y no quería abandonarlo, mucho
menos sabiendo que un joven inexperto lo reemplazaría. Más de una vez Saúl
intentó matar a David, pero el joven contaba con más de un aliado: La deidad, y
el propio hijo de Saúl, de nombre Jonathan, el cual adoraba a David, y era de
igual manera correspondido. Cabe en este punto hacer un señalamiento, y es que
David, fue (según mi opinión) el personaje bíblico más querido por YHWH. No
hubo un ser humano al cual el dios israelita haya querido más que David. La
transición fue muy dura ya que Saúl se resistía a entregar pacíficamente el
reinado a David, y la población estaba dividida. Peros esos problemas de índoles
internos en el reino, le llegaban a Saúl junto con los problemas externos, que era
el asedio de los filisteos.



Fue justamente dentro de ese ambiente de lucha contra los filisteos que sucedió
el famoso enfrentamiento en que David, en representación de los israelitas, mató
al gigante Goliat, en representación de los filisteos, y eso hizo que se hiciera
famoso y que más gente lo aceptara como el potencial nuevo rey. Saúl invocaba
a Yahvé, pero nunca el dios israelita se comunicó directamente con él, ya que
mientras vivió, fue Samuel quien hacía de portavoz entre YHWH y Saúl, pero
cuando Samuel murió, Saúl se quedó incomunicado con su dios. Fue tal la
desesperación de Saúl, que incluso recurrió a una médium para invocar el
espíritu de Samuel:

Saúl se disfrazó poniéndose otra ropa, y fue con dos hombres. Llegaron de
noche a la mujer, y él dijo: --Por favor, evócame a los muertos y haz que
suba quien yo te diga…Entonces la mujer preguntó: --¿A quién haré que
suba? El respondió: --Haz que suba Samuel. Al ver la mujer a Samuel,
Gritó fuertemente. Y la mujer habló a Saúl diciendo: --¿Por qué me has
engañado? ¡Tú eres Saúl! El rey le dijo: --No tengas miedo. ¿Qué has
visto? La mujer respondió a Saúl: --He visto un ser divino que sube de la
tierra. Entonces él le preguntó: --¿Qué aspecto tiene? Ella respondió: --
Sube un hombre anciano, envuelto en un manto. Saúl entendió que era
Samuel, e inclinando el rostro a tierra se postró. Entonces Samuel
Preguntó a Saúl: --¿Por qué me has molestado haciéndome subir? Saúl
respondió: --Estoy muy angustiado, pues los filisteos combaten contra mí, y
Dios se ha apartado de mí. No me responde más, ni por medio de profetas,
ni por sueños. Por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo
que hacer. Entonces Samuel dijo: --¿Para qué me preguntas a mí, puesto
que Yahvé se ha apartado de ti y se ha vuelto tu adversario? Yahvé ha
hecho lo que dijo por medio de mí, pues Yahvé ha quitado el reino de tu
mano y lo ha dado a tu prójimo, a David; porque no obedeciste la voz de
Yahvé ni ejecutaste el ardor de su ira contra Amalec. Por eso Yahvé te ha
hecho esto hoy. Además, Yahvé entregará a Israel y también a ti en mano
de los filisteos. Mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos. Yahvé entregará
también el ejército de Israel en mano de los filisteos. (1-Samuel 28: 10-19)

Efectivamente Saúl murió, y fue esa la única forma en que, finalmente, pudo
David acceder al trono del Reino de Israel. Sin embargo, la controversia no había
terminado, pues unos seguidores del rey muerto, pusieron a su hijo Is-boset en el
trono, pero ese intento fue en vano y David accedió al trono.

DAVID: EL PREFERIDO DE YHWH

Con David en el trono, todo mejoró para Israel. Las penurias que el pueblo había
pasado durante los casi cinco siglos del período de los Jueces, y también durante
el reinado de Saúl, se acabaron con David en el poder, por varios motivos, pero
el principal motivo era el favoritismo que hacia David tenía YHWH. Y aunque el
nombre de David, recién aparece mencionado en la Biblia a partir de que se le
encargó a Samuel que busque a alguien que reemplace a Saúl como rey, hay
evidencia que sugiere que la deidad velaba y protegía a David, aún antes de que
Saúl asuma el cargo de rey. Es decir que, como de costumbre, la deidad en sus
acciones, iba con muchos pasos de adelanto en relación al transcurso de los
hechos. Ya hablamos un poco de cómo accedió David al trono, pero vayamos un
poco atrás en la historia, para conocer sobre la vida de David.
Cuando la deidad le encargó a Samuel escoger al nuevo rey, le
ordenó que se dirija a la casa de un tal Isaí, que vivía en Belén, pues uno de los
hijos de aquel sería el nuevo rey. Samuel obedeció. Cuando llegó a la casa de
Isaí y vio a todos sus hijos, se fijó en el más alto de todos, de nombre Abinadab,
y pensó que seguramente aquel sería el escogido. Pero a través de la telepatía, la
deidad le dijo que no se fije en él, pues ninguno de los sietes hijos que Isaí le
había presentado, era el escogido. Después de la comunicación de la deidad,
Samuel le preguntó a Isaí si no tenía más hijos, a lo que Isaí respondió que sí,
que no había convocado al último, que era el más pequeño, el que cuidaba el
rebaño, llamado David. Enseguida Samuel lo hizo llamar, y cuando más tarde
llegó David, la deidad le comunicó a Samuel: “Este es, así que levántate y
conságralo”. (1-Samuel 16: 12)

En “Desenmascarando a Yahvé”, yo afirmé que nunca hubo un ser humano al
que YHWH haya querido más que a David, y ahora me ratifico en aquella
afirmación. David hizo durante su vida cosas terribles, y YHWH le quitó la vida
a muchos, por cosas menos graves que las cometidas por David, y sin embargo,
al final de su vida, la deidad le dijo:

“Te he acompañado por dondequiera que has ido, he acabado con todos los
enemigos que te enfrentaron y te he dado gran fama, como la que tienen los
hombres más importantes de este mundo”
(2-Samuel 7:9)

Uno de los motivos por los que yo sospecho que YHWH quería tanto a David,
era porque la deidad, se veía reflejado en él, porque David era un desalmado
como YHWH. Una vez, huyendo de Saúl, el joven David, junto con sus
hombres, se fue a refugiar en Gat, una de las ciudades del país de los filisteos. El
rey de Gat era un tal Aquis, quien acogió bien a David. Estando con los filisteos,
David empezó a unírseles en sus incursiones y saqueos de poblaciones vecinas.
La biblia nos da un ejemplo del tipo de persona que era David, cuando nos narra
que en esas incursiones, David asesinaba a todos los habitantes de las
poblaciones que saqueaba, para no dejar testigos:

David subía con sus hombres, y hacían incursiones contra los de Gesur, los
de Gezer y los de Amalec; pues desde antaño éstos habitaban en aquella
tierra, desde las inmediaciones de Shur hasta la tierra de Egipto. David
atacaba la tierra y no dejaba vivo hombre ni mujer. Se llevaba las ovejas,
las vacas, los asnos, los camellos y la ropa; y después regresaba e iba a
Aquis. Cuando Aquis preguntaba: "¿Contra quién habéis hecho hoy la
incursión?", David respondía: "Contra el Néguev de Judá", o "Contra el
Néguev de Jerameel", o "Contra el Néguev de los queneos." David no
dejaba que llevaran a Gat con vida ni hombres ni mujeres, porque Decía:
"No sea que informen acerca de nosotros diciendo: 'Esto hizo David.'
(1-Samuel 27: 1-12)

Este ejemplo habla de lo desalmado que era David, pero el ejemplo a
continuación, nos graficará aún más detalladamente su personalidad. Resulta que
como los conflictos entre israelitas y filisteos estaban muy lejos de haber
acabado, se encontraban estos últimos preparando una nueva incursión contra
Israel. Siendo Gat una de las ciudades filisteas, y siendo Aquis el rey de aquella
ciudad, se encontraba preparándose para aquella incursión. Aquis preguntó a
David si los acompañaría a atacar a Israel, y sorprendentemente, la respuesta de
David fue que sí, que él los acompañaría a combatir contra Israel, ¡SU PROPIO
PUEBLO! Cuando los gobernantes de los filisteos pasaban revista a las tropas,
se dieron cuenta del grupo de los hebreos, conformado por David y sus
hombres, que estaba en la retaguardia junto a Aquis, el rey filisteo de la ciudad
de Gat.

Los filisteos reunieron todas sus tropas en Afec, e Israel acampó junto al
manantial que está en Jezreel. Cuando los gobernantes de los filisteos
pasaron revista a sus batallones de cien y de mil hombres, se halló que
David y sus hombres iban en la retaguardia, con Aquis. Entonces los jefes
 de los filisteos preguntaron: --¿Qué hacen aquí estos hebreos? (1-Samuel
29 1-3)

Los gobernantes de los filisteos se sorprendieron de ver entre sus filas a un grupo
de israelitas, siendo que la batalla se iba a librar contra los israelitas. Ellos, con
justa razón, dudaban de la lealtad de David, y por más que Aquis abogó en su
favor, no los convenció, y obligaron a Aquis a que saque de entre sus filas a
David y los demás hebreos.

Entonces Aquis llamó a David y le dijo: --¡Vive Yahvé, que tú has sido
recto! Me ha parecido bien tu salir y tu entrar en el ejército conmigo, pues
ninguna cosa mala he hallado en ti desde el día que viniste a mí, hasta el
día de hoy. Pero a los ojos de los gobernantes tú no eres grato. Ahora pues,
vuelve y vete en paz, para no desagradar a los gobernantes de los filisteos.
(1-Samuel 29: 6-7)

Ante el pedido de Aquis, leemos, que (por increíble que parezca) ¡David
reclama! ¡David quería quedarse en las filas y atacar a su propio pueblo!!! Le
preguntó a Aquis: “--Pero, ¿qué he hecho? ¿Qué has hallado en tu siervo, desde
el día que vine a estar contigo hasta el día de hoy, para que yo no vaya y luche
contra los enemigos de mi señor el rey? Estas palabras de David nos demuestran
que, si estaba en las filas de los filisteos, y dispuesto a atacar a los israelitas, no
era por obligación, sino por voluntad propia. Es decir, David era nada menos que
un desalmado, sin patria ni ley, que no tenía inconvenientes en luchar en contra
de sus ¡hermanos de sangre! Como YHWH a lo largo de la historia, varias veces
jugó, tanto a favor, como en contra de su propio pueblo, sospecho que la forma
de ser de David, (la forma malvada y desalmada de ser) lo hacía sentir un fuerte
vínculo hacia él, y por eso lo quería tanto. Pero quizás el principal motivo de la
cercanía entre YHWH y David, la podamos deducir a raíz de las palabras que
Aquis, le dio como respuesta a David, cuando este último se quejaba que lo
retire de las filas del ejército filisteo:

Aquis respondió y dijo a David: --Yo sé que tú eres grato a mis ojos, como
un ángel de Dios. Pero los jefes de los filisteos han dicho: "Que él no vaya
a la batalla con nosotros."(1-Samuel 29: 9)

Yo pienso que en las palabras que Aquis le dice a David: “Tú eres como un
ángel de Dios”, está la respuesta del porqué de la cercanía de YHWH hacia él,
ya que yo sospecho que David no era enteramente humano, sino un ser que, al
igual que Enoc, Noé y Abram, fueron concebidos mediante la intervención
directa de la divinidad. Repasemos un poco. En sus salmos, el mismo David
reconocía que era diferente a sus hermanos:

He venido a ser extraño a mis hermanos, y extranjero para los hijos de mi
madre. (Salmo 69: 8)

Qué el propio David nos confiese que él le resultaba “extraño a sus hermanos y
extranjero a los ojos de su madre”, ya nos dice mucho. Y precisamente en el
hecho de que él haya sido menospreciado por su madre y hermanos, está la
explicación de que, cuando Samuel visitó a Isaí para conocer a sus hijos, David
no haya sido incluido en el grupo que Isaí presentó inicialmente a Samuel. Al
joven David lo habían enviado a hacer el trabajo de un criado, que era pastorear
las ovejas. Y el hecho de que no se lo haya llamado inicialmente para que sea
conocido por Samuel, nos sugiere que casi casi, no lo consideraba un hijo más de
Isaí…. ¿pero por qué? ¿Por qué era diferente a sus hermanos y lo consideraban
un extraño? Físicamente, de hecho, David no era como ellos, sino como los
ángeles, pues la misma Biblia nos da fe de sus bellos rasgos. Cuando, ante el
pedido de Samuel, David fue finalmente convocado por Isaí:

Entonces dijo Samuel a Isaí: ¿Son éstos todos tus hijos? Y él respondió:
Queda aún el menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isaí: Envía
por él, porque no nos sentaremos a la mesa hasta que él venga aquí. Envió,
pues, por él, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de buen
parecer. Entonces Yahvé dijo: Levántate y úngelo, porque éste es. (1-
Samuel 16: 11-12)

La misma descripción se nos da de David, cuando se narran los momentos
previos a su enfrentamiento con Goliat, el gigante filisteo:

Y el filisteo venía andando y acercándose a David, y su escudero delante de
 él. Y cuando el filisteo miró y vio a David, le tuvo en poco; porque era
muchacho, y rubio, y de hermoso parecer.
(1-Samuel 17: 41-42)

Hasta aquí, la única evidencia de la condición supra-humana de David, sería su
aspecto, pero existe un pasaje bíblico, donde el mismo David nos da la evidencia
de que sus condiciones supra-humanas iban más allá de su aspecto físico. Esto
sucedió un poco antes del enfrentamiento con Goliat, cuando ante Saúl, David se
ofreció para enfrentar al gigante filisteo que desafiaba a los israelitas:

Saúl dijo a David: --Tú no podrás ir contra ese filisteo para luchar contra
él; porque tú eres un muchacho, y él es un hombre de guerra desde su
juventud. David respondió a Saúl: --Tu siervo ha sido pastor de las ovejas
de su padre. Y cuando venía un león o un oso y tomaba alguna oveja del
rebaño, yo salía tras él, lo hería y la rescataba de su boca. Si se levantaba
contra mí, yo lo agarraba por la melena, lo hería y lo mataba. Fuese león
o fuese oso, tu siervo lo mataba.
(1-Samuel 17: 33-36)

Pregunto al lector, ¿cuántos seres humanos comunes y corrientes pueden
derrotar, sólo con sus manos, a leones y osos? Entonces, hemos comprobado,
que cuando el rey Aquis le dijo a David: “Tú eres a mis ojos como un ángel de
Dios”, estaba brindando una fiel descripción de David, quien era, en apariencia
física y fuerza, ¡COMO UN ÁNGEL DE DIOS! Yo sospecho que David fue
concebido, por medio de una “visita” de la deidad, parecida a la visita que de la
deidad recibió la madre de Samuel:

Yahvé visitó a Ana con su favor, y ella concibió y dio a luz tres hijos y dos
hijas. Y el niño Samuel crecía delante de Yahvé.
(1-Samuel 2: 21)

De la misma manera como una visita de la deidad había, siglos atrás, producido
aparición del patriarca Isaac:

El Señor visitó a Sara, como había dicho. El Señor hizo con Sara como
 había prometido, y ella concibió y dio a luz un hijo a Abraham en su
vejez, en el tiempo que Dios le había indicado. Abraham llamó el nombre
de su hijo que le había nacido, y que Sara le había dado a luz, Isaac.
(Génesis 21: 1-3)

Pero no debemos olvidar uno de los principales aspectos que estamos
analizando, dentro de la agenda de Enlil/ YHWH: evidenciar cómo ese dios
extraterrestre usaba sus poderes de manipulación mental, para generar
derramamiento de sangre. Un día YHWH incita al rey David para que realice un
censo a la población, David obedece y delega al jefe de su ejército la tarea:

Volvió a encenderse el furor de Yahvé contra Israel, e incitó a David contra
ellos, diciendo: "Ve y haz el censo de Israel y de Judá." El rey dijo a Joab,
jefe del ejército, que estaba con él: --Por favor, recorre todas las tribus de
Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz el censo del pueblo, para que yo
sepa el número (2-Samuel 24: 1-2)

Luego de realizada la tarea, y de una manera sorprendente, YHWH se enfurece
con David por haber ordenado realizar el censo, es decir, YHWH se enfurece
con David por haber obedecido sus órdenes. La deidad le hacía sentir al rey que
había hecho mal, y le envía un profeta para ofrecerle tres alternativas de castigo
por su “falta”:

Cuando se levantó David por la mañana, vino palabra de Yahvé al profeta
Gad, vidente de David, diciendo: --Vé y di a David que Así ha dicho Yahvé:
"Tres cosas te propongo; escoge para ti una de ellas, y yo te la haré."
Entonces Gad fue a David y se lo hizo saber diciendo: --¿Que te vengan
siete años de hambre en tu país? ¿O que huyas durante tres meses de tus
adversarios y que ellos te persigan? ¿O que haya una epidemia en tu país
durante tres días? (2-Samuel 24: 11-14)

David debía escoger entre siete años de hambre para todo Israel, que él deba huir
de sus adversarios durante tres meses, o que caiga una epidemia que durante tres
días azote al país. David respondió que no quería caer en mano de sus
adversarios. YHWH (que adoraba a David) se acogió a las palabras del rey, y,
decidió la opción de la epidemia que azote a la población, y entonces…

Así que Yahvé envió una epidemia a Israel, desde aquella mañana hasta el
tiempo señalado, y murieron 70.000 hombres del pueblo, desde Dan hasta
Beerseba. Cuando el ángel extendía su mano hacia Jerusalén para
destruirla, Yahvé cambió de parecer acerca de aquel mal. Y dijo al ángel
que destruía al pueblo: --¡Basta ya! ¡Detén tu mano! El ángel de Yahvé
estaba junto a la era de Arauna el jebuseo. Y cuando David vio al ángel
que hería al pueblo, dijo a Yahvé: --He aquí, yo he pecado; yo he actuado
perversamente. Pero estas ovejas, ¿qué han hecho? Por favor, sea tu mano
contra mí y contra mi casa paterna. (2-Samuel 24: 15-17)

Note el lector, cómo este pasaje nos muestra que los israelitas interactuaban con
más de una entidad. Aquí, al igual que durante la salida de los israelitas de
Egipto, vemos interactuar a Yahvé, y al ángel de Yahvé, cuando el texto dice:

“Cuando el ángel extendía su mano hacia Jerusalén para destruirla, Yahvé
cambió de parecer acerca de aquel mal. Y dijo al ángel que destruía al pueblo:
--¡Basta ya! ¡Detén tu mano!

El castigo que este dios había enviado al pueblo, para sancionar una acción que
él mismo había incitado (el censo), causó la muerte de 70.000 hombres, y así,
YHWH obtuvo mucho dolor y sufrimiento humano.






CAPÍTULO VII
PLAN DE MANIPULACIÓN GLOBAL FASE 3:
YHWH PROVOCA LA AFLICCIÓN DE SU PROPIO
PUEBLO PARA INCENTIVAR EN ELLOS EL ANHELO
 DE UN SALVADOR

“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones me
adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán. (1-Enoc 10: 21)

Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te
envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me adorarán
en este monte. (Éxodo 3: 12)

Porque hasta ahora yo podría haber extendido mi mano para herirte a ti y a tu
pueblo con una plaga tal que ya habrías sido eliminado de la tierra. Pero por
esto mismo te he dejado con vida, para mostrarte mi poder y para dar a
conocer mi nombre en toda la tierra. (Éxodo 9: 12-16)

…para que todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Yahvé es
poderosa, y para que temáis a Yahvé vuestro Dios todos los días.
(Josué 4:24)

Aconteció al día siguiente, que un Espíritu malo de parte de Dios se apoderó de
Saúl, y éste desvariaba dentro de su casa. (1-Samuel 18: 10)

Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la
descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14)

Entonces Yahvé preguntó: "¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en
Ramot de Galaad?"… Entonces salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y
dijo: "Yo le induciré." Yahvé le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió:
"Saldré y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé
dijo: "Tú lo inducirás…. Sal y hazlo así."
(1-Reyes 22: 20-22)

Y ahora, ¿acaso he subido contra este lugar para destruirlo sin que haya
intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho: "Sube contra esa tierra y destrúyela."
(2-Reyes 18: 25)

Palabras de Senaquerib, rey de Asiria, a Ezequías, rey de Judá


“Porque es Yahvé quien azota, y él quién hace la misericordia” (Tobías 13:2)




EPOCA DE LOS REYES

Con David en el trono, el Reino de Israel se fué convirtiendo poco a poco, en la
potencia hegemónica de la zona, y todos los demás reyes vecinos pasaron a
convertirse en tributarios de David y posteriormente de Salomón. Cuando David
era rey, el culto a YHWH se realizaba todavía en el Tabernáculo de la Reunión y
por eso este rey, tuvo la iniciativa de construir un templo a su dios. Esto
conmovió profundamente a Enlil/YWHW, y si antes quería mucho a David,
ahora lo adoraba con toda su alma. Pero como la deidad podía ver el futuro, supo
que David no viviría para construir aquel templo, y que sería su hijo quien lo
haría, y así se lo hizo saber a David:

Cuando se cumplan tus días y reposes con tus padres, yo levantaré después
de ti a un descendiente tuyo, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré
su reino. El edificará una casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su
reino para siempre. (2-Samuel 7: 6-13)

Y también la deidad le dijo:

“Tu dinastía y tu reino estarán para siempre seguros bajo mi protección, y
también tu trono quedará establecido para siempre”.
(2-Samuel 7:16)

Esta promesa que YHWH le hizo a David, en el sentido de que su reino quedaría
establecido para siempre, significaba que siempre en el trono de Israel, habría un
descendiente suyo, y así lo entendió el rey. A la muerte de David, lo sucedió en
el trono su hijo Salomón, el famoso rey sabio, de quien tanto se ha escrito.
Aunque la deidad había querido mucho a David, sin embargo, también quiso
mucho a Salomón y no era raro eso, ya que este rey le ofrecía a la deidad lo que
más le gustaba, ¡muchos sacrificios rituales! En una ocasión, Salomón ofreció
¡mil holocaustos a la deidad!

Salomón amaba a Yahvé y caminaba en los estatutos de su padre David;
Solo que sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos. Entonces el
rey fue a Gabaón, que era el lugar alto principal, para ofrecer sacrificios
allí. Salomón ofreció mil holocaustos sobre aquel altar. (1-Reyes 3: 3-4)

Luego de esta ofrenda la deidad se apareció a Salomón y le dijo que le pida lo
que quiera:

En Gabaón Yahvé se apareció a Salomón en el sueño de la noche. Y le dijo
Dios: --Pide lo que quieras que yo te dé. (1-Reyes 3: 5)

Salomón, de una manera muy sencilla sólo pidió “un corazón que sepa escuchar,
para juzgar adecuadamente al pueblo y discernir entre lo bueno y lo malo”.
Este gesto de sencillez conmovió a la deidad, y por eso recompensó a Salomón,
otorgándole la sabiduría que había pedido, y además la riqueza que no había
pedido:

he aquí que yo haré conforme a tus palabras. He aquí que yo te daré un
corazón sabio y entendido, tal que no ha habido antes de ti otro como tú,
ni después de ti se levantará otro como tú. Y también te daré las cosas que
no has pedido: riquezas y gloria tales que no haya nadie como tú entre los
reyes en todos tus días. Y si andas en mis caminos, guardando mis leyes y
mis mandamientos, como anduvo tu padre David, yo prolongaré tus días.
(1- Reyes 3: 12-14)

Después de la visión, Salomón ofreció holocaustos a su dios y dios de su padre.
Lo siguiente era la construcción del templo, para lo cual el rey convocó a los
mejores artesanos y utilizó todo el oro que pudo conseguir, y tal como la deidad
le había anticipado a David, fue Salomón quien ordenó y concluyó la
construcción del templo.

Así se terminó toda la obra que el rey Salomón hizo para la casa de Yahvé.
Entonces Salomón introdujo las cosas que su padre David había
consagrado, y puso la plata, el oro y los utensilios en los tesoros de la casa
de Yahvé. (1-Reyes 7: 51)

Terminada la obra, Salomón congregó a los ancianos y jefes de las tribus de
Israel, para hacer subir el arca desde Sion, hacia su nuevo sitio, en el templo.
Hay versiones apócrifas que más adelante revisaremos, según las cuales el
templo fue construido por demonios que estaban sometidos por Salomón por
medio de un anillo que el ángel Miguel le había dado. Cuando lo hicieron, todos
celebraron de la forma más lógica: Ofreciendo sacrificios rituales. Ahora, quiero
hacer notar el lector, el detalle de cómo el texto bíblico describe aquella
celebración. Hay tres versiones, una dice que ese día “se sacrificaron tantas
ovejas y vacas, que no se podían contar”. Más adelante se dice en cambio que se
sacrificaron “22.000 toros y 120.000 ovejas”, y luego se dice que el altar
resultaba pequeño para la cantidad de holocaustos que se estaban presentando
allí:

El rey Salomón y con él toda la Congregación de Israel, que se Había
reunido junto a él, estaban delante del arca, sacrificando tantas ovejas y
vacas que por su gran cantidad no se podían contar ni numerar. (1-Reyes
8: 1-5)

Entonces el rey y todo Israel con él ofrecieron sacrificios delante de Yahvé.
Salomón ofreció a Yahvé, como sacrificios de paz, 22.000 toros y 120.000
ovejas. Así el rey y todos los hijos de Israel dedicaron la casa de Yahvé.
Aquel mismo día el rey consagró la parte central del atrio que estaba
delante de la casa de Yahvé, pues allí ofreció los holocaustos, las ofrendas
vegetales y el sebo de los sacrificios de paz. Porque el altar de bronce que
estaba delante de Yahvé era demasiado pequeño para contener los
holocaustos, las ofrendas vegetales y el sebo de los sacrificios de paz. (1-
Reyes 8: 62-64)

Que el lector comprenda que siempre hago énfasis sobre el asunto de los
sacrificios rituales, es porque, como hemos visto a lo largo de esta obra, era este
el elemento central del culto de los anunnaki y fue este el “leiv motiv” de la
interacción de esos dioses extraterrestres con los humanos, al menos en sus
inicios.La deidad cumplió su palabra y concedió a Salomón tanta riqueza como
nunca antes se había visto en aquella tierra. La biblia cuenta de él, que tenía
1.400 carros y 12.000 jinetes. Se cuenta además de él que…

Todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, y toda la vajilla de la
Casa del Bosque del Líbano era de oro fino. Nada era de plata, pues en los
días de Salomón ésta no era estimada para nada.
(1-Reyes 10: 21)

Salomón era muy inteligente, y encima había recibido más inteligencia como
regalo de la deidad, al punto que de todos los confines venían gentes y reyes a
consultarle, como por ejemplo la reina de Saba quien se quedó maravillada con
la inteligencia de Salomón, y con las riquezas y lujos en que este rey vivía.
Salomón era muy inteligente, sí, pero sin embargo toda su inteligencia no evitó
que su lujuria lo hiciera obrar mal, y tomar muchas mujeres extranjeras que lo
hicieron descuidar el culto a su propio dios, a favor de los dioses de sus mujeres,
y como consecuencia la deidad lo castigó, arrebatándole parte del reino.

Tuvo 700 mujeres reinas y 300 concubinas. Y sus mujeres hicieron que se
desviara su corazón. Y sucedió que cuando Salomón era ya anciano, sus
mujeres hicieron que su corazón se desviara tras otros dioses. (1-Reyes 11:
3-4)

El reino que Salomón había heredado estaba conformado por 13 tribus, que
llevaban el nombre de 11 de los 12 hijos varones que tuvo Jacob/Israel, más las
tribus de Manasés y Efraín, los descendientes de los hijos de José. De las 13
tribus: Rubén (1), Simeón (2), Judá (3), Isacar (4), Zabulón (5), José (6),
Benjamín (7), Dan (8), Neptalí (9), Gad (10), Aser (11), Manasés (12) y Efraín
(13). Yahvé, le quitó a Salomón el poder real sobre 11 tribus y sólo le dejo
gobernar sobre las de Judá y Benjamín. La tribu de los levitas, por estar
dedicados al servicio del Santuario (El tabernáculo), y posteriormente al templo,
pasaron también al reino de Judá. El reino que estaba conformado por las tribus
de Judá y Benjamín, pasó a llamarse reino de Judá, y el reino conformado por las
tribus restantes, pasó a llamarse reino de Israel. Yahvé escogió como primer rey
de este recién formado reino de Israel, a un tal Jeroboam, pero por el amor que la
deidad sentía por David, la división dictada contra el reino de Salomón, recién se
concretaría en tiempos de Roboam, hijo de Salomón:

Entonces Yahvé dijo a Salomón: "Por cuanto ha habido esto en ti y no has
guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, ciertamente arrancaré
 de ti el reino y lo entregaré a un servidor tuyo. Pero por amor a tu padre
David, no lo haré en tus días; lo arrancaré de la mano de tu hijo. Sin
embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré a tu hijo una tribu, por
amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, que yo he elegido." (1-
Reyes 11: 11-13)

A continuación de la sentencia contra de Salomón, las Escrituras nos ofrecen
otra prueba, del nivel de manipulación de la deidad cuando nos cuenta que…

Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón: Hadad el edomita, de la
descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14)


La manipulación para hacer que los humanos se enfrenten entre sí, es la tónica
de esta deidad desde que adoptó el nombre de YHWH, es decir, comenzó desde
que rescató a los israelitas de Egipto y siguió ocurriendo por siglos, como de a
poco, iremos comprobando. Pero debe el lector poner mucha atención a las
palabras que le dice Yahvé a Salomón, cuando le dicta la sentencia de dividir su
reino: “Por amor a tu padre David…”.Como lo resaltaba en el capítulo pasado,
David fue el preferido de YHWH, y esta deidad le prometió a David que siempre
un descendiente suyo ocuparía el trono de Israel. Hay que tener claro esto, para
poder comprender los eventos posteriores a la división del reino. Cuando la
deidad, en época de Salomón, decidió castigar a este rey, no iba, a pesar de aquel
castigo, a incumplir la promesa hecha a David, y la mantuvo, ¿Cómo? Pues la
deidad intervino directamente para asegurarse de que, pase lo que pase, sea
siempre el hijo del rey saliente, el que lo reemplace. De manera que siempre el
que estuviese en el trono tenga sangre de David. Pero solo Yahvé se preocupaba
de esta sucesión sanguínea en el reino de Judá, al sur, porque era en aquel reino
en donde estaba la sangre real de David. No pasaba lo mismo en el reino de
Israel, al norte, donde Yahvé no intervenía para preservar la sucesión real por vía
del linaje, dándose muchas veces casos en que el rey sucesor no tenía ningún
vínculo sanguíneo con el rey saliente.

Si se me pidiese una frase que describa los eventos ocurridos en los reinos de
Judá e Israel luego de la división, yo diría que eso fue un “brutal y constante
baño de sangre”. Si durante los reinos de David y Salomón, el reino sometió a
sus adversarios y hasta existió un período de estabilidad y paz, algo muy
diferente ocurrió en la época post división. Guerras entre los dos reinos
divididos, insidias, traiciones, y masacres internas en cada uno de los reinos, y
ataques y sometimiento de los reinos vecinos, es lo que marcó el rumbo de la
tierra “sagrada”. Si en la historia que hemos revisado hasta ahora, hemos
comprobado que era YHWH quien, de variadas e ingeniosas formas, incitaba y
provocaba el enfrentamiento entre humanos, generando de esta forma un
constante derramamiento de sangre, pregunto entonces al lector, ¿A quién
supone usted sospechoso del enorme baño de sangre que vamos a analizar a
continuación?

HISTORIA DE LOS REINOS DE ISRAEL Y JUDÁ

Hubo en ambos reinos reyes buenos y reyes malos, pero en el caso del reino de
Judá, la deidad, en más de una oportunidad contuvo sus deseos de eliminar la
descendencia de algún rey malo, solo para no romper la promesa hecha a David,
mientras que en el reino de Israel, fueron exterminados linajes completos, ya que
los jefes del ejército o personas cercanas a los reyes, los traicionaban y los
asesinaban junto con sus familias, para que no hubiera ningún sobreviviente que
pudiera reclamar el trono. Vamos a continuación a introducirnos en la
convulsionada historia de los reyes del reino de Israel y el reino de Judá. Al
referirme a cada rey, entre paréntesis pondré los años de inicio y fin de su
reinado.

Con la muerte del rey Salomón en el 930 a.C. empezaron los problemas para el
hasta entonces próspero y pacífico reino de Israel. A Salomón lo sucedió su hijo
Rehoboam (930 – 913 a.C.) el cual recibió el reino aún unido, dándose durante
su reinado la partición del reino en dos reinos: Israel al norte y Judá al sur.
Sucedió que como las convulsiones internas ya habían comenzado durante el
reinado de su padre, cuando Rehoboam subió al trono, una parte del reino no lo
reconoció como rey, y escogió como rey paralelo a Jeroboam (931 – 910 a.C.) y
así, se formalizó la división del reino, con Rehoboam, gobernando en el reino de
Judá, cuya capital era Jerusalem, y Jeroboam reinando en el reino de Israel, cuya
capital sería Tirsa. En el futuro, ambos reinos se enfrentarían frecuentemente, lo
cual provocaría una mutua fragilidad e inestabilidad que los afectaría tanto
internamente (por las conspiraciones en busca de asumir el trono), como
externamente, por lo reinos extranjeros que los someterían. Así, en el quinto año
de reinado de Rehoboam, se produjo la invasión del faraón Sisac, que pudo
saquear el Templo de Jerusalén.
Quiero hacer notar al lector, cómo, desde el comienzo mismo de la
historia los reinos divididos, se hace evidente la manipulación de YHWH, y la
aparente superioridad del dios israelita, en comparación con los dioses de las
naciones vecinas, puesto que podía influenciar a los seguidores de esos otros
dioses. Aunque otra posible explicación para esta situación, sería que los dioses
de los estados vecinos, hayan sido, tras bastidores, aliados de Enlil/YHWH,
siendo la supuesta rivalidad entre los dioses de diferentes pueblos, tan solo una
ficción creada por ellos, para provocar el enfrentamiento de los humanos. Así
como antes habíamos visto que David se refugió tranquilamente entre los
filisteos, poco tiempo después de haber matado a Goliat, ¡el campeón de los
filisteos! (lo cual era una prueba de que el dios israelita manipulaba mentalmente
a los filisteos para que se porten amistosamente con David), así sucedió también
con Jeroboam. En tiempos de Salomón, y siendo Jeroboam un trabajador de
Salomón, el profeta Ajías le había anunciado que dios le entregaría a él (a
Jeroboam), parte del reino de Salomón. Cuando Salomón se enteró de eso,
intentó asesinar a Jeroboam, por lo que éste tuvo que huir y fue a parar a Egipto,
a la corte del faraón Sisac. Jeroboam fue bien recibido e incluso protegido por el
faraón Sisac, el mismo faraón que invadiría el reino de Judá pocos años después
(durante el quinto año del reinado de Rehoboam). Esto demuestra que ese faraón
no era aliado ni amigo del pueblo israelita, por lo que, la única explicación para
que, en su momento, haya recibido amistosamente a Jeroboam, es la incitación
subliminal del dios israelita, el cual necesitaba sano y salvo a quien había
escogido como el futuro rey de la parte del reino que le sería arrebatada a
Salomón.
Ese mismo Jeroboam que la deidad había protegido, una vez en el
trono, empezó a practicar el paganismo, construyendo y rindiendo culto a
becerros de oro, y arrastrando a los habitantes del reino del norte, a aquel culto
pagano. La deidad le envió un profeta para decirle que en el futuro, nacería un
niño de nombre Josías el cual, asesinaría a los sacerdotes que siguieran ese culto
(profecía que se cumpliría 300 años después). Ese mismo profeta le dijo
también que “El Señor arrancaría a Jeroboam y todos los de su casa” profecía
que se cumplió luego de la muerte de este rey pagano quien fue sucedido por su
hijo Nadab (910 – 909 a.C.), quien fue asesinado en el segundo año de su
reinado por Basá (909 – 886 a.C.), de la tribu de Isacar, quien exterminó a toda
la Casa de Jeroboam.

En el reino de Judá, luego de la muerte de Roboam, subió al trono su hijo Abías
(915 – 913 a.C.), el cual se había enfrentado contra Jeroboam de Israel, al que
derrotó en el monte Semaráyim, acabando con su ejército, ya que murieron
500.000 soldados (un tremendo festín energético para YHWH!!). El baño de
sangre y las guerras fratricidas entre los reinos de Israel y Judá había
comenzado.

Pero la manipulación del dios israelita no es que recién había comenzado, sino
más bien que se venía realizando durante ya varios siglos. Sobre este rey, el texto
bíblico señala que, a pesar de que anduvo en todos los pecados que había
cometido su padre antes que él, y a pesar que su corazón no fue íntegro con
Yahvé “no obstante, por amor a David, Yahvé su Dios le dio una lámpara en
Jerusalén, levantando a un hijo suyo después de él y manteniendo en pie a
Jerusalén (1-Reyes 15:1-4), por lo que Abías fue sucedido en el trono por su hijo
Asa (913 – 873 a.C.), del cual se cuenta que era un celoso cumplidor de la
religión judía, y que persiguió a los idólatras. Murió tras casi cuatro décadas de
reinado honrado por su pueblo, y le sucedió su hijo Josafat. Rechazó dos intentos
de invasión: uno de Egipto y otro de Basá, rey de Israel.
Ese Basá, había usurpado el trono del Reino de Israel, matando a su antecesor,
Nadab, y a toda la familia de Jeroboam. Durante su reinado mantuvo numerosas
guerras con el reino de Judá, apoyado inicialmente por Ben-hadad, rey de Siria.
Sin embargo, el rey sirio, luego se cambió de bando y empezó a apoyar al reino
de Judá, gobernado por Asa, lo que hizo retroceder a Basá, y así, Asa aprovechó
eso para conquistar poblaciones del reino de Israel. A la muerte de Basá, lo
sucedió en el trono de Israel su hijo Ela.
En este punto hagamos un paréntesis para reflexionar sobre algunos
aspectos importantes. A través del nombre del rey sirio, notamos que era Adad,
el dios al que él rendía culto, ya que Ben-hadad significa “hijo de Adad”. Cómo
habrá sido de influyente este rey sirio, que, para contar con su apoyo, Asa, el rey
de Judá, le entregó a Ben-hadad toda la plata y el oro que había en el templo de
YHWH!!

Entonces Asa tomó toda la plata y el oro que habían quedado en los tesoros
de la casa de Yahvé y en los tesoros de la casa del rey, y los entregó en
mano de sus servidores. Luego el rey Asa los envió a Ben-hadad hijo de
Tabrimón, hijo de Hezión, rey de Siria, que habitaba en Damasco, diciendo:
"Haya alianza entre tú y yo, como la había entre mi padre y tu padre. He
aquí, yo te envío un obsequio de plata y oro; ve y anula tu alianza con Basa,
rey de Israel, para que se aparte de mí." (1-Reyes 15:19)

¿Cómo es que, siendo Asa un rey respaldado por YHWH, tuvo que pedir
respaldo al rey de los sirios, respaldado por el dios extranjero, Adad? ¿Cómo es
que YHWH permitió que los objetos de su templo, fueran entregados a un rey
extranjero, que adoraba a otro dios? ¿Era acaso Adad, el dios de Siria, más
poderoso de YHWH, el dios de Israel? ¡Y la respuesta es que por supuesto que
no! Las tablillas sumerias, nos muestran un panorama en donde Adad era un
subalterno de Enlil, de hecho, Adad era hijo de Enil, y, según el Atrahasis, fue
Enlil quien le ordenó a Adad que retire las lluvias para afligir a los humanos con
la sequía y la posterior hambruna. Todas las evidencias sugieren que no hubo en
aquella época, un dios más poderoso que aquel Enlil, que hoy en día es conocido
como YHWH, Yahvé, Yahweh por los cristianos y como ¡Allah por los
musulmanes! y el hecho de que el 64% de la humanidad actual, rinda culto a este
dios (a través de diversas religiones y sectas) es el mayor fundamento de mi
afirmación sobre su enorme poder de manipulación. ¡Entonces mi explicación
al por qué, en ocasiones los israelitas eran sometidos por reyes extranjeros,
es debido a que el propio YHWH lo provocaba alevosamente, con la
finalidad de crear las condiciones para que su pueblo se vea abocado a pedir
a un salvador o mesías que los libere de la opresión y el sometimiento de
esos otros pueblos! Pero este panorama era algo que recién se empezó a
configurar, y que veremos cómo, poco a poco, se fue consolidando.

Prosigamos con el recuento de la historia de los reinos. Cuando murió Basá, rey
de Israel, lo sucedió su hijo Ela (886 - 885 a.C.) el cual sólo estuvo dos años en
el trono y murió producto de una conspiración, que contra él organizó su propio
jefe de caballerizas, de nombre Zimri. Este Zimri mandó matar a toda la familia
real y amigos de Ela, (tal como antes, Basá, había hecho con Nadab y toda la
familia de aquel). Pero lo que mal comienza, mal acaba. La noticia de que Zimri
había usurpado el trono y asesinando al rey y su familia, llegaron al resto del
ejército, que se encontraba luchando contra los filisteos. El pueblo indignado por
el magnicidio, proclamó al general Omrí como rey de Israel y este partió a sitiar
Tirsa, que era en ese momento la capital del reino de Israel, y donde estaba el
palacio real. Zimri, desesperado al enterarse de que el ejército se acercaba para
sitiarlo, decidió acabar con su vida, prendiendo fuego al palacio consigo mismo
dentro. Sólo siete días gobernó Zimri, el año 885 a.C. Tras haberse suicidado, le
sucedió en el trono a Omrí el general del ejército. Omrí (884 – 874 a.C.) fue
quien trasladó la capital desde Tirsa a Samaria y de él se cuenta que: “hizo lo
malo ante los ojos de Yahvé, y actuó peor que todos los que habían reinado
antes de él”. A pesar de ser un mal rey murió tranquilamente y fue sucedido por
su hijo Ajab, también conocido como Acab (874 – 853 a.C.)

Las Escrituras dan las peores referencias sobre este Ajab, a tal punto que las
maldades hechas por Jeroboam y Omrí, se quedan cortas, comparadas con todo
lo malo que hizo Ajab. Para empezar, este rey tomó por esposa a Jezabel, la hija
de Etbaal, rey de los sidonios. Como se puede evidenciar por su nombre, Etbaal,
el rey sidonio, veneraba al dios Baal, y también su hija Jezabel, por lo que Ajab,
seguramente arrastrado por su esposa, también rindió culto a Baal, dios al que le
levantó un altar. Su esposa era otra “joyita”, pues de ella se cuenta que mandaba
a asesinar a los profetas de Yahvé, y si no los asesinó a todos, fue porque Abdías,
el administrador del palacio real, los ayudó a ocultarse. Fue en esta época que
predicó el famoso profeta Elías y Elías recriminó al rey Ajab el que haya
abandonado el culto a Yahvé por seguir a Baal. Elías desafío a los profetas de
Baal y salió vencedor, luego los asesinó. Cuando la reina Jezabel se enteró de
que Elías había asesinado a los profetas del dios al que ella veneraba, juró que lo
mataría. Otra de las maldades que hizo Jezabel fue hacer matar a un hombre
llamado Nabot, para poder apropiarse del viñedo que a aquel le pertenecía. En
cuanto a Elías, el huyó y se refugió en una cueva. Estando allí, Yahvé le habló y
le ordenó:

Y Yahvé le dijo: --Ve, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco.
Cuando llegues, ungirás a Hazael como rey de Siria. También a Jehú hijo
de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Safat, de
Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la
espada de Hazael, lo matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo
matará Eliseo.
(1-Reyes 19: 15-17)

Este pasaje nos da una muestra de lo que ya antes había manifestado, o bien el
poder e influencia del dios de Israel, o bien la complicidad en que actuaban
todos esos otros dioses. Elías aún no había ungido a Hazael como rey de Siria,
por lo que aquel país seguía siendo gobernado, por Ben-hadad, y justo por
aquellos días, Ben-Hadad estaba acosando a Ajab, y estaba a punto de invadirlo.
Lo que pasó después es otra prueba del poder del dios israelita, puesto que
Yahvé le anunció a Ajab que le ayudaría a derrotar a Ben-hadad, sólo como
prueba de que no había dios más poderoso que él, que Yahvé.

He aquí, un profeta se acercó a Ajab, rey de Israel, y le dijo: --Así ha dicho
Yahvé: "¿Has visto toda aquella gran multitud? He aquí, yo la entregaré
hoy en tu mano, para que reconozcas que yo soy Yahvé."
(1-Reyes 20: 13)

Recordemos que Ajab no rendía culto a Yahvé, así que esta medida, la deidad la
tomaría, no porque Ajab se lo mereciera, sino sólo como una muestra de poder y
superioridad frente a los dioses extranjeros. Se dio la batalla, y aunque el ejército
de Israel era menos fuerte y numeroso que el ejército sirio, los israelitas
vencieron, GRACIAS A LA INTERVENCION DE YHWH. Si me detengo a
contar los detalles de estos eventos, es para hacerle notar al lector cuán
manipulador era el dios de los israelitas. Antes usó al rey de los sirios para
someter a los israelitas, y ahora a ese mismo rey sirio lo derrotó con los
israelitas. Al año siguiente, nuevamente Ben-hadad al frente del ejército sirio se
enfrentó a los israelitas, y nuevamente la victoria fue para los israelitas. Para
graficarnos lo abismal de la superioridad en números de los sirios, el texto
bíblico señala que: “Los hijos de Israel acamparon frente a ellos y eran como
dos pequeños rebaños de cabras, mientras que los sirios llenaban el campo (1-
Reyes 20: 27). Mientras tanto en el reino de Judá, a Asá lo había sucedido en el
trono su hijo Josafat. Este Josafat reinó durante 25 años (873 – 849 a.C.), por lo
que fue contemporáneo de tres reyes del reino de Israel: Ajab, Ocozías y Joram.
A Josafat se le describe como un buen rey, que no sirvió a dioses extranjeros y
más bien incentivó el culto al dios de Israel. Otro aspecto que resalta de Josafat
son las buenas relaciones que mantuvo con el reino de Israel, al punto que al
tercer año de su reinado, fue a visitar a Ajab. Durante esa visita, Ajab le propuso
a Josafat, juntar a sus ejércitos para en conjunto tomar por asalto la ciudad de
Ramot, en poder de los sirios. Josafat quería consultar a Yahvé para que el
decida. Ajab consultó con sus profetas, pero ellos no servían a Yahvé, por lo que
Josafat le preguntó a Ajab si no había en su tierra algún profeta que sirva a
Yahvé, a lo que el rey de Israel le respondió que sí, un tal Micaías, pero que
como sólo le auguraba males, él lo detestaba. Josafat convenció a Ajab e
hicieron llamar a Micaías. Lo que pasó a continuación es un caso icónico en el
texto bíblico y trataré de ser lo más elocuente posible para que el lector capte
esos eventos en su real dimensión y transcendencia. Al evento que narraremos a
continuación, bien se lo pudiera titular: ¡YAHVÉ Y LA CORTE CELESTIAL,
(LOS ÁNGELES) PLANIFICAN LAS FORMAS DE MANIPULAR A LOS
HUMANOS!
Recapitulemos: Ajab, el rey de Israel, no rendía culto a Yahvé, sino a Baal, pero
a pesar de eso, Yahvé le concedió dos contundentes victorias, a año seguido,
sobre las tropas del rey sirio Ben-hadad, el cual tenía un ejército más fuerte y
numeroso (1-Reyes 20: 13-21), (1-Reyes 20: 26-30). Pero esto era sólo una
estrategia para aumentar la confianza de Ajab. Con las dos victorias previas,
Ajab se animó a pasar de agredido a agresor, y planificó el sitio de una ciudad
Siria, de nombre Ramot, y esto justamente era lo que Yahvé quería. La segunda
parte de la trampa de Yahvé fue manipular a los profetas de Ajab. En esto el
lector debe poner mucha atención, ya que, aunque los profetas de la corte de
Ajab no seguían a Yahvé, ellos, “misteriosamente” empezaron a afirmar que la
palabra de Yahvé les había llegado, y que esa palabra de Yahvé vaticinaba la
victoria (si Ajab hubiera tenido más criterio, debió haber sospechado del hecho
de que sus profetas, que siempre habían comunicado las palabras de Baal, esta
vez le transmitieran las palabras de Yahvé, un dios al que ellos no seguían!):

El rey de Israel y Josafat, rey de Judá, vestidos con sus vestiduras reales,
estaban sentados, cada uno en su trono, en la era a la entrada de la puerta
de Samaria; y todos los profetas profetizaban delante de ellos. Sedequías
hijo de Quenaana se había hecho unos cuernos de hierro y decía: --Así ha
dicho Yahvé: "¡Con éstos embestirás a los sirios, hasta acabar con ellos!"
Y todos los profetas profetizaban de la misma manera, diciendo: --Sube a
Ramot de Galaad y triunfa, porque Yahvé la entregará en mano del rey. (1-
Reyes 22: 10-12)

¿Y qué pasó? pues que Ajab, confiado de los vaticinios favorables de sus
profetas, fue y atacó a los sirios, pretendiendo arrebatarles Ramot, y como
resultado de aquella incursión, el rey de Israel sólo consiguió su propia muerte,
como diríamos acá: ¡Ajab fue por lana, y salió trasquilado!

Entonces un hombre tiró con su arco a la ventura e hirió al rey de Israel
por entre las junturas de la armadura y la coraza. Y él dijo al que guiaba su
carro: --¡Da la vuelta y sácame de la batalla, porque he sido herido! La
batalla arreció aquel día, y el rey fue sostenido en pie en el carro, frente a
los sirios. Y murió al atardecer. La sangre de la herida corría hasta el
fondo del carro. (1-Reyes 22: 34-35)

¿Por qué Ajab fue derrotado y salió herido de muerte, si sus profetas que habían
recibido la palabra de Yahvé, le vaticinaban la victoria en su intento de arrebatar
Ramot a los sirios? la respuesta (o mejor dicho, la advertencia) se la había
previamente dado a Ajab el profeta Micaías, un profeta que sí servía fielmente a
Yahvé, pero como este profeta siempre le vaticinaba el mal, el rey no le creyó.
Las palabras que antes de la batalla Micaías le dijo a Ajab fueron:

Luego dijo Micaías: --Escucha, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su izquierda. Entonces Yahvé preguntó:
"¿Quién inducirá a Ajab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y
uno respondía de una manera, y otro respondía de otra manera. Entonces
salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé
 le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió: "Saldré y seré
espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo
inducirás, y también prevalecerás. Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22)

Y después de haberle descrito cómo eran los “tejes y manejes” en el cielo, y lo
que en contra de él se estaba tramando “allá arriba”, Micaías le dijo a Ajab:

 Ahora pues, he aquí que Yahvé ha puesto un espíritu de mentira en la
boca de todos estos tus profetas, porque Yahvé ha decretado el mal con
respecto a ti (1-Reyes 22: 19-23)
Cuando los profetas de Ajab le vaticinaron la victoria en Ramot, estaban siendo
manipulados por un ángel de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de mentira en la
boca de todos sus profetas”. Cabe aclararle al lector que cuando el pasaje dice:
“salió un espíritu y se puso delante de Yahvé” se debe entender que un espíritu
era un ángel, pues esa era una de las formas como se denominaba a los ángeles.
Por ejemplo, en el libro de Enoc, a la deidad se la denomina ¡El Señor de los
Espíritus!, y en el Corán, al ángel Gabriel se le denomina el espíritu. Pero lo que
más debe llamar la atención al lector es la frase que usa Yahvé: “¿Quién
inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot?”. “Inducir” es, sin lugar a
dudas la palabra clave en las acciones de Yahvé!! Como Ajab iba mal herido en
su carro de guerra, a su muerte, el carro quedó manchado de sangre, y los perros
de la ciudad empezaron a lamer esa sangre, dándose de esta manera
cumplimiento parcial a una profecía que sobre la muerte de Ajab y de su esposa
Jezebel, había lanzado el profeta de Elías (1-Reyes 21: 20-24). A la muerte de
Ajab, lo sucedió en el trono su hijo Ocozías quién sólo reinó dos años (853 – 852
a.C.). Se comportó mal igual que su padre, pues no veneraba a Yahvé sino a
Baal. El profeta Elías, así como había anunciado la muerte de Ajab, también
anunció en su tiempo, la muerte de Ocozías, quien nunca se recuperó de una
grave caída. Resalta de este período el hecho de que Elías haya causado la
muerte de los profetas de Ocozías, “haciendo descender fuego del cielo” (2-
Reyes 1: 9-12). A la muerte de Ocozías lo sucedió en el trono su hermano Joram,
puesto que Ocozías no tenía hijos.

Joram de Israel (también hubo un Joram rey de Judá) reinó del 852 al 841 a.C., y
varios eventos trascendentales ocurrieron durante su reinado. Fue durante su
período que sucedió la famosa abducción de Elías. Era ese un evento que no sólo
lo conocía Elías, sino que también Eliseo y las profetas de Betel y Jericó, pero en
la Biblia no se dice cómo ellos se enteraron. Hay evidencia que sugiere que por
vía telepática. Mientras estaban juntos, Elías le contó a Eliseo había recibido la
orden de Yahvé de que vaya a Betel, cuando llegaron a Betel manifestó Elías
haber recibido de Yahvé la orden de ir a Jericó, y cuando estaban en Jericó, Elías
le dijo que Yahvé le había ordenado ir al Jordán. Como el texto no reporta esas
instrucciones que Yahvé le estaba dando a Elías, todo apunta a que era a través
de la telepatía que la deidad se estaba comunicando con Elías, y si ese fuera el
caso, no podemos descartar que, a través de ese mismo medio, la deidad les haya
informado a todos los que reportan haber sabido que Elías sería arrebatado. Y
bueno, después se dio la famosa abducción o arrebatamiento de Elías, descrito
así:

Aconteció que mientras ellos iban y conversaban, he aquí un carro de
fuego con caballos de fuego los separó a los dos, y Elías subió al cielo en
un torbellino. Eliseo, al verlo, Gritó: --¡Padre mío, padre Mío! ¡Carro de
Israel, y sus jinetes! Nunca más le vio. Y agarrando sus ropas, las rasgó en
dos partes. (2-Reyes 2: 11-12)

Así, de esta manera, se cumplió la visón que, miles de años atrás y gracias a las
Tablas Celestiales, había podido conocer Enoc. El cual se lo contó a sus hijos
así:

“Luego, en la sexta semana, los que vivirán durante ella serán
enceguecidos y su corazón, infielmente, se alejará de la sabiduría.
Entonces un hombre subirá al cielo y al final de esta semana, la casa de
dominación será consumida por el fuego y será dispersado todo el linaje de
la raíz escogida. (1-Enoc 93: 8)

Pronto veremos cuán acertada fue la visión-profecía de Enoc, ya que,
efectivamente, posteriormente (Enoc llama semanas a períodos de años), “la
casa de dominación sería consumida por el fuego y sería dispersado todo el
linaje de la raíz escogida.” Es decir, El templo sería destruido y el pueblo
hebreo sería dispersado, producto de la feroz acción de un tal Nabucodonosor.

Retomando el hilo cronológico, otro de los eventos importantes de resaltar en los
pasajes bíblicos que relatan la vida de Joram, es el hecho de que se mencione la
revuelta causada por el rey moabita Mesa:

Mesa, rey de Moab, que era ganadero, pagaba al rey de Israel como tributo
100.000 corderos, más la lana de otros 100.000 carneros. Pero sucedió que
cuando murió Acab, el rey de Moab se rebeló contra el rey de Israel. (2-
Reyes 3: 4-5)

Y de este rey moabita tenemos información extra-bíblica, que confirma la
información bíblica. En 1868, F. A. Klein, un misionero alemán, encontró en los
territorios que en tiempos bíblicos conformaban el país de Moab, una estela de
basalto negro.


La estela fue reconstruida y traducida por Clermont-Ganneau, y actualmente se
encuentra en el museo Lovre, en Paris. Esta estela contiene una declaración del
rey moabita Mesa, el mismo Mesa que es mencionado en 2-Reyes 3: 4, y en su
declaración, el rey moabita menciona al rey israelita Omrí, y también al dios de
los israelitas, Yahvé. Por lo tanto, esta pieza arqueológica sería evidencia de que
los eventos bíblicos son reales.

Regresando al asunto de la abducción o “arrebatamiento” de Elías, antes de
partir al cielo, el profeta le había dicho a su servidor Eliseo que le pida lo que
quisiera, a lo que el joven le pidió “una doble porción de su espíritu”, El profeta
Elías le dijo que, aunque no era fácil, si Eliseo lo veía partir, aquel deseo le sería
concedido. Cuando Elías partió, dejó su manto, el cual fue recogido por Eliseo, y
este lo usó para separar las aguas del Jordán. Este sería sólo el primero de una
serie de eventos milagrosos realizados por Eliseo, eventos que parecieran
confirmar que se le concedió una “doble porción del espíritu” de Elías. De Eliseo
se cuenta que realizó milagros como el haberle concedido la oportunidad de ser
madre, a una mujer estéril (2-Reyes 4: 16-17), el haber vuelto a la vida a un niño
muerto (2-Reyes 4: 32-35), haber hecho que de tan sólo veinte panes de cebada y
unas cuantas espigas de grano, se alimenten cien hombres y sobre alimento (2-
Reyes 4: 42-44), también curó de la lepra a Naamán, el servidor del rey de Siria,
haciendo que se meta siete veces en las aguas del Jordán (2-Reyes 5: 10-14). Por
tal milagro, Naamán quería hacer muchos regalos a Eliseo, pero este no aceptó
ninguno y partió de regreso a Siria. Pero el servidor de Eliseo, de nombre
Guejazi, a escondidas de Eliseo, se fue tras Naamán y le pidió los regalos que
Eliseo había rechazado, luego regresó y los ocultó. Eliseo (gracias a sus poderes)
sin haber sido testigo, ni haber sido informado de esos eventos, los conocía al
detalle, por lo que cuando Guejazi regresó, lo cuestionó de dónde venía, y cómo
este le mintió, Eliseo lo hechizó y le pasó a él la lepra que le había quitado a
Naamán. (2-Reyes 5: 26-27). Además Eliseo ayudó a unos hombres haciendo
reflotar un hacha de hierro que accidentalmente había caído al río (2-Reyes 6: 4-
7). También hirió con ceguera a un ejército sirio (2-Reyes 6: 11-18). Eliseo
profetizó que llegarían siete años de hambruna a Samaria (2-Reyes 8: 1-3), una
hambruna tal, que el pueblo llegó incluso a practicar el canibalismo. Eliseo
también le vaticinó a Hazael, el servidor de Ben-hadad, que sería el nuevo rey
de Siria, y que causaría un gran daño a Israel (2-Reyes 8: 10-16). Eliseo ungió a
Jehú como nuevo rey de Israel, encomendándole exterminar a Jezabel y a toda la
descendencia de Ajab (2-Reyes 9: 1-6). Note el lector cómo, el dios de los
israelitas es quien escoge al rey de los sirios, enemigos de los israelitas.

Mientras tanto, en el reino de Judá, parece que la transición del reinado de
Josafat a su hijo Joram, no ocurrió producto de la muerte de Josafat, ya que el
texto bíblico señala que “siendo Josafat rey de Judá, comenzó a reinar Joram
hijo de Josafat, rey de Judá” (2-Reyes 8: 16). Joram reinó por ocho años (850 –
843 a.C.) De él se cuenta que hizo lo malo igual que su padre y que tenía por
esposa a una tal Atalía, hija Ajab, aquel malvado que había sido poco tiempo
atrás, rey de Israel. Pero a pesar de sus maldades, la deidad no lo extinguió “por
amor a su siervo David. Porque había prometido darle una lámpara a él, y a sus
hijos, continuamente”. Durante su período, los territorios de Edom y Libna, se
independizaron de Judá. A su muerte subió al trono su hijo Ocozías. (842 a.C)
Cuando Ocozías subió al trono en Judá, en Israel había estado reinando Joram.
Ahora bien, tanto Joram, como el anterior rey de Israel, de nombre Ocozías, y
Atalía, eran hermanos, pues todos eran hijos de los malvados Ajab y Jezabel.
Esto convertía a Ocozías, el rey de Judá, en sobrino de Joram, el rey de Israel, y
por lo tanto, no sorprenden las buenas relaciones que había entre los dos reyes y
los dos reinos por esos tiempos. Ocozías había acompañado a su tío Joram en
aquella batalla que lo dejó mal herido, la batalla que por Ramot de Galaad, había
librado contra Hazael de Siria (el mismo Hazael que YHWH escogió y consagró
rey de Siria, por medio de Elías y Eliseo). Fue en esta época en que Jehú fue
consagrado rey de Israel, por orden de Eliseo, es decir, en ese momento, había
dos reyes en Israel: Joram, y Jehú, pero eso no duraría mucho.
Ocozías había ido a Jezreel, a visitar a su tío Joram, y hacia allá
también se dirigió Jehú, para cumplir la orden que recibió cuando fue ungido
rey; la orden de acabar con los descendientes y parientes de Ajab. Al verlo
acercarse, Joram y Ocozías le salieron al encuentro, y el rey de Israel le preguntó
a Jehú si iba en son de paz. “¿Cómo va a haber paz, si siguen las hechicerías de
tu madre Jezabel?” le respondió, y ahí Joram se dio cuenta que lo quería matar,
por lo que volviendo las riendas de su carro se dispuso a huir, pero Jehú puso la
flecha en su arco e hirió a Joram por la espalda. La flecha le Atravesó el corazón,
y él cayó sobre sus rodillas en su carro. Al ver esto Ocozías, rey de Judá, huyó
por el camino de Bet-hagan, y Jehú lo persiguió diciendo: --¡Matad también a
ése! Y le hirieron en el carro en la cuesta de Gur, junto a Ibleam; pero huyó a
Meguido, donde murió. Luego Jehú fue al palacio en busca de Jezabel, e hizo
que la echen ventana abajo desde lo alto, y así murió. Este evento en el que
fueron asesinados el rey de Judá y el rey de Israel en el mismo evento, tal como
lo relata el texto bíblico, está corroborado por una fuente extrabíblica, una pieza
arqueológica conocida como la Estela de Tel Dan. En esta estela, que fue
encontrada durante unas excavaciones arqueológicas llevadas a cabo entre 1993
y 1994 en Lashish, hay fragmentos de una bitácora de eventos bélicos. El autor
de aquella inscripción, afirmó haber matado a ambos reyes, tanto a Ocozías, hijo
de Joram, como a Joram de Israel, lo cual coincide con el relato bíblico. Sin
embargo, existe en la actualidad aún la discrepancia sobre quién es el autor de la
inscripción. Algunos afirman que el rey sirio Hazael, otros afirman que fue el
antecesor de Hazael, es decir, Ben-hadad, y según la Biblia fue Jehú. Debido a
que el autor de la inscripción afirma, al comienzo de la misma, que fue el dios
Adad quien lo eligió rey, y quien marchaba delante de él en las batallas, todo
parece indicar que de hecho fue un rey sirio. Pero recuerde el autor que, el dios
Adad era hijo y subalterno de Enlil, así que, los actos de Adad, serían la voluntad
del dios que los israelitas conocían como Yahvé, por lo que, esto coincide con las
afirmaciones de este dios cuando leemos en la Biblia que Yahvé afirma ser quien
determinaba el rumbo de los asuntos de Siria.


JEHU Y ATALIA: LA EPOCA MÁS SANGRIENTA DE LOS REINOS
HEBREOS

Jehú había asesinado a Joram y Ocozías, ambos descendientes de Ajab, pero
como la sentencia había sido en contra de toda la descendencia de Ajab, y ese
rey había dejado muchísimos descendientes, pues Jehú tenía mucha tarea
pendiente. Ajab había dejado setenta hijos en Samaria, y por ahí Jehú continuó
su labor pendiente. Escribió cartas y las envió a Samaria, a los tutores de los
hijos de Ajab, ordenándoles que les corten las cabezas, “Y sucedió que cuando
les llegó la carta, tomaron a los hijos del rey y degollaron a los setenta hijos
varones. Luego pusieron sus cabezas en canastas y las enviaron a Jehú, a
Jezreel. (2-Reyes 10: 6-8). Luego Jehú partió y en un sitio llamado Bet-equed, se
encontró a los hermanos del rey de Judá, y cuando Jehú se enteró que eran hijos
de Atalía, ordenó: “--¡Prendedlos vivos! Y después que los prendieron vivos,
degollaron junto al pozo de Bet-equed a cuarenta y dos hombres, sin dejar con
vida a ninguno de ellos”. (2-Reyes 10: 11-12). Recuerde el lector que las
primeras matanzas las había realizado Jehú en Jezreel, y ahora se dirigía a
Samaria, “entonces, cuando Jehú llegó a Samaria, mató a todos los de Acab que
habían quedado allí, hasta exterminarlos, conforme a la palabra que Yahvé
había hablado a Elías” (2-Reyes 10: 17). Estando en Samaria, tramó un
ingenioso plan. Empezó a decir que quería servir a Baal, aún más de lo que Ajab
y Jezabel le habían servido, y con esa excusa, convocó a todos los profetas,
siervos y servidores de este dios, pero “hacía esto con astucia, para destruir a
los que rendían culto a Baal”. Luego que todos estaban reunidos, Jehú ordenó
organizar una asamblea festival para Baal, se aseguró que estuvieran todos
adentro y cuando entraron para ofrecer los sacrificios y los holocaustos, Jehú
colocó afuera ochenta hombres diciéndoles que cualquiera que deje escapar a
alguno de los hombres de adentro, pagaría con su vida, y sucedió que cuando
ellos acabaron de hacer el holocausto “Jehú dijo a los de su escolta y a los
comandantes: --¡Entrad y matadlos; que no salga ninguno! Los de la escolta y
los comandantes los mataron a filo de espada y los echaron fuera” (2-Reyes 10:
24-25). Luego ellos destruyeron el templo de Baal. Jehú reinó por veinte y ocho
años y por todas las matanzas que ejecutó acorde a lo que la deidad le había
ordenado, Yahvé le dijo que durante cuatro generaciones sus descendientes
ocuparían el trono de Israel. A pesar de la gran matanza que realizó entre los
descendientes de Ajab, a Jehú se le escaparon unos cuantos, como Atalía.
Ocozías sólo había estado un año en el reinado de Judá, y cuando fue asesinado
producto de la emboscada de Jehú, lo sucedió en el trono su madre Atalía, que
era hija de Ajab (842 – 837 a.C.) El baño de sangre que Jehú había realizado en
Israel, eliminando a todo los descendientes de Ajab, fue de manera similar
realizado por Atalía en Judá, quien se dio a la tarea de asesinar a todos
descendientes de David, para de esa manera, eliminar a todo posible aspirante
legal a quitarle el cargo de reina que ella estaba ostentando. Pero una tal Josabet,
hermana de Ocozías, escondió a un hijo de Ocozías, de nombre Joás, y así lo
salvó de la matanza de Atalía. El niño, que era una criatura de sólo unos meses,
estuvo durante siete años escondido en el templo de Yahvé, por lo que esto
sugiere algún grado de complicidad de los sacerdotes del templo. Al séptimo
año, un sacerdote de nombre Joyada, con la ayuda de muchos escoltas de la
reina, ordenó asesinar a Atalía y proclamó rey a Joás, el cual tenía siete años el
día de su proclamación.
Joás era sólo un niño cuando empezó a reinar (835 – 796 a.C.), por lo
que fue el sacerdote Joyada, su tutor, quien gobernó durante esos primeros años.
Luego, cuando ya fue un adolescente, Joás empezó a tomar las riendas del reino.
Lo que más se resalta de su reinado, es el hecho de que el haya organizado los
tributos y los haya encauzado para la reconstrucción del templo de Yahvé, el cual
había sido descuidado por los anteriores reyes. Murió producto de una
conspiración en su contra, y su hijo Amasías lo sucedió en el trono.

Mientras tanto, en Israel, se cumplió la promesa de Yahvé, y a la muerte de esa
máquina de destrucción llamada Jehú, subió al trono un hijo de aquel, de nombre
Joacaz (814 – 798 a.C.). A la muerte de Joacaz, lo sucedió en el trono su hijo
Joás (798 – 787 a.C.). Este, a diferencia de su padre (que fue sometido por los
sirios) fue un rey con un desenvolvimiento militar fructífero, ya que derrotó 3
veces a Ben-Hadad III (el hijo de Hazael) saqueó Damasco, y como
consecuencia, recuperó todos los territorios que su padre había perdido. Fue
contemporáneo del rey Amasías de Judá, y aunque al comienzo hubo buena
relación entre ambos reyes y reinos, al final terminaron enfrentándose varias
veces. En el Reino de Judá, había subido al trono Amasías (796 – 769 a.C.) y de
quien se cuenta que su primera acción de gobierno fue la persecución de los
asesinos de su padre. Declaró la guerra a Israel, siendo derrotado por Joás, rey
de Israel en la batalla de Bet-Semes, hecho prisionero y más tarde, asesinado,
mientras que Jerusalén fue saqueada. A su muerte lo sucedió su hijo Azarías
(769 – 759 a.C.) de quien se cuenta que por adorar a dioses paganos, Yahvé lo
castigó con la enfermedad de la lepra, la cual mantuvo hasta el día de su muerte.
En su lugar subió al trono su hijo Jotam (741 – 734 a.C.), el cual fue
contemporáneo del rey Jeroboam II de Israel (787 – 747 a.C.), el cual había
subido al trono tras la muerte de su padre Joás, y si su padre Joás tuvo éxitos
militares, Jeroboam II los tuvo mucho más. Conquistó Damasco y Hama junto al
Orontes, y recuperó la mayoría de los territorios de Siria y Transjordania hasta el
Mar Muerto, y a su muerte lo sucedió su hijo Zacarías. Con la muerte de
Jeroboam II empezó un período de inestabilidad política en Israel, ya que su
sucesor, su hijo Zacarías sólo pudo gobernar seis meses, puesto que un tal Selum
conspiró contra él, lo hirió en presencia del pueblo, lo mató, y reinó en su lugar
(744 a.C.). Sin embargo, este Selum recibió su castigo y casi no pudo disfrutar
de su reinado, ya que al mes de haberse hecho con el poder, fue asesinado por un
tal Menajem, el cual ocupó el trono en su lugar (743 – 738 a.C.) Este Menajem
consiguió permanecer en el poder gracias al apoyo del rey de Siria, Tiglatpileser
III, para lo cual tuvo que pagar un fuerte tributo. Se cuenta de él que fue un rey
represivo y tiránico, a su muerte fue sucedido por su hijo Pecajías (738 – 737
a.C.) y la tradición de insidias y traiciones que caracterizó al reino de Israel,
continuó, ya que este Pecajías, al segundo año de su reinado sufrió la
conspiración de un tal Pecaj que era un comandante suyo, quien le dio muerte y
reinó en su lugar (737 – 730 a.C.). El fin de este Pecaj no sería muy distinto al de
sus antecesores, ya que, a los pocos años de su reinado, un tal Oseas conspiró
contra él, lo mató y reinó en su lugar (730 – 722 a.C.) Oseas sería el último rey
del reino de Israel, ya que en el noveno año de su reinado, fue invadido por los
asirios, al mando de su rey Salmanasar, el cual primero lo hizo vasallo suyo,
pero ante un intento de rebelión, lo tomó como prisionero, el antiguo reino de
Israel se convirtió en una provincia asiria y la población israelita fue deportada
masivamente a ciudades asirias. Los israelitas deportados se diluyeron entre la
población asiria, llamándoseles en adelante las diez tribus perdidas.

Mientras tanto, en el Reino de Judá, durante el reinado de Jotam, el país había
sufrido el acecho del rey sirio Rezín, y del rey israelita Pecaj. A su muerte lo
sucedió en el trono su hijo Acaz (734 – 715) Se lo describe como un rey que
rindió culto a dioses extranjeros. A su época pertenecieron los profetas Isaías,
Oseas y Miqueas, quienes lo reprendían fuertemente. Debido a que el reino de
Judá debía pedir ayuda a reyes extranjeros como Tiglath-Pileser III, LOS
PROFETAS COMO ISAIAS EMPEZARON EN SUS PROFECIAS A
HABLAR DE LA VENIDA FUTURA DE UN REY DE LA CASA DE DAVID,
UN MESIAS QUE LIBERARIA AL PUEBLO DEL SOMETIMIENTO E
INFLUENCIA DE REINOS EXTRANJEROS, ya que durante el reinado de
Acaz, el reino de Judá empezó a sufrir el acecho del poderoso imperio Asirio,
que ya había tomado al reino de Israel. A la muerte de Acaz, lo sucedió en el
trono su hijo Ezequías (716 – 697 a.C.).

JERUSALÉN SALVADA POR EL ÁNGEL DE YAHVE

Ezequías llegó al poder en el año 716 a.C., es decir, seis años después de que los
asirios hubieran conquistado el Reino hebreo del norte, evento ocurrido el 722
a.C. Esto produjo que el reino de Judá, durante el reinado de Ezequías, haya
recibido muchos refugiados israelitas del norte, que huían de los asirios. Para la
época de Ezequías, ya en Asiria no estaba gobernando Salmanasar, sino su hijo
Senaquerib, fue entonces Senaquerib con quien tuvo que vérselas Ezequías.
Senaquerib asedió el reino de Judá, y de a poco fue tomando las ciudades
cercanas a la capital, por lo que Ezequías se vio obligado a pagarle tributo, con
tal que aquel no invada Jerusalén.

"El rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, 300 talentos de plata y 30
talentos de oro. (2-Reyes 18: 14)

A pesar de cobrar tributo, el rey asirio no se conformó, él quería tomar Jerusalén,
por lo que envió unos servidores suyos con un mensaje para Ezequías, en el cual
le decía que si tenía esperanzas en su dios Yahvé, que no pierda el tiempo,
PORQUE ERA EL MISMISIMO YAHVE, QUIEN LE HABIA ORDENADO A
EL (A SENAQUERIB) QUE CONQUISTE JERUSALEN:

Y ahora, ¿acaso he subido contra este lugar para destruirlo sin que haya
intervenido Yahvé? Yahvé me ha dicho: "Sube contra esa tierra y
destrúyela."(2-Reyes 18: 25)

Esta declaración, en la que el rey asirio Senaquerib, por medio de sus mensajeros
declaraba que fue Yahvé, el dios de Israel, quien le ordenó atacar a los israelitas,
no debería sorprendernos, puesto que a estas alturas ya hemos develado
bastantes de estas manipulaciones de Yahvé. Ante esas declaraciones, el rey
Ezequías se fue al templo de Yahvé, y lleno de preocupación mandó a consultar
al profeta Isaías, el cual le transmitió este mensaje:

"Así ha dicho Yahvé: 'No temas por las palabras que has oído….He aquí, yo
pondré en él (Senaquerib) un espíritu, y oirá un rumor y se volverá a su
tierra. Y haré que en su tierra caiga a espada."
(2-Reyes 19: 6-7)

Las palabras del profeta Isaías tranquilizaron un poco a Ezequías, pero enseguida
recibió una carta de Senaquerib, aún más amenazante que la comunicación
anterior. Por lo que lleno de aflicción, Ezequías regresó al templo y oró a Yahvé,
el cual, por medio del profeta Isaías le dijo:

"¿Acaso no lo has oído? Hace mucho tiempo que lo determiné; desde los
días de la antigüedad lo dispuse. Y ahora he hecho que suceda, para hacer
de las ciudades fortificadas montones de ruinas.
(2-Reyes 19: 25)

Con estas palabras Yahvé le estaba diciendo a Ezequías que TODO LO QUE
PASABA, PASABA PORQUE ÉL ANTES LO HABIA DETERMINADO.
Siguió transmitiendo Isaías los dictámenes de Yahvé. Dijo que por amor a su
siervo David, no permitiría que el rey de Asiria entre en la ciudad, y ni siquiera
una flecha arrojaría él sobre esta. Y a continuación el texto bíblico nos cuenta
que:

Aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Yahvé e hirió a
185.000 en el campamento de los asirios. Se levantaron por la mañana, y
he aquí que todos ellos eran cadáveres. Entonces Senaquerib, rey de
Asiria, partió y regresó, y permaneció en Nínive. Pero sucedió que
mientras adoraba en el templo de Nisroc, su dios, sus hijos Adramelec y
Sarezer lo mataron a espada y huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo
Esarjadón reinó en su lugar. (2-Reyes 19: 35-37)

Es decir que el dios israelita cumplió con su palabra, de proteger la ciudad, sin
que los asirios pudieran arrojar una sola flecha contra ella. Pero note también el
lector, que el relato, además del impresionante acto del “ángel” de Yahvé, nos
cuenta que Senaquerib regresó a su ciudad y allí fue asesinado, lo cual daría
cumplimiento a aquella primera promesa, que por boca de Isaías, Yahvé le había
hecho a Ezequías, cuando de Senaquerib dijo: “…y haré que en su tierra caiga a
espada”. (2-Reyes 19: 6-7)

En este punto hagamos un replanteamiento de hechos:

A) Senaquerib impuso a Ezequías un tributo de 300 talentos de plata y 30 de
oro. (2-Reyes 18: 14)
B) Senaquerib, por medio de sus servidores, le confiesa al rey Ezequías, que
era el mismo dios israelita quien le había ordenado que ataque a Jerusalén.
(2-Reyes 18: 25)
C) Por medio de Isaías, Yahvé dice que hará que Senaquerib regrese a su
tierra, y que él (Yahvé) haría que Senaquerib sea asesinado allá.
(2-Reyes 19: 6-7)
D) Por medio de Isaías, el dios israelita confiesa que todo lo que ocurre, él
previamente lo ha planificado (2-Reyes 19:25)
E) Por medio de Isaías, Yahvé informa a Ezequías que no permitirá que los
asirios tomen la cuidad, y a continuación sale el ángel de Yahvé y mata,
en una sola noche a 185.000 asirios.
F) Senaquerib regresa a su ciudad sin haber tirado ni una flecha contra
Jerusalén, y estando en el templo de su dios, fue asesinado por dos de sus
hijos.


A) El relato de que Senaquerib, aunque recibía tributo de Ezequías (300 talentos
de plata y 30 de oro), nunca pudo conquistar Jerusalén, está corroborado por el
relato que en una bitácora de guerra, hizo el propio Senaquerib. Esta bitácora es
un prisma conocido como Prisma Taylor o Prisma de Senaquerib, el cual fue
descubierto en 1830 por el Coronel inglés R. Taylor (y de ahí su nombre) en el
emplazamiento actual de lo que en tiempos bíblicos fue Nínive, la capital del
imperio asirio. Es un prisma de arcilla de seis caras y 38 centímetros de alto y
data del año 686 a.C. En sus seis caras, están narradas (con escritura cuneiforme)
ocho de las campañas militares de Senaquerib, y la tercera de esas campañas se
refiere a la conquista de Jerusalén. Ese relato corrobora mucho de lo que está
narrado en la Biblia, porque se menciona al rey Ezequías. Se menciona también
el tributo que Senaquerib le hizo pagar a Ezequías, y la única diferencia es que,
mientras en la biblia se dice que el tributo era de 300 talentos de oro y 30
talentos de plata, el prisma de Senaqurib dice que ese tributo era de 30 de oro y
800 talentos de plata. Y también Senaquerib confiesa allí que nunca pudo
someter completamente a Ezequías.

B) Sobre el hecho de que el rey asirio, haya afirmado que fue Yahvé, el dios
israelita, quien le ordenó atacar a los israelitas, encaja perfectamente en los
comportamientos y estrategias de Enlil, a lo largo de su actividad a partir de que
se escondió tras el nombre de YHWH.

C) Yahvé, por medio del profeta Isaías, dijo que haría que Senaquerib se regrese
a su tierra (Nínive) sin atacar Jerusalén, y que allá el rey asirio moriría (2-Reyes
19: 6-7). Esta profecía se ve confirmada más adelante, en un pasaje bíblico que
cuenta que, ante la dramática disminución de su ejército, Senaquerib regresó a su
tierra y mientras estaba en el templo de sus dios, fue asesinado por sus propios
hijos (2-Reyes 19: 35-37). Esta es la versión bíblica de los hechos, y la pregunta
es ¿Hay pruebas extra-bíblicas de esto? Y la respuesta es ¡sí! En el museo
Británico existe una tablilla de arcilla que dice:

“En el día veinte del mes de Tebet, a Senaquerib, rey de Asiria, su hijo lo mató
en una rebelión… Esarhaddon su hijo, asumió el trono de Asiria”

D) Sobre el hecho de que Yahvé, (cuestionado por Ezequías sobre el asedio de
los asirios) le haya dicho a este rey que él (Yahvé) desde el comienzo ha
determinado el destino de los pueblos, lo cual le estaba sugiriendo que, si
Senaquerib estaba acechándolo, era porque él, Yahvé, así lo había
predeterminado.

E) El hecho más trascendente de toda esta trama, es sin lugar a dudas, la
intervención de la deidad para, por medio de su ángel, haber asesinado en una
sola noche a 185.000 asirios que acampaban al pie de Jerusalén y estaban a
punto de invadirla. Aunque el milagro de la matanza de 185.000 asirios por
manos del ángel de Yahvé, no puede fundamentarse a través de algún
descubrimiento arqueológico, sí existen fuentes extra-bíblicas que nos reportan
dos cosas: Que el ejército de Senaquerib, cuando estaba a punto de invadir
Jerusalén, fue severamente diezmado en una sola noche, y que Senaquerib, a
pesar de su inmenso poder, nunca pudo tomar Jerusalén, y sobre aquello tenemos
los testimonios de dos famosos historiadores del mundo antiguo, Flavio Josefo y
Heródoto.
Heródoto registra el evento de que el ejército de Senaquerib fue
severamente reducido en una sola noche. La explicación sería una “misteriosa”
plaga de ratones de campo que roían las aljabas, cuerdas de arco y las correas de
los escudos de las tropas asirias, lo cual los dejó vulnerables. (cf. Edersheim,
Bible History, VII, p.155) Mientras que en el caso de Flavio Josefo, el relato es
más valioso porque nos da la cifra de la muerte en una sola noche de 185.000
asirios, tal como lo registra también el texto bíblico. Al tratar el tema de las
campañas de Senaquerib, Flavio Josefo, citando a Beroso, nos cuenta:

“Ahora cuando Senaquerib estaba regresando de su campaña de guerra
contra Egipto y se dirigía a conquistar Jerusalén, su ejército se encontró
diezmado [por una plaga], debido a que dios había enviado un moquillo
pestilente sobre su ejército, y en la misma noche del asedio, ciento ochenta
y cinco mil, con sus capitanes y generales, fueron destruidos”.
(Antiguedades 10.1.5)

ÚLTIMOS AÑOS DEL REINO DE JUDÁ

El reinado de Ezequías fue como un punto de inflexión en la historia de Israel, y
esto debido a que, como el reino de Israel había sido conquistado por los asirios
y convertido en una provincia asiria, entonces el antiguo reino de la época de
David y Salomón, había sido drásticamente reducido a sólo el reino de Judá.
Ezequías fue un rey fiel a Yahvé y por eso la deidad lo salvó de la muerte y le
añadió quince años adicionales a su vida (2-Reyes 20: 1-11). Fue también un rey
visionario, ya que construyó el gran acueducto y un enorme muro para
defenderse de los ataques de los enemigos. Ezequías no volvió a tener más
sobresaltos bélicos durante su largo reinado, sin embargo, el destino del reino
tendría en el futuro un final similar al que tuvo el reino de Israel (las Tablas
Celestiales, las Tablas de los destinos así lo decretaban). Después de una visita
que recibió de unos servidores del rey de Babilonia, a los cuales Ezequías les
había mostrado todas las riquezas del reino, el profeta Isaías le dicto a Ezequías
esta sentencia:

Entonces Isaías dijo a Ezequías: --Escucha la palabra de Yahvé: "He aquí,
vienen días en que todo lo que hay en tu casa, lo que tus padres han
atesorado hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. No quedará nada,
ha dicho Yahvé. Y de tus hijos que procederán de ti, que tú habrás
engendrado, tomarán para que sean eunucos en el palacio del rey de
Babilonia" (2-Reyes 20: 16-18)

A la muerte de Ezequías lo sucedió en el trono su hijo Manasés. De este rey el
texto bíblico nos da las peores referencias ya que hizo cosas tales como:

* Volver a edificar los lugares altos que su padre Ezequías había destruido.
* Erigió altares a Baal.
* Hizo un árbol ritual de Asera, como había hecho Acab, rey de Israel.
* Se postró ante todo el ejército de los cielos y les rindió culto.
* Edificó altares en la casa de Yahvé.
* Sacrificó (hizo pasar por el fuego) a su hijo.
* Practicó la magia y la adivinación, evocación a los muertos y el espiritismo.
* Puso la imagen tallada de Asera en el templo de Yahvé.

Manasés fue, sin lugar a dudas, el peor rey que tuvo Judá. El que más se alejó
del culto de Yahvé, Y SIN EMBARGO, FUE TAMBIEN EL REY QUE POR
MAS TIEMPO OCUPÓ EL TRONO: ¡55 AÑOS (697 – 642 a.C.)! ¿Cómo se
puede explicar esto? ¿Cómo se puede explicar que la deidad haya permitido que
el rey que más se alejó de su culto, fuera el que más tiempo gobernara?
Pues por la sencilla razón de que la deidad YHWH, o Yahvé, necesitaba excusas
para el mal que iba a hacer llegar a su pueblo, un mal que lo describió con estas
palabras:

"Por cuanto Manasés, rey de Judá, ha hecho estas abominaciones y ha
hecho más mal que todo el que hicieron los amorreos que le precedieron, y
ha hecho también pecar a Judá con sus ídolos, por tanto, así ha dicho
Yahvé Dios de Israel: 'He aquí, yo traigo tal mal sobre Jerusalén y sobre
Judá, que al que lo oiga le retiñirán ambos oídos. Extenderé sobre
Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Ajab, y limpiaré
a Jerusalén como cuando se limpia un plato; se limpia y luego se lo pone
boca abajo. Desampararé al remanente de mi heredad y lo entregaré en
mano de sus enemigos, y serán presa y despojo para todos sus enemigos.
Porque han hecho lo malo ante mis ojos y me han provocado a ira desde
el día en que sus padres salieron de Egipto hasta el Día de hoy.'"
(2-Reyes 21: 11-15)

Las palabras de la profecía que Isaías le dijo a Ezequías: “vienen días en que
todo lo que hay en tu casa será llevado a Babilonia”, y la profecía dicha a
Manases: “he aquí que traigo tal mal sobre Judá… limpiaré Jerusalén como se
limpia un plato…los entregaré en mano de sus enemigos y serán presa de
despojo para todos sus enemigos”, es evidente que se referían a la futura
¡invasión de los babilonios!! Esa invasión era un elemento clave dentro del plan
de Yahvé, para convertirse en un dios adorado universalmente. Pero de a poco
iremos analizando ese plan. A la muerte de Manasés, lo sucedió en el trono su
hijo Amón, el cual sólo estuvo dos años en el trono (642 – 640 a.C.) y practicó el
paganismo, tal como su padre lo había hecho. Su muerte fue producto de una
conspiración que contra él hicieron sus propios servidores, dándole muerte en su
propia casa. Su hijo Josías lo sucedió en el trono. Si Manases fue el peor rey que
ocupó el trono de Judá, su nieto Josías (639 – 608 a.C.) fue el mejor rey que
ocupó el trono. Cuando Amón fue asesinado, Josías tenía 8 años, y a esa corta
edad tuvo que asumir el trono. El hizo restaurar el templo de Yahvé, y durante
aquella restauración se fue hallado el libro de las leyes que Yahvé había dictado
al pueblo durante el éxodo. Debe comprender el lector que los dos anteriores
reyes habían practicado (e incitado al pueblo a practicar) cultos paganos, durante
los 57 años que duraron ambos reinados (55 años de reinado Manasés y 2 años
de reinado de Amón), por lo que no es raro que la generación en la que vivía
Josías, haya desconocido el culto a Yahvé. De manera que cuando de casualidad
fue encontrado el libro de la ley y lo leyó Josías, se dio cuenta que los dioses a
los que el pueblo rendía culto, no eran el dios que rescató a sus ancestros de
Egipto, por lo que, a partir de ese momento, Josías, con la participación del
profeta Jeremías, se dedicó a restaurar el culto a Yahvé con acciones como las
que a continuación detallo:

* Convocó a la población, y a los funcionarios al templo de Yahvé, les leyó el
libro de la ley, y todos allí congregados hicieron un voto de fidelidad a Yahvé.
* Ordenó que sean retirados del templo todos los objetos que habían sido
hechos para Baal, Asera y para todo el ejército de los cielos. Los quemó
fuera de Jerusalén en los campos del Quedrón, e hizo llevar sus cenizas a
Betel.
* Quitó a los sacerdotes idólatras que los reyes de Judá habían puesto para
que quemasen incienso en los lugares altos de las ciudades de Judá y en los
alrededores de Jerusalén; también a los que quemaban incienso a Baal, al
sol, a la luna, a los signos del Zodíaco y a todo el ejército de los cielos.
* Sacó de la casa del templo el árbol ritual de Asera y lo quemó.
* Destruyó las habitaciones de los varones consagrados a la prostitución ritual,
Las cuales estaban en la casa de Yahvé, donde las mujeres hacían tejidos
para Asera.
* Destruyó el sitio donde los paganos practicaban sacrificios humanos en
honor a Moloc
* Profanó los lugares altos donde se rendía culto a Astarte, a Quemós, y a
Moloc.
A continuación. En este punto del relato de todas las acciones que estaba
emprendiendo Josías, nos encontramos con esta joya:

Josías también quitó todos los santuarios de los lugares altos…. Además,
mató sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que
 estaban allí, y sobre ellos quemó huesos humanos. Después regresó a
Jerusalén. (2-Reyes 23: 19-20)

Saquemos cuentas: Josías había asumido el reinado en el año 639 a.C., cuando
tenía 8 años de edad. Estas cosas él las hizo “en el año 18 de su reinado” (2-
Reyes 22: 3), es decir, en el año 621 a.C. Este acto suyo de “sacar los huesos de
los sepulcros y quemarlos sobre el altar pagano, para profanarlo”, era el
cumplimiento de una sentencia, que alrededor del año 913 a.C., Yahvé (a través
de un profeta) había dictado en contra de Jeroboam, el primer rey del recién
dividido Reino del norte o Reino de Israel:

He aquí que un hombre de Dios llegó de Judá a Betel, por mandato de
Yahvé, cuando Jeroboam estaba de pie junto al altar para quemar incienso.
Y clamó contra el altar, por mandato de Yahvé, diciendo: --Altar, altar, Así
ha dicho Yahvé: "He aquí, a la casa de David le nacerá un hijo que se
llamará Josías, quien matará sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos
que queman incienso sobre ti; y sobre ti quemarán huesos de hombres."
(1-Reyes 13: 1-2)

Es decir que, sobre este particular caso, la deidad conocía los hechos con una
antelación de prácticamente ¡tres siglos! Muchos más actos realizó Josías para
restaurar el culto a Yahvé, a tal punto que sobre él, la crónica dice “no hubo un
rey antes de él que se volviera como él a Yahvé con todo su corazón, con toda su
alma y con todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni tampoco se
levantó otro igual después de él” pero a pesar de eso, la deidad no retiró su
sentencia contra los habitantes de Jerusalén. Cuando Josías murió, lo sucedió en
el trono su hijo Joacaz, (608 a.C.) pero este sólo gobernó tres meses, debido a
que el faraón Necao lo depuso del trono y lo llevó prisionero a Egipto (donde
murió) y en su lugar dejó en el trono a su hermano Eliaquim, al cual le cambió el
nombre por el de Joaquim (608 – 598 a.C.). El faraón Necao había impuesto
además una multa de 100 talentos de plata y un talento de oro. El contexto
histórico de este evento eran las luchas entre el imperio Asirio y el imperio
Babilonio, que sucedían en un momento coyunturalmente delicado: La muerte
del rey asirio Assurbanipal, y la subida de Nabopolasar al trono de Babilonia,
luchas que determinaron la destrucción de Nínive el año 612 a.C., batalla que
significó el comienzo del fin del imperio Asirio y la consolidación de los
babilonios como la nueva fuerza dominante de la zona. Esto sucedió en época de
Josías, quien tuvo su grado de participación en el conflicto, al haber cortado el
avance de las tropas que el faraón Necao había enviado para apoyar a sus aliados
asirios.

En el año 605 a. C., Necao fue derrotado por Nabucodonosor II en Karkemish,

por lo que Babilonia se convirtió en la potencia dominante de la zona, y Joaquim
se declaró su vasallo. Años después, Joaquim no pudo resistir la tentación de
ceder a las propuestas de rebelión de sus vecinos fenicios y filisteos. Entonces,
Nabucodonosor II asedió Jerusalén y Joaquim fue su vasallo durante tres años. A
la muerte de este lo sucedió en el trono su hijo Joaquín (598 – 597 a.C.). A los
tres meses de su reinado, Nabucodonosor II asedió Jerusalén. Quitó del trono a
Joaquín y puso en su lugar a un tío de aquel, de nombre Matanías, al cual le
cambio su nombre por el de Sedequías. Además Nabucodonosor II, se llevó
prisioneros a Babilonia al rey Joaquín, junto con su madre, sus servidores,
oficiales, funcionarios y lo más selecto de la población israelita (597 a.C.). Pero
casi una década después, Sedequías se rebela contra Nabucodonosor, quien, en
represalia, arrasó Jerusalén, quemando las casas y destruyendo el templo (586
a.C.). Además se llevó prisioneros a la mayor parte de los habitantes, dejando
solo a unos pocos. Durante el largo cautiverio de Babilonia, el pueblo judío
mantuvo su fe religiosa, gracias a la labor de profetas como Ezequiel, Jeremías,
o Daniel Así se daba cumplimiento a las profecía de Yahvé y caía el último
reino hebreo.

TRES MIL QUINIENTOS AÑOS DE INCITACIÓN SUBLIMINAL

Una vez que hemos terminado la revisión del período de los reyes, sería bueno
que, antes de adentrarnos en la siguiente etapa de la historia de Israel (las
diásporas) hagamos una revisión global de los eventos claves que habían
sucedido hasta ese punto. El proceso de Enlil asumiendo la identidad o máscara
de El,/ El Shaddai, y luego la identidad o máscara de YHWH o Yahvé, fue un
proceso de aprendizaje y experimentación. Enlil actuaba acorde a los que las
Tablas del Destino (MEs) / Tablas Celestiales le iban determinando con
antelación. Para el momento en que Enlil/YHWH llevó a los israelitas a Canaán,
ya sabía, gracias a las Tablas del Destino cuál era el medio más efectivo para
hacerse el dios más poderoso de la tierra: A través de una religión expansiva y
aglutinante, por medio de la cual, se pueda contaminar al resto del mundo. Y las
mismas Tablas del destino habían predicho que no era el judaísmo la religión
adecuada para tal función, porque era esta una religión excluyente y hermética.
Además, la humanidad del futuro, no aceptaría a un dios al estilo del dios de los
israelitas, un dios vengativo y guerrero, que exija sacrificios rituales. Basado en
estos datos, Enlil/YHWH diseñó una estrategia para crear los escenarios
propicios para que aquella nueva religión, que le sirviera de puente hacia la
nueva humanidad, aparezca. Y aquella religión debía nacer de las entrañas
mismas del Judaísmo, como una escisión o ruptura del mismo.

Los dioses en general y Enlil/YHWH en particular, eran expertos en la
manipulación. Ellos provocaban el mal y luego ofrecían la solución para ese mal
(el esquema problema, reacción, solución, del que habla David Icke). En
parámetros bíblicos, desde Adán, hasta la destrucción de Jerusalén, causada por
la segunda invasión de Nabucodonosor II, habrán transcurrido unos 3.500 años,
por lo que serían entonces, tres milenios de intervenciones, incitaciones y
manipulaciones de este dios extraterrestre hacia sus títeres humanos. Realizadas
con ese fin último, convertirse en el dios, no de un pueblo, ni de varios, sino el
dios de toda la tierra. Así lo manifestó, cuando en épocas pre-diluvianas y bajo el
nombre de El, se entrevistó con Enoc en el cielo:

“Y todos los hijos de los hombres llegarán a ser justos y todas las naciones
me adorarán, se dirigirán en oración a mí y me alabarán.
(1-Enoc 10: 21)

Y así lo reiteró 2.500 años después, cuando se presentó, bajo el nombre de
YHWH

Entonces Yahvé será rey sobre toda la tierra. En aquel día Yahvé será
único, y único será su nombre. (Zacarías 14:6-9)

Como las circunstancias de los eventos fueron cambiando con el tiempo,
también con el tiempo fueron evolucionando la intencionalidad y tipo de
manipulaciones e incitaciones de la deidad. A Partir del asentamiento del pueblo
israelita en Canaán, fue el mismo YHWH quien provocó aflicciones a su propio
pueblo. Cuando murió David, y subió al trono su hijo Salomón, la deidad
continuó esta misma estrategia, así se nos narra cómo Yahvé “levantó” un
enemigo contra Salomón: “Entonces Yahvé levantó un adversario a Salomón:
Hadad el edomita, de la descendencia real en Edom. (1-Reyes 11-14). Esta
manipulación de Yahvé, fue una de algunas medidas que la deidad realizó, con la
finalidad de crear la inestabilidad dentro del reino de Israel, las cuales
provocarían la división del reino. Lo cual terminó ocurriendo en la época de
Roboam, el hijo de Salomón que subió al trono luego de la muerte del rey sabio.
Cuando este joven empezó a gobernar, algunas tribus se acercaron a él y le
pidieron que les dé un trato menos duro que el que ellos habían recibido de
Salomón. Los ancianos aconsejaron a Roboam que acepte el pedido de aquellos,
pero el joven “por algún extraño motivo” no sólo que no flexibilizó, sino que
endureció el trato contra aquellos, lo cual hizo que algunas tribus los
desconocieran como rey, y escogieran como rey a un tal Jeroboam (un ex
servidor de Salomón, al cual, ya con anterioridad, Yahvé, por medio de un
profeta, le había anticipado que gobernaría parte de Israel (1-Reyes 11: 29-32).
Roboam, reunió un ejército de 180.000 hombres y se disponía a enfrentarse con
las tribus que se habían revelado, Yahvé envió un profeta a Roboam para decirle
que no suba a enfrentar a sus hermanos israelitas, pues “de parte mía ha sucedido
todos esto”, confesó Yahvé:

“Así se rebeló Israel contra la casa de David, hasta el Día de hoy.
Aconteció que al oír todo Israel que Jeroboam había vuelto, le mandaron a
llamar a la asamblea y le hicieron rey de todo Israel. No quedó quien
siguiese a la casa de David, sino sólo la tribu de Judá. Entonces Roboam
llegó a Jerusalén y reunió a todos los de la casa de Judá y a la tribu de
Benjamín, 180.000 guerreros escogidos, a fin de combatir contra la casa de
Israel y devolver el reino a Roboam hijo de Salomón. Pero la palabra de
Dios vino a Semaías, hombre de Dios, diciendo: "Habla a Roboam hijo de
Salomón, rey de Judá, y a toda la casa de Judá y de Benjamín, y al resto del
pueblo, diciendo que Así ha dicho Yahvé: “No Subáis ni combatáis contra
vuestros hermanos, los hijos de Israel. Volveos, cada uno a su casa,
porque de parte mía ha sucedido esto”. Ellos escucharon la palabra de
Yahvé y desistieron de ir, conforme a la palabra de Yahvé.
(1-Reyes 12: 19-24)


Yahvé quería dividir el reino, pero no quería que se exterminen entre sí (los
necesitaba vivos, para sus planes). Yahvé provocó los eventos que culminaron en
la división del reino en dos, pero cuando esa rebelión de una parte del reino,
estaba a punto de generar confrontación, Yahvé lo impidió… pero ¿Por Qué? Mi
hipótesis es que, dentro de su nueva estrategia de afligir a su propio pueblo,
Yahvé necesitaba un reino divido, para que así, divididos, sean ellos una presa
más fácil de los poderosos reinos vecinos que estaban emergiendo, los sirios y
posteriormente los asirios, pero nuevamente surge la pregunta, ¿Por qué? ¿Por
qué Yahvé quería ahora, que su pueblo sufriera víctima del ataque de sus
enemigos, si antes, durante el éxodo y la conquista de Canaán, ese mismo Yahvé
los había liberado del ataque de sus enemigos? Esta pregunta la voy a dejar
pendiente de contestación, hasta luego de revisar más casos de la manipulación
de Yahvé, para afligir a su propio pueblo.

BABILONIOS, PERSAS Y MACEDONIOS: NUEVOS INSTRUMENTOS
DE AFLICCIÓN

Con la destrucción de Jerusalén, por parte de Nabucodonosor II, se extinguía el
último remanente de lo que más de cuatro siglos atrás había sido el esplendoroso
Reino de Israel, de David y Salomón, es decir de la época anterior a la división.
A partir de la partición, comenzó un proceso de deterioro que fue de mal en peor
hasta terminar en la extinción de ambos reinos. Fue en los momentos más
oscuros de aquellos reinos, que aparecieron los célebres profetas como Isaías,
Miqueas, Jeremías, Ezequiel, Amós, Zacarías, Nahum, Sofonías y Joel, entre los
más renombrados. Por ejemplo, Isaías profetizó durante la época en que
Ezequías, rey de Judá, estaba siendo asediado por los asirios comandados por
Senaquerib, mientras que Daniel y Ezequiel pertenecen a la época más oscura de
Jerusalén, a la época en que Nabucodonosor II saqueó la ciudad. De hecho,
ambos profetas estaban en el grupo de aquellos que fueron llevados prisioneros
hacia Babilonia, y sus libros proféticos, pertenecen a esa época, al tiempo en que
ellos estaban exiliados en Babilonia, y eso explica el hecho de que el libro de
Daniel sea el más apocalíptico de todos los libros proféticos del Antiguo
Testamento. Eso explica que las más valiosas fuentes para conocer los hechos
concernientes a los 70 años del cautiverio del pueblo israelita en Babilonia, son
los libros de los profetas Daniel y Ezequiel. Ambos libros narran sucesos muy
trascendentes, algunos de los cuales revisaremos. El profeta Ezequiel fue llevado
a Babilonia la primera vez que Nabucodonosor II invadió Jerusalén (597 a.C.),
mientras que Daniel perteneció al grupo que fue llevado cautivo la segunda vez
que Nabucodonosor invadió la ciudad (586 a.C.), por lo tanto, algunas de las
profecías de Ezequiel, estaban dirigidas a los habitantes que aún permanecían en
Jerusalén. Este profeta tuvo una activa relación con la deidad, quien se
comunicaba con él constantemente. Del libro de Ezequiel podemos resaltar la
que es probablemente la más nítida descripción de un objeto volador no
identificado, en todo el texto bíblico. Hay varios pasajes bíblicos cuyo contenido
describe objetos y fenómenos aéreos que encajan dentro de la descripción de un
objeto volador no identificado, como el “horno humeante, y la antorcha
ardiendo que pasó (volando) por en medio de los animales divididos (Génesis
15:17-18), de la época de Abram, o la nube de día y antorcha de fuego de noche
en que se transportaba la deidad y que guiaba a los israelitas y que causó que
todo el monte Sinaí humeara, cuando aterrizó en su cumbre (Éxodo 19:16-18).
Allí fue a donde entró Moisés cuando subió a la cumbre del monte para
entrevistarse con la deidad, y al bajar de aquel encuentro, “Moisés no sabía que
la piel de su cara resplandecía por haber estado hablando con Dios (Éxodo
34:29-30) . Moisés bajó y luego subió en compañía de setenta personas, y ese
evento descrito en el éxodo, conecta con el que a continuación detallo del libro
de Ezequiel. Al comienzo de su libro, este profeta, dice:

Sucedió en el quinto día del mes cuarto del año 30, estando yo en medio de
los cautivos, junto al río Quebar, que fueron abiertos los cielos, y vi
visiones de Dios. (Ezequiel 1:1)

Y a partir de allí, durante todo el primer capítulo de su libro, Ezequiel nos brinda
una serie de preciosos detalles referentes a sus visiones de Dios. El relato sigue,
y nos comienza a dar detalles de esa visión: Entonces vi que del norte venía un
viento como huracanado; de una gran nube salía un fuego como de relámpagos,
y en su derredor había un fuerte resplandor. En medio del fuego brillaba algo
semejante al metal bruñido (Ezequiel 1:4). Pero el hecho concreto es que algo
de metal había dentro de la nube, y Ezequiel lo notó. En otra parte del relato se
lee: “Sobre las cabezas de los seres vivientes había una bóveda semejante a un
cristal impresionante, extendido por encima de sus cabezas” (Ezequiel 1:22).
En esta parte, Ezequiel narra que había unos seres, y que por sobre sus cabezas
había una bóveda semejante al cristal impresionante, y diera la impresión que él
estuviera describiendo la base, o panza de una nave. Es como si justo en ese
momento, la nave (camuflada por la nube) estuviera exactamente sobre Ezequiel,
quien la contempla desde abajo. Como ya lo mencioné, era también por medio
de una nube que Yahvé se les manifestó a los israelitas durante todo el trayecto
del Éxodo, y en una parte de esa etapa, encontramos un relato similar al que
Ezequiel nos cuenta en el versículo 22 del primer capítulo de su libro. El relato
del éxodo dice:

Moisés subió con Aarón, Nadad y Abihú, y setenta de los jefes de Israel.
Contemplaron al dios de Israel. Debajo de sus pies había algo parecido a
un pavimento de zafiro transparente y tan esplendoroso como el mismo
cielo. Estos elegidos de Israel vieron a Dios y, después, siguieron con su
vida; El no dejo que su propio poder los aplastara. (Éxodo 24:9-11)

Lo que Ezequiel describe como “una bóveda de cristal impresionante”, Moisés
lo describe como “un pavimento de zafiro transparente”. Y mi suposición es que,
tanto lo que describe Moisés, así como lo que describe Ezequiel, es lo mismo: la
panza o base de la nave, vista desde abajo. Esta suposición quedaría corroborada
con la afirmación que hace Moisés, en el sentido de que “Dios no dejó que su
poder los aplastara”

Estas palabras de Moisés, necesariamente implican que está contemplado algo
tan grande y “tan pesado” que manifiesta la posibilidad de que eso los aplaste,
pero que Dios no lo permitió. Pero lo que hace a este evento tan valioso es que
es confirmado y aclarado por otro libro bíblico, Eclesiástico, el cual, confirma
que lo que Ezequiel vio fue un “carro” volador, al decirnos que:

“Ezequiel tuvo la visión de la gloria que el Señor le mostró sobre el carro de los
querubines… (Eclesiástico 49:8)

El libro de Ezequiel está lleno de amenazas y profecías funestas, y pasajes en los
que, pareciera que se le permitió ver el futuro, ver como sería el templo cuando
sea reconstruido.

En el año 25 de nuestra cautividad, al comienzo del año, en el día 10 del
mes primero, catorce años después que había caído Jerusalén, en ese
mismo día vino sobre mí la mano de Yahvé y me llevó allá. En visiones de
Dios me llevó a la tierra de Israel y me puso sobre un monte muy alto en el
cual, al lado sur, había algo como una estructura de ciudad. Me llevó allá,
y he allí un hombre cuyo aspecto era como el aspecto del bronce. Tenía en
su mano un cordel de lino y una caña de medir, y estaba de pie junto a la
puerta. Aquel hombre me dijo: "Oh hijo de hombre, mira con tus ojos, oye
con tus oídos y presta atención a todas las cosas que te mostraré, porque
para que yo te las muestre has sido traído aquí. Declara todo lo que ves a
la casa de Israel." He aquí que por fuera y alrededor del templo había un
muro. En la mano del hombre había una caña para medir. (Ezequiel 40: 1-
5)


Los otros eventos importantes de este período se encuentran narrados en el libro
del profeta Daniel. Por ejemplo, aquella vez en que Nabucodonosor había
sentenciado a morir en la hoguera a tres jóvenes profetas contemporáneos de
Daniel, de nombres Sadrac, Mesac y Abed-nego, porque ellos se negaban a
adorar a una estatua de oro que el rey babilonio había ordenado construir. Y
cuando los tres jóvenes fueron arrojados dentro del horno, no murieron, gracias a
la intervención de un ángel que el dios de Israel envió para que los protegiera
(Daniel 3: 10-27). Años después, en épocas del rey Darío, se condenó a muerte a
Daniel. Se lo condenó a ser arrojado al foso de los leones, y cuando lo arrojaron,
nuevamente apareció un ángel, y este protegió la vida de Daniel. (Daniel 6: 16-
22) Ese mismo ángel que protegió a Daniel, sería quien se manifestó al profeta
Habacuc, que estaba en Jerusalén en ese momento, y le ordenó llevar un poco de
comida al profeta Daniel que estaba en ese momento en el foso de los leones en
Babilonia.

Vivía en aquel tiempo en Judea el profeta Habacuq; éste acababa de
preparar un guiso y de picar pan en un plato, y dirigía al campo para
llevárselo a los segadores. Pero el ángel del Señor dijo a Habacuq: “Lleva
la comida que preparaste a Babilonia, para Daniel, que está en el foso de
leones”. Habacuq dijo: “Señor, jamás he visto Babilonia y no sé dónde está
el foso”. Pero el ángel del Señor lo tomo por la cabeza y llevándolos de los
cabellos, lo puso en Babilonia, junto al foso, con la rapidez de un espíritu.
(Daniel 14:33-36)

Luego, Habacuq entrega la comida a Daniel, y enseguida, de la misma forma, (y
a la misma velocidad) en que fue llevado de ida, así mismo fue llevado de
regreso:

Habacuq gritó: “Daniel, Daniel, toma la comida que te manda Dios”.
Daniel exclamó: “Oh Dios, te acordaste de mí y no has desamparado a los
que te aman.” Luego se levantó y se puso a comer, mientras el ángel del
Señor, llevaba a Habacuq al lugar donde estaba primero. (Daniel 14:37-
39)

De este libro extraemos uno de los más famosos pasajes bíblicos. Durante un
festín brindado por el rey Baltazar o Belsasar, se estaban usando los utensillos de
oro que Nabucodonosor había robado del templo, cuando saqueó y destruyó
Jerusalén. Repentinamente, apareció una mano misteriosa que escribió en la
pared un texto indescifrable, lo cual causó el terror de todos los presentes: “Y el
rey veía la mano que escribía. Entonces el rey se puso pálido, y sus
pensamientos le turbaron. Se desencajaron las articulaciones de sus caderas, y
sus rodillas se chocaban la una contra la otra. (Daniel 5: 5-7). El rey ordenó
convocó a sus magos y adivinos, pero ninguno de sus sabios pudo descifrar el
significado de la misteriosa escritura, por lo que la reina sugirió a Baltazar que
se le consulte a Daniel, el cautivo israelita que tenía mucha sabiduría y el poder
de interpretar los sueños. Cuando le llevaron a Daniel, este empezó a reprender a
Baltazar por haber utilizado los objetos del templo de Yahvé, para beber vino,
por haber honrado a otros dioses y no a Yahvé, y al final le dijo:

La escritura que grabó dice: MENE, MENE TEQUEL U PARSIN. Y ésta es
la Interpretación del asunto: MENE: Dios ha contado tu reino y le ha
puesto fin. TEQUEL: Pesado has sido en balanza y has sido hallado falto.
PARSIN: Tu reino ha sido dividido, y será dado a los medos y a los persas.
(Daniel 5: 23-28)

La predicción de Daniel resultó acertada, porque “Aquella misma noche fue
muerto Belsasar, rey de los caldeos. Y Darío el medo tomó el reino siendo de 62
años (Daniel 5: 30-31).

Secuencialmente hablando, los hechos relevantes en el libro de Daniel,
ocurrieron en este orden: El evento de los tres jóvenes lanzados al horno de
fuego y rescatados por un ángel de dios, que se narra en el Capítulo 3.



El evento de la escritura en la pared, anunciando el fin del reinado de Baltazar,
narrado en el capítulo 5, y hasta allí llega la etapa de dominación babilónica. Los
siguientes eventos del libro ocurren durante la dominación de los persas. Así
tenemos el evento de Daniel lanzado al foso de los leones, que está narrado en el
capítulo 6, y ocurrió durante el reinado de Darío, el rey persa y el último evento
que analizaremos, y que es, a mi modo de ver un buen ejemplo de cómo la
deidad dispone los eventos para que reine el caos y la división entre los
humanos. Este suceso está narrado a lo largo del capítulo 7, el cual narra eventos
que le ocurrieron a Daniel en el pasado, durante el primer año del reinado del
rey Baltazar. Narra el profeta que durante un sueño, tuvo visiones de 4
monstruos de características horribles que emergieron del mar, (un león con alas
de águila, un oso, un leopardo con alas de ave en su lomo y la cuarta bestia tenía
dientes de hierro y diez cuernos). Luego el profeta vio algo que parecería ser
como la corte celestial, pues Daniel lo describe así:

Estaba mirando hasta que fueron puestos unos tronos, y se sentó un
Anciano. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza
era como la lana limpia. Su trono era como llama de fuego; y sus ruedas,
fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él. Miles de
miles le servían, y millones de millones estaban de pie delante de él. "El
tribunal se sentó, y los libros fueron abiertos”.
(Daniel 7: 9-10)
El anciano de blancos cabellos, sentado en un trono con ruedas, descrito en este
pasaje del libro de Daniel, coincide con la imagen del dios de Israel, grabada en
una moneda del siglo IV a.C. encontrada en Gaza, Palestina.

Daniel nos relata la visión de un “Anciano, de blanca cabellera, y de blancas
vestiduras sentado en un trono, que era servido (venerado) por miles y
millones” pero antes, ya otros profetas, anteriores a Daniel, también tuvieron
“visiones de dios”, con descripciones muy similares. Por ejemplo, en uno de sus
salmos, el rey David dice:

¡Cantad a Dios, cantad! ¡Cantad a nuestro Rey, cantad! Porque Dios es el
Rey de toda la tierra, cantad con entendimiento. ¡Dios reina sobre las
naciones! ¡Dios se ha sentado sobre su santo trono!
(Salmo 47: 6-8)

El profeta Micaías, que predicó en la época del rey Ajab, tuvo una visión de
dios, que él describió así:

Luego dijo Micaías: --Escucha, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su izquierda. (1-Reyes 22: 19-20)

El profeta Isaías también tuvo visiones de dios muy similares a las de Daniel y
Micaías:

En el año que Murió el rey Uzías, vi yo al Señor sentado sobre un trono alto
y sublime; y el borde de sus vestiduras llenaba el templo. Por encima de él
había serafines. Cada uno Tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con
dos cubrían sus pies y con dos volaban. El uno proclamaba al otro
diciendo: --¡Santo, santo, santo es Yahvé de los Ejércitos! ¡Toda la tierra
está llena de su gloria! (Isaías 6: 1-3)

Entonces, la visión del anciano sentado en el trono y siendo servido por miles,
coincide con la imagen de Yahvé sentado en su trono, que personajes como
David, Micaías, e Isaías habían descrito antes que Daniel, por lo que,
evidentemente, el anciano descrito por Daniel, sería Yahvé, el dios de Israel.
Luego Daniel nos narra una visión muy significativa, en relación a eventos
futuros cruciales para el pueblo judío. Dice Daniel:

"Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes
del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y
 le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad
y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio
es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será
destruido. "En cuanto a mí, Daniel, mi espíritu se turbó a causa de esto, y
las visiones de mi cabeza me alarmaron. (Daniel 7: 13-15)

Esta parte de las descripciones de Daniel, resulta muy importante, y no puede
pasar por alto. Esta descripción de Daniel nos describe una especie de acto en el
que el anciano sentado en el trono, le cede su poder a un “Hijo de hombre” que
había llegado en las nubes. Y a este Hijo de Hombre “le fue dado el dominio, la
majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su
dominio es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será
destruido”. Pregunta: ¿Qué personaje del futuro en la historia de Israel se haría
llamar “Hijo de Hombre” y afirmaría haber recibido de dios el dominio y la
autoridad para ser venerado por todos los pueblos y naciones? (Véase Mateo 17:
22-23 y Mateo 28: 16-20). Luego, cuenta Daniel que a pesar de lo perturbado
que estaba por todas estas visiones, él se había quedado con la curiosidad de
saber sobre las cuatro bestias de su visión aterior, por lo que se acercó a “uno de
los que estaban allí de pie” (de los de la corte celestial), el cual le explicó sobre
el cuarto monstruo:

 "Dijo así: 'La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será
diferente de todos los otros reinos. A toda la tierra devorará; la trillará y
despedazará. En cuanto a los diez cuernos, de aquel reino se levantarán
diez reyes. Tras ellos se levantará otro, el cual será mayor que los primeros
y derribará a tres reyes. El hablará palabras contra el altísimo y oprimirá
a los santos del Altísimo. Intentará cambiar las festividades y la ley; en su
mano serán entregadas durante un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.
Pero el tribunal se sentará, y le será quitado su dominio para ser
exterminado y destruido por completo. (Daniel 7:23-26)

Más adelante, en el capítulo 8, Daniel continúa teniendo visiones confusas, por
lo que se convoca a Gabriel (el ángel Gabriel) para que le explique aquellas
visiones. Yo sospecho y todo parece indicar, que era este mismo ángel Gabriel,
aquel que poco antes le había explicado a Daniel, que la visión de la cuarta
bestia, significaba la llegada de un rey que intentaría abolir las leyes y fiestas.
Hay dos personajes plenamente identificados en la historia futura del pueblo
israelita que intentarían cambiar o abolir las festividades y la ley: El uno sería el
rey seléucida Antíoco Epifanes, y el otro sería ese mismo “Hijo de Hombre” que
por sus actos sería condenado a la crucifixión, y que resucitaría tres días
después. Sea cual fuere el personaje a la que esta profecía se refiere, lo que
queda evidentemente claro es que el dios de Israel NO CONTEMPLABA QUE
POR NINGUN MOTIVO, EN EL FUTURO, NADA NI NADIE CAMBIE NI
SUPRIMA LAS LEYES RITUALES ENTREGADAS A MOISES. Y que tenga
muy claro también el lector, que el ángel Gabriel, que es el que explica el
significado de esta profecía, muestra también una postura pro judía, es decir, a
favor de la perpetuidad de las leyes rituales de Yahvé.
Entonces, nótese cómo, el profeta Daniel, a través de estas dos
revelaciones que él tuvo en el mismo período de tiempo, describe a un personaje
muy parecido al Jesús que nacería en el futuro, pero mientras una visión autoriza
la futura misión de Jesús (recibir el dominio y la majestad directamente de dios,
para gobernar el mundo), la siguiente visión recrimina y condena al fracaso el
intento de Jesús de abolir las fiestas y leyes rituales judías. AL PROVENIR
AMBAS VISIONES DE “DIOS”, LA DEIDAD HABÍA SEMBRADO LOS
ELEMENTOS QUE ORIGINARÍAN LA FUTURA CONFRONTACIÓN Y
DIVISIÓN, ENTRE LOS QUE SEGUIRÍAN A JESÚS Y ENTRE QUIENES
LO REPUDIARIAN. LAS FASES DEL PLAN DE MANIPULACIÓN DE LA
HUMANIDAD SE ESTABAN CUMPLIENDO ACORDE A LA AGENDA.

Dos años después de estas visiones, el profeta Daniel tuvo otras visiones, las
cuales el describió así:

Miré a lo lejos, y vi un carnero que estaba a la orilla del río. Tenía dos
cuernos altos, pero uno de ellos le había salido más tarde y era más alto
que el otro. Vi que el carnero embestía con sus cuernos hacia el oeste, el
norte y el sur, y que ningún otro animal podía hacerle frente ni librarse de
sus golpes. Hacía lo que mejor le parecía, y cada vez era -más fuerte-.
Todavía estaba yo pensando en lo que había visto, cuando me di cuenta de
que un chivo venía del oeste, corriendo tan deprisa que ni siquiera tocaba
el suelo. Este chivo tenía un gran cuerno entre los ojos, y cuando llegó
cerca del carnero de dos cuernos, que yo había visto junto al río, lo
embistió con todas sus fuerzas y le rompió sus dos cuernos, sin que el
carnero tuviera fuerzas para enfrentarse con él. Después el chivo derribó
por tierra al carnero y lo pisoteó, sin que nadie pudiera salvarlo. El chivo
se hacía cada vez más fuerte, pero en el momento en que más poder tenía,
su gran cuerno se rompió, y en su lugar le salieron cuatro cuernos que
apuntaban hacia los cuatro vientos. (Daniel 8: 3-8)

Estas visiones son muy famosas, porque parecen describir el fin del Imperio
Persa y el surgimiento del imperio de los macedonios. La profecía menciona un
carnero que tenía dos cuernos altos, uno de los cuales, era más alto que el otro y
había salido más tarde. Esta figura se referiría al Imperio Medo-Persa, ya que, en
un principio, los medos eran el imperio más fuerte, pero después ascendieron los
persas y tomaron el control, aunque ambos pueblos permanecieron unidos como
sola potencia binaria. Este carnero de dos cuernos embestía hacia todas las
direcciones sin que ningún animal le pudiera hacer frente. Esto describiría el
esplendor del Imperio Medo-Persa, pero luego se narra el avance a los lejos, de
un chivo con un cuerno entre los ojos, que venía tan deprisa que parecía que ni
siquiera tocaba el suelo, y embistió con tal fuerza al carnero, que le rompió sus
dos cuernos. Esto haría referencia al rápido surgimiento de los macedonios y al
golpe fulminante que el imperio medo-persa sufrió a mano de los macedonios en
la batalla de Gaugamela. La profecía luego describe cómo, ese poderoso chivo
en el momento que más fuerte se veía, sufre la rotura de su cuerno, y en su lugar,
salieron cuatro cuernos que apuntaban hacia los cuatro puntos cardinales. Esto
representaría el declive del imperio macedonio por la muerte de Alejandro, y su
posterior división en cuatro reinos, gobernados por los generales de Alejandro.

En cuanto al pueblo israelita, hay que considerar que antes del exilio en
Babilonia, el rito judío consistía en los sacrificios rituales, realizados en el
templo, como forma de expiación de los pecados. Pero como en Babilonia el
pueblo no contaba ya con su templo, empezaron a aparecer las sinagogas, que
serían los sitios que reemplazarían al templo, y consistían en un pequeño
santuario donde los judíos podían juntarse para celebrar las fiestas rituales y
compartir en comunidad. Los israelitas que setenta años después regresaron de
Babilonia, se vieron en la tarea de reconstruir la ciudad y el templo, lo cual fue
impulsado por el rey Darío (Esdras 6: 3-5). El templo fue reconstruido, pero
también se construyeron sinagogas, como las que habían construido antes en
Babilonia. Se debe también tomar en consideración, lo importante que fue esta
etapa de transición para la historia, ya que quien toma una Biblia, leerá que,
mientras en el Antiguo Testamento se habla del templo, los sacerdotes y los
levitas, en el Nuevo Testamento se habla del templo, y también de las Sinagogas,
de rabinos y de maestros de la ley. Y es justamente en la época de Esdras,
Nehemías y Zorobabel, es decir, en el regreso a Jerusalén después del cautiverio
en Babilonia, cuando empiezan a tomar formas estos nuevos roles y cargos que
no existieron en la época en que Israel era un reino. Zorobabel era descendiente
del rey David, nacido probablemente en Babilonia. Era nieto del rey Joaquín de
Judá. Ciro le había nombrado gobernador seglar de Jerusalén. Allí organizó la
reconstrucción del Templo. Esdras era un sacerdote descendiente de Aarón, y
con la autorización del rey Darío, se dirigió junto con un grupo de sacerdotes y
levitas, hacia Jerusalén “para estudiar y poner en práctica la Ley del Señor, y de
enseñar a los israelitas sus leyes y decretos” (Esdras 7: 10). Mientras que
Nehemías era copero del rey Artajerjes y, con la autorización de este rey, se le
comisionó para que dirija en Jerusalén la reconstrucción de las murallas de la
ciudad.
Esdras, como conocedor profundo que era de la Ley, fue quien
dirigió los trabajos de recodificar los libros de los ancestros, la ley y los profetas
reunidos en la Tanaj. A las personas que lo ayudaron a hacer este trabajo, se les
empezó a llamar los “soferim” (del hebreo so·fér, = “contar”, y derivó en
“secretario”, “escribano”, “copista”). A pesar de que estos escribas o copistas de
la Tanaj, tenían mucha rigurosidad al copiar el texto literalmente, se dieron la
libertad de hacer ciertos cambios, como fue el hecho de que cambiaron el texto
hebreo primitivo en 134 pasajes a fin de que se leyese Adhonái en lugar de
YHWH. Estos soferim fueron siglos más tarde conocidos como los masoretas.
Con el tiempo estos escribas fueron alcanzando gran prestigio y se los empezó a
llamar “los maestros de la ley” (que en el futuro serían varias veces mencionados
en los evangelios) y ya no eran copistas, si no que eran personas muy instruidas
y versadas en la ley. En el futuro los maestros de la ley se convertirían en los
“Rabí” (gr. rhab·béi, “Mi Grande; Mi Excelso”; del heb. rav, que significa
“muchos”, “grande”) que ha dado paso a los Rabinos judíos de la actualidad, lo
que equivaldría a los teólogos cristianos, pues el título requiere instrucción
académica.
A raíz del exilio en Babilonia, el pueblo israelita fue viviendo
diferentes etapas de dominación. Cada una de esas etapas, son descritas en los
libros de los personajes que las vivieron. La etapa del cautiverio en Babilonia la
encontramos en los libros de Ezequiel y Daniel. La época de transición entre la
dominación babilónica y la conquista de los persas, está descrita en el libro del
profeta Daniel. La vida de los que regresaron a la Jerusalén convertida es una
satrapía del imperio persa, está narrada en los libros de los profetas Esdras,
Nehemías, Hageo y Zacarías. Por ejemplo, según el libro de Hageo, Yahvé, por
medio de este profeta, recriminaba a los judíos que habían regresado del exilio,
por su demora en la reconstrucción del templo. El libro del profeta Malaquías
narra la época posterior a la reconstrucción del templo, y es justamente
Malaquías el último profeta que recibió una revelación del dios de los israelitas.
A partir de Malaquías hay un período de silencio o falta de contacto “divino”,
que se retoma a partir de la época de los macabeos. Pero desde que Malaquías
dejó de escribir (435 a.C.,) hasta las luchas de los macabeos (164 a.C.)
transcurrieron casi tres siglos, y los hechos de ese período, no están narrados en
el texto bíblico ni en las escrituras hebreas. Sin embargo, gracias a historiadores
del mundo antiguo, como Flavio Josefo, tenemos nociones de lo ocurrido
durante ese tiempo, conocido como el período intertestamentario. Así como en el
pasado los poderosos asirios habían visto sucumbir su imperio ante el imperio de
los babilonios, y así como los babilonios habían visto sucumbir su imperio ante
el nuevo imperio de la coalición medo-persa, así mismo le llegó su turno al
imperio persa de sucumbir ante un nuevo imperio, los Macedonios, liderados por
Alejandro Magno, el más brillante guerrero y estratega que la humanidad
conoció jamás, y cuyo imperio fue el más vasto de todos los tiempos
El 1 de Octubre del 331 a.C. en Gaugamela, un emplazamiento
ubicado a unos 27 km de la ciudad de Mosul (actual Irak) el ejército macedonio
bajo el mando de Alejandro Magno, derrotó a los persas comandados por el rey
Darío III. Con esta batalla, que es considerada una obra maestra en la táctica
militar, se marcó el fin del imperio persa. Cabe resaltar que para ese momento
Alejandro contaba con sólo veinte años. Ese joven que fuera alumno de
Aristóteles, llegó a conquistar medio mundo y en ese lapo, difundió la cultura
helénica en sus territorios conquistados, al mismo tiempo que absorbió también
mucho de esas culturas. Un año después de esa batalla histórica, Alejandro
Magno guió a sus ejércitos hasta el mundo sirio en dirección a Egipto y de
camino, planeó sitiar la ciudad de Jerusalén. Al acercarse los ejércitos
victoriosos a esa ciudad, les llegó noticia a los judíos que Alejandro se acercaba.
El que era sumo sacerdote en aquel tiempo, que era un tal Jadua (que por el
contexto histórico, bien pudiera tratarse del nieto del Jadua mencionado en el
libro de Nehemías) vestido con la ropa blanca sacerdotal, y acompañado por un
grupo de sacerdotes, fue a recibir a Alejandro a cierta distancia de la ciudad.
Cuando Alejandro se acercaba, dejó atrás a su ejército y se dirigió el sólo a
encontrarse con el anciano y los sacerdotes, y ese habría sido el momento en el
que Jadua le mostró el rollo del profeta Daniel, en la parte de sus profecías que
parecerían haber anticipado las impresionantes victorias de Alejandro (el chivo
con el cuerno en la frente, que procedería del oeste y que destrozaría el poder
medopersa y conquistaría el mundo) Alejandro le habría dicho al sumo
sacerdote que la noche anterior “Dios le había mostrado a través de una visión
la imagen de un anciano, de vestiduras blancas, que habría de mostrarle algo
de gran importancia para él”. Esa visión y el encuentro con Jadua, provocó que
Alejandro se convirtiera en una especie de protector del pueblo judío, y hasta
cierto punto, los protegería. Sin embargo, esto no cambió la situación de los
israelitas, de estar a la sombra de un Estado regente, tan solo que cambiaron de
regente. Incluso Alejandro mantuvo la división en satrapías establecidas por los
persas. Cuando Alejandro murió, siete años después, su vasto imperio, dividido
en satrapías, fue repartido entre sus generales más cercanos. Varias fuentes
coinciden en que la división fue en este sentido:

* Casandro se quedó con Macedonia y el oeste de Grecia.
* Lisimaco se quedó con Tracia y partes de Asia.
* Tolomeo se quedó con Egipto, Libia, Arabia y el sur de Palestina.
* Seleuco se quedó con Siria y el resto del dominio oriental.

Efectivamente, en el año 305 a.C. Seleuco se apoderó de Siria y se otorgó a sí
mismo el título de rey, lo cual daría paso a lo que más tarde se consolidaría como
la dinastía Seléucida.

Seleuco fundó en el año 300 a.C. la ciudad de Antioquia, la cual escogió para su
residencia. Mientras tanto, en Egipto Ptolomeo también se había declarado rey y
el año 305 a.C. fundó la dinastía de los Ptolomeos o Lágidas (por su padre
Lagos, el que había sido jefe de la guardia personal de Alejandro). Palestina fue
tomada por los ptolomeos y la disputa de esta región, sería uno de los detonantes
de una confrontación que estaba destinada a ocurrir, los ptolomeos versus los
seléucidas, que la historia recoge bajo el título de las Guerras Sirias, que fueron
seis, y cuyos períodos de tiempo fueron: La primera del 274 al 271 a.C., la
segunda del 260 al 253 a.C., la tercera del 246 al 241 a.C., la cuarta del 219 al
217 a.C., la quinta del 202 al 195 a.C. y la sexta del 170 al 168 a.C. Estos
conflictos debilitaron a ambos bandos e indirectamente auparon el
posicionamiento de un nuevo imperio que estaba emergiendo y pidiendo pista:
El Imperio Romano.
Fue dentro del contexto de las guerras Sirias, que el rey seléucida,
Antíoco III Megas arrebató palestina a su adversario Ptolomeo IV. Aunque los
ptolomeos se habían mostrados benévolos y respetuosos de las instituciones y
religión judía, esos judíos recibieron con agrado la nueva situación, de pasar a
estar sometidos por los seléucidas, ya que Antíoco II era un hábil líder que con
donaciones para el culto, se ganó la confianza de la población judía de Jerusalén.
Pero la situación cambió drásticamente cuando en el año 175 a.C. Antioco IV
Epifanes subió al poder y gobernó Palestina. Justamente aquí es cuando el relato
bíblico retoma el hilo de los hechos, narrando, en los libros 1 y 2 de macabeos,
todas las desventuras que Atíoco Epifanes hizo padecer a la comunidad judía de
Jerusalén.
Ahora bien, para entender las relaciones conflictivas entre Antíoco y
los judíos, narradas en los libros 1 y 2 de macabeos, hay que comprender el
contexto de tal situación. Para ese momento existían grandes grupos de judíos en
Jerusalén, pero también en otros sitios como Alejandría y Babilonia. Entre los
judíos de Jerusalén se habían creado algunos grupos o facciones: los fariseos, los
saduceos, los esenios, los nabateos, los zelotes, etc. grupos con rivalidades entre
sí. Los dos grupos más importantes eran los fariseos (del hebreo ‫פרושים‬
perushim, de parash, «separar») y los saduceos (en hebreo ‫צדוקים‬, tsedduqim),
también conocidos como zadokitas, eran los descendientes del Sumo Sacerdote
Sadoq, de la época de Salomón. La principal diferencia entre ambos grupos
consistía en que mientras los fariseos eran conservadores y apegados al fiel
cumplimiento de la ley mosaica, los saduceos eran liberales, por lo que no es de
sorprender que los escribas o maestros de la Ley hayan sido generalmente de
partido de los fariseos. Recuerde también el lector de que, a pesar de que ya se
había reconstruido el templo, existían también las sinagogas. Existía también el
Sanedrín, que era una Asamblea o Consejo de ancianos que regulaba los ámbitos
religiosos y legales de la comunidad judía. Estaba conformado por 71 miembros,
que eran el sumo sacerdote y 70 hombres respetables de la comunidad,
(siguiendo la tradición que nació en la época de Moisés Éxodo 24:1, Números
11: 16, Números 11: 25)
Este era el estado de cosas cuando Antíoco asumió como Sátrapa de
Palestina, el cual desde el comienzo fue un enemigo de los judíos y de su
religión. Los libros de los Macabeos narran de Antíoco que saqueó el templo de
Jerusalén (1-Macabeos 1: 20-24), dos años después destruyó Jerusalén y realizó
una gran matanza entre los habitantes (1-Macabeos 1: 29-33). Pero lo más grave
fue el intento de Antíoco de suprimir las festividades y la ley judías, al imponer
una sola religión en todo su reino, el helenismo:

El decreto que imponía costumbres extranjeras llegó a Jerusalén y a toda
Judea. Según él, se suprimían las víctimas consumidas por el fuego, los
sacrificios y otras ofrendas en el Santuario. Se debía tener por días
ordinarios no sólo los sábados, sino también las fiestas sagradas. (1-
Macabeos 1: 41-45)

Enseguida empezó una persecución en contra de los judíos, en donde se les
arrebataba y quemaba sus libros de la ley. Y toda persona que no se sujetara a la
nueva disposición, y que pretendiera mantener sus ritos tradicionales sería
condenada a muerte (1-Macabeos 1: 54-61). Ante esta presión, hubieron judíos
que adoptaron las costumbres helénicas y abandonaron el culto a Yahvé. Y es en
medio de este escenario tan adverso, que surje un sacerdote llamado Matatías,
junto a sus 5 hijos: Juan, Simón, Judas, Eleazar, Jonatán, levantó su voz y se
resistió a abandonar el culto a Yahvé:

“Pues aunque todas las naciones que viven bajo el dominio del rey
obedezcan y renieguen de la religión de sus antepasados, y aunque acepten
sus órdenes, yo y mis hijos y mis hermanos seguiremos fieles al pacto que
Dios hizo con nuestros antepasados, !Dios nos libre de abandonar la ley y
los mandamientos¡ !Nosotros ni nos apartaremos de nuestra religión en lo
 más mínimo” (1-Macabeos 2: 19-22)

Matatías asesinó a un judío que se disponía a ofrecer un sacrificio a los dioses
extranjeros, y luego, junto con sus hijos, fue a refugiarse al desierto,
acompañado también de otras personas que, al igual que ellos, no querían
traicionar el culto a Yahvé. La respuesta de los soldados no se hizo esperar y
salieron en persecución de los rebeldes judíos que se habían instalado en las
montañas. Los primeros enfrentamientos causaron la muerte de más de mil
judíos, que por ser día sábado, decidieron no pelear. Pero a raiz de ese suceso lo
macabeos decidieron enfrentar a los selucidas, aunque eso les signifique
irrespetar la ley del sábado. Matatías murió y encomendó a sus hijos no
abandonar la lucha y su hijo Judas Macabeo lo reemplazó como lider de esta
dinastía, que mas tarde sería conocida como la asmonea. Poco a poco la balanza
de los enfrentamientos se fue inclinando a favor del ejército de disidentes que los
macabeos habían ido reuniendo poco a poco. La tácticas de guerrilla les
permitieron superar a los seleucidas y regresar triunfalmente a Jerusalén,
realizaron una limpieza ritual del templo y restablecieron las fiestas y la ley. A la
muerte de Judas Macabeo en batalla (160 a.C.), le sucedió como lider militar su
hermano el sumo sacerdote Jonatán Macabeo. Y a la muerte de Jonatán (142
a.C.) le sucedió como lider su hermano Simón Macabeo, que también cumplía
las funciones de sumo sacerdote. Fue Simón quien fundó la dinastía Asmonea.
La revuelta de los macabeos permitió a los judíos gozar de un período de 100
años de independencia y de libertad religiosa, del 164 al 63 a.C. hasta que en ese
año, el 63 a. C., el general romano Pompeyo capturó Jerusalén y sometió todo el
reino al dominio de Roma. La dinastía Asmonea se mantuvo hasta el 37 a. C.,
cuando Herodes el Grande se convirtió de facto en rey de Jerusalén.

EL DISEÑO DEL ESCENARIO EN EL QUE APARECERÍA EL MESÍAS

Cuando los romanos asumieron el poder de Palestina, y Herodes fue declarado
rey de Jerusalén, los judíos ya acumulaban varios siglos de una condición de
sometimiento bajo Estados extranjeros. Primero los babilonios, luego los persas,
luego los macedonios, luego las dinastías que surgieron producto de la muerte de
Alejandro, como los Ptolomeos y los Seléucidas. Ahora se encontraban
sometidos por el Imperio Romano. Esta calamitosa situación provocaba que el
pueblo esperara con muchas ansías la llegada de aquel salvador y libertador
guerrero descendiente de David, cuyas características, misión y eventos
colaterales paralelos a su llegada, estaban escritos en las profecías antiguas. Los
profetas que dijeron estas profecías, habían empezado a surgir a raíz del
decaimiento de los reinos de Israel y Judá (Ej: Isaías y Jeremías), existieron
durante la época del cautiverio en Babilonia (Ej: Daniel y Ezequiel) y también
hayamos otros en la época del regreso a Jerusalén (Ej: Malaquías). Las
circunstancias geopolíticas de esos tiempos marcaron el estilo de dichas
profecías y en consecuencia, éstas, fueron diseñadas en función de las
necesidades del pueblo, lo que produjo que ellas fusionaran dos anhelos de los
israelitas:

1. Que aparezca un libertador que lidere la expulsión de los extranjeros que
sometían a Israel, para que este pueda resurgir como nación poderosa, y
2 .Que ese salvador sea descendiente de David, para que de esa manera se
cumpla la promesa hecha por la deidad a David, de que siempre habría un
descendiente suyo reinando en Israel.

Los profetas lo sintetizaron así: ¡El resurgimiento y grandeza del pueblo de
Israel serían llevados a cabo por un rey descendiente de David!

ESTE ERA EL RESULTADO DE LA METICULOSA MANIPULACION DE ENLILI/YHWH, PUES
TODOS LOS SUCESOS QUE PRECIPITARON ESE ESTADO DE COSAS ERAN EL
CUMPLIMIENTO DE LA AGENDA DE ESTE DIOS, YA QUE LOS ENEMIGOS QUE POR
SIGLOS AFLIGIERON A LOS ISRAELITAS, FUERON ENVIADOS POR EL PROPIO
ENLIL/YHWH, QUIEN, AL FABRICAR LAS CIRCUNSTANCIAS PARA QUE EL PUEBLO SE
ENCUENTRE ANHELANDO SER RESCATADOS POR UN DESCENDIENTE DE DAVID, HABÍA
PREPARADO EL CAMINO PARA LA FUTURA LLEGADA DE AQUEL PERSONAJE QUE LE
SERVIRIA DE PUENTE. UN PUENTE PARA SU TRANSICIÓN DE UN SIMPLE DIOS TRIBAL,
AL DIOS VENERADO POR LA MAYORIA DE LA HUMANIDAD.

En mi libro del 2009, Desenmascarando a Yahvé, el primer subtema del capítulo
IV (pag 173) se titula: “El inmenso amor que Yahvé sentía por David”. A través
del análisis comparativo de pasajes bíblicos, yo demuestro que Yahvé siempre
mostró hacia David una descarada preferencia, perdonándole a ese rey actos que
a otros les cobraba con la vida. Por eso escribí allí que no hubo otro personaje a
quien Yahvé haya querido y protegido más que a David. Ahora todo cobra
sentido: Enlil/Yahvé nunca quiso realmente a nadie, y la protección especial
dada a David se debía simplemente a que era ese rey hídrido de genética
excepcional la pieza clave para su plan de expansión mundial. Ya que era de
David de quien descendería el Mesías Jesús. Pero tal como ya lo he dicho, ese
plan cuyo momento cumbre era la llegada del Mesías, tuvo varias fases
planificadas y llevadas a cabo magistralmente por Enlil/YHWH y sus acólitos. A
través del análisis de la historia del pueblo israelita, y las intervenciones,
incitaciones y manipulaciones realizadas por su dios, he detectado un patrón de
eventos y situaciones fabricadas por la deidad, las cuales tenían como finalidad
“preparar el camino” para la llegada del Mesías. La táctica de YHWH consistió
en provocar situaciones en los que el pueblo israelita fuera sometido por un
pueblo extranjero, y posteriormente liberado por un líder israelita guerrero. POR
SUPUESTO, ERA YHWH QUIEN INCITABA A ESOS PUEBLOS
EXTRANJEROS PARA QUE SOMETAN A LOS ISRAELITAS, Y LUEGO
ERA EL MISMO YHWH QUIEN LES ENVIABA UN LIBERTADOR. Muchas
veces ese libertador tenía habilidades sobrenaturales, gracias a que “el Espíritu
de Yahvé” había descendido sobre él, o la intervención directa de Yahvé. He
detectado 6 de esos casos.

El Libertador Otononiel (CASO 1)

Esta manipulación de Yahvé empieza durante la época de los jueces. El primer
caso que revisaremos, tomado del tercer capítulo del libro de Jueces, comienza
narrando cómo Yahvé entregó a su pueblo en mano de los sirios, quienes los
sometieron por ocho años:

Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Olvidaron a
Yahvé su Dios y sirvieron a los Baales y a las Aseras. Así que el furor de
Yahvé se encendió contra Israel, y los abandonó en manos de Cusán-
risataim, rey de Siria Mesopotámica. Los hijos de Israel sirvieron a Cusán-
risataim durante ocho años. (Jueces 3: 7-8)

Luego Yahvé hace levantar un libertador israelita, el cual, gracias al poder del
“espíritu de Yahvé” descendido sobre él”, derrotó a los sirios y liberó a Israel.

Pero cuando los hijos de Israel clamaron a Yahvé, Yahvé levantó un
libertador a los hijos de Israel, quien los libró. Este fue Otoniel hijo de
 Quenaz, hermano menor de Caleb. El Espíritu de Yahvé vino sobre él, y
juzgó a Israel. Salió a la guerra, y Yahvé entregó en su mano a Cusán-
risataim, rey de Siria Mesopotámica; y su mano prevaleció contra Cusán-
risataim. (Jueces 3: 9-10)

El Libertador Ehud (CASO 2)

En el caso de Otoniel, la deidad mantuvo los mismos parámetros de la
manipulación: Primero incitó a un pueblo extranjero para que someta a los
israelitas, y luego, hace que de entre los israelitas se levante un libertador que
expulse a los extranjeros.

Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahvé. Y
Yahvé fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel, porque habían hecho
lo malo ante los ojos de Yahvé. El rey reunió consigo a los hijos de Amón y
de Amalec, y fue y derrotó a Israel; y tomaron posesión de la ciudad de las
palmeras. Y los hijos de Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante
dieciocho años. (Jueces 3: 12-14)

Pero, siguiendo el patrón de la manipulación, Yahvé hace que en Israel se
levante un libertador que derrotaría a los moabitas: Ehud!

Pero los hijos de Israel clamaron a Yahvé, y Yahvé les levantó un
libertador: Ehud hijo de Gera, un hombre de Benjamín, que era zurdo. Los
hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón, rey de Moab. Ehud se
había hecho un puñal de doble filo y de un gomed de largo, y se lo Ciñó
debajo de su ropa, sobre su muslo derecho... Y Ehud se Acercó a él, quien
estaba sentado en una sala de verano que tenía para él solo. Ehud le dijo: -
-Tengo un mensaje de Dios para ti. Entonces él se levantó de su silla, pero
Ehud extendió su mano izquierda, tomó el puñal de su muslo derecho y se
lo hundió en el vientre. El mango entró tras la hoja, y la gordura cubrió la
hoja, porque no sacó el puñal de su vientre; y le salió por detrás.
(Jueces 3: 15-22)

El Libertador Gedeón (CASO 3)

El casón de Gedeón también guarda el mismo patrón de manipulación. El relato
comienza contando que Yahvé entregó a su pueblo en manos de los madianitas,
quienes los sometieron por siete años:

Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé. Entonces Yahvé
los entregó en mano de Madián durante siete años, y la mano de Madián
prevaleció contra Israel. (Jueces 6: 1-2)

Cuando los israelitas clamaban por ayuda de su dios, este, por medio de un
profeta les recriminaba su mal comportamiento, y el haber rendido culto a otros
dioses. Luego la deidad puso en marcha la segunda parte de la estrategia, que era
escoger un libertador, y el escogido fue Gedeón. El Ángel de Yahvé se le
apareció y le ordenó liberar a los israelitas

Y se le apareció el ángel de Yahvé, y le dijo: --¡Yahvé está contigo, oh
valiente guerrero! Y Gedeón le respondió: --¡Oh, señor mío! Si Yahvé está
con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Dónde están todas
sus maravillas que nuestros padres nos han contado diciendo: "¿No nos
sacó Yahvé de Egipto?" Ahora Yahvé nos ha desamparado y nos ha
entregado en mano de los madianitas. Yahvé le miró y le dijo: --Vé con
esta tu fuerza y libra a Israel de mano de los madianitas. ¿No te envío yo?
(Jueces 6: 12-14)

Más adelante el relato nos narra cómo, Gedeón es invadido por “el Espíritu de
Yahvé”, luego de lo cual, empieza a organizar a los combatientes:

Entonces Gedeón fue investido por el Espíritu de Yahvé. Él tocó la
corneta, y los de Abiezer acudieron para ir tras él. Envió mensajeros por
todo Manasés, y los de Manasés también acudieron para ir tras él.
Asimismo, envió mensajeros a Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales
subieron a su encuentro. (Jueces 6: 34-35)
Luego el relato describe como los israelitas guiados por Gedeón, asaltan el
campamento de los madianitas, y cómo, la deidad interviene, manipulando a los
madianitas para que se maten entre sí:

Los tres escuadrones tocaron las cornetas, y quebrando los cántaros
tomaron las teas con su mano izquierda mientras que con la derecha
tocaban las cornetas y gritaban: --¡La espada por Yahvé y por Gedeón!
Cada uno permaneció en su lugar alrededor del campamento. Pero todo el
ejército echó a correr gritando y huyendo. Mientras los 300 hombres
tocaban las cornetas, Yahvé puso la espada de cada uno contra su
compañero en todo el campamento. (Jueces 7: 20-22)

El Libertador Sansón (CASO 4)

En el caso de Sansón se cumplen las tres etapas. Primero se relata que Yahvé
había entregado a los israelitas en manos de los filisteos:

Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Yahvé, y los
entregó Yahvé en mano de los filisteos durante cuarenta años.
(Jueces 13: 1)

Luego, en el mismo capítulo bíblico, sólo unas líneas más abajo, a una mujer
estéril, el ángel de Yahvé le anuncia que sería la madre del niño que liberaría a
los israelitas de los filisteos:

Y el ángel de Yahvé se apareció a la mujer y le dijo: --He aquí que tú eres
estéril y no has dado a luz, pero concebirás y darás a luz un hijo….El
comenzará a librar a Israel de mano de los filisteos.
(Jueces 13: 3-5)

El niño nace, tal cual el vaticinio del ángel, y sus padres le pusieron de nombre
de Sansón:

La mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El niño creció, y
Yahvé lo bendijo. El Espíritu de Yahvé comenzó a manifestarse en él en el
campamento de Dan, entre Zora y Estaol
(Jueces 14: 24-25)

El siguiente paso en el plan de Yahvé consistía en establecer un vínculo entre
Sansón y los filisteos que sometían a Israel, por lo que manipuló a Sansón para
que se enamore de una filistea. Cuando el joven se lo contó a sus padres ellos le
reprocharon el que no se haya fijado en una mujer israelita, pero lo que los
padres de Sansón no sabía era que ESO ERA UN EVENTO FRUTO DE LA
MANIPULACION DE YHWH.

Entonces Sansón descendió a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las
hijas de los filisteos. Cuando regresó, se lo contó a su padre y a su madre,
diciendo: --He visto en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos.
Ahora pues, tomádmela por mujer. Pero su padre y su madre le dijeron: --
¿No hay una mujer entre las hijas de tus parientes, ni en todo nuestro
pueblo, para que vayas Tú a tomar mujer de los filisteos incircuncisos?
Pero Sansón dijo a su padre: --Tómala para mí, porque ella me gusta. Su
padre y su madre no sabían que esto provenía de Yahvé, quien buscaba un
motivo contra los filisteos. En aquel tiempo los filisteos dominaban sobre
Israel. (Jueces 14: 1-4)

Y esa relación de Sansón con la filistea fue el desencadenante a una serie de
eventos en los que, Sansón, gracias a su fuerza sobrenatural, causó muchas bajas
entre los filisteos.
(Jueces 14: 3-5), (Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30)

El Libertador anónimo que combatió a los sirios (CASO 5)

Posteriormente, en la época de los reyes, sucedieron una cadena de eventos
manipulados por la deidad, y que seguían las mismas pautas, el mismo guión de
lo que había pasado antes en el caso de Sansón. Me refiero al caso del rey sirio
Hazael, y su relación con Israel. La influencia del dios de Israel en este personaje
comienza cuando envía al profeta Elías a ungir como rey de Siria a un tal
Hazael:

Y Yahvé le dijo: --Vé, regresa por tu camino, por el desierto, a Damasco.
Cuando llegues, ungirás a Hazael como rey de Siria. También a Jehú hijo
 de Nimsi ungirás como rey de Israel; y ungirás a Eliseo hijo de Safat, de
Abel-mejola, como profeta en tu lugar. Y sucederá que al que escape de la
espada de Hazael, lo matará Jehú; y al que escape de la espada de Jehú, lo
matará Eliseo.
(1-Reyes 19: 15-17)

Note el lector que Yahvé al decirle a Elías que “al que escape de la espada de
Hazael lo matará Jehú” le estaba describiendo eventos que ocurrirían casi 15
años después. Esto se explica por la manipulación de eventos del presente y del
futuro que el dios de Israel hacía, gracias al manejo de las Tablas del Destino o
Tablas Celestiales. Luego, once años después, a través del profeta Eliseo, Yahvé
le anuncia a Hazael que sería escogido rey, lo cual ocurrió 24 horas después de
ese encuentro (2-Reyes 8: 11-14). Luego el siguiente pasó de Yahvé fue utilizar a
Hazael para azotar las poblaciones israelitas.


En aquellos días Yahvé comenzó a reducir a Israel. Hazael los derrotó en
todo el territorio de Israel, desde el Jordán al oriente, en todas las tierras
de Galaad… (2-Reyes 10: 31-33)

Por eso se encendió el furor de Yahvé contra Israel, y los entregó en mano
de Hazael, rey de Siria, y en mano de Ben-hadad hijo de Hazael, por mucho
tiempo. (2-Reyes 13: 3)

Pero así como Yahvé los había entregado en las manos de Hazael, y luego del
hijo que lo sucedió en el trono, así mismo Yahvé les envió la solución al mal que
él mismo había antes causado: Un libertador anónimo:

Pero Joacaz imploró el favor de Yahvé, y Yahvé le escuchó, porque vio la
opresión de Israel, pues el rey de Siria los oprimía. Entonces Yahvé dio
un libertador a Israel, y salieron del dominio de los sirios. Así habitaron
los hijos de Israel en sus moradas, como antes.
(2-Reyes 13: 4-5)

Los Libertadores Macabeos (CASO 6)

Y el último caso y el más representativo de todos es el caso de los Macabeos.
Recuerde el lector que en el año 597 a.C. Nabucodonosor invadió Jerusalén por
primera vez, y aquella vez sólo reemplazó al rey por un rey títere y se llevó
cautivos a Babilonia a 10.000 israelitas, de lo más selecto de la población. Pero
casi una década después, Nabucodonosor volvió a invadir Jerusalén, y esa
segunda vez sí la destruyó, llevándose a la mayoría de la población en calidad de
cautivos a Babilonia, en donde permanecieron durante 70 años. Luego los persas
invadieron Babilonia y los liberaron, lo que les permitió regresar a Jerusalén, a
una Jerusalén que se había convertido en una satrapía o provincia persa. Estando
en la Jerusalén dominada por los persas, pasaron a estar luego dominados por los
macedonios, luego por los ptolomeos y luego por los sirios seléucidas. Es
precisamente ese contexto histórico el que describen los libros 1 y 2 de los
macabeos. Cuando el rey seléucida Antíoco Epifanes, destruyó la ciudad y
pretendía obligar a todos los habitantes a que abandonen sus cultos y adopten el
culto a los dioses griegos, los Macabeos se resistieron a Antíoco y a su hijo y
sucesor Antíoco III, y gracias a la rebelión que ellos provocaron, le garantizaron
casi un siglo de parcial libertad de culto a toda la población israelita de
Jerusalén. Bien, toda esa sucesión de eventos calamitosos vividos por el pueblo
israelita ¡TAMBIÉN HABRÍAN SIDO PROVOCADOS POR SU PROPIO
DIOS, YHWH! Y digo esto porque todo esos eventos que empezaron en el 586
a.C., los anunció YHWH por medio de profetas (como Isaías y Jeremías), siglos
antes de que ocurrieran. Acudiendo al recuento histórico que hicimos sobre los
períodos de todos los reyes de Judá e Israel, nos encontramos con que Jeremías
predicó durante el reinado de Josías, en Judá. Aquel rey fue quien impulsó la
restauración del culto a Yahvé, luego de más de 50 años en que el pueblo, guiado
por los reyes Amón y Manasés, había abandonado el culto a Yahvé. Y fue
justamente el profeta Jeremías quien más colaboró con Josías en la
reimplantación del culto a Yahvé. Si partimos del hecho de que, Josías reinó del
639 – 608 a.C., y que las profecías en contra del paganismo, él las dijo un poco
antes del reinado de Josías, entonces pudiéramos tomar la década del 650 al 640
a.C. como una fecha tentativa para la profecía de Jeremías que a continuación
vamos a analizar.

"Por tanto, así ha dicho Yahvé de los Ejércitos: 'Por cuanto no habéis
escuchado mis palabras, he aquí yo enviaré a tomar a todas las gentes del
 norte y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra
esta tierra y contra sus habitantes, y contra todas las naciones de alrededor,
dice Yahvé. Los destruiré por completo y los convertiré en escarnio, rechifla
y ruinas perpetuas. Haré perecer entre ellos la voz del gozo y la voz de la
alegría, la voz del novio y la voz de la novia, el ruido de las piedras del
molino y la luz de la lámpara. Toda esta tierra será convertida en
desolación y espanto. Y estas naciones servirán al rey de Babilonia
durante setenta años.' "Pero sucederá que cuando se hayan cumplido los
setenta años, castigaré al rey de Babilonia, a aquella Nación y a la tierra
de los caldeos, por su maldad. Yo la convertiré en perpetua Desolación.
Traeré contra aquella tierra todas mis palabras que he hablado acerca de
ella, todo lo que está escrito en este libro que ha profetizado Jeremías
contra todas las naciones. Porque también de ellos se servirán muchas
naciones y grandes reyes. Yo les retribuiré conforme a sus hechos y
conforme a la obra de sus manos." (Jeremías 25: 8-14)

Fue el 586 a.C. cuando Nabucodonosor invadió y destruyó Jerusalén, llevándose
a la mayoría de la población cautiva a Babilonia, por 70 años. Sin embargo fue
entre el 650 y 640 a.C., cuando el profeta Jeremías, (reproduciendo el mensaje
que le dictaba Yahvé) había dicho:

“Toda esta tierra será convertida en desolación y espanto. Y estas naciones
servirán al rey de Babilonia durante setenta años.' "Pero sucederá que
cuando se hayan cumplido los setenta años, castigaré al rey de Babilonia, a
aquella nación y a la tierra de los caldeos, por su maldad. Yo la convertiré
en perpetua desolación”

Es decir que, al menos 50 años antes de que la destrucción de Jerusalén y el
exilio a Babilonia ocurrieran, ya el profeta Jeremías había detallado esos sucesos
con una exactitud ¡asombrosa! Pero las sorpresas no terminan ahí, ya que fue la
invasión que los persas comandados por Ciro, hicieron a Babilonia, lo que
permitió la liberación de los israelitas, y ese evento también lo había anticipado
el dios de Israel. En esta profecía, se anuncia que después de 70 años, el rey de
Babilonia sería castigado, y el pueblo israelita sería liberado. Y sería el profeta
Isaías quien anunció el nombre de quien liberaría a los israelitas. Acudiendo al
recuento de los reyes de Judá e Israel, encontramos que Isaías profetizó durante
el reinado de Acaz, es decir del 734 al 715 a.C. Y aquel profeta vaticinó esta
situación en estos términos:

El Señor, el Dios Santo de Israel, el que les dio la libertad, dice: «Para
salvarlos a ustedes mandaré gente a Babilonia y haré abrir todas las
puertas, y la alegría de los caldeos se convertirá en dolor
(Isaías 43: 14-15)

Y más asombroso aún, es que la deidad anticipó el nombre de aquel partícipe de
aquella invasión de Babilonia y liberación del pueblo israelita: Ciro, el rey persa:

Así ha dicho Yahvé, tu redentor; el que te formó desde el vientre: "Yo,
Yahvé, hago todas las cosas... Soy quien dice a Jerusalén: 'Serás habitada';
y a las ciudades de Judá: 'Seréis reedificadas; yo levantaré sus ruinas.' Soy
quien dice a las profundidades del mar: '¡Séquense!' y 'Yo secaré tus Ríos.'
Soy quien dice de Ciro: 'El es mi pastor.' El cumplirá todo mi deseo al
decir de Jerusalén: 'Sea edificada', y del templo: 'Sean puestos tus
cimientos. (Isaías 44: 24-28)

Y es el siguiente capítulo, el profeta profundiza más sobre el tema de Ciro como
instrumento de la agenda de Yahvé:

"Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a Ciro, a quien tomé por su mano
derecha para sojuzgar a las naciones delante de él… A causa de mi siervo
Jacob, y de Israel mi escogido, yo te llamo por tu nombre. Te doy un título
de honor, aunque tú no me conoces. Yo soy Yahvé, y no hay otro. Aparte
de Mí no hay Dios. Yo te ciño, aunque tú no me conoces, para que desde
el nacimiento del sol y hasta el occidente se sepa que no hay nadie más que
yo. Yo soy Yahvé, y no hay otro. Yo soy quien forma la luz y crea las
tinieblas, quien hace la paz y crea la adversidad. Yo, Yahvé, soy quien hace
todas estas cosas.' (Isaías 45: 1-7)

Estos pasajes del profeta Isaías son muy reveladores, y ameritan un análisis muy
profundo. Para comenzar, si nos sorprendía el hecho de que Jeremías, en la
década del 650 al 640 a.C., haya descrito con asombrosa exactitud los eventos
que sucederían al pueblo israelita casi cincuenta años después, el 586 a.C.,
entonces mucho más debería sorprendernos que Isaías, que predicó décadas
antes que Jeremías, haya vaticinado eventos que ocurrirían incluso con mayor
distancia temporal que los vaticinados por Jeremías. Habíamos calculado unos
50 años como el lapso de distancia entre las profecías de Jeremías y el
cumplimiento de las mismas. Para analizar ese mismo efecto en las profecías de
Isaías, debemos calcular el tiempo que transcurrió desde el reinado de Acaz
(período en que predicó Isaías) hasta la fecha en que Ciro invadió Babilonia.
Como Acaz reinó del 734 al 715, usemos una fecha intermedia, y asumamos que
fue el 725 la fecha en que Isaías dijo estas profecías de Isaías que mencionan la
invasión de Ciro a Babilonia y la reconstrucción de Jerusalén. La fecha que la
historia atribuye al ingreso de Ciro en babilonia es el 12 de Octubre del 539 a.C.,
lo cual implicaría que Isaías vaticinó con lujo de detalles (hasta con nombre de
los involucrados) eventos que ocurrirían 186 años después, es decir casi ¡dos
siglos después! Sin lugar a dudas, Yahvé le estaba sacando mucho provecho a las
Tablas del Destino también conocidas como las ¡Tablas Celestiales!
Bien, pero este análisis estaría incompleto si, al hablar de la invasión
que Ciro realizó a Babilonia, no mencionamos a una de las mejores fuentes que
detallan ese suceso: El Cilindro de Ciro. Este cilindro de arcilla, descubierto en
1878 por el arqueólogo Hormuz Rassam, durante la excavación del templo de
Marduk en Babilonia, tiene grabado un relato, en el que el propio Ciro nos
brinda detalles de su conquista de Babilonia. Ahí, Ciro textualmente dice que fue
el dios Marduk, quien lo escogió y le encomendó la misión de sitiar Babilonia y
derrocar a Nabodino. Justamente, sobre este punto es que radica uno de los
cambios de punto de vista que sostengo en este libro, en relación con lo que
sostenía en “Desenmascarando a Yahvé” (en su segunda parte Ancestrales
Deidades Alienígenas). Ya que esa declaración del propio Ciro, me hacían
pensar que Yahvé mentía al afirmar, que por su orden es que Ciro conquistó
Babilonia. Pero, lo que pasa es que, en la profecía que dijo Isaías sobre Ciro, la
deidad aclara que influía en la voluntad de Ciro aunque Ciro no lo conocía:

“Así ha dicho Yahvé, a su ungido, a Ciro, a quien tomé por su mano
derecha para sojuzgar a las naciones delante de él… A causa de mi siervo
Jacob, y de Israel mi escogido, yo te llamo por tu nombre. Te doy un título
de honor, aunque tú no me conoces. Yo soy Yahvé, y no hay otro. Aparte
de Mí no hay Dios. Yo te ciño, aunque tú no me conoces”

Hay un hecho innegable, y es que, en las escrituras hebreas, se menciona a Ciro
como un instrumento de Yahvé, casi dos siglos antes de que Ciro siquiera
naciera, y más de un siglo antes de que se convierta en rey de Persia. Entonces,
¿cómo es que Ciro, siendo devoto del dios Marduk, sirvió, indirectamente a los
intereses de Yahvé, habiendo sido esto anticipado por Yahvé? ¿Y qué tal si
Yahvé y Marduk, aunque aparecen como dioses rivales en los textos, fueron
aliados en secreto? ¿Sería esto muy descabellado? ¡Para mí no, y más bien, sería
esta, la clave de muchos enigmas!

Retomando el relato de los macabeos, debo recordar al lector que, basado en que
aquello fue anticipado en las profecías de Isaías y Jeremías, lo que nos lleva a la
conclusión de que ERA OBVIO DE QUE ESOS EVENTOS, LOS ANTICIPÓ
YAHWH POR LA SENCILLA RAZÓN DE QUE SERÍA ÉL MISMO QUIEN
LOS PROVOCARÍA, TAL COMO HABÍA PROVOCADO ANTES TANTOS
MALES EN CONTRA DE SU PROPIO PUEBLO, TODO PARA CUMPLIR
LA MINUCIOSAMENTE PLANIFICADA AGENDA DE PREPARACIÓN DE
LA VENIDA DEL MESIAS.

El contexto histórico en que aparecieron los Macabeos, fue justamente una
consecuencia de la intervención manipuladora de YHWH, y así mismo, fue
YHWH quién auxilió a los macabeos, cuando se resistieron a abandonar su
tradición religiosa, como pretendía Antíoco Epifanes. Y los macabeos, que eran
una fuerza militar ínfima en comparación con las tropas de Antíoco, estaban
conscientes que no había ejército, por grande y poderoso que sea, que resista el
poder de dios, del dios que respaldaba a los macabeos!

Cuando Serón, el comandante del ejército de Siria, se enteró de que Judas
había reunido una tropa de fieles seguidores suyos dispuestos a pelear,
pensó: «Voy a hacerme famoso, y a conquistar muchos honores en el reino,
peleando contra Judas y sus seguidores, que no cumplen las órdenes del
rey.» A él también se le unió un poderoso ejército de judíos renegados, que
fueron a ayudarlo a vengarse de los israelitas.Cuando Serón llegó a la
cuesta de Bet-horón, Judas le salió al encuentro con unos pocos hombres.
Pero al ver éstos el ejército que venía contra ellos, le dijeron a Judas: —
¿Cómo podremos luchar, siendo tan pocos, contra un ejército tan numeroso
 y fuerte? Además, desde ayer estamos sin comer, y ya no tenemos fuerzas.
Judas respondió: —Es fácil que una gran multitud caiga en poder de
unos pocos, pues para Dios lo mismo es dar la victoria con muchos que
con pocos. En una batalla, la victoria no depende del número de los
soldados, sino de la fuerza que Dios da. Ellos vienen contra nosotros,
llenos de orgullo y de impiedad, a matarnos a nosotros, a nuestras mujeres
y a nuestros hijos, y a robarnos lo que tenemos. Nosotros, en cambio,
luchamos por nuestras propias vidas y por nuestras costumbres. Así que no
les tengan miedo, pues Dios los hará pedazos ante nuestros ojos. En
cuanto acabó de hablar, se lanzó sin más sobre los enemigos, y Serón y su
ejército fueron derrotados. Luego los persiguieron por la bajada de Bet-
horón, hasta la llanura, y cayeron como ochocientos hombres del ejército
enemigo, y los demás huyeron al país de los filisteos. Todos comenzaron
entonces a temer a Judas y a sus hermanos, y las naciones vecinas se
llenaron de terror. La fama de Judas llegó hasta el rey, y en todas las
naciones se hablaba de sus victorias. (1-Macabeos 3: 13-25)

El lector debe tener claro el motivo de la lucha de los macabeos: La fidelidad a
la ley de su dios, YHWH, y es evidente, que si ellos pudieron prevalecer en
contra del más numeroso y mucho mejor armado ejército sirio de Antíoco, fue
por la intervención de YHWH. No se puede entender que, por casi un siglo, los
macabeos hayan podido resistir el embate de sus enemigos, y conceder de esa
manera independencia religiosa al pueblo hebreo, sin la intervención
sobrenatural de su dios. Hay dentro del período de los Macabeos, un pasaje
ocurrido durante la peoca de Antíoco, que describe lo que parece ser una batalla
en los cielos entre lo que hoy llamamos OVNIs:

Por aquel tiempo Antíoco se preparaba para su segunda expedición contra
Egipto. Entonces, durante casi cuarenta días, aparecieron en toda la ciudad
jinetes con armadura de oro, armados y organizados en escuadrones, que
corrían por el aire con las espadas desenvainadas; compañías de
caballería en orden de batalla, con ataques y asaltos de una y otra parte,
con agitar de escudos y con lanzas innumerables, tiros de flechas,
relampaguear de armaduras de oro y corazas de todo tipo. (2-Macabeos
5:1-4)

Y quizás, el evento más significativo, dentro de todo el entorno sobrenatural que
rodeó la acción de los macabeos, es el evento que le sucedió a Heliodoro en el
templo. El año 177 a.C. durante la época en que Onías era el sumo sacerdote en
Jerusalén, Heliodoro, tesorero de Seleuco IV, intentó profanar el tesoro del
Templo de Jerusalén, inventariándolo, para determinar qué cantidad se tomaría
de allí para las arcas del rey sirio. Pero ese intento de Heliodoro fue evitado
gracias a la intervención divina: Cuando Heliodoro, con los de su guardia
personal estaban a punto de tocar el tesoro…

el Señor de los Espíritus y de todo poder hizo que se produjera una gran
manifestación, y todos los que con Heliodoro se habían atrevido a
acercarse, pasmados ante el poder de Dios, quedaron sin fuerza ni coraje.
Se les apareció un caballo con una riquísima montura y, sobre él, un
terrible jinete; lanzándose con ímpetu levantó contra Heliodoro sus patas
delanteras. El jinete parecía tener armadura de oro. Aparecieron también
dos jóvenes robustos y muy hermosos, magníficamente vestidos, que,
poniéndose a ambos lados de Heliodoro, lo azotaban sin cesar, moliéndolo
a golpes.
(2-Macabeos 3: 24-26)

El relato continúa narrando que Heliodoro cayó en tierra envuelto en una gran
oscuridad; y que los hombres de su guardia personal lo tomaron y lo llevaron en
una camilla. Luego el relato dice:

Todos reconocieron claramente el poder de Dios. A consecuencia de la
intervención divina (Heliodoro) se quedó mudo y no tenía esperanza de
salvar su vida. Los judíos, mientras tanto, bendecían al Señor, que había
llenado de gloria su Lugar Santo. El Templo, poco antes inundado de temor
y miedo, se llenó de gozo y alegría por la extraordinaria manifestación de
Dios. (2-Macabeos 3: 28-30)

Por lo mal herido que había quedado Heliodoro, sus familiares le pidieron al
sumo sacerdote Onías que invocara a su dios para que lo salve, por lo que Onías
accedió y ofreció un sacrificio de expiación por Heliodoro, y en ese momento los
jóvenes celestiales volvieron a aparecer:

Mientras el Sumo Sacerdote ofrecía el sacrificio de expiación, se
aparecieron otra vez a Heliodoro los mismos jóvenes, vestidos de la misma
manera, y poniéndose ante él le dijeron: «Da gracias al Sumo Sacerdote
Onías, pues por él te concede el Señor la gracia de vivir; y tú, que has sido
azotado por orden del Cielo, haz saber a todos la grandeza del poder de
Dios.» Dicho esto, desaparecieron. (2- Macabeos 3: 33-34)

A raíz de los traumáticos sucesos vividos en el templo de Jerusalén, Heliodoro
empezó a dar testimonio del poder del dios de los judíos, cuyas consecuencias él
había sufrido en carne propia. El rey preguntó a Heliodoro a quién podría
mandar de nuevo a Jerusalén para realizar lo que él no había hecho. Heliodoro le
respondió:

«Si tienes algún enemigo a quien quieras eliminar, envíalo allá y lo verás
regresar maltrecho, si es que puede regresar, pues seguramente hay un
poder divino en ese lugar. El mismo que habita en el cielo lo vigila y lo
guarda, hiriendo de muerte a quienes penetran en él para profanarlo.». (2-
Macabeos 3: 38-39)

Y así, con libertad de culto, permanecieron los macabeos y los judíos de
Jerusalén, durante el dominio de los seléucidas. La libertad de culto el pueblo
israelita la mantuvo, pero lo que cambiaría poco tiempo después, fue el Imperio
opresor, ya que los romanos reemplazarían a los seléucidas.















CAPÍTULO VIII
PLAN DE MANIPULACIÓN GLOBAL FASE 4:
GABRIEL ANUNCIA A MARÍA EL NACIMIENTO DEL MESÍAS:
DE LAS ENTRAÑAS JUDÍAS SURGIRÍA EL DOGMA
CONTRADICTOR DEL JUDAÍSMO


…el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada
Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de
David. El nombre de la virgen era María. … Entonces el ángel le dijo: --¡No
temas, María! Porque has hallado gracia ante Dios. He aquí concebirás en tu
vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1: 26-31)

El cristianismo, junto con todos los demás sistemas teístas de creencia, es el
fraude de la era. Sirvió para separar las especies del mundo natural e
igualmente el uno del otro. Respalda la sumisión ciega a la autoridad. Reduce la
responsabilidad humana al efecto de que «Dios» controla todo y crímenes a su
vez terribles se pueden justificar en nombre de la divinidad. Y lo más
importante, faculta a aquellos que sabiendo la verdad, utilizan el mito para
manipular y controlar sociedades.
Zeitgeist. La película

“Todos los ejércitos que han marchado, todos las flotas que se han hecho a la
mar, todos los parlamentos que se han reunido, todos los reyes que han reinado,
sumados, no han afectado, la vida de la raza humana tan poderosamente como
este único hombre”
James Allen

"La mayor parte de mi vida tuve una gran admiración por Jesucristo….
Mientras más hondo indagaba, fui desenterrando información que me obligó a
replantear mi ingenua perspectiva en torno a Jesús. Una por una se fueron
confirmando mis sospechas, de que debe haber existido un ancestral y tortuoso
complot detrás del cuidadosamente elaborado ministerio de Cristo. Al igual
que Abraham, Jesús se convirtió en un "portavoz" involuntario de su
sanguinario dios nefilim, preparando el terreno para la continuada esclavitud
de la humanidad. Haciendo grandes hazañas entre los hombres, fue reuniendo
el rebaño para la salvación, y mostrándoles el camino para llegar a las puertas
de Dios, inconscientemente avivó la propaganda de un dios Anunnaki
hambriento de poder.
Michael Tellinger
“Especie esclava de dios”




“Cura a un ciego en Jericó, resucita a un muerto en Naín, hace andar a un
paralítico en Cafarnaún, expulsa a unos demonios en Gerasa, se mete a las
sinagogas a predicar sin que se lo pida nadie. Va, viene, sube, baja, cita a
Isaías, los Salmos, el Éxodo, el Levítico, el Deuteronomio como televangelista
con micrófono. Con los fariseos se enzarza en tremendas discusiones acerca de
la Ley y los Profetas, y con argucias de sofista y una casuística digna del jesuita
más pérfido los vence. De haber vivido hoy lo habrían contratado como
abogado Enron y Halliburton”
Fernando Vallejo
 La Puta de Babilonia

"La única gente que ve el cuadro entero es la que se sale del marco".

Salman Rushdie
































EL MESIAS SALVADOR: SUS CARACTERISTICAS, SU MISIÓN, Y
LOS EVENTOS COLATERALES INHERENTES A SU LLEGADA

En este capítulo ya nos toca meternos de lleno en el análisis de uno de los
personajes claves, no solo de la trama de este libro, sino de la historia de la
humanidad. Nos compete analizar a Jesús y su misión, su verdadera misión. Para
comprender este tema en profundidad, hay que tener muy clara la película de
cuál es el origen de la esperanza de un Mesías, (que tenía el pueblo israelita) y el
significado y real connotación de esa venida.

Después de un largo proceso de intervenciones y manipulaciones realizadas por
Enlil/YHWH, esta deidad había conseguido que, durante varios siglos, su pueblo
escogido, el pueblo hebreo, haya vivido esperando la llegada de un Mesías. Esto
debido a que esa llegada, significaría la solución a muchos problemas que ellos
habían venido padeciendo. Recordemos que el pueblo israelita venía arrastrando
varios siglos de sometimiento a manos de distintos Estados opresores, y en ese
momento (la etapa histórica posterior al siglo de libertad conseguida por los
Macabeos), quien los oprimía era Roma. El liberarlos del Estado opresor, era
sólo una de las misiones del Mesías, las demás características y eventos
colaterales inherentes a la llegada de ese mesías, se pueden resumir así:

Características del Mesías

* El Mesías debía ser descendiente del Rey David
* El Mesías debía nacer en Belén
* El Mesías debía ser un rey, ungido de la manera tradicional.
* El Mesías sería un líder religioso y político militar
* El Mesías debía entrar en Jerusalén montado en un burrito

Eventos colaterales inherentes a la llegada del Mesías

* Antes de la llegada del Mesías, debía haber regresado Elías
* Los israelitas que se encontraban dispersos, serían llevados de vuelta a
Jerusalén, donde toda la raza hebrea conformaría un solo reino, que estaría
gobernado por el Mesías descendiente de David.
* El pueblo reunificado sería un fiel seguidor de las leyes dictadas a Moisés
* El pueblo reunificado recuperaría la grandeza y esplendor de antaño, y
recibiría las riquezas y la servidumbre de los pueblos extranjeros.

Tanto las características del mesías, como los eventos colaterales inherentes a su
llegada, estaban anunciados en las profecías de profetas como Malaquías, Isaías,
Jeremías, Ezequiel, Miqueas, Daniel, Zacarías, etc. Por ejemplo: Que Elías debía
regresar antes que el Mesías, se encuentra en una profecía de Malaquías:

Acuérdense de la ley de Moisés, mi servidor, a quien entregué en el cerro
Horeb leyes y ordenanzas para todo Israel. Les voy a enviar también al
profeta Elías, antes que llegue el día de Yahvé, que será grande y temible.
El reconciliará a los padres con los hijos y a éstos con sus padres, para que
cuando yo llegue no tenga que maldecir a este país. (Malaquías 4:4-6)

Que el Mesías debía nacer en Belén, se encuentra en una profecía de Miqueas:

"Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti
me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio,
desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2).

Que el Mesías debía entrar en Jerusalén montado en un burrito, se encuentra en
una profecía de Zacarías:

 ¡Alégrate mucho, oh hija de Sion! ¡Da voces de Júbilo, oh hija de
Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado
sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna. "Destruiré los carros de
Efraín y los caballos de Jerusalén. También serán destruidos los arcos de
guerra, y él hablará de paz a las naciones. Su dominio será de mar a mar y
desde el río hasta los confines de la tierra. (Zacarías 9: 10)

Que la venida del Mesías, significaría también el fin del sometimiento del
pueblo israelita, a manos de reinos extranjeros, es algo que queda claramente
anunciado en una profecía de Jeremías:

Cuando llegue aquel día, dice Yahvé de los Ejércitos, quebraré el yugo que
pesa sobre su cuello y romperé sus ataduras. Ya no estarán sometidos a
extranjeros, sino que servirán a Yahvé, Dios y a David, el rey que les
pondré. (Jeremías 30:8-9)

Que la venida del rey descendiente de David, significaba que el pueblo israelita,
ya nunca más caería en infidelidades, sino que mostraría un fiel cumplimiento de
las leyes de Moisés, queda claramente establecido en una profecía de Jeremías.

Se acerca ya el momento, dice Yahvé en que cumpliré la promesa que hice a
la gente de Israel y a la de Judá: En esos días, haré nacer un nuevo brote
de David, que ejercerá la justicia y el derecho en el país. Entonces Judá
estará a salvo, Jerusalén vivirá segura y llevará el nombre de “Yahvé es
nuestra justicia”. Pues lo afirma Yahvé: Nunca le faltará a David un
descendiente para que se siente en el trono de Israel, ni tampoco les
faltará a los sacerdotes y levitas un hombre que, en presencia mía, ofrezca
holocaustos, queme inciensos de oblación y celebre el sacrificio de cada
día. En seguida, Yahvé se dirigió a Jeremías, con estas palabras: Si ustedes
pudieran alterar el orden creado por mí entre el día y la noche, de tal
manera que no sea de día o de noche cuando corresponda, entonces podré
romper también mi alianza con David, mi siervo, para que no haya ningún
hijo suyo que pueda ocupar el trono de rey, y con los sacerdotes y levitas
que me sirven. Multiplicaré la descendencia de David, mi servidor, y de los
levitas, para que continúen en mi servicio, como el ejército de los cielos
que no se puede contar, o como la arena del mar que no se puede calcular.
 (Jeremías 33:14-22)

Nótese cómo, esta profecía de Jeremías que acabamos de revisar, dice
claramente que Yahvé cumplirá la promesa hecha a los israelitas. Esa promesa se
cumpliría, haciendo que “nazca un nuevo brote de David”, es decir, que surja un
descendiente de David. Se refiere al rey descendiente de David, al Mesías tan
esperado. Pero note también el lector, cómo, así como sería seguro que llegue
ese descendiente de David, que se sentaría en el trono de Israel, así de seguro
sería que se seguirían cumpliendo las leyes y rituales establecidos a través de
Moisés: “Nunca le faltará a David un descendiente para que se siente en el
trono de Israel, ni tampoco les faltará a los sacerdotes y levitas un hombre que,
en presencia mía, ofrezca holocaustos, queme inciensos de oblación y celebre el
sacrificio de cada día”. Note también el lector, el énfasis que hace esta profecía
de Yahvé, cuando dice que así como es imposible de alterar el ciclo de los días y
las noches, así de inalterable sería el que existan sacerdotes y levitas que sirvan a
Yahvé. En el capítulo 11 del libro del profeta Isaías, se encuentran también
claramente detalladas, tanto las características del Mesías, como algunos de los
eventos inherentes a su llegada. En los primeros dos versículos leemos:

Del tronco de Isaí brotará un retoño; un vástago nacerá de sus raíces. El
Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y de
entendimiento, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de
temor del Señor. (Isaías 11: 1-2)

Aquí, cuando la profecía dice que un retoño brotará de Isaí, y que un vástago
nacerá de sus raíces, se refiere claramente a David, ya que Isaí era el padre de
David. El pasaje dice también que sobre ese retoño, es decir, sobre David,
reposaría “el Espíritu de sabiduría, de consejo, de poder, de conocimiento”. En
los versículos del 3 al 9 la profecía narra la justicia con que actuará ese vástago
de Isaí, y la paz que habrá sobre la tierra. A continuación la profecía dice:

En aquel día se alzará la raíz de Isaí como estandarte de los pueblos;
hacia él correrán las naciones y glorioso será el lugar donde repose. En
aquel día el Señor volverá a extender su mano para recuperar al
remanente de su pueblo, a los que hayan quedado en Asiria, en Egipto,
Patros y Cus; en Elam, Sinar y Jamat, y en las regiones más remotas. Izará
 una bandera para las naciones, reunirá a los desterrados de Israel, y de los
cuatro puntos cardinales juntará al pueblo esparcido de Judá.
Desaparecerán los celos de Efraín; los opresores de Judá serán
aniquilados. Efraín no tendrá más celos de Judá ni oprimirá Judá a Efraín.
(Isaías 11: 10-13)

Este extracto de la profecía de Isaías, corrobora varios de los puntos que antes ya
mencionamos, sobre las características del Mesías, y los eventos colaterales a su
llegada. Cuando el texto dice que la raíz de Isaí se alzará como estandarte para
las naciones, eso significa que ese Mesías, será un líder de grandes dotes y gran
influencia. Cuando el texto más adelante dice que la mano de Yahvé se
extendería para recuperar el remanente de su pueblo que haya quedado en Asiria,
Egipto, etc., y que reunirá a los desterrados de los cuatro puntos cardinales, eso
confirma lo que había dicho, que el regreso de los israelitas dispersos, para en
Jerusalén formar un solo grupo, un solo reino de Israel, era una condición vital
que se debía cumplir junto con la venida del Mesías. Al final del extracto, el
texto confirma otra de esas circunstancias vitales que debían ser cumplidas, la
finalización de la opresión que Israel recibía de otros pueblos: “Los opresores de
Judá serán aniquilados”. En este punto cabe hacer una aclaración: Vemos como
el texto de la profecía usa los nombres Judá y Efraín: “Desaparecerán los celos
de Efraín; los opresores de Judá serán aniquilados. Efraín no tendrá más celos
de Judá ni oprimirá Judá a Efraín”. Judá es una de las formas en que el texto se
refiere al Reino de Judá, mientras que Efraín se refiere al Reino de Israel.
Recuerde el lector que en sus inicios, Israel fue un solo reino, esto durante los
reinados de Saúl y David, sin embargo, durante el reinado de Salomón, el reino
fue dividido en dos, y de las trece tribus, 11 se le entregaron a Jeroboam (un
servidor de Salomón) y sólo dos tribus conservó Salomón. Debido a que
Jeroboam, pertenecía a la tribu de Efraín (el nombre de uno de los hijos de José)
entonces de ahí que, a veces, al reino de Israel, se lo llamé Efraín, por ser Efraín
la tribu de donde procedía quien fue el primer rey de ese nuevo reino. Debido a
que a lo largo de su historia, fueron comunes las guerras entre los reinos de
Israel y de Judá, entonces, de ahí que la profecía tenga un tono conciliador, al
decir: “Efraín no tendrá más celos de Judá ni oprimirá Judá a Efraín” En la
etapa de la llegada del Mesías, los dos reinos hermanos, que en el pasado tanto
habían luchado, se reconciliarían. A continuación, en el versículo 15, se detalla
otra muy importante característica del período de la llegada del Mesías:

 Juntos se lanzarán hacia el oeste, contra las laderas de los filisteos; juntos
saquearán a los pueblos del este, dejarán sentir su poder sobre Edom y
Moab, y se les someterán los amonitas. (Isaías 11: 14)

Note el lector cuando el texto dice que juntos (los israelitas reunificados en
Jerusalén) saquearán a los pueblos vecinos. Este es un factor trascendental, el
hecho de que, la llegada del Mesías, y la reunificación de los israelitas en
Jerusalén, vendrían acompañadas de una etapa de riqueza material, aunque esa
riqueza material del pueblo israelita, se obtuviere a costa del saqueo y despojo de
pueblos vecinos, y en donde los extranjeros, se convertirían en una especie de
sirvientes de los israelitas. Y hay abundantes pasajes en los libros proféticos que
manifiestan esto claramente:

"Alza tus ojos en derredor y mira: Todos ellos se han reunido y han venido
a ti. Tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán traídas en brazos.
Entonces lo verás y resplandecerás. Tu corazón se estremecerá y se
ensanchará, porque la abundancia del mar se habrá vuelto a ti, y la riqueza
de las naciones te será traída. Una multitud de camellos te cubrirá,
dromedarios de Madián y de Efa; todos ellos vendrán de Seba. Traerán oro
e incienso, y proclamarán las alabanzas de Yahvé. Todo el ganado de
Quedar será reunido para ti; carneros de Nebayot te servirán. Serán una
grata ofrenda sobre mi altar, y hermosearé el templo de mi esplendor.
(Isaías 60:4-7)

Gente extranjera reconstruirá tus murallas, y sus reyes te servirán; pues
aunque en su ira, el Señor te castigó, ahora en su bondad te ha tenido
compasión. Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni
de noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los
reyes con sus comitivas. El país que no te sirva, perecerá; naciones enteras
serán destruidas.
(Isaías 60:10-12)

Se reconstruirán las viejas ruinas, se levantarán los edificios destruidos
hace mucho, y se repararán las ciudades en ruinas. Los extranjeros se
pondrán a cuidar los rebaños, los campos y los viñedos de ustedes. Y a
ustedes los llamarán sacerdotes del Señor, siervos de nuestro Dios.
 Disfrutarán de la riqueza de otras naciones y se adornarán con el
esplendor de ellas. Y como mi pueblo ha tenido que sufrir doble porción de
deshonra e insultos. Por eso recibirá en su país doble porción de riquezas y
gozará de eterna alegría. (Isaías 61:4-7)

El Señor, Yahvé, dice así. Cuando yo recoja a la gente de Israel de entre las
naciones en que estaba dispersa, manifestaré en ellos mi santidad a los ojos
de los pueblos, y vivirán en la tierra que regalé un día a mi siervo Jacob.
Ahí residirán seguros, cuando yo haya cumplido mis sentencias contra
todas las naciones de los alrededores que los desprecian. Y sabrán que Yo,
Yahvé, soy su Dios. (Ezequiel 28:25-26)

Ciertamente Yahvé tendrá misericordia de Jacob y volverá a escoger a
Israel. El les hará reposar en su propia tierra, y a ellos se unirán
extranjeros, los cuales se adherirán a la familia de Jacob. Los pueblos los
tomarán y los llevarán a su lugar, y la casa de Israel tomará posesión de
ellos (de los extranjeros) en la tierra de Yahvé, como siervos y criadas. Así
tomarán cautivos a los que los habían tomado cautivos, y se enseñorearán
de sus opresores.
(Isaías 14:1-2)

Note el lector el contenido de estas profecías: “y la riqueza de las naciones te
será traída. Traerán oro e incienso”, “Tus puertas estarán siempre abiertas; no
se cerrarán de día ni de noche, para que puedan traerte las riquezas de las
naciones y entren los reyes con sus comitivas. El país que no te sirva, perecerá;
naciones enteras serán destruidas., “Disfrutarán de las riquezas de las
naciones, y se adornarán con el esplendor de ellas”. Es evidente el sentido
profundamente materialista de estas profecías, que no hacen más que confirmar
el estilo del dios que las inspiraba, YHWH, el dios de la materia. Y analizando
también estos extractos, podemos entender por qué es que el Mesías era tan
anhelado por el pueblo israelita. Porque esa venida estaría rodeada de una serie
de eventos favorables para el pueblo, especialmente, la riqueza material.
Entonces, recapitulando, la venida del Mesías, representaba una serie de mejoras
para las condiciones materiales del pueblo israelita: Se liberaría al pueblo de la
opresión de otras naciones, los israelitas dispersos serían llevados de regreso a
Jerusalén, se restablecería lo que antiguamente fue el reino de Israel, ese reino
estaría gobernado por el Mesías descendiente de David, y por sobre todo, las
riquezas de las demás naciones serían llevadas a Jerusalén, y hasta los reyes
extranjeros serían siervos de los israelitas. Un panorama idílico, pero la
condición primordial para que todo esto se cumpla, era que el pueblo observe
fidelidad a Yahvé y a las leyes que Yahvé le dictó a Moisés. Recuerde el lector
cómo, la profecía que habla sobre el regreso de Elías, comienza haciendo una
exaltación al pueblo, para que tenga siempre presente las leyes entregadas a
Moisés:

Acuérdense de la ley de Moisés, mi servidor, a quien entregué en el cerro
Horeb leyes y ordenanzas para todo Israel. Les voy a enviar también al
profeta Elías, antes que llegue el día de Yahvé…
(Malaquías 4:4-5)

Era la observación de la ley, el requisito ineludible para que se cumplan las
promesas que Yahvé hacía por medio de sus profetas. Los más notables líderes y
héroes del pueblo israelita, si ganaron notoriedad, fué por su lucha a favor del
cumplimiento de las leyes dictadas por Yahvé. Quizás el caso que más resalta es
la resistencia iniciada por los macabeos. Y justamente, el líder de los macabeos,
Matatías, poco antes de morir, reunió a sus hijos y familiares para decirles que,
aunque él muera, ellos debían mantener su lucha y celo por la ley de Yahvé.
Pero a Matatías le llegó la hora de morir, y entonces dijo a sus hijos: «La
insolencia y los insultos están reinando; estamos en un tiempo de
calamidades y terribles castigos. Pero ustedes, hijos míos, tengan celo por
la ley y sacrifiquen sus vidas por la alianza
que hizo Dios con nuestros antepasados. (1- Macabeos 2: 49-50)

Y en su discurso, Matatías hizo un recuento histórico de los personajes de la
historia del pueblo israelita, que habrían sobresalido justamente por eso, por su
celo por la ley. Y mencionó el celo que por las leyes de Yahvé habían mostrado
Abraham, José, Josué, David, Elías, los tres jóvenes salvados del fuego Ananías,
Azarías y Misael, el Daniel protegido en el foso de los leones, y al final añadió:

¡Pero, ánimo, hijos míos, sean valientes y apóyense en la ley, pues ella será
su mayor gloria! Ahí queda Simón, su hermano; yo sé que es hombre
 prudente. Háganle caso siempre; él hará de padre con ustedes. Judas
Macabeo, fuerte y valiente desde su juventud, será el jefe del ejército y
peleará las batallas de su pueblo. Hagan que se junten a ustedes todos los
que quieren cumplir la ley, y defiendan los derechos de su pueblo.
Devuelvan a los paganos lo que han hecho con ustedes y tengan cuidado de
cumplir siempre lo que manda la ley. (1-Macabeos 2: 64-69)

Y después de decirles esto, murió. Entonces, para que el lector pueda
comprender el contexto histórico y geopolítico que se desarrollaría en la época
en que aparecería Jesús, hay que tener claro, muy claro, el profundo vínculo que
el pueblo israelita tenía con las leyes dictadas por Yahvé. Y así como Matatías
macabeo antes de morir dejó claras disposiciones en este sentido, así también
antes de morir lo habían hecho Moisés y Josué. De hecho, son innumerables las
veces que Moisés repitió al pueblo la observancia que ellos debían mostrar hacia
las leyes:

Así que los israelitas han de respetar la práctica del día de reposo como un
pacto eterno a través de los siglos. Será una señal permanente entre los
israelitas y yo. (Éxodo 31:16)

Hasta el día en que lleven ustedes su ofrenda al Señor, no deben comer pan,
ni trigo tostado o fresco. Esta es una ley perpetua, que pasará de padres a
hijos y donde quiera que ustedes vivan.
(Levítico 23:14)

Cada año en el mes séptimo, celebrarán una fiesta de siete días en honor
del Señor. Es una ley perpetua que pasará de padres a hijos.
(Levítico 23:41)

Cumplan mis leyes, pongan en práctica mis decretos. Cúmplanlos y
vivirán tranquilos en el país. (Levítico 25:18)

“ahora pues, israelitas, escuchen las leyes y decretos que les he enseñado,
y pónganlos en práctica, para que vivan y ocupen el país que el Señor y
Dios de sus antepasados le va a dar. No añadan ni quiten nada a lo que yo
 les ordeno; cumplan los mandamientos del Señor su Dios, que yo les
ordeno.” (Deuteronomio 4:1-2)

Estos son los mandamientos, leyes y decretos que el Señor su Dios me ha
ordenado enseñarles para que los pongan en práctica en el país del cual
van a tomar posesión. De esta manera honrarán al Señor su Dios, y
cumplirán durante toda su vida las leyes y los mandamientos que yo les he
mandado a ustedes, a sus hijos y a sus nietos; y así vivirán muchos años.
(Deuteronomio 6:1-2)

Estas son leyes y los decretos que ustedes deberán poner en práctica
durante toda su vida, en la tierra que el Señor y Dios de sus antepasados
les va a dar en posesión (Deuteronomio 12:1)

“Pongan en práctica todo lo que les he ordenado, sin añadir ni quitar
nada” (Deuteronomio 12:32)

El Señor dice: “Yo hago un pacto con ustedes y les prometo que mi poder y
las enseñanzas que les he dado no se apartarán jamás de ustedes ni de sus
descendientes por toda la eternidad”.
(Isaías 59: 21)

Ahora que, Yahvé no solo se limitó a dejar muy claro, por medio de sus profetas,
que las leyes que impuso por medio de Moisés, estaban destinadas a ser
cumplidas por toda la eternidad. No, sino que fue aún más lejos y, por medio de
Moisés dijo que SI EN EL FUTURO APARECIA UN PROFETA QUE LOS
INVITABA A APARTARSE DE LAS LEYES DE YAHVE Y QUE LOS
INCITABA A SEGUIR A UN DIOS DIFERENTE A YAHVE, NO ESCUCHEN
A ESE PROFETA, (POR MAS QUE TENGA EL PODER DE HACER
MILAGROS), QUE ESO NO SERIA MAS QUE UNA PRUEBA QUE EL
MISMO YAHVE LES ESTABA PONIENDO: Y QUE AQUEL PROFETA
DEBIA MORIR

"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da
una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo
 al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y
sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de
sueños; porque Yahvé vuestro Dios os estará probando, para saber si
amáis a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra
alma. En pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis
sus mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles.
Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó
la rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te
rescató de la casa de esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que
Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti.
(Deuteronomio 13: 1-11)

Yahvé dictó las leyes a Moisés, exigió una severa fidelidad a esas leyes, y se
anticipó a decir al pueblo, que si en el futuro aparecía un profeta que, en base al
poder de realizar milagros, incitara al pueblo a abandonar esas leyes, no
escuchen a ese profeta, y que lo maten, SIN EMBARGO, había otros pasajes,
como la visión del profeta Daniel, en la que se interpretaría que dios (YHWH) le
cedería su poder y autoridad a un “hijo de hombre que llegaría de entre las
nubes”:

"Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes
del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y
le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad
y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio
es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será
destruido. (Daniel 7: 13-15)

Nótese hacia donde estaba encaminada la agenda de Yahvé: Mientras que por un
lado ADVIERTE AL PUEBLO QUE NO ESCUCHE AL PROFETA QUE LOS
INVITE A APARTARSE DE LAS LEYES DE YAHVE, POR OTRO LADO,
SERÍA EL MISMO YAHVE, QUIEN LES ENVIARÍA A ESE PROFETA QUE,
RESPALDADO POR PODERES SOBRENATURALES, INCITARÍA AL
PUEBLO A ABANDONAR EL CULTO A YAHVE!! El terreno para que se
produjera el caos y la división del judaísmo, había sido sembrado.

LA SEMILLA SAGRADA EN SU RUTA HASTA EL MESÍAS SALVADOR

Ahora bien, nos encontramos en el momento en que los romanos gobiernan
Palestina, y los judíos se encontraban justo en la situación en que su dios quería,
esperando con ansias el Mesías descendiente de David, quien los liberaría de
tantos siglos de dominación, todo había ocurrido y estaba ocurriendo acorde a
la meticulosa agenda de YHWH. Recuerde el lector todos los casos que hemos
revisado, en que el dios de Israel causó o promovió la aflicción de su propio
pueblo, para crear las condiciones en las que ellos se vean abocados a necesitar y
demandar un libertador, un salvador. Pero ese salvador, tal como otros
personajes claves en la historia de Israel, debía nacer bajo circunstancias de
intervención divina, y portar, por lo tanto, la esencia de la divinidad en su ser.
Como Noé, cuyo padre, al verlo nacer, dijo de él: “He puesto en el mundo un
hijo diferente, no es como los hombres sino que parece un hijo de los ángeles del
cielo…” O como Abram, que al nacer en una cueva: “el resplandor de su rostro
iluminó la cueva de un extremo al otro. Y el caso de Isaac, cuya madre Sara, lo
trajo al mundo siendo ella estéril. O como en el caso de Raquel, que era estéril,
pero que después de mucho rogar a la deidad: “Entonces se acordó Dios de
Raquel. La escuchó y le dio hijos. Ella concibió y dio a luz un hijo, y dijo: "Dios
ha quitado mi afrenta." Y llamó su nombre José…” (Génesis 30: 22-24). Y ese
niño, por ser una creatura concebida con intervención divina, traía características
que lo hacían sobresalir por sobre los demás seres humanos, como la belleza
física: “José era de bella presencia y de hermoso semblante” (Génesis 39: 6), la
capacidad de recibir visiones (Génesis 37: 5-9), la capacidad de interpretar
sueños (Génesis 41: 7-30), y otro de los atributos de José, era la inteligencia:
“Entonces el Faraón dijo a sus servidores: --¿Podremos hallar otro hombre
como éste, en quien esté el Espíritu de Dios? El Faraón dijo a José: --Puesto
que Dios te ha hecho saber todo esto, no hay nadie tan entendido ni sabio como
tú. Tú estarás a cargo de mi casa, y todo mi pueblo será gobernado bajo tus
órdenes (Génesis 41: 38-40). O como en el caso de Moisés, quien, también
habría nacido con el sello de la divinidad, ya que, según un midrash (el Pirke
Rabí Eliezer XXIII) cuando el ángel de la muerte pretendía llevarse su alma,
Moisés le refutó con estas palabras: "yo no estoy sujeto a las leyes de la
naturaleza Yo soy el hijo de Amram. Soy sagrado desde mi nacimiento, ya que
nací circuncidado…Pude hablar y caminar desde el día de mi nacimiento
"Cuando tenía tres años profeticé que recibiría la Torá”. O como el caso de
Samuel, el último juez de Israel, cuya madre, de nombre Ana, era estéril, pero
ella rogó a la deidad y “Yahvé visitó a Ana con su favor, y ella concibió y dio a
luz tres hijos y dos hijas” .O como en el caso de Sansón hijo de una mujer estéril
(Jueces 13: 2) Ella recibió la visita de un ángel: “Y el ángel de Yahvé se apareció
a la mujer y le dijo: --He aquí que tú eres estéril y no has dado a luz, pero
concebirás y darás a luz un hijo (Jueces 13: 3). Y el niño al nacer, recibió el
nombre de Sansón: “La mujer dio a luz un hijo y le puso por nombre Sansón. El
niño creció, y Yahvé lo bendijo, el Espíritu de Yahvé comenzó a manifestarse en
él” (Jueces 14: 24-25). O como en el caso de David, quien, por sus
características, parecía un “hijo de los ángeles del cielo” (tal como Lamec
describió a su hijo Noé) ya que, David, no sólo poseía la belleza de un ángel:
“rubio, hermoso de ojos, y de buen parecer”. (1-Samuel 16: 11-12), sino que,
poseía también, la fuerza de un ángel, pues él mismo le confesó a Saúl: “cuando
venía un león o un oso y tomaba alguna oveja del rebaño, yo salía tras él, lo
hería y la rescataba de su boca. Si se levantaba contra mí, yo lo agarraba por la
melena, lo hería y lo mataba, fuese león o fuese oso, tu siervo lo mataba. (1-
Samuel 17: 33-36). Y por todo esto no es raro que, David años después
confesara: “He venido a ser extraño a mis hermanos, y extranjero para los hijos
de mi madre” (Salmo 69: 8).

Como lo manifesté en “Desenmascarando a Yahvé”, era David el ser humano
que más llegó a querer el dios de Israel y quizás eso se debiera a que David era
su ¡propia semilla! David, por lo que hemos revisado, tenía rasgos divinos,
fuerza sobre humana y la belleza de un ángel, con cabellos rubios y rostro
perfecto. Por todo esto, no sorprende que sus descendientes hayan heredado
algunos de sus atributos. Eso explicaría en parte, el éxito que su hijo Salomón
tuvo con las mujeres, ya que este rey llegó a poseer como consortes a “700
mujeres reinas y 300 concubinas”. (1-Reyes 11: 3). Absalón, otro de los hijos de
David, también habría heredado sus atributos físicos, ya que las Escrituras dicen
de él: “En todo Israel no había un hombre tan alabado por su belleza como
Absalón. Desde la planta de su pie hasta su coronilla, no había defecto en él”
(2-Samuel 14: 25). Y lo mismo nos sugieren las Escrituras sobre Adonías, otro
de los hijos de David: “Adonías, quien había nacido después de Absalón, y era
muy bien parecido (1-Reyes 1: 6). Y hasta los nietos de David habrían heredado
sus atributos, como en el caso de su nieta Tamar: “A Absalón le nacieron tres
hijos y una hija, que se llamaba Tamar. Ella era una mujer hermosa”. (2-
Samuel 14: 25-27)
Y justamente, del linaje de David, linaje sanguíneo de seres semi-
divinos, de gran belleza y carisma, nacería el Mesías salvador de Israel, porque,
para tal función se requería de un personaje que reuniera los atributos y
características físicas que le permitan causar un enorme poder de seducción de
las masas, un poder hipnótico y cautivador, por eso, aquel ser debía tener una
versión “recargada” de la semilla divina, que ya poseía el linaje de David. En la
época en que los romanos recién se habían posesionado de Palestina, existía una
pareja de esposos, descendientes de David, que no habían podido ser padres. Él
se llamaba Joaquín, originario de Galilea, de Nazareth, y ella Ana, originaria de
Belen. El hecho de no tener hijos, era algo que martirizaba a Joaquín, y lo
convertía en motivo de burlas de la comunidad, y cada vez que iba a ofrecer
sacrificios al templo de Jerusalén, rogaba a dios que le dé un hijo. Finalmente
sus ruegos fueron escuchados. Un día mientras se encontraba sólo en el campo,
se le apareció un ángel de dios, el cual le dijo:

“No temas, Joaquín, ni te turbe mi vista, porque soy un ángel del Señor,
enviado por Él a ti, para anunciarte que tus súplicas han sido escuchadas, y
que tus limosnas han subido a su presencia. Ha visto tu oprobio, y ha
considerado el reproche de esterilidad que sin razón se te ha dirigido”
(Evangelio de la Natividad de María)

A continuación, el ángel le dice que cuando dios cierra una matriz, lo hace para
abrirla después de una manera más admirable, y para que se sepa que lo que nace
así, no es fruto de la pasión, sino presente de la Providencia. Y a continuación el
ángel, para hacerle comprender el poder de dios, le hace un recuento de cómo
dios en el pasado obró de manera parecida en los casos de Sara, Raquel, y varios
casos más:

“La primera madre de vuestra nación, Sara, permaneció estéril hasta los
ochenta años, a pesar de lo cual, en los últimos días de su vejez, dio a luz a
Isaac, en quien le había sido prometido que serían benditas todas las
naciones. Asimismo Raquel, tan agradable a Dios y tan amada por Jacob,
permaneció estéril durante mucho tiempo, y, no obstante, parió a José, que
fue no solamente el dueño de Egipto, sino el salvador de numerosos pueblos
que iban a morir de hambre. ¿Quién, entre los jueces, más fuerte que
Sansón y más santo que Samuel? Y, sin embargo, ambos a dos tuvieron por
madres a mujeres por mucho tiempo estériles. Si, pues, la razón no te
persuade por mi boca, cree a lo menos que las concepciones dilatadamente
 diferidas y los partos tardíos son de ordinario los más portentosos.”
(Evangelio de la Natividad de María)

Luego el ángel agregó:

Así, tu esposa Ana te parirá una niña, y la llamarás María. Y, conforme a
vuestro voto, se consagrará al Señor desde su niñez, y estará llena del
Espíritu Santo desde el vientre de su madre. Y no comerá ni beberá nada
impuro, ni vivirá en medio de las agitaciones populares del exterior, sino en
el templo, a fin de que no pueda enterarse, ni aun por sospecha, de nada de
lo que existe de vergonzoso en el mundo. Y, con el curso de la edad, bien
como ella nació milagrosamente de una mujer estéril, de igual modo, por
un prodigio incomparable y permaneciendo virgen, traerá al mundo al
hijo del Altísimo, que será llamado Jesús o salvador de todas las naciones,
conforme a la etimología de su nombre. (Evangelio de la Natividad de
María)

Note el lector cómo, todo estaba minuciosamente planificado. María sería sólo
un instrumento para traer al mundo al Mesías salvador. Por eso, en la revelación
que ese ángel le hace a Joaquín, así como le anuncia el nacimiento de la niña
María, también le anuncia que esa niña: “con el curso de la edad, bien como ella
nació milagrosamente de una mujer estéril, de igual modo, por un prodigio
incomparable y permaneciendo virgen, traerá al mundo al hijo del Altísimo, que
será llamado Jesús o salvador de todas las naciones”.
Luego de decir esto, el ángel desapareció, y apareció ante Ana, para
transmitirle el mismo mensaje. Ellos siguieron todas las instrucciones recibidas y
tiempo después, y conforme a la promesa del ángel “Ana concibió y parió una
hija, y, conforme a la orden del ángel, sus padres le pusieron por nombre
María”. Cuando María tenía 3 años de edad sus padres la llevaron al Templo
para que sea educada allí, y los textos apócrifos cuentan que la niña María a
diario era visitada por los ángeles, quienes la alimentaban con comida especial y
la instruían y todo esto sucedió hasta que la niña cumplió catorce años.

A diario, en efecto, era visitada por los ángeles, y a diario gozaba de la
visión divina, que la libraba de todo mal, y que la hacía abundar en toda
especie de bienes. Así llegó a los catorce años, y, no solamente los malos no
 podían encontrar en ella nada reprensible, sino que todos los buenos que la
conocían juzgaban su vida y su conducta dignas de admiración (Evangelio
de la Natividad de María)

Y todo esto sucedía acorde a lo planificado por Enlil/YHWH, para la llegada al
mundo del mesías. Cuando el Sacerdote envió a las vírgenes que habían
cumplido catorce años de regreso a sus casas para que contraigan matrimonio, la
niña María se rehusó, pues ella había ofrendado su virginidad al Señor. Después
de consultar con “el Señor”, el sacerdote convocó a todos los hombres de la casa
y de la familia de David, aptos para el matrimonio y no casados. Entre todos
ellos se realizó un misterioso sistema de elección, que arrojó como seleccionado
a un carpintero de avanzada edad de nombre José. Y se empezaron a preparar los
detalles del matrimonio.
Poco antes, el ángel Gabriel (el mismo ángel Gabriel que había
socorrido a Abraham cuando fue abandonado en una cueva al nacer, y el mismo
ángel Gabriel que, en la cima del Sinaí, le había narrado a Moisés la historia
pasada) se había aparecido a Zacarías, esposo de Isabel (prima de María), para
anunciarle que ella, aunque estéril, daría a luz un hijo, porque dios había
escuchado sus oraciones:

Zacarías, no tengas miedo, porque Dios ha oído tu oración, y tu esposa
Isabel te va a dar un hijo, al que pondrás por nombre Juan. Tú te llenarás
de gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque tu hijo va a ser
grande delante del Señor. No tomará vino ni licor, y estará lleno del
Espíritu Santo desde antes de nacer. Hará que muchos de la nación de
Israel se vuelvan al Señor su Dios.Este Juan irá delante del Señor, con el
espíritu y el poder del profeta Elías, para reconciliar a los padres con los
hijos y para que los rebeldes aprendan a obedecer. De este modo preparará
al pueblo para recibir al Señor. Zacarías preguntó al ángel: -¿Cómo puedo
estar seguro de esto? Porque yo soy muy anciano y mi esposa también-. El
ángel le contestó: Yo soy Gabriel, y estoy al servicio de Dios; él me mandó
a hablar contigo y darte estas buenas noticias.
(Lucas 1: 13-19)

María era una niña y José era ya un hombre de avanzada edad, el matrimonio
aún no se había realizado, pero María apareció repentinamente embarazada. Esto
ocurrió seis meses después del embarazo de Isabel y el mismo ángel, que antes
se había aparecido al esposo Isabel, se apareció a María:

A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea
llamado Nazaret, donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero
estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José,
descendiente del rey David. El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y
le dijo: -¡Salve, llena de gracia!- El Señor está contigo. María se
sorprendió de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel
saludo. El ángel le dijo: -María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor
de Dios. Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por
nombre Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios
altísimo, y Dios el Señor lo hará Rey, como a su antepasado David, para
que reine por siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin.
María preguntó al ángel: ¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún

hombre? El ángel le contestó: -El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder
del Dios altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será
llamado Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a tener un
hijo, a pesar de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está
encinta desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces
María dijo: -Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me
has dicho-. Con esto, el ángel se fue.
(Lucas 1: 26-38)

Cuando José se enteró del embarazo de María, estaba considerando las formas
de cancelar las nupcias, sin perjudicar a la joven, cuando el mismo ángel Gabriel
se le manifestó en sueños:

José, su marido, que era un hombre justo y no quería denunciar
públicamente a María, decidió separarse de ella en secreto.Ya había
pensado hacerlo así, cuando un ángel del Señor se le apareció en sueños y
le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de tomar a María
por esposa, porque su hijo lo ha concebido por el poder del Espíritu
Santo. María tendrá un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Se llamará
así porque salvará a su pueblo de sus pecados.» (Mateo 1: 19-21)


Después de ese sueño, José decidió seguir las instrucciones del ángel, y
permaneció con María. Pasaron los meses, y cuando ya se acercaba la hora de
que María diera a luz, el emperador del Imperio Romano, ordenó que se hiciera
un censo de todos los habitantes. Por ese motivo, José tomó a María y se dirigió
con ella a su pueblo de nacimiento, Belén de Judea., para inscribirse allá. Y fue
en el camino que a la joven le vinieron los dolores del parto. Los detalles de esos
eventos nos lo describen los libros apócrifos. Según el Protoevangelio de
Santiago, ante el imprevisto, José introduce a María en una cueva, la deja allí y
sale en busca de ayuda, y durante esa búsqueda, José es testigo de un fenómeno
donde el universo se paraliza:

“Y sucedió que yo, José, estaba caminando y dejé de andar, y miré
alrededor y vi el aire impregnado de espanto; levanté mi mirada a la tierra
y vi una artesa y a unos obreros apoyados en la amasadora, y los que
 amasaban ya no amasaban… y todos miraban hacia lo alto; y entonces vi
dos corderos que se acercaban, pero ya no andaban… y vi dos cabras con
boca abierta a punto de beber y no bebían, y en un momento todo volvió a
ponerse en movimiento”
(Protoevangelio de Santiago 18:2)

José, luego de aquel fenómeno, sigue su búsqueda y encuentra a una partera, y la
lleva hasta donde está María. Al llegar, ellos ven a una nube muy luminosa en el
cielo justo sobre la cueva. La nube produjo dentro de la cueva un fenómeno
también luminoso, que poco a poco se fue desvaneciendo y tomando la forma de
un niño.

Y se pararon en el lugar en donde estaba la gruta y una nube luminosa
cubría todo el lugar… la nube se alejó de la gruta y entonces apareció una
luz tan intensa que nuestros ojos no podían soportarla. Y la luz fue
desapareciendo poco a poco hasta que apareció el niño y tomó el pecho de
María. (Protoevangelio de Santiago 19: 2)

La partera se queda perpleja, al constatar que la criatura había aparecido sin
sangre, sin dolor y sin perder María su virginidad. Salió a avisar a otra partera
para que sea también testigo de tal prodigio. Esta otra partera, de nombre
Salomé, no creía que aquel relato sea cierto, y dijo que no lo creería a menos que
comprobara por sí misma. Así, al introducir su dedo en el sexo de la Virgen,
resultó con su mano carbonizada, la cual sanó sólo cuando tocó el manto del
niño. De esta misma etapa, tenemos otro dato, que nos cuenta el Evangelio
Arabe de la Infancia de Jesús, texto apócrifo, según el cual, Jesús habló estando
en la cuna. El niño le habría dirigido estas palabras a su madre:

“Yo soy el Verbo, hijo de Dios, que tú has parido, como te lo había
anunciado el ángel Gabriel, y mi Padre me ha enviado para salvar al
mundo”. (Evangelio Arabe de la infancia 1: 2)

Otro dato, que sobre este mismo momento, también nos lo aporta el Evangelio
Arabe de la Infancia. Es una conversación entre Salomé y María, que habría
ocurrido justo después del evento de la mano quemada de Salomé. Dicha
conversación sugiere que de hecho, ni María, ni Jesús eran seres humanos
comunes y corrientes:

Y la anciana dijo a Santa María: ¿Eres la madre de este recién nacido? Y
Santa María dijo: Sí. Y la anciana dijo: No te pareces a (las demás) hijas de
Eva. Y Santa María dijo: Como mi hijo es incomparable entre los niños,
así su madre es incomparable entre las mujeres... Y la anciana respondió
en estos términos: Oh, señora, yo vine sin segunda intención, para obtener
una recompensa. Nuestra Señora Santa María le dijo: Pon tu mano sobre el
niño. Y ella la puso, y al punto quedó curada. Y salió diciendo: Seré la
esclava y la sierva de este niño durante todos los días de mi vida.
(Evangelio Arabe de la infancia 1: 2)

Luego ocurren los eventos que sí están registrados en los evangelios canónicos,
como que unos pastores (avisados por unos ángeles) fueron a visitar al niño y así
mismo se cuenta la circuncisión de la criatura a los ocho días de nacido. Y la
posterior presentación del niño en el templo de Jerusalén. Ahora bien, sobre este
suceso, es interesante comparar la versión canónica con una versión apócrifa.
Según el evangelio de Lucas, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón
quien esperaba fervientemente el día de la liberación de Israel, la liberación que
llevaría a cabo el Mesías. El Espíritu Santo le había hecho saber a Simeón que
no moriría sin ver antes al Mesías, y sucedió que el Espíritu Santo lo guio al
templo, justo en el momento en que José y María presentaban a Jesús:

Guiado por el Espíritu Santo, Simeón fue al templo; y cuando los padres
del niño Jesús lo llevaron también a él, para cumplir con lo que la ley
ordenaba, Simeón lo tomó en brazos y alabó a Dios, diciendo: «Ahora,
Señor, tu promesa está cumplida: puedes dejar que tu siervo muera en paz.
Porque ya he visto la salvación que has comenzado a realizar a la vista de
todos los pueblos, la luz que alumbrará a las naciones y que será la gloria
de tu pueblo Israel.»
(Lucas 2: 27-32)

Este mismo suceso es narrado en el Evangelio Arabe de la Infancia, en los
siguientes términos:

Y, cuando María franqueó la puerta del atrio del templo, el viejo Simeón
vio, con ojos del Espíritu Santo, que aquella mujer parecía una columna
de luz, y que llevaba en brazos un niño prodigioso. Y, semejantes a la
guardia de honor que rodea a un rey, los ángeles rodearon en círculo al
niño, y lo glorificaron. Y Simeón se dirigió, presuroso, hacia Santa María,
y, extendiendo los brazos hacia ella, le dijo: Dame el niño. Y tomándolo en
sus brazos, exclamó: Ahora, Señor, despide a tu siervo en paz, conforme a
tu palabra. Porque mis ojos han visto la obra de tu clemencia, que has
preparado para la salvación de todas las razas, para servir de luz a todas
las naciones, y para la gloria de tu pueblo, Israel.
(Evangelio Arabe de la Infancia 6:1)

Quiero hacer notar al lector, cómo, las versiones apócrifas se caracterizan por
mostrar las cualidades o aspectos sobrenaturales de los personajes: “Aquella
mujer parecía una columna de luz”. Los demás eventos son el arribo de los
magos de oriente siguiendo a la “estrella” que los guiaba. Cuando los magos
llegaron donde el niño:

Y María y José les preguntaron: ¿De dónde sois? Y ellos les contestaron:
Somos de Persia. Y María y José insistieron: ¿Cuándo habéis salido de
allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde había fiesta en nuestra nación. Y, después
del festín, uno de nuestros dioses nos advirtió: Levantaos, e id a presentar
vuestras ofrendas al rey que ha nacido en Judea. Y, partidos de Persia al
primer canto del gallo, hemos llegado hoy a vosotros, a la hora tercera del
día.
(Evangelio Arabe de la Infancia 7: 3)

El revuelo por el nacimiento de este niño casi divino, llegó a oídos de Herodes, y
este mandó a matar a todos los niños que habiendo nacido en Belén, tenían hasta
dos años de Edad. Sin embargo ya antes de que Herodes diera esa orden, un
ángel se había manifestado a José dándole instrucciones de que huya a Egipto.

Cuando ya los sabios se habían ido, un ángel del Señor se le apareció en
sueños a José, y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a
 Egipto. Quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al
niño para matarlo.» José se levantó, tomó al niño y a su madre, y salió con
ellos de noche camino de Egipto, donde estuvieron hasta que murió
Herodes. (Mateo 2: 13-15)

Y así José y María huyen a Egipto, en donde habrían permanecido hasta que
murió Herodes. Los sucesos de esta época, que pertenecen a la infancia de Jesús,
los encontramos también en el Evangelio Arabe de la Infancia. Jesús es
mostrado allí como un niño con poderes sobrenaturales: su sola llegada a Egipto
provoca que los ídolos se caigan de sus estanterías, el niño Jesús realiza
exorcismos, curaciones de leprosos, y hasta dice profecías, ya que se cuenta que
en una ocasión, se encontró con dos ladrones y predice que serían crucificados
con él. A la muerte de Herodes, la familia sale de Egipto y (por la orden de un
ángel del Señor) se instalan en Nazaret. Allí Jesús sigue realizando milagros y
curaciones asombrosas siempre por intercesión de María. A continuación voy a
citar dos de los pasajes más famosos que se refieren a los milagros realizados por
Jesús entre la edad de 5 y 7 años:

Un día, cuando Jesús había cumplido los siete años, jugaba con sus
pequeños amigos, es decir, con niños de su edad. Y se entretenían todos en
el barro, haciendo con él figurillas, que representaban pájaros, asnos,
caballos, bueyes, y otros animales. Y cada uno de ellos se mostraba
orgulloso de su habilidad, y elogiaba su obra, diciendo: Mi figurilla es
mejor que la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis figurillas marcharán, si yo
se lo ordeno. Y sus pequeños camaradas le dijeron: ¿Eres quizá el hijo del
Creador? Y Jesús mandó a sus figurillas marchar, y en seguida se
pusieron a dar saltos. Después, las llamó, y volvieron. Y había hecho
figurillas que representaban gorriones. Y les ordenó volar, y volaron, y
posarse, y se posaron en sus manos. Y les dio de comer, y comieron, y de
beber, y bebieron. Y, ante unos jumentos que hiciera, puso paja, cebada y
agua. Y ellos comieron y bebieron. Los niños fueron a contar a sus padres
todo lo que había hecho Jesús. Y sus padres les prohibieron para en
adelante jugar con el hijo de María, diciéndoles que era un mago, y que
convenía guardarse de él.
(Evangelio Arabe de la Infancia 36: 1-2)

 En otra ocasión, Jesús había salido por las calles. Y, habiendo visto a
algunos niños, que se habían reunido para jugar, se dirigió a ellos. Pero los
niños, al advertir que se les acercaba, huyeron de él, y se ocultaron en un
horno. Jesús los siguió, se detuvo a la puerta de la casa, y, viendo a unas
mujeres, les preguntó dónde habían ido los niños. Y las mujeres
respondieron: No hay aquí uno solo. Él les dijo: Y los que están en el
horno, ¿quiénes son? Las mujeres (mintiendo) le dijeron: Son machos
cabríos de tres años. Y Jesús exclamó: Salgan afuera, cerca de su pastor,
los machos cabríos que en el horno están. Y del horno salieron cabritillos,
que saltaban y brincaban, jugueteando, alrededor de Jesús. Testigos de este
espectáculo, las mujeres, presa de admiración y de pavor, corrieron a
postrarse en súplica ante Jesús, diciéndole: ¡Oh Señor Nuestro, Jesús, hijo
de María! Tú eres, en verdad, el buen pastor de Israel. Ten piedad de tus
siervas, que están en tu presencia, y que no dudan de ti. ¡Oh Señor nuestro,
tú has venido a curar, y no a hacer perecer!. Y Jesús les respondió: Los
hijos de Israel están colocados, entre los pueblos, en el mismo rango que
los negros. Porque los negros merodean por los flancos de los rebaños
descarriados, e importunan a los pastores, y lo mismo hace el pueblo de
Israel. Y las mujeres dijeron: Señor, tú sabes todas las cosas, y nada te está
oculto. Pero los hijos de Israel nunca más te huirán, ni se esconderán de ti,
ni te importunarán. Rogámoste, y esperamos de tu bondad, que tornes a
esos niños, servidores tuyos, a su condición primera. Y Jesús gritó: Corred
aquí, niños, y vamos a jugar. Y, en el mismo instante, los cabritillos
recobraron su forma, y se convirtieron en muchachos, ante los ojos de
aquellas mujeres. Y, a partir de aquel día, no les fue ya posible a los niños
huir de Jesús. Y sus padres les advirtieron de ello, diciéndoles: Cuidad de
hacer todo lo que os diga el hijo de María. (Evangelio Arabe de la Infancia
50: 1-2)
A partir de esta etapa, podemos retomar el rastro de Jesús en el texto bíblico.
Según el evangelio de Lucas, los padres de Jesús viajaban todos los años a
Jerusalén para la fiesta de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, sus padres,
tal como habían hecho los años anteriores, fueron a Jerusalén, pero cuando
estaban de regreso, se dieron cuenta que Jesús no estaba entre la gente, por lo
que regresaron a Jerusalén y lo buscaron por tres días, hasta que finalmente lo
encontraron: Estaba en el templo, sentado entre los maestros de la Ley,
escuchándolos y haciéndoles preguntas, asombrando a todos con su sabiduría:

 Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros
de la ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que lo oían se
admiraban de su inteligencia y de sus respuestas. Cuando sus padres lo
vieron, se sorprendieron; y su madre le dijo: -Hijo mío, ¿por qué nos has
hecho esto? Tu padre y yo te hemos estado buscando llenos de angustia.
Jesús les contestó: -¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que
estar en la casa de mi Padre? Pero ellos no entendieron lo que les decía.
(Lucas 2: 46-50)

Desde aquí, desde que tenía 12 años, el texto bíblico pierde el rastro de Jesús, y
cuando Jesús vuelve a ser mencionado, ya cuenta con nada más y nada menos
que con ¡30 años! (Lucas 3: 23). Y el qué pasó con Jesús en esos 18 años, es una
gran interrogante sobre la que muchos han especulado y elaborado historias.
Valga este punto del recuento, para señalar al lector que las pruebas históricas
del Jesús de los evangelios, son muy escasas y cuestionadas. Por haber poca
evidencia histórica, he usado los evangelios canónicos y unos cuantos libros
apócrifos, para hacer la reconstrucción de la historia hasta este punto. Ahora, por
esas ironías del destino, se da el caso de que justo, esa brecha de 18 años de
historia perdida del Jesús bíblico, serían quizás la mayor prueba de que sí se trata
de un personaje histórico, ya que, existe evidencia histórica de un personaje que
encaja en la descripción del Jesús bíblico, pero hallada en la India, y la
explicación sería que por los viajes realizados hacia oriente, es que se pierde el
rastro bíblico de Jesús, desde sus 12 hasta sus 30 años.
Desde hace décadas existe una polémica en torno al asunto de los
supuestos viajes de Jesús a la India y al Tibet, polémica que involucra los
nombres de autores como Nicolás Notovitch, Max Mueller, J. Archibald
Douglas, Mirza Ghulam Ahmad Levi H. Dowling, Swami Abhedananda,
Nicolás Roerich, etc. El tema empezó cuando en 1887, el corresponsal de guerra
ruso Nicolás Notovitch visitó India y Tíbet. Afirmó que, en el monasterio de
Hemis Ladakh, oyó hablar de un manuscrito sobre la "Vida del Santo Issa el
Mejor de los Hijos de Hombres", Issa es el nombre árabe de Jesús. Cuando
Notovich publicó en 1894 su historia, encendió la hoguera. Diversos académicos
acusaron de falsedad el testimonio de Notovich, y hasta llegaron a acusarlo de
nunca haber estado en el Monasterio de Ladakh.
En 1922, después de dudar inicialmente de Notovitch, Swami
Abhedananda, discípulo de Sri Ramakrishna, y bien conocido de cerca por Max
Müller (orientalista alemán, detractor de Notovich), viajó al Tíbet, llegó hasta el
Monasterio y consiguió ver con sus propios ojos el famoso manuscrito, citado
por Notovich en su libro. Después aparecerían otros autores que apoyarían la
teoría de que Jesús era el Issa del que se hablaba en la India. Por ejemplo, en su
libro "Los Años Perdidos de Jesús: Prueba Documental del Viaje de 17 años de
Jesús a Oriente", la autora Elizabeth Clare Prophet afirma que hay evidencia
documental de que Jesús viajó a través de India, Nepal, Ladakh y Tíbet. Según
Holger Kersten (autor del libro “El Jesús Original”), el Bhavishya Maha Purana,
en el Pratisargaarvan (19.17-32), texto adivinatorio de sucesos futuros, describe
así la llegada de Jesús:

"Un día, Shalivahana, el jefe de los Shakas, vino a una montaña nevada (se
asume que el Himalaya), y allí, en la Tierra de los Hun (los Ladakh, parte del
imperio Kushan), el rey poderoso vio a un hombre bien parecido sentado en
una montaña. Su piel era como el cobre y llevaba ropa blanca. El rey le
preguntó al hombre santo que quién era. El otro contestó:

"Me llaman Isaputra (hijo de Dios), nacido de una virgen, Ministro de los
 no creyentes, siempre en busca de la verdad. Oh rey, presta atención a la
religión que traje para los no creyentes... Mediante la justicia, la verdad, la
meditación, y la unidad de espíritu, el hombre encontrará su camino a Isa
(Dios en sánscrito) que habita en el centro de Luz, quien permanece
constante como el sol, y que disuelve todas las cosas transitorias para
siempre. La imagen dichosa de Isa, el donante de felicidad, fue revelada en
el corazón; y me llamaron Isa Masih (Jesús el Mesías).

Y así llegamos a los 30 años de Jesús, y retomamos el recuento de su vida,
apoyándonos en el texto bíblico.

LOS VIAJES DEL GALILEO

En términos generales, los cuatro evangelios canónicos que aparecen en la
Biblia, a saber Mateo, Marcos, Lucas y Juan, cuentan básicamente la misma
historia, habiendo ciertos pasajes que se encuentran repetidos en unos evangelios
y en otros no. Por ejemplo, Mateo y Marcos, comienzan a partir de la misión
evangelizadora de Juan, quien bautizaba a las personas y anunciaba la pronta
llegada de alguien más importante que él. Lucas inicia un poco más atrás, desde
el anuncio del nacimiento de Juan bautista y Jesús, realizado por el ángel
Gabriel. Mientras que el evangelio de Juan, comienza desde el inicio mismo del
tiempo.
Pero más allá de ciertos pasajes, se podría afirmar que en un 90%
todos los evangelios cuentan la misma historia, y al hacerlo cada uno con su
propio matiz, resultan todos complementarios entre sí. Por ejemplo, al analizar la
forma como Jesús reclutó a sus primeros apóstoles, la versión de los evangelios
de Mateo y Marcos es prácticamente idéntica, y nos cuentan que, mientras Jesús
andaba junto al mar de Galilea, vio a dos pescadores que eran hermanos, uno
llamado Simón/Pedro, y el otro llamado Andrés, mientras ellos echaban su red al
mar, Jesús se les acerca y les dice: “Síganme y yo lo haré pescadores de
hombres”. Y cuenta el evangelio que, automáticamente, estos dos hombres
dejaron abandonadas sus redes (sus barcas, sus familias y todo) y siguieron a
este desconocido, que los invitaba a “pescar hombres”. Más adelante Jesús vio a
otros dos pescadores que estaban arreglando sus redes, Jacobo, y Juan, y así
mismo, sólo bastó que los llamara, para que, de inmediato, esos dos jóvenes,
también abandonaran todo y siguieran a este desconocido (Mateo 4: 18-23 y
Marcos 1: 16-20).
Uno, al leer eso, no puede menos que quedarse pasmado, pues el
relato es casi irreal, pues, uno se pregunta, -al menos yo me pregunto-, ¿Cuántos
pescadores en la actualidad dejarían todo abandonado, para seguir a un
desconocido que sin más explicación, los invita a “pescar hombres”?. Sin
embargo, la versión que de este evento, brinda el evangelio de Lucas, es más
amplia, y tiene más sentido, por decirlo de alguna manera. Cuenta el evangelio
de Lucas que Jesús predicaba en las sinagogas de Galilea, y su prédica poderosa
atraía multitudes. Cuando Jesús salía de las sinagogas, las multitudes los seguían
a donde fuera, y es así como llega hasta el lago de Genesaret. Vio dos barcas
vacías en la orilla, pues los dueños de aquellas estaba en tierra lavando redes.
Jesús se subió a una de aquellas barcas, y le pidió al dueño (Simón Pedro) que la
apartase un poco de la orilla. Luego Jesús se sentó en ella, y desde allí, predicó a
la multitud en la orilla. Cuando terminó de predicar, le dijo a Simón Pedro que
vaya con su barca a la parte más honda del lago, y que allí tire sus redes, a lo que
aquél replicó que eso habían estado haciendo toda la noche, sin haber podido
pescar nada. Pero que igual, por su orden, lo haría. Y cuando lo hizo, atraparon
tantos peces, que no se daban abasto. Hicieron señas a sus compañeros que
estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles. Ellos vinieron y llenaron
ambas barcas, y del peso, poco faltaba para que ambas se hundan. Y es a raíz de
ese evento, de esta demostración casi milagrosa, que Simón Pedro cayó de
rodillas ante Jesús, en señal de agradecimiento (imagínese el lector, para un
pobre hombre que vive de la pesca, pasar de no haber pescado nada en toda la
noche, a tener sus redes abarrotadas de peces, gracias al extraño poder de este
desconocido predicador). Y dice el relato que: “el temor se apoderó de Pedro y
de todos los que estaban con él, y de igual manera de Jacobo y Juan, hijos de
Zebedeo, que eran socios de Simón”. Y recién es este momento, y después de
semejante demostración de poder, que Jesús les dice a esos cuatro pescadores
que no sientan temor, y que a partir de ese momento, ellos estarían pescando
hombres, y después de sacar las barcas a tierra, lo dejaron todo y le siguieron.
(Lucas 5: 1-11). Note el lector, cómo, la versión que da Lucas, de la forma en
que Jesús reclutó a Simón Pedro, Andrés, Jacobo y Juan, es más detallada,
contextualizada (y en consecuencia más coherente) que las de los anteriores
evangelios, y complementa la de aquellos.
Complementando las versiones de los cuatro evangelios, podemos
resumir la cronología de las actividades de Jesús en 9 viajes o giras misionales,
que se distribuyeron así:

1. Primer Viaje. Jesús aparece en Betania en donde es bautizado por Juan
Bautista, el cual anuncia la misión evangelizadora de Jesús. Luego el “espíritu”
lleva a Jesús al desierto de Judea, en donde él ayuna 40 días y luego es tentando
por el diablo. Luego de un tiempo viaja a las bodas de Canaá en Galilea, en
donde realiza su primer milagro, transformar el agua en vino, luego se establece
un tiempo en Cafarnaúm

2. Segundo Viaje. Jesús va de Cafarnaúm a Jerusalén para la Fiesta de la
Pascua. Conversa con Nicodemo. Después de las festividades Jesús permanece
en Judea. Cuando el Bautista es hecho prisionero, Jesús regresa a Galilea por el
camino de Samaria en donde se encuentra con la mujer samaritana en el pozo de
Jacob, cerca de Sicar; permanece en este lugar dos días, y gana más adeptos.
Después de su regreso en Galilea, Jesús aparece nuevamente en Caná, donde un
cortesano le ruega por la recuperación de su hijo moribundo en Cafarnaúm.
Jesús se involucra activamente en Cafarnaúm enseñando y curando a los
enfermos, entre ellos a la suegra de Pedro y a un endemoniado. En esta ocasión
llama a sus primeros discípulos, los pescadores Pedro y Andrés, a Santiago y a
Juan. Viaja a través de Galilea y realizó diversas actividades, curó a un leproso;
pronto vuelve a enseñar en Cafarnaúm y es rodeado por una multitud tal que un
hombre paralítico tiene que ser bajado a través del techo para poder llegar ante
él. Convoca a Mateo al apostolado, Jesús va a Jerusalén para la segunda Pascua
de su vida pública y fue en esta ocasión, cerca de la piscina de Jerusalén, que
curó a un hombre que había estado enfermo durante treinta y ocho años. Pero es
acusado por haber realizado esta curación en día sábado. De allí viaja a Galilea y
sus discípulos (siendo sábado) arrancaron algunos granos maduros de los
campos de trigo, por lo que nuevamente son cuestionados. Regresa a Cafarnaún
y allí sana en sábado a un hombre que tenía una mano seca. Esto irrita aún más a
los fariseos, que empiezan a planificar las formas de eliminarlo. Jesús se marcha
primero al Mar de Galilea en donde enseña y realiza muchos milagros; se retira
entonces a una montaña en donde ora durante la noche, escoge a sus restantes
Apóstoles en la mañana, y predica el Sermón de la Montaña. Viaja de regreso a
Cafarnaúm por las plegarias de un centurión romano, quien le había rogado que
cure a su sirviente.

3. Tercer Viaje. Jesús viaja por Galilea; resucita al hijo de la viuda de Naín, y
poco después recibe a los mensajeros enviados por Juan desde la prisión. Luego,
una pecadora unta los pies de Jesús, mientras él descansa a la mesa en Magdala.
Unas mujeres siguen a Jesús durante el resto de su gira misional. Regresa a
Cafarnaúm y expulsa al demonio mudo. Allí es acusado por los fariseos de
expulsar demonios con la ayuda del príncipe de los demonios. Se retira al mar y
predica las siete parábolas.

4. Cuarto Viaje. Sale de Cafarnaúm y en compañía de sus apóstoles cruza las

aguas. Como una fuerte tormenta cae sobre ellos, los asustados Apóstoles
despiertan a su Maestro, quien calma a los vientos y a las olas. Al siguiente día,
en el país de los gerasenos se encuentran con un endemoniado, Jesús expulsa los
espíritus malignos, pero les permite entrar en unos cerdos, los cuales se lanzan
de un barranco al lago. La gente del lugar le pide a Jesús que se marche. Jesús
regresa a Cafarnaúm y una mujer sana con sólo tocar su túnica. Luego Jesús
resucita a la hija de Jairo y devuelve la vista a dos ciegos. Jesús envía a sus
apóstoles a predicar a las aldeas de dos en dos. Pero la muerte de Juan Bautista
hace que todos regresen y se reúnan con Jesús en Cafarnaúm.

5. Quinto Viaje. Jesús junto con sus apóstoles cruzan la parte norte del Mar de
Galilea en busca de descanso, pero multitudes de gentes los han seguido por
tierra o en barca. Jesús les enseña a lo largo del día, y hacia la tarde, no desea
dejarlas ir hambrientas. Por otro lado, solamente había cinco hogazas de pan y
Jesús realiza el milagro de la multiplicación de panes y peces. Jesús envió a los
Apóstoles de regreso a sus barcas. Las multitudes intentan consagrarlo
(ungirlo) como el tan esperado rey descendiente de David, pero Jesús no se
los permite y escapa hacia la montaña en donde oró hasta bien entrada la noche.
Mientras tanto, los apóstoles se enfrentan con viento en contra hasta la cuarta
vigilia de la noche, cuando ven a Jesús caminando sobre las aguas. Al principio
los Apóstoles tienen miedo, y entonces reconocen a Jesús; Pedro también intenta
caminar por las aguas y a punto estuvo de ahogarse. Cuando Jesús sube a la
barca, la tormenta cesa. Al siguiente día, Jesús y sus apóstoles llegan a
Cafarnaúm, en donde habla a la asamblea sobre el Pan de Vida.

6. Sexto Viaje. Dentro de los límites de Tiro y Sidón, Jesús exorciza a la hija de
la mujer sirio-fenicia. Continúa sus viajes y sana a un sordo y tartamudo.
Después alimenta a cuatro mil hombres, además de niños y mujeres, con siete
panes y unos pocos peces, llenando siete canastas con las sobras. Las multitudes
han oído durante tres días las enseñanzas de Jesús, previamente al milagro. Pese
a las muchas curaciones los fariseos y los saduceos le piden por una señal del
cielo, tentándole. Les promete el signo del Profeta Jonás. Después viaja a
Betsaida en donde devuelve la vista a un ciego. Hallamos entonces a Jesús en los
confines de Cesárea de Filipo, en donde Pedro profesa su fe en Cristo, en el Hijo
del Dios Vivo, y en reciprocidad recibe de Jesús la promesa del poder de “las
llaves del Reino”. Aquí, Jesús anuncia su muerte. Aproximadamente una semana
después Jesús recibe la visita de Moisés y Elías y sufre la transfiguración delante
de Pedro, de Santiago y de Juan, posiblemente en la cima del monte Tabor.
Descendiendo de la montaña, exorciza al demonio mudo que sus discípulos no
habían sido capaces de expulsar. Va hacia Cafarnaúm, predice por segunda vez
su muerte y en la ciudad paga el tributo por Él y por Pedro. Esto ocasiona la
discusión sobre el más grande en el reino de los cielos.

7. Séptimo Viaje. Jesús envía a setenta y dos apóstoles, de dos en dos, para que
le precedan en cada ciudad y sitio a donde Él va a llegar. Luego Jesús es recibido
en la casa de María y de Marta, de Betania fue a Jerusalén para la Fiesta de los
Tabernáculos, donde entra en discusiones con los Escribas y los Fariseos,
quienes le piden que se pronuncie en el caso de la mujer encontrada en
adulterio, oportunidad en la que Jesús dijo su famoso “quien esté libre de
pecado…” Luego Jesús devuelve la vista a un ciego en día sábado, situación que
le granjeó más críticas de los maestros de la ley, quienes no veían la hora de
matarlo. Jesús poco después enseña a Sus Apóstoles el Padre Nuestro.

8. Octavo Viaje. Jesús regresa otra vez a Jerusalén para la Fiesta de la

Dedicación, y se produce otra discusión con los judíos. Jesús explica a sus
apóstoles varios asuntos doctrinales importantes: el número de los escogidos, el
lugar que uno ocupa a la mesa, la elección de los invitados, la parábola de las
cien ovejas, de la dracma perdida, del hijo pródigo, del administrador infiel, etc.
Jesús sana a un hombre con hidropesía, en sábado, mientras está a la mesa en la
casa de un príncipe de los fariseos. Finalmente, María y Marta envían
mensajeros a Jesús, pidiéndole que vaya a curar a su hermano Lázaro. Pero
cuando Jesús va, ya Lázaro ha muerto hace varios días, y Jesús lo resucita de la
tumba. Los judíos no lo toleran y decretan entonces que Jesús debe morir por la
gente. Se retira entonces "a una región próxima al desierto, a una ciudad llamada
Efrem".
9. Noveno Viaje. En su noveno y último viaje o gira, Jesús recorre Samaria, las
fronteras de Galilea, y varios sitios. Cura a diez leprosos; poco después, contesta
las preguntas hechas por los fariseos respecto al reino de Dios, enseña a través
de varias parábolas y predice su muerte por tercera vez. En Jericó, Jesús sana
dos ciegos, y recibe el arrepentimiento de Zaqueo el publicano; propone aquí la
parábola de los talentos confiados a los sirvientes por su amo. De ahí Jesús viaja
a Betania. Jesús es recibido como huésped de Simón el leproso; María unge Sus
pies, y los discípulos, instigados por Judas, se indignan por este aparente
desperdicio de perfume. Jesús (montado en la burrita) entra triunfalmente en
Jerusalén y es recibido por los gritos de Hosana de toda clase de gente. Por la
tarde, se encuentra con una delegación de gentiles en el patio del Templo. El día
lunes Jesús maldice a la higuera estéril, y durante la mañana expulsa a los
compradores y vendedores del Templo. El martes, los discípulos se maravillan
cómo de repente se ha secado la higuera y esto hace que el Maestro les instruya
sobre la eficacia de la fe. Jesús responde a las preguntas de los enemigos
respecto a su autoridad; propone entonces la parábola de los dos hijos, de los
viñadores infieles y de los invitados a la boda. Jesús es acosado con varias
preguntas en formas de trampas: Unos le preguntan si es legal pagar tributo al
César; los saduceos le preguntan sobre esposa de quién es una mujer, después de
la resurrección, quien ha tenido varios esposos, etc. Jesús propone entonces su
última pregunta a los judíos: "¿Qué os parece de Cristo? ¿De quién es hijo?"
Esto es seguido por las recriminaciones contra escribas y fariseos, y por la
denuncia contra Jerusalén. Las últimas palabras de Cristo en el Templo fueron
expresiones de elogio hacia la viuda pobre que ofreció dos óvolos a pesar de su
pobreza. Jesús terminó ese día pronunciando las profecías sobre la destrucción
de Jerusalén, Su segunda venida, y el juicio futuro; estas profecías son
interrumpidas por la parábola de las diez vírgenes y de los talentos. Jesús predice
nuevamente Su Pasión el día miércoles; probablemente fue el mismo día en que
Judas llegó a un acuerdo con los judíos para traicionarle.

JESUS: EL “DIVINO MAESTRO” DEL ENGAÑO

Entramos ahora a la parte crítica de este capítulo, en dónde, luego de haber
hecho un bosquejo general de los viajes de Jesús, pasaremos a analizar el
contenido de su mensaje, de sus prédicas, y antes de hacerlo debo hacer una
digresión.

Este libro “La Conspiración del Angel Gabriel”, tiene la finalidad de mostrar al
público el cambio que ha sufrido mi punto de vista, sobre varias cosas que
manifesté años atrás en “Desenmascarando a Yahvé”. Cuando en el año 2008
empecé a escribir aquel libro, me encontraba yo en un estado de indignación,
después de, mediante el análisis profundo del Antiguo Testamento bíblico, haber
descubierto que el dios Yahvé o Jehová, no era el “dios bueno” que me habían
enseñado durante la etapa de mi vida en la que recibí educación católica, por lo
que nació en mí el deseo de hacer una denuncia debidamente fundamentada de
todas las cosas que había descubierto, y que me hacían rechazar a Yahvé como
Dios Supremo y creador del universo. Al escribir ese libro, partí de la premisa de
que Yahvé, era “el malvado” y que Jesús, era “el bueno”. Yo estaba convencido
que Jesús había sido enviado por un dios diferente y opositor a Yahvé, y que ese
otro dios, el que envió a Jesús, era aquel al que Jesús se refería cuando decía “mi
Padre”. Y ese criterio, ese anterior punto de vista mío, es compartido por muchas
(por no decir la mayoría) de las personas que de alguna manera están
involucradas con la investigación del fenómeno OVNI, y en el inicio del cuarto
capítulo, titulado “Jesús desenmascara a Yahvé”, yo cité las opiniones de varios
investigadores, cuyas afirmaciones iban en esa línea, es decir, en la línea de
considerar a Jesús como un opositor de Yahvé. Investigadores como Salvador
Freixedo, Helena Petrovna Blavatsky, William Bramley, Fernando Vallejo, Juan
José Benítez, Harold Bloom y Ernest Renán. Por Ejemplo Bloom, en su libro
“Jesús y Yahvé, los nombres divinos” afirma que “Ni el historicismo más
antiguo ni el más reciente parecen capaces de hacer frente a la total
incompatibilidad entre Yahvé y Jesucristo”. Bramley afirma que “Mientras la
Biblia Hebrea revelaba a un dios tribal, el Dios de Jesús era el Ser Supremo
Universal de toda la humanidad. El dios Hebreo era un dios de temor, el Padre
Celestial de Jesús era un Dios de amor”. Vallejo en “La Puta de Babilonia” se
hace a sí mismo la pregunta de a quién se refería Jesús cuando mencionaba a su
Padre, y Vallejo mismo se responde “¿Era acaso Yahvé el rabioso de quien una
y otra vez repite el Levítico que se apaciguaba con el olor de la carne asada?
Pero por más que busco en la Biblia hebrea, Yahvé no tiene ningún hijo.
Mientras que J. J Benítez, en Caballo de Troya 6, dice que el padre de Jesús era
Ab-bã, y agrega a continuación “Ab-bã es un Padre entrañable, amoroso, que no
precisa de leyes escritas, ni tampoco de prohibiciones. El que lo descubre sabe
qué hacer… Sabe que todo consiste en amar y servir, empezando por el prójimo.
Pero Yavé no es Ab-bã. Yavé castiga, persigue” Y Renán, en su libro “Historia
del Pueblo de Israel II” afirma que “Los profetas, y especialmente Jesús, el
último de ellos, expulsarán a Jehová, dios primitivo de Israel, y volverán al bello
sistema patriarcal de un padre justo y bueno”

Más adelante, en las primeras páginas de aquel capítulo, yo hacía la siguiente
reflexión:

La ley judía era extremadamente cruel. Mandaba esta ley, (entre otras cosas) a
apedrear a los adúlteros, a los hijos rebeldes, a los que irrespetan el día sábado.
La ley también mandaba a quemar viva a la hija de un sacerdote que se hiciera
prostituta, etc. Con este antecedente, yo un día me hice esta pregunta:

¿SI YAHVÉ IMPUSO UNA LEY (DE DURACIÓN ETERNA) QUE ORDENABA
MATAR A PEDRADAS, POR QUÉ MANDO LUEGO A SU HIJO, A COMBATIR
A LOS QUE MATABAN A PEDRADAS CUMPLIENDO ESA LEY?

Una de las cosas que me han hecho reexaminar los puntos de vista que sostuve
en mi anterior libro es la siguiente reflexión: ¿Si Jesús en realidad vino para
atacar y desenmascarar al dios que le dictó las leyes a Moisés, cómo se explica
entonces, que los apóstoles a los que él durante tres años instruyó en privado, y
que fueron los encargados de difundir sus enseñanzas, hayan adoptado al dios
del Antiguo Testamento como el Padre del que hablaba Jesús, y por
consiguiente, se hayan pasado promoviendo y defendiendo a ese dios? ¿Cómo se
puede explicar eso? ¿Si en realidad Jesús vino para derrocar a Yahvé, cómo es
que sus apóstoles defendieron a Yahvé y lo convirtieron en el dios de la nueva
religión fundada por Jesús?

Si revisamos el libro de los Hechos de los apóstoles, el primer libro de aquellos
que relatan los hechos posteriores a la resurrección de Jesús, encontramos que él
se estuvo apareciendo a sus apóstoles durante 40 días, y les pidió que no se
alejen de Jerusalén, ya que ellos recibirían al Espíritu Santo:

Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén, sino que
esperasen el cumplimiento de la promesa del Padre, "de la cual me oísteis
hablar; porque Juan, a la verdad, bautizó en agua, pero vosotros seréis
bautizados en el Espíritu Santo después de no muchos días. (Hechos 1: 4-
5)

Pocos días después, se cumplió lo que antes de partir, Jesús les había anticipado
a sus apóstoles: El Espíritu Santo se posó sobre cada uno de ellos:

Al llegar el Día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar.
Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento violento,
y llenó toda la casa donde estaban sentados. Entonces aparecieron,
repartidas entre ellos, lenguas como de fuego, y se asentaron sobre cada
uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar
en distintas lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen. (Hechos 2: 1-
4)

Lo interesante es que, luego de haber recibido el Espíritu Santo, (tal como Jesús
les había anticipado), los apóstoles empiezan a relacionar a Dios, con el dios del
Antiguo Testamento. Por ejemplo, Pedro afirmó que ese evento que había
ocurrido en ellos (recibir el Espíritu Santo) había pasado para que se cumpla lo
que un profeta de Yahvé, el profeta Joel, había anticipado (Hechos 2: 14-18).
Pasaban los días y los apóstoles hacían muchos milagros, uno de esos milagros
lo hizo Pedro, cuando, en nombre de Jesucristo, curó a un cojo que solía estar a
la entrada del templo pidiendo limosna. Luego de curarlo, Pedro entró al templo
en compañía de Juan, pero el cojo no soltaba a Pedro, por lo que aquel también
entro al templo con los dos apóstoles. Todos los que habían atestiguado esa
curación estaban muy asombrados, y en ese momento Pedro les dirigió estas
palabras:

Hombres de Israel, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿Por qué nos miráis a
nosotros como si con nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a
este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de
nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús, al cual vosotros
entregasteis y negasteis ante Pilato, a pesar de que él había resuelto
soltarlo. (Hechos 3: 11-13)

Note el lector cómo, el apóstol Pedro, quien a estas alturas ya había recibido la
“sabiduría” del Espíritu Santo, afirma que “El Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús” Entonces,
repito mi pregunta: ¿Cómo se puede explicar que, si Jesús vino a hablar de un
dios de amor y de perdón, los apóstoles a los que Jesús personalmente instruyó,
hayan proclamado que el dios que envió a Jesús, fue el dios de Abraham, de
Isaac, y de Jacob, siendo ese justamente el dios más vengativo y sangriento que
la historia ha conocido? Siendo ese dios el que le dictó las leyes a Moisés! Este
pasaje es sólo una pequeña muestra, ya que en el resto del libro de los Hechos de
los Apóstoles, así como en los restantes libros que conforman el Nuevo
Testamento (Romanos, Corintios 1 y 2, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses,
Tesalonicenses 1 y 2, Timoteo, Tito, Hebreos, Santiago, San Juan 1, 2 y 3, San
Judas y Apocalipsis) se repite esta situación, en la que los apóstoles vinculan o
identifican al dios o Padre del que hablaba Jesús, con el dios que le dio las leyes
a Moisés, y como consecuencia de aquella situación, el Cristianismo, la religión
que nació producto de la venida y prédica de Jesús, adoptó como dios al
vengativo Yahvé.
Cuando le planteé esta interrogante a algunos conocidos,
involucrados dentro de la investigación del fenómeno OVNI, la respuesta en
general iba en el sentido de que el mensaje de Jesús fue muy claro y que en
resumidas cuentas, él vino a mostrarnos el verdadero camino, eliminando las
perversas leyes dadas por el dios del Antiguo Testamento, y que si los apóstoles
en sus prédicas defendían al dios del Antiguo Testamento, era porque esos
apóstoles eran unos ineptos e incompetentes, que no entendieron el mensaje de
Jesús. Pero cuando hice este mismo planteamiento a algunos creyentes
cristianos, su respuesta fue que Jesús no vino a combatir al dios del Antiguo
Testamento, porque Jesús había sido enviado por ese mismo dios, que resultaba
ser su padre. Y que además, Jesús claramente dijo que él no había venido para
abolir las leyes ni los profetas. Entonces, lo primero que hay que dejar claro es
que “por algún motivo”, y como ya antes lo recalcamos, el mensaje de Jesús no
ha sido interpretado de la misma manera por todos los sectores que se han
involucrado en estudiarlo y desentrañarlo, ya que hay sectores que están
convencidos que Jesús cumplió las leyes dictadas por Yahvé, mientras que hay
otro grupo que está convencido que Jesús no cumplió, sino que abolió, suprimió,
derogó aquellas leyes, y como hay discrepancias sobre el trasfondo de su
mensaje, hay también discrepancias sobre su misión, su real misión: ¿Era Jesús
enemigo o aliado del dios del ojo por ojo y diente por diente?
Cómo será de profunda la confusión y división que este tema ha
causado, que ni los mismos teólogos de la Iglesia Católica, se ponen de acuerdo
sobre este punto. En las páginas 128 y 129 de la Biblia Latinoamericana, se
encuentran algunos de los versículos del capítulo 16 del Levítico. En los
versículos del 31 al 34 el texto dice claramente que las leyes rituales en relación
con el sacerdocio, debían ser observadas para siempre: “tendrán esto como
decreto perpetuo”. La nota explicativa, que se encuentra marginalmente, al final
de la página 128 de esta Biblia, refiriéndose a la exigencia del cumplimiento
perpetuo de esas leyes dice: “En 16, 29-34 se repite que estos mandatos serán
ley definitiva; ¿cómo explicar entonces que la Iglesia los suprimió con la venida
de Cristo? Pablo lo explica a lo largo de la carta a los Gálatas”. Con estas
palabras, la Iglesia Católica (ya que la Biblia Latinoamericana es una Biblia
Católica) reconoce que Jesús vino para abolir las leyes que Yahvé había
establecido como decreto perpetuo. SIN EMBARGO, en otro importante
documento católico, como lo es el Catecismo de la Iglesia Católica, escrito en
orden de la Constitución Apostólica “Fidei Depositum”, se dice lo contrario. En
la página 135 de este texto (dentro de la Segunda Sección, titulada “La Profesión
de la fe Cristiana”), existe un apartado titulado “Jesús y la Ley”. Comienza ese
apartado citando el pasaje bíblico de Mateo 5: 17-19, en donde Jesús dice: “No
penséis que he venido a abolir la ley ni los profetas. No he venido a abolir, sino
a dar cumplimiento…”. Y a continuación, aparece un análisis teológico que dice:
“Jesús, el Mesías de Israel, por lo tanto el más grande del Reino de los Cielos,
se debía sujetar a la Ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus menores
preceptos, según sus propias palabras. Incluso es el único en poderlo hacer
perfectamente”. En resumen, mientras en una nota de la Biblia Latinoamericana,
la Iglesia Católica reconoce que Jesús vino para abolir la Ley, en el Catecismo de
la Iglesia Católica, este Organismo afirma lo contrario, que Jesús vino para
cumplir la Ley, y que fue el único que lo hizo de manera ¡perfecta!”
Ante todo esto, me pregunto: ¿Qué tan de cierto hay en eso de que
Jesús, en su prédica atacaba a Yahvé? y también me pregunto: ¿Era realmente la
misión de Jesús desenmascarar a Yahvé? Propongo al lector hacer una cuidadosa
revisión de las prédicas de Jesús, para evaluar si, el hecho de que los apóstoles
hayan tomado como dios a Yahvé, era producto de su propia ineptitud, o si
estaban tan sólo actuando en la misma línea y con las mismas actitudes que antes
había adoptado Jesús.


Pero antes de empezar ese análisis hay que hacer algunas puntualizaciones. En
los evangelios en particular y en el Nuevo Testamento en general, no se
menciona ni una sola vez el nombre Yahvé o Jehová, que es el nombre con que
se identifica al dios del Antiguo Testamento, sino que allí se menciona a Dios, o
al Señor, o al Padre, Jesús dice “mi Padre”, o “el que me envió”. Entonces, una
de las finalidades del siguiente análisis será, después de una interpretación
objetiva del texto, reunir los suficientes elementos de juicio que nos permitan
determinar si, todos aquellos calificativos: “Dios”, “el Señor”, “el Padre”, etc.,
se refieren al mismo ser, o si, entre todos esas denominaciones, el texto se refiere
a más de un ser.
Por ejemplo, al buscar (con Ctrl B) la palabra “Dios”, en la versión
digital del Nuevo Testamento, que tengo en mi PC, la búsqueda arrojó 1392
“coincidencias”. La pregunta es: ¿Acaso todas aquellas 1392 menciones de la
palabra Dios, que se hallan en el Nuevo Testamento, se refieren al mismo ser? Y
bien sea el caso de que sea un solo ser ¿Qué relación tiene el dios del Antiguo
Testamento, con él dios mencionado en el Nuevo Testamento? Lo primero que el
lector debe comprender es que el pueblo judío mencionado en el Nuevo
Testamento, era descendiente del pueblo judío mencionado en las Escrituras
hebreas o Antiguo Testamento Cristiano, y ese pueblo judío adoraba a
YHWH/Yahvé, de la misma manera en que lo hicieron sus antepasados, y al
igual que aquellos, seguían las leyes de Yahvé. Una prueba de esto es lo que
leemos en el evangelio de Lucas, que es el que narra los eventos alrededor de la
concepción y nacimiento de Juan Bautista y de Jesús.

Quien anuncia el nacimiento de Juan (Lucas 1: 19) y de Jesús (Lucas 1: 26) fue
el ángel Gabriel. El mismo ángel Gabriel que en las Escrituras hebreas (y libros
apócrifos y pseudoepigráficos) aparece como servidor de Yahvé. Por ejemplo,
cuando este ángel aparece mencionado en el libro del profeta Daniel,
explicándole al profeta las recientes visiones que aquel había tenido: “Entonces
oí una voz de hombre en medio del río Ulay, que gritó diciendo: --¡Gabriel,
explica a ése la visión!” (Daniel 8:16). Y cuando este mismo ángel se manifestó
ante Zacarías, para decirle que sería el padre de Juan, le dijo que Juan llevaría el
espíritu de Elías (Lucas 1: 17), de aquel Elías que fue otro fiel servidor de
Yahvé, de aquel Elías que en una “carroza de fuego”, fue llevado al cielo para
estar junto a Yahvé! Luego ese mismo Gabriel es quien se presenta ante la virgen
María para anunciarle que sería la madre del “hijo de Dios”:

En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado
José, de la casa de David. El nombre de la virgen era María. Cuando
entró a donde ella estaba, dijo: --¡Te saludo, muy favorecida! El Señor está
contigo. Pero ella se turbó por sus palabras y se preguntaba qué clase de
Salutación sería ésta. Entonces el ángel le dijo: --¡No temas, María!
Porque has hallado gracia ante Dios. He aquí concebirás en tu vientre y
darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús (Lucas 1: 26-31)

Es evidente que desde el inicio mismo de los evangelios, se deja en evidencia el
fuerte vínculo que este texto y los personajes que allí desarrollarán sus
actividades, mantienen con el dios del ojo por ojo y diente por diente. Ahora,
preste atención el lector al siguiente pasaje:

Cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre
Jesús, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuese concebido. Y
cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley
de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (como está
escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz será llamado
santo al Señor, y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del
Señor: Un par de tórtolas, o dos palominos. (Lucas 2: 21-24)

Como claramente lo evidencia este pasaje del evangelio de Lucas, los padres de
Jesús, adoraban al dios de las Escrituras, y seguían las leyes establecidas por ese
dios, a través de Moisés, por eso, al cumplir Jesús los ocho días de nacido,
practicaron con el niño todos los ritos que la ley de Moisés ordenaba. Entonces,
esto demuestra que el pueblo judío de la época de Jesús, adoraba al mismo dios
de sus antepasados, a Yahvé. Ahora, hay quienes sostienen que la venida de
Jesús significó la ruptura con ese dios, por lo que vamos a tratar de comprobar si
es que eso es cierto, y de ser así, en qué momento, en que parte de los evangelios
aparece esa ruptura del vínculo con el dios de las Escrituras a favor de un nuevo
y diferente dios. Siguiendo el hilo secuencial de los hechos de la vida de Jesús
narrados en los evangelios, tenemos el suceso ocurrido cuando él tenía doce
años. Como hace poco lo revisamos, cuando Jesús tenía doce años, sus padres
viajaron con él a Jerusalén, para celebrar la fiesta de Pascua. Pero cuando
estaban en la ruta de regreso, se dieron cuenta que Jesús no estaba entre la gente,
por lo que regresaron a Jerusalén y lo buscaron por tres días, hasta que
finalmente lo encontraron: Estaba en el templo, sentado entre los maestros de la
Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas, asombrando a todos con su
sabiduría. Cuando sus padres le preguntaron qué hacía allí, la respuesta de Jesús
fue:

¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tengo que estar en la casa de mi

Padre? Pero ellos no entendieron lo que les decía.
(Lucas 2: 46-50)

Esta es la primera declaración oficial que hace Jesús en el texto bíblico, y esa
primera declaración oficial consistió en llamar “la casa de mi padre” al Templo
construido en honor a Yahvé, el dios de Abraham, Isaac, Jacob y Moisés. Es
evidente que al menos en esa etapa de la vida de Jesús, él no rompió el vínculo
con el dios de las Escrituras hebreas, y más bien le dio a ese dios, el calificativo
de su padre. Sigamos el análisis de más hechos relevantes en la vida del Jesús
bíblico, para desentrañar si era aliado u opositor del dios que le entregó las leyes
a Moisés. La primera aparición pública del Jesús adulto en el texto bíblico, es
cuando se ofrece para ser bautizado por Juan. Y este tema no debemos pasarlo a
la ligera, ya que en los detalles muchas veces encontramos las respuestas a
grandes incógnitas. Complementando las versiones de los cuatro evangelios
canónicos, yo he armado la secuencia de los hechos así: Primero “dios” se reúne
con Juan en el desierto:

Por aquel tiempo, Dios habló en el desierto a Juan, el hijo de Zacarías, y
Juan pasó por todos los lugares junto al río Jordán, diciendo a la gente que
ellos debían volverse a Dios y ser bautizados, para que Dios les perdonara
 sus pecados. (Lucas 3: 2-3)

Luego de este encuentro, Juan pone en práctica lo que “dios” le instruyó en el
desierto, es decir, bautizar a las personas “para que dios les perdonara sus
pecados” y anunciar la venida de alguien más importante:

Por aquel tiempo se presentó Juan el Bautista en el desierto de Judea. En
su proclamación decía: «¡Vuélvanse a Dios, porque el reino de los cielos
está cerca…La gente de Jerusalén y todos los de la región de Judea y de la
región cercana al Jordán salían a oírle, .confesaban sus pecados y Juan los
bautizaba en el río Jordán. (Mateo 3: 1-6)

Ante esta situación, los líderes de la comunidad judía enviaron emisarios a
dónde Juan, para preguntarle que quién era, y por qué hacía lo que hacía:

Éste es el testimonio de Juan, cuando las autoridades judías enviaron desde
Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle a Juan quién era él. Y él
confesó claramente: —Yo no soy el Mesías. Le volvieron a preguntar: -
¿Quién eres, pues? ¿El profeta Elías? Juan dijo: -No lo soy-. Ellos
insistieron: —Entonces, ¿eres el profeta que ha de venir? Contestó: -No. Le
dijeron: -¿Quién eres, pues?- Tenemos que llevar una respuesta a los que
nos enviaron. ¿Qué nos puedes decir de ti mismo? Juan les contestó: -Yo
soy una voz que grita en el desierto: “Abran un camino derecho para el
Señor”-, tal como dijo el profeta Isaías. Los que fueron enviados por los
fariseos a hablar con Juan, le preguntaron: -Pues si no eres el Mesías, ni
Elías ni el profeta, ¿por qué bautizas?- Juan les contestó: -Yo bautizo con
agua; pero entre ustedes hay uno que no conocen y que viene después de
mí. Yo ni siquiera merezco desatarle la correa de sus sandalias. Todo esto
sucedió en el lugar llamado Betania, al otro lado del río Jordán, donde
Juan estaba bautizando-. (Juan 1: 19-28)
Después de esto, se fueron los interrogadores de Juan, y este siguió bautizando.
Después apareció Jesús, que era el que Juan anunciaba. Y en el evangelio de
Juan, se encuentran detalles muy interesantes confesados por el mismo Juan:

Al día siguiente, Juan vio a Jesús, que se acercaba a él, y dijo: «¡Miren, ése
 es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo! A él me refería yo
cuando dije: “Después de mí viene uno que es más importante que yo,
porque existía antes que yo.”Yo mismo no sabía quién era”; pero he
venido bautizando con agua precisamente para que el pueblo de Israel lo
conozca.» Juan también declaró: «He visto al Espíritu Santo bajar del cielo
como una paloma, y reposar sobre él.Yo todavía no sabía quién era; pero el
que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre quien veas que
el Espíritu baja y reposa, es el que bautiza con Espíritu Santo.”Yo ya lo he
visto, y soy testigo de que es el Hijo de Dios» Al día siguiente, Juan estaba
allí otra vez con dos de sus seguidores.Cuando vio pasar a Jesús, Juan dijo:
-¡Miren, ése es el Cordero de Dios!-
(Juan 1: 29-36)

El evangelio de Juan no narra el momento en que Juan bautiza a Jesús, pero eso
queda de alguna manera implícito. Sin embargo todos los demás evangelios sí
narran ese momento:

Jesús fue de Galilea al río Jordán, donde estaba Juan, para que éste lo
bautizara. Al principio Juan quería impedírselo, y le dijo:-Yo debería ser
bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Jesús le contestó:-Déjalo así por ahora,
pues es conveniente que cumplamos todo lo que es justo ante Dios-.
Entonces Juan consintió. En cuanto Jesús fue bautizado y salió del agua, el
cielo se le abrió y vio que el Espíritu de Dios bajaba sobre él como una
paloma. Se oyó entonces una voz del cielo, que decía: «Éste es mi Hijo
amado, a quien he elegido.»
(Mateo 3: 13-17)

Luego de haber revisados estos pasajes, hay que reflexionar sobre varias cosas.
El rito del bautismo aparece abruptamente en los primeros pasajes de los
evangelios. No es un rito que se incluya dentro de las ordenanzas de la ley judía.
Sabemos de fuentes extra-bíblicas, que Bautismo viene del griego “baptizo”, que
significa “sumergir”. Este rito existía anteriormente en otras culturas como en el
mitraísmo, religión que existía más de mil años antes de que apareciera Juan.
También en Egipto, el culto de la diosa Isis involucraba un ritual en donde, el
iniciado confesaba sus pecados delante de otros devotos y era luego sometido a
un baño ritual, que lo purificaba, lo limpiaba de sus faltas. Incluso en la América
pre-colonial existían ritos de inmersión purificadora, parecidos al bautismo. El
punto entonces no es demostrar que ese rito era mucho más antiguo que Juan
bautista, sino que la pregunta es,
¿Cómo es que los judíos practicaban algo que no estaba establecido en las
Escrituras hebreas? La orden se la dio a Juan, el mismo dios de los hebreos, es
decir Yahvé, cuando ambos se reunieron en el desierto: “Por aquel tiempo, Dios
habló en el desierto a Juan, el hijo de Zacarías (Lucas 3: 2). ES DECIR QUE,
HABRÍA SIDO EL MISMO YHWH, QUIEN CONTACTÓ A JUAN EN EL
DESIERTO, Y A TRAVÉS DE AQUÉL, INSTAURÓ RITOS QUE
CONTRADECÍAN LAS DISPOSICIONES QUE, SIGLOS ATRÁS, A
TRAVÉS DE MOISÉS, ÉL MISMO HABÍA ESTABLECIDO. Juan también
confiesa que no conocía quién era ese que tanto anunciaba: “Yo todavía no sabía
quién era; pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: “Aquel sobre
quien veas que el Espíritu baja y reposa, es el que bautiza con Espíritu Santo”
(Juan 1: 33). Yo sospecho que la clave radica en los poderes sobrenaturales de
Juan. La Biblia deja constancia que él era considerado un maestro y tenía
seguidores. Si a esto sumamos el hecho de que, cuando Gabriel, anunció el
nacimiento de Juan, le dijo a Zacarías:“tu hijo va a ser grande delante del Señor.
No tomará vino ni licor, y estará lleno del Espíritu Santo desde antes de nacer”
(Lucas 1: 15). Es evidente que Juan poseía el Espíritu Santo, y de allí provenían
sus ¡dotes distintivos! Recuerde el lector cuántos personajes, a lo largo de la
historia de Israel, recibieron poderes sobrenaturales en el instante en que eran
poseídos por el Espíritu del Señor. Por ejemplo el caso de José, el hijo de
Jacob/Israel, nació de Raquel, que siendo estéril, pudo concebir con la gracia
(intervención) divina. José era un joven hermoso y brillante y los egipcios
reconocían que en él habitaba el “espíritu de dios” “Entonces el Faraón dijo a
sus servidores: -¿Podremos hallar otro hombre como éste, en quien esté el
Espíritu de Dios?- (Génesis 41: 38-40). También el caso, sucedido durante el
éxodo, en donde “El Señor” tomó una parte del espíritu que poseía Moisés, y se
los dio a setenta ancianos de Israel, y en el acto, ellos adquirieron dotes
proféticas: “Entonces el Señor bajó en la nube y habló con Moisés; luego tomó
una parte del espíritu que Moisés tenía y se lo dio a los setenta ancianos. En
cuanto el espíritu reposó sobre ellos, comenzaron a hablar como profetas”
(Números 11: 24). Otro caso en el que ese Espíritu concedió dotes proféticos, fue
Balaam: “Balaam alzó sus ojos y vio a Israel acampado según sus tribus, y el
Espíritu de Dios vino sobre él. Entonces pronunció su Profecía…” (Números
24:2-8). Otro caso en el que este Espíritu concede poderes proféticos, es el caso
de Zacarías, el hijo de Joyada: “Entonces el Espíritu de Dios invistió a Zacarías,
hijo del sacerdote Joyada, quien se puso de pie donde estaba más alto que el
pueblo y les dijo: “Así ha dicho Dios…” (2-Crónicas 24:20). Tenemos también
el caso de Otoniel, uno de los libertadores de Israel, en la época de los Jueces:
“El Espíritu de Yahvé vino sobre él, y juzgó a Israel… y su mano prevaleció
contra Cusán-risataim”. (Jueces 3: 9-10). Tenemos el caso de Gedeón, otro de
los Libertadores de Israel en la época de los jueces: “Entonces Gedeón fue
investido por el Espíritu de Yahvé. (Jueces 6: 34). Es gracias a que el espíritu de
Yahvé descendía sobre él, que Sansón adquiría esa sobrenatural fuerza: “Y el
Espíritu de Yahvé descendió con poder sobre Sansón, quien, sin tener nada en
su mano, despedazó al león como quien despedaza un cabrito. Pero no contó a
su padre ni a su madre lo que había hecho. (Jueces 14:6). Otro caso de la fuerza
que Sansón adquiría gracias a este espíritu es cuando mató a mil hombres:
“Entonces el Espíritu de Yahvé descendió con poder sobre él, las cuerdas que
estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado al fuego, y las ataduras
se cayeron de sus manos. Y hallando una quijada de asno todavía fresca,
extendió la mano, la tomó y mató con ella a mil hombres” (Jueces 14: 14-15)
Este espíritu actuaba a veces como una especie de adrenalina. Eso le habría
pasado a Saúl: “Y cuando Saúl Oyó estas palabras, el Espíritu de Dios
descendió con poder sobre él, y se encendió su ira en gran manera. (1-Samuel
11:5-7). David nunca fue derrotado durante su reinado, y eso gracias a que,
desde su unción, el Espíritu había descendido sobre él: “Yahvé dijo: --¡Levántate
y úngelo, porque éste es! Samuel tomó el cuerno de aceite y lo Ungió en medio
de sus hermanos. Y desde aquel día en adelante el Espíritu de Yahvé descendió
con poder sobre David. (1-Samuel 16:12-13)

Según el evangelio apócrifo de la natividad de María, la futura madre de Jesús,
también poseía el Espíritu Santo. Así se lo hizo saber el ángel que se presentó a
Joaquín:

Así, tu esposa Ana te parirá una niña, y la llamarás María. Y, conforme a
vuestro voto, se consagrará al Señor desde su niñez, y estará llena del
Espíritu Santo desde el vientre de su madre. Y no comerá ni beberá nada
impuro, (Evangelio de la Natividad de María)

Entonces, luego de este recuento, podemos concluir que el Espíritu de Yahvé, o
Espíritu Santo, era el que le otorgaba a ciertas personas, las facultades especiales
para hacer cosas sobrenaturales. Era la posesión de este Espíritu, lo que le
proveía a Juan del carisma y don de hacer milagros, que poseía, y que hacía que
muchos lo siguieran, y le daba, hasta cierto punto, la autoridad para hacer cosas
alejadas de las ordenanzas establecidas en las Escrituras hebreas. Pero lo que al
lector le debe quedar claro, es que EL BAUTISMO ERA ALGO AJENO A LO
QUE YAHVE HABIA ESTABLECIDO POR MEDIO DE MOISES. Por eso,
aunque muchos judíos se bautizaban con Juan, los más conocedores de la ley, no
lo hacían, y de eso dejaría constancia más adelante el propio Jesús:

Todos los que oyeron a Juan, incluso los que cobraban impuestos para
Roma, se hicieron bautizar por él, cumpliendo así las justas exigencias de
Dios; pero los fariseos y los maestros de la ley no se hicieron bautizar por
Juan, despreciando de este modo lo que Dios había querido hacer en favor
de ellos (Lucas 7: 29-30)

Por eso, cuando los líderes del pueblo judío le mandaron a preguntar a Juan, por
qué o con qué autoridad bautizaba, Juan no recurrió a ningún pasaje de las
Escrituras para fundamentar sus actos, simplemente evadió la pregunta.
Después, cuando Juan bautiza a Jesús, quien también recibió los dotes del
Espíritu Santo, el cual, descendió sobre él en forma de una paloma, y a partir
de allí, sería Jesús quien le tomaría la posta a Juan, le tomaría la posta en eso de
hacer milagros, de tener seguidores, y de hacer cosas alejadas a los mandatos de
las Escrituras hebreas.

Por aquellos días, Jesús salió de Nazaret, que está en la región de Galilea,
y Juan lo bautizó en el Jordán. En el momento de salir del agua, Jesús vio
que el cielo se abría y que el Espíritu bajaba sobre él como una paloma.Y
se oyó una voz del cielo, que decía: «Tú eres mi Hijo amado, a quien he
elegido.» (Marcos 1: 9-11)

Luego de haber sido bautizado por Juan, Jesús aparece en el desierto, a donde
fue llevado por el Espíritu para que el diablo lo pusiera a prueba, y así
efectivamente pasó. Jesús pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer, y
como tenía hambre:

El diablo se acercó entonces a Jesús para ponerlo a prueba, y le dijo: —Si
de veras eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en
panes. Pero Jesús le contestó: —La Escritura dice: “No sólo de pan vivirá
 el hombre, sino también de toda palabra que salga de los labios de Dios.”
(Mateo 4: 3-4)

Cuando el diablo tienta a Jesús, este opta por argumentar citando nada más y
nada menos que ¡¡¡Las Escrituras Hebreas!!! Cuando Jesús dice: “La Escritura
dice. No sólo de pan vive el hombre sino también de toda palabra que salga de
los labios de Dios.”, está haciendo referencia a un texto que se encuentra en el
capítulo 8 de Deuteronomio, en donde Yahvé se dirige a su pueblo para decirles:

Pongan ustedes en práctica los mandamientos que yo les he ordenado hoy,
para que así puedan vivir y llegar a ser un pueblo numeroso, y conquisten
este país que el Señor prometió a sus antepasados. Acuérdense de todo el
camino que el Señor su Dios les hizo recorrer en el desierto durante
cuarenta años, para humillarlos y ponerlos a prueba, a fin de conocer sus
pensamientos y saber si iban a cumplir o no sus mandamientos.Y aunque
los hizo sufrir y pasar hambre, después los alimentó con maná, comida que
ni ustedes ni sus antepasados habían conocido, para hacerles saber que no
sólo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de los labios del
Señor. (Deuteronomio 8: 1-4)

Entonces, si Jesús, para hablar de dios, cita las palabras de Yahvé, es obvio que
reconoce a Yahvé como ¡su dios! Si Jesús, para argumentar en contra del diablo,
usa como texto base, a las Escrituras hebreas, Escrituras que reconocen como
dios a Yahvé, es obvio que Jesús, al hacerlo también reconoce como dios a
Yahvé! Yo antes pensaba que si Jesús, en sus discursos públicos se vinculaba con
el dios de la Escrituras, era por seguridad, ya que los judíos lo podían matar si
les decía algo en contra de Yahvé. Pero ese argumento aquí pierde peso, ya que
Jesús está a solas con el diablo, no hay masas de judíos ante las que él tenga que
“quedar bien” Simplemente no hay excusas para que Jesús haya citado las
Escrituras del libro de Yahvé! Cuenta el relato que luego de aquella respuesta, el
diablo siguió tentando a Jesús:

Luego el diablo lo llevó a la santa ciudad de Jerusalén, lo subió a la parte
más alta del templo y le dijo: —Si de veras eres Hijo de Dios, tírate abajo;
porque la Escritura dice: “Dios mandará que sus ángeles te cuiden. Te
levantarán con sus manos, para que no tropieces con piedra alguna.” Jesús
 le contestó: —También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor
tu Dios.” Finalmente el diablo lo llevó a un cerro muy alto, y mostrándole
todos los países del mundo y la grandeza de ellos, le dijo: —Yo te daré todo
esto, si te arrodillas y me adoras. Jesús le contestó: —Vete, Satanás,
porque la Escritura dice: “Adora al Señor tu Dios, y sírvele sólo a él.”
Entonces el diablo se apartó de Jesús, y unos ángeles acudieron a servirle.
(Mateo 4: 5-11)

Vemos como, nuevamente, por dos ocasiones, Jesús recurre a citar pasajes
de las Escrituras Hebreas para rebatir las tentaciones del diablo. Cuando Jesús
dice: También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor tu Dios”, y más
adelante dice: Vete, Satanás, porque la Escritura dice: “Adora al Señor tu
Dios, y sírvele sólo a él” está citando un pasaje del Deuteronomio, en el que
Moisés se dirige al pueblo en estos términos:

Adoren al Señor su Dios y sírvanle sólo a él, y cuando tengan que hacer un
juramento, háganlo sólo en el nombre del Señor. No vayan tras los dioses
que adoran los pueblos vecinos, porque el Señor su Dios, que está con
ustedes, es un Dios celoso y puede enojarse contra ustedes y destruirlos
totalmente. No pongan a prueba al Señor su Dios, como lo hicieron en
Masá. (Deuteronomio 6: 13-16)

Luego de ese evento con el diablo, Jesús reclutó sus cuatro primeros apóstoles
Pedro, Andrés, Santiago y Juan; y junto con ellos, y con los demás apóstoles que
iría captando durante su vida, Jesús empezó un largo camino de viajes y de
prédicas, de discursos, de amenazas, de la realización de prodigios asombrosos
y curaciones milagrosas, y todo esto, junto con el anuncio de la pronta llegada
del Reino de los Cielos. Pero, si se me pidiera resumir todas las prédicas y
actuaciones de Jesús, en una sola palabra, la primera que se me viene a la mente
es AMBIGÜEDAD. Y para muestra de esto, un gran ejemplo es el sermón de la
Montaña, que, según el orden propuesto en el evangelio de Mateo, ocurrió no
mucho tiempo después del reclutamiento de los cuatro pescadores. Cuenta el
relato bíblico, que Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y en
cada sitio posible. Debido a su facultad para expulsar demonios, y curar
enfermedades, muchas gentes los seguían, y de eso deja constancia el texto
bíblico:

“Se hablaba de Jesús en toda la región de Siria, y le traían a cuantos
sufrían de diferentes males, enfermedades y dolores, y a los endemoniados,
a los epilépticos y a los paralíticos. Y Jesús los sanaba. Mucha gente de
Galilea, de los pueblos de Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de la región
al oriente del Jordán seguían a Jesús (Mateo 4: 24-25)

Es en este contexto que sucede el sermón de la Montaña, ya que, al ver la
multitud, Jesús subió al monte y se sentó. Sus discípulos se le acercaron, y él
tomó la palabra y comenzó a enseñarles, y aquel largo discurso, es lo que hoy
popularmente se conoce como el sermón de la montaña. Jesús habló sobre varios
tópicos, sobre la ley de Moisés, sobre el enojo, sobre el adulterio, sobre el
divorcio, sobre los juramentos, sobre la venganza, sobre el amor a los enemigos,
etc. Al analizar ese discurso, notaremos lo ambiguo que era Jesús.
Las palabras con que Jesús empezó su sermón fueron: “Dichosos los que tienen
espíritu de pobres, porque de ellos es el reino de los cielos.” Es decir, de entrada
Jesús dice dos cosas muy alejadas del discurso que Yahvé había dicho a través de
sus profetas. Al comienzo de este capítulo, cuando analizamos las características
del Mesías, y las circunstancias socioculturales inherentes a la llegada de ese
Mesías, vimos cómo las profecías que describían el contexto de esa llegada,
tenían un tono marcadamente materialista. Esas profecías incentivaban en el
pueblo, el deseo de poseer riquezas materiales, ya que en pasajes como Isaías
14:1-2, Isaías 60:4-7, Isaías 60:10-12, Isaías 61:4-7, y Ezequiel 28:25-26, leemos
proclamas tales como: “y la riqueza de las naciones te será traída. Traerán oro e
incienso”, “Tus puertas estarán siempre abiertas; no se cerrarán de día ni de
noche, para que puedan traerte las riquezas de las naciones y entren los reyes
con sus comitivas. El país que no te sirva, perecerá; naciones enteras serán
destruidas., “Disfrutarán de las riquezas de las naciones, y se adornarán con el
esplendor de ellas”, mientras que allí, en las Escrituras hebreas, se incentiva el
deseo de poseer riquezas, viene este profeta desconocido y proclama: “Dichosos
los que tienen espíritu de pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos.”
Entonces, el lector debe tener claro que desde el comienzo mismo de sus
intervenciones públicas, Jesús introduce figuras totalmente ajenas a la esencia
del judaísmo mesiánico, ya que, así como la exaltación de la pobreza era algo
ajeno a lo manifestado por Yahvé, así de extraño también era eso del “Reino de
los Cielos”! ¿Qué era eso del Reino de los Cielos? En todo el compendio de
libros conocidos como las Escrituras hebreas, o Antiguo Testamento cristiano,
NO EXISTE NI UNA SOLA MENCION O REFERENCIA AL REINO DE LOS
CIELOS. Continuó Jesús con su sermón y habló del consuelo que tendrían los
que sufren, de los premios que recibirían los humildes, los compasivos, los de
corazón limpio, los que trabajan por la paz, pues según Jesús, todos ellos
recibirían un gran premio en el cielo:

“Dichosos los que sufren, porque serán consolados. Dichosos los humildes,
porque heredarán la tierra prometida… Dichosos los de corazón limpio,
porque verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque Dios los
llamará hijos suyos. Dichosos los perseguidos por hacer lo que es justo,
porque de ellos es el reino de los cielos
(Mateo 5: 4-10)

Ahora, a continuación de esto, Jesús dijo una frase que nos permitirá notar cuán
ambiguo y hasta incoherente era su discurso:

Dichosos ustedes, cuando la gente los insulte y los maltrate, y cuando por
causa mía los ataquen con toda clase de mentiras. Alégrense, estén
contentos, porque van a recibir un gran premio en el cielo; pues así
también persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes.. (Mateo
5: 11-12)

Esto es muy importante que el lector lo detecte, Jesús habla de que los pobres,
los humildes y los perseguidos, recibirían la recompensa, que consistiría en “un
gran premio en el cielo”, (el Reino de los Cielos) pero mientras Jesús introduce
este elemento nuevo y extraño, que era “el premio en el cielo”, al mismo tiempo
usa como parámetro referencial a los profetas antiguos, es decir a los Isaías,
Jeremías, Ezequiel, Daniel, etc., que incentivaron las matanzas y venganzas de
Yahvé, y que jamás mencionaron nada parecido a un tal reino de los cielos, ni
¡premios en el cielo! Jesús hasta este punto, había hablado en su discurso de
elementos distintos a los que anunciaban las profecías, sin embargo, después de
haber dicho esto, agregó que el no venía a cambiar nada!!

No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor. Pues les aseguro que
 mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni
una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. Por eso, el que no
obedece uno de los mandatos de la ley, aunque sea el más pequeño, ni
enseña a la gente a obedecerlo, será considerado el más pequeño en el
reino de los cielos. Pero el que los obedece y enseña a otros a hacer lo
mismo, será considerado grande en el reino de los cielos. (Mateo 5: 17-20)

Jesús dice claramente que él no había llegado para suprimir la ley ni los profetas,
y agrega también que mientras existan cielo y tierra, no se le quitarían ni un
punto ni una letra a las leyes y los profetas (es decir las profecías). Y al mismo
tiempo que dice eso, Jesús vincula a la ley y los profetas… con el Reino de los
Cielos!!! Lo hizo al decir que el que incumpla la ley, no alcanzaría el reino de los
Cielos. Es decir que Jesús mete a lo antiguo (la ley de Moisés) y a lo nuevo (el
Reino de los Cielos) en el mismo paquete!! Pero para que el lector note el grado
de ambigüedad y de falta de coherencia que encontramos en el discurso del Jesús
bíblico, al mismo tiempo que dice que “mientras existan el cielo y la tierra, no
se le quitará a la ley ni un punto ni una letra…” él hace justamente eso, pues
más adelante, durante ese mismo sermón dijo:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.”Pero yo les
digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega
en la mejilla derecha, ofrécele también la otra.
(Mateo 5: 38-39)

Este es el tipo de situaciones que me hacen afirmar que, el Jesús descrito en los
evangelios canónicos es un incoherente, y dice cosas contradictorias, ya que al
mismo tiempo que dice que no ha llegado para abolir la ley, y que no se le
cambiará ni un punto ni una letra a la ley, él mismo lo hace cuando dice: “A su
padres le dijeron una cosa, pero yo les digo lo contrario”.
Ahora, cabe hacer la aclaración: desde el punto de vista de la paz, los derechos
humanos, y hasta el sentido común, ES TOTALMENTE POSITIVO EL
MENSAJE DE JESÚS, de paz, de perdón y de solidaridad, LO QUE ES
INCOHERENTE Y ANTIÉTICO ES QUE HABLA DE PAZ Y DE PERDÓN,
AL MISMO TIEMPO QUE DICE QUE NO VA A CAMBIAR NADA DEL
RÉGIMEN ANTERIOR, (¡QUE FUÉ DE TERROR Y VENGANZAS!)
Esa es la principal incoherencia del mensaje del Jesús bíblico, el
mantener el vínculo con lo anterior, con las leyes de Moisés, con las profecías,
que durante su discurso, constantemente usaría, para justificar sus actuaciones.
REPITO… EL PRINCIPAL PROBLEMA DEL JESUS BÍBLICO ES QUE
QUIERE (O APARENTEMENTE QUIERE) CAMBIAR LO ANTIGUO, PERO
AMPARÁNDOSE EN LO ANTIGUO. Esto es como si, hoy en día apareciera un
pacifista en Alemania, que al mismo tiempo que habla de paz, de amor y de
igualdad, diga: “No crean que yo he venido a contradecir la filosofía de Hitler,
no la he venido a contradecir, sino a vigilar que se cumpla, y pasarán cielo y
tierra antes que se cambie un punto o una letra a lo que Hitler escribió en su
libro (“Mi Lucha”) o a las proclamas políticas diseñadas por Goebbels”

Eso hubiera sido una incoherencia. Una labor loable como la que
emprendió Jesús, que consistía en la “humanización” o derogación de leyes
extremistas y hasta irracionales, demandaba también un ataque frontal al creador
de aquellas leyes, y lo que yo detecto (es mi humilde opinión) es que Jesús, “por
algún extraño motivo” pretendió modificar unas leyes, y abolir otras, PERO SIN
ATACAR AL RESPONSABLE DE AQUELLAS LEYES. Y para hacer esto, él
recurrió a la ambigüedad, a la mentira, y al engaño. Uno de los argumentos que
Jesús usó para reformar las leyes era el decir que eran los judíos quienes no
habían comprendido bien esas leyes, por eso él (Jesús) tenía que hacerles
entender cuál era “el verdadero sentido” de las mismas. Es como que,
recurriendo nuevamente al ejemplo del pacifista en Alemania, ese pacifista diga
“No es que la filosofía nazi impulsada por Hitler era mala, sino que son ustedes
quienes no la entendieron”. Eso es falso, en la forma y en el fondo, la filosofía
de Hitler era racista y excluyente, y en la forma y en el fondo las leyes de Yahvé
tenían muchos defectos (entre los cuales, también se puede incluir el racismo y
la exclusión). Y no podemos permitir que venga alguien, a tratar de vernos la
cara de estúpidos y decirnos que no es que la filosofía nazi era mala, sino que los
alemanes son los que, por incapaces, no la entendieron. La humanidad y el
sentido común demandaba que se ponga fin a la filosofía nazi (y eso costó una
guerra con más de 40 millones de muertos), pero el ponerle fin a eso, demandaba
también UNA POSTURA CLARA Y CONTUNDENTE EN CONTRA DE
HITLER, que fue el principal responsable de aquella filosofía. Pero, al contrario,
el Jesús bíblico, se muestra opuesto a las leyes, pero no se mete con el dios
responsable de aquellas, y al contrario, se declaraba enviado por ese mismo dios.
Si Jesús hubiera tenido la real intención de atacar al mal, desde sus raíces, él
debió, por ejemplo, en un evento masivo, delante de la vista de todos, haber
tomado los rollos de la Ley, y al mismo tiempo que los rompía, decir algo como:

“Rompo estos rollos porque en ellos reposan las enseñanzas del dios de
Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, y todos los profetas, un dios perverso, que dictó
leyes perversas, un impostor que se hizo pasar por dios. Pero mi padre, que si es
un verdadero dios, me ha enviado hacia ustedes, para desintoxicarlos de las
enseñanzas recibidas de Yahvé, y encausarlos por el camino del bien”

Un ejemplo claro de lo que debió haber hecho Jesús, lo podemos encontrar en un
caso ocurrido en la historia de la política de Colombia, un caso que involucra al
famoso narcotraficante Pablo Escobar. Desde antes de la década de los 80´s, el
narcotráfico se había infiltrado en la política colombiana. Luis Carlos Galán, el
joven dirigente del Nuevo Liberalismo. Fue el primero que se atrevió a
denunciar el peligro del narcotráfico y advirtió sobre su penetración en diversos
sectores de la sociedad colombiana y específicamente en la política. Cuando era
candidato a la presidencia de la República, se enteró que Escobar le estaba
ofreciendo apoyo político en la región de Medellín. Luis Carlos Galán no
conocía bien sobre Pablo Escobar, pero cuando se enteró que era un
narcotraficante, Galán agarró el toro por los cuernos. El 2 de febrero de 1982
durante su discurso en un multitudinario mitin político realizado en Medellín
(lugar donde tenía su residencia y base Pablo Escobar) Galán rechazó el apoyo
que Pablo Escobar le ofrecía a su partido, y negó el aval a las listas
parlamentarias de “Renovación Liberal”, en las cuales Escobar figuraba como
suplente: “No podemos aceptar vinculación de personas cuyas actividades están
en contradicción con nuestras tesis de restauración moral y política del país”
dijo. Finalmente su valentía le terminó costando la vida, y por orden de Pablo
escobar, Luis Carlos Galán fue asesinado el viernes 18 de agosto de 1989 en
Soacha, Cundinamarca., cuando se disponía a dar un discurso ante una multitud.
La actitud de Luis Carlos Galán es un buen ejemplo de cómo se deben enfrentar
los problemas, cuando realmente se los quiere enfrentar. Como Luis Carlos
Galán era realmente un opositor a las mafias y a las drogas, él enfrentó el
problema acusando directamente y con nombre y apellido al responsable de tal
mal, y lo hizo en la propia tierra de ese responsable. ¿Hubiera tenido sentido o
ética que Luis Carlos Galán, haya pretendido combatir la droga y las mafias,
pero al mismo tiempo se declaraba como un enviado de Pablo Escobar? ¿O que
en ese discurso que dio Luis Carlos Galán en Medellín, en vez de denunciar a
Escobar, haya dicho “No crean ustedes que yo he venido a abolir el régimen de
Pablo Escobar, no he venido a abolir, sino a cumplir la filosofía de Pablo
Escobar”? Por eso es que yo, ahora, luego de una profunda reflexión, me
cuestiono cuál era la naturaleza de la relación de Jesús con Yahvé. Antes estaba
seguro que Jesús era un opositor a Yahvé, pero ahora lo dudo.
Ahora, siguiendo con el análisis de las cosas que dijo Jesús en el
sermón de la montaña, la objetividad me obliga a reconocer que más de un
mensaje positivo se puede extraer de ahí. Por ejemplo cuando dice: “si al llevar
tu ofrenda al altar te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,deja tu
ofrenda allí mismo delante del altar y ve primero a ponerte en paz con tu
hermano..”, o cuando dice: »Si alguien te lleva a juicio, ponte de acuerdo con
él..”, o cuando dice: “ A cualquiera que te pida algo, dáselo; y no le vuelvas la
espalda al que te pida prestado” o cuando dice: “Amen a sus enemigos, y oren
por quienes los persiguen. Estos extractos de aquel sermón son muy positivos, el
pequeño gran problema es que estos mensajes positivos, son sólo una parte de un
gran discurso, y en el resto de aquel discurso, yo encuentro muchas cosas
reprochables. Una de las cosas que más me llaman la atención de Jesús, son los
extremismos, pues según Jesús “cualquiera que mira con deseo a una mujer, ya
cometió adulterio con ella en su corazón”. Dijo también Jesús: “si tu ojo
derecho te hace caer en pecado, sácatelo y échalo lejos de ti” y agregó: “si tu
mano derecha te hace caer en pecado, córtatela y échala lejos de ti” Estas
proclamas me parecen disparatadas, porque este Jesús, el Jesús bíblico, aspira
del hombre algo que es desproporcionado: ¡La perfección! Jesús, por las cosas
que pide, en el sentido de que ni siquiera un mal pensamiento cruce por tu
mente, pareciera que no conoce la naturaleza humana, y al final del discurso lo
dice claramente: “Sean ustedes perfectos, como su Padre que está en el cielo es
perfecto” Estas proclamas de Jesús, en las que pedía la perfección del hombre,
iban acompañadas de contundentes amenazas con las llamas del infierno, lo
cual, sin lugar a dudas constituye una especie de terror psicológico, y ese es el
sello característico de los dogmas.

Pero yo les digo que cualquiera que se enoje con su hermano, será
condenado. Al que insulte a su hermano, lo juzgará la Junta Suprema; y el
que injurie gravemente a su hermano, se hará merecedor del fuego del
infierno. (Mateo 5: 22)

 “es mejor que pierdas una sola parte de tu cuerpo, y no que todo tu cuerpo
vaya a parar al infierno” (Mateo 5: 30)

También se puede observar en el resto del sermón de la montaña, la ambigüedad
de Jesús con respecto a la ley. Ya vimos cómo derogó la ley del ojo por ojo,
impuesta por Yahvé, cambiándola por la ley de poner la otra mejilla. Otra ley
que Jesús derogó, fue la de los juramentos. En las Escrituras hebreas, muchas
disposiciones estaban asentadas en base a los votos o juramentos que hacían las
personas, por eso los juramentos eran algo no solamente aceptado, sino hasta
incentivado por Yahvé. Así por ejemplo tenemos el caso de la sospecha de
adulterio. Las ordenanzas establecidas por Yahvé, a través de Moisés,
contemplaban la figura de que un hombre sospechara de la infidelidad de su
esposa, pero sin contar con pruebas de aquello. Para este caso, Yahvé estableció
un engorroso ritual que implicaba que el hombre lleve a su mujer ante la
presencia del sacerdote, y lleve también elementos para una ofrenda (harina de
cebada), ofrenda que llevaría el nombre de “ofrenda por los celos” (Números 5:
12-15). Luego el sacerdote vertería agua en una vasija de barro, y al agua le
echaría polvo del suelo del Tabernáculo. Acto seguido haría que la mujer se
acerque, se suelte la cabellera, y pondría en las manos de la mujer la “ofrenda
por los celos”, mientras él, tiene en sus manos la vasija con el agua. El resto lo
copiaré textual:

“y conjurará a la mujer diciendo: 'Si ningún hombre se ha acostado
contigo, ni te has descarriado de tu marido para contaminarte, seas libre de
esta agua amarga que acarrea Maldición. Pero si te has descarriado de tu
marido y te has contaminado, y si alguien aparte de tu marido se ha
acostado contigo' (el sacerdote conjurará a la mujer con el juramento de
maldición y dirá a la mujer), Yahvé te haga maldición y juramento en
medio de tu pueblo, haciendo Yahvé que tu muslo se afloje y tu vientre se
hinche. (Números 5: 19-21)

Esta es una prueba clara, de que los votos y juramentos, no solo eran permitidos,
sino que eran incentivados por el propio Yahvé, por ser estos, parte importante
de algunos rituales, como este que acabamos de describir en forma parcial. En
otras partes de las Escrituras hebreas también se deja claramente permitido los
votos y juramentos:

Moisés habló a los jefes de las tribus de los hijos de Israel diciendo: "Esto
es lo que Yahvé ha mandado: "'Cuando Algún hombre haga a Yahvé un
voto o un juramento asumiendo Obligación, no violará su palabra; hará
conforme a todo lo que ha salido de su boca.
(Números 30: 1-2)

"Cuando hagas un voto a Yahvé tu Dios, no tardes en cumplirlo; porque
ciertamente Yahvé tu Dios te lo demandará, y sería en ti pecado.
(Deuteronomio 23: 21)

Sin embargo, en el sermón de la montaña, Jesús tiró al traste todo esto que era
exigido por Yahvé en las leyes que dictó a Moisés. Jesús sobre los juramentos
dijo:

También han oído ustedes que se dijo a los antepasados: “No dejes de
cumplir lo que hayas ofrecido al Señor bajo juramento.”Pero yo les digo:
simplemente, no juren. No juren por el cielo, porque es el trono de Dios; ni
por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es
la ciudad del gran Rey. Ni juren ustedes tampoco por su propia cabeza,
porque no pueden hacer blanco o negro ni un solo cabello. Baste con decir
claramente “sí” o “no”. Pues lo que se aparta de esto, es malo (Mateo 5:
33-37)

Recordemos que cuando Jesús fue tentado por el diablo en el desierto, citó de
memoria pasajes de las escrituras, los recitó al pie de la letra, usándolos como
argumento en contra del diablo. Ahí, en ese caso, Jesús sí respetaba las
escrituras. Pero vemos como, en el sermón de la montaña, algunas disposiciones
de esas mismas Escrituras, Jesús simplemente las viola o deroga, justo después
de haber dicho:”No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los
profetas; no he venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor” Es decir que,
para Jesús, el “pleno valor” de alguna de las leyes dispuestas por Yahvé,
consistía en la derogación de aquellas leyes!! Repito, desde el punto de vista de
lo razonable, de lo coherente y de lo humanitario, no eran negativas las nuevas
disposiciones establecidas por Jesús, el problema es que, él no fue lo
suficientemente claro sobre sus razones para hacerlo, Jesús era la ambigüedad
encarnada. “No crean que he venido a abolir sus leyes, pero igual les derogo sus
leyes”
Yo (y es mi opinión personal) lo que detecto es que lo que Jesús
quería era, criticar algunas (algunas, no todas) de las disposiciones establecidas
por Yahvé, PERO ¡SIN CRITICAR A YAHVÉ! Y al hacer eso, recurrió a
argumentos tales, como que, no eran las leyes las malas, sino que eran los tontos
de los judíos los que no las habían entendido bien. O que si alguna ley era mala,
era por culpa de ellos mismos, ya que por ser ellos como eran (de malos) es que
se les tuvo que establecer aquellas leyes. Es decir, Jesús, no se metía con el “pez
gordo”, y en su defecto se descargaba en contra de las víctimas de ese “pez
gordo”. Jesús rompía la cuerda por el lado más delgado: El pueblo judío, había
sido, durante siglos, víctima del brutal adoctrinamiento de un ser siniestro y
despiadado, y cuando ya el pueblo había automatizado todos aquellos defectos,
que resultaron producto de aquel cruel adoctrinamiento, aparece este pseudo
salvador, y en lugar de decirles “Muchachos, ustedes actúan mal, pero yo los
comprendo, y no los culpo, porque su forma de actuar y de pensar, es
responsabilidad de aquel impostor, que se hacía llamar Yahvé, y que haciéndose
pasar por DIOS, corrompió a sus antepasados imponiéndoles leyes crueles” no,
al contrario, les dijo “No es que las leyes sean malas, sino que ustedes son los
torpes que no las entendieron”. Y Jesús, en lugar de atacar frontalmente al
mentalizador y responsable directo de la imposición de aquellas absurdas leyes,
en lugar de irse en contra del responsable directo del mal, que era Yahvé (como
sí lo hizo, por ejemplo Luis Carlos Galán, al denunciar públicamente a Pablo
Escobar) al contrario, solapaba y hasta afirmaba ser un enviado de aquel! Atacar
a las leyes hebreas, pero al mismo tiempo justificar a Yahvé (que era la actitud
mostrada por Jesús) tiene tanto sentido como que los “Intocables” hayan
pretendido atacar a las mafias de Chicago, pero justificando al mismo tiempo a
Alcapone, o que alguien pretenda criticar a la filosofía nazi, pero justificando al
mismo tiempo a Hitler, o atacar al fascismo, pero justificando al mismo tiempo a
Mussolini!
Un buen ejemplo de la ambigüedad de Jesús, y de cómo criticaba las
leyes sin criticar a Yahvé, (culpando a los judíos de no haberlas comprendido,
por ineptos) era el asunto de la inactividad del sábado. Para entender una
situación, debemos de entender todas las circunstancias que rodean a la misma.
Los judíos de la época del Jesús bíblico, estaban OBSESIONADOS con el tema
de la inactividad del sábado. Uno podría decir que su actitud referente al sábado,
era hasta cierto punto enfermiza e irracional, pero la pregunta es ¿por qué se
comportaban así? Y la respuesta es sencilla: ese pueblo era descendiente de
aquellas generaciones de judíos que fueron adoctrinadas por Yahvé. Fue Yahvé
quién les impuso la ley del descanso en el día sábado, y aquel fue muy
reiterativo y estricto respecto de este punto. No sabemos (al menos yo no sé) el
por qué Yahvé le prestaba tanta importancia a este tema del descanso del sábado,
pero lo que sí es claro, es que si los judíos de la época del Jesús bíblico, se
fijaban tanto en este tipo de leyes absurdas, era producto de tantos siglos de
adoctrinamiento que, en ese sentido les impuso Yahvé. Abundan los pasajes en
las Escrituras hebreas que hacen referencia al descanso del día sábado, sin que
nadie salga de sus casas (Éxodo 16: 29), que sea de descanso absoluto: y “No
harás en él obra alguna, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni
tu animal, ni el forastero que está dentro de tus puertas. (Éxodo 20: 8-10). El
sábado sería día sagrado y de reposo: “Cualquiera que haga algún trabajo en él
morirá. No encenderéis fuego en ninguna de vuestras moradas en el día de
Sábado.” (Éxodo 35: 1-3). En el libro del profeta Nehemías, que narra los
sucesos ocurridos en Jerusalén al regreso del cautiverio en Babilonia, el profeta
narra que vio a personas que, siendo sábado “pisaban los lagares, acarreaban
gavillas, las cargaban sobre asnos, y también vino, uvas, higos y toda clase de
cargas, y los llevaban a Jerusalén en Día de Sábado”. Y cuenta el profeta cómo
reprendió a aquellos: “También reprendí a los principales de Judá diciéndoles:
"¿Por qué hacéis vosotros esta cosa mala, profanando así el sábado?
(Nehemías 13: 14-17). Así también, en el capítulo 17 del libro del profeta
Jeremías, se nos narra cómo, a través de aquel profeta, Yahvé prometía premios a
quienes respeten el día sábado, y así mismo, amenazaba a quienes lo violaran:
“Pero si no me obedecéis para santificar el Día del sábado, y para no llevar
cargas ni entrar por las puertas de Jerusalén en Día del sábado, prenderé fuego
a sus puertas, el cual devorará los palacios de Jerusalén, y no se apagará”.
(Jeremías 17: 24-27). Tan serio era el tema del descanso del séptimo día,
establecido por Yahvé, que incluso, este dios hizo matar a pedradas a un hombre
que los judíos, durante el éxodo, encontraron recogiendo leña siendo día sábado:

Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que
recogía leña en día de sábado. Los que lo encontraron recogiendo leña lo
llevaron ante Moisés, Aarón y toda la congregación, y lo pusieron bajo
guardia, porque no había sido declarado qué se Había de hacer con él.
Entonces Yahvé dijo a Moisés: "Aquel hombre morirá irremisiblemente;
 que toda la congregación lo apedree fuera del campamento." Entonces
toda la Congregación lo sacó fuera del campamento, y lo apedrearon. Y
murió, como Yahvé había mandado a Moisés. (Números 15: 32-36)

Esta es una muestra del tipo de adoctrinamiento recibido por los judíos, de parte
de su dios, adoctrinamiento que implicaba incluso la pena de muerte.
Conociendo estos antecedentes ¿Debería sorprendernos que los judíos de la
época de Jesús, estuvieran tan obsesionados con el respeto de la ley del sábado?
¡Por supuesto que no! Así, en los evangelios de Mateo y Marcos, encontramos
un pasaje en el que Jesús caminaba un sábado entre los sembríos. Sus discípulos
sintieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas de trigo y a comer los granos.
Los fariseos los vieron, y reprocharon a Jesús sobre el hecho de que sus
discípulos estuvieran haciendo algo que no estaba permitido en día sábado
(Mateo 12: 1-2). La justificación de Jesús fue que David también había violado
el sábado, y que a él no le pasó nada!!

Él les contestó: -¿No han leído ustedes lo que hizo David en una ocasión en
que él y sus compañeros tuvieron hambre? Pues entró en la casa de Dios y
comieron los panes consagrados a Dios, los cuales no les estaba permitido
comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes. (Mateo
12: 3-4)

Este tipo de respuestas dadas por el Jesús bíblico, es lo que provoca que
Fernando Vallejo, en “La Puta de Babilonia”, haya escrito:

“Con los fariseos se enzarza en tremendas discusiones acerca de la Ley y los
Profetas, y con argucias de sofista y una casuística digna del jesuita más pérfido
los vence. De haber vivido hoy lo habrían contratado como abogado Enron y
Halliburton”
Fernando Vallejo respecto de Jesús – “La Puta de Babilonia”

Es claro, para los que conocemos las Escrituras hebreas, que si Yahvé le perdonó
esa y otras faltas a David, era por el favoritismo que siempre mostró hacia
aquel, y que el hecho de que no se le hubiera sancionado, no implicaba que
David no haya cometido una falta. Entonces, la respuesta de Jesús en este caso,
equivale a la respuesta de un niño de 7 años, que cuando su mamá lo reprende
por haber manchado las paredes con los crayones responda: “pero mi hermanito
también las manchó, y a él no le pasó nada”., aludiendo a un caso en que su
hermanito de 3 años, antes hubiera hecho lo mismo, sin recibir sanción! Otro
tema, no menos importante es que, al recurrir a aquel pasaje de las Escrituras,
para justificar sus actos (algo común en él) JESUS SE REFIERE A YAHVÉ,
COMO DIOS, pues dice que David entró en “la casa de dios”. David había
entrado al santuario de Yahvé (pues aún no se había construido el templo a
Yahvé), y a ese santuario de Yahvé, es que Jesús le llama, “la casa de dios” (1-
Samuel 21: 1-6). Abundan quienes argumentan que el hecho de que Jesús nunca
mencione a Yahvé, lo convierte en un opositor de Yahvé, y es cierto que el Jesús
bíblico nunca menciona el nombre Yahvé, pero en abundantes ocasiones, sin
mencionar su nombre, se refiere a Yahvé, y le da a este el título de “Dios”, como
en este caso que acabamos de revisar. Luego, en la continuación de su
argumentación, Jesús recurre a otra de las falacias que hacen que autores como
Fernando Vallejo opinen de la forma como opinan de él; Jesús agregó que:

¿O no han leído en la ley de Moisés que los sacerdotes en el templo no
cometen pecado aunque no descansen el sábado? (Mateo 12: 6)

¡Claro que los Sacerdotes en el templo no comenten pecado si no descansan el
sábado!, porque justamente, lo que no se debe hacer el sábado es aquello que no
esté relacionado con el culto a Yahvé, y como los sacerdotes en el templo llevan
a cabo las cosas del culto ritual, no violan sino que cumplen el fin del por qué es
que ese día es sagrado. Note el lector todas las argucias y sofismas a que Jesús
recurre para evitar decir claramente algo como “Yo hago lo que me da la gana
el sábado, porque me importan un rábano las cosas que ese impostor le haya
dictado a Moisés, ya que yo no tengo ningún vínculo con Yahvé!” Pero no, Jesús
no buscaba distanciarse de Yahvé, sí buscaba distanciarse de ciertas leyes, bien
sea reformándolas o derogándolas de plano, pero cuando hace esas reformas o
derogaciones, usa como respaldo o sustento legal a las propias Escrituras
hebreas, tergiversándolas, dándoles una mañosa interpretación, y, por ende,
calificando de ineptos a los judíos “que no las entendían bien”, (¡Una joyita el tal
Jesús!). Y así lo dice claramente en la siguiente parte de su argumentación:
“Ustedes no han entendido el significado de estas palabras”, cita las escrituras
y concluye: “Si lo hubieran entendido, no condenarían a quienes no han
cometido ninguna falta” (Mateo 12: 8)

Esto es una prueba de lo que yo afirmo, que Jesús recurre a la excusa de que son
los judíos los torpes que no entienden las Escrituras, y no que las leyes (algunas)
sean malas. En otra ocasión, cuando Jesús, estando en la sinagoga y siendo día
sábado, estaba a punto de curar a un hombre que tenía la mano paralizada, le
lanza una pregunta a los allí presentes: ¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer
mal? ¿Salvar la vida o matar? Y aprovechando que nadie le respondió, Jesús lo
sanó (Marcos 3: 1-5). Este es otro maravilloso caso ilustrativo. ¿Estaba mal que
Jesús cure a ese hombre? No, por supuesto que no estaba mal, siendo más bien
un acto positivo y loable, LO REPROCHABLE ES QUE, NUEVAMENTE
NOTAMOS LA CONSTANTE Y PERPETUA INTENCIÓN DE JESUS DE
AMPARARSE EN LAS ESCRITURAS PARA JUSTIFICAR SUS ACCIONES!
¿Qué tenía que estar preguntando Jesús lo que se puede o no se puede hacer el
sábado? Él, si quería curar a ese hombre, no debía fijarse si era o no sábado. De
hecho no lo hizo, pero note la sutileza: Según como está narrado este pasaje, no
es que Jesús esté en contra de la ley del sábado, sino que él quiere aparecer como
el único que la interpreta correctamente, haciendo (o intentado hacer) con esto,
que los fariseos y maestros de la ley, aparezcan como unos ineptos que no
entendían sus propias Escrituras. Por eso, nuevamente pregunto: ¿Qué tenía que
estar preguntando Jesús lo que se puede o no se puede hacer el sábado? Su
actitud debió ser curar a ese hombre y punto, y si, alguno de los allí presentes le
reprochaba el que hiciera actividades el sábado, su respuesta debió ser algo
como: “Ustedes respetan el sábado porque siguen las leyes de Yahvé, pero
como yo ni sirvo, ni tengo ningún vínculo con ese perverso pseudo dios, no me
fijo si es sábado, domingo, lunes o feriado, para hacer lo que MI Padre me ha
enviado a hacer” Pero claro, Jesús hubiera dado una respuesta de este tipo, en
el caso de que su intención real hubiera sido combatir a Yahvé, y por lo visto, no
era esa su misión.
 Otro tema que yo noto es que, las argumentaciones que Jesús usaba
para derrotar a los fariseos y maestros de la Ley, eran realmente simplonas y sin
una fundamentación sólida, por lo que ellos no deberían haber tenido problemas
refutándolo. Así, en este caso, ante su pregunta de si estaba permitido hacer el
bien o el mal en día sábado, la respuesta la encontramos en aquel pasaje del libro
de Números, en el que Yahvé hace matar a pedradas a un hombre por recoger
leña en día sábado (Números 15: 32-36) ¿Acaso recoger leña en día sábado era
hacer el mal? Según el sentido común de los seres humanos ¡NO!, pero según el
criterio de aquella entidad alienígena llamada Yahvé, (que se hacía pasar por
dios), SÍ, y por eso hizo matar a pedradas a ese hombre. Esta situación me lleva
a sospechar que existía en torno a Jesús, un elemento paranormal que
influenciaba en sus contendores, y en cierta forma los “entontecía”.Y bueno,
Jesús siguió su campaña casi proselitista, y a través de sus discursos y sus actos,
resaltan varias características que encontramos a cada rato en los 4 evangelios
bíblicos y que podrían resumirse así:

* Respetar unas leyes y reformar o derogar otras.
* Hablar en parábolas poco claras.
* Realizar asombrosos milagros, como curación de enfermedades, revivir
muertos, etc.
* Usar pasajes de las Escrituras hebreas para justificar sus actos.
* Declararse el Mesías.
* Declararse el Hijo de Dios.
* Declararse el Hijo del Hombre.
* Declarar que solo había sido enviado a los judíos.
* Enviar a sus discípulos a predicar, pero sólo a poblaciones judías.
* Profetizar su propia muerte y resurrección.
* Hablar sobre el fin de los tiempos y prometer el reino de los Cielos, sólo a los
elegidos.
* Prometer que su regreso ocurriría antes de que aquella generación muera.
* Anunciar a sus apóstoles que ellos recibirían el Espíritu Santo.
* Amenazar con las llamas del infierno, como castigo para los que no sigan
sus doctrinas.

Uno de los casos emblemáticos en que Jesús justificó sus actos a partir de
pasajes de las Escrituras hebreas, fue aquella vez en que, estando en Nazaret,
entró a una sinagoga y pidió el rollo del profeta Isaías, el cual empezó a leer. Al
terminar de leer, declaró ser él a quien esa profecía había anunciado:

El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado para llevar
la buena noticia a los pobres; me ha enviado a anunciar libertad a los
presos y dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a
anunciar el año favorable del Señor. Luego Jesús cerró el libro, lo dio al
ayudante de la sinagoga y se sentó. Todos los que estaban allí tenían la
vista fija en él. Él comenzó a hablar, diciendo: --Hoy mismo se ha
cumplido la Escritura que ustedes acaban de oír-. (Lucas 4: 18-21)

Jesús llegó también a declarar que Moisés y Abraham anunciaron su llegada:

No crean que yo los voy a acusar delante de mi Padre; el que los acusa es
Moisés mismo, en quien ustedes han puesto su confianza. Porque si ustedes
le creyeran a Moisés, también me creerían a mí, porque Moisés escribió
acerca de mí. Pero si no creen lo que él escribió, ¿cómo van a creer lo que
yo les digo?» (Juan 5: 45-47)

Abraham, el antepasado de ustedes, se alegró porque iba a ver mi día; y lo
vio, y se llenó de gozo. Los judíos dijeron a Jesús: -Todavía no tienes
cincuenta años, ¿y dices que has visto a Abraham?- Jesús les contestó: -Les
aseguro que yo existo desde antes que existiera Abraham-. (Juan 8:56-58)


Ahora, retomando el tema de si es que Jesús cumplió o abolió las leyes, ya
revisamos lo que pasó en el sermón de la montaña, cuando dijo claramente que
él no había llegado para abolir la ley:

No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he
venido a ponerles fin, sino a darles su pleno valor. Pues les aseguro que
mientras existan el cielo y la tierra, no se le quitará a la ley ni un punto ni
una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento. (Mateo 5: 17-18)

Pero con la misma firmeza con que dijo que no había llegado para abolir la ley,
más adelante, en ese mismo sermón, derogó leyes como el ojo por ojo y los
juramentos. Y posteriormente, también derogó la ley, declarándola caduca, al
firmar que la ley sólo tuvo vigencia hasta que apareció Juan bautista:

La ley y los profetas llegan hasta Juan. Desde entonces se anuncia la
buena noticia acerca del reino de Dios, y a todos se les hace fuerza para
que entren. (Luca 16: 16)

¿Entonces, en qué quedamos, Jesús vino para abolir o para cumplir las leyes
impuestas por Yahvé? La respuesta entra en un campo gris, es decir, Jesús fue
ambiguo sobre este punto. Y así como ambiguo fue sobre su posición respecto
de las leyes de Yahvé, así de ambiguo fue respecto de la legitimidad de las
funciones de los fariseos y maestros de la ley. Por ejemplo, note cómo se refiere
Jesús a los Fariseos y maestros de la Ley en el siguiente pasaje:

Después de esto, Jesús dijo a la gente y a sus discípulos: «Los maestros de
la ley y los fariseos enseñan con la autoridad que viene de Moisés. Por lo
tanto, obedézcanlos ustedes y hagan todo lo que les digan; pero no sigan
su ejemplo, porque ellos dicen una cosa y hacen otra. (Mateo 23: 1-3)

Aquí Jesús, aunque reprocha los comportamientos de los fariseos y maestros de
la ley, reconoce que ellos tienen autoridad para enseñar lo que viene de Moisés
(la ley), y que por lo tanto, la gente debe obedecerlos. Ahora compare esa
afirmación de Jesús con esta otra hecha antes por el mismo Jesús, y que se había
originado luego de una reprimenda que les había dado a esos mismos fariseos y
Maestros de la ley:

Entonces se acercaron los discípulos y le dijeron: --¿Sabes que los fariseos
se ofendieron al oír esas palabras? Pero él respondió y dijo: --Toda planta
que no plantó mi Padre celestial será desarraigada. Dejadlos. Son ciegos
guías de ciegos. Pero si el ciego guía al ciego, ambos caerán en el hoyo.
(Mateo 15: 12-14)

Entonces, mientras en unos pasajes se nos muestra a un Jesús que dice que los
fariseos tienen autoridad para enseñar las leyes de Moisés, y que por lo tanto, la
gente los debe obedecer; en otros pasajes ese mismo Jesús cataloga a los fariseos
de ¡ciegos guías de ciegos! Más adelante, en otro pasaje encontramos otra
recriminación a los fariseos y maestros de la ley:

¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas!, que separan para
Dios la décima parte de la menta, del anís y del comino, pero no hacen
caso de las enseñanzas más importantes de la ley, que son la justicia, la
 misericordia y la fidelidad. Esto es lo que deben hacer, sin dejar de hacer lo
otro. ¡Ustedes, guías ciegos, cuelan el mosquito, pero se tragan el camello!
(Mateo 23:23-24)

En este pasaje es muy revelador, ya que no sólo nos ayuda a reforzar la
ambigüedad que mostraba Jesús frente al tema de la legitimidad o no de los
fariseos, sino que, nos sirve también como evidencia, de lo que estuvimos
hablando antes, la ambigüedad de Jesús frente a la ley de Moisés. Antes vimos
cómo en unos pasajes decía que no había venido a abolir la ley, mientras en otros
la deroga al declararla caducada. Pues bien, en este último pasaje, sobre la ley
dice Jesús que la misericordia y la justicia son las enseñanzas más importantes
de la ley, que aquellas cosas se deben tener en cuenta, pero ¡SIN DEJAR DE
HACER LO OTRO! Es decir, ¡Sean compasivos y justos, pero sin dejar de
presentar los sacrificios rituales y celebrar las fiestas que exige la ley! Y yo
considero que estas palabras del propio Jesús, son las que mejor describen su
posición frente a las leyes de Yahvé, porque él reformó algunas, derogó otras,
pero así mismo cumplió otras. Entonces, en una revisión objetiva de los
evangelios bíblicos, nos encontramos con pasajes que muestran a un Jesús
claramente opuesto a algunas leyes de Yahvé, como cuando en los casos que ya
vimos, como cuando abolió el ojo por ojo y los juramentos:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.”Pero yo les
digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega
en la mejilla derecha, ofrécele también la otra.
(Mateo 5:38-39)

También han oído ustedes que se dijo a los antepasados: “No dejes de
cumplir lo que hayas ofrecido al Señor bajo juramento. Pero yo les digo:
simplemente, no juren. No juren por el cielo, porque es el trono de Dios.
(Mateo 5: 33-34)

Entre los otros casos que podemos citar, tenemos el de las comidas impuras.
Yahvé por medio de su ley, detalló una lista de alimentos que su pueblo no debía
ingerir, y que se consideraban impuros. Jesús abolió eso también:

 Luego Jesús llamó a la gente y dijo: —Escuchen y entiendan: Lo que entra
por la boca del hombre no es lo que lo hace impuro. Al contrario, lo que
hace impuro al hombre es lo que sale de su boca.
(Mateo 15: 10-11)

Tenemos también el caso de cómo Jesús se opuso a la lapidación de una adúltera,
algo establecido en la ley. (Juan 8: 1-11). Entonces, estos casos que hemos
revisado, y varios más, demuestran que Jesús estaba en contra de ciertas leyes, y
las derogó. Sin embargo Jesús, fiel a la ambigüedad que lo caracterizó, también
mostró la actitud contraria, y avaló y justificó otras leyes. Así por ejemplo note
esta conversación entre Jesús y un Maestro de la ley:

Un maestro de la ley fue a hablar con Jesús, y para ponerlo a prueba le
preguntó: -Maestro, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?- Jesús
le contestó: -¿Qué está escrito en la ley?- ¿Qué es lo que lees? El maestro
de la ley contestó: -“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”; y, “ama a tu prójimo
como a ti mismo.” Jesús le dijo: —Has contestado bien. Si haces eso,
tendrás la vida. (Lucas 10:25-28)

Nótese como Jesús le dice a este maestro de la ley, que cumpliendo la ley se
¡alcanza la vida eterna! Un caso parecido lo encontramos en el capítulo 10 del
evangelio de Marcos:

Cuando Jesús iba a seguir su viaje, llegó un hombre corriendo, se puso de
rodillas delante de él y le preguntó: -Maestro bueno, ¿qué debo hacer para
alcanzar la vida eterna?- Jesús le contestó: -¿Por qué me llamas bueno?
Bueno solamente hay uno: Dios-. Ya sabes los mandamientos: “No mates,
no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras en perjuicio de nadie ni
engañes; honra a tu padre y a tu madre.” (Marcos 10: 17-19)

En este pasaje nuevamente vemos, que cuando le preguntan cómo alcanzar la
vida eterna, Jesús indica que es a través de las disposiciones dadas por Yahvé, al
cual no llama por su nombre, pero llama Dios: el único “bueno”. Jesús hasta
repite aquellas instrucciones dadas por Yahvé a Moisés en el Sinaí, entonces, es
obvio que a quién se refiere cuando menciona a Dios en este pasaje. Ahora,
preste atención al siguiente caso:

Un día, estando Jesús en un pueblo, llegó un hombre enfermo de lepra; al
ver a Jesús, se inclinó hasta el suelo y le rogó: -Señor, si quieres, puedes
limpiarme de mi enfermedad-. Jesús lo tocó con la mano, diciendo: -Quiero.
¡Queda limpio! Al momento se le quitó la lepra al enfermo, y Jesús le
ordenó: -No se lo digas a nadie; solamente ve y preséntate al sacerdote, y
lleva por tu purificación la ofrenda que ordenó Moisés, para que conste
ante los sacerdotes. (Lucas 5: 12-15)

Note cómo, en este caso, aunque Jesús sana al leproso usando sus poderes, le
ordena a aquel que de todas maneras vaya y presente al sacerdote su ofrenda por
la purificación (como la ley lo estipula en Levítico 14: 1-32). Un caso parecido a
este sucedió cuando en su camino a Jerusalén, Jesús viajó entre las regiones de
Samaria y Galilea, y llegó a una aldea, donde le salieron al encuentro diez
hombres enfermos de lepra, los cuales se quedaron lejos de él gritando: -¡Jesús,
Maestro, ten compasión de nosotros!- Entonces:

Cuando Jesús los vio, les dijo: —Vayan a presentarse a los sacerdotes. Y
mientras iban, quedaron limpios de su enfermedad. Uno de ellos, al verse
limpio, regresó alabando a Dios a grandes voces, y se arrodilló delante de
Jesús, inclinándose hasta el suelo para darle las gracias. Este hombre era
de Samaria (Lucas 17:14-16)

Nuevamente, Jesús, promueve que se cumplan los mandatos de la ley, que
implican presentarse ante el sacerdote en caso de lepra. Aquí cabe preguntarse:
¿Si el mismo Jesús dijo que la ley tuvo vigencia sólo hasta Juan (Lucas 16: 16),
por qué entonces él (Jesús) seguía promoviendo la ritualidad de la ley? ¿Si la ley
y los profetas llegaban hasta Juan, por qué entonces Jesús celebró la festividad
de la pascua, tal como lo exigía la ley?

El primer día de la fiesta en que se comía el pan sin levadura, los discípulos
se acercaron a Jesús y le preguntaron: -¿Dónde quieres que te preparemos
la cena de Pascua?- Él les contestó: -Vayan a la ciudad, a casa de Fulano,
 y díganle-: “El Maestro dice: Mi hora está cerca, y voy a tu casa a
celebrar la Pascua con mis discípulos.” Los discípulos hicieron como
Jesús les había mandado, y prepararon la cena de Pascua. (Mateo 26: 17-
19)

Otro caso: Cuentan los evangelios que Jesús nunca se opuso a las ofrendas que,
según el mandato de la ley, la gente depositaba en cofres en el templo, lo cual
implica que tácitamente Jesús aprobaba esa ley:

Jesús estaba una vez sentado frente a los cofres de las ofrendas, mirando
cómo la gente echaba dinero en ellos. Muchos ricos echaban mucho
dinero. En esto llegó una viuda pobre, y echó en uno de los cofres dos
moneditas de cobre, de muy poco valor. Entonces Jesús llamó a sus
discípulos, y les dijo: -Les aseguro que esta viuda pobre ha dado más que
todos los otros que echan dinero en los cofres; pues todos dan de lo que les
sobra, pero ella, en su pobreza, ha dado todo lo que tenía para vivir.
(Marcos 12: 41-44)

En este pasaje Jesús, tácitamente, está de acuerdo con la ley de presentar
ofrendas en el templo, y hasta se alegra de la ofrenda que ofreció una mujer
pobre. Estas actitudes contradictorias que los evangelios canónicos describen de
Jesús, provocaron que la gente entrara en confusión: Las masas lo seguían, pero
los líderes judíos, los fariseos y maestros de la ley, que eran los más conocedores
de la ley, lo repudiaban, porque ellos sí detectaban las violaciones de la ley en
que Jesús incurría. Pero eran varias las actitudes de Jesús que creaban confusión
entre quienes lo escuchaban:

En algunas ocasiones Jesús se declaraba el Hijo de Dios.

El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios.
(Juan 3:18)
En otras ocasiones Jesús declaraba ser el Hijo del Hombre:

Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: -Levántense; no tengan miedo-. Y
 cuando miraron, ya no vieron a nadie, sino a Jesús solo. Mientras bajaban
del cerro, Jesús les ordenó: -No cuenten a nadie esta visión, hasta que el
Hijo del hombre haya resucitado.-
(Mateo 17: 7-9)

Por eso, ustedes también estén preparados; porque el Hijo del hombre
vendrá cuando menos lo esperen. (Mateo 24: 15-44)

En otras ocasiones Jesús declaraba ser el Mesías

Le dijo la mujer: -Sé que viene el Mesías, que es llamado el Cristo-.
Cuando él venga, nos declarará todas las cosas. Jesús le dijo: --Yo soy, el
que habla contigo.-- (Juan 4: 25-27)

Pero Jesús se quedó callado, sin contestar nada. El sumo sacerdote volvió a
preguntarle: -¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Dios bendito-? Jesús le dijo: -
Sí, yo soy.- Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del
Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo. (Marcos 14:61-62)

Jesús llegó incluso al extremo de insinuar ser Dios mismo, como cuando entró a
Jerusalén y profetizó la destrucción de aquella ciudad, con estas palabras:

…van a venir para ti días malos, en que tus enemigos harán un muro a tu
alrededor, y te rodearán y atacarán por todos lados, y te destruirán por
completo. Matarán a tus habitantes, y no dejarán en ti ni una piedra sobre
otra, porque no reconociste el momento en que Dios vino a visitarte.»
(Lucas 19: 43-44)

Según Jesús, Jerusalén sería destruida por no haber reconocido a Dios cuando
los visitó. Es decir, que Jesús, con estas palabras, se da a sí mismo la categoría
de ¡Dios! Pero el pueblo israelita, más que al Hijo del hombre, o al Hijo de
Dios, esperaba al Mesías, el rey descendiente de David, y fue ese el rol, el rol del
Mesías, el que más Jesús se esmeró en representar. Por ejemplo, como las
profecías decían que antes del Mesías debía llegar Elías, entonces Jesús decía
que Elías ya había llegado, y que era Juan Bautista:

Todos los profetas y la ley fueron sólo un anuncio del reino, hasta que vino
Juan; y, si ustedes quieren aceptar esto, Juan es el profeta Elías que había
de venir. Los que tienen oídos, oigan. (Mateo 11: 13-15)

Entonces los Discípulos le preguntaron diciendo: --¿Por qué dicen los
escribas que es necesario que Elías venga primero? Y respondiendo dijo: --
A la verdad, Elías viene y Restaurará todas las cosas. Pero yo os digo que
Elías ya vino, y no le reconocieron; más bien, hicieron con él todo lo que
quisieron. Así también el Hijo del Hombre ha de padecer de ellos.
Entonces los discípulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.
(Mateo 17: 10-13)

Otra cosa que Jesús hizo alevosamente, para hacerse pasar por el Mesías, fue
entrar a Jerusalén montado en un burrito, tal como la profecía describía sobre la
forma en que llegaría el Mesías. Este suceso, que aparece narrado casi
idénticamente en los tres primeros evangelios de la Biblia (Lucas 19: 28-44,
Mateo 21: 1-11, Marcos 11: 1-11), describe cómo, antes de entrar en Jerusalén,
Jesús envía a dos de sus discípulos a una aldea cercana: “Vayan a la aldea que
está enfrente, y al entrar en ella encontrarán un burro atado, que nadie ha
montado todavía. Desátenlo y tráiganlo”. Cuando sus discípulos regresan con el
burrito, Jesús lo montó, y montado en el burrito, entró en Jerusalén, lo que
desató la euforia del pueblo pensando que su Mesías tan esperado, finalmente
había llegado. Pero después de Jesús insinuar unas veces y decir claramente en
otras, que era el Mesías, huyó cobardemente cuando el pueblo lo quería
consagrar rey y ungirlo:

La gente, al ver esta señal milagrosa hecha por Jesús, decía: —De veras
éste es el profeta que había de venir al mundo. Pero como Jesús se dio
cuenta de que querían llevárselo a la fuerza para hacerlo rey, se retiró
otra vez a lo alto del cerro, para estar solo.
(Juan 6:14-15)

Muestro todos estos ejemplos para ilustrar al lector las señales confusas que
enviaba Jesús, y el desconcierto que causaba entre los que lo escuchaban: Se
decía Hijo o enviado del Dios, pero al mismo tiempo hacía cosas ajenas de dios,
del dios que los judíos conocían. Decía que no había llegado para abolir la ley ni
los profetas, y de todas maneras abolió las leyes y los profetas. Hacía cosas
ajenas a la ley, pero tenía el poder para calmar una tempestad en el mar, y hasta
para revivir muertos. En unos pasajes dice que los fariseos tenían la autoridad
para enseñar sobre la ley de Moisés, y que la gente los debía obedecer, y en otros
pasajes llama “ciegos guías de ciegos” a esos mismos fariseos. Hacía lo
imposible por encajar en cómo las profecías describían al rey descendiente de
David (el Mesías), pero cuando el pueblo lo quería consagrar rey ¡huía!
Ambigüedad, esa sola palabra describe todos los actos del Jesús bíblico. Aunque
esa ambigüedad iba en ocasiones adornada con otras características, como el
cinismo, ya que, aunque decía cosas buenas y coherentes como “No juzguen a
otros, para que Dios no los juzgue a ustedes” (Mateo 7:1), al mismo tiempo él
caía en las actitudes que decía repudiar, pues se pasaba juzgando de tontos e
ineptos a los judíos, y amenazando con las llamas del infierno a quienes no lo
sigan. División, esa era la real misión de Jesús, y es evidente que tuvo éxito en
tal propósito:

Entonces algunos de los fariseos decían: -Este hombre no es de Dios,
porque no guarda el sábado.- Pero otros decían: -¿Cómo puede un hombre
pecador hacer tales señales?- Había una división entre ellos. (Juan 5: 11-
16)

Había algunos entre la gente que cuando oyeron estas palabras dijeron: -
Seguro que este hombre es el profeta.- Otros decían: -Éste es el Mesías.-
Pero otros decían: -No, porque el Mesías no puede proceder de Galilea-. La
Escritura dice que el Mesías tiene que ser descendiente del rey David, y que
procederá de Belén, el mismo pueblo de donde era David. Así que la gente
se dividió por causa de Jesús. Algunos querían llevárselo preso, pero nadie
lo hizo.
(Juan 7:40-44)

Todas estas características en torno a los dichos y hechos de Jesús, pueden
resumirse en una sola palabra: Ambigüedad. Y esa ambigüedad desembocó en
una situación que se puede resumir es dos palabras: ¡Caos y división!. No es
casual, que hoy, más de dos mil años después, hasta los mismos “sabios” y
eruditos de la Iglesia Católica, no se pongan de acuerdo sobre cuál era la
posición de Jesús respecto de las leyes de Yahvé, y como ya lo señalé antes,
mientras en un nota explicativa en la Biblia Latinoamericana, (refiriéndose a la
explícita orden de que los mandatos rituales dados a Moisés sean de vigencia
eterna): “En 16, 29-34 se repite que estos mandatos serán ley definitiva; ¿cómo
explicar entonces que la Iglesia los suprimió con la venida de Cristo? Pablo lo
explica a lo largo de la carta a los Gálatas”. Mientras que esa misma Iglesia
católica, en otro documento oficial, como lo es el Catecismo de la Iglesia
Católica, dice: “Jesús, el Mesías de Israel, por lo tanto el más grande del Reino
de los Cielos, se debía sujetar a la Ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus
menores preceptos, según sus propias palabras. Incluso es el único en poderlo
hacer perfectamente”. En resumen, mientras la Biblia Latinoamericana, la
Iglesia Católica reconoce que Jesús vino para abolir la Ley, en el Catecismo de la
Iglesia Católica, este organismo afirma lo contrario, que Jesús vino para cumplir
la Ley, y que fue el único que lo hizo de manera ¡perfecta!” Es evidente que, en
ninguna parte de los evangelios, se nota una transición en la que el culto a Yahvé
haya sido reemplazado por el culto a otro dios, por lo tanto, así como los
israelitas del éxodo, de la época del asentamiento en Canaán, de la época de los
reyes, y los exiliados, adoraban a Yahvé, así mismo, los israelitas de la época de
Jesús, seguían adorando a Yahvé. Y la venida de Jesús, (al contrario de lo que yo
antes pensaba) no sirvió para disminuir o suprimir el culto a Yahvé, al contrario,
las actuaciones de Jesús beneficiaron a Yahvé. Especialmente los milagros
realizados por Jesús, sirvieron más bien como propaganda a favor de Yahvé.
Observemos tres ejemplos, que a continuación mostraré:

Jesús salió de allí y llegó a la orilla del Lago de Galilea; luego subió a un
cerro y se sentó. Mucha gente se reunió donde él estaba. Llevaban cojos,
ciegos, mancos, mudos y otros muchos enfermos, que pusieron a los pies
de Jesús, y él los sanó. De modo que la gente estaba admirada al ver que
los mudos hablaban, los mancos quedaban sanos, los cojos andaban y los
ciegos podían ver. Y comenzaron a alabar al Dios de Israel. (Mateo 15: 29-
32)

Note cómo, los milagros que según realizó Jesús en este pasaje, hicieron que
esas personas, en agradecimiento, comenzaran a alabar al dios de Israel, es decir
a Yahvé. Revisemos el segundo ejemplo:

Después de esto, Jesús se dirigió a un pueblo llamado Naín. Iba
acompañado de sus discípulos y de mucha gente. Al llegar cerca del pueblo,
vio que llevaban a enterrar a un muerto, hijo único de su madre, que era
viuda. Mucha gente del pueblo la acompañaba. Al verla, el Señor tuvo
compasión de ella y le dijo: -No llores-. En seguida se acercó y tocó la
camilla, y los que la llevaban se detuvieron. Jesús le dijo al muerto: -
Joven, a ti te digo: ¡Levántate! Entonces el que había estado muerto se
sentó y comenzó a hablar, y Jesús se lo entregó a la madre. Al ver esto,
todos tuvieron miedo y comenzaron a alabar a Dios, diciendo: -Un gran
profeta ha aparecido entre nosotros.- También decían: -Dios ha venido a
ayudar a su pueblo.- (Lucas 7:11-16)

Nótese el lector cómo, en este otro ejemplo, los milagros de Jesús (en este caso
revivir a un muerto), provocaron que los testigos empezaran a ¡alabar a dios! ¿A
cuál dios? Pues obviamente que a Yahvé, el dios de Israel, el dios al que ellos
habían venido adorando desde hace ¡siglos! Revisemos el tercer ejemplo:

Cuando ya se encontraba Jesús cerca de Jericó, un ciego que estaba
sentado junto al camino pidiendo limosna, al oír que pasaba mucha gente,
preguntó qué sucedía. Le dijeron que Jesús de Nazaret pasaba por allí, y él
gritó: -¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!- Los que iban delante
lo reprendían para que se callara, pero él gritaba más todavía: -¡Hijo de
David, ten compasión de mí!- Jesús se detuvo y mandó que se lo trajeran.
Cuando lo tuvo cerca, le preguntó: -¿Qué quieres que haga por ti?- El
ciego contestó: -Señor, quiero recobrar la vista.- Jesús le dijo: -¡Recóbrala!
Por tu fe has sido sanado.- En aquel mismo momento el ciego recobró la
vista, y siguió a Jesús alabando a Dios. Y toda la gente que vio esto,
también alababa a Dios
(Lucas 18:35-43)

Nuevamente vemos que, los milagros realizados por Jesús (en este caso,
devolver la vista a un ciego) sólo sirvieron para que la gente alabara a dios, al
dios al que ellos conocían, es decir a ¡Yahvé! Y con el antecedente de estos tres
ejemplos, cobran pleno sentido perfectamente las palabras que el autor Michael
Tellinger, escribió en su libro “Especies esclavas de dios”, que a continuación
cito.

“Al igual que Abraham, Jesús se convirtió en un "portavoz" involuntario de su
sanguinario dios nefilim, preparando el terreno para la continuada esclavitud
de la humanidad”.

Estoy muy de acuerdo con esta afirmación de Tellinger. Coincido en todo,
excepto en lo de “involuntario”. Es obvio que las acciones de Jesús beneficiaron
a Yahvé, pero no creo que esas acciones de Jesús, a favor de Yahvé, fueran
involutarias, y para respaldar mi afirmación, voy a mostrar una serie de pasajes
en donde Jesús claramente, y sin lugar a dudas, identifica al dios de las
Escrituras hebreas, como el dios que lo envío, y como su Padre:

Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 1)

Esto sucedió al entrar Jesús en Cafarnaúm, un capitán romano se le acercó para
rogarle que sane a un criado suyo. Jesús le prometió que iría a sanarlo, pero el
capitán romano le dijo que no hacía falta que vaya, que con sólo una orden, su
criado quedaría sano. Es decir, el capitán romano estaba plenamente consciente
de los poderes de Jesús, y sabía que, con sólo decir “quiero”, Jesús podía sanar a
cualquiera. Ante estas palabras Jesús se quedó admirado y le dijo a los apóstoles
que lo acompañaban en ese momento:

“Les aseguro que no he encontrado a nadie en Israel con tanta fe como este
hombre. Y les digo que muchos vendrán de oriente y de occidente, y se
sentarán a comer con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.”
(Mateo 8:10-11)

Según Jesús, personajes como Abraham, Isaac y Jacob, QUE SE
CARACTERIZAN POR HABER SIDO CERCANOS SERVIDORES DE
YAHVÉ, estaban en el Reino de los cielos. ¿Entonces, si los servidores de
Yahvé, están en el Reino de los cielos, cual es el dios al que Jesús se refiere al
hablar del dios que decide quien entra o no al reino de los cielos? En un pasaje
del libro de Lucas, afirmó algo parecido, dijo que Abraham, Isaac, Jacob y todos
los profetas están en el reino de dios.

Entonces vendrán el llanto y la desesperación, al ver que Abraham, Isaac,
Jacob y todos los profetas están en el reino de Dios, y que ustedes son
echados fuera. Porque va a venir gente del norte y del sur, del este y del
oeste, para sentarse a comer en el reino de Dios. Entonces algunos de los
que ahora son los últimos serán los primeros, y algunos que ahora son los
primeros serán los últimos.
(Lucas 13:28-30)

Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 2)

Este caso sucedió cuando unos saduceos querían tender una trampa a Jesús, al
preguntarle algo referente a la vida marital luego de la resurrección, a lo que
Jesús respondió:

Jesús les contestó: -Ustedes están equivocados, porque no conocen las
Escrituras ni el poder de Dios.- Cuando los muertos resuciten, los hombres
y las mujeres no se casarán, pues serán como los ángeles que están en el
cielo. Y en cuanto a que los muertos resucitan, ¿no han leído ustedes en el
libro de Moisés el pasaje de la zarza que ardía? Dios le dijo a Moisés: “Yo
soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.” ¡Y él no es Dios de
muertos, sino de vivos! Ustedes están muy equivocados. (Mar 12: 24-27)

Nótese cómo, Jesús, al referirse al evento de la zarza ardiente, le llama Dios a
aquella entidad que contactó a Moisés, es decir a Yahvé.

Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 3)

Jesús se pasó hablando de que sus apóstoles recibirían el Espíritu Santo, y en las
Escrituras hebreas abundan pasajes que hablan del Espíritu de Yahvé, surge
entonces la pregunta, de si aquel “Espíritu de Yahvé”, mencionado tantas veces
en las Escrituras hebreas, es el mismo “Espíritu Santo” del que tanto habló Jesús.
Pues bien, este pasaje despeja toda duda que pudiera existir, ya que Jesús
confirma que son ambos el mismo Espíritu.

Jesús estaba enseñando en el templo, y preguntó: -¿Por qué dicen los
maestros de la ley que el Mesías desciende de David?- Pues David mismo,
inspirado por el Espíritu Santo, dijo: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a
mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos debajo de tus pies.”
(Marcos 12: 35-36)

Jesús aquí confirma que el mismo Espíritu Santo del Nuevo Testamento, es el
mismo que actuaba en la época ancestral de Israel, época descrita en el Antiguo
Testamento, y que ese Espíritu que pronto recibirían los apóstoles, era el mismo
que siglos atrás había inspirado al rey David. Por lo que queda por descontado
que de igual manera, ese dios del Antiguo Testamento, es el mismo del Nuevo
Testamento y el dios de Jesús.


Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 4)

Esto pasó en Jerusalén, cuando Jesús expulsó a los mercaderes del templo de
Yahvé, y a ese templo de Yahvé, Jesús le llamó “la casa de mi Padre”:

Como ya se acercaba la fiesta de la Pascua de los judíos, Jesús fue a
Jerusalén. Y encontró en el templo a los vendedores de novillos, ovejas y
palomas, y a los que estaban sentados en los puestos donde se le cambiaba
el dinero a la gente. Al verlo, Jesús tomó unas cuerdas, se hizo un látigo y
los echó a todos del templo, junto con sus ovejas y sus novillos. A los que
cambiaban dinero les arrojó las monedas al suelo y les volcó las mesas. A
los vendedores de palomas les dijo: -¡Saquen esto de aquí! ¡No hagan un
mercado de la casa de mi Padre! Entonces sus discípulos se acordaron de
la Escritura que dice: «Me consumirá el celo por tu casa.» (Juan 2:13-17)

Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 5)

Mucha atención con el siguiente pasaje, donde Jesús claramente declara quién lo
envió:

Jesús les dijo: En la ley de ustedes está escrito: “Yo dije que ustedes son
dioses.” Sabemos que lo que la Escritura dice, no se puede negar; y Dios
llamó dioses a aquellas personas a quienes dirigió su mensaje. Y si Dios
me consagró a mí y me envió al mundo, ¿cómo pueden ustedes decir que
lo he ofendido porque dije que soy Hijo de Dios? (Juan 10: 34-36)

En este extracto Jesús cita un pasaje de las Escrituras, en las que Yahvé dice
“Dioses sois” (Salmo 82: 6). Luego de que Jesús usa la palabra Dios para
referirse al dios de las Escrituras (es decir Yahvé), en la misma oración vuelve a
usar la palabra Dios, para referirse a quien lo envió.

Jesús reconoce claramente su vínculo con Yahvé. (CASO 6)

Este caso que a continuación analizaremos, es el más claro y contundente. Esto
está narrado en el capítulo 8 del evangelio de Juan. Poco después de que Jesús
salvara a la adúltera de ser apedreada, entra en un debate con los fariseos, y les
empieza a hablar de su padre. Jesús les decía cosas como:

Ustedes juzgan según los criterios humanos. Yo no juzgo a nadie; pero si
juzgo, mi juicio está de acuerdo con la verdad, porque no juzgo yo solo,
sino que el Padre que me envió juzga conmigo.
(Juan 8: 15-16)

Durante ese debate, Jesús mencionó varias veces a su Padre. Los fariseos y
maestros de la ley se daban cuenta que Jesús no era un ser humano cualquiera,
ya que cualquiera no tenía los poderes que Jesús había mostrado. Sin embargo,
debido a que Jesús a veces hacía cosas que iban en contra de lo ordenado en la
ley de Moisés, los fariseos no estaban seguros de parte de quien es que venía este
Jesús, si del dios de Moisés o de algún otro dios (Juan 5: 15-16). Por eso los
judíos hasta llegaron a suponer que el poder de Jesús venía del demonio (Mateo
9: 32-34). Entonces, y retomando este evento en que Jesús hablaba de su Padre,
cabe señalar que, así como las masas identificaban al Padre del que hablaba
Jesús, con el dios que le dio las leyes a Moisés, así mismo, los más entendidos
en las ley de Moisés, no estaban seguros quien era y dónde estaba ese Padre que
Jesús tanto mencionaba.

En la ley de ustedes está escrito que cuando dos testigos dicen lo mismo, su
testimonio tiene valor. Pues bien, yo mismo soy un testigo a mi favor, y el
Padre que me envió es el otro testigo. Le preguntaron:
-¿Dónde está tu padre? Jesús les contestó: -Ustedes no me conocen a mí,
ni tampoco a mi Padre; si me conocieran a mí, también conocerían a mi
Padre. (Juan 8: 17-20)

Y Jesús se involucró en un debate muy largo y profundo con esos fariseos. Un
debate con un tinte a ratos hasta esotérico, en donde Jesús dijo cosas como:
“Ustedes son de aquí abajo, pero yo soy de arriba; ustedes son de este mundo,
pero yo no soy de este mundo”. Por esas ironías de la vida, eran los argumentos
dados por Jesús en este debate, lo que a mi parecer, eran las pruebas bíblicas más
evidentes y contundentes, a favor de la teoría de que el dios y Padre que envió a
Jesús, era un ser diferente a Yahvé, un opositor a Yahvé, ya que Jesús, dijo en
ese debate cosas como:

Yo hablo de lo que he visto estando con Mi Padre, y vosotros hacéis lo que
habéis oído de parte de vuestro padre. Respondieron y le dijeron: --Nuestro
padre es Abraham. Jesús les dijo: --Puesto que sois hijos de Abraham,
haced las obras de Abraham. Pero ahora procuráis matarme, hombre que
os he hablado la verdad que oí de parte de Dios. ¡Esto no lo hizo Abraham!
Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: --Nosotros
no hemos nacido de fornicación. Tenemos un solo padre, Dios. Entonces
Jesús les dijo: --Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais; porque yo he
salido y he venido de Dios. Yo no he venido por Mí mismo, sino que él me
envió. ¿Por qué no comprendéis lo que digo? Porque no podéis oír mi
palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis satisfacer los
deseos de vuestro padre. El era homicida desde el principio y no se basaba
en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo
suyo propio habla, porque es mentiroso y padre de mentira. (Juan 8:38-44)

Repito, este extracto era para mí (y aún sigue siendo para muchas personas) una
prueba clara y contundente de que Jesús era un opositor al dios de los judíos, de
quien dice que es un “homicida y padre de la mentira”. Y no hay ninguna duda
de que esa es una excelente forma de describir al Yahvé de las Escrituras
hebreas. Repito que este pasaje era para mí una prueba de la distancia entre Jesús
y Yahvé, pero eso era antes. Porque justo a continuación de estas palabras, y
como parte de este mismo debate, Jesús dice algo que más que distanciarlo, lo
vincula con tal fuerza a Yahvé, que no deja lugar a dudas sobre tal vínculo.
Sucede que el debate continuó y Jesús argumentó que él existía desde antes que
exista Abraham, y que como ellos (los fariseos) no eran de Dios, por eso no lo
podían entender, y además agregó Jesús que los que escuchen sus palabras no
morirían. Ante esta declaración, ellos acusaron a Jesús de estar endemoniado. Y
en la respuesta de Jesús, está la confesión de quién mismo era su Padre:

Jesús les contestó: —Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no vale nada.
Pero el que me glorifica es mi Padre, el mismo que ustedes dicen que es
su Dios. Pero ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco; y si dijera que no lo
conozco, sería yo tan mentiroso como ustedes. Pero ciertamente lo conozco,
y hago caso de su palabra.
(Juan 8: 54-55)

Con esta declaración de Jesús, reconociendo que su Padre (el de él), era el
mismo al que los judíos llamaban Dios, no nos queda ya nada por suponer ni
especular, porque más claro no se los podría haber dicho: PERO EL QUE ME
GLORIFICA ES MI PADRE, EL MISMO QUE USTEDEN DICEN QUE ES
SU DIOS. El Padre de Jesús era, nada más y nada menos que Yahvé. Y Jesús
agrega algo más, agrega palabras que hay que analizar profundamente: “Pero
ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco”. Estas palabras de Jesús, en el sentido
de que los judíos no conocían a Yahvé, yo las interpreto en el sentido de que lo
que los judíos no conocían, eran las verdaderas intenciones de Yahvé, la
verdadera agenda de Yahvé, y eso es lo que vamos a develar a continuación.




LA VERDADERA MISIÓN DEL AGENTE DOBLE

Las actuaciones y prédicas de Jesús colmaron a los líderes judíos, quienes
consiguieron que sea apresado y posteriormente asesinado por el método de
crucifixión. Luego Jesús desaparece de su tumba y resucitado (o supuestamente
resucitado) empieza a aparecerse a sus apóstoles durante 40 días. Les advierte
que no se alejen de Jerusalén porque pronto ellos recibirían el “Espíritu Santo”,
para finalmente partir al cielo en una nube. Lo primero que debo resaltar es el
hecho de que Jesús, no sólo que estaba consciente de que lo matarían, sino que,
él mismo había provocado su asesinato, todo con la finalidad de que, “se
cumplan las profecías”. Cuando los soldados romanos se disponían a arrestar a
Jesús, uno de sus apóstoles quiso luchar (espada en mano) contra aquellos
soldados, y entonces…

Jesús le dijo: —Guarda tu espada en su lugar. Porque todos los que pelean
con la espada, también a espada morirán. ¿No sabes que yo podría rogarle
a mi Padre, y él me mandaría ahora mismo más de doce ejércitos de
ángeles? Pero en ese caso, ¿cómo se cumplirían las Escrituras, que dicen
que debe suceder así? En seguida Jesús preguntó a la gente: -¿Por qué han
venido ustedes con espadas y con palos a arrestarme, como si yo fuera un
bandido? Todos los días he estado enseñando en el templo, y nunca me
arrestaron. Pero todo esto sucede para que se cumpla lo que dijeron los
profetas en las Escrituras. (Mateo 26: 52-56)

Era claro que Jesús quería, necesitaba, que su trágica muerte ocurriera, ESA
ERA UNA PARTE FUNDAMENTAL DE LA AGENDA. Ahora bien, ¿cuáles
eran las otras partes de la agenda? Como introducción al análisis en el que nos
adentraremos, quiero copiar textualmente algo que Michael Tellinger escribió en
su libro “Especie esclava de dios”:

“La falta de información sobre la vida del joven Jesús es inquietante. ¿No
debía el Mesías, en su condición de ídolo de la humanidad, haber difundido
la verdad y la sabiduría, incluso a temprana edad? Sin duda que esa habría
sido la cosa obvia a hacer, en caso de que realmente quisiera impresionar a
la gente en todas partes. Pero ese no fue el caso. En cambio, Jesús fue
llevado a tierras lejanas, donde fue preparado, o dicho de mejor forma
“adoctrinado”, para su papel protagónico en el gran engaño de la
humanidad. Apareció brevemente a la edad de 13 años, ante un grupo de
eruditos hebreos, pero luego desapareció por otros 18 años. Los dioses
 Anunnaki eran demasiado bien conocidos en todo el Cercano Oriente,
Israel y Egipto. Enlil tenía que encontrar un lugar más discreto para la
preparación de su protegido. A la edad de aproximadamente 30 años, Jesús
volvió a aparecer de la nada, para comenzar su corta vida de ministerio,
que duraría tan sólo unos increíbles tres años antes de su crucifixión.
Reflexionemos un poco sobre esto de forma objetiva: En el mundo actual,
de extrema riqueza en medios de comunicación y difusión, sería muy difícil
crear una marca global en tres años. Y sin embargo, en tres cortos años
hace 2,000 años, un hombre se convirtió en un fenómeno global? La
efectividad en torno a las actividades de Jesús y la forma en que su
mensaje se difundió, me llevan a pensar que había unas fuerzas muy
poderosas, (como los dioses Anunnaki), detrás de su golpe maestro.
Michael Tellinger

¿Cuál fue la misión de Jesús en la tierra? El, entre otras cosas, declaró ser el
Mesías, ¿pero acaso cumplió Jesús lo que las profecías decían que debía cumplir
el Mesías? Como lo recalcamos al comienzo de este capítulo, el Mesías debía
cumplir algunos requisitos, como ser descendiente del Rey David, haber nacido
en Belén, ser ungido (consagrado rey) de la manera tradicional, ser un líder
religioso, político y militar; entrar en Jerusalén montado en un burrito etc.. De
estos requisitos, Jesús cumplió sólo algunos. Por otro lado, los eventos que,
según las profecías, sucederían con la llegada del Mesías, como el regreso de
Elías, la reunificación de los israelitas dispersos por el mundo, el
restablecimiento del reino de Israel (reino que sería gobernado por el Mesías),
las innumerables riquezas materiales con que contaría el nuevo y restablecido
reino de Israel, y hasta la servidumbre de los pueblos extranjeros, no ocurrieron.
Todas estas eran condiciones inherentes a la llegada del Mesías, y es evidente
que nada de esto ocurrió con la llegada de Jesús, y esa es la explicación de por
qué, hoy en día, el pueblo israelita sigue esperando la llegada del Mesías
anunciado en las Escrituras. Eran de hecho, el mejoramiento de las condiciones
materiales (no espirituales) del pueblo de Israel, lo que hacía que ellos esperen
con tantas ansias al Mesías. En el inicio del evangelio de Lucas, se nos da una
muestra de las ansias con las que el pueblo esperaba al Mesías que lidere la
restauración o restablecimiento del reino de Israel:

En aquel tiempo vivía en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón. Era
 un hombre justo y piadoso, que esperaba la restauración de Israel. El
Espíritu Santo estaba con Simeón, y le había hecho saber que no moriría
sin ver antes al Mesías, a quien el Señor enviaría. (Lucas 2: 25-26)

Este pasaje que acabamos de revisar ocurrió cuando Jesús tenía pocos días de
nacido, y estaba a punto de ser presentado en el templo. Al final de ese mismo
evangelio de Lucas, se narran los eventos posteriores a la muerte de Jesús, y se
narra el momento en que Jesús se le apareció a dos de sus discípulos, pero ellos
no lo reconocieron. Y se da este diálogo:

Jesús les preguntó: -¿De qué van hablando ustedes por el camino?-Se
detuvieron tristes, y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, contestó: -¿Eres
tú el único que ha estado alojado en Jerusalén y que no sabe lo que ha
pasado allí en estos días? Él les preguntó: -¿Qué ha pasado? Le dijeron: -
Lo de Jesús de Nazaret, que era un profeta poderoso en hechos y en
palabras delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo los jefes de los
sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaron para que lo condenaran a
muerte y lo crucificaran. Nosotros teníamos la esperanza de que él sería el
que había de libertar a la nación de Israel. Pero ya hace tres días que pasó
todo eso. (Lucas 24: 17-22)

El primer pasaje, que tiene lugar cuando Jesús era un recién nacido, nos da una
muestra de las ansias con las que el pueblo israelita esperaba al Mesías. Mientras
que el segundo pasaje, nos describe que después de la muerte de Jesús, el pueblo
seguía anhelando la liberación de Israel, que debía llevar a cabo el Mesías. Los
propios discípulos de Jesús confiesan que esperaban de él, que fuera el libertador
de Israel, PERO JESÚS NO LO HIZO, NO LIBERÓ A ISRAEL, QUE ERA LA
PRINCIPAL MISIÓN DEL MESIAS. Esta decepción de los apóstoles, queda
aún más corroborada en el primer capítulo del libro de Hechos. Jesús se aparece
a sus apóstoles y se da el siguiente diálogo:

Y después de muerto se les presentó en persona, dándoles así claras
pruebas de que estaba vivo. Durante cuarenta días se dejó ver de ellos y les
estuvo hablando del reino de Dios. Cuando todavía estaba con los
apóstoles, Jesús les advirtió que no debían irse de Jerusalén. Les dijo: -
Esperen a que se cumpla la promesa que mi Padre les hizo, de la cual yo les
 hablé. Es cierto que Juan bautizó con agua, pero dentro de pocos días
ustedes serán bautizados con el Espíritu Santo. Los que estaban reunidos
con Jesús, le preguntaron: -Señor, ¿vas a restablecer en este momento el
reino de Israel? Jesús les contestó: -No les corresponde a ustedes conocer
el día o el momento que el Padre ha fijado con su propia autoridad…
(Hechos 1: 3-7)

Note cómo, sus mismos apóstoles le preguntan a un Jesús muerto y resucitado:
“Señor, ¿vas a restablecer en este momento el reino de Israel?” Esta pregunta
nos demuestra que los propios apóstoles de Jesús esperaban de él, que cumpla lo
que era la principal misión del Mesías: Liberar a Israel. Y JESÚS NUNCA LO
HIZO. Así como tampoco no hizo nada por reunificar a los israelitas dispersos
por el mundo. Jesús no sólo, no liberó a los israelitas del sometimiento de los
romanos, sino que, al contrario, resultó funcional a los intereses del Imperio
Romano, ya que era amigo de los cobradores de impuestos y cuando le
preguntaron si había o no que pagar impuestos al emperador, Jesús (lavándose
las manos en un estilo muy Poncio Pilatesco) respondió su hoy famosa frase:
“Al cesar lo del Cesar y a dios lo de dios”. Mientras que las profecías decían
que el Mesías velaría porque el pueblo israelita cumpla la ley, el Jesús de los
evangelios incitaba al pueblo a apartarse de ciertas leyes, y declaró que el tiempo
de la ley había terminado. Se valía de sus poderes mágicos, para por medio de
ellos, incitar al pueblo a alejarse de las leyes de Yahvé, y aunque citaba a cada
rato las Escrituras, describía a su padre de una manera diferente al dios de las
Escrituras. Por ejemplo, mientras el dios de las Escrituras incitaba en el pueblo
el anhelo de riquezas materiales, Jesús exaltaba la pobreza, y los judíos no
estaban seguros de a qué dios es que él se refería. ¿No es curioso que Jesús
encaje tan perfectamente en aquel personaje a cerca del cual, Yahvé había
advertido al pueblo por medio de Moisés, personaje que realizaría cosas que le
debían costar la vida? Recordemos las palabras de Yahvé:

"Si se levanta en medio de ti un profeta o un soñador de sueños, y te da
una señal o un prodigio, si se cumple la señal o el prodigio que él te predijo
al decirte: 'Vayamos en pos de otros dioses' --que tú no conociste-- 'y
sirvámoslos', no escuches las palabras de tal profeta ni de tal soñador de
sueños; porque Yahvé vuestro Dios os estará probando, para saber si
amáis a Yahvé vuestro Dios con todo vuestro corazón y con toda vuestra
 alma. En pos de Yahvé vuestro Dios andaréis, y a él temeréis. Guardaréis
sus mandamientos y escucharéis su voz. A él serviréis y a él seréis fieles.
Pero tal profeta o tal soñador de sueños ha de ser muerto, porque predicó
la rebelión contra Yahvé vuestro Dios que te sacó de la tierra de Egipto y te
rescató de la casa de esclavitud. El trató de desviarte del camino por el que
Yahvé tu Dios te mandó andar. Así eliminarás el mal de en medio de ti.
(Deuteronomio 13: 1-11)

Una de mis premisas guías en cualquier ámbito, es que si queremos las
respuestas correctas, debemos plantear las preguntas correctas. ¿Entonces, si
Jesús no estaba dispuesto a realizar las funciones del Mesías, por qué se hacía
pasar por el Mesías? ¿Por qué se pasaba citando las Escrituras, al mismo tiempo
que violaba la ley y describía un dios diferente al de las Escrituras? ¿Por qué
alevosa y premeditadamente, mandó a ver al burrito justo antes de entrar a
Jerusalén, para poder así encajar en la forma en que las profecías describían la
entrada del Mesías en Jerusalén? ¿Si Jesús no vino para hacer lo que le
correspondía hacer al Mesías, entonces cuál era su verdadera misión? Lo
primero que debemos establecer es el real contexto de la relación de Jesús con
Yahvé. Son varios elementos claves sobre los que tenemos que prestar suprema
atención. Hace poco citamos un pasaje del libro de Hechos de los apóstoles, en
el que poco antes de la partida, de la definitiva partida de Jesús al cielo, sus
propios apóstoles le preguntaban si ya iba a restaurar el reino de Israel. En esa
última conversación, Jesús les recordó a sus discípulos que ellos pronto
recibirían el Espíritu Santo:

“…pero cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, recibirán poder y
saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en toda la región de Judea y
de Samaria, y hasta en las partes más lejanas de la tierra. Dicho esto,
mientras ellos lo estaban mirando, Jesús fue levantado, y una nube lo
envolvió y no lo volvieron a ver. (Hechos 1: 8-9)

Ojo con lo que dice Jesús de que cuando ellos reciban el Espíritu Santo, saldrían
a dar testimonio de él “hasta en las partes más lejanas de la tierra” Lo primero
sobre lo que quiero llamar la atención del lector, es este hecho: Durante su vida y
su prédica, Jesús declaró más de una vez que había sido enviado a predicar
exclusivamente al pueblo israelita. Cuando envió a sus discípulos a predicar, les
dio estas instrucciones: «No vayan a las regiones de los paganos ni entren en
los pueblos de Samaria; vayan más bien a las ovejas perdidas del pueblo de
Israel.(Mateo 10: 5-7). En el mismo evangelio de Mateo, se lee que más
adelante Jesús dijo, respecto de una mujer extranjera que le pedía ayuda: “Dios
me ha enviado solamente a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. (Mateo 15:
21-24). Esto de predicar sólo a “las ovejas perdidas del pueblo de Israel” era su
política en vida, SIN EMBARGO, luego de su supuesta muerte y resurrección,
Jesús cambia su discurso. Veamos este interesante diálogo que nos muestra las
partes finales del evangelio de Marcos:

Más tarde, Jesús se apareció a los once discípulos, mientras ellos estaban
sentados a la mesa. Los reprendió por su falta de fe y su terquedad, ya que
no creyeron a los que lo habían visto resucitado.Y les dijo: «Vayan por todo
el mundo y anuncien a todos la buena noticia. El que crea y sea
bautizado, obtendrá la salvación; pero el que no crea, será condenado.
(Marcos 16:14-18)

Note cómo, mientras que en vida decía a sus discípulos que NO VAYAN
DONDE LOS PAGANOS, SINO SOLO A LAS OVEJAS PERDIDAS DEL
REINO DE ISRAEL, luego de muerto y resucitado, cambia su discurso y les
dice VAYAN POR TODO EL MUNDO Y ANUNCIEN MI MENSAJE (orden
que, como no podía ser de otra forma, estaba acompañada por las amenazas que
caracterizan a todo buen dogma: “pero el que no crea, será condenado”).
Luego, en el primer capítulo del libro de los Hechos de los apóstoles, Jesús,
enfatiza esta consigna, al decirles: “…pero cuando el Espíritu Santo venga sobre
ustedes, recibirán poder y saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén, en toda
la región de Judea y de Samaria .Y HASTA EN LAS PARTES MAS LEJANAS DE
LA TIERRA (Hechos 1: 8-9). Sólo con este detalle, los lectores más perspicaces,
ya se podrán imaginar por dónde es que iba la cosa, pero falta mucho por
analizar. Pocos días después, se cumplió lo que antes de partir, Jesús les había
anticipado a sus apóstoles: El Espíritu Santo se posó sobre cada uno de ellos:

Al llegar el Día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar.
Y de repente vino un estruendo del cielo, como si soplara un viento
violento…Entonces aparecieron, repartidas entre ellos, lenguas como de
fuego, y se asentaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del
 Espíritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Espíritu
les daba que hablasen. (Hechos 2: 1-4)

Cabe resaltar que este evento pasó tal como tantas veces había anunciado Jesús
durante su vida pública, ya que hasta el hecho de que ellos hablarían en lenguas,
había sido anunciado por Jesús. Luego de haber recibido el Espíritu Santo, los
apóstoles, en sus prédicas empiezan hablar y alabar a dios, pero esos apóstoles
identificaban al dios y Padre de Jesús, con el mismo dios de las Escrituras, aquel
que le había dado las leyes a Moisés. Así, Luego de curar a un cojo, Pedro dio
este discurso en el templo:

Hombres de Israel, ¿por qué os maravilláis de esto? ¿Por qué nos miráis a
nosotros como si con nuestro poder o piedad hubiésemos hecho andar a
este hombre? El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de
nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús, al cual vosotros
entregasteis y negasteis ante Pilato, a pesar de que él había resuelto
soltarlo. (Hechos 3: 11-13)

Aunque muchas personas, (especialmente las de alguna forma involucradas en el
fenómeno OVNI), consideran que si los apóstoles identificaban al dios y Padre
que envío a Jesús, con el dios que le dio las leyes a Moisés, era porque esos
apóstoles no entendieron el “claro” mensaje de Jesús, la lectura objetiva de los
evangelios, demuestra que el hecho de que Pedro diga cosas como: El Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su
siervo Jesús (Hechos 3: 11-13),estaba en perfecta sintonía, con las propias
declaraciones que durante su vida pública, había hecho Jesús, según lo registrado
en los evangelios canónicos. Declaraciones que recién revisamos, como cuando
dijo: “Y les digo que muchos vendrán de oriente y de occidente, y se sentarán a
comer con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos.” (Mateo 8:10-11),
o como cuando dijo: “Entonces vendrán el llanto y la desesperación, al ver que
Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas están en el reino de Dios (Lucas
13:28-30), o como cuando claramente identificó a Dios con la entidad que se
manifestó a Moisés en la zarza ardiente, al decir: “¿no han leído ustedes en el
libro de Moisés el pasaje de la zarza que ardía? Dios le dijo a Moisés: “Yo soy
el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.” (Marcos 12: 24-27) o como, cuando
al expulsar a los mercaderes del templo de Yahvé, dijo que esa era la casa de su
Padre: “¡Saquen esto de aquí! ¡No hagan un mercado de la casa de mi Padre!
(Juan 2:13-17) y cuando claramente dijo a los fariseos que su Padre (el de Jesús),
era aquel el mismo al que ellos (los fariseos) llamaban dios: “. Pero el que me
glorifica es mi Padre, el mismo que ustedes dicen que es su Dios. (Juan 8: 54-
55). Entonces, objetivamente hablando, aunque Jesús mostraba oposición a
ciertas leyes impuestas por el dios de las Escrituras, al mismo tiempo, en sus
declaraciones mostraba un fuerte vínculo con aquel dios de las Escrituras. Otro
asunto que es muy pertinente señalar es que, no es extraño que los apóstoles
hayan alabado al dios de las Escrituras luego de recibir el Espíritu Santo, siendo
que el mismo Jesús, durante su vida pública, había declarado que el mismo
Espíritu Santo que sus apóstoles recibirían, era el que siglos atrás había inspirado
a David para recitar sus salmos:

Jesús estaba enseñando en el templo, y preguntó: -¿Por qué dicen los
maestros de la ley que el Mesías desciende de David?- Pues David mismo,
inspirado por el Espíritu Santo, dijo: “El Señor dijo a mi Señor: Siéntate a
mi derecha, hasta que yo ponga a tus enemigos debajo de tus pies.” (Mar
12: 35-36)

Repito, Jesús nunca se mostró como un claro opositor de Yahvé, y es que no lo
era, más bien era Yahvé quien había enviado a Jesús, y por eso este utilizaba las
Escrituras hebreas dictadas por Yahvé, como sustento y justificación de sus
actos. Por eso Jesús citaba a cada rato las Escrituras, y por eso se hacía llamar
también Hijo del Hombre, porque era con esa denominación de Hijo del
Hombre, como el profeta Daniel había descrito a aquel que, viniendo en una
nube, le sería concedido de parte de Dios, “el dominio, la majestad y la realeza”:

"Estaba yo mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes
del cielo venía alguien como un Hijo de Hombre llegó hasta el Anciano, y
le presentaron delante de él. Entonces le fue dado el dominio, la majestad
y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su dominio
es dominio eterno, que no se acabará; y su reino, uno que no será
destruido. (Daniel 7: 13-15)

La profecía de Daniel hablaba de que dios le daría el dominio a ese hijo de
hombre, y era con esa autoridad que Jesús hacía lo que hacía. Esa es la
explicación por la que él decía que tenía AUTORIDAD sobre las leyes, como la
ley del día sábado:

Y añadió: —El Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sábado.
(Lucas 6: 5)

ÉSTA ES LA PARTE CLAVE, LA QUE RESPONDE MUCHAS DE
NUESTRAS INTERROGANTES: MIENTRAS POR UN LADO TENEMOS A
LA PROFECIA DE DANIEL QUE HABLABA DE LA VENIDA DE UN HIJO
DE HOMBRE AL QUE DIOS LE CEDERÍA EL DOMINIO Y LA
MAJESTAD, Y QUE TALES DONES LE SERVIRÍAN PARA QUE TODOS
LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN, SIGLOS DESPUÉS,
APARECE JESÚS, Y SE DECLACARA EL HIJO DEL HOMBRE, Y
HABLABA DE TENER AUTORIDAD SOBRE LAS LEYES
ESTABLECIDAS POR YHWH A TRAVÉS DE LAS ESCRITURAS. Y
LUEGO DE SU MUERTE, ENVÍA A SUS APÓSTOLES A CONQUISTAR A
TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO, TAL COMO LA PROFECÍA DE
DANIEL DESCRIBÍA QUE SUCEDERÍA CON EL HIJO DEL HOMBRE, AL
QUE “LE SERÍA DADO EL DOMINIO, LA MAJESTAD Y LA REALEZA
PARA QUE TODOS LOS PUEBLOS, NACIONES Y LENGUAS LE SIRVAN”
¡ÉSTA ES LA RESPUESTA! FUÉ PARA ESO QUE EL DIOS ANUNNAKI
CONOCIDO COMO ENLIL, (QUE LUEGO SE HIZO LLAMAR “EL”,
LUEGO YHWH, Y QUE, SEIS SIGLOS DESPUES DE JESÚS, SE HARÍA
LLAMAR ALLAH) ENVIÓ A JESÚS A LA TIERRA, PARA, POR MEDIO
DE ESTA CARNADA, DE ESTE AGENTE DOBLE, CREAR UN DOGMA, A
TRAVÉS DEL CUAL TODAS LAS NACIONES DEL MUNDO LO
ADOREN!!.(Y VAYA QUE EN GRAN MEDIDA LO HA CONSEGUIDO)

No es casualidad que el Judaísmo y el Cristianismo (y el Islam, como veremos
en el siguiente capítulo) adoren al mismo dios. No es que Jesús haya promulgado
a un dios diferente a Yahvé, y los apóstoles no entendieran su mensaje, como
argumentan algunos; y tampoco es que se haya puesto en marcha un plan para
tergiversar las palabras y los actos de Jesús, como piensan otros. NINGUNO,
ABSOLUTAMENTE NINGUNO DE LOS EVENTOS RELEVANTES EN LA
HISTORIA DE LA HUMANIDAD, OCURRIERON POR CASUALIDAD,
SINO, AL CONTRARIO, ERAN EL RESULTADO DE UNA METICULOSA Y
A VECES ANCESTRAL PLANIFICACION. Como dice mi mentor, Jaime
Rodríguez, los alienígenas son expertos creadores de escenarios, y (agrego yo)
que si la venida y prédica de Jesús terminaron favoreciendo la agenda de
YHWH, fue por la sencilla razón de que así de esa manera los titiriteros lo
habían planificado. Enlil descubrió que sus deseos de ser adorado por toda la
humanidad, no los iba a conseguir por medio del pueblo y la religión judía, y es
por eso que bajo la máscara de YHWH, diseñó un plan para crear una nueva
religión, que no fuese hermética y excluyente como la judía, sino que sea
expansiva y aglutinante. Gracias a las tablas del destino Enlil/YHWH descubrió
que las generaciones futuras, no iban a ser seducidas de la misma manera que los
judíos, así que preparó la llegada al mundo de un ser, que encaje perfectamente
en lo que la nuevas generaciones demandarían. Es así como a través de una
cadena de hibridaciones y nacimientos asistidos, tomando como partida a la
semilla divina que poseía David, se realizó el proceso por el que Jesús llegó al
mundo. Pero la llegada al mundo de Jesús demandó un plan muy minucioso, que
significó, además de la preparación de una cadena de hibridaciones, la
fabricación de un fenómeno sociocultural, a través del cual, Enlil/YHWH,
adoctrinó a su pueblo en la costumbre de ser rescatados por líderes militares
conocidos como libertadores. Como mencioné en un capítulo anterior, el análisis
de la historia del pueblo israelita, y las intervenciones, incitaciones y
manipulaciones realizadas por su dios, muestran un patrón de escenarios
fabricados por la deidad, escenarios que tenían como finalidad, “preparar el
camino”, para la llegada del Mesías. La táctica empezó a ser puesta en marcha
desde el asentamiento del pueblo israelita en Canaán. Primero la deidad incitaba
a algún pueblo extranjero para que ataque a los israelitas, y luego era el propio
Yahvé quien hacía que surgiera un libertador para que libere al pueblo de esos
extranjeros agresores. Muchas veces, ese libertador tenía habilidades
sobrenaturales, debido a que “el Espíritu de Yahvé había descendido sobre él”, o
Yahvé intervenía directamente para decidir la batalla a su favor. Ya hemos
revisados los casos de Otononiel (Jueces 3: 7-8). (Jueces 3: 9-10), Ehud (Jueces
3: 12-14), (Jueces 3: 15-22), Gedeón, (Jueces 6: 1-2), (Jueces 6: 12-14), (Jueces
6: 34-35), (Jueces 7: 20-22), Sansón, (Jueces 13: 1), (Jueces 13: 3-5), (Jueces
14: 24-25), (Jueces 14: 3-5), (Jueces 14: 14-15), (Jueces 16: 28-30) y el caso del
rey sirio Hazael y el libertador anónimo enviado por Yahvé (1-Reyes 19: 15-17),
(2-Reyes 8: 11-14), (2-Reyes 10: 31-33), (2-Reyes 13: 3), (2-Reyes 13: 4-5).
Con este antecedente, el terreno estaba abonado para que, al final de la etapa de
los reyes, tengan plena acogida las profecías de los profetas que anuncien la
llegada de un descendiente de David, que los rescataría, y que restablecería el
Reino de Israel. Estas profecías llegaban en momentos en que ya los asirios
habían exterminado el reino del norte, y los babilonios estaban ya a punto de
exterminar el reino de Judá, el reino del sur. La prueba de que todo esto estaba
planeado por Yahvé, es el hecho de que ciento cincuenta años antes de que
ocurran estos hechos, profetas como Isaías y Jeremías, mencionen los nombres
de personajes claves en las futuras coyunturas, personajes como Nabucodonosor
II y Ciro, quien sería quien rescataría a los israelitas que durante setenta años
permanecieron recluidos en Babilonia. Con este antecedente podemos con toda
certeza afirmar que:

LA SITUACIÓN DEL PUEBLO HEBREO ESPERANDO UN
DESCENDIENTE DE DAVID, QUE LOS LIBERE DEL SOMETIMIENTO
EXTRANJERO, ERA EL RESULTADO DE LA METICULOSA
MANIPULACIÓN DEL PROPIO ENLIL/YHWH, QUIEN, AL FABRICAR
LAS CIRCUNSTANCIAS PARA QUE ESE PUEBLO SE ENCUENTRE
ANHELANDO UN SALVADOR DESCENDIENTE DE DAVID QUE LOS
RESCATE, HABÍA PREPARADO EL CAMINO PARA LA FUTURA
LLEGADA DE JESÚS, QUIEN SERÍA EL PUENTE UTILIZADO POR
ENLIL/YHWH PARA SU TRANSICION: DE UN SIMPLE DIOS TRIBAL, AL
DIOS VENERADO POR LA MAYORÍA DE LA HUMANIDAD.

Es así como se preparó la venida al mundo de Jesús, el agente doble. Y las
misiones de este agente eran varias, pero su principal misión fue crear una nueva
religión. Pero esa nueva religión debía nacer de las entrañas de la religión judía,
para así arrebatarles su dios a los judíos, y he aquí la explicación de por qué
Jesús afirmaba que sólo había sido enviado a “las ovejas perdidas del reino de
Israel”. Jesús, utilizando la falacia de que los judíos no habían interpretado
correctamente las sus propias Escrituras, se las arrebató y les arrebató también su
categoría de pueblo escogido y predilecto de dios, para traspasar esa condición a
un nuevo pueblo, al pueblo que aceptara la nueva religión (nueva religión, pero
mismo dios). Solo con ese enfoque se pueden entender las palabras que Jesús, al
final de una parábola dijo a los judíos:

Por eso les digo que a ustedes se les quitará el reino, y que se le dará a un
pueblo que produzca la debida cosecha.
(Mateo 21: 43-44)

Jesús tuvo éxito en su misión de crear la nueva religión. También tuvo éxito en
alargar infinitamente la espera que tiene el pueblo judío por su Mesías, ya que,
como ellos no aceptaron a Jesús, aún esperan al Mesías. Este efecto de “eterna
espera” que Jesús indirectamente causó en los judíos, también lo causó -pero
directa y alevosamente- en los seguidores de su nueva religión. Para entender
esto, debemos tener claro (y me permito ser reiterativo en esto) que Jesús es un
sebo, una carnada, una trampa diseñada por el mismo dios de los judíos. Esa
entidad se alimentaba de sufrimiento, adoración y miedo. Y JUSTAMENTE
ESO LE PROVEYÓ JESÚS A TRAVÉS DE SU MENSAJE
APARENTEMENTE POSITIVO. De manera que, así como el pueblo judío era
un pueblo temeroso de su dios violento y vengativo, así, de igual manera, el
mensaje del Jesús bíblico, estaba diseñado para crear un nuevo dogma, también
inspirado en el miedo. El Jesús bíblico te extendía sus dos manos, pero mientras
una mano está extendida como símbolo de ayuda y apoyo, su otra mano
extendida está sosteniendo un garrote que te amenaza: “Te ofrezco paz, amor,
solidaridad, ¡PERO SI NO ESTAS DISPUESTO A MORIR POR MI, TE VAS A
LAS LLAMAS ETERNAS DEL INFIERNO! El personaje Jesús estaba tan
magistralmente diseñado, que consiguió con un mismo discurso, varias cosas. Él
se pasaba anunciando el fin del mundo, y que antes de ese fin, él regresaría para
separar a malos de buenos.

Así también sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles para separar a
los malos de los buenos, y echarán a los malos en el horno de fuego.
Entonces vendrán el llanto y la desesperación.»
(Mateo 13: 49-50)

Porque el Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus
ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya
hecho. Les aseguro que algunos de los que están aquí presentes no
morirán hasta que vean al Hijo del hombre venir a reinar. (Mateo 16: 27-
28)

Les aseguro que todo esto sucederá antes que muera la gente de este
tiempo. El cielo y la tierra dejarán de existir, pero mis palabras no dejarán
de cumplirse. (Mateo 24: 34)

Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra las
naciones estarán confusas y se asustarán por el terrible ruido del mar y de
las olas. La gente se desmayará de miedo al pensar en lo que va a
sucederle al mundo; pues hasta las fuerzas celestiales serán sacudidas.
Entonces se verá al Hijo del hombre venir en una nube con gran poder y
gloria. (Lucas 21: 25-27)

Con ese mensaje Jesús consiguió dos cosas: Provocar una eterna espera en sus
seguidores y al mismo tiempo, llenarlos de miedo ante la sola posibilidad de no
estar entre los escogidos. Y así, tanto judíos como cristianos viven bajo la
sombra del miedo (incluso a cuestionar) y de igual manera, ambos grupos de
creyentes viven en la eterna espera, pues mientras los judíos esperan la llegada
del Mesías, los cristianos esperan la segunda venida de Jesús.

¿¡PODEMOS ACASO SER TAN INGENUOS COMO PARA NO DETECTAR
QUE EL MISMO PROCESO DE MANIPULACIÓN Y LA MISMA ENTIDAD
OPERA DETRÁS DE AMBOS DOGMAS!?

Y en el mismo sentido, encontramos varias declaraciones del Jesús bíblico, muy
en la línea del Yahvé de las Escrituras hebreas. Declaraciones, donde resalta el
ego, las amenazas, y las incitaciones a morir y a matar por el dogma:

El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama
a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y
sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el
que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39)

El que no está a mi favor, está en contra mía; y el que conmigo no recoge,
desparrama. (Mateo 12: 30)


Yo soy el camino, la verdad y la vida. (Juan 14. 6)

Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón, porque lo soy.
(Juan 13: 13)

Si alguno viene a mí y no me ama más que a su padre, a su madre, a su
esposa, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, y aun más que a sí
mismo, no puede ser mi discípulo. (Lucas 14: 26)


El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios.
 (Juan 3:18)

El que cree en el Hijo, tiene vida eterna; pero el que no quiere creer en el
Hijo, no tendrá esa vida, sino que recibirá el terrible castigo de Dios.
(Juan 3:35-36)

Más tarde, Jesús se apareció a los once discípulos, mientras ellos estaban
sentados a la mesa. Los reprendió por su falta de fe y su terquedad, ya que
no creyeron a los que lo habían visto resucitado.Y les dijo: «Vayan por todo
el mundo y anuncien a todos la buena noticia. El que crea y sea
bautizado, obtendrá la salvación; pero el que no crea, será condenado.
(Marcos 16:14-18)

LO DICHO: EL JESÚS BIBLÍCO APLICÓ EL TERROR PSICOLÓGICO
BASADO EN LAS AMENAZAS DIRIGIDAS A QUIENES NO SE
ALINEARAN CON SU DOCTRINA. ES DECIR: QUE, SIN LUGAR A
DUDAS, EL JESÚS BÍBLICO, FUNDÓ UN NUEVO DOGMA, QUE EN EL
FUTURO SERIA LLAMADO CRISTIANISMO. Y QUE SE SIGUE
MANTENIENDO VIGENTE EN BASE A LA MISMA ESTRATEGIA DE
AMENAZAS CON EL INFIERNO Y EL TERROR PSICOLÓGICO.

Ahora, respecto a su contundente anuncio del fin del mundo y su regreso, es
evidente que Jesús no cumplió su promesa de regresar antes de que muera
aquella generación, y ese simple hecho, lo desnuda de cuerpo entero como el
embaucador que fué. Sin embargo, en torno a este personaje operan mecanismos
mentales tan poderosos, que es prácticamente imposible que sus seguidores y
adeptos noten la trampa. Las palabras de Jesús, literalmente secuestraron las
mentes de sus incautos seguidores y las consecuencias las notamos en los libros
posteriores del texto bíblico, como por ejemplo en la carta que el apóstol Pablo
le envió a los Tesalónicos. En esa carta, el apóstol intentaba tranquilizarlos y
explicarles sobre sus destinos después de la muerte.

Ahora, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra
Reunión con él, os rogamos, hermanos, que no seáis movidos fácilmente
de vuestro modo de pensar ni seáis alarmados, ni por Espíritu, ni por
 palabra, ni por carta como si fuera nuestra, como que ya hubiera llegado el
Día del Señor. Nadie os engañe de ninguna manera; porque esto no
Sucederà sin que venga primero la Apostasía y se manifieste el hombre de
iniquidad, el hijo de Perdición… (2-Tesalonisences 2: 1-3)

Y el contexto de tal situación, nos lo explica el erudito y ex teólogo alemán
Franz Griese, en su libro “La desilusión de un sacerdote”:

“Para comprender el motivo que determinó esas manifestaciones de San Pablo,
es necesario recordar que los tesalónicos estaban inquietos por la demora de la
vuelta de Cristo, tantas veces prometida, y esta inquietud creció, cuando algunos
miembros de la colectividad cristiana murieron; pues se temía que ellos no
podrían participar en la vuelta de Cristo. Con esta preocupación se dirigieron a
San Pablo, quien entonces les escribió el párrafo citado. El efecto fue
sorprendente. Los tesalónicos, seguros ahora de la inminencia de la vuelta de
Cristo, hasta dejaron de trabajar (2 Tes. 3, 11), no pensando en otra cosa, sino
en la llegada de Cristo. En esta seguridad fueron excitados por exaltados, que
en las reuniones religiosas se daban por posesos del Espíritu Santo, vaticinando
la inminente llegada de Cristo, como si ésta fuera ya un hecho.”
Franz Griese – “La Desilución de un sacerdote”

Y más adelante, Griese nos relata los eventos que han ocurrido a lo largo de la
historia, en la mente secuestrada de los creyentes que esperaban y aún esperan el
regreso de “Cristo”:

“Y con esta promesa de la vuelta de Cristo se ha ido desde los tiempos de los
apóstoles de siglo en siglo. La historia eclesiástica relata que antes del año
1,000 innumerables personas se volvieron locas o se mataron por miedo de la
próxima llegada de Cristo. Ahora dicen que es el año 2,000. Cuando estaba en
el primer tiempo en el convento, teníamos un padre (W. W.) quien de libros
proféticos, especialmente de “mujeres santas”, sabía calcular que la abuela del
Anticristo ya debía estar en el mundo, y que el fin de éste sería infaliblemente
antes del año ¡2,000!. No necesito repetir que no hay ya posibilidad de una
vuelta de Cristo, y que el mundo después del año 2,000, seguirá existiendo como
antes. Lo que hay es que los teólogos, desde los tiempos de los apóstoles, han
querido dar a esta profecía de Cristo un tiempo indefinido para crear una eterna
ilusión en el creyente y justificar la subsistencia de la Iglesia y la sucesión de los
apóstoles.”

Como la consigna era DIVIDIR Y CONFUNDIR, el mensaje de Jesús era
alevosamente ambiguo. Jesús se declaraba con autoridad para reinterpretar y
hasta derogar ciertas leyes. Pero como los judíos más entendidos en las leyes (los
fariseos y maestros de la ley) no esperaban a nadie que reforme ni derogue las
leyes, entonces ellos rechazaron a Jesús, al mismo tiempo que las masas menos
entendidas en las leyes, eran seducidas por el carisma y los milagros realizados
por Jesús. Esto causó una división entre el pueblo:

Entonces algunos de los fariseos Decían: --Este hombre no es de Dios,
porque no guarda el sábado. Pero otros decían: --¿Cómo puede un
hombre pecador hacer tales señales? Había una división entre ellos. (Juan
5: 11-16)

Hubo División otra vez entre los Judíos a causa de estas palabras, y
muchos de ellos Decían: --Demonio tiene y está fuera de sí. ¿Por qué le
escucháis? Otros decían: --Estas palabras no son las de un endemoniado.
¿Podrá un demonio abrir los ojos de los ciegos?
(Juan 10:19-21)

El mensaje ambiguo de Jesús, haría (tal como Enlil/YHWH y sus acólitos lo
habían planificado) que unos entiendan una cosa y otros otra, que unos lo sigan y
otros lo repudien. El mismo Jesús confesó estas dos cosas: Que a propósito
hablaba de manera poco clara, para que la gente no entienda, y que esperaba con
eso crear división y destrucción, pues para eso era que había sido enviado al
mundo:

Después, cuando Jesús se quedó solo, los que estaban cerca de él junto con
los doce discípulos le preguntaron qué quería decir aquella parábola. Les
contestó: «A ustedes, Dios les da a conocer el secreto de su reino; pero a
los que están afuera se les dice todo por medio de parábolas, para que por
más que miren, no vean, y por más que oigan, no entiendan, para que no
se vuelvan a Dios, y él no los perdone.» (Marcos 4: 10-12)

Les dijo: «A ustedes Dios les da a conocer los secretos de su reino; pero a
los otros les hablo por medio de parábolas, para que por más que miren
no vean, y por más que oigan no entiendan.
(Lucas 8: 10)

No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz,
sino guerra. He venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra
su madre y a la nuera contra su suegra; de modo que los enemigos de cada
cual serán sus propios parientes.
(Mateo 10: 34-39)

Yo he venido a prender fuego en el mundo; y ¡cómo quisiera que ya
estuviera ardiendo! Tengo que pasar por una terrible prueba, y ¡cómo
sufro hasta que se lleve a cabo! ¿Creen ustedes que he venido a traer paz a
la tierra? Les digo que no, sino división. Porque de hoy en adelante, cinco
en una familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres. El padre
estará contra su hijo y el hijo contra su padre; la madre contra su hija y la
hija contra su madre; la suegra contra su nuera y la nuera contra su
suegra. (Lucas 12: 49-53)

Repasemos nuevamente en los eventos: Jesús, durante su vida sólo le predica a
los judíos, pero luego de su muerte, cambia su discurso y envía a sus apóstoles a
predicar a todo el mundo. ¿Por qué? Pues porque la dramática muerte de Jesús
no fue otra cosa que la elaboración de un mito, de un poderoso elemento que
serviría para atrapar a las ingenuas masas de los humanos del futuro. POR ESO
JESÚS ERA TAN PROVOCADOR, por eso él se metía en las sinagogas a
contradecir a los fariseos, porque él necesitaba incitarlos a que lo maten, PARA
DESPUÉS RESUCITAR, Y DEMOSTRAR QUE ÉL PODÍA VENCER A LA
MUERTE, QUE ES UNO DE LOS MAYORES TEMORES (SINO EL MAYOR
TEMOR) DE LOS HUMANOS. Jesús, con la estupenda obra de teatro que
representó (con varios actos como, su nacimiento milagroso, sus expulsiones de
demonios, sus curaciones milagrosas, su prédica seductora), tenía la finalidad de,
por un lado, atraer la suficiente cantidad de masa del pueblo llano e inculto, pero
al mismo tiempo, causar el rechazo de los líderes judíos, para que, cuando sea el
momento preciso, coronar la gran obra, con el evento de su muerte en la cruz, y
la posterior resurrección. Todo ese proceso no tenía otro fin que el de atraer las
masas hacia él. Y él mismo lo confesó:

Pero cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos a mí mismo.
(Juan 12: 27-32)

En estas palabras de Jesús está la clave: Después de que él fuera levantado de la
tierra (resucitado), atraería a todos hacia sí mismo. Sobre esta genial estrategia
diseñada por Enlil, de usar a Jesús como medio de conseguir adoración (y
confrontación) mundial, el mismo Jesús se explayó luego de su resurrección.
Ponga el lector mucha atención a las palabras que, luego de resucitado, Jesús le
dice a sus apóstoles, y que encontramos al final del evangelio de Lucas:

Luego les dijo: —Lo que me ha pasado es aquello que les anuncié cuando
estaba todavía con ustedes: que había de cumplirse todo lo que está escrito
de mí en la ley de Moisés, en los libros de los profetas y en los salmos.
Entonces hizo que entendieran las Escrituras, y les dijo: —Está escrito que
el Mesías tenía que morir, y resucitar al tercer día, y que en su nombre se
anunciará a todas las naciones que se vuelvan a Dios, para que él les
perdone sus pecados. Comenzando desde Jerusalén, ustedes deben dar
testimonio de estas cosas.Y yo enviaré sobre ustedes lo que mi Padre
prometió. Pero ustedes quédense aquí, en la ciudad de Jerusalén, hasta que
reciban el poder que viene del cielo. (Lucas 24: 36-49)

Jesús dice que estaba escrito que el Mesías TENÍA que morir y resucitar al tercer
día, y que SU NOMBRE, se anuncie a TODAS LAS NACIONES, que se
vuelvan a dios para que les perdone sus pecados. En otro pasaje:

Por esto me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.
Nadie me la quita, sino que yo la pongo de Mí mismo. Tengo poder para
ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de
mi Padre." (Juan 10:17-18)

Lo que Jesús muy suelto de huesos confiesa aquí es esto: “No es que ustedes, los
humanos me quitan la vida, sino que yo mismo (acorde a lo planificado) la
ofrezco, porque tengo el poder para hacerlo y luego volverla a reclamar”. Agrega
Jesús también: “Yo tenía que morir para (luego, usando como plataforma la gran
obra de teatro de mi supuesta resurrección) hacer que en mi nombre, en nombre
del “bueno” de Jesús, todas las naciones del mundo se vuelvan a dios”, A ESE
DIOS QUE NO ERA OTRO QUE EL PERVERSO Enlil/YHWH. Es, ni más ni
menos a esto a lo que Jesús se refería al decir “pero cuando yo sea levantado de
la tierra, atraeré a todos a mí mismo (Juan 12: 32). Hoy en día, dos mil años
después, vemos que en efecto esto se ha cumplido, y Jesús ha servido de carnada
para hacer que millones de incautos y temerosos cristianos se vuelvan hacia el
perverso dios que le dictó las leyes a Moisés. Aquel dios consiguió adoración,
pero como el sufrimiento de los humanos era otro ingrediente vital de la dieta, la
misión de Jesús también fue crear división, y por eso él no quería que toda la
comunidad judía lo acepte, él quería que unos lo acepten y que otros lo rechacen,
él quería la división, él no quería que no entiendan sus palabras, él no veía la
hora en que todo arda, él quería que lo maten, para así, al resucitar, convertirse
un mito, y ya con la categoría de mito, poder enviar a sus apóstoles a conquistar
el mundo, y hacer que todos los hombres del mundo crean en él. Jesús antes de
morir ya había anticipado que antes del fin de los tiempos, el evangelio debía
anunciarse en todas las naciones, y que eso causaría la división y la muerte (tal
como estaba planeado).

…antes del fin, el evangelio tiene que anunciarse a todas las naciones.Y no
se preocupen ustedes por lo que hayan de decir cuando los entreguen a las
autoridades. En esos momentos digan lo que Dios les dé a decir, porque no
serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu Santo. Los hermanos
entregarán a la muerte a sus hermanos, y los padres a los hijos; y los hijos
se volverán contra sus padres y los matarán.(Marcos 13: 9-12)

Esto lo dijo antes de morir, y lo cumplió después del acto final de la obra de
teatro, es decir la resurrección. El capítulo final del evangelio de Mateo, nos
narra que justo después de su resurrección, Jesús se aparece a sus apóstoles y les
dice que ahora sí, él ya contaba con la AUTORIDAD EN EL CIELO Y LA
TIERRA, para convertir en sus discípulos (embaucar), ya no sólo a los judíos,
sino a las personas de todos los rincones de la tierra:

Jesús se acercó a ellos y les dijo:—Dios me ha dado toda autoridad en el
 cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y
háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a
ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del
mundo. (Mateo 28: 18-20)

La autoridad de la que Jesús habla aquí, es la misma autoridad que él decía tener
para irrespetar la ley del sábado, autoridad que ya la profecía de Daniel había
anunciado que se le daría a el Hijo del Hombre. El único cambio fue que, antes
de morir, Jesús solo había sido enviado a los judíos, y sólo tenía autoridad sobre
los judíos, pero después de morir y resucitar, (ya elaborado el mito), Jesús tenía
autoridad sobre todo el cielo y la tierra, para hacer, por medio de sus apóstoles,
¡QUE TODO EL MUNDO LO OBEDEZCA, A RIESGO DE, DE NO
HACERLO, SEAN CASTIGADOS CON LAS ETERNAS LLAMAS DEL
INFIERNO!

Al mismo tiempo que Jesús proclama lo nuevo y la renovación, no se desvincula
ni de las Escrituras, ni del dios de las Escrituras, (dios que irónicamente
representa todo lo contrario a lo que supuestamente el nuevo dogma proclama).
En este sentido, la misión de Jesús, sería ser el escudo, que le serviría a Yahvé,
para tamizar su imagen dura, Jesús sería el puente que le permitiría a Yahvé
llegar a las generaciones futuras, que por la evolución de los esquemas mentales,
no se adherirían a un dios tan áspero, como era Yahvé en su esencia pura. Jesús
sería como el azúcar que se le pone al café amargo, que es Yahvé, para poder
hacer más digerible ese café, que irremisiblemente debe ser tomado, POR QUE
DE NO TOMARLO, EL CASTIGO SERÍA EL INFIERNO. Entonces, los judíos
se toman al café puro y amargo (el Yahvé en su estado puro) mientras que los
cristianos se toman el café endulzado (Yahvé escudado tras la imagen de Jesús),
PERO, AL FINAL DE LA COSECHA, JUDIOS Y CRISTIANOS SE
TERMINAN TOMANDO EL CAFÉ.

EL NUEVO DOGMA EMPIEZA A RENDIR LOS FRUTOS ESPERADOS.

El mismo dios que de una manera brutal adoctrinó al pueblo judío en el estricto
cumplimiento de las leyes rituales, fue el dios que siglos después, les envió al
alborotador que incitaría al pueblo a abandonar las leyes rituales. El divide y
vencerás que nunca pierde vigencia, ni efectividad. Como la misión de Jesús fue
sentar las bases para un nuevo dogma, ese nuevo dogma traería sus propios y
característicos rituales. Sin embargo, a pesar de los cambios, el cristianismo
primitivo tenía muchas cosas en común con su religión madre, el judaísmo. Y
sobre este particular, varios investigadores han elaborado interesantes
razonamientos, los cuales el erudito alemán Karlheinz Deschner, ha recogido en
su enciclopedia “Historia Criminal del Cristianismo”:

Como ironiza Gabriel Laub, el cristianismo no habría sido posible «si
hubiera existido en la época veterotestamentaria algo parecido a la
convención internacional de los derechos de autor»

************************
Como bastardo, el cristianismo se avergonzaba de sus orígenes, de su falta
de originalidad. Y como, lógicamente, los judíos no querían admitir que sus
creencias hubiesen de subordinarse a la interpretación cristiana, sino que
pretendían seguir siendo el «pueblo elegido» de Dios, los cristianos se
dedicaron a atacarles..., con lo que se sumaban a la misma misión que
aquéllos, a la intolerancia salvaje de aquella deidad primitiva de un pueblo
nómada, uno de los ídolos más vengativos que haya conocido la historia del
mundo. Llevaron su agitación sobre todo a los círculos previamente
trabajados por la influencia judía, y alcanzaron «una parte considerable»
de sus primeros éxitos «a costa del judaismo» (Brox).

************************

Los cristianos, en quienes naturalmente los judíos no veían otra cosa sino
doctores del error, convirtieron la idea de “Israel, pueblo elegido” en la
pretensión de la verdad absoluta del cristianismo y el mesianismo judío en
un mensaje de la segunda venida de Jesucristo; es éste el primer paso
importante en la evolución de la iglesia primitiva, por el cual el
cristianismo se diferenció de su religión madre, la judía. No los judíos sino
los cristianos pasaban a ser el “pueblo de Israel”, del cual habían
apostatado los judíos. De esta manera, les arrebataron el Antiguo
Testamento y lo utilizaron como arma contra ellos mismos; extraordinario
proceso de falsificación que recibe el nombre de Interpretación Cristiana
 (Interpretatio Cristiana), fenómeno singular que no tiene antecedentes en
toda la historia de las religiones , y que es prácticamente el único rastro
original del cristianismo. “Vuestras Escrituras, o mejor dicho, no vuestras,
¡sino nuestras!”, escribía Justino en el siglo II. Le consta a Justino que
“aunque las lean, no las entienden”. El sentido literal de las Escrituras,
oponían, en una operación de exégesis que pone los cabellos de punta, un
supuesto sentido simbólico o espiritual, para poder afirmar que los judíos
no entendían sus propios textos sagrados. […] Todo esto ha sido
estupendamente sistematizado por la teología cristiana. El Antiguo
Testamento era la “Revelación primitiva”, el anticipo de algo más grande
que iba a producirse después; la teología cristiana habla de un “motivo de
teofanía”. Si existe el Antiguo Testamento, es para anunciar cosas que van
a tener su cumplimiento en el Nuevo; “el motivo de cumplimiento”, en
donde, naturalmente, todo aparece más “diáfano”, “más grande”, “más
completo”, más todo: es el “motivo de superación”. Los aspectos que no
acaban de cuadrar se modifican mediante el “motivo de enmienda”; los
que no cuadraban en absoluta, se eliminan: “motivo de supresión”; y como
los judíos eran lo que menos cuadraba, se les suprime por “motivo de
apostasía”. Lo dicho: Interpretatio Cristiana. Una religión expropia a otra
y luego la insulta, combate, persigue a la religión expropiada, y esto
durante dos mil años. (Karlheinz Deschner - “Historia Criminal del
Cristianismo”)

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Como los primeros miembros que Jesús reclutó para este nuevo dogma, eran
israelitas, otra de las misiones de Jesús en vida fue, reemplazar los ritos que
aquellos traían desde el judaísmo, por nuevos ritos, y así, el bautismo
reemplazaría a la circuncisión, el amor ciego por Yahvé, debía ser reemplazado
por el amor ciego hacia Jesús, pero al mismo tiempo que se veneraría a tres
entidades: Yahvé, Jesús y el Espíritu de Yahvé, pero con nuevas
denominaciones: A Yahvé se lo llamaría “el Padre”, a Jesús se le llamaría el hijo
de Dios (y en ocasiones Dios mismo), y al Espíritu de Yahvé, aquel que tantas
veces se menciona en las Escrituras hebreas, ahora se lo llamaría “El Espíritu
Santo”. Los holocaustos y ofrendas rituales que los judíos presentaban en el
templo, serían abolidos de manera definitiva, ya que Jesús sería “el cordero”
que, ofreciéndose él mismo, sería quien con su muerte en la cruz, quitaría los
pecados de todos. Esto lo dejó establecido el mismo Jesús durante la última cena
con sus apóstoles. Prestemos mucha atención a las palabras de Jesús en aquella
reunión:

Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio diciendo: --
Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de Mí.
Asimismo, después de haber cenado, Tomó también la copa y dijo: --Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas
22: 14-20)

Nótese las palabras que usó Jesús: “El nuevo pacto de mi sangre que se derrama
por vosotros”. Nuevo Pacto, que reemplazaría al anterior (a las leyes y fiestas
establecidas por Yahvé), para que sea puesto en marcha con el nuevo pueblo al
que se les daría el reino (Mateo 21: 43). Y de entre sus apóstoles, Jesús había
escogido a Simón Pedro, para que sea él, la base sobre la que la nueva Iglesia se
fundamentaría:

Entonces Jesús le dijo: —Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque esto no
lo conociste por medios humanos, sino porque te lo reveló mi Padre que
está en el cielo. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra voy a
construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podrá vencerla. Te
daré las llaves del reino de los cielos; lo que tú ates aquí en la tierra,
también quedará atado en el cielo, y lo que tú desates aquí en la tierra,
también quedará desatado en el cielo.
(Mateo 16: 17-19)

Jesús le dice a Pedro (que significa piedra) que sobre él, sobre esa piedra: “iba a
construir SU IGLESIA: ”esto se podría traducir también así: ¡PEDRO, TU
SERÁS LA BASE DE LA NUEVA RELIGIÓN QUE HE CREADO, LA
NUEVA RELIGIÓN QUE ADOPTARA AL MISMO DIOS DE LOS JUDIOS,
TAL COMO ESE DIOS ME HA ENCARGADO HACER! Estas fueron en
síntesis las bases que dejó sentadas Jesús “El Cristo”, para la nueva religión, que
en el futuro sería conocida como Cristianismo. PERO COMO LOS
TITIRITEROS NO DAN PUNTADA SIN HILO, la eficiencia del plan de
división que se llevó a cabo a través del envío del agente doble, implicaba, no
sólo dividir a los judíos para que de allí surjan los cristianos, (y en el futuro se
maten entre judíos y cristianos), sino que implicaba también la división entre los
propios cristianos, COMO LA HISTORIA NOS CUENTA QUE HA PASADO.
Esta división entre los miembros de la nueva religión, se consiguió de la misma
manera en que se consiguió la división de los judíos, es decir A TRAVÉS DEL
MENSAJE AMBIGUO DEL AGENTE DOBLE. Los primeros capítulos del
libro Hechos de los Apóstoles, nos narra cómo, gracias a los poderes curativos
que poseían desde que el Espíritu Santo descendió sobre ellos, los apóstoles
consiguieron que miles se fueran adhiriendo a la nueva religión. Pero quien más
aportes hizo a la misión evangelizadora de los apóstoles, irónicamente sería un
personaje que no era apóstol, o no lo fue inicialmente, siendo uno de los
principales perseguidores de los cristianos, y me refiero a Saulo, quien después
sería conocido como el apóstol Pablo. El era un judío originario de la ciudad de
Tarso en Asia menor, nacido en el seno de una familia descendiente de la tribu
de Benjamín. Fue educado en la rigidez del cumplimiento de la ley judía, según
la doctrina de los fariseos, y de joven fue enviado a Jerusalén como alumno del
prestigioso maestro de la ley llamado Gamaliel. Saulo aprendió el griego y la
retórica griega, y fue uno de los principales perseguidores de los promotores de
la naciente secta que en ese momento era el cristianismo. Saulo, en esos
momentos fiel seguidor de la ley judía, también aborrecía a estos cristianos que
conspiraban contra las enseñanzas legadas por Moisés, se presentó al sumo
sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas en Damasco, con el fin de llevar
preso a Jerusalén a cualquiera que hallase del Camino, fuera hombre o mujer.
Pero mientras iba por el camino a Damasco, a caballo y acompañado por un
grupo de ayudantes, sucedió un evento sobrenatural…

… aconteció de repente que le rodeó un resplandor de luz desde el cielo.
El cayó en tierra y oyó una voz que le decía: --Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues? Y él dijo: --¿Quién eres, Señor? Y él respondió: --Yo soy Jesús,
a quien tú persigues. Pero levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que
te es preciso hacer. Los hombres que iban con Saulo habían quedado de
pie, enmudecidos. A la verdad, oían la voz, pero no veían a nadie.
Entonces Saulo fue levantado del suelo, y aun con los ojos abiertos no
veía nada. Así que, guiándole de la mano, le condujeron a Damasco. Por
tres días estuvo sin ver, y no comió ni bebió. (Hechos 9: 3-9)

Luego, cuenta el relato que Jesús se le apareció en una visión a un tal Ananías
que vivía en Damasco, y le contó que en una casa cercana se encontraba un tal
Saulo orando, y que aquél, en una visión, vio a un nombre de nombre Ananías
que, imponiéndoles las manos encima, le permitía recuperar la visión. Note el
lector, la sucesión de eventos sobrenaturales que conllevarían a la conversión de
quien, en el futuro sería, uno de los más importantes pilares de la nueva religión.
Primero el resplandor que le llegó desde el cielo, acompañada de la voz de Jesús,
evento en el que Saulo pierde la visión. Segundo: La visión que, estando en la
casa de un tal Judas (a donde sus hombre lo habían llevado) tuvo Pablo, y a
través de la cual, vio que un tal Ananías le imponía las manos y con eso
recuperaba la visión. Tercero: La visión que tuvo Ananías, en la que Jesús le
ordena que haga las cosas, tal como en la visión había visto Saulo!! Toda una
maestra coordinación de eventos sobrenaturales, realizados a personas claves en
momentos claves. Siguiendo el hilo del relato, nos encontramos con que,
Ananías, al recibir la orden de Jesús, lo cuestiona, ya que a sus oídos había
llegado que ese tal Saulo había cometido muchos males contra los cristianos, y la
respuesta que Jesús le da a Ananías, es prácticamente una confesión, revisemos
el pasaje:

Entonces Ananías Respondió: --Señor, he oído a muchos hablar acerca de
este hombre, y de cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén. Aun
aquí tiene autoridad de parte de los principales sacerdotes para tomar
presos a todos los que invocan tu nombre. Y le dijo el Señor: --Ve, porque
este hombre me es un instrumento escogido para llevar mi nombre ante
los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Porque yo le mostraré cuánto le
es necesario padecer por mi nombre. (Hechos 9: 13-16)

Note cómo, el mismo Jesús confiesa que Saulo, ¡¡ERA UN INSTRUMENTO
PARA PREDICAR A LOS GENTILES!!. Cuán cierta es la confesión, que el
agente doble hace y allí la explicación del brusco cambio que ocurrió en Saulo:

Entonces Ananías fue y entró en la casa; le puso las manos encima y dijo: -
-Saulo, hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde
venías, me ha enviado para que recuperes la vista y seas lleno del Espíritu
Santo. De inmediato le cayó de los ojos algo como escamas, y volvió a ver.
Se levantó y fue bautizado; y habiendo comido, recuperó las fuerzas. Saulo
estuvo por algunos días con los discípulos que estaban en Damasco. Y en
seguida predicaba a Jesús en las sinagogas, diciendo: --Este es el Hijo de
 Dios. (Hechos 9: 1-20)

Y así, de la noche a la mañana, de principal perseguidor del cristianismo, Pablo
pasó a convertirse en su más brillante defensor. Aunque según los evangelios,
fue a Pedro a quien Jesús escogió para que sea “la piedra sobre la que su Iglesia
sea erigida”, fue Pablo, quien más colaboró con tal misión, ya que Pablo le dio el
toque filosófico intelectual al trasfondo de la interpretación del mensaje de Jesús.
No era casual que haya sido Saulo de Tarso, el instrumento escogido por Jesús
para llevar su palabra a los gentiles, ya que Saulo era judío, hebreo, hijo de
padres hebreos (Fil 3:5; 2 Cor 11:22), era además ciudadano romano (Hechos
22:25-29; 23:27). Era bilingüe (Hebreo/Arameo y Griego) y bicultural (Judío y
Helenístico/Griego); y todas estas características lo convertían en el candidato
ideal para desempeñar la misión que le sería impuesta, mediante el lavado
cerebral del que fue víctima, producto del evento sobrenatural que sufrió.

Sobre el asunto de la interpretación del mensaje de Jesús, se podrían escribir
enciclopedias enteras, como de hecho se ha hecho. No pretendo profundizar
sobre este particular y engorroso tema, sólo pretendo que el lector le quede claro
que, si entre los primeros líderes cristianos hubo división en cuanto a la
interpretación del mensaje de Jesús, fue porque de hecho, el mensaje de Jesús
era ambiguo y contradictorio, para que cumpla su misión de división. Por
ejemplo, uno de los temas que más ha dividido a los cristianos, ha sido el asunto
de las jerarquías celestiales. Para los judíos eso no fue nunca un problema, ya
que para ellos solo existía YHWH como dios, y sus servidores, los ángeles. Pero
los padres de la nueva religión creada por Jesús, se encontraron con el problema
de darle orden a las palabras que Jesús había dicho. Por ejemplo, ya hemos
revisado los pasajes en los que Jesús se otorgaba a sí mismo el título de “Hijo de
Dios”

El que cree en el Hijo de Dios, no está condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado por no creer en el Hijo único de Dios.
(Juan 3:18)

De cierto, de cierto os digo que viene la hora y ahora es, cuando los
muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que oyen vivirán. Porque Así
como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida
en sí mismo. (Juan 5: 25-26)

Pero en otras ocasiones, Jesús llegó a insinuar ser Dios mismo. Por ejemplo,
cuando, luego de hacer el teatro de llegar a Jerusalén montado en un burrito, al
acercarse a la ciudad, dijo una sentencia en contra de ella:

Te estrellarán contra el suelo a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en
ti piedra sobre piedra, porque no has reconocido el tiempo ni la visita de
tu Dios. (Lucas 19: 41-44)

Note cómo, Jesús insinúa ser Dios, al decir que Jerusalén sería destruida porque
no reconoció a Dios cuando la ¡visitó!. En otros pasajes de los evangelios, Jesús
se otorga un status parecido al de dios con frases como:

 Lo que el Padre me ha dado es más grande que todo, y nadie se lo puede
quitar. El Padre y yo somos uno solo. (Juan 10: 29-30)

Yo te he glorificado aquí en el mundo, pues he terminado la obra que tú me
confiaste. Ahora, pues, Padre, dame en tu presencia la misma gloria que yo
tenía contigo desde antes que existiera el mundo.
(Juan 17: 4-5)

Y para rematar el tema, tenían los primeros líderes cristianos el problema del
Espíritu Santo, y en qué rango ponerlo, ya que una ocasión Jesús insinuó que el
Espíritu Santo era más importante que él mismo.

Dios perdonará incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del hombre;
pero no perdonará a aquel que con sus palabras ofenda al Espíritu Santo.
(Lucas 12: 10)

Al decir Jesús que hablar mal del Espíritu Santo era incluso más grave que
hablar de él mismo, estaba sugiriendo que el Espíritu Santo era más importante
que él. Todo estos mensajes contradictorios de Jesús, dieron origen a feroces
enfrentamientos entre los cristianos, ya que había quienes consideraron a Jesús
dios mismo, otros lo consideraron hijos de Dios, y en medio de eso, el Espíritu
Santo. Es así que aparece el dogma de la Santísima Trinidad, debido a la
necesidad de armar un escenario en el que los tres personajes tengan cabida. Sin
embargo, no todos los ubicaban en el mismo orden jerárquico.
Para entender el trasfondo de estos debates filosóficos que el
ambiguo mensaje de Jesús despertó, tanto durante su estancia en la tierra, como
luego de su desaparición, hay que recordar ciertos factores que caracterizaron el
aspecto geopolítico y socio cultural de aquella época. Como ya lo señalamos en
el capítulo anterior, en la época en que los judíos estaban sometidos por el
imperio romano, existían entre ellos varios partidos: Los fariseos, los saduceos y
los zelotes. Los fariseos eran conservadores y apegados al fiel cumplimiento de
la ley mosaica y, por consiguiente, los más distanciados de los romanos y sus
costumbres helenísticas. Los saduceos eran liberales aristócratas, y más cercanos
a los romanos. Mientras los fariseos creían en la resurrección y en los ángeles,
los saduceos no creían en la resurrección y los ángeles. Los zelotes eran fieles
seguidores de la ley (aún más que los mismos fariseos) y se oponían tenazmente
al régimen romano. Estaban dispuestos a usar el fanatismo y la violencia, para
defender la ley y costumbres ancestrales del pueblo hebreo. Deschner nos cuenta
que, antes de la época de Jesús, los zelotes luchaban ya contra los romanos, pero
más aún contra ciertos judíos antipatriotas. Sus enemigos les llamaban
«sicarios», que quiere decir «los del cuchillo», porque iban armados con una
especie de gumía, la «sica», con la que apuñalaban por la espalda a quienes no
les caían bien, entre los que se contaban, ante todo, algunos saduceos, judíos
ricos que por motivos de interés pactaban con los romanos: «Cometían sus
asesinatos a pleno día y en medio de la ciudad; aprovechaban sobre todo los
días festivos para confundirse en las aglomeraciones, y apuñalaban a sus
enemigos con dagas pequeñas que llevaban ocultas bajo las túnicas. Cuando la
víctima caía, los asesinos se sumaban al revuelo y a las exclamaciones de
consternación, y gracias a esta sangre fría no fueron descubiertos casi nunca.»
Flavio Josefo, cataloga a los zelotes de asesinos y bandoleros, pero no se le
olvida mencionar que «tenían muchos partidarios, sobre todo entre la juventud»
Existían también otro grupo de personas, como los nazareos, que, a
diferencia de los fariseos, saduceos y zelotes, no tenían una estructura de partido
político. Los nazareos eran aquellos hombres consagrados a Yahvé desde su
nacimiento. Se abstenían de vino u otras bebidas embriagantes, no se cortaban el
cabello, no podían acercarse a los muertos y otros votos más. Existen en el texto
bíblico tres claros ejemplos de nombre nazareos: Samuel, Sansón y Juan
bautista, cuyos casos ya hemos revisado.
A Jesús hay quienes lo consideraban un nazareo, mientras que otros
lo consideraban un zelote. No hay evidencia bíblica de que Jesús fuera nazareo,
porque, como lo demuestran pasajes bíblicos como el de las bodas de Canaá
(Juan 2: 1-11) y de la última cena, Jesús no se abstenía ni del vino, ni de las
comidas que ingería el pueblo común y corriente. Y justamente eso lo
diferenciaba de Juan Bautista, lo que, provocó que en uno de sus habituales
reproches hacia los fariseos, Jesús les dijera esto:

«¿A qué compararé la gente de este tiempo? ¿A qué se parece? Se parece a
los niños que se sientan a jugar en la plaza y gritan a sus compañeros:
“Tocamos la flauta, pero ustedes no bailaron; cantamos canciones tristes,
pero ustedes no lloraron.”Porque vino Juan el Bautista, que ni come pan
ni bebe vino, y ustedes dicen que tiene un demonio. Luego ha venido el
Hijo del hombre, que come y bebe, y ustedes dicen que es glotón y bebedor,
amigo de gente de mala fama y de los que cobran impuestos para Roma.
 (Lucas 7: 31-34)

Los que consideran que Jesús era un zelote, se apoyan en cambio en aquel pasaje
en el que, cuando los soldados romanos lo iban a arrestar, uno de sus seguidores
sacó una espada e hirió con ella a uno de aquellos soldados. Asumiendo que ese
apóstol era un zelote, lo que ese pasaje demostraría era que entre los apóstoles,
había quienes eran zelotes, lo cual no implica que Jesús también lo fuera. A
Jesús más de una crítica se le pudiera hacer, pero hay que reconocer que, más
allá del fatalismo de su mensaje (lleno de amenazas y anuncios de catástrofes)
nunca aprobó la violencia física, que era uno de los medios más utilizados por
los zelotes. Y, de hecho, aquel evento de su apóstol hiriendo con su espada al
soldado romano, fue duramente reprochado por Jesús:

Jesús le dijo: —Guarda tu espada en su lugar. Porque todos los que pelean
con la espada, también a espada morirán. (Mateo 26: 52-56)

Entonces, tenemos varios elementos que cuajaban en el entorno que se vivía
luego de la desaparición de Jesús. Por un lado tenemos a los apóstoles que lo
conocieron en vida, y a los que se sumaría luego Saulo de Tarso, que cambiaría
su nombre a Pablo. Estos hombres, tal como Jesús se los ordenó, salieron a
predicar la “buena nueva” a las regiones extranjeras, y como contaban con los
poderes sobrenaturales que, la condición de poseedores del Espíritu Santo les
otorgaba, fueron, sumando nuevos seguidores al nuevo dogma, el cristianismo.
Este proceso es el que se describe en los siguientes libros del Nuevo Testamento,
las cartas. Este proceso eventualmente le costó la vida a varios de aquellos
apóstoles evangelizadores. Se cuenta que alrededor del año 62, el sumo
sacerdote Ananías, hizo arrestar y asesinar al apóstol Santiago, que encabezaba
la Iglesia de Jerusalén. Y se cuenta además que Pablo fue decapitado y Pedro fue
muerto crucificado boca abajo en Roma durante la persecución por parte de
Nerón. Al final del siglo I, de los apóstoles originales vivía tan solo Juan, que se
había trasladado a Éfeso, cuya iglesia se considera madre de muchas de Asia
Menor y Grecia. Por esto, podemos decir que se cumplieron las palabras que en
vida, Jesús había dicho a sus apóstoles:


 Dichosos ustedes cuando la gente los odie, cuando los expulsen, cuando
los insulten y cuando desprecien su nombre como cosa mala, por causa
del Hijo del hombre. Alégrense mucho, llénense de gozo en ese día, porque
ustedes recibirán un gran premio en el cielo; pues también así maltrataron
los antepasados de esa gente a los profetas. (Lucas 6: 22-23)

Después de la desaparición de Jesús, apareció otro grupo de sus seguidores,
conocidos como los gnósticos. Eran estos un grupo de iniciados que se reunían
en secreto, donde practicaban rituales adoptados de otras corrientes filosóficas,
como el mitraísmo persa y de Grecia, y esgrimían ideas como que la salvación
no se obtenía ni por el sacrificio de Cristo en la cruz, ni por la fe, sino por la
gnosis, o conocimiento introspectivo de lo divino, por lo que la salvación era
algo que dependía de uno mismo. Dentro de los gnósticos surgieron a la vez,
varios grupos, como los ebionitas, esenios y ofitas. Y el tema con estos grupos es
que ellos interpretaban las enseñanzas de Jesús, de manera parecida pero no
idéntica al cristianismo general de nuestros días. El eje central de la filosofía
gnóstica era su distinción entre lo espiritual, puro y lo material, corrupto. Siendo
la materia el anclaje y origen del mal, no es concebible que Jesucristo pudiera
ser un ser divino y asociarse a un cuerpo material a la vez, de donde surge la
teoría del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual, la Divinidad no pudo venir
en carne sino que vino en espíritu mostrando a los hombres un cuerpo
aparentemente material (docetismo). Y pensaban que la verdadera misión de
Cristo era transmitir a los espíritus humanos el principio del autoconocimiento el
cual permitía que las almas se salvaran por sí mismas, al liberarse de la materia.
Como la materia era impura, el creador de la materia era un ser negativo. Los
gnósticos daban al creador de la materia el nombre de Demiurgo, y según ellos,
Jesús habría sido un opositor al Demiurgo. Siguiendo la idea de la condenación
de la materia, algunas corrientes afirmaban que era necesario el castigo y
martirización del cuerpo para, a través del padecimiento de la carne, contribuir a
la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético. Sin embargo,
otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la
gnosis del alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de
toda atadura moral y librándolo a toda clase de goces. Otras enseñanzas
reprobaban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación un acto
condenable. También existían corrientes que, al igual que el platonismo y las
filosofías orientales, creían en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la
materia a través de la reencarnación. El iniciado, igualmente, buscaba romper
este ciclo a través de la gnosis (a través de la iluminación, en las religiones
orientales).
Los ofitas al igual que otros grupos gnósticos, consideraban que el
alma humana era prisionera del cuerpo y del universo material, e identificaban al
dios del Antiguo Testamento con el demonio que, según creían, había creado el
mundo material; los ofitas veneraban a todos aquellos que estuvieran en contra
de ese dios maligno, por eso veneraban a la serpiente del Edén, que fue la que le
dio la gnosis (conocimiento) a Adán y Eva. Serpiente en griego es ophis y de ahí
se deriva el término ofitas. Fue de los grupos gnósticos de donde saldrían
algunos de los responsables de sostener opiniones contrarias a las enseñadas por
los apóstoles. Marción fue un erudito del siglo II que estaba influenciado por la
enseñanza de los gnósticos. Su doctrina se resume en la existencia de dos
espíritus supremos, uno bueno y otro malo, y consideraba al dios del Antiguo
Testamento un inferior de éstos, simple modelador de una materia preexistente.
Rechazó de plano el Antiguo Testamento, porque allí se hablaba de un Dios
sangriento y vengativo, y propuso que el Dios Creador no era el mismo que el
Dios padre de Cristo. Rechazó el uso del miedo a Dios para imponer la
obediencia. Se apoyaba sólo en el amor como sostén de la ética. ¿Cómo
reaccionó la iglesia primitiva ante estas otras doctrinas? Persiguió a los ofitas y
Marción (considerado el mayor peligro que sufrió el cristianismo primitivo) fue
declarado hereje y excomulgado en el año 144.
Este caso de la persecución de los ofitas, y la excomunión de
Marción, demuestra el tipo de enfrentamientos que se dio entre los líderes de la
iglesia primitiva. En resumidas cuentas, el principal motivo de DIVISIÓN entre
los líderes cristianos que surgieron a partir de la muerte de los apóstoles, fue el
tema de la naturaleza de Cristo, y su relación con Dios. Como ya lo demostré
unas cuantas líneas arriba, los evangelios demuestran que si el mensaje del Jesús
bíblico creó discrepancias, era por la sencilla razón de que aquel mensaje era en
sí mismo ambiguo y contradictorio. Las teorías que manejaban los gnósticos,
eran solo una gota más, en el inmenso mar de teorías que en torno a la naturaleza
de Cristo surgieron y se fueron desarrollando durante los primeros seis siglos de
la historia cristiana, las cuales produjeron una serie de disputas y debates, que
hoy la historia recoge bajo el título de “Disputas Cristológicas”, donde confluían
filosofías como el Trinitarismo, Unitarismo, Monarquismo, Adopcionismo,
Apolinarismo, Arrianismo, Marcianismo, Monofisismo, Monotelismo,
Nestorianismo, Origenismo, Priscilianismo, etc. etc., etc., (ES DECIR SE
FORMÓ UN CAOS, TAL COMO LOS TITIRITEROS LO HABÍAN
PLANIFICADO)
Sin embargo, en medio de todo este caos, ocurrió un evento, que
marcaría un punto de inflexión, un antes y después en la historia del
Cristianismo, y que fue el Concilio de Nicea. Constantino fue quien, en el 325
convocó este concilio, con la principal intención de poner fin a la controversia
por la expansión del Arrianismo. Arrio, un presbístero de Alejandría, sostenía
que el Hijo fue la primera criatura creada por Dios antes del principio de los
tiempos. Según el arrianismo, este Hijo, que luego se encarnó en Jesús, fue un
ser creado con atributos divinos, pero no era Dios en y por Sí mismo. Argüía
como prueba de ello, que Jesús no pudo salvarse en la cruz. En síntesis, según
Arrio y sus seguidores, el Hijo de Dios no tenía la misma sustancia del Padre,
siendo solo una divinidad subordinada por haber sido creada por Dios. Por tal
motivo en el Concilio de Nicea se estableció el Credo de la Trinidad (hoy
conocido como Credo Niceno) el cual defiende la divinidad de Cristo, quien
tendría la misma sustancia (y el mismo status) de El Padre, y del Espíritu Santo.
Las controversias y divergencias de opiniones no pararon a partir de lo resuelto
por este Concilio, lo que sí cambió fue el hecho de que, antes de Constantino, el
cristianismo era sólo un culto más de los muchos que existían en el Imperio
Romano. Con el edicto de Milán promulgado en el 313, Constantino había
legalizado la libertad de culto en el imperio, con lo cual finalizaban las
persecuciones que los cristianos, habían sufrido antes durante los regímenes de
emperadores como Diocleciano. El cambio se dio luego de un evento
sobrenatural en el que, a través de una visión Constantino supo que,
reemplazando las águilas que llevaban sus soldados en sus estandartes, por
cruces, derrotaría a Majencio (emperador romano de Oriente) en la batalla de
Puente Milvio, el 28 de Octubre del 312. Lo que provocó este Concilio fue
establecer la idea de la relación estado-iglesia que permitiría la expansión del
cristianismo con una vitalidad inédita. El Cristianismo se convertía así en la
religión oficial del Imperio Romano. Y con el poder de Roma respaldándolos,
los líderes cristianos se encargaron de imponer aquella religión en todos los
territorios conquistados por Roma.A partir del Concilio de Nicea, y del poder
que se le entregó al Cristianismo, en el futuro se convocarían más Concilios,
para que la Iglesia cristiana primitiva, pudiera ir enfrentando todos los desafíos
que, en hechos físicos y dialéctica intelectual, se le irían presentando.
Ahora, regresando al tema de las fuentes, aunque los evangelios
bíblicos narran la vida de Jesús, según sus propios apóstoles, se escribieron
muchos más evangelios que los que actualmente aparecen en las Biblias
cristianas. Mateo, Marcos, Lucas y Juan fueron los evangelios que los Concilios
decidieron que eran los únicos “inspirados por dios” y se les dio el nombre de
canónicos (por pertenecer al canon bíblico), mientras muchos otros fueron
descartados y hoy son conocidos como apócrifos. Muchas personas consideran
que los evangelios canónicos no reflejan fielmente la imagen de Jesús, siendo
más bien los evangelios apócrifos en donde podemos encontrar las verdaderas
palabras de Jesús.

Como lo señalé en el primer capítulo de este libro, en 1945 en Nag Hamadi, en
Egipto, se descubrieron las copias de 52 textos antiguos, los cuales habrían sido
escritos alrededor del año 350, pero los originales de estas copias se especula
que habrían sido de épocas muy cercanas a Jesús. De todo ese compendio, es el
evangelio de Tomás el que es considerado el hallazgo más importante, por la
antigüedad (se lo considera más antiguo que los cuatro canónicos) además que
este evangelio se describe a sí mismo como el evangelio de las enseñanzas
secretas de Jesús, que estaban reservadas a los iniciados. Algunos opinan que, si
evangelios como el de Tomás, han sido excluidos del canon, fue para de alguna
forma afectar la imagen de Jesús, algo así como una especie de complot, en
contra “del real” Jesús. Pero la impresión que tengo yo, como investigador, es
más bien que, al contrario de pretender perjudicar a Jesús, se lo quería proteger,
pues esos evangelios excluidos, no dejaban una buena imagen de Jesús, y para
ilustrar esto, voy a adentrarme en dos de los más famosos evangelios apócrifos,
uno que habla de la infancia y otro de la vida adulta de Jesús: El evangelio árabe
de la infancia, y el famoso evangelio de Tomás. El evangelio árabe de la infancia
de Jesús, (al que ya antes hemos hecho referencia) nos muestra a Jesús como un
niño rencoroso, y vengativo, capaz de convertir en cabritos a unos niños solo
porque aquellos se resistían a jugar con él. Nos muestran a un Jesús que incluso
llegó a matar a un niño sólo porque lo tropezó y lo hizo caer:

Un día, Jesús caminaba con José. Y encontró a un muchacho que corría, y
que, tropezando con él, lo hizo caer. Y Jesús le dijo: Como me has hecho
caer, así caerás tú, para no levantarte más. Y, en el mismo momento, el
muchacho cayó, y murió.
(Evangelio árabe de la infancia 67: 1-2)

Este evangelio también nos muestra a un niño Jesús con actitudes racistas, como
en el siguiente pasaje:

Y Jesús les respondió: Los hijos de Israel están colocados, entre los
pueblos, en el mismo rango que los negros. Porque los negros merodean
por los flancos de los rebaños descarriados, e importunan a los pastores, y
lo mismo hace el pueblo de Israel
(Evangelio árabe de la infancia 50: 2)

Ahora en cuanto al evangelio apócrifo de Tomás, toca hacer un acápite especial.
Encontramos allí muchas concordancias con frases y actos de Jesús, registrados
en los cuatro evangelios canónicos. Comparemos… En el evangelio de Tomás
encontramos frecuentes referencias al Reino de los Cielos, y (tal como en los
evangelios canónicos) Jesús, llamado a allí Ieoshúa, se pasa comparando al reino
de los Cielos con varias cosas: Con un grano de mostaza, con la levadura que
una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, con un tesoro escondido
en el campo, o con el dueño de un campo que salió a contratar obreros, etc.; así,
de igual manera nos encontramos en el evangelio de Tomás a un Ieoshúa que se
pasa comparando el reino de los Cielos con una semilla de mostaza (20), con la
levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina (96), o con
un pescador que echa su red al mar, etc. Nos encontramos también en este
evangelio, otros eventos de los canónicos, así, revisando Tomás, vemos en el
versículo 7 la famosa consigna “No hay nada oculto que no sea revelado” que
encontramos también en (Lucas 8: 17). En el versículo 10 de Tomás
encontramos que Jesús dice que: “He arrojado fuego sobre el mundo y he aquí
que los estoy vigilando hasta que arda en llamas”, muy similar al pasaje de
(Lucas 12: 49-50) en donde Jesús confiesa “He venido a prender fuego al
mundo y cómo quisiera que ya estuviera ardiendo”. En el versículo 14 de Tomás
encontramos que Jesús dice: “Pues lo que entra en vuestra boca no os
profanará, sino lo que sale de vuestra boca os profanará”, que también
encontramos en (Mateo 5: 10-11). En el versículo 35 de Tomás encontramos una
parábola donde Jesús dice: “Nadie puede entrar en la casa del poderoso para
conquistarla con fuerza, a menos que le ate sus manos…”, y la misma parábola
encontramos en los canónicos, como por ejemplo en (Mateo 12: 29). En el
versículo 44 de Tomás encontramos que Jesús dice: “Quien maldice al Padre, se
le perdonará. Y quien maldice al Hijo, se le perdonará. Pero quien maldice a la
Espíritu Santo, no se le perdonará, ni en la tierra ni en el cielo”, prácticamente
las mismas palabras que encontramos en los evangelios canónicos, como por
ejemplo en (Lucas 12: 10) “incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del
hombre; pero no perdonará a aquel que con sus palabras ofenda al Espíritu
Santo.”. En el versículo 46 de Tomás, Ieoshúa dice que “desde Adán hasta
Juan Bautista, entre los nacidos de mujeres no hay ninguno más exaltado que
Juan Bautista, tánto que sus ojos no se romperán, pero quienes entren al Reino
serán más exaltados que Juan”, y lo mismo, y con casi las mismas palabras
encontramos en los evangelios canónicos, como en (Lucas 7: 28): “Os digo que
entre los nacidos de mujer, no hay ninguno mayor que Juan. Sin embargo, el más
pequeño en el reino de Dios es mayor que él. (Lucas 7: 28). En el versículo 47
del evangelio de Tomás, Ieoshúa dice “Y no se pone vino nuevo en odres viejos”,
y lo mismo encontramos en (Mateo 9: 17). En el versículo 64 de Tomás, nos
encontramos con un Ieoshúa que dice:

“Comerciantes y mercaderes no entrarán en los lugares de mi Padre.”, tal
como el Jesús de los evangelios canónicos dice: “A los que vendían palomas
les dijo: --¡Quitad de aquí estas cosas y no hagáis más de la casa de mi
Padre casa de mercado! (Juan 2: 16)

Quizás una de las más controversiales declaraciones del Jesús bíblico, es aquella
en la que confiesa que no ha venido a traer la paz al mundo, sino la guerra:

No crean que yo he venido a traer paz al mundo; no he venido a traer paz,
sino guerra. He venido a poner al hombre contra su padre, a la hija contra
su madre y a la nuera contra su suegra; de modo que los enemigos de cada
cual serán sus propios parientes.
(Mateo 10: 34-39)

¿Se imagina el lector a pacifistas (verdaderos pacifistas) como Gandhi, John
Lenon, Martin Luther King o la madre Teresa de Calcuta, diciendo que para
crear guerras y división es que habían llegado al mundo? Pero bueno, más allá
de ese análisis, lo que quiero resaltar es que esa misma consigna de guerra y
división dicha por el Jesús de los evangelios canónicos, la dice también el
Ieoshúa del evangelio apócrifo de Tomás:

 Ieoshúa ha dicho: Quizás la gente piense que he venido para lanzar paz
sobre la tierra, y no saben que he venido para lanzar conflictos sobre la
tierra, a fuego, espada y guerra. Pues habrá cinco en una casa, estarán
tres contra dos y dos contra tres, el padre contra el hijo y el hijo contra el
padre. Y estarán de pie como solitarios.
(Tomás 16)

Y así en muchos más casos, encontramos en el evangelio apócrifo de Tomás,
sentencias de Ieoshúa (Jesús) prácticamente idénticas a las que encontramos en
los cuatro evangelios canónicos. Otra cosa en la que el evangelio de Tomás
comparte la misma línea de los evangelios canónicos, es en la ambigüedad de
Jesús o Ieoshúa. El principal conflicto con que se encontró la primitiva iglesia
cristiana, fue el asunto de ponerse de acuerdo sobre la naturaleza de Jesús “el
Cristo”, pues bien, el evangelio apócrifo de Tomás, también aporta su granito de
arena para la confusión, de manera que así como en los evangelios canónicos
encontramos a un Jesús que con respecto a Dios, en unas ocasiones se declara
igual, y en otras inferior, así mismo y con las mismas contradicciones
encontramos al Ieoshúa del evangelio de Tomás. Por ejemplo en ocasiones
Ieoshúa decía que solo cumplía y velaba por el cumplimiento de los deseos de su
Padre:

Le dicen sus discípulos. Tus hermanos y tu madre están de pie afuera. El les
dice: Quienes están aquí, que cumplen los deseos de mi Padre, estos son
mis hermanos y mi madre. Ellos son los que entrarán en el Reino de mi
Padre. (Tomás 99)

Aquí en este pasaje Jesús (Ieoshúa) se declara inferior a dios, pero comparemos
con este otro pasaje del mismo evangelio de Tomás, que presento a continuación:

Ieoshúa ha dicho: Soy la luz quien está sobre todos, Soy el todo. Todo salió
de mí, y todo vuelve a mí. Partid la madera, allí estoy. Levantad la piedra y
allí me encontraréis. (Tomás 77)

Al decir “Soy el todo, y todo salió de mí”, este Ieoshúa adopta la postura de
declararse dios mismo, algo muy diferente a aquel que sólo cumple los deseos de
su Padre. Si a esto le agregamos que, (tal como sucede en los evangelios
canónicos) en el de Tomás TAMBIÉN SE DECLARA AL ESPIRITU SANTO
SUPERIOR AL PADRE Y AL HIJO… tenemos todos los ingredientes de la
confusión y división:

Ieoshúa ha dicho: Quien maldice al Padre, se le perdonará. Y quien
maldice al Hijo, se le perdonará. Pero quien Maldice al Espíritu Santo, no
se le perdonará ni en la tierra ni el Cielo (Tomás 44)

Otro tema en el que el Ieoshúa, del evangelio apócrifo de Tomás, muestra
incoherencias y ambigüedades, es el tema de cómo se llega al Reino de los
Cielos, o Reino del Padre. En ocasiones, Ieoshúa declaró al Reino de los Cielos
algo así como un despertar interior, ya que sólo quienes llegaran a conocerse a sí
mismos, hallarían ese Reino:

Ieoshúa ha dicho: Si aquellos que os guían os dijeran, "¡Ved, el Reino está
en el Cielo!", entonces las aves del Cielo os precederían. Si os dijeran,
"¡Está en el mar!", entonces los peces del mar os precederían. Más bien, el
Reino de Dios está dentro de vosotros y está fuera de vosotros. Quienes
llegan a conocerse a sí mismos, lo hallarán…”
(Tomás 3)

En otra ocasión Ieoshúa insinuó que él mismo era el Reino, al afirmar que
quienes estaba lejos de él, estaban lejos del Reino:

Ieoshúa ha dicho: Quien está cerca de mí, está cerca del fuego, y quien está
lejos de mí, está lejos del Reino. (Tomás 82)

Mientras que en otras ocasiones, declaraba al Reino como un lugar físico, del
cual se podía entrar y salir (tal como un garaje o una casa)

Ieoshúa ha dicho: Benditos sean los solitarios y escogidos porque
encontraréis el Reino. Habéis procedido de él, y a él volveréis.
(Tomas 49)

Y no olvidemos que, sobre la entrada a este Reino de Dios o Reino del cielo
también había dicho que sería para quienes cumplan los deseos de su padre:

Quienes están aquí, que cumplen los deseos de mi Padre, estos son mis
hermanos y mi madre. Ellos son los que entrarán en el Reino de mi Padre.
(Tomás 99)

¿Entonces señor Ieoshúa, en qué quedamos? ¿El famoso Reino, está dentro de
cada uno, y al alcance de quienes lleguen a conocerse a sí mismos (Tomás 3), o
es un lugar en el exterior, un lugar físico al que se puede llegar, por haber salido
de él (Tomás 49), o se alcanza siguiendo sus enseñanzas, porque quienes estén
lejos suyo, están lejos del Reino (Tomás 82) o es que se alcanza siguiendo las
enseñanzas de su padre (Tomás 99)?

Esta incoherencia del Ieoshúa del evangelio de Tomás es, ni más ni menos, la
misma postura de incoherencias, que sobre varios temas muestra el Jesús de los
evangelios canónicos. Sobre el Jesús de los evangelios canónicos, leemos que
sus propios apóstoles, no sabían quién mismo era, porque, aunque inicialmente
pensaron que era el Mesías, que restauraría a Israel, finalmente se dieron cuenta
que no lo era, porque nunca restauró el reino de Israel (Lucas 24: 19-22) y
(Hechos 1: 6-9). De igual manera, el Ieoshúa del evangelio de Tomás, resulta un
enigma para sus propios seguidores. A continuación copio dos pasajes de Tomás
en el que sus propios discípulos le preguntan a Ieoshúa quién era, y aquel, no
responde claramente:

Sus discípulos le dicen: ¿quién eres?, por cuanto nos dices estas cosas.
Ieoshúa les dice: De lo que os digo no conocéis quien soy, sino os habéis
hecho como los judíos, pues aman el árbol más odian su fruto, y aman el
fruto más odian el árbol (Tomás 43)

Salomé dice: ¿Quién eres tú, hombre? Como mandado por alguien, te
tendiste en mi cama y comiste de mi mesa. Ieoshúa le ha dicho: Soy quien
viene de la igualdad. A mí se me han dado las cosas de mi Padre. Salomé
dice: Soy tu discípula (Tomás 61)

Las respuestas que ante la pregunta acerca de su origen, da el ambiguo Ieoshúa,
son prácticamente idénticas a las que, según los evangelios canónicos da, el
ambiguo Jesús. Así, la respuesta que en Tomás 43 da Ieoshúa: “De lo que os
digo no conocéis quién soy” es equiparable a la que el Jesús de los canónicos da
en (Juan 8: 19), cuando respondió “ustedes no me conocen a mí ni tampoco a
mi Padre”. Y la respuesta que en Tomás 61 le da Ieoshúa a Salomé, al decirle “A
mí se me han dado las cosas de mi Padre”, es equiparable a la respuesta que el
Jesús de los evangelios canónicos da en (Mateo 28: 18), cuando dijo: “Dios me
ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra” ¿Entonces, si el evangelio de
Tomás, es tan parecido a los evangelios canónicos, porqué fue excluido del
canon bíblico?
 La respuesta a esta pregunta es esta: Existen también en este evangelio
apócrifo, ciertas declaraciones de Jesús, que dan una imagen pobre de él. Existe
en la Biblia cristiana, evidencia de declaraciones machistas de algunos apóstoles,
como por ejemplo, cuando Pablo dice que “Las mujeres guarden silencio en las
congregaciones; porque no se les permite hablar, sino que estén sujetas, como
también lo dice la ley. Si quieren aprender acerca de alguna cosa, pregunten en
casa a sus propios maridos; porque a la mujer le es impropio hablar en la
Congregación. (1-Corintios 14:34-35). Y así, en la misma línea de estas posturas
que encontramos en la Biblia, nos encontramos en el pasaje final del evangelio
de Tomás, una declaración extremadamente machista del apóstol Simón Pedro:

Simón Pedro les dice: Que Mariam salga de entre nosotros, pues las
hembras no son dignas de la vida… (Tomás 114)

Ya el simple hecho de que aquel Simón Pedro, al cual, el Jesús bíblico lo había
designado como “la roca sobre la que se erigiría su iglesia” (Mateo 16: 18),
considere que las hembras no son dignas de la vida, nos da una pista de porqué
es que este evangelio fue excluido del canon. Pero lo más grave viene después,
en la respuesta que Ieoshúa dio a aquella desafortunada proposición de Simón
Pedro. A continuación el pasaje completo

Simón Pedro les dice: Que Mariam salga de entre nosotros, pues las
hembras no son dignas de la vida. Ieoshúa dice: He aquí le inspiraré a ella
que se convierta en varón, para que ella misma se haga un espíritu viviente
semejante a vosotros varones. Pues cada hembra que se convierte en varón,
entrará en el Reino de los Cielos. (Tomás 114)

Como puede ver el lector, esto que Jesús/Ieoshúa, dice aquí es gravísimo, y lo
deja en muy mal predicamento, pues al decir que sólo si Mariam se convertía en
varón, podía entrar al Reino de los Cielos”, está dando a entender que las
mujeres no podían entrar en el Reino de los Cielos!! Entonces, es evidente por
qué es que estos textos han sido excluidos del Canon bíblico: El evangelio árabe
de la infancia, porque muestra a un niño Jesús rencoroso (al punto de llegar a
matar) y racista. Y al evangelio de Tomás, porque muestra a un Jesús de adulto
con declaraciones extremadamente machistas (sin olvidar la declaración de
Simón Pedro, que ya raya en la misoginia).

Al final, a sangre y fuego se impuso el dogma cristiano con las bases que los
Concilios decidían. Así, Enlil/YHWH consiguió lo que desde tanto tiempo atrás
había venido planificando: La veneración del mundo entero.

DEMÁS ESTARÍA DETALLAR TODA LA CANTIDAD DE SANGRE
DERRAMADA PRODUCTO DE LAS GUERRAS Y PERSECUCIONES QUE
LOS CRISTIANOS EMPEZARON CONTRA TODOS LOS QUE NO
SIGUIERAN SU CULTO, Y AÚN EN CONTRA DE LOS SEGUIDORES
MISMOS DE SU CULTO, POR LO QUE, EL PLAN DE LOS TITIRITEROS,
ESTABA MARCHANDO A PLENITUD!

Aunque la expansión e imposición del cristianismo se realizó por la fuerza, hoy
en día se ha sostenido en base a su “pacífico mensaje de paz, amor y solidaridad”
La táctica de YHWH cambió, ya no nos amedrentaría con la fuerza, nos
conquistaría con la dulzura de Jesús, con ese personaje cautivador, que fue el
puente a través del cual, el violento y vengativo dios de los israelitas, llegaría a
ser adorado en el mundo civilizado de la era moderna! El fin último era crear en
torno a Jesús, una poderosa carga emotiva, un vínculo emocional tan
inconmensurablemente poderoso, que le concediera a este personaje la imagen
de Intachable e Intocable, que hasta el día de hoy mantiene, y que hace que a
quien caiga en la trampa de su adoración, le sea virtualmente imposible
contradecirlo o ver algún mal en él. Es decir, Jesús fue el sebo para, que “el
amor” que le profesemos, logre perturbar nuestro razonamiento, y así, no nos sea
posible correr el velo, y descubrir las reales intenciones de los dioses, a través
del análisis objetivo de sus acciones. La estrategia de los dioses manipuladores,
es convencernos de que nosotros los necesitamos a ellos para salvarnos de
nuestros pecados, de las llamas del infierno, del sufrimiento eterno. Cuando es al
contrario, son ellos los que no pueden vivir sin nosotros, sin nuestra adoración,
sin nuestro sufrimiento y sin nuestro miedo, del cual ellos se alimentan. Jesús
con su prédica no vino a liberarnos, sino a perpetuar el perverso ciclo vicioso de
esclavitud en que los dioses mantienen a los humanos.

Para finalizar este largo capítulo, quiero compartir un mensaje que recibí en mi
página web, pocos días después de que se difundiera en internet una entrevista
en que participé junto a mi amigo, el investigador español David Parcerisa.
Entrevista en la que adelanté algunos de los puntos de vista que he desarrollado
en este capítulo. El mensaje me lo envió un joven chileno, y es este:

“Estimado vi tu aparición con Parcerisa y concuerdo en todo, menos en lo de
Jesús, ya que él NO EXISTIÓ como persona, es una figura mitológica, lo que
representa al culto solar, fíjate que existen mínimo 30 personajes en todo el
globo con la misma historia, desde Buda hasta Horus y Mitra de los persas. Las
bienaventuranzas están ya hace 3.000 años antes que este personaje
supuestamente haya nacido. No existe nada más a parte de la biblia que diga
que este hombre existió, sí existieron jesuses hombres reales pero sin los poderes
y la historia que se cuenta en el Nuevo Testamento (derivado del egipcio test -
amen por amen RA). Realmente la historia de él y de los muchos mesías es la
historia del sol a través de las 12 constelaciones, estamos en la era de piscis, se
rigen por los peces = Jesús. Colin Rivas un famoso lingüista y profesor en USA,
compatriota tuyo, ha dado muchas entrevistas en donde explica con más detalle.
Te pido que puedas investigar y darte cuenta y que nos quitemos la venda sobre
este personaje. Sus enseñanzas no son malas, pero para poder evolucionar
desde la conciencia, no necesitamos esperar que un supuesto mesías del cual no
existe nos venga a salvar. Colin me comenta que todos los arqueólogos que él
conoce, saben esto. Israel Finkelstein arqueólogo famoso revela en sus estudios
en terreno de más de 30 años que nunca existió el éxodo de los israelitas. Es
cosa de investigar. Desde el génisis (gen - isis = diosa egipcia) hasta el
apocalipsis ninguno de esos personajes históricamente existieron, son todo
mitología. Espero tus comentarios y si gustas te puedo enviar información que
corrobora esto. Saludos Espero tus comentarios.”
***********

Lo primero que debo manifestar ante este interesante comentario es que, como
racionalista, reconozco que la mayoría de los argumentos que exponen aquellos
que postulan que Jesús no existió, tienen su fundamento y así mismo reconozco
que, más allá de los evangelios, las evidencias de la existencia real de un
personaje como el Jesús bíblico, son escasas. Pero, aunque escasas, me parece
que sí existen algunas referencias sobre tal personaje, referencias como la carta
que en el año 111, Plinio el joven le escribió al emperador Trajano, en la que le
pedía instrucciones para lidiar con cristianos, quienes, según él, cantaban
himnos a “cristo”, como si fuera un dios. Otra sería el historiador Tácito, quien,
en sus escritos que se remontan al año 116 describe el gran incendio de Roma en
el año 64 (en tiempos de Nerón) donde dice que Nerón intento culpar del mismo
a los comúnmente llamados “cristianos”, y se agrega que “Cristus”, el fundador
de tal movimiento, fue ejecutado por Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio
Cesar. Otra prueba la ofrece el historiador romano Suetonio, quien, en su obra
“La vida de Claudio” menciona la expulsión de los judíos de Roma, después de
los disturbios provocados por un tal Cristus. No incluiré en este recuento las
menciones de Jesús que “Antiguedades de los judíos”, hace Flavio Josefo, por
que tales muy probablemente son adulteraciones. Sin embargo existe un
documento histórico que algunos consideran la más contudente evidencia de la
existencia del Jesús bíblico como personaje histórico, esta supuesta prueba
histórica fehaciente la revela el gran investigador español Andreas Faber Kaiser,
en su libro “Jesús vivió y murió en Cachemira”. La evidencia en cuestión es una
carta dirigida por Poncio Pilato a Tiberio César, aproximadamente en el año 32.
El original de esta carta se conserva en la Biblioteca Vaticana en Roma, y
pueden solicitarse copias de la misma a la Biblioteca del Congreso en
Washington. En su calidad de carta del procurador romano de Judea al
emperador en Roma, este documento es considerado como oficial. Su texto
íntegro es el siguiente:

A Tiberio César:

Apareció en Galilea un hombre joven, que en nombre del Dios que lo envió,
predicaba humildemente una nueva ley. Primero temí que su intención fuera
sublevar al pueblo contra los romanos. Pero pronto se borraron mis sospechas.
Jesús de Nazareth habló más bien como un amigo de los romanos, que no de los
judíos.

Cierto día observé en un grupo de personas a un hombre joven que, apoyado en
el tronco de un árbol, hablaba tranquilamente a la multitud que le rodeaba. Se
me dijo que era Jesús. Esto podía haberlo supuesto fácilmente, por la gran
diferencia que había entre él y aquellos que le escuchaban. Su pelo rubio y su
barba le confirieron a su apariencia un aspecto celestial. Parecía tener unos 30
años. Nunca antes había visto una faz más amable o simpática. Qué diferencia
tan grande había entre él y los que le escuchaban, con sus barbas negras y su
tez clara. Como no deseaba molestarle con mi presencia, proseguí mi camino,
indicándole sin embargo a mi secretario que se uniera al grupo y escuchara.
Más tarde mi secretario me informó que jamás había leído en las obras de los
filósofos nada que pudiera compararse con las enseñanzas de Jesús. Me informó
que Jesús no era seductor ni agitador. Por ello decidimos protegerle. Era libre
de actuar, de hablar y de reunir al pueblo. Esta libertad ilimitada provocaba a
los judíos, los indignaba y los irritaba; no a los pobres, sino a los ricos y
poderosos. Más tarde escribí una carta a Jesús y le pedí una entrevista con él en
el Pretorio. Acudió. Cuando el nazareno apareció, estaba yo dando
precisamente mi paseo matinal y al mirarle, mis pies parecían aferrados con
correas de hierro al piso de mármol, temblando yo con todo el cuerpo cual un
ser culpable, a pesar de que él estaba tranquilo. Sin moverme, admiré durante
algún rato a este hombre excepcional. Nada había en él ni en su carácter que
fuera repulsivo; pero en su presencia sentí un profundo respeto. Le dije que él y
su personalidad estaban rodeados de una contagiosa sencillez que le situaba por
encima de los filósofos y maestros de su tiempo. A mí y a todos nos causó una
honda impresión debido a su amabilidad, sencillez, humildad y amor. Éstos,
noble soberano, son los hechos que atañen a Jesús de Mazareth. Y me tomé
tiempo para informarte de los pormenores acerca de este asunto. Opino que un
hombre que sabe transformar el agua en vino, que cura a los enfermos, que
resucita a los muertos y apacigua a la mar embravecida, no es culpable de un
acto criminal. Y como otros han dicho, debemos admitir que es realmente el hijo
de Dios.

Tu obediente servidor,
Poncio Pilato.

A pesar de estas referencias históricas, es sin embargo muy extraño el hecho de
que, mientras la Biblia narra que multitudes viajaban de todas partes para ver y
escuchar a Jesús, no se haga ni una sola referencia sobre él, en los escritos de
historiadores judíos de la época, como Justo de Tiberiades y Filón de Alejandría,
y aquellas fuentes que sí parecieran referirse a él, no lo describan como un
personaje de las dimensiones como el Jesús bíblico, todo eso lo tengo claro, y no
lo considero en absoluto un hecho intrascendente.

Evaluando las evidencias a favor y en contra, yo arribo a la conclusión de que, sí
hay evidencia fiable de que existió el Jesús bíblico, pero la inconsistencia estaría
en que, el Jesús histórico, no parece haber tenido en su época, la trascendencia e
influencia del Jesús bíblico, y de ahí que esos grandes historiadores no lo
mencionen, pero lo que sí parece innegable, es que ese Jesús histórico, creó una
especie de rebelión o conmoción social, y eso estaría corroborado por las
afirmaciones de Celso. Este personaje fue un filósofo y racionalista griego que
vivó en el siglo II y fue uno de los más antiguos y enconados anticristianos de
los que se tenga registro histórico. Si tenemos noticias de él, es justamente por
los escritos que Orígenes, uno de los primeros padres de la Iglesia cristiana
primitiva, escribió refutándolo. Es gracias a Orígenes que tenemos noticias de un
texto escrito por Celso, titulado “La doctrina verdadera” En aquella obra, Celso
se burla de Jesucristo, diciendo que habría sido hijo de una judía que tuvo
amoríos con un soldado romano, que habría practicado la magia que aprendió en
Egipto y que por eso se ganó unos cuantos discípulos de entre los más pobres.
Sin embargo, para Celso el argumento más fuerte en contra de Cristo es su
humillante muerte en la cruz, absolutamente indigna de una divinidad. Celso
compara luego los relatos de la resurrección de Jesús, con los que circulaban de
otros personajes de la cultura griega, y justamente, lo que noto, es que Celso, a
través de sus duras críticas, confirma la existencia de Jesús como un personaje
real. Confirma que en alguna parte de su vida estuvo en Egipto, confirma que
tenía ciertos poderes mágicos y lo más importante, confirma que murió en la
cruz. Irónicamente, las críticas de Celso en contra de Jesús, le favorecen a Jesús,
siendo esto para mí, sólida evidencia a favor de su existencia real. A
continuación un extracto del texto de Celso:
Las viejas leyendas que narran el nacimiento divino de Perseo, de Anfión,
de Eaco, de Minos, hoy ya nadie cree en ellas. Por lo menos dejan a salvo
cierta verosimilitud, pues se atribuyen a esos personajes acciones
verdaderamente grandes, admirables y útiles a los hombres. Pero tú ¿qué
hiciste o dijiste hasta tal punto maravilloso? En el Templo la insistencia de
los judíos no pudo arrancarte una sola señal que pudiera manifestar que
eras verdaderamente el Hijo de Dios.
(Celso – “La Doctrina Verdadera”)

En otra parte de su escrito, Celso se burlaba de la falta de originalidad de los
cimientos de la doctrina cristiana:

“¿Qué razón, a fin de cuentas, os persuade a creer en él? ¿Es porque
 predijo que después de muerto resucitaría? Pues bien, sea, admitamos que
hubiera dicho eso. ¡Cuántos otros esparcen también maravillosas
fanfarronadas para abusar y explotar la credulidad popular! Zamolxis de
Citia, esclavo de Pitágoras, hizo otro tanto, según se dice, y el propio
Pitágoras en Italia; y Rampsonit de Egipto, de quien se cuenta que jugó a
los dados en el Hades con Deméter y que volvió a la tierra con un velo que
la diosa le había dado. Y Orfeo entre los Odrises, y Protesilao en Tesalia, y
Hércules, y Teseo en Tenares. Convendría previamente examinar si alguna
vez alguien, realmente muerto, resucitó con el mismo cuerpo. ¿Por qué
tratan las aventuras de los demás como fábulas sin verosimilitud, como si el
desenlace de vuestra tragedia tuviese un buen mejor aspecto y fuese más
creíble que el grito que vuestro Jesús soltó al expirar, o el temblor de tierra
y las tinieblas?”
(Celso – “La Doctrina Verdadera”)

Nótese cómo, en los extractos de su escrito, Celso se refiere a Jesús como un ser
real, confirma además que Jesús se declaraba hijo de Dios y que predijo que
resucitaría. Esto, a mi modo de ver, representa una prueba razonablemente
válida, de que Jesús fue un personaje real. Y sumo a estas pruebas, aquellos
escritos de la India, que narran los hechos del maestro Issa, justo en una época
en que la Biblia no registra vida pública de Jesús. Sin embargo reconozco que, a
pesar de todo esto, no deja de ser poco clara la realidad en torno a este personaje,
dando cabida a ciertas sospechas y dudas. Y a partir de este reconocimiento, yo
propongo la siguiente reflexión:

Apolonio de Tiana, fue un personaje contemporáneo a Jesús, con unas prácticas
muy similares al Jesús descrito en la Biblia. Y con actitudes humanitarias
incluso superiores, porque Apolonio sí respetaba la vida de los animales, ya que
era asceta y practicaba el veganismo. Apolonio no andaba amenazando con las
llamas del infierno, a aquellos que no seguían sus enseñanzas. Apolonio vivía en
la austeridad, se pasaba predicando sobre hacer el bien a los semejantes, y tenía
poderes sobrenaturales, como el poder de resucitar a los muertos, y el poder de
estar en dos sitios al mismo tiempo. Fue considerado en alta estima por
Vespasiano y Nerón. El rey de Babilonia lo buscaba para pedirle consejo, y
según la Vida de Apolonio de Tiana de Filóstrato, Apolonio, luego de su muerte,
se apareció a uno de sus discípulos, el cual dudaba de la inmortalidad del alma.
Nunca se ha cuestionado la existencia de Apolonio como un personaje real,
varios historiadores contemporáneos a él lo mencionan, y hasta bustos podemos
encontrar de él, que nos permiten conocer su fisionomía. Y yo pregunto ¿De qué
le ha servido todo eso a Apolonio? ¿De qué le ha servido a ese hombre
iluminado, ser un personaje históricamente incuestionable, sí sólo los
historiadores y un pequeño porcentaje de personas cultas, conocen sobre él?
Mientras que a Jesús, a pesar de las escasas evidencias históricas fehacientes de
su existencia, todo el planeta lo conoce, millones de gentes lo siguen y hasta su
vida darían por él!! La pregunta que debemos entonces hacernos es ¿En función
de la agenda que debía cumplir Jesús, le ha afectado o le ha favorecido toda la
controversia que, en torno a la realidad o falsedad de su existencia, se ha
generado? Yo tengo 35 años, y desde que tengo uso de razón, recuerdo haber
escuchado debates sobre Jesús; si es que existió o no, que si dijo esto o aquello,
si es que se ha interpretado correctamente su mensaje o no…. Entonces, es obvio
que el más favorecido con todo el revuelo que se ha generado en torno a su
existencia (real o ficticia) ha sido el propio Jesús, y por consiguiente, se ve
también favorecida su misión. Es evidente, que hay detrás de este ser un
inmenso poder, que ha creado escenarios a lo largo de la historia, para que pueda
erigirse como el personaje tan influyente que hoy es. Y en este punto, cabe
recordar las afirmaciones de James Allen y Michael Tellinger:

“Todos los ejércitos que han marchado, todos las flotas que se han hecho a la
mar, todos los parlamentos que se han reunido, todos los reyes que han reinado,
sumados, no han afectado, la vida de la raza humana, tan poderosamente, como
este único hombre”. (James Allen)

En el mundo actual, de extrema riqueza en medios de comunicación y difusión,
sería muy difícil crear una marca global en tres años. Y sin embargo, en tres
cortos años hace 2,000 años, un hombre se convirtió en un fenómeno global. La
efectividad en torno a las actividades de Jesús y la forma en que su mensaje se
difundió, me llevan a pensar que había unas fuerzas muy poderosas, (como los
dioses Anunnaki), detrás de su golpe maestro.
(“Especie esclava de dios” - Michael Tellinger)

Los titiriteros detrás de la agenda implantada para manipular y esclavizar a la
humanidad, son seres sumamente poderosos, tanto como para fabricar cualquier
escenario que les favorezca. Por lo tanto, no sería nada raro, que Jesús haya sido
de hecho un personaje real, y que ellos, los titiriteros, hayan manipulado las
personas y los eventos necesarios para oscurecer la realidad de su existencia,
hasta convertirlo en ese fantasma semi-real, en ese ser controversial que
actualmente es, con la finalidad de que, en las generaciones futuras, mientras una
gran masa se encuentra adorándolo, la otra gran masa se encuentren
constantemente cuestionando su existencia, siendo estos debates, el combustible
que han alimentado el mito y las llamas que muchas veces encienden la hoguera
de la confrontación de los humanos. Entonces, los titiriteros ven nuestro actual
escenario, que les ha provisto de adoración y confrontación y muerte, se miran
unos a otros y se dicen: “Misión cumplida”.







































CAPÍTULO IX
ENLIL / EL / YHWH / ALLAH: CUATRO NOMBRES DIFERENTES,
PERO LA MISMA ENTIDAD DETRÁS


Aunque era el hijo más joven de An, Enlil se convirtió en el más poderoso dios
del Panteón Sumerio. Enlil fue el gobernador de la expedición de los Anunnakis
a la tierra. Tuvo muchos apelativos que describían su autoridad, Señor del cielo
y tierra…. Enlil era realmente el arquetipo de dios para las tierras occidentales
de Palestina y Siria, el "El" de los semitas y particularmente el "Elohim" de la
Biblia.
R. A. Boulay
Flying Serpents and Dragons

"Allah, la deidad suprema de la Arabia pagana, era el objetivo de la adoración
en diferentes grados de intensidad, desde el extremo sur de Arabia hasta el
Mediterráneo. Para los babilonios era "IL" (dios), para los cananeos, y más
tarde los israelitas era"El", los árabes del sur lo adoraron como "ILah", y los
beduinos como "al-ILah" (la deidad). Con Muhammad se convierte en Alá, Dios
de los mundos, de todos los creyentes, el único que no admite socios o consortes
en su adoración.
Caesar Farah
"Islam: Beliefs and Observances"

“El dios il o ilah era originalmente una fase del dios luna, pero con anterioridad
en Arabia el nombre se convirtió en un término general para dios, y fue este
nombre el que los hebreos usaron prominentemente en sus nombres
personales, tales como Emanu-el, Isra-el, etc. Similarmente, bajo el tutelaje de
Mahoma, el relativamente anónimoi ilah se convirtió en Al-Ilah, El Dios o Allah,
el Ser Supremo”
Carleton S. Coon
“Southern Arabia”

“Allah, [Arab= the God]. Es una forma derivada de una Antigua raíz semítica
que se refiere a lo Divino y fue usada en la deidad cananita EL, el
Mesopotámico ilu y el Bíblico Elohim, la palabra Allah es usada por todos los
musulmanes árabe-hablantes, Cristianos, Judíos, y otros. Allah, como deidad,
fue probablemente conocido en la Arabia pre-islámica. Las crónicas arábicas
sugieren que un pre-islámico reconocimiento de Allah como dios supremo, con
las tres diosas al-Lat, al-Uzza, y Manat como sus “hijas”. El profeta Mahoma,
declarando a Allah como el dios de Abraham, demandaba un retorno al
monoteísmo. El Islam complementa a Allah como el nombre de Dios con otros
99 más bellos nombres (asma Allah al-husna), comprendido como
indescriptibles mnemónicas guías de los atributos de Dios.”
Shem Friendlander
 “Noventa y Nueve nombres de Allah”
“EL” Y “YHWH” LAS DOS IDENTIDADES USADAS POR ENLIL EN
SU FASCETA COMO DIOS DE LOS HEBREOS

Ya en capítulos pasados expliqué cómo el nombre del dios mesopotámico Enlil,
evolucionó en significado y connotación. El nombre Enlil, en su contexto
sumerio, se tradujo (partiendo de que “en” significa “señor”) como “Señor del
aire” o “Señor del viento”. Y como antes también se explicó, posteriormente en
el sumerio más tardío y en la época de los babilonios, la forma raíz “Lil” fue
cambiaba a “il”, y el real significado de la forma completa transcendió hacia una
connotación mayor. Así la palabra “lil”, aunque originalmente fue relacionada
con “viento” o “aire”, después se la empezó a interpretar como “Espíritu”, y
hasta “Aliento”. Así, aunque Enlil fue inicialmente traducido como “Señor
Aire” o “Señor del Aire”, posteriormente su nombre y más específicamente, la
palabra “lil” fue relacionada con “atributos divinos” y llevó a que en un
momento fuera traducida como “Dios”, y debido a que “lil” sufrió la contracción
y se convirtió en “il”, fue entonces “il” la palabra que después se usó para
“Dios” Y así es como Enlil, derivó en “lil”, y esta palabra, por contracción, se
convirtió en iL/El. Consistente con esta situación, así como “Enlil” en su forma
original era el nombre de una deidad de Mesopotamia, también, en el futuro,
“EL”, fue el nombre de una deidad cananita. Pero tanto “Enlil”, como “EL” no
eran tan solo nombres inertes, sino que HABÍAN ENTIDADES QUE SE
MANIFESTABAN BAJO ESOS NOMBRES E INTERACTUABAN CON LOS
HUMANOS, y lo que yo sostengo es que, la misma entidad que en Mesopotamia
se manifestaba bajo el nombre de “Enlil”, era la que siglos después se presentó a
los antiguos cananitas bajo el nombre de “El”, y existe abundante evidencia de
que los patriarcas hebreos adoraban a un dios de nombre “El”. Como lo
mencioné en un anterior capítulo, en la Tanaj hebrea, 250 veces aparece
mencionada la palabra “El”, para referirse al dios de los patriarcas, palabra que
en ocasiones aparece como El Shaddai, o El Elyon, siendo “Shaddai” y “Elyon”
tan solo atributos del nombre “El”. Como decir Ricardo “Corazón de León”, o
Alejandro “Magno”, siendo “Corazón de león” y “Magno”, tan solo atributos
dados a los nombres (o más bien a las personas detrás de los nombres) Ricardo,
y Alejandro. Más evidencias de la presencia de la deidad “El” en el Canaán de
los patriarcas, las encontramos en los nombres de las personas de aquella época.
En el conflicto bélico en el que participó Abram, para rescatar a su sobrino Lot,
se mencionan nombres como Amrafel, rey de Sinar, Arioc, rey de Elasar,
Quedarlaormer, rey de Elam. Nótese como sobresale el nombre de la deidad en
sus nombres: El-asar, El-am, Amraf-el. Otra evidencia sería el nombre de la
deidad en sitios geográficos. Dentro del relato en que se involucró Abram, se
menciona un sitio estratégico, llamado El-Parán. Otro ejemplo involucra al nieto
de Abram. Luego de que luchó toda la noche con una entidad (que le cambió el
nombre por Isra-el), Jacob llamó a aquel sitio Penu-el: “Porque vi a Dios cara a
cara y salí con vida”, y este mismo Jacob/Israel bautizaría después a otro sitio
con el nombre de Bet-el, “la casa del dios El”. Tiempo después, Jacob/Israel se
instaló en Siquem, en la tierra de Canaán. Y allí levantó un altar y lo bautizó El-
Elohei-Isarel.

Allí levantó un altar y llamó su nombre El-Elohei-Israel.
(Génesis 33: 20)

Jacob bautiza a un sitio como El-Elohei-Israel, frase que significa. “EL es el
Dios de Israel” (elohi=dios, elohim=dioses). Esto sería un reconocimiento
formal de que la deidad conocida como “EL”, era el dios del pueblo de Israel en
la época de los patriarcas. Esta afirmación que hace Jacob /Israel, y que la
encontramos en el texto hebreo, es corroborada por una fuente pseudoepigráfica,
el “Sefer Raziel Hamalach”, o “Libro de los secretos del ángel Raziel”. En un
extracto de ese esotérico texto encontramos:

“Hay tres alabanzas. Del Aleph antes del nombre de 63 aspectos
[Bechineth]. Por lo tanto, ver al Dios [El] de Abraham, Dios de Isaac y
Dios de Jacob… (Extracto del Sefer Raziel Hamalach)

Pero no son estas las únicas evidencias del cercano vínculo de la deidad “El”, y
el pueblo hebreo en la ápoca patriarcal. Este dios fue al cual adoraron los hijos
de Jacob/Israel, quienes, en compañía de sus mujeres e hijos se mudaron a vivir
a Egipto. A partir de esas 66 personas (Génesis 46: 26), surgen las 600.000
personas del pueblo israelita que cuatro siglos después fue rescatado de Egipto.
(Éxodo 12: 37). Los israelitas que permanecieron en Egipto, también habrían
adorado a la deidad “El”, y hay dos evidencias de esto. La primera prueba la
brinda el investigador Simcha Jacobovici, quien en unas minas ubicadas a unos
400 kilómetros al sur del Delta, del Nilo, en Egipto, encontró una inscripción en
escritura protocanaea, (que habría sido realizadas por un esclavo hebreo) que
decía: “¡ÉL, sálvame!”. Es decir, una súplica de un esclavo israelita a su dios
“El”.
La otra evidencia la encontramos en un evento posterior a la salida de
Egipto. Cuando Moisés regresó de su encuentro con la deidad en la cima del
Sinaí, encontró al pueblo israelita rindiendo culto a un becerro de oro (Éxodo 32:
15-19). No es extraño que los israelitas hayan erigido un becerro de oro, puesto
que era el becerro el símbolo del dios “EL” y aún el pueblo rendía culto al dios
de sus padres y ancestros, ya que, este dios que los había rescatado de Egipto,
YHWH, era un dios desconocido para ellos. El caso de la evolución del nombre
de la deidad “El”, para convertirse en YHWH, no corresponde a una evolución
etimológica, sino a una estrategia que implica elementos esotéricos, y que los
explica el ángel Raziel en su libro. Después del análisis de este libro, la
conclusión a la que yo llego es que, en función de sus planes futuros, Enlil/El,
sabía (gracias a las Tablas Celestiales) qué nombre usar para cada momento
específico de la historia, y para cada pueblo. Esa deidad escogía el nombre que
resonara mejor con su momento histórico y con su entorno. Para la época y
funciones que iba a desempeñar en la época de los patriarcas, El o El Shaddai era
el nombre con la resonancia cósmica más apropiada. Para la época del pueblo
judío rescatado de Egipto, necesitaba un nombre acorde a esas nuevas funciones
y necesidades, y las Tablas Celestiales (Tablas de los Destinos, o MEs, según las
fuentes mesopotámicas) le dictaminaron el nombre más apropiado: YHWH, el
“nombre escogido”, que en realidad no era un nombre, sino un acrónimo, las
siglas de una especie de fórmula matemática, que sintetizaba un conjunto de
elementos poderosos por su resonancia cósmica: Cuando Enlil, bajo la identidad
de “El” (El Shaddai) contactó al patriarca Abram, e hizo un pacto con él, le
anticipó que en el futuro, sus descendientes serían mantenidos esclavos durante
cuatro siglos en una tierra extranjera, y que él mismo los rescataría y haría que
esos descendientes volvieran a ese mismo sitio en donde ellos dos (El Shaddai y
Abram) se encontraban en ese momento, es decir, Canaán:

Entonces el Señor dijo a Abram: --Ten por cierto que tus descendientes
serán extranjeros en una tierra que no será suya, y los esclavizarán y los
oprimirán 400 años. Pero yo también juzgaré a la nación a la cual
servirán, y después de esto saldrán con grandes riquezas. Pero tú irás a tus
padres en paz y serás sepultado en buena vejez. En la cuarta generación
volverán acá, pues hasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los
amorreos. (Génesis 15: 13-16)

Esta promesa, este vaticinio que la deidad le hizo a Abram, décadas se la reiteró
Jacob, el nieto de Abram. Cuando después de muchos años de creer que su hijo
José estaba muerto, Jacob supo que estaba vivo y que era un funcionario de alto
rango en Egipto. Cuando Jacob/Israel se dirigía a Egipto, por la invitación de
José, la deidad se comunicó con él, por medio de una visión:

Así partió Israel con todo lo que tenía y llegó a Beerseba, donde ofreció
sacrificios al dios de su padre Isaac. Y dios habló a Israel en visiones de
noche y le dijo: --Jacob, Jacob. Y él respondió: --Heme aquí. Le dijo: --Yo
soy Dios, el Dios de tu padre. No temas descender a Egipto, porque allí yo
haré de ti una gran nación. Yo descenderé contigo a Egipto y ciertamente
yo también te haré subir de allí. Y la mano de José cerrará tus ojos.
(Génesis 46: 1-4)

Y, efectivamente, los descendientes de Abram estuvieron sometidos como
esclavos durante cuatro siglos, en una tierra extranjera, que resultó ser Egipto, y
ese mismo dios los rescataría para llevarlos a Canaán. Todo se cumplió tal como
la deidad se lo había anticipado al patriarca Abram, lo único que cambió fue el
nombre con el que esta entidad se presentó a los descendientes de Abram. Pero
cuando se presentó a Moisés, le confesó que ante los patriarcas se había
manifestado con otro nombre:

--Dios dijo además a Moisés--: Así dirás a los hijos de Israel: "YHWH, el
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob, me ha enviado a vosotros." Este es mi nombre para siempre; éste
será el nombre con que seré recordado de generación en generación.
(Éxodo 3: 15)

Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como El Shaddai; pero con mi
nombre YHWH no me di a conocer a ellos. (Éxodo 6: 3)

El Enlil que después se llamó El, y finalmente YHWH, consiguió, a través de
este sebo llamado Jesús, crear una religión expansiva y aglutinante que
conquistó un extenso sector del planeta, religión que usó como trampolín para
erigirse como dios de influencia mundial y conseguir así su tan anhelada
veneración de muchas naciones. Pero para conquistar otro vasto sector del
planeta, Enlil ya había ideado la otra parte de su brillante plan: Teniendo en
cuenta que en su dieta, además de adoración y culto ritual, necesitaba también el
derramamiento de sangre y sufrimiento de los humanos, mataría dos pájaros de
un tiro, al crear una nueva religión aglutinante y expansiva, que compartiera
raíces con las dos anteriores, creando las condiciones para generar conflictividad
sectaria entre religiones. Y siendo esta nueva religión tan dogmática y
aglutinante como la cristiana, conquistaría, por medio de ella, otros vastos
sectores del planeta, creando así un nuevo trampolín para conseguir más
adoración y culto ritual a escala global. La nueva religión se llamaría Islam
(sumisión) y para ella, Enlil adoptaría una nueva identidad: Allah.

ISMAEL: LA SEMILLA DE ABRAHAM DE LA QUE EMERGERÍA EL
LINAJE QUE ADOPTARÍA LA NUEVA RELIGIÓN

Así como Israel, fue el padre de las doce tribus que darían origen al pueblo
hebreo y la religión judía, sería Ismael el que daría origen al pueblo árabe y a la
religión islámica. Mucha atención a los nombres: Isra-el, e Isma-el, los nombres
de los personajes a partir de quienes nacerían el judaísmo y el Islam, nos
muestran, con sus nombres, a la deidad que estaba detrás, el dios cananita “El”, o
mejor dicho, Enlil presentándose bajo la identidad EL.
Quizás más correcto sería decir que Ismael sería la semilla de la que
saldría una facción de lo que más adelante sería conocido como el pueblo árabe
en general. Recordemos el origen de este personaje. Abram era un hombre
anciano, y Sarai, su mujer, no había podido darle hijos, por lo que, por iniciativa
de la propia Sara, Abraham tomó por mujer a una egipcia esclava suya, de
nombre Agar, y la embarazó. Pero luego del embarazo de la esclava, Sarai se
quejó con Abram por las malas miradas que supuestamente Agar le daba, por lo
que Abram, le pide a Agar que se marche, y ella se marchó. Sin embargo,
mientras huía…

el ángel del Señor la encontró en el desierto junto a un manantial de agua
(el manantial que está en el camino de Shur), y le dijo: --Agar, sierva de
Sarai, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Ella respondió: --Huyo de la
presencia de Sarai, mi señora. El ángel del Señor le dijo: --Vuelve a tu
 señora y sométete a su autoridad. --Le dijo también el ángel del Señor--:
Multiplicaré tanto tus descendientes, que no podrán ser contados a causa
de su gran número. --Le dijo además el ángel de Señor--: He aquí que has
concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su nombre Ismael, porque el
Señor ha escuchado tu aflicción. El será como un asno montés, un hombre
cuya mano estará contra todos, y las manos de todos estarán contra él. Y
habitará frente a todos sus hermanos. (Génesis 16: 7-12)

Que el lector ponga mucha atención. Agar aún no ha dado a luz, posiblemente ni
siquiera sabe que está embarazada, pero el ángel que le habla, entre otras cosas,
le anuncia:

* Que pronto iba a ser madre de un niño.
* El nombre de la criatura que nacería: Ismael.
* Que los descendientes de ese niño serían tantos, que serían imposibles de
contar.
* Que el niño (sus descendientes) estaría en contra de todos y todos estarían
contra él, y que habitaría frente a sus hermanos.

Este anuncio, estas palabras del “ángel del Señor”, nos están describiendo al
futuro pueblo árabe descendiente de Ismael, y por lo tanto, emparentado tanto
con judíos y cristianos, quienes, al ser (a través de Moisés, y de Jesús,
respectivamente) descendientes de Abraham, tenían un grado de ancestral
parentesco con los árabes descendientes de Ismael, el hijo primogénito de
Abram. Es este pueblo árabe el que sería incontable, el que habitaría frente a sus
hermanos, y que estaría contra todos y todos contra él, es decir, esto describe a
los musulmanes combatiendo contra judíos y cristianos y siendo atacados por
judíos y cristianos. Efectivamente Agar regresó a casa de Abram y tuvo al niño,
y acorde a las instrucciones del ángel, le puso de nombre Ismael. Cuando años
después, la deidad contacta a Abraham para decirle que va a ser padre, y que a
través de ese hijo tendría una numerosa descendencia, Abram le ofreció a la
deidad que escoja a su pequeño hijo Ismael, para que a través de él se cumpliese
aquella promesa. Pero la deidad le dice: “Sara tu mujer te dará un hijo, y
llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo
para su descendencia después de él (Génesis 17: 17-19). Pero la deidad tenía
planes también para Ismael:

Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que le bendeciré, le haré
fecundo y le multiplicaré en gran manera. El engendrará doce príncipes, y
yo le constituiré en una gran Nación. (Génesis 17: 20)


Vemos cómo todo estaba meticulosamente planificado por la deidad. Antes de
nacer, ya había planes para Ismael, pues el ángel le había anunciado a su madre
Agar, que doce príncipes descenderían de él, y tanto aquella vez, durante la
revelación de aquel ángel, como años después, cuando la deidad hablaba con
Abram sobre la promesa, se especificó que una gran nación nacería de él. Esta
promesa sería reiterada por una tercera ocasión en el futuro, cuando años
después, Sara hizo que Abraham expulsara a Agar y al pequeño Ismael, la
deidad le comunica a Abraham que haga lo que Sara le pide. Le dice también
que no se preocupe por el destino de ellos pues:

“En cuanto al hijo de la esclava, yo haré que también de él salga una gran
nación, porque es hijo tuyo.» (Génesis 21: 12-13).

Al día siguiente Abraham, cumpliendo la exigencia de Sara, expulsó a Agar e
Ismael, no sin antes darles un poco de pan y un cuero con agua. Los dos
estuvieron caminando sin rumbo por el desierto de Beerseba, y cuando se les
acabó el agua, Agar dejó al niño debajo de un arbusto y fue a sentarse a cierta
distancia de allí, pues no quería verlo morir. Cuando ella se sentó, el niño
comenzó a llorar, y en ese momento:

Dios oyó que el muchacho lloraba; y desde el cielo el ángel de Dios llamó a
Agar y le dijo: -¿Qué te pasa, Agar?- No tengas miedo, porque Dios ha
oído el llanto del muchacho ahí donde está. Anda, ve a buscar al niño, y no
lo sueltes de la mano, pues yo haré que de él salga una gran nación.»
Entonces Dios hizo que Agar viera un pozo de agua. Ella fue y llenó de
agua el cuero, y dio de beber a Ismael. Dios ayudó al muchacho, el cual
creció y vivió en el desierto de Parán, y llegó a ser un buen tirador de arco.
Más tarde su madre lo casó con una mujer egipcia. (Génesis 21: 17-20)

Posteriormente, el relato del Génesis nos confirma que, efectivamente, y tal
como el ángel le había anunciado a Agar cuando huía de la casa de Abram la
primera vez, doce príncipes descendieron de Ismael:

Éstos son los hijos de Ismael, el hijo de Abraham y de Agar, la esclava
egipcia de Sara, en el orden en que nacieron: Nebaiot, que fue su hijo
mayor; luego Quedar, Adbeel, Mibsam, Mismá, Dumá, Masá, Hadar, Temá,
Jetur, Nafís y Quedmá. Éstos son los nombres de los doce hijos de Ismael,
y con esos mismos nombres se conocieron sus propios territorios y
campamentos. Cada uno era jefe de su propia gente. Ismael tenía ciento
treinta y siete años cuando murió, y fue a reunirse con sus antepasados. Sus
descendientes se establecieron en la región que está entre Havilá y Sur,
frente a Egipto, en la ruta a Asiria. Allí se establecieron, a pesar de la
oposición de sus hermanos. (Génesis 25: 12-18)

Ahora, hay otro punto MUY IMPORTANTE que debemos tener en claro, para
entender esta configuración, y es que Abram, además de tomar como mujer a
Agar, la cual le dio a Ismael, y de tener a su esposa Sara, que le dio a su hijo
Isaac, tuvo una tercera pareja, llamada Ceturá o Queturá, la cual también le dio
hijos:

Abraham tuvo otra esposa, que se llamaba Queturá. Sus hijos con ella
fueron Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el padre
de Sebá y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron los asureos, los
letuseos y los leumeos. Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer, Hanoc, Abidá
y Eldaá. Todos estos fueron descendientes de Queturá. Isaac heredó todo lo
que Abraham tenía. A los hijos de sus otras mujeres, Abraham solamente
les hizo regalos, y cuando todavía vivía los separó de su hijo Isaac,
enviándolos a la región del oriente.
(Génesis 25: 1-6)

Si el pueblo judío, descendía de Isaac, a través de Jacob/Israel y sus doce hijos
varones, ¡ASÍ MISMO EL PUEBLO ÁRABE, SURGIÓ A PARTIR DE LA
DESCENDENCIA QUE ABRAM TUVO CON AGAR, Y CON QUETURÁ!
De esto nos deja una muy explícita constancia el libro de los jubileos. Cuando
Abraham estaba a punto de morir, reunió a sus hijos y le dio una serie de
instrucciones y recomendaciones. Al final el texto dice:

Repartió dones a Ismael y a sus hijos y a los hijos de Ceturá, y los apartó
de su hijo Isaac, al que dio todo. Se fueron juntos Ismael, sus hijos, y los
hijos de Ceturá y sus hijos, y habitaron desde Farán hasta la entrada de
Babilonia, en toda la tierra de la parte oriental, frente al desierto. Se
mezclaron unos con otros, quedándoles el nombre de árabes e ismaelitas,
hasta este día. (Jubileos 20: 11-13)

A lo largo de la historia del pueblo hebreo descendiente de Abraham, nos
encontramos con varios reencuentros de estos con sus primos árabes, también
descendientes de Abraham, encuentros felices y también tensos. Por ejemplo, las
dos primeras esposas que tomó Esau, eran descendientes de Ismael. Cuando
Moisés huyó de Egipto tras haber asesinado a un egipcio, fue a refugiarse a
Madián. Era Madián un pueblo descendiente de Abram, a través de Ceturá. El
Madián de la época de Moisés está ubicado en una parte de lo que hoy en día es
Arabia Saudita. En Madián es que Moisés consiguió esposa., una esposa
madianita. Cuando los hebreos salían de Egipto, fueron atacados por los
amalecitas, pueblo de nómadas del desierto, que, muy posiblemente descendían
también de Abraham. En general, los pueblos que en la actualidad conocemos
como árabes, son los que en la biblia habitaban en los desiertos. En (Génesis 14:
6) se menciona que los amalecitas vivían en el desierto de El-Parán:

.. y bajaron [Quedeolaómer y sus aliados] hasta El Parán, que está al
borde del desierto. Y volvieron y vinieron a Enmispat, o sea Cades, y
castigaron a todo el país de los amalecitas... (Génesis 14: 6-7)

Teniendo estos detalles en mente, retomemos el recuento de los vínculos entre
hebreos e ismaelitas. Abigail, la hermana del rey David, se casó con un
ismaelita de nombre Jeter, (1-Crónicas 2: 17). Al encargo de los camellos reales
del rey David estaba un ismaelita de nombre Obil. Este hecho, de que un
ismaelita estuviera a cargo de los camellos de David, deja en evidencia la
relación entre los ismaelitas y el desierto., por ser personas acostumbradas a
vivir en los desiertos. En el capítulo 27 del libro de Ezequiel, este profeta fustiga
a la ciudad de Tiro, y encontramos datos muy interesantes en este texto, que nos
ayudan a desentrañar las raíces de los poblados árabes:

Dedán hacía contigo comercio de aparejos para montar. Arabia y todos los
jefes de Quedar eran clientes tuyos: te pagaban con corderos, carneros y
chivos. Comerciantes de Sabá y Raamá eran clientes tuyos, y te pagaban
con los mejores perfumes, con piedras preciosas y oro. Contigo hacían
negocios Harán, Cané, Edén y los comerciantes de Sabá, de Asiria y de
 toda Media; te vendían telas finas, mantos de color púrpura, bordados,
tapices de varios colores y fuertes cuerdas trenzadas (Ezequiel 27: 17-24)
Aquí están resumidos algunos de los pueblos que en el futuro serían las naciones
en las que se propagaría la nueva religión. Se menciona a “todos los jefes de
Quedar”, esta región de Quedar, (o Cedar, según cuál Biblia se use) se origina a
partir de los descendiente un hijo de Ismael, llamado Cedar (Génesis 25: 13). El
rey babilonio Nabucodonosor, quien invadió Jerusalén dos ocasiones y llevó al
pueblo hebreo en calidad de cautivos a Babilonia, habría sido un descendiente de
Ismael, y Babilonia, sería uno de los sitios que en el futuro adoptaría la nueva
religión.
Los reyes magos que fueron a visitar al niño Jesús recién nacido, eran
originarios de Persia y practicantes del culto a Ahura Mazda. Sin embargo, el
evangelio Árabe de la infancia de Jesús, nos cuenta que cuando María les
preguntó acerca del porqué de su vista, los reyes le respondieron que uno de sus
dioses se les apareció y les ordenó ir a Judea a presentar ofrendas al nuevo rey
que había nacido!

Y María y José les preguntaron: ¿De dónde sois? Y ellos les contestaron:
Somos de Persia. Y María y José insistieron: ¿Cuándo habéis salido de
allí? Y ellos dijeron: Ayer tarde había fiesta en nuestra nación. Y, después
del festín, uno de nuestros dioses nos advirtió: Levantaos, e id a presentar
vuestras ofrendas al rey que ha nacido en Judea. Y, partidos de Persia al
primer canto del gallo, hemos llegado hoy a vosotros, a la hora tercera del
día.
(Evangelio Árabe de la Infancia 7: 3)

LA EVOLUCION DE “EL” EN “ALLAH” DENTRO DEL CONTEXTO
SOCIO CULTURAL DE LA ARABIA PREISLAMICA

El relato bíblico en el que Abram expulsa a Agar e Ismael, y un ángel los auxilia
en el desierto, narra que “Dios hizo que Agar viera un poso de agua” (Génesis
21: 19). Pero según la tradición islámica, lo que pasó en ese evento fue que
cuando Agar e Ismael estaban a punto de morir de sed, se les aparece ángel y le
pide a Agar que golpee el suelo. Al golpearlo comienza a brotar del suelo agua y
se forma el pozo de Zamzam. Alrededor de este pozo se instalan junto con más
gente del desierto y la comunidad que allí se formó fundó la ciudad de la Meca.
Y, siguiendo con el hilo de los hechos según la tradición islámica, Abram nunca
perdió contacto con Agar e Ismael, ya que frecuentemente los iba a visitar a la
Meca, y un día, durante una de esas visitas, dios le pide a Abram que construya
la habitación de la Kaaba, para que la gente peregrine a ese lugar. La Meca se
convertiría en la ciudad sagrada más importante del Islam, y uno se podría
preguntar, ¿qué había de especial en La Meca, para que Agar e Ismael hayan ido
a parar a ese lugar árido, sin tierras fértiles ni reservas de agua, en lugar de haber
escogido Medina, que les quedaba de camino a la Meca (a 400 kms) y que es un
oasis con muchas mejores condiciones geográficas para el desarrollo de la vida?
La respuesta era el valor histórico de ese sitio, ya que, según la tradición
islámica, en ese mismo sitio los ángeles de Dios habían erigido una tienda para
Adán, como lugar de consuelo por la pérdida del Paraíso producto de las intrigas
de Iblis, quien los tentó para que lograran la sabiduría y fueran iguales a los
ángeles, seres de fuego puro. Allí habría estado una piedra negra, que Adán
usaba para descansar, y desde donde él adoraba a Dios. Según estas tradiciones,
cuando tiempo después vino el diluvio, La Meca fue elevada al cielo por los
ángeles de Dios. Además, luego del diluvio, ese habría sido el lugar en el que
Noé hizo un altar para adorar a Dios, y esas ruinas fueron las que dieron cobijo a
Agar y a su hijo Ismael cuando Abraham los llevó allí y los dejó. Posteriormente
llegó una caravana de nómadas, los jurhumitas, quienes se asentaron con ellos,
cuidaron del pozo y del sitio sagrado y erigieron de nuevo la Morada Sagrada en
el sitio sagrado de La Meca y adoraron al Dios único. En el futuro, sus
descendientes se unieron a los jurhumitas y olvidaron la adoración a un sólo
Dios, practicando el politeísmo.
Otra tradición islámica cuenta que cuando Agar e Ismael fueron
expulsados, dios inspiró a Abraham a llevarlos a la Meca. Allí los iba a visitar de
vez en cuando. En una ocasión, Abraham estuvo alejado por bastante tiempo y
cuando regresó a visitarlos, vio a su hijo Ismael tirando flechas cerca del pozo de
Zamzam. Cuando lo vio, lo abrazó de la única forma que un padre puede
hacerlo, y le dijo: “Oh, Ismael, Dios me ha encomendado construir una Casa
aquí”. Juntos levantaron las paredes de la Casa de Dios. Ismael trajo las rocas, y
Abraham las ordenó. Cuando las paredes estuvieron un poco altas, Abraham
puso una roca para subirse y ambos, padre e hijo, suplicaron a Dios: “Oh, Dios,
acepta lo que hicimos, ciertamente Tú eres Quien todo lo oye y todo lo ve”.
Después que Abraham terminó de erigir la Kaaba, faltaba una piedra para
completarla, así que le pidió a Ismael que buscara alguna por ahí. Buscó por
todos lados y cuando regresó, vio que su padre ya había colocado la piedra que
faltaba, entonces le preguntó: “Oh, padre, ¿dónde conseguiste esta piedra?” Le
respondió: “El Ángel Gabriel me la trajo del Paraíso”. Y así se completó la
construcción de la Kaaba. Cuando esta piedra descendió del Paraíso, era más
blanca que la leche. En el futuro el profeta Mahoma, afirmaría que esa piedra
que era en un principio, más blanca que la leche, se fue tornando negra por los
pecados del hombre.
Pero, hay quienes cuestionan estas versiones por varias razones. Por
ejemplo, Abraham estaba viviendo en Beersheba cuando expulsó a Agar e
Ismael así que, fue el desierto de Beersheba, el sitio en el que la madre y el niño
empezaron a deambular, para después avanzar hasta Parán. Desde allí hasta la
Meca hay aproximadamente 1000 kilómetros de distancia, y es humanamente
imposible que, con tan solo el equivalente a una botella de agua, y un poco de
pan, ellos hayan podido llegar hasta allá. Si a este razonamiento sumamos la
parte del relato que cuenta que Agar tomó para Ismael una mujer egipcia, y
siendo Agar misma egipcia, lo más probable es que se hayan establecido en o
cerca de Egipto, tierra localizada a mucho menos distancia que los 1000
kilómetros a que estaba la Meca. Pero más allá de donde mismo se establecieron
Agar e Ismael, fue en La Meca, el sitio específico de la arábiga, en donde nació
y se desarrolló la nueva religión.
La historia de la Arabia preislámica involucra el estudio de civilizaciones, que
incluso ya habían desaparecido, cuando nació el Islam, pero no por haber
desaparecido, dejan de ser muy importante tales civilizaciones. Para acceder a
esta información, los investigadores han tenido que recurrir a fuentes como las
inscripciones encontradas producto de la exploración arqueológica, la tradición
oral, referencias encontradas en otras tradiciones (fuentes sirias, aqueménidas o
griegas), etc. Pero otra valiosísima fuente, para encontrar información de ese
ancestral período de Arabia, es el propio texto sagrado del Islam. En base al
análisis de todas estas fuentes, llegamos a la conclusión de que existieron estos
pueblos, referenciados muchas veces como “las naciones que perecieron” (the
perished nations), y entre esos pueblos se mencionan cuatro: Ad, Thamud, Tsam
y Geddis.
Los libros de historia dicen que estos eran algunos de las más
antiguas razas de Arabia. Los Aditas se establecieron en Arabia meridional.
Fundaron el reino de Ad hacia el siglo X a.C y su capital era Ubar. Ad estaba al
sur de la Península, cerca de la actual ciudad de Marmul, en el actual país de
Omán. El reino existió hasta el siglo III. La nación Ad era conocida por griegos
y egipcios. Thamud estaba ubicada en el norte de la Península Arábiga cerca del
actual Al-Jawf. Los Thamud fueron un grupo de tribus que crearon un gran
reino que floreció del 3000 a. C. al 200 a. C. no sólo en Yemen, sino en la Arabia
central. En los anales asirios son mencionados como tamudi, también aparecen
en los anales de la victoria del rey Sargón II (siglo VIII a. C.), que les derrotó en
una campaña por Arabia septentrional. Los griegos se refieren a este pueblo
como Tamudaei (i.e. "Thamud"). Geddis estaba al este de la Península, en un
sitio hoy en día conocido como Al-Yamah. En el sur del Yemen emergieron 4
poblaciones sucesoras de aquellas naciones que perecieron, estas cuatro
poblaciones fueron los hadramitas, mineos, sabeos y los quebateos. El Dr. Mikail
H. Rahman, de la Universidad de Ohio, cree que los hadramitas eran
descendientes de los pobladores de la desaparecida población de Ad. Los mineos
fueron un reino que floreció desde el siglo IX a. C. hasta siglo I a.C. Su capital
estaba en Karna (ahora conocida como Sadah). Su otra ciudad importante era
Yathill (ahora conocida como Baraqish). El reino mineo se centraba en el
noroeste del Yemen, con la mayor parte de sus ciudades a lo largo del wadi
Madhab. Las inscripciones mineicas se han encontrado muy lejos del reino de
Ma'in, como en al-`Ula, al noroeste de Arabia Saudí e incluso en la isla de Delos
y en Egipto. El Reino de Saba tuvo un período de vigencia que iba desde siglo
IX A.C. hasta el 275 d.C. Durante el poder sabeo, el comercio y la agricultura
florecieron, generando gran riqueza y prosperidad. El reino sabeo se localizaba
en lo que ahora es la región de Aseer, del Yemen suroccidental, y su capital,
Ma'rib, cerca de la moderna capital del Yemen. De acuerdo con la tradición
árabe meridional, fue fundada por Sem, el hijo mayor de Noé. Los romanos
quedaron tan impresionados por la región, que la denominaron Arabia Felix.
Augusto envió una expedición de conquista bajo las órdenes de Aelius Gallus.
Tras un fracasado sitio de Ma'rib, el general romano se retiró a Egipto, mientras
su flota destruía el puerto de Adén para garantizar la ruta comercial hacia la
India. El éxito del reino se basaba en el cultivo y comercio de especias y
perfumes, incluyendo el incienso y la mirra. Se exportaban hacia el
Mediterráneo, la India y Abisinia, donde eran muy apreciados, por tierra
mediante el uso de camellos (hacia Arabia) y por mar (hacia la India). El reino
de Hadramut floreció desde el VIII a.C hasta el III d.C. Las primeras referencias
a este reino de Hadramut o Hadramaut son inscripciones del siglo octavo antes
de Cristo. Se menciona en una inscripción de Karab'il Watar en sabeo de
principios del siglo VII a.C., en la que el rey de Hadramut, Yada`'il, es
mencionado como uno de sus aliados. Cuando los mineos se hicieron con el
control de las rutas caravaneras en el siglo IV a.C. Hadramut se unió a su
confederación, posiblemente por intereses comerciales. Más tarde se
independizó y hacia finales del siglo I a.C. fue invadido por el expansivo reino
de Hymiar pero pudo rechazar la invasión. Hadramut se anexionó Qataban en la
segunda mitad del siglo II, alcanzando su máxima expansión territorial.
Finalmente el reino de Hadramut fue conquistado por el rey himiarita Shammar
Yuhar alrededor del año 300, que unificó todos los reinos de Arabia meridional.
Otros reinos que florecerían en el futuro fueron el Reino de Awsan, el
Reino de los Nabateos y su esplendorosa Palmira. El reino de Awsan (siglo VIII
a.C. – siglo VI a.C.) se desarrolló en Arabia meridional (actual Yemen), con
capital en Hagar Yahirr en el wadi Markha, al sur del wadi Bayhan. Los nabateos
estaban asentados al este de la depresión sirio-africana entre el Mar Muerto y el
Mar Rojo, es decir, la tierra que había sido conocida como Edom. Aunque las
primeras fuentes fiables datan del 312 a.C., es posible que estuvieran asentados
allí desde mucho antes. Palmira fue una antigua ciudad nabatea situada en el
desierto de Siria, en la actual provincia de Homs a 3 km de la moderna ciudad de
Tedmor o Tadmir. En la actualidad sólo persisten sus amplias ruinas que son
foco de una abundante actividad turística internacional. La antigua Palmira fue la
capital del Imperio de Palmira bajo el efímero reinado de la reina Zenobia, entre
los años 266 - 272.
Para las décadas previas a la aparición del profeta Mahoma, se habían
desarrollado, a lo largo y ancho de toda la Península arábiga, regiones como
Gasan e Hira, y ciudades como Petra, Tabuk, Jaybar, Yatrib, Gerrha, Hayar, Taif,
La Meca, Medina, Nayran, Marib, Saba. En los márgenes de la Península de
Arabia se situaban dos poderosos imperios: El Imperio Sasánida (la evolución
del antiguo Imperio persa) y el Imperio Bizantino. Ambos imperios, habían
establecido condiciones comerciales y de vasallaje, con las poblaciones
fronterizas del noreste de Arabia. Gasan e Hira. Un mapa de la Península
Arábica, tomado del ATLAS HISTORICO MUNDIAL, de Georges Duby, nos
permitirá apreciar esta situación. En este contexto, la región de Hiyaz, retirada de
la zona fronteriza y a salvo de los beduinos beréberes, pudo desarrollar una
floreciente actividad comercial. Era en esta región donde se encontraba el pueblo
de Madián, pueblo que tiene cierta relevancia en la Biblia por ser el sitio en
donde se estableció Moisés, luego de huir de Egipto, temeroso del castigo que
recibiría por haber asesinado a un egipcio.

En efecto, en cuanto el faraón supo que Moisés había dado muerte a un
 egipcio, lo mandó buscar para matarlo; pero Moisés huyó y se fue a vivir a
la región de Madián. Allí se sentó cerca de un pozo. Reuel, sacerdote de
Madián, tenía siete hijas. Aquel día, ellas habían ido al pozo a sacar agua
para llenar los bebederos y dar de beber a las ovejas de su padre, pero unos
pastores vinieron y las echaron de allí. Entonces Moisés se levantó a
defenderlas, y dio de beber a las ovejas. Cuando ellas volvieron a donde
estaba su padre, él les preguntó: -¿Cómo es que hoy regresaron tan pronto?
Y ellas contestaron: -Un egipcio nos defendió de los pastores, luego sacó el
agua por nosotras, y les dio de beber a las ovejas. Entonces Reuel les dijo:
-¿Y dónde está ese hombre? ¿Por qué lo dejaron solo? ¡Vayan a llamarlo
para que venga a comer! Y así Moisés aceptó quedarse a vivir en la casa
de Reuel. Después Reuel le dio a su hija Séfora como esposa, y ella tuvo un
hijo al que Moisés llamó Guersón, porque dijo: «Soy un extranjero en tierra
extraña.» (Éxodo 2: 15-21)

Recordemos que los madianitas eran descendientes directos de Abraham, a
través de Madián, el cuarto hijo que Ceturá le había dado al patriarca (Génesis
25: 2). El texto bíblico sugiere, que el mismo Abraham había dispuesto la
separación entre Isaac y los hijos que había tenido por medio de sus concubinas.
De manera que, así como antes había expulsado a Agar e Ismael, así mismo hizo
en el futuro, con los hijos que le dio Ceturá, enviándolos al oriente, a la
Península Arabiga:

 Abraham tuvo otra esposa, que se llamaba Queturá. Sus hijos con ella
fueron Zimrán, Jocsán, Medán, Madián, Isbac y Súah. Jocsán fue el padre
de Sebá y Dedán. Los descendientes de Dedán fueron los asureos, los
letuseos y los leumeos. Los hijos de Madián fueron Efá, Éfer, Hanoc, Abidá
y Eldaá. Todos estos fueron descendientes de Queturá. Isaac heredó todo lo
que Abraham tenía. A los hijos de sus otras mujeres, Abraham solamente
les hizo regalos, y cuando todavía vivía los separó de su hijo Isaac,
enviándolos a la región del oriente. (Génesis 25: 1-6)

En cuanto a los hijos que Ceturá le había dado, Abraham, sabiamente “los
separó de su hijo Isaac, enviándolos al oriente”, para evitar conflictos entre sus
descendientes. Sin embargo, a pesar de la separación, esos dos linajes se
volvieron a cruzar, cuando en el futuro Moisés se estableció en Madián, y tuvo
hijos con una madianita. Aunque la Arabia pre-islámica se caracterizó por un
marcado politeísmo, el dios monoteísta del Islam, proclama en su libro sagrado,
que mucho antes de que apareciera Mahoma, ya había enviado profetas a las
antiguas naciones que poblaron la Península, para exhortarlos a que abandonen
sus abominables costumbres y se vuelvan hacia el único y verdadero dios.
Incluso se mencionan en el Corán los nombres de aquellas naciones perecidas
(Ad, Thamud, etc.) y se explica allí, que si perecieron, fue por castigo de dios,
ante la tozudez de aquellos de continuar con sus prácticas:

Aniquilamos a Ad y a Temud. Claramente lo veis en los despojos de sus
moradas. Satanás había embellecido sus acciones a sus ojos y les había
alejado de la senda recta. Sin embargo, estaban dotados de penetración.
(Corán 29: 37)

Hemos enviado cerca de las gentes de Ad a uno de ellos, Hud. Éste les
decía también: ¡Oh pueblo mío! Adora a Dios y no adores más divinidades
que él. ¿No teméis al Señor? Aquellos grandes que eran incrédulos le
decían: Demos que estás en una aberración de espíritu, y en verdad,
creemos que eres sólo un impostor. ¡Oh pueblo mío!, les dijo Hud, no es
aberración de espíritu; lejos de esto, soy el enviado de Dios, dueño del
universo. Os anuncio los mandamientos de Dios; soy vuestro consejero
sincero y fiel. ¿Os causa asombro que la palabra de Dios os llegue por
mediación de uno de vosotros, encargado de exhortaros? Acordaos de que
 os ha hecho suceder al pueblo de Noé, que os ha dado una estatua
gigantesca. Acordaos de los beneficios de Dios, a fin de que seáis felices.
¿Has venido, le dijeron, para hacer que adorásemos un solo Dios y
abandonásemos las divinidades de nuestros padres? Haz, pues, que tus
amenazas se cumplan, si eres sincero. Pronto van a caer sobre vosotros la
venganza y la ira de Dios, repuso. ¿Disputaréis conmigo sobre los nombres
que vosotros y vuestros padres habéis dado a las divinidades, respecto de
las cuales no os ha concedido Dios ningún poder? Esperad únicamente y
también esperaré yo con vosotros. Por efecto de nuestra misericordia,
salvamos a Hud y a los que le han seguido, y exterminamos hasta el último
de los que habían tratado nuestros signos de mentiras y que no creían.
Hemos enviado hacia los temuditas a su hermano Saleh. Este dijo: ¡Oh
pueblo mío, adorad a Dios! ¿Por qué habéis de adorar a otras divinidades
distintas de él? He aquí un signo evidente de Dios. Aquella camella de Dios
es para vosotros un signo: dejadla pacer en el campo de Dios, no le hagáis
ningún daño, por temor a que caiga sobre vosotros un doloroso castigo.
Acordaos de que Dios os ha hecho suceder al pueblo de Ad, que os ha
establecido en la tierra, donde, del centro de sus llanuras, eleváis castillos
o falláis rocas en casas. Acordaos de los beneficios del cielo, y no os
extendáis por la tierra para cometer desórdenes en ella. Pero los jefes,
entre los orgullosos temuditas, decían a los que consideraban como débiles,
a aquellos que creían: ¿Estáis seguros de que Saleh sea enviado por su
Señor? Nosotros creemos en su misión, contestaron. En cuanto a nosotros,
respondían los orgullosos, no admitimos eso en que vosotros creéis. Y
desjarretaron la camella, fueron rebeldes a los mandatos de Dios, y luego
dijeron a Saleh: Haz que tus amenazas se cumplan, si eres realmente un
enviado de Dios. Entonces les sorprendió una violenta conmoción de
tierra; al día siguiente se les halló tumbados, muertos, con la faz contra el
suelo, en sus moradas. (Corán 7: 63-77)
¿No has visto cómo ha obrado tu Señor con los aditas, con Iram, la de las
columnas, sin par en el país, con los tamudeos, que excavaron la roca en
el valle, con Faraón el de las estacas, que se habían excedido en el país y
que habían corrompido tanto en él? Tu Señor descargó sobre ellos el azote
de un castigo.
(Corán 89: 6-13)

También se menciona en el libro sagrado a los madianitas, entre las naciones de
la Arabia preislámica, a las que la deidad envió mensajeros, para por medio de
ellos, conminarlos a abandonar el culto a los ídolos y regresen por la sendera del
“único dios verdadero”:

Enviamos hacia los madianitas a su hermano Choaib. ¡Oh pueblo mío!,
les dijo, adorad a Dios; no tengáis más Dios que él, no disminuyáis la
medida y el peso. Os veo en la holgura; pero temo para vosotros el castigo
del día que os envolverá a todos. ¡Oh pueblo mío! Llenad la medida, pesad
con justicia y no defraudéis a los hombres en su haber; no cometáis
iniquidades en la tierra. La más pequeña cantidad que os quede por el
favor de Dios os será más ventajosa, si sois creyentes. Yo no soy vuestro
guardián. Le dijeron: ¡Oh Choaib! ¿Son éstas tus devociones que hacen que
nos ordenes abandonar lo que adoraban nuestros padres o no hacer con
nuestros bienes lo que nos plazca? Sin embargo, tú eres un hombre manso y
recto. ¡Oh pueblo mío!, respondió Choaib, decídmelo: si he recibido de
Dios una prueba evidente y si él me concede una hermosa parte de sus
bienes, ¿debo yo no oponerme a lo que me ha prohibido? Sólo quiero
corregiros, en lo posible; mi sola asistencia me viene de Dios; en él he
puesto mi confianza y a él volveré…. La suerte del pueblo de Loth no está
distante de vosotros. Implorad el perdón de vuestro Señor y luego volved a
él. Dios es misericordioso y está lleno de amor. ¡Oh Choaib!, respondió el
pueblo. No comprendemos suficientemente lo que quieres decir; tú eres
débil entre nosotros. Si no tuviésemos en cuenta tu familia, te habríamos
lapidado. Tú no habrías tenido la superioridad. ¡Oh pueblo mío! ¿Acaso os
es mi familia más cara que Dios? ¿Haréis como si lo dejaseis detrás de
vosotros? Dios abraza con su conocirniento lo que hacéis. ¡Oh pueblo mío!
Obrad, haced cuanto mal podáis; yo obraré por mi parte, y vosotros
aprenderéis. ¿Sobre quién recaerá el castigo ignominioso, y quién de
nosotros es embustero? Esperad la hora; yo también la espero. Cuando fue
pronunciada nuestra sentencia, salvamos, por efecto de nuestra
misericordia, a Choaib y a los que habían creído con él. Una violenta
tempestad sorprendió a los malvados; al día siguiente se les halló muertos
yaciendo en sus moradas. Cual si jamás hubiesen habitado el país. ¿No se
ha alejado Madián del camino recto de que se había alejado Temud?
(Corán 11: 85-97)
Enviamos hacia los madianitas a su hermano Choaib, que les dijo: ¡Oh
pueblo mío! Adorad a Dios y esperad la llegada del día final y no caminéis
 por la tierra para cometer excesos. Pero le trataron de impostor; una
conmoción violenta les sorprendió; al día siguiente se les halló yaciendo
muertos en sus casas. (Corán 29: 35-36)

Estos testimonios del libro sagrado del Islam, de ser fidedignos, nos dejan ver
que Allah, el dios al que Mahoma proclamaría, no apareció recién con Mahoma,
sino que, siempre existió en la ancestral Arabia, sólo que anteriormente competía
por preminencia con otras deidades también veneradas allí. En efecto, Allah,
como deidad, no apareció de la nada, porque era, ni más ni menos, el mismo dios
que se había manifestado a Abram, bajo el nombre de “El”, lo que pasó es que,
en la península Arábiga, esta deidad “El”, sufrió un cambio, una evolución en su
nombre, que lo llevo a convertirse en Allah, y ese cambio, esa evolución es la
que debemos analizar.
Respecto de la etimología de la palabra Allah, hay opiniones muy
diversas entre los gramáticos árabes medievales. Según el erudito Ibn Qaim, la
palabra Allāh procede de ʾilāh, palabra que designa a cualquier divinidad,
precedida del artículo determinado al-. Sería por tanto una contracción por el uso
de al-ʾilāh, esto es, "El Dios" "El adorado" Otros coinciden en que el término
Allah es una contracción del Arábico al-ilah, “el dios”. Ambos, tanto la idea
como la palabra existieron en la tradición pre-islámica, y aunque ellos
reconocían otros dioses menores, los árabes pre-islámicos reconocían a Allah
como el Dios Supremo. Pero para lingüistas como Wellhausen, Allah, más que
un nombre, era en realidad un título genérico para cualquier Dios. Otros
lingüistas piensan que Allāh procede directamente de la raíz semítica ʾel que
designa a la divinidad. Esta raíz, en arameo, dio lugar al término ʾāllāhā, que
habría podido pasar al árabe con desaparición de la ā final y acortamiento de la ā
inicial por confusión con el artículo al-. Pero, en cualquier caso, lo que nadie
discute es que la etimología de esta palabra remite a la misma raíz de ʾEl y
ʾElohīm, términos que designan a Dios en las Escrituras hebreas. Como la raíz
hebrea “el”, deriva de raíz sumeria, esto sorprendentemente muestra que la
forma básica de dios LIL/IL sobrevivió 2500 años. Como ya hemos dicho, Allah
como dios ya era conocido en la Arabia preislámica, pero en una versión
paganizada. A aquel Allah preislámico venerado en la Meca se le asignaban
consorte e hijas. La consorte que se le atribuía al Allāh pre islámico era la diosa
Ham íllat, la versión femenina de Allah, (raíz de “ilat” que significa “la Diosa”).
Las hijas de este Allah pre islámico habrían sido Al-at, Al-uzza y Al-Manat.
Pero, sobre este punto, el libro sagrado del Islam también se pronuncia y aclara
que dios no tiene hijas:

Atribuyen hijas a Dios… y ellos no las desean para sí mismos. Si se
anuncia a alguno de ellos el nacimiento de una hija, su rostro se nubla y se
pone como sofocado por el dolor…. ¡Qué desastrosos son sus juicios!
(Corán 16: 59-61)
Pregunta a los de la Meca que lo dicen que Dios tiene hijas, en tanto que
ellos tienen hijos. ¿Habríamos creado por casualidad los ángeles
hembras? ¿Han sido ellos testigos de tal cosa? No; sino que ellos mismos
forjan mentiras. Dicen: Dios ha tenido hijos. Mienten.
(Corán 37: 149-152)

¿Qué os parece de ElLat y de AlOzza? ¿Y de ese otro, Menat, el tercer
ídolo? ¿Tendríais vosotros varones y Dios hembras? Este reparto es
injusto. No son más que nombres; vosotros y vuestros padres sois los que
los habéis nombrado así. Dios no os ha revelado ninguna prueba respecto
de este punto; no seguís más que vuestras ideas e inclinaciones… (Corán
53: 19-23)

Esto es muy importante que el lector lo tenga claro, que existieron en Arabia
unas costumbres rituales anteriores a las establecidas a partir del contacto de
Gabriel con el profeta Mahoma (contacto que analizaremos de lleno en el
próximo capítulo), pero el libro sagrado del Islam, libro que recopila las
enseñanzas transmitidas a Mahoma, nos dan evidencia de que ese dios
proclamado por Mahoma, no es un dios recién llegado, y que intervino en la vida
de la antigua Arabia pagana. Así como el Corán declara que Allah exterminó a
las naciones perecidas, así mismo el Corán se esfuerza en aclarar que el culto
que anteriormente se rendía a Allah en la Meca, era un culto extraviado, y que
eso de (entre otras cosas) atribuirle hijas, era un grandísimo error, porque dios es
único e inigualable, sin consortes, sin hijos ni hijas, ni nadie que se le compare e
iguale, es decir, el monoteísmo en su versión más pura. No obstante este dios sí
podía tener servidores celestiales, que eran los ángeles. El nombre Allah en
tiempos pre-islámicos fue usado para una diversidad de deidades. Mientras los
rituales llevados a cabo eran dirigidos a deidades específicas, Allah era visto
como el creador, el padre y El Señor. Pero era visto como un dios muy general,
muy impersonal. Allah se convirtió en el sustituto Islámico para cualquier ídolo.
Por eso, muchos creen que Allah fue el mejor puente para crear una sola religión
en toda la península, ya que, aunque de hecho había una multitud de dioses
adorados por las diversas tribus, Allah era un dios conocido por todas ellas.

EL CULTO A LA LUNA Y LA CREENCIA EN LOS GENIOS:
ELEMENTOS DEL PAGANISMO PREISLÁMICO QUE DEJARÍAN
VESTIGIOS EN LA NUEVA RELIGIÓN

Otra de las facetas de aquella versión paganizada del Allah de la época
preislámica, era su vínculo con la luna. En “Southern Arabia”, Carleton S. Coon
afirma que:

“El dios Il o Ilah era originalmente una fase del dios luna, pero con
anterioridad en Arabia el nombre se convirtió en un término general para
dios, y fue este nombre el que los hebreos usaron prominentemente en sus
nombres personales, tales como Emanu-el, Israel, etc. Similarmente, bajo el
tutelaje de Mahoma, el relativamente anónimo Ilah se convirtió en Al-Ilah,
El Dios o Allah, el Ser Supremo”

Sin embargo, no todos los autores coinciden con Carleton S. Coon, ya que, más
que Allah como dios lunar, consideran que la luna era asociada con diosas,
siendo que, el Islam, adoptó para Allah las características femeninas del culto
lunar. Una cosa debemos tener claro es que, al fin de cuentas, el Islam vendría a
ser una especie de sincretismo, una fusión de una variedad de ritos y prácticas
que se llevaban a cabo en la ancestral Arabia, y en tal sentido, el Allah de la
Arabia preislámica, que, aunque era la deidad superior, compartía la veneración
con un sin número de otros dioses más personales, pasó a ser en el Allah dios
supremo del islam, que no compartía la veneración, pero que adoptó algunas de
las características de aquellos dioses menores que fueron desterrados. Y desde
este enfoque, es también muy importante tener claro que, aunque
etimológicamente hablando, el nombre del dios del Islam, Allah, era el resultado
de la evolución del nombre Enlil, a través de Mesopotamia y Canaán, las
prácticas religiosas del Islam, no eran el resultado de una derivación de las
prácticas religiosas de Mesopotamia, aunque algún vestigio sí podemos
encontrar de las prácticas religiosas del pueblo judío. Así, tenemos que, por
ejemplo, la costumbre de las mujeres islámicas de cubrir su rostro con un velo,
lo encontramos también en la Biblia, pues, la primera vez que Rebeca e Isaac se
vieron, ella portaba un velo, que usó para cubrir su rostro, cubría su rostro en una
actitud pudorosa:

Aconteció que Isaac venía del pozo Beer-lajai-Roí, porque habitaba en el
Néguev. Hacia el atardecer Isaac había salido al campo para meditar, y
alzando sus ojos miró, y he aquí unos camellos que venían. También
Rebeca alzó sus ojos, vio a Isaac y descendió del camello. Porque había
preguntado al siervo: "¿Quién es ese hombre que viene por el campo hacia
nosotros?", y el siervo había respondido: "El es mi señor." Entonces ella
tomó el velo y se cubrió. (Génesis 24: 62-65)

De la misma manera, la costumbre del islam de rezar varias veces al día en
dirección a la Meca, también la encontramos como una costumbre de los judíos
que estaban exiliados en Babilonia, de rezar tres veces al día en dirección a
Jerusalén:

Cuando Daniel supo que el documento estaba firmado, Entró en su casa, y
con las ventanas de su cámara abiertas hacia Jerusalén se hincaba de
rodillas tres veces al Día. Y oraba y daba gracias a su Dios, como lo solía
hacer antes. Entonces aquellos hombres se reunieron y hallaron a Daniel
rogando e implorando delante de su Dios. (Daniel 6: 10-11)

A pesar de estos vestigios judíos, todo apunta a que el Islam es una religión que
surgió desde la idolatría. Pero a pesar de que el profeta Mahoma lucharía contra
las costumbres paganas, hubo cosas que no pudo desterrar del todo, y se
incorporaron a la nueva religión. El escritor musulmán Muhammad Shukri al-
Alusi, en su obra Bulugh al-'Arab fi Ahwal al-'Arab, Vol. 2, p. 122, resalta
algunas prácticas de la Arabia preislámica que posteriormente serían incluidas en
la sharia:

"Los árabes en el período pre-islámico llevaban a cabo ciertas prácticas
que se incluyeron en la Sharia islámica. Ellos, por ejemplo, no se casaban
con una madre y su hija, ni con dos hermanas al mismo tiempo, por
considerarlo un crimen más atroz. Censuraban a quienes se casaban con su
 madrastra. Ellos hacían la peregrinación a la Kaaba y la circunvalaban
por siete ocasiones. Otras prácticas que tenían y que pasarían a la nueva
religión fueron, entre otras cosas, el hacer gárgaras, cortarse las uñas,
lavarse luego de la relación sexual, removerse el vello púbico así como el
vello de las axilas y cortar la mano derecha a los sorprendidos en hurto.”

Una de las costumbres paganas contra los que lucharía Mahoma, fue el que se le
atribuyan hijas a dios, y otro de los aspectos contra los que luchó fue el vínculo
que los paganos hacían entre la luna y la deidad. Hoy en día nadie vincula a
Allah con hijas, sin embargo hoy en día la luna, o la media luna, es un símbolo
del Islam, y este símbolo aparece en las banderas de la mayoría de los países que
profesan el Islam, y esto es una prueba de los vestigios paganos que
sobrevivieron en la nueva religión. Aunque el culto a la luna y otros astros era
algo generalizado en la Arabia preislámica, varios investigadores han llegado a
la conclusión de que fue en el sur de la península en donde se originó este culto,
específicamente en la región de Saba (actual Yemén) y por su lugar de origen,
hoy muchos llaman sabeísmo a esa religión preislámica. En el sabeísmo se
rendía culto al Sol y a la Luna, y los sabeos denominaban al Dios supremo Alá
Taala, el cual estaba asistido por siete ángeles que custodiaban el firmamento,
llamados al-Illat. Cada tribu sabea rendía culto a diferentes deidades planetarias.
En la región de Saba se había construido un templo a Venus, y en la
región de Harán se había construido un templo a la luna, cada tribu rezaba tres
veces al día, orientados en la dirección en que se encontrase el astro o planeta al
que adorasen. Los sabeos de aquella Arabia preislámica son mencionados en la
Biblia, en el libro de Job, y el contexto en el que son mencionados, nos da una
pista de cómo, las mismas entidades que interactuaban con el pueblo hebreo,
también lo hacían con los habitantes de la ancestral Arabia.
El libro bíblico de Job muestra cómo, el dios de los hebreos mantiene
con Satanás una cordial relación, y entre aquellos dos buenos amigos se ponen
de acuerdo y hacen una especie de apuesta. Satanás quería demostrarle a YHWH
que, si Job le era así de fiel, era porque tenía una buena vida, y que si pasara
penurias, lo dejaría de venerar. Ante tal desafío, aquel dios le permitió a Satanás
causarle mal a Job.

 -Pues no de balde te sirve con tanta fidelidad. Tú no dejas que nadie lo
toque, ni a él ni a su familia ni a nada de lo que tiene; tú bendices todo lo
que hace, y él es el hombre más rico en ganado de todo el país. Pero quítale
todo lo que tiene y verás cómo te maldice en tu propia cara. El Señor
respondió al acusador: -Está bien. Haz lo que quieras con todas las cosas
de Job, con tal de que a él mismo no le hagas ningún daño. Entonces el
acusador se retiró de la presencia del Señor. (Job 1: 1-12)

El primer mal que le causó fue hacer que los sabeos le roben ganado y maten a
algunos de sus hombres:

Un día, mientras los hijos y las hijas de Job estaban celebrando un
banquete en casa del hermano mayor, un hombre llegó a casa de Job y le
dio esta noticia: -Estábamos arando el campo con los büeyes, y las asnas
estaban pastando cerca; de repente llegaron los sabeos, y se robaron el
ganado y mataron a cuchillo a los hombres. Sólo yo pude escapar para
 venir a avisarte. (Job 1: 13-15)

Una cosa muy importante del sabeísmo, y que también sería absorbida por la
nueva religión que proclamaría Mahoma, era la creencia los yins (djins) o
genios.
En el libro del profeta Ezequiel se menciona también la región de
Saba y justamente, la reina de esta nación tiene un cierto protagonismo en la
historia bíblica, ya que se la menciona visitando al rey Salomón. En el texto
bíblico no se menciona explícitamente acerca de una relación entre Salomón y
esta reina extranjera, sin embargo, la conocida debilidad por las mujeres que
padecía Salomón, (que lo llevo a tener 700 mujeres reinas y 300 concubinas) y
la sugerente frase “Por su parte, el rey Salomón dio a la reina de Saba todo lo
que ella quiso pedirle, además de lo que ya le había dado a cambio de lo que
ella le había traído… (2-Crónicas 9: 12) han alimentado el mito de que de hecho
hubo una relación entre ambos.
En el libro sagrado del Islam, se menciona a la reina de Saba, visitó a
Salomón, y al mencionarla, el texto confirma que en Saba, se rendía culto a los
astros. Cuenta el Corán que Salomón tenía la facultad de comunicarse con los
animales, y que un día una abubilla, que venía de regreso de Saba, le contó al rey
lo que había visto allá.

He aprendido lo que tú no sabes; vengo de Saba con noticias ciertas. He
hallado allí a una mujer que reinaba sobre los hombres; posee toda clase
de cosas y tiene un gran trono He visto que ella y su pueblo adoraban al
Sol al lado de Dios; Satanás ha embellecido sus obras a sus ojos; les ha
apartado de la verdadera ruta, de modo que no están dirigidos, Y no
adoran a ese Dios que expone a la luz del día los secretos de los cielos y de
la tierra, que conoce lo que ocultáis y lo que publicáis. (Corán 27: 22-25)

Recordemos que el período en que reinó Salomón, fue aproximadamente en el
año 900 a. C., es decir, unos 1.700 años antes de que nazca el profeta Mahoma,
es decir, justo el período de la Arabia Preislámica, la Arabia pagana. Ante el
relato (el chisme) de aquella avecilla, Salomón utilizó a esa misma avecilla para
que ella le lleve una carta a aquella reina, en la que la invitaba a abandonar
aquellas costumbres paganas y además también la invitaba a que lo visite en su
palacio. En respuesta la reina de Saba le envió a Salomón un emisario cargado
de regalos, lo cual enfureció al rey y pidió un voluntario para que le quite el
trono a aquella reina y se lo lleve a él, ante lo cual uno de los genios que le
servían, se ofreció para tal labor.

La abubilla partió y cumplió el encargo. La reina dijo a los magnates de su
reino: Señores, acaba de serme entregada una carta ilustre. Es de Salomón;
he aquí su contenido: «En nombre del Dios clemente y misericordioso,» No
os levantéis contra mí; venid más bien a mí, abandonándoos por entero a
Dios». Señores, dijo la reina, aconsejadme en este asunto; no decidiré nada
sin vuestro concurso. Somos fuertes y temibles, respondieron; pero a tí te
toca ver lo que tienes que mandarnos. Cuando los reyes entran en una
ciudad, dijo la reina, lo entregan todo y hacen de sus más considerables
ciudadanos los más miserables. Así es como obran. Enviaré regalos, y veré
después lo que me contarán mis enviados. Cuando el enviado de la reina se
presentó ante Salomón, éste le dijo: ¿Queréis, pues, asistirme con vuestros
tesoros? Lo que Dios me ha dado vale más que lo que os ha dado a
 vosotros. Pero vosotros os envanecéis de vuestros dones. Vuelve hacia el
pueblo que te envía. Iremos a atacarlo con un ejército al que no podría
resistir. Los expulsaremos de su país, envilecidos y humillados. Salomón
dijo a los suyos: ¡Oh señores! ¿Quién de vosotros me traerá el trono de la
reina antes de que vengan ellos mismos entregándose a la voluntad de
Dios? Seré yo, respondió Ifrit, uno de los genios; te lo traeré antes de que te
hayas levantado de tu sitio. Soy bastante fuerte para ello, y fiel. Otro genio,
el que tenía la ciencia del libro dijo a Salomón: Te lo traeré antes de que
hayas pestañeado. Y cuando Salomón vio el trono colocado ante él, dijo: Es
una prueba del favor de Dios; me prueba para saber si seré agradecido o
ingrato. Todo el que es agradecido lo es en su provecho; de todo el que es
ingrato, Dios puede prescindir pues es rico y generoso. Haced que
desconozca este trono, dijo Salomón a los genios. Veremos si está en la
senda recta o bien si es del número de los que no podrían ser dirigidos.
(Corán 27: 29-41)

Me explayo en la historia de la reina de Saba y del rey Salomón, porque en ese
relato confluyen los dos elementos que estamos analizando y que, de la Arabia
preislámica, pasarían a la nueva religión. Esos dos elementos son, el culto a los
astros, y la creencia en los djinn o genios. Bien, retornando al relato, vemos que
este sería el contexto de la visita de Bilkis a Salomón, cuando uno de los genios
al servicio de Salomón habían robado el trono de Bilkis, y se lo habían llevado a
Salomón, y en este punto nos toca hablar un poco de esta reina. En el entorno de
Salomón se rumoraba que la reina de Saba era híbrida, mitad humana, mitad
djinn (genio). Su padre era un rey humano, de nombre Al-Haddad y de su madre,
se decía que era una djinn, llamada Marlis. En su facultad de poseer una faceta
djinn, Bilkis tendría la facultad de dominar a Salomón, lo cual era una gran
preocupación para los consejeros del rey. Hay varias versiones de cómo Salomón
y sus consejeros se enfrentaron a este problema. Ellos planearon hacerla pasar
por una prueba para descubrir su verdadera naturaleza. Según las tradiciones,
aunque los djinn pueden aparecer en forma humana, siempre conservan un
defecto que revela su verdadera naturaleza, defecto que por lo general era,
piernas muy velludas o pezuñas en lugar de pies humanos. Según la tradición
islámica, la prueba que se preparó para la reina, fue cubrir el piso del palacio con
vidrio con apariencia de agua (otra versión dice que había agua y peces debajo
del vidrio) para que Bilkis se viera obligada a levantarse el vestido al atravesar el
salón. Lo fascinante es que, el relato del Corán confirma que cuando la reina
visitó a Salomón, se levantó el vestido, en su intento de mantenerlo ¡seco!

Y cuando ella (la reina) se presentó ante Salomón, se le preguntó: ¿Es éste
vuestro trono? Ella respondió: Parece que es el mismo. Y nosotros
habíamos recibido la ciencia antes que ella y estábamos resignados a la
voluntad de Dios. Las divinidades que adoraba al lado de Dios la habían
extraviado, y ella fue del número de los infieles. Se le dijo: Entrad en este
palacio. Y cuando ella lo vio, creía que era una pieza de agua, y se
remangó en torno de las piernas. Es un palacio embaldosado de cristal,
respondió Salomón Señor, yo había obrado inicuamente para conmigo
mismo adorando los ídolos; ahora me resigno como Salomón a la voluntad
de Dios, dueño del universo.
(Corán 27: 42-45)

Como vemos, el Corán confirma que Bilkis se recogió el vestido mientras
avanzaba hacia el rey, de manera que Salomón pudo ver sus piernas y sus pies.
En algunas versiones ella tenía piernas velludas pero pies normales, en otras ella
tenía piernas y pies normales. En otras versiones de la historia, aunque ella tenía
piernas velludas, sus poderes le permitieron conocer del plan de Salomón, por lo
que removió el vello de sus piernas antes de visitar al rey. Ahora, dejando de
lado el relato de la reina de Saba, y enfocándonos específicamente en los djinn,
cabe la pregunta, qué es lo que exactamente eran los djinns?

En un interesantísimo artículo, titulado “Breve relato de la verdadera naturaleza
de las Entidades OVNIs” publicado en Flying Saucers Review (revista de la cual
era editor) el Dr. Gordon Creighton, nos aporta valiosísimos datos sobre los
Djin. A continuación copio un extracto de aquel artículo:

El Islam conoce, de hecho, de la existencia de 3 especies de seres
inteligentes separados y distintos en el Universo, y en verdad puede
suministrar muchos detalles precisos sorprendentes con respecto a su
naturaleza, papeles y actitudes. Angeles, Hombres y Genios. La primera
categoría es, por supuesto, aquella de los ángeles o mensajeros (del griego
Angelos, del hebreo Malach, del árabe Malak). Estos son seres altos
creados de luz. La tercera categoría son los hombres, con cuerpos creados,
de acuerdo al korán (Qur´an) de barro, o en otras palabras, siendo este un
 lenguaje poético, ellos tienen cuerpos físicos ensamblados de elementos
minerales y químicos de nuestra Tabla Periódica –el cuerpo planetario,
como solía llamarlo Gurdieff. Sin embargo, la segunda categoría, y aquella
que aquí nos concierne, es la categoría de aquellos seres (creados antes que
el hombre lo fuera) a los que se refieren colectivamente en árabe como “Al-
jinn”(1). Aunque existe alguna disputa al respecto, entre los gramáticos
árabes, la mayoría de sus lexicólogos parecen mantener que la palabra
deriva –como lo hacen casi invariablemente las palabras árabes del verbo
raíz, o sea ´jana´ – “esconder u ocultar – en verdad una derivación muy
adecuada para el nombre de esas creaturas. En tanto que los cuerpos de los
ángeles son de luz, y los cuerpos de los hombres son de elementos densos
de la tierra, los cuerpos de los “Al-jinn” se componen de lo que lo que es
de varias formas traducido como “fuego esencial” (2) o “llama esencial”,
o “fuego sin humo” (3) o “llama sin humo”, y específicamente declarado
en el Qur´an (Korán) (Surah XV; 26 y 27) de “que ellos fueron creados
antes de que lo fuera la humanidad” (algunos estudiosos han especulado
que esos pueden ser, de hecho, “los hombres pre-Adámicos” cuya
existencia es insinuada aquí y allá en la santa Biblia).

Estamos hablando de los cultos que se desarrollaron en la arabia preislámica, y
la creencia en los djinn o genios de aquel tiempo, pero como esa creencia
sobrevivió y se mantuvo fuerte en la época del Islam, es a través del libro
sagrado de la nueva religión, como podemos conocer a cerca de estas entidades.
Y como muy bien señala Creighton, el Corán nos describe la naturaleza de estos
seres:

Hemos creado de barro al hombre, de esa arcilla a que se da forma
fácilmente. Antes de él habíamos creado a los genios de un fuego sutil.
(Corán 15: 26-27)

En efecto, y tal como Creighton nos anticipaba, el Corán reporta que los genios
fueron creados antes que al hombre, y mientras al hombre se lo creó de barro, a
los genios se los creó de fuego sutil. Según el Corán, el jefe o líder de los genios
se llamaba Eblis, y en un pasaje de aquel libro sagrado, este Eblis hace una
declaración que confirma lo de la creación del hombre de barro y de los genios
de fuego:

¡Oh Eblís!, le gritó Dios. ¿Qué es lo que te impide prostemarte ante el ser
que yo he creado con mis manos? ¿Es el orgullo o es porque estás más
elevado? Eblís respondió: Yo valgo más que él. Tú me has creado de fuego
y a él de barro. (Corán 38: 75-77)

Esto es lo que podemos conocer de los genios por medio de lo que nos dice el
Corán, pero otra fuente de donde podemos conocer a cerca de ellos, es la
tradición islámica, ya que, y esto debe ser entendido por el lector, estas entidades
han venido interactuando con los seres humanos desde el principio de los
tiempos, por lo que, en el mundo árabe existen miles de leyendas en torno a
ellos, y su interacción con los humanos. De lo que nos reporta en el resto de su
artículo el Dr Creighton, sumado a lo que la investigadora Rosemary Ellen
Guiley revela en su fascinante libro “The Djinn Conection: The hidden links
between djinn, shadow people, ET´s, Nephilim, Archons, Reptilians and other
Entities”, podemos definir las características de los djinns o genios.
Lo que más resalta de ellos, es su facultad de interactuar con nuestra
realidad a su voluntad, ya que siendo generalmente invisibles al ojo humano,
pueden materializarse y desmaterializarse a voluntad. Pero cuando se
materializan, lo pueden hacer en cualquier forma que deseen, ya sea humana o
animal. Pueden influenciar en los pensamientos y emociones de los humanos,
así como también posesionarse de los humanos invadiendo sus sueños y
provocándoles pesadillas. Se caracterizan también por ser mentirosos y
engañadores, y les encanta embaucar a los humanos, y otra cosa de la que
disfrutan es de tener intercambio sexual con los humanos. Es curioso cómo,
muchas de las características que en el contexto árabe se atribuye a los djinns o
genios, les son atribuidas a los ángeles en las fuentes hebreas. Es curioso que
mientras a los djinns se los describe como seres creados de fuego y capaces de
adoptar cualquier forma que deseen, en su libro, Enoc reporta haber visto en el
cielo seres con estas mismas características:

Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego ardiente,
pero cuando desean aparecen como humanos.
(1-Enoc 17: 1)

Otra coincidencia la encontramos en el hecho de que, así como de los genios se
dice que podían posesionarse de los humanos, así mismo lo podían hacer los
ángeles. Recuerde el lector el caso que ya varias veces he mencionado en este
libro, cuando Yahvé manipuló a los profetas de Ajab, un rey que veneraba a
Baal. Ajab, confiado de los vaticinios favorables de sus profetas, fue y atacó a
los sirios, pretendiendo arrebatarles Ramot, y como resultado de aquella
incursión, el rey de Israel sólo consiguió su propia muerte, cómo diríamos acá:
¡Fue por lana, y salió trasquilado! La advertencia se la había previamente dado a
Ajab el profeta Micaías, un profeta que sí servía fielmente a Yahvé, pero como
este profeta siempre le vaticinaba el mal, el rey no le creyó. El profeta Micaías,
por medio de una visión, pudo conocer lo que en el cielo se estaba tramando
contra Ajab, Las palabras que antes de la batalla Micaías le dijo a Ajab fueron:

Luego dijo Micaías: -Escucha, pues, la palabra de Yahvé: Yo he visto a
Yahvé sentado en su trono; y todo el ejército de los cielos estaba de pie
junto a él, a su derecha y a su izquierda. Entonces Yahvé preguntó:
"¿Quién inducirá a Acab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y
uno respondía de una manera, y otro respondía de otra manera. Entonces
salió un espíritu, se puso delante de Yahvé y dijo: "Yo le induciré." Yahvé
le preguntó: "¿De qué manera?" Y él le respondió: "Saldré y seré
espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas." Y Yahvé dijo: "Tú lo
inducirás, y también prevalecerás. Sal y hazlo así." (1-Reyes 22: 19-22)
Cuando los profetas de Ajab, le vaticinaron la victoria en Ramot, estaban siendo
manipulados por unespíritu de Yahvé: “Saldré y seré espíritu de mentira en la
boca de todos sus profetas”. Cabe aclararle al lector que cuando el pasaje dice:
“salió un espíritu y se puso delante de Yahvé” se debe entender que un espíritu
era un ángel, pues esa era una de las formas como se denominaba a los ángeles.
Pero la característica de los djinns que más me ha tomado por sorpresa, y de la
que confieso que no tenía ningún antecedente, es su predilección por los
sacrificios que impliquen derramamiento de sangre. De esto me he enterado
gracias al libro de Rosemary Ellen Guyley, quien recopila los reportes que en
siglos pasados hicieron viajeros occidentales que recorrieron Arabia. Una de las
fuentes de esta autora, es el libro “Travels in Arabia Deserta” de Charles M.
Doughty, y referente a esa fuente, y a los relatos que a ella personalmente le hizo
un marroquí de nombre Mahmoud (el recibió la preparación para convertirse en
un hechizero), la autora pone en su libro:

 Doughty describió sacrificios de sangre para apaciguar a los Djinn, o
“jan”, llamados “demonios del suelo” o “earth-folk”. Los beduinos le
dijeron que los “jan” vivían en ciudades, en siete debajo de la superficie de
la tierra. La sangre, por lo general de una cabra u otro animal, era rociada
sobre el terreno o en las piedras, como una ofrenda de paz, para garantizar
que ningún mal sería dirigido contra los seres humanos. La sangre era
también ofrecida antes de empezar cualquier nueva construcción, de
manera que los trabajadores no se vieran en peligro por “accidentes
malvados”. Los sacrificios de sangre eran comunes en tiempos antiguos, se
ofrecían a los dioses y espíritus y tal práctica aún continúa en algunas
partes del mundo. Según Mahmoud, los Djinn todavía aprecian la sangre, y
la sangre humana es la mejor. Un sacrificio de sangre para ellos, puede
tomar la forma de accidente fatal, provocado por ellos mismos.

Una de las mayores diferencias que encuentro entre mi proceso de escribir
“Desenmascarando a Yahvé”, en el año 2008, y la escritura de este libro, “La
conspiración del Ángel Gabriel”, a finales del 2013, es la interacción con mis
lectores que las redes sociales me permiten. Este pasaje que acabo de reproducir
del libro de Rosemary Ellen Gueley, lo compartí en mi Facebook. Lo que hice
fue tomar una foto a la página del libro y subi la foto con la traducción del texto
que yo mismo hice, lo cual generó muchos e interesantes comentarios. Uno en
especial me llamó mucho la atención, y es el testimonio de Nelson Norabuena
Segobia, de Perú, quien textualmente escribió:

“TODAVÍA EN LA SIERRA DE PERU SE HACEN ESAS “OFRENDAS” O
PAGO A LA TIERRA, NO SOLAMENTE DEJAN SANGRE DE ANIMALES SINO
TAMBIEN OJAS DE COCA Y SOBRETODO UNA BEBIDA ALCOHOLICA
MUY FUERTE COMO EL PISCO, TENGO ALGUNOS DATOS FAMILIARES
CON RESPECTO A ESTAS OFRENDAS SOBRETODO EN LAS PUNAS DE
ANCASH Y PUNO….”
























CAPÍTULO X
PLAN DE MANIPULACIÓN GLOBAL FASE 5:
GABRIEL CONTACTA A MAHOMA Y CREA EL ISLAM,
DOGMA CONTRADICTOR DEL JUDAISMO Y CRISTIANISMO

El ángel del Señor le dijo: -Vuelve a tu señora y sométete a su autoridad.- Le
dijo también el ángel del Señor--: Multiplicaré tanto tus descendientes, que no
podrán ser contados a causa de su gran número. --Le dijo además el ángel de
Señor--: He aquí que has concebido y darás a luz un hijo. Y llamarás su
nombre Ismael, porque el Señor ha escuchado tu aflicción. Él será como un
asno montés, un hombre cuya mano estará contra todos, y las manos de todos
estarán contra él. Y habitará frente a todos sus hermanos. (Génesis 16: 9-12)

“el ángel me agarró y me oprimió con su abrazo, y cuando había llegado al
límite de mi resistencia me soltó y me dijo: “!Recita!” y yo dije otra vez: “No
soy un recitador”. Entonces, por tercera vez me oprimió como antes; luego me
soltó y dijo: “Recita en el nombre de tu Señor, el que todo ha creado! Ha creado
al hombre de un coágulo. ¡Recita! Tu Señor es el más Generoso, Él, que ha
enseñado con el cálamo, ha enseñado al hombre lo que éste no sabía”
(Testimonio de Mahoma, de cómo recibió la revelación)

Hemos hecho el Corán fácil dándotelo en tu lengua, a fin de que con él anuncies
hermosas promesas a los piadosos y adviertas al pueblo querellador. ¿Cuántas
generaciones hemos aniquilado? ¿Puedes hallar un solo hombre de ellas que
quede? ¿Has oído a uno solo de ellos proferir el más ligero murmullo? (Corán
19: 97-98)

El judaísmo, el cristianismo y el islamismo tienen una raíz común, pues su fe se
fundamenta en un texto revelado; por eso se las denomina las religiones del
Libro. Este Libro es para los judíos la Torah, para los cristianos los Evangelios
y para los musulmanes el Corán. Sin embargo, en los tres casos se trata del
mismo Libro; las diferencias sólo tienen que ver con las formas externas, que en
cada época se han adaptado a la coyuntura. Los tres contienen la misma
revelación, el mismo mensaje: Dios es uno; se trata de las religiones
monoteístas, que reconocen a Abraham como patriarca, pues fue el primer
hombre que llamó «mi Señor» al Dios universal, al Dios de todas las naciones,
nadie lo había hecho antes que él.
“Las Religiones del Libro” - (Carlos del Tilo)

Acuérdate de que hemos contraído un pacto con los profetas y contigo, con Noé,
y Abrahán, y Moisés, y Jesús, hijo de María; hemos formado una sólida alianza.
A fin de que Dios pueda interrogar a los hombres verídicos sobre su veracidad,
pues ha preparado un castigo terrible para los infieles.
(Corán 33: 7-8)

Uno de los más curiosos rasgos de los seguidores de las varias actuales
religiones es que, estando tan dogmáticamente convencidos de que, en su propia
pequeña fe particular, ellos ya poseen toda la verdad con respecto a todas las
cosas del Cielo y de la Tierra, casi nunca se les ocurre a ninguno de ellos buscar
en otras partes y descubrir lo que los seguidores de otras religiones pueden
saber o pueden haber descubierto. Esto ciertamente es una lástima, porque el
estudio de todas las grandes religiones del mundo –y notablemente del Islam-
facilitaría valiosas pistas, como sobre la verdadera naturaleza del llamado
“Fenómeno Ovni”
Gordon Creighton




































CONTEXTO HISTÓRICO Y GEOPOLÍTICO DE LA ÉPOCA EN QUE
APARECERÍA EL PROFETA MAHOMA

Muchas cosas habían pasado durante los seis siglos que transcurrieron entre la
anunciación que el ángel Gabriel había hecho, respecto del nacimiento de Jesús,
para crear el cristianismo, hasta su reaparición ante el Profeta Mahoma, para dar
origen a una nueva religión: El Islam. El punto de inflexión de ese lapso de
tiempo fue, sin lugar a dudas, la promulgación del Cristianismo como religión
oficial del Imperio Romano, esto gracias a un evento sobrenatural que vivió
Constantino, y que éste experimentó como una visión o sueño y mediante la cual
se le indicó que, reemplazando las águilas de los estandartes de su ejército, por
cruces, derrotaría a Majencio, el emperador romano de Oriente, en la batalla de
Puente Milvio, Y ASÍ PASÓ el 28 de Octubre del 312 d.C. Y partir de allí todo
cambió, pues con el edicto de Milán promulgado en el 313, Constantino preparó
el camino para lo que pronto sucedió, que el Cristianismo se convierta en la
religión oficial del Imperio Romano, dentro del marco de una doctrina que se
establecería en el Concilio de Nicea, el año 325. El Cristianismo sería la religión
oficial hasta el año 476, en que cayó el imperio Romano de Occidente. El Corán
en un pasaje dice:

Celebra el nombre de tu Señor el Altísimo que ha creado todo y establecido
el equilibrio en todo, Que ha fijado los destinos de todo y que lo dirige
todo hacia un objeto. (Corán 87: 1-3)

Y vaya que un análisis crítico de la historia y de los hechos claves que la han
marcado, nos sugiere que, de hecho, alguien ha fijado los destinos de todo, y ese
alguien dirige todo hacia un determinado fin.
Un evento sobrenatural en la vida de Constantino fue lo que cambió
la suerte del Cristianismo, pero este evento sería tan sólo uno más, de la cadena
de eventos sobrenaturales y DETERMINANTES que, desde tiempos ancestrales
habían ocurrido, porque todos y cada uno de los sucesos trascendentes, no
sucedieron por azar, sino que respondían a una planificación de los titiriteros
alienígenas que, usando sus disfraces de dioses, ángeles, mensajeros y,
salvadores, han venido manipulando los destinos de la humanidad. Estos seres
no dan puntada sin hilo, todo ocurre con una finalidad específica, enmarcada
dentro de sus planes e intereses.
Recordemos al profeta Daniel, mientras vivía entre los exiliados
israelitas cautivos en Babilonia, tuvo una visión, en la que se le mostró a un hijo
de hombre, que llegaba entre las nubes, y al que el anciano sentado en el trono
(dios) le cedió: “el dominio, la majestad y la realeza”. Todos los pueblos,
naciones y lenguas le servían. Su dominio es dominio eterno, que no se acabará;
y su reino, uno que no será destruido (Daniel 7: 13-15). Visión escrita como
profecía en el libro de Daniel, y de la que en el futuro, ese hijo de hombre,
llamado Jesús, se agarraría para hacer y deshacer, según su voluntad, afirmando
cosas como que “El Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sábado. (Lucas 6:
5), y decirle a sus discípulos cosas como: “Dios me ha dado toda autoridad en el
cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas
mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes (Mateo 28:
18-20)
Recordemos también que, fue una visión sufrida por Alejandro
Magno, lo que marcó los destinos del pueblo judío que vivía en Jerusalén, bajo
el sometimiento de los persas que gobernaban la zona y habían convertido a
Jerusalén en una satrapía. Un año después haber derrotado al rey persa Darío III
en la batalla de Gaugamela (331 a.C.), Alejandro Magno se reunió con el sumo
sacerdote Jadua, el cual, vestía ropas blancas. Jadua, le mostró el rollo del
profeta Daniel, en la parte de sus profecías que parecerían haber anticipado las
impresionantes victorias de Alejandro (el chivo con el cuerno en la frente, que
procedería del oeste y que destrozaría el poder medo-persa y conquistaría el
mundo) Alejandro le dijo al sumo sacerdote que la noche anterior “Dios le
había mostrado a través de una visión la imagen de un anciano, de vestiduras
blancas, que habría de mostrarle algo de gran importancia para él”. Esa visión
la noche anterior y el encuentro con Jadua, provocaron que Alejandro tratara con
mucho respeto al pueblo judío, y hasta cierto punto, los protegiera.
Otro evento sobrenatural determinante fue la visión de Pablo. Cuando
se llamaba Saulo, y era fiel seguidor de la ley judía, tuvo un evento sobrenatural
en la que una potente luz llegada desde el cielo lo dejó ciego y lo hizo caer de su
caballo, al mismo tiempo una voz que se identificó como Jesús, le dio
instrucciones a seguir, para que recupere la visión. Saulo debía visitar en
Damasco a un tal Ananías. Luego, cuenta el relato que Jesús se le apareció en
una visión al tal Ananías de Damasco, y le contó que en una casa cercana se
encontraba Saulo orando, y que aquél, en una visión, vio a un nombre de nombre
Ananías que, imponiéndoles las manos encima, le permitía recuperar la visión.
Posteriormente le confiesa a Ananías que Saulo, ¡¡LE ERA UN
INSTRUMENTO PARA PREDICAR A LOS GENTILES!! (Hechos 9: 13-16).
Cuán ciertas eran esas palabras confesadas por el propio Jesús, que ellas
explican el brusco cambio que ocurrió en Saulo posteriormente: Y así, de la
noche a la mañana, de principal perseguidor del cristianismo, Pablo pasó a
convertirse en su más brillante defensor. Aunque según los evangelios, fue a
Pedro a quien Jesús escogió para que sea “la piedra sobre la que su Iglesia sea
erigida”, fue Pablo, quien más colaboró con tal misión, ya que Pablo le dio el
toque filosófico intelectual al trasfondo de la interpretación del mensaje de
Jesús.Tres siglos después de que, por medio de una serie de visiones y eventos
sobrenaturales, Pablo se convirtiera al cristianismo, fue que ocurrió el evento
sobrenatural de la visión de Constantino, que permitió al Cristianismo erigirse
como la religión oficial del Imperio Romano. A partir de que los cristianos se
sintieron respaldados por Roma, empezaron una campaña de persecución en
contra de los paganos y otros opositores. En el año 382, El emperador Teodosio
I, suscribió edictos contra maniqueos y paganos donde se contemplaban
condenas de muerte y la confiscación de sus bienes. Los cristianos se movían en
turbas y destruían templos y tumbas de los paganos, como el Templo de Afrodita
en el Golgatha. Se cuenta que Agustín, doctor y padre de la Iglesia, afirmaba que
era mejor quemar a un hereje que abandonarlo en sus errores y en el año 391
envió un decreto de prohibición contra el paganismo en Egipto, lo cual provocó
que el templo de Serapis sea saqueado. De Teófilo, obispo de Alejandría, se
cuenta que se esforzó por incitar la demolición de los templos paganos. Se
cuentan entre las víctimas de turbas cristianas al filósofo Sopatros, y a la filósofa
y matemática Hypatia, de la que se cuenta que aquella turba enceguecida por su
Fe la emboscó, torturó y finalmente la despedazó en el año 415. La destrucción
de la Biblioteca de Alejandría se cuenta también entre las hazañas de las turbas
de cristianos. Todas estas matanzas nos indican que los titiriteros estaban en
etapa de plena cosecha.
Otros eventos trascendentes que tuvieron lugar antes y durante ese
lapso de seis siglos fueron los Concilios. En el año 431 se celebró el Concilio de
Efeso, que fue convocado de común acuerdo por Teodosio II, emperador romano
de Oriente y Valentiniano III, emperador romano de Occidente. Se trató el tema
de la postura herética de Nestoriano, Patriarca de Constantinopla, quien se
negaba a dar a la virgen María el título de Madre de Dios, por considerar que
Cristo era en realidad dos personas distintas (Dios y hombre) y, que la Virgen
María era la madre de Jesús de Nazareth, pero no del Verbo Divino. El Concilio
depuso a Nestorio, condenó sus postulados, y estableció la doctrina de que
Jesucristo es Dios verdadero y hombre verdadero, que tiene dos naturalezas
(humana y divina) fundidas en una sola persona. Como extensión lógica, el
Concilio aprobó el título de “Madre de Dios” (del griego Theotokos, -portadora
de Dios) para la Virgen María.
En el año 451 se celebró el Concilio de Calcedonia, que fue
convocado por el emperador romano de Oriente, para refutar la postura herética
del monje bizantino Eutiques, quien afirmaba que Cristo posee una sola
naturaleza, la divina. El Concilio afirmó que Cristo posee tanto la naturaleza
divina como la humana, y que ambas coexisten inseparablemente en su persona.
En el Concilio también se prohibió la ordenación sacerdotal por dinero. Es a
partir de este Concilio que empezó a fraccionarse la comunidad cristiana de
oriente, puesto que algunas de sus iglesias, como la Armenia, la copta y la
jacobita, no estuvieron de acuerdo con todo lo decidido en el Concilio.
Cuando Roma cae en 475, la Iglesia de Roma hereda el poder del
Imperio, y se convierte en Estado Vaticano, gobernado por el Papa y el sínodo de
Cardenales. En el 553 se realizó el segundo Concilio de Constantinopla. Fue
convocado por el emperador bizantino Justiniano I, para repudiar las posturas
heréticas de teólogos como Teodoro de Mopsuesto y otros, quienes al igual que
él, rechazaban la interpretación alegórica de algunas partes de la Biblia. Otro
evento digno de resaltar, fue la conversión al cristianismo de muchos invasores
paganos, como los visigodos de España (587) y los lombardos en Italia (589). El
año 600 cesan las invasiones de bárbaros en Europa oriental, pero 2 años más
tarde, los persas invaden el imperio bizantino (Constantinopla). Este sería el
comienzo de una serie de invasiones persas.
Por aquellos días, Arabia no había alcanzado el nivel de civilización
y desarrollo que sus vecinos: Persia, Bizancio y Egipto. La península estaba
aislada por vastos océanos de arena y sus habitantes eran seres llenos de
supersticiones y costumbres bárbaras e irracionales, como enterrar vivas a sus
hijas. Cada tribu reclamaba el poder y se consideraba independiente y las
diferentes tribus guerreaban entre sí. Para inicios del siglo sexto (año 500 d.C.)
el cristianismo se había extendido tanto que incluso había un pequeño núcleo de
devotos cristianos en el sur de la península Arábiga, en la región que en ese
momento se llamaba Yemén, y en dónde antiguamente existió el reino de Saba.
Sin embargo, esa zona estaba habitada mayormente por practicantes judíos,
como el rey de Yemén, que se llamaba Dhu Nuwas. La ciudad de Nayran era el
núcleo en donde el cristianismo estaba ganando terreno. El rey de Yemén exigió
a los cristianos de Nayran su conversión al judaísmo, y ante la negativa de
aquellos, empezó a exterminarlos. Algunos nayraníes lograron escapar y
refugiarse en La Meca, mientras otros alcanzaron a llegar hasta Bisancio, la
capital del Imperio Romano de oriente, para pedir ayuda. El emperador bizantino
envió una carta al emperador de Abisinia para que acudiera en ayuda de lo
nayraníes, y con la ayuda logística recibida de Bizancio, el Negus rey de
Bisancio reunió una flota de 700 barcos y miles de hombres con los cuales cruzó
el estrecho de Badr al-Mandad, que separa a Abisinia de Yemén y, con no pocas
complicaciones y bajas.
Luego de la invasión, los abisinios quedaron al mando de Yemén,
pero el Negus regresó a Abisinia, y dejó a su virrey, de nombre Aryat, a cargo de
la administración de Yemén. Tiempo después uno de los comandantes de Aryat,
de nombre Abrahah, lo mató en una sublevación, y se apoderó del poder.
Abrahah era un ferviente devoto cristiano que se dedicó con entusiasmo a
evangelizar el país. Construyó una gran catedral en San’a, (conocida en la
literatura árabe como Qalis) la cual fue embellecida gracias a la colaboración del
emperador bizantino, quien envió de Constantinopla hábiles obreros, así como
mármoles y mosaicos para decorar el edificio. Abrahah demolió el antiguo
palacio de la reina de Saba, para reutilizar los materiales en la construcción de
esta iglesia. Veinte y seis años después, cuando corría el año 569, Abrahah
emprendió una campaña para conquistar la Meca.

LINAJE Y VIDA DE MAHOMA ANTES DE RECIBIR LA REVELACIÓN

Mahoma era descendiente de Abraham, a través de Ismael. Los antepasados de
Mahoma pertenecían al clan de los Banu Hashim, miembros de la tribu de
Quraysh. Su bisabuelo se llamaba Hachim. El hijo de Hachim y abuelo del
Profeta, se llamaba ´Abd al-Mutálib, al que se describe como un hombre de gran
talla y con cabellos de color rubio platino. ´Abd al-Mutálib había hecho el voto
de sacrificar a uno de sus hijos si lograba tener diez hijos. Su deseo fue cumplido
y uno de sus hijos, ´Abdullah (el futuro padre de Mahoma) fue elegido para el
sacrificio al azar de flechas adivinatorias. Pero se arrepintió de su voto y tuvo
que sacrificar cien camellos en reparación. Abd al-Multálib viviría 110 años y
fue padre de 19 hijos, 6 hembras y 13 varones, siendo Abdullah su hijo más
amado.
Mientras crecía, Abdullah era considerado el más “apuesto” de los
hombres de Quraysh. A la edad de 24 años, contrajo matrimonio con Amina Bint
Wahb, quien también pertenecía a los Quraysh, por medio del clan de los
zaharitas. Cuenta la tradición que ´Abdullah era tan deseado, que cuando su
matrimonio con Amina se consumó, 200 vírgenes murieron de celos y
desesperación. El Profeta Mahoma nació un día lunes, del tercer mes del
calendario lunar Ramadán, en el año 570. Su nacimiento fue cercano a la fecha
en que Abrahah, el rey de Yemen, asaltó La Meca. Unas fuentes dicen que cinco
días después, mientras otras afirman que habría sucedido tres meses después de
aquella invasión. En la comitiva de los expedicionarios que estaban siendo
guiados por Abrahah, había varios elefantes y muchos hombres armados.
Llegaron a la Meca en la ápoca en que ´Abd al-Mutálib, el abuelo de Mahoma,
era el custodio de la Kaaba. Los invasores hicieron estragos en la región de la
Meca y se apoderaron del ganado y los camellos, mientras los habitantes huían a
las montañas. ‘Abd al-Mutálib se presentó ante Abrahah como delegado de su
pueblo. Por su gran talla y por el color de sus cabellos rubio platino, causó una
gran impresión en el jefe negro. Abrahah lo recibió con respeto y cortesía.
Preguntado sobre el objeto de su visita, ‘Abd al-Mutálib exigió la devolución de
lo robado: Ante el asombro de Abrahah, continuó: “Los camellos me pertenecen
y yo los reclamo; en cuanto a la Casa de Allah, su amo es quien se ocupará”.
Abrahah le devolvió sus animales, pero planificó utilizar los elefantes para
destruir la Kaaba. Sin embargo algo muy extraño sucedió: Los elefantes no se
querían acercar a la Kaaba, y no hubo fuerzas que los hiciera atacar. Esto se
sumó a otro hecho extraño: Una banda de aves que llegaron con piedras
agarradas con sus patas, las cuales lanzaban sobre las cabezas de los abisinios,
bajo el mando de Abrahah. El suceso humilló a los invasores y los hizo partir en
huida de regreso a Yemén. Los pormenores de aquel evento sobrenatural, serían
una de las revelaciones que recibiría Mahoma, y que quedarían registradas en el
Corán:

“¿No has visto como trató tu Señor al pueblo del Elefante? ¿Acaso no
confundió sus planes? Y envió contra ellos bandadas de pájaros que se
comieron su carroña golpeándolos contra piedras de arcilla. Y así los
redujo como a paja rota. (Corán 105:1-5)

Algunos cronistas reportan que la viruela y otras enfermedades contagiosas,
invadieron la región ese mismo año por primera vez en la historia. ¿Fueron ellas
el efecto o la causa de las enormes pérdidas sufridas por el ejército invasor? De
todas formas la Kaaba fue salvada milagrosamente, y Abrahah volvió a Yemén
para morir allí enseguida. Esta derrota tuvo consecuencias en el campo
geopolítico, ya que, tras la muerte de Abrahah, el poder militar quedó debilitado
en Yemén y el país fue fácilmente ocupado por Irán.
Retomando la secuencia de la vida del profeta, su padre ´Abdullah,
que era comerciante, murió en Medina, en el curso de un viaje de negocios, dos
meses antes de que naciera Mahoma. La tradición musulmana cuenta el
nacimiento del Profeta, cómo un suceso precedido de no pocos prodigios. En el
momento de su venida al mundo una luz muy brillante iluminó toda la región
hasta sus confines, las copas de las palmeras se iluminaron. El fuego sagrado que
los persas tenían encendido desde hacía más de mil años, se apagó”. Se cuenta
también que su madre no sintió dolores de parto, que el niño nació circuncidado,
que unos ángeles lo lavaron y le pusieron una marca en la espalda y fue
presentado por ellos a todas las criaturas. Sin embargo, cabe aclarar que jamás
en el Islam se ha considerado a Mahoma un dios ni nada parecido. Los
prodigios que acompañaron su llegada al mundo, no anuncian el advenimiento
de un dios, sino que simbolizan la aparición de la claridad que mostraría a cada
hombre aquello que puede alcanzar. Ante la muerte de su padre, fue el abuelo de
Mahoma quien se hizo cargo de él y de su madre. ‘Abd al-Muttalib celebró el
nacimiento de su nieto sacrificando un cordero al séptimo día del
alumbramiento. Organizó un gran festín al que fueron invitados los nobles de la
tribu, y allí les contó a aquellos que había decidido llamar al niño Muhammad,
que significa “Digno de elogio”.
En la Meca había la costumbre de entregar a los niños de poca edad a
nodrizas beduinas que se los llevaban al desierto, en busca de un aire más puro
que el de la ciudad. Así, siguiendo la tradición, Mahoma fue puesto a cargo de
una nodriza beduina llamada Halima. Se cuenta que Halima al principio no
estaba segura de aceptar encargarse de Mahoma, pero al consultar a su marido,
éste le habría dicho: “Tómalo, tal vez Allah nos bendiga por ello” y aquí vemos
como, los eventos sobrenaturales acompañaban al profeta desde su infancia, ya
que apenas Halima se hizo cargo de Mahoma, la prosperidad llegó a su vida: Se
cuenta que el asno de la nodriza de repente comenzó a marchar con más rapidez
que el resto (de los de la caravana de nodrizas beduinas que regresaban al
desierto luego de haber visitado La Meca); la camella de la familia de Halima
empezó a dar leche en cantidad más que suficiente para toda la familia; los
corderos y cabras de Halima volvían a casa siempre satisfechos de pasto, cuando
el mismo lugar no daba casi nada a los demás animales.
Cuenta también la tradición, que Mahoma sólo aceptaba alimentarse
de uno de los senos de su nodriza, dejando el otro para su hermano de leche. El
hermano de leche de Mahoma era Hamça, su tío coetáneo. Halima se encariñó
tanto con el niño, que cuando llegó el momento de devolverlo a su madre, le
pidió a Amina que le permitiese cuidarlo por más tiempo, cosa a la que Amina
accedió. Y de su segunda etapa con Halima, se cuenta un suceso prodigioso
ocurrido a Mahoma. Mahoma jugaba con Hamca en el campo, y pasado un rato,
Hamca volvió corriendo a la casa, para contar muy nervioso que unos individuos
habían secuestrado a Mahoma y le habían abierto el pecho. Halima y su marido
salieron en busca de Mahoma y lo encontraron muy tranquilo, sentado sobre la
colina con los ojos fijos en el cielo y el rostro aún pálido. Cuando le
preguntaron qué había pasado, el niño contó que dos seres de luz procedentes de
Allah le habían abierto el pecho, sacando el corazón y retirado de él un coágulo
negro, y lo habían devuelto a su lugar lavado con agua celeste. Después de eso,
los seres de luz habían partido hacia el cielo, en la dirección que Mahoma seguía
con la mirada. La nodriza y su marido creyeron que debían devolver al niño a su
madre, pues no se sabía qué otras desgracias podrían sucederle a ese niño tan
especial.
Así Mahoma regresó con su madre, pero luego de un tiempo y al
regreso de un viaje que él, su madre, una esclava negra llamada Umm Aiman y
puede ser que algún servidor más, habían hecho a Yazrib (nombre preislámico de
la futura ciudad de Medina), Amina falleció, cerca de un lugar llamado Abwa.
Mahoma entonces solo tenía seis años. Su sirvienta lo llevó y lo entregó a su
abuelo ‘Abd al-Mutálib. Luego de dos años, éste también murió. En su lecho de
muerte, ‘Abd al-Mutálib, encargó el cuidado de su nieto a su hijo Abu Talib,
recomendándole que lo cuidara con dedicación. Mahoma gemía de dolor
acompañando al séquito funerario. Entonces su tío Abu Talib, quien también
pertenecía a la tribu Quraysh, se hizo cargo de su crianza. Mahoma se convirtió
en pastor, y a los 12 años acompañó a su tío a Basora y comienza desde entonces
a viajar en las caravanas. De esta época, bajo el cuidado de su tío, la tradición
cuenta otro hecho prodigioso de la vida del profeta. Los habitantes de La Meca
tenían la costumbre de celebrar una fiesta anual en la que todo el mundo tomaba
parte con entusiasmo. Mahoma era renuente a asistir a aquellas fiestas, hasta que
un día, por insistencia de sus tías, asistió, pero en medio de las celebraciones,
entró en la tienda de sus parientes, pálido y temblando. Contó que había visto a
unos seres extraños que le prohibían toda participación en esa fiesta idólatra. Sus
tíos y tías no le obligaron en los años siguientes a asistir a semejantes
ceremonias.
De acuerdo con la tradición, Mahoma se distinguía de entre sus
compañeros, no solo por su belleza física, presencia imponente y aspecto
majestuoso, sino también por su carisma, ya que, aunque no sabía leer ni
escribir, era un orador fluido y elocuente, sincero hasta en el más mínimo
detalle, era leal, hablaba cortésmente, y no empleaba nunca un lenguaje obsceno
o injurioso. Tenía una personalidad y modales encantadores, que cautivaban el
corazón de los que le encontraban. En sus relaciones con sus semejantes, era
justo. Comerció durante años, pero no hizo jamás una sola transacción ilegal o
indigna. Toda su comunidad lo llamaba “Al-Amin” (el sincero y digno de
confianza). Aunque sus coterráneos eran vulgares y sucios, Mahoma
personificaba en sí mismo la cultura más sublime y la apariencia más refinada.
Rodeado de gente cruel, tenía un corazón que desbordaba ternura. Ayudaba a la
viuda y al huérfano, era hospitalario con los viajeros. No participaba en los
combates entre tribus, y era el primero en llamar a la reconciliación. A pesar de
haber sido educado en un pueblo idólatra, sostenía que nada era digno de
adoración, salvo el único y verdadero Dios Creador. No se inclinó ni ofreció
jamás ofrendas a los ídolos.
 A la edad de veinticinco años, empezó a trabajar para una viuda rica
y noble, de 42 años, llamada Jadiya, la cual terminaría convirtiéndose en su
esposa. Pero cabe aclarar que no todas las fuentes coinciden en que Jadiya haya
sido una mujer viuda, ni de alrededor de 40 años cuando conoció a Mahoma.
Hay quienes afirman que Jadiya sí era mayor que Mahoma, pero no mucho
mayor, sino apenas un par de años mayor, y que nunca se había casado antes de
conocer a Mahoma. Lo cierto es que de la unión de Mahoma y Jadiya Nacieron 3
hijos, dos varones de nombres Qasim y Abdullah, y una niña de nombre Fátima.
Los dos niños murieron a muy corta edad, y solo Fatima llegó a la etapa adulta,
pero ni ellos serían los únicos hijos que tendría Mahoma, ni sería tampoco Jadiya
la única mujer con la que el profeta se desposaría.
Mahoma tenía sueños que al día siguiente se cumplían, y cuando lo
interrogaban acerca de aquellos vaticinios, él respondía que recibía “visiones
verdaderas” y decía que eran tan claras como el despuntar del alba. Mahoma
gustaba meditar y rezar, y realizaba retiros espirituales en una cueva en el Monte
Hira, en las afueras de La Meca.



EL ANGEL GABRIEL CONTACTA A MAHOMA Y LE DICTA EL
CORÁN

Cierto día, a la edad de cuarenta años, mientras se acercaba a la montaña Hira,
donde estaba la cueva en la que frecuentemente iba a meditar, Mahoma oía
claramente las palabras “la paz sea contigo, ¡Oh Mensajero de Dios!” y se volvía
para mirar quién hablaba, pero no encontraba nadie a la vista, y era como si las
palabras hubiesen salido de un árbol o una piedra. Esa noche, mientras estaba
solo en la cueva, apareció un ángel en forma humana. Le dijo: “!Recita!” y él
contestó: "No soy un recitador”. Luego, según sus propias palabras: “el ángel me
agarró y me oprimió con su abrazo, y cuando había llegado al límite de mi
resistencia, me soltó y me dijo: “!Recita!” y yo dije otra vez: “No soy un
recitador”. Entonces, por tercera vez me oprimió como antes; luego me soltó y
dijo:

“Recita en el nombre de tu Señor, el que todo ha creado! Ha creado al
 hombre de un coágulo. ¡Recita! Tu Señor es el más generoso, Él, que ha
enseñado con el cálamo, ha enseñado al hombre lo que éste no sabía”
(Corán 96: 1-5)

Mahoma recitó estas palabras después del ángel, que entonces lo abandonó y él
comentó: “Fue como si las palabras hubieran sido escritas en mi corazón”. Pero
temió que esto pudiera significar que se había convertido en un poeta inspirado
por los genios o en un poseso. Entonces abandonó la cueva y cuando había
recorrido la mitad de la ladera de la montaña escuchó una voz por encima de él,
que decía: “!Oh, Mahoma!, tú eres el mensajero de Dios y yo soy el ángel
Gabriel”. Levantó los ojos hacia el cielo y allí estaba su visitante, todavía
reconocible pero ahora claramente como un ángel, llenando todo el horizonte y
de nuevo dijo: “!Oh, Mahoma! tú eres el mensajero de Dios y yo soy
Gabriel”.
Después de este suceso, Mahoma regresó a su casa y le contó todo lo
que había vivido a su esposa Jadiya, la cual lo reconfortó. Ella fue la primera que
le creyó. Poco después, cuando Mahoma estaba más calmado, Jadiya, lo llevó a
casa de uno de sus primos, Wáraqa ibn Náufal, un hombre culto, conocedor de
los libros sagrados, tanto de los judíos como de los cristianos. Él enseguida
identificó a aquel ser que se había manifestado a Mahoma: “Sin dudas que fue
Gabriel, el mismo que reveló la Torá a Moisés”.Estas palabras de Wáraqa ibn
Náufal, afirmando que el ángel Gabriel fue quien le reveló la Torá a Moisés,
confirman dos cosas: Confirman la versión del Libro de los Jubileos, según la
cual un ángel fue quien instruyó a Moisés, cuando aquel subió a la cima del
Sinaí, y confirma también, QUE ESE ÁNGEL ERA GABRIEL (cosa que,
aunque no se declara explícitamente en Jubileos, ya que a ese ángel se le llama
el ángel de la faz es muy evidente y cae por su peso que ese no es otro que el
mismo Gabriel)
Los meses fueron pasando y tras un período de tiempo sin recibir
mensajes, las revelaciones le fueron llegando al Profeta. Se cuenta que Mahoma
caía en estado de trance, como un poseso, los ojos se le iluminaban y su frente
derramaba un sudor frío. Estas primeras experiencias fueron perturbadoras para
Mahoma, y muchos los tomaron por epiléptico o poseso por un espíritu maligno,
sin embargo, como los mensajes le llegaban gradualmente, el Profeta poco a
poco se fue habituando a la voz que escuchaba en su mente, la voz de Allah. Fue
entre su círculo más cercano que Mahoma consiguió los primeros conversos a la
nueva religión, o, dicho de mejor forma, conversos al restablecimiento de la
antigua religión, la religión de Abraham, ya que las revelaciones le hacían saber
a Mahoma, que más que una nueva religión, el Islam era el regreso a la única y
verdadera religión. Esto durante los primeros tres años, dentro del período de
aquella revelación del ángel Gabriel en la cueva del Monte de Hira (610 d.C.).
Pero el cuarto año, (614 d.C.) Allah le ordena al Profeta que haga público el
mensaje de la Revelación y fue el Monte Safa el sitio escogido por Mahoma para
comunicar a sus coterráneos de la Meca, la revelación que, le había hecho Allah,
el único y verdadero dios. Esta convocatoria de Mahoma, y esa invitación que él
les hacía generó el rechazo de aquellos hombres pues estaban acostumbrados a
adorar a muchos dioses. Mahoma recibió el rechazo de su propio tío Abu Lahab
y a partir de este momento, los musulmanes comenzaron a ser perseguidos. El
año 615 Mahoma coordinó el viaje de 12 hombres y 4 mujeres a Etiopia. Entre
ellos estaba su hija Ruqaya y el esposo de esta, Uzman. Les siguieron otros 83
hombres y 19 mujeres. Los Quraysh mandaron un delegado para pedirle al rey
Negus que les devolviera a los emigrantes. Pero él se negó. Los siguientes años
fueron muy duros para el Profeta, puesto que los Quraish comenzaron a
boicotear la divulgación del Islam, y por la persecución que sufrían, Mahoma y a
los musulmanes se vieron obligados a refugiarse en el valle de Abu Talib, donde
vivieron tres años bajo unas condiciones muy penosas. Dentro de este contexto
muy adverso se arribaría el décimo año de la labor como profeta de Mahoma, y
este décimo año lo marcaría definitivamente, pues ocurrieron hechos muy
dolorosos en su vida, al punto que a este se lo llama el año de la Tristeza. En este
año murieron dos de las personas más cercanas a Mahoma, su tío Abu Talib y
poco después murió también su esposa Jadiya. Sin la protección de su tío,
Mahoma y sus seguidores quedaron más desamparados, sin embargo el líder
tribal Mutim ibn Adi, le protegió. Este décimo año también estaría marcado por
un evento trascendental: El viaje nocturno. En la vida del Profeta Mahoma, se
conoce como el viaje nocturno al viaje que Allah hizo emprender al Profeta,
llevándolo desde la Mezquita Haram, en la Meca a hasta el Templo de Salomón,
en Jerusalén. El Profeta fue llevado en ascensión por los diferentes cielos hasta
llegar ante la presencia de Allah. Toda la travesía la habría realizado Mahoma
montando sobre un animal de naturaleza mística, más grande que un asno pero
menor a un mulo y cuyo paso alcanzaba los límites de la vista. Entró en la
Mezquita y se encontró con el ángel Gabriel, quien le dio a elegir para beber de
dos recipientes, uno contenía vino y el otro leche (el vino aún no había sido
prohibido), y Mahoma escogió el que contenía leche, ante lo que Gabriel le
habría dicho: “Has acertado en la naturaleza primordial”. Después, el ángel lo
condujo al primer cielo, luego al segundo, al tercero, hasta el séptimo cielo en
donde se encontró con Allah, el cual “le mostró lo que le mostró”... Ese habría
sido el momento en el que Allah le transmitió a Mahoma la orden de los cinco
rezos diarios como ley para todos los musulmanes.

A su regreso Mahoma contó el suceso a sus coterráneos, los cuales no le
creyeron y lo desafiaron a que describa cómo era el templo de Salomón, pero
como Mahoma no recordó, se incrementaron las burlas de los qurayshitas. Sin
embargo, Mahoma entró a la Kaaba, y dentro, Allah, por medio de una visión le
hizo ver nuevamente el templo, y Mahoma salió y se los describió a sus
coterráneos, pero aun así no le creyeron.

Ese mismo día Gabriel se apareció nuevamente a Mahoma, y le dio detalles
sobre la práctica de los cinco rezos diarios. Lenta pero gradualmente, el Islam
iba ganando más seguidores, primero en La Meca. Luego en Medina. En el
onceavo año de su misión, los Quraysh deciden asesinar al Profeta y habían
rodeado su casa, pero con la ayuda de Allah, Mahoma pudo escapar sin ser visto.
Producto de la virulencia de la persecución, el año doce de la misión de
Mahoma, el 622 d.C., Allah le dio la orden de emigrar a Medina. Este viaje de la
Meca a Medina es conocido como la Hégira (Nueva Era), y marca el comienzo
del calendario musulmán.
El profeta tenía 50 años cuando murió Jadiya, y 52 años cuando viajo
a Medina, y estando allá, a la edad de 53 años, Mahoma volvió a contraer
nupcias, esta vz con una niña de 6 años, de nombre Aisha, pero según varias
versiones, el matrimonio no se consumó hasta que ella cumplió los 11 años. Los
nombres de otras esposas tendría Mahoma, son Sawda, Zaynab bint Jahsh,
Hafsa bint Umar, Umm Salama, entre otras.
En Medina el Profeta encontró un ambiente más apropiado para
difundir el Islam y es allí donde surgió la primera comunidad de musulmanes,
que regían sus asuntos acorde a las enseñanzas de la revelación que Allah había
enviado a través de Mahoma. El Profeta permaneció en La Meca enseñando el
monoteísmo puro, guiando a su gente, hablándoles de la Unicidad de Dios, de
los signos de la existencia de Dios, del Paraíso, del Infierno y del Día del Juicio
Final. El profeta predicaría durante 23 años, 12 años en La Meca y 11 años en
Medina hasta el año de su muerte, el 632 d.C. Durante el primer año después de
su muerte, se produjo el primer texto escrito estándar del Corán. Y en los
primeros 14 años después de su muerte, las copias autorizadas, conocidas como
texto Uzmánico, empezaron a ser enviadas a las capitales del mundo musulmán,
y se destruyeron las copias no autorizadas.

ANÁLISIS DEL CORÁN COMPARADO CON OTROS LIBROS
SAGRADOS

El Corán, el libro en el que se pusieron por escrito todas las revelaciones
recibidas por Mahoma durante sus 23 años de prédica, se constituyó en el libro
sagrado del Islam. La palabra Islam significa “sumisión” que era uno de los
principales, sino el principal requerimiento de dios, para sus fieles. Mientras
Mahoma vivió, sus servidores más cercanos iban poniendo por escrito esas
revelaciones, que fueron a la vez siendo memorizadas por unas cuantas personas.
Luego de la muerte del Profeta, uno de sus más cercanos colaboradores, ‘Umar,
tomó la iniciativa de recopilar en un solo volumen todos los fragmentos de
aquellas revelaciones, para evitar que fueran olvidadas o tergiversadas por el
paso del tiempo y la muerte de quienes se lo sabían de memoria. La persona
encargada de tal recopilación fué Çáid ibn Zâbit. Este Çáid ibn Zâbit había sido
el secretario más constante del Profeta y el más célebre por su precisión.
Mientras en los libros sagrados de las anteriores religiones, se habla de capítulos
y versículos, el Corán se divide en capítulos independientes llamados suras, cada
uno de los cuales tiene versículos llamados aleyas. La sura más corta tiene tres
aleyas, y la más extensa tiene doscientas ochenta y seis. En total, el Corán tiene
ciento catorce suras. Cada sura tiene un título, que denota el contenido, aunque
hay suras a las que se les llama de más de una forma. Las suras están clasificadas
también, de acuerdo al lugar en donde Mahoma recibió la revelación. Recuerde
el lector que el Profeta predicó varios años en La Meca, y después se estableció a
predicar en Medina (la Hégira), por lo tanto a las revelaciones que descendieron
antes de la Hégira se las llama suras de Meca, y las que descendieron después se
las denomina suras de Medina. A continuación un detalle de todas las Suras del
Corán:

SURAI - Inicio, SURA II - La vaca, SURA III La Familia de Imrán, SURA IV
– Las Mujeres, Sura V – La Mesa, SURA VI – El ganado, SURA VII – El Araf,
SURA VIII – El Botin, SURA IX – La inmunidad o el arrepentimiento, SURA X
- Jonás, SURA XI – Hud, SURA XII – José, SURA XIII – El Trueno, SURA
XIV – Abraham, SURA XV – Hedjr, SURA XVI – La abeja, SURA XVII – El
viaje nocturno, SURA XVIII – La caverna, SURA XIX – María, SURA XX –
Ta. Ha., SURA XXI – Los Profetas, SURA XXII – La peregrinación de la Meca,
SURA XXIII – Los creyentes, SURA XXIV – La luz, SURA XXV – Alforkan o
Distinción, SURA XXVI – Los poetas, SURA XXVII – La hormiga, SURA
XXVIII – La historia o las aventuras, SURA XXIX – La araña, SURA XXX –
Los griegos, SURA XXXI – Lokman, SURA XXXII – La adoración, SURA
XXXIII – Los confederados, SURA XXXIV – Saba, SURA XXXV - Los
ángeles o el Creador, SURA XXXVI – Ya Sin, SURA XXXVII – Las Filas,
SURA XXXVIII – Sad, SURA XXXIX – Tropas, SURA XL – El creyente,
SURA XLI – Los Desenvueltos, SURA XLII – La Deliberación, SURA XLIII –
Ornamentos de oro, SURA XLIV – El humo, SURA XLV – La arrodillada,
SURA XLVI – Alahkaf, SURA XLVII – Mahoma, SURA XLVIII – La Victoria,
SURA XLIX – Las habitaciones, SURA L – Kaf, SURA LI – Que diseminan,
SURA LII – El Monte Sinaí, SURA LIII – La estrella, SURA LIV – La Luna,
SURA LV – El Misericordioso, SURA LVI El Acontecimiento, SURA LVII –
El Hierro, SURA LVIII – La Litigante, SURA LIX – La migración, SURA LX –
La Prueba, SURA LXI – Orden de batalla, SURA LXII – La Asamblea, SURA
LXIII – Los hipócritas, SURA LXIV – Decepción mutua, SURA LXV – El
divorcio, SURA LXVI – La prohibición, SURA LXVII– El Imperio, SURA
LVVIII - La Pluma
SURA LXIX – El día inevitable, SURA LXX – Las gradas, SURA LXXI – Noé,
SURA LXXII – Los genios, SURA LXXIII – El envuelto, SURA LXXIV –
Cubierto con su manto, SURA LXXV – La resurrección, SURA LXXVI – El
Hombre, SURA LXXVII – Los enviados, SURA LXXVIII – La gran nueva,
SURA LXXIX – Los ángeles que arrancan las almas, SURA LXXX – La frente
severa, SURA LXXXI – El sol plegado, SURA LXXXII – El cielo que hiende,
SURA LXXXIII – Los defraudadores, SURA LXXXIV – La abertura o el cielo
que se entreabre, SURA LXXXV – Los signos celestes, SURA LXXXVI – La
estrella nocturna, SURA LXXXVII – El Altísimo, SURA LXXXVIII – El día
que envuelve, SURA LXXXIX – El rayar del alba, SURA XC – El País, SURA
XCI – El sol, SURA XCII – La noche, SURA XCIII – La mañana, SURA XCIV
- ¿No hemos abierto?, SURA XCV – La higuera, SURA XCVI – La sangre
coagulada, SURA XCVII – Alkadr, SURA XCVIII – El signo evidente, SURA
XCIX – El temblor de la tierra, SURA C – Los corceles, SURA CI – El golpe,
SURA CII – El deseo de enriquecerse, SURA CIII – La hora de la tarde, SURA
CIV – El difamador, SURA CV – El elefante, SURA CVI – Los koreichitas,
SURA CVII – La limosna, SURA CVIII – El kauther, SURA CIX – Los infieles,
SURA CX – La asistencia, SURA CXI – Abu – Lahab, SURA CXII – La unidad
de Dios, SURA CXIII – El alba del día, SURA CXIV – Los hombres.

El Corán abarca una gran cantidad de tópicos, de un gran período de tiempo,
puntualizando o refiriéndose a los sucesos que también se narran en los libros
sagrados del Judaísmo y del Cristianismo, pero, a diferencia de ellos, en el Corán
estas historias no se relatan en un orden cronológico. No debe sorprendernos que
el Corán narre muchos de los hechos que aparecen en la Tanaj hebrea y la Biblia
cristiana, ya que el ángel Gabriel que le hizo la revelación a Mahoma, fue el
mismo Gabriel que siglos atrás se entrevistó con Enoc en el cielo, le dio ánimos
y valor y lo llevó ante la presencia de dios, el mismo Gabriel que había protegido
e instruido al patriarca Abram, el mismo Gabriel que le reveló los hechos
pasados a Moisés en la cima del Sinaí, y le dio las leyes rituales, el mismo
Gabriel que se manifestó al profeta Daniel y le reveló que llegaría un “hijo de
Hombre” al que dios le cedería el poder y la grandeza, y el mismo Gabriel que
anunció el nacimiento de ese hijo de hombre, llamado Jesús, así que, por todo
esto, no es extraño que los libros sagrados de estas tres religiones, que habían
surgido o sido impulsadas gracias a la intervención de Gabriel, narren los
mismos hechos. El detalle son los enfoques con que a cada pueblo se refirió a
Gabriel, y en esos pequeños (y a la vez grandes) detalles, radica la conflictividad
entre estas tres religiones, tal como los titiriteros lo habían planificado.
Este libro sagrado le fue revelado a Mahoma de varias formas. A
veces las palabras Gabriel se las “soplaba” directamente en su corazón, sin que
Mahoma lo viera. En otras ocasiones Gabriel se manifestaba físicamente a
Mahoma, (en forma de ángel glorioso, o en forma de hombre) y conversaba
directamente con él. En otras ocasiones, la palabra retumbaba en el interior del
Profeta, produciéndole un gran desasosiego. Eran esas las ocasiones en que
Mahoma caía en una especie como de trance, de allí que muchos lo consideraban
poseso o epiléptico. Y por último, la transmisión recibida directamente de Allah,
como aquella ocasión en que Mahoma fue llevado por encima de los siete cielos
durante su Viaje Nocturno, y le fueron prescritos los cinco Salât-s. Ahora, ya
pasando a la revisión del contenido más relevante del Corán, en función del
análisis comparativo que esta investigación demanda, el lector debe saber que,
aunque ese libro no guarda un orden cronológico, yo voy a ir abordando aquellos
pasajes que se ajusten a la sucesión cronológica de los eventos que hemos
venido reseñando.
El Corán, en más del 90% de su contenido está narrado en la primera
persona del plural: “Nosotros”. Esto se explica por el hecho de que, quien le
dictaba esas palabras (o las insertaba directamente en el corazón de Mahoma) era
el ángel Gabriel. Y ese Gabriel, al haber intervenido en gran parte de esos hechos
de la historia pasada, narra a Mahoma eso, desde su perspectiva de actor
involucrado, pero actor que era parte de un grupo de actores que intervenían: los
demás ángeles. Entonces, para comenzar este análisis, comparto al lector la
instrucción que Gabriel le hace a Mahoma, en el sentido de hacerles notar a los
judíos y cristianos que la verdadera religión, es el Islam, y que el dios del islam,
es el mismo dios del cristianismo y del Judaísmo:

Si ellos (los judíos y los cristianos) adoptan vuestra creencia, están en el
camino recto; si se alejan de él, hacen una escisión con nosotros; pero Dios
os basta, entiende y sabe todo. Allí está el bautismo de Dios, y ¿quién puede
dar el bautismo mejor que Dios? A él es a quien adoramos. Diles:
¿Disfrutaréis con nosotros respecto de ese Dios que es nuestro Señor y el
vuestro? (Corán 2: 131-133)

No entabléis controversias con los hombres de las Escrituras, a no ser de la
manera más honesta, a menos que se trate de hombres malvados. Decid:
Creemos en los libros que os han sido enviados, así como en aquellos que
os han sido enviados. Nuestro Dios y el vuestro es el mismo y nos
resignamos por completo a su voluntad. Así es como te hemos enviado el
Libro. Aquellos a quienes hemos dado las Escrituras creen en él, muchos
árabes creen en él, y únicamente los infieles niegan nuestros signos. (Corán
29: 45-46)

Nótese la instrucción de Gabriel a Mahoma, sobre lo que debía decir a judíos y
cristianos: “¿Disfrutaréis de ese DIOS QUE ES NUESTRO SEÑOR Y EL
VUESTRO? Y corroborada por la frase que en otra sura dedicada a los judíos
(los hombres de las Escrituras) dice, NUESTRO DIOS Y EL VUESTRO ES EL
MISMO, confirman las conclusiones de investigadores como Caesar Farah
(Islam: Beliefs and Observances), Carleton S. Coon (Southern Arabia) y Shem
Friendlander (Noventa y Nueve nombres de Allah), en el sentido de que, Enlil,
El, YHWH, y Allah eran nombres diferentes para denominar al mismo dios. En
ese mismo sentido, Gabriel le reveló a Mahoma que todos los libros sagrados y
todos los profetas de las religiones anteriores, también los habían enviado ellos:

Te hemos revelado este Corán para que sea un código en lengua árabe; si
siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no tendrías ni
amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado
 otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno
de ellos ha hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época
su libro sagrado.
(Corán 13:37-38)

Enviamos a Noé y a Abrahán y establecimos el don de la profecía en sus
descendientes, así como el Libro (las Escrituras). Alguno de ellos sigue la
senda recta; pero la mayor parte son perversos. Enviamos en pos de ellos
otros apóstoles, como Jesús, hijo de María, a quien dimos el Evangelio;
pusimos en los corazones de los discípulos que les han seguido el dolor, la
compasión; la vida monástica la han inventado ellos mismos. Hemos
prescrito nosotros únicamente el deseo de agradar a Dios; pero no lo han
observado cómo debían. Hemos dado la recompensa a aquellos que han
creído, pero la mayor parte son perversos. (Corán 57: 26-27)

Gabriel además le confiesa a Mahoma que si aquellos anteriores profetas tenían
la facultad de realizar milagros, era porque dios les concedía ese poder. En otros
pasajes, Gabriel profundiza sobre esto, sobre cómo ellos auxiliaron a los profetas
que habían enviado, cuando ellos se encontraron en peligro

Cuando al fin desesperaron nuestros apóstoles del éxito de sus esfuerzos,
cuando los hombres se imaginaban que mentían, no faltó nuestra
asistencia a los apóstoles; salvamos a los que queremos y nuestra venganza
no podría ser apartada de las cabezas de los culpables. La historia de los
profetas está llena de ejemplos instructivos para los hombres dotados de
sentido. Este libro no es un relato inventado a placer, corrobora las
escrituras reveladas antes, da la explicación de todo, es la dirección y una
prueba de la gracia divina para los creyentes. (Corán 12: 110-111)

No hemos enviado ningún apóstol que no haya hablado en la lengua de
su pueblo para hablarle claramente. Dios en seguida extravía al que quiere
y dirige al que quiere. Es el Poderoso, el Prudente. (Corán 14: 4)

Nótese cómo Gabriel confiesa la ayuda o auxilio que recibieron todos los
profetas enviados por ellos, y agrega además que el Corán, “corrobora las
escrituras reveladas antes, da la explicación a todo”. Hay más pasajes
remarcando este hecho:

Te hemos dado la revelación, como se la habíamos dado a Noé y a los
profetas que han vivido después de él. La hemos dado a Abraham, a Ismael,
a Isaac y a Jacob, a las doce tribus, a Jesús, a Job, a Jonás a Aarón, a
Salomón, y hemos dado los salmos a David. Hubo enviados a quienes te
hemos dado ya a conocer precedentemente; los hubo acerca de los cuales
no te hablaremos… (Corán 4:161-162)

Para cada nación hemos instituido un rito, a fin de que los hombres
repitan el nombre de Dios sobre el alimento que les concede de sus rebaños.
Vuestro Dios es un Dios único. Abandonaos enteramente a él. Y tú, ¡oh
Mahoma! anuncia propicias nuevas a los humildes.
(Corán 22: 35)

Hemos establecido para cada nación ritos sagrados que ella sigue. Que
cesen, pues, de disputar contigo sobre esta materia. Llámalos al Señor, pues
tú estás en el sendero recto. Si siguen disputando, diles: Dios conoce
vuestras acciones. (Corán 22: 66-67)

Bien, después de haber repasado los pasajes del Corán, donde queda claro que
detrás de las anteriores religiones monoteístas, estaban los mismos seres,
vayamos a la revisión cronológica de los hechos.
Sobre la creación del Universo el Corán declara.

Ha creado los cielos y la tierra sin columnas visibles; ha echado en la
tierra montañas como columnas para que no se conmoviese cuando
estabais allí; ha desparramado animales de todas clases Hacemos
descender del cielo el agua y con ella producimos cada pareja preciosa.
(Corán 31: 9)

Hemos edificado encima de vuestras cabezas siete cielos sólidos, Hemos
suspendido un foco luminoso, Hacemos descender en abundancia nubes de
agua para hacer germinar con ella el grano y las plantas, y jardines
 plantados de árboles. (Corán 58: 12-16)

Dios es el que creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos, en el
espacio de seis días; luego fue a sentarse en el trono. No tenéis más patrón
que él. ¿No reflexionaréis? Él conduce los negocios del mundo del cielo a
la tierra; luego todo remonta a él en un día cuya duración es de mil años de
vuestro cómputo. Él es el que conoce las cosas visibles a invisibles, el
Poderoso, el Compasivo.
(Corán 32: 3-5)

En estos pasajes hay mucho condumio que podemos relacionar con otras fuentes.
Primero, que coincide esta versión con la creación en seis días, narrada en las
Escrituras Hebreas. Luego, la declaración de que un día para dios equivale a mil
años de nuestro cómputo, es algo que lo encontramos tanto en las Escrituras
hebreas como en los evangelios

Él conduce los negocios del mundo del cielo a la tierra; luego todo
remonta a él en un día cuya duración es de mil años de vuestro cómputo.
(Corán 32: 4)

En verdad, mil años, para ti, son como el día de ayer, que pasó. ¡Son
como unas cuantas horas de la noche! (Salmos 90: 4)

Además, queridos hermanos, no olviden que para el Señor un día es como
mil años, y mil años como un día (2-Pedro 3: 8)

Dios es el que creó los cielos y la tierra y todo lo que hay entre ellos, en el
espacio de seis días; luego fue a sentarse en el trono. No tenéis más patrón
que él. ¿No reflexionaréis? Él conduce los negocios del mundo del cielo a
la tierra; luego todo remonta a él en un día cuya duración es de mil años
de vuestro cómputo. Él es el que conoce las cosas visibles e invisibles, el
Poderoso, el Compasivo.
(Corán 32: 3-5)

Luego el pasaje afirma que Dios es quien conoce las cosas visibles e invisibles,
lo cual coincide con la declaración, que ese mismo dios, le había hecho a Enoc
en el cielo:

y el Señor me dijo: Amado Enoc, todo lo que ves, todas las cosas que están
de pie, te digo, incluso antes del principio, todo lo he creado desde el no-
ser y las cosas visibles de lo invisible.
(2-Enoc 24: 1-2)

Respecto de la creación del hombre, el Corán nos habla de que eso se debatió en
una Asamblea, conformada por dios y sus ángeles. Así lo expresó Mahoma en
sus palabras:

Yo no tenía ningún conocimiento de la Asamblea Sublime donde se
disputaba sobre la creación del hombre. (Eso no me ha sido revelado más
que porque soy un apóstol verdadero.) Cuando Dios dijo a los ángeles: Voy
a crear de arcilla al hombre. Cuando le haya dado forma perfecta y haya
arrojado en él una parte de mi espíritu, tendréis que posternaros ante él.
(Corán 38: 67-72)

En otro pasaje, y sobre el mismo tema, el Corán declara:

Ha dado la perfección a todo lo que ha creado y ha formado primero al
hombre de arcilla. Luego ha establecido su descendencia derivada de una
gota, de una vil gota de agua. Luego le ha formado según ciertas
proporciones y echó en él una parte de su espíritu. Os ha dado el oído y la
vista, el corazón. ¡Cuán poco agradecidos sois!
(Corán 32: 6-8)

En este caso el Corán tiene una versión más profunda de la creación del Hombre,
pues se habla de un ser espiritual, con simiente divina. También hay algo
novedoso en estos pasajes, que no encontramos en los pasajes bíblicos de la
creación, y es el hecho de que la deidad haya ordenado a los ángeles que se
postren (en señal de reconocimiento o veneración) ante el hombre recién creado.
Sin embargo, un tal Eblis (que equivale al Satán de la Biblia) se negó:

Los ángeles todos se prosternaros ante él, A excepción de Eblís. Se llenó de
orgullo y fue del número de los ingratos. ¡Oh Eblís!, le gritó Dios. ¿Qué es
lo que te impide prostemate ante el ser que yo he creado con mis manos?
¿Es el orgullo o es porque estás más elevado? Eblís respondió: Yo valgo
más que él. Tú me has creado de fuego y a él de barro. (Corán 38: 73-77)

Esta secuencia es muy interesante, y no se equipara a ningún pasaje bíblico.
Luego el relato continúa y Eblis es castigado por su orgullosa actitud, sin
embargo, el hecho de que aquel afirme que ellos, fueron creados de fuego,
mientras el hombre fue creado de arcilla, nos recuerda un pasaje del libro de
Enoc, quien reporta haber visto seres que siendo de fuego, podían cambiar su
forma a voluntad, para incluso adoptar la forma humana:

Después me llevaron a un sitio cuyos habitantes son como el fuego
ardiente, pero cuando desean aparecen como humanos.
(1-Enoc 17: 1)

Sobre la vida de Adán y Eva en el Edén, y la tentación de la serpiente, el Corán
cuenta:

Cuando ordenamos a los ángeles adorar a Adán, todos lo adoraron,
excepto Eblis; éste se negó y se hinchó de orgullo, y fue del número de los
ingratos. Nosotros dijimos a Adán: Habita el jardín con tu esposa;
alimentaos abundantemente con sus frutos, sea cual fuere el fruto del jardín
en que se hallen; pero no os acerquéis a este árbol, por temor a que os
convirtáis en culpables. Satán hizo resbalar su pie y los hizo desterrar del
lugar en que se hallaban. Entonces nosotros les dijimos: Descended de ese
lugar, enemigos los unos de los otros, la tierra os servirá de morada y de
usufructo temporales.
(Corán 2: 32-34)

Sobre Caín y Abel, el Corán cuenta:

Cuéntales la historia, tal cual es, de aquellos dos hijos de Adán que
presentaron sus ofrendas. La ofrenda del uno fue aceptada, la del otro fue
rechazada. Este le dijo a su hermano: Voy a matarte. Dios, respondió el
otro, no recibe ofrendas más que de los hombres que le temen. Aun cuando
tú extendieses sobre mí tu mano para matarme, yo no extendería la mía
para quitarte la vida, pues temo a Dios, el dueño del universo. Prefiero que
tú solo salgas cargado con mis pecados y con los tuyos y que seas
encomendado al fuego, recompensa de los perversos. Y su alma (su pasión)
lo arrastró al asesinato de su hermano; lo mató y fue del número de los
perdidos. Dios envió un cuervo que arañaba la tierra para mostrarle cómo
debía ocultar el crimen cometido en su hermano. ¡Desgraciado de mí!,
exclamó el asesino. ¿He pasado a ser débil hasta el punto de no poder,
como ese cuervo, ocultar el crimen cometido en mi hermano? (Caín era ya
del número de los arrepentidos) Por lo cual hemos escrito esta ley para los
hijos de Israel: El que haya matado a un hombre sin que éste haya matado
a otro hombre o sembrado el desorden en el país será considerado como el
asesino del género humano, y el que haya devuelto la vida a un hombre será
considerado como si hubiese devuelto la vida a todo el género humano
(Corán 5: 30-35)
El Enoc de las fuentes hebreas es llamado Edrís en el Corán, y sobre él, el texto
dice:

Habla también de Edrís, en el Libro. Era verídico y profetas. Lo hemos
elevado a un lugar sublime. (Corán 19: 57-58)

Respecto de Noé y el diluvio, el Corán da detalles en más de un pasaje. Aquí en
este contrastaremos la versión del Corán con las versiones que del mismo evento
nos brindan el Atrahasis, la Biblia y del Libro de los Jubileos.

Según la versión de la Biblia:

Al ver Dios que había tanta maldad en la tierra, le dijo a Noé: «He
decidido terminar con toda la gente. Por su culpa hay mucha violencia en
el mundo, así que voy a destruirlos a ellos y al mundo entero. Construye
 una barca de madera….Yo voy a mandar un diluvio que inundará la
tierra y destruirá todo lo que tiene vida en todas partes del mundo. Todo lo
que hay en la tierra morirá. Pero contigo estableceré mi alianza, y en la
barca entrarán tus hijos, tu esposa, tus nueras y tú. También llevarás a la
barca un macho y una hembra de todos los animales que hay en el mundo,
para que queden con vida igual que tú. Contigo entrarán en la barca dos
animales de cada clase: tanto de las aves y animales domésticos, como de
los que se arrastran por el suelo, para que puedan seguir viviendo»
(Génesis 6: 11-20)



Según la versión del Atrahasis (Enki se dirije a Siuzudra/Unapishtim)

15- Y [Enki], habiendo abierto la boca,
Se dirige a su servidor:
“Dices que quieres comprender [este sueño]
19- ¡Pues bien, recuerda exactamente
18- El mensaje que aquí te entrego!:
20- “¡Pared, escúchame bien!
¡Empalizada, recuerda todo lo que te voy a decir!
¡Derriba tu casa para construirte un barco!
¡Abandona tus bienes,
Para salvar tu vida!
25- El barco que tienes que construir
[…] con los lados iguales –
[…]
¡Téchalo, para que, al igual (que sucede con) el Apsu,
30- El sol no vea su interior!
¡Estará cerrado por todos los lados,
Y su equipación deberá ser sólida
Y su calafateado grueso y resistente!
Después, yo haré que lluevan
Según una de las versiones del Corán

 Entonces hicimos una revelación a Noé, diciendo: Construye un buque a
nuestra vista y según nuestra revelación, e inmediatamente que la
sentencia sea pronunciada y que la hornada reviente… Embárcate en este
buque y toma un par de cada pareja, así como a tu familia, excepto el
individuo respecto del cual fue dada ya nuestra orden, y no me hables ya en
favor de los malvados, pues serán tragados por las olas. Cuando hayas
tornado sitio en el buque, así como los que te acompañan, di entonces:
Alabaza a Dios, que nos ha librado de los malvados. Di también: Señor,
hazme descender a un lugar colmado con tus bendiciones; tú sabes mejor
que nadie procurar un descenso feliz. Hay ciertamente en este
acontecimiento signos evidentes, e hicimos sufrir a los hombres nuestras
pruebas. Hicimos surgir otras generaciones después de aquélla.
(Corán 22: 27-32)
Según la versión del libro de los Jubileos:

Noé la construyó (el arca) según le ordenó, en el jubileo vigésimo séptimo,
en el quinto septenario, en el quinto año. Y entró en ella en el año sexto, en
el segundo mes, a primeros de este mes: hasta el dieciséis estuvieron
entrando él y cuanto le hicimos meter en el arca, y Abrió el Señor las siete
cataratas del cielo y las bocas de las fuentes del gran abismo en número de
siete bocas. Comenzaron las cataratas a soltar agua desde el cielo,
cuarenta días y cuarenta noches (Jubileos 5: 22-25)

Sobre el incidente de la Torre de Babel, el Corán cuenta:

Cuando se le pregunta: ¿Qué es lo que Dios os ha enviado de lo alto?,
dicen: -Esos son cuentos de los antiguos. Llevarán todos el peso de sus
propias obras y el peso de aquellos a quienes han extraviado, ignorantes
como eran ellos mismos. ¡Qué insoportable peso el suyo! Sus antecesores
habían obrado con astucia...Dios atacó su edificio por los cimientos; el
techo se derrumbó sobre sus cabezas, y el castigo les sorprendió del lado
que no esperaban. (Corán 16: 26-28)

Y sobre este pasaje, los comentaristas del Corán manifiestan que son una alusión
a Nemrod, hijo de Canaán, que edificó un palacio en Babel, de cinco mil codos
de altura, para observar lo que ocurría en el cielo. Dios destruyó aquel edificio
con una tempestad.
Para abordar lo que sobre el patriarca Abram, dice el Corán, debo
primero contextualizar en base a lo que antes ya he señalado sobre este
personaje. En el texto bíblico, la información sobre Abram es muy escueta. En
un apretado pasaje del capítulo once de Génesis (versículos del 24 al 31) Se
narra el nombre del abuelo de Abram, que era Nacor, se cuenta a continuación
que Nacor tenía veintinueve años cuando nació su hijo Tare el cual fue a su vez
padre de Abram, Nacor y Harán. Luego se nos cuenta que Harán, el padre de
Lot, murió en Ur de Caldea, pero no se nos da mayores detalles de esa muerte.

Luego se nos narra que Abram se casó con Sarai. Y así termina el capítulo once
del Génesis. Continúa el relato en el capítulo doce, contándonos que la deidad
contactó a Abram para ordenarle que abandone Harán y se dirija a Canaán, y que
Abram partió, con su esposa y llevando también a su sobrino Lot. Así de escueta
es la información que el texto bíblico nos brinda sobre Abram. Sin embargo,
gracias a fuente pseudoepigráficas como el Genesis Apocryphon y el Libro de
los Jubileos conocemos muchos más datos de este importante personaje. El
Genesis Apocryphon nos cuenta que a Noé, en una visión se le anticipó el futuro
nacimiento de Abram. La tradición oral hebrea nos cuenta que también el
nacimiento de Abram estuvo precedido por fenómenos celestiales y que el ángel
Gabriel fue enviado a cuidar al niño Abram cuando este había sido abandonado
en una cueva por su madre. El texto bíblico no nos da detalles de las
circunstancias de la partida de Abram, ni de por qué se había hecho cargo de su
sobrino. Sin embargo, gracias al libro de los Jubileos sabemos que Abram se
enfrentó a su familia y compatriotas porque ellos adoraban a varios dioses y
Abram los conminaba a adorar al único y verdadero dios. Esto sugiere que
Abram ya había sido contactado, y justamente, el Corán confirma esto, ya que
sobre Abram cuenta:


Ya habíamos dado antes la dirección a Abrahán y nosotros lo conocíamos.
Cuando él dijo a su padre y a su pueblo: ¿Qué significan estos estatutos que
adoráis con tanto ardor? Ellos respondieron: Hemos visto a nuestros
padres adorarlos. Vosotros y vuestros padres, dijo Abrahan, estáis en un
error evidente. ¿Dices la verdad o bromeas? Sí, vuestro Señor es el Señor
de los cielos y de la tierra que ha creado y yo soy testimonio de ello. Lo juro
por Dios que jugaré una mala pasada a vuestros ídolos tan pronto como
 hayáis partido, se decía a sí mismo. Y los ha despedazado… (Corán 21: 52-
59)

La frase “Ya habíamos dado la dirección a Abram”, sugiere que la deidad ya
había contactado a Abram, para cuando este disputó contra sus conciudadanos
politeístas. Ese contacto previo, confirmaría la tradición oral de los contactos de
Gabriel con Abram. Ahora, el relato del Corán, donde Abram planificaba hacer
una mala pasada a los ídolos que ellos adoraban, se ve corroborado por el relato
de Jubileos que nos cuenta:

En el año treinta y dos de la vida de Abrám, es decir, a sus cuatro
septenarios y cuatro años fue de noche y quemó el templo de los ídolos con
cuanto había dentro, sin que nadie lo supiera. Fueron ellos de noche y
quisieron salvar a sus dioses del fuego. Arán se lanzó a salvarlos: se
prendió fuego y ardió en el incendio, muriendo en Ur de los caldeos ante su
padre, Tare, y allí lo sepultaron.
(Jubileos 12: 12-14)

El relato de Jubileos nos cuenta que Harán, el hermano de Abram y padre de
Lot, murió intentando salvar a los ídolos, y allí la explicación para que la Biblia
nos cuente que Abram se había hecho cargo de su sobrino Lot, por el
remordimiento de haber sido el responsable de la muerte de su padre. Sin
embargo, el Corán nos brinda más detalles. Nos cuenta que ellos luego
intentaron matar a Abram por lo que había hecho, pero la deidad intervino para
salvaguardar a Abram:

¡Quemadlo!, exclamaron, y venid en auxilio de nuestros dioses, si queréis
hacer algo. Y nosotros hemos dicho: ¡Oh fuego! ¡Séle fresco! ¡Que la paz
sea con Abrahán! Han querido tenderle lazos; pero les hemos hecho
perder la partida. Los salvamos, así como a Loth, y lo transportamos a un
país a cuyos hombres todos habíamos bendecido. (Corán 21: 68-71)

¿Y cuál ha sido la respuesta del pueblo de Abrahán? Unos decían a los
otros: Matadle o quemadle vivo. Dios le ha salvado del fuego. En verdad,
hay en esto signos para los que creen. (Corán 29: 23)

A medida que vamos comparando, notamos que las versiones del Corán, y del
libro de los Jubileos se complementan muy bien. ESTO NO ES RARO, DADO
QUE AMBOS TEXTOS REGISTRAN LOS RELATOS QUE HACÍA EL
ÁNGEL GABRIEL. Mientras Jubileos registra lo que Gabriel le contaba a
Moisés en la cima del Sinaí, el Corán registra lo que Gabriel le transmitía a
Mahoma. Y así, tal como en el Corán, Gabriel usa constantemente el plural para
referirse a determinados sucesos del pasado, de la misma manera sucede en el
libro de los Jubileos, pues Gabriel usa allí también el plural. Por ejemplo en
Jubileos, cuando Gabriel narra los sucesos concernientes a Adán y Eva, en una
parte dice:

Durante el primer septenario del primer jubileo estuvieron Adán y su mujer
en el Jardín del Edén, labrando y guardándolo, pues le dimos labor y le
enseñábamos a hacer cuanto es propio del trabajo.
(Jubileos 3: 15)

Cuando Gabriel narra sucesos referentes a Noé, en una parte dice:

Se dividieron la tierra malamente entre ellos y se lo dijeron a Noé. Esto fue
a comienzos del jubileo trigésimo tercero. Dividieron la tierra en tres
partes, para Sem, Cam y Jafet, a cada uno su heredad, en el año primero
del primer septenario, estando presente uno de nosotros, enviado para
ello. Noé. (Jubileos 8: 9-10)

En otra parte de Jubileos, sobre el mismo Noé, Gabriel dice:

Ordenó Dios entonces que quedara con Mastema una décima parte, y que
las otras nueve descendieran al lugar de suplicio. A uno de nosotros dijo
que enseñáramos a Noé toda su medicina, pues sabía que no se
conducirían rectamente ni procurarían justicia. Obramos según su
palabra: a todos los malos que hacían daño los encarcelamos en el lugar de
suplicio, pero dejamos a una décima parte para que sirvieran a Satanás
sobre la tierra. Y comunicamos a Noé los remedios de las enfermedades,
juntamente con sus engaños, para que curase con las plantas de la tierra.
 (Jubileos 10: 9-12)

Cuando Gabriel narra en Jubileos los eventos referentes a la Torre de Babel, es
muy interesante ver cómo las narraciones en plural y singular se combinan:

Descendió el Señor, y nosotros con él, a ver la ciudad y la torre que habían
construido los hijos de los hombres. Mezcló todas las voces de su lengua,
no entendiéndose ya unos con otros y dejando la construcción de la ciudad
y la torre. Por eso se llamó Babel toda la tierra de Sennaar, pues allí
confundió el Señor todas las lenguas de los hijos de los hombres, y desde
allí se dispersaron por todas sus ciudades, según sus lenguas y naciones. El
Señor envió un gran viento a la torre, que la tiró por tierra; su
emplazamiento estaba entre Asur y Babel, en el país de Sennaar, al que dio
el nombre de «ruina». (Jubileos 10: 23-25)

Cuando en Jubileos Gabriel narra el contacto, a través del cual se le ordenó a
Abram abandonar la casa de su padre y dirigirse a Canaán, nos cuenta que fue a
través de él, de Gabriel, que la deidad habló con Abram:

En el sexto septenario, en su año quinto, Abrán se quedó de noche, a
comienzos del séptimo mes, a observar los astros desde la tarde a la
mañana y ver cuál sería el curso del año con respecto a lluvias. Estaba él
solo, sentado, observando, cuando sintió en su corazón una voz que le
dijo: «Todas las constelaciones de los astros, del sol y la luna están en
manos del Señor, ¿por qué las he de estudiar? Si quiere, hará llover
mañana y tarde, y si lo desea, no dejará caer nada: todo está en su mano».
y oró aquella noche así: -Dios mío, Dios Altísimo, sólo tú eres Dios para
mí. Tú has creado todo, y obra de tus manos es cuanto existe. Yo te he
elegido a ti como mi divinidad. Sálvame de los malos espíritus que dominan
los pensamientos de los hombres; no me descarríen de ti, Dios mío, y haz
que mi descendencia y yo no erremos nunca desde ahora por siempre.
Añadió: -¿Debo volver a Ur de los caldeos, quienes me buscan para que
vuelva a ellos, o bien permanecer aquí, en este lugar? Indica el camino
recto a tu siervo, para que lo siga y no camine en el extravío de mi mente,
Dios mío. Al terminar de hablar y de orar, Dios le envió su palabra por
medio de mí: -Ven de tu tierra, de tu linaje y de la casa de tu padre a la
 tierra que te mostraré, y te haré un pueblo grande y numeroso. Te bendeciré
y engrandeceré tu nombre; serás bendito en la tierra, y por ti serán
benditos todos los pueblos de la tierra. A los que te bendigan, bendeciré; a
los que te maldigan, maldeciré. Seré tu Dios y el de tus hijos, nietos y toda
tu descendencia. No temas desde ahora en adelante para siempre: yo soy tu
Dios. (Jubileos 12: 16- 24)

Aunque en este capítulo estamos enfocados en el Islam, y en esta sección
estamos enfocados en el Corán, es muy importante, para la contextualización y
el enfoque global del panorama, el que dediquemos este paréntesis para analizar
el libro de los Jubileos, porque, dado que el Corán, según su propio testimonio,
fue relatado a Mahoma por las mismas entidades que habían contactado y dado
revelaciones a los personajes claves de Judaísmo, y del cristianismo, este análisis
comparativo entre el Corán y Jubileos, nos aporta evidencia que respaldaría tal
afirmación, y quedaría corroborado que, en efecto, los mismos seres estuvieron
detrás del surgimiento de estas tres religiones, el Judaísmo, el Cristianismo y el
Islam.
Retornando a este último pasaje de Jubileos, es muy interesante notar
cómo, el texto nos relata que, mientras oraba, Abram sintió una voz que le
hablaba directamente al corazón, es decir, escuchaba una voz en su interior,
¡QUE ES EL MISMO MÉTODO, A TRAVÉS DEL CUAL, SIGLOS
DESPUÉS, LE SERÍAN REVELADOS A MAHOMA MUCHOS PASAJES
DEL CORÁN!!. Así mismo, note el lector cómo, Gabriel confiesa: “Dios le
envió su palabra por medio de mí”, y así como fue aquel Gabriel que le
transmitió las palabras de dios a Abram, sería el mismo Gabriel que le revelaría
el Corán a Mahoma. Como dirían en mi tierra: “Hasta en la sopa nos
encontramos a Gabriel”. Ahora, en cuanto al famoso contacto, que ya
establecido en Canaán, Abram tuvo con tres seres, es muy interesante la
contrastación de las tres fuentes: el texto bíblico, Jubileos y el Corán. Este relato,
en su versión bíblica, lo encontramos en el capítulo 18 del Génesis, desde el 1 al
31, y continúa en el inicio del capítulo 19. La historia allí nos cuenta que
mientras Abram se encontraba sentado en la entrada de su tienda “se le apareció
Yahvé”. Pero aunque el relato dice Yahvé, a continuación agrega que eran tres
los seres que se le aparecieron a Abram.

El Señor se le apareció a Abraham en el bosque de encinas de Mamré,
 mientras Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda de campaña,
como a mediodía. Abraham levantó la vista y vio que tres hombres estaban
de pie frente a él. Al verlos, se levantó rápidamente a recibirlos… (Génesis
18: 1-2)

Él enseguida les ofreció comida y ellos la aceptaron y comieron, y mientras
comían le preguntaron Abram acerca del paradero de su esposa, y cuando se les
respondió que adentro, ellos le dijeron que Sara tendría un hijo. Sara, que estaba
escuchando todo, se rió de incredulidad ante la noticia de que una vieja como
ella iba a ser madre, y el de los seres que hablaba afuera, enterado de que adentro
Sara reía, se lo reprochó a Abram. Luego, se nos aclara el panorama, y el texto
nos revela que de los tres seres, uno era Yahvé, y los otros dos eran ángeles. La
deidad se quedó conversando con Abram. Y en ese lapso es que se desarrolla el
famoso diálogo entre Abram y la deidad, negociando sobre el número de justos
que debiera haber en la ciudad de Lot, para que esta no sea destruida. Luego se
narra la llegada de los dos ángeles a Sodoma, y como fueron acogidos por Lot, y
de cómo los conciudadanos de Lot pretendían abusar de esos dos hombres
extremadamente hermosos que Lot había acogido en su casa. Y bueno, ya
sabemos lo que pasó, que Lot fue rescatado, su mujer al voltear a ver la ciudad
quedó convertida en estatua de sal y la ciudad fue destruida.
Sobre ese mismo suceso, de la visita de tres seres a Abram, y todo lo
que de allí se desprendió, Gabriel, en el libro de los Jubileos, lo narra en primera
persona, confirmando así que él era uno de esos dos ángeles que, junto con la
deidad, visitaron a Abram:

Al principio del cuarto mes nos aparecimos a Abrahán en la encina de
Mambré; hablamos con él y le hicimos saber que se le daría un hijo de su
mujer, Sara. Esta se rio, pues oyó que hablábamos de eso con Abrahán y la
reprendimos. Entonces, temerosa, negó que se hubiera reído de tales
palabras. Le adelantamos el nombre de su hijo, según lo establecido y
escrito en las tablas celestiales, Isaac, y que, cuando volviéramos a ella en
el espacio de algún tiempo habría ya concebido. (Jubileos 16: 1-3)

Este pasaje de cómo, por medio de las tablas celestiales, los visitantes de Abram
le adelantaron que sería padre y el nombre que debía llevar aquel niño, ya lo
hemos revisado en capítulos pasados. Sin embargo, el contexto de contrastar las
versiones del Corán nos obligan a revisar de nuevo aquel pasaje. Continúa la
versión de Jubileos, y nos narra lo que pasó a continuación con Lot.

En este mes ejecutó el Señor su sentencia contra Sodoma, Gomorra,
Seboím y todos los confines del Jordán. Los quemó con fuego y azufre y los
exterminó hasta este día. Ya te he relatado todas sus acciones, propias de
perversos pecadores: mutuamente se profanaban, cometiendo fornicación e
impureza en su carne sobre la tierra. El mismo castigo que a Sodoma dará
el Señor a todo lugar donde se cometa Impureza como la de Sodoma:
castigará igual que condenó a ésta. Pero a Lot lo salvo, pues el Señor
recordó a Abrahán, y lo sacó del cataclismo. (Jubileos 16: 1-7)

Nótese la joya que significa este pasaje de Jubileos. Nos confirma la destrucción
de Sodoma y Gomorra y las demás ciudades narradas en el texto bíblico. En
medio del relato, Gabriel, que le está narrando esto a Moisés en la cima del
Sinaí, abandona la primera persona del plural, que usó cuando narró la visita a
Abram: “Nos aparecimos a Abram”, y ahora, usa la primera persona del
singular, dentro del mismo relato, porque se dirige a Moisés, ya no narrándole el
pasado, sino en ese momento, en el presente, para enfatizarle: “Ya te he relatado
todas sus acciones”. Bien, ahora, en cuanto a lo que el Corán nos relata sobre
este mismo evento, de la visita de los tres seres a Abram en la encima de Mamré,
vemos que la comparación nos revela detalles fascinantes.

Nuestros enviados fueron hacia Abrahán, portadores de una nueva feliz. Le
dijeron: ¡Paz! ¡Paz!, respondió él, y no tardó mucho en llevar un ternero
asado. Y cuando vio que sus manos no tocaban siquiera el manjar
preparado, se disgustó y sintió pánico. No tengas miedo, le dijeron; somos
enviados hacia el pueblo de Loth. Su mujer se mantenía allí de pie y se puso
a reír. Nosotros le anunciamos a Isaac, y después de Isaac a Jacob. ¡Ah,
desgraciada de mí! ¿Engendrar yo, siendo como soy una vieja y mi marido
un anciano? En verdad, es una cosa extraña. ¿Te asombrarás acaso de la
voluntad de Dios? Su misericordia y sus bendiciones están sobre vosotros,
gente de esta casa. Dios es digno de gloria y de alabanzas. Cuando se
disipó el espanto de Abrahán y cuando le fue hecha la feliz predicción,
disputó con nosotros en favor del pueblo de Loth; pues Abrahán era
manso, compasivo, inclinado a la indigencia.
 (Corán 11: 72-77)

Nótese cómo, en la versión del evento relatado en el Corán, Gabriel, que es
quien le narra a Mahoma, también se involucra en los sucesos, declarando de
esta forma su participación en ellos: “Nosotros le anunciamos a Isaac”, es decir
que ellos, Gabriel y los demás, le anunciaron a Abram el nacimiento de Isaac.
Los patriarcas Abram, Isaac y Jacob, son la raíz de donde desciende la raza
hebrea, en el Corán se confiesa que ellos tres eran seres puros:

Acuérdate también de nuestros servidores Abrahán, Isaac y Jacob,
hombres fuertes e inteligentes. Les hemos hecho puros por un medio,
recordándoles la morada del porvenir Están ante nosotros en el número de
los elegidos privilegiados. Acuérdate también de Ismael, de Elisa (Eliseo) y
de Dulkeil; todos eran justos
(Corán 38: 45-48)

Más adelante Gabriel así mismo narra sobre Abram: “disputó con nosotros a
favor del pueblo de Loth”. Es decir, tanto en Jubileos, como en el Corán, Gabriel
declara haber sido uno de aquellos seres que se aparecieron a Abram. En otro
pasaje, el Corán cuenta ese mismo hecho, pero agrega un detalle muy interesante
en cuanto a lo que a Abram se le anunció que pasaría con la familia de Loth:

Cuéntales la historia de los huéspedes de Abrahán. Cuando entraron en su
casa y le saludaron, dijo: Nos habéis causado miedo. Ellos respondieron:
No tengas miedo, venimos a anunciarte un hijo juicioso. Él les respondió:
¿Me lo anunciáis a mí, gastado por los años? ¿Y qué es lo que me
anunciáis? e lo anunciamos en toda verdad (seriamente). No desesperes. ¿Y
quién desesperará, dijo, de la gracia de Dios, a no ser los hombres
extraviados? ¿Y cuál es el objeto de vuestra misión, oh mensajeros?, dijo.
Somos enviados hacia un pueblo criminal, repusieron, para aniquilarlo.
Excepto a la familia de Loth, a quien salvaremos. Salvo a su mujer, a quien
hemos destinado a quedar atrás. Cuando los enviados fueron a casa de la
familia de Loth. Éste les dijo: Me sois desconocidos. Ellos respondieron: Sí,
sin duda, y venimos a tu casa acompañados de este castigo que ellos
(vuestros conciudadanos) ponen en duda. Venimos con la verdad, somos
verídicos. Sal esta noche con tu familia. Marcha tras ella. Que ninguno de
 vosotros vuelva la cabeza. Id a donde se os ordena. Nosotros le
significamos esta orden, porque el pueblo tenía que ser aniquilado hasta el
último, antes del siguiente día. Algunos habitantes de la villa fueron muy
gozosos a casa de Loth. Él les dijo: Son mil huéspedes, no me deshonréis.
Temed a Dios y no me llenéis de oprobio. Ellos respondieron: ¿No te hemos
prohibido dar asilo a quienquiera que sea en el mundo? He aquí mis hijas,
dijo Loth, si queréis cometer alguna acción fea. Por tu vida, ¡oh Mahoma!,
estaban como aturdidos en medio de su embriaguez. Al amanecer les
sorprendió una tempestad. Hemos destruido estas villas hasta los
cimientos y hemos hecho llover sobre ellas ladrillos cocidos.
(Corán 15: 51-74)

Note el lector cómo, estos seres que visitan a Abram, cuando le cuentan lo que
pasaría con Loth, le anticipan que lo salvarían a él y a su familia y añaden:
“salvo su mujer, a quien hemos destinado a quedar atrás”. Esto es otra prueba
de que estos seres estaban usando las tablas celestiales. Las mismas tablas
celestiales, en donde pudieron conocer que a Abram le nacería un hijo que
llevaría el nombre de Isaac, son las que les permitieron conocer que la mujer de
Lot no se salvaría!

Sobre Jacob/Israel el Corán nos narra toda la historia de cómo su querido hijo
José, es vendido por sus envidiosos hermanos a unos viajeros, que lo llevan a
Egipto. Toda, absolutamente toda la historia está narrada en el Corán casi de
manera idéntica a la versión bíblica. Incluso hasta la parte en que José se
convierte en la segunda persona más importante en Egipto, y desde esa posición
de poder, invita a su padre y hermanos a mudarse a Egipto. Todo esto está
narrado en la sura 12, desde la aleya 11 a la 112. Pero de todo ese extenso relato,
hay un extracto muy interesante:

…Jacob poseía la ciencia que nosotros le enseñamos; pero la mayor parte
de los hombres no la tienen. (Corán 12: 68)

Gabriel le cuenta a Mahoma que ellos le habían transmitido a Jacob
conocimientos que sólo él poseía. Y esto corrobora un pasaje del libro de los
Jubileos, que narra que Jacob tuvo un encuentro con un ángel, el cual le hizo leer
una tablas (tablas celestiales) y pudo Jacob, por este medio conocer todo lo que
habría de ocurrir en el futuro:

Tuvo otra visión nocturna: un ángel descendía del cielo con siete tablas en
la mano y se las dio a Jacob. Este las leyó y conoció cuanto está escrito en
ellas: lo que le habría de ocurrir a él y a sus hijos por todos los siglos. Le
enseño todo lo que está escrito en las tablas y le dijo: -No construyas este
lugar, ni lo hagas templo eterno, ni mores aquí, pues no es este el sitio, ve a
la casa de tu padre, Abrahán, mora donde tu padre, Isaac, hasta el día de
su muerte. En Egipto morirás en paz, pero en esta tierra serás sepultado
con honor, en las tumbas de tus padres, con Abrahán e Isaac. No temas,
pues tal como has visto y leído será todo; escribe tú todo como lo has visto
y leído. Dijo Jacob: -Señor, ¿cómo recordaré todo lo que he leído y visto?
Le respondió: -Yo te recordaré todo. Ascendió el ángel de su lado, despertó
Jacob de su sueño, recordó cuanto había leído y visto, y lo escribió todo.
(Jubileos 32: 21-26)

En cuanto al contacto con Moisés y el rescate del pueblo israelita de Egipto, el
Corán nos brinda numerosas referencias, en diferentes suras, revisaremos a
continuación varios de esos pasajes, comparándolos con sus correspondencias
bíblicas.

Según la Biblia

Él observó y vio que la zarza ardía en el fuego, pero la zarza no se
consumía. Entonces Moisés pensó: "Iré, pues, y contemplaré esta gran
visión; por qué la zarza no se consume." Cuando El Señor vio que él se
acercaba para mirar, lo llamó desde en medio de la zarza diciéndole: --
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: --Heme aquí. Dios le dijo: --No te
acerques aquí. Quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde Tú
estás tierra santa es… (Éxodo 3: 2-6)

Según el Corán

Habla también de Moisés, en el Libro. Era puro; era enviado y profeta. Le
gritamos desde el lado derecho del monte Sinaí y le hicimos acercarse
 para hablar con él en secreto. . Por efecto de nuestra misericordia, le
dimos su hermano Aarón, profeta. (Corán 19: 52-54)

Pero este pasaje del Corán, que nos cuenta ese primer contacto con Moisés, nos
cuenta además que Moisés era “puro, enviado y profeta”. Y estos detalles son
corroborados por una fuente extra-bíblica, el pseudoepigráfico midrash Pirke
Rabí Eliezer XXIII, en el cual se narra que, cuando un ángel demoniaco de
nombre Samael, intentaba arrebatar la vida a Moisés, este sacó a relucir su casta

"Yo soy el hijo de Amram. Soy sagrado desde mi nacimiento, ya que nací
circuncidado y por eso no fue necesario hacerme el brit milá. Pude hablar
y caminar desde el día de mi nacimiento (como Adam antes de pecar).
"Cuando tenía tres años profeticé que recibiría la Torá. (Midrash- Pirke
Rabí Eliezer XXIII)

En otra versión de este mismo hecho, que encontramos en otro pasaje del Corán,
leemos:

¿Has oído contar la historia de Moisés? Cuando vio un fuego, dijo a su
familia: Permaneced aquí, acabo de ver fuego. Tal vez os traeré un tizón, o
bien podré con ayuda del fuego dirigirme por el camino. Y cuando se
acercó a él, una voz le gritó: ¡Oh Moisés! En verdad, soy tu Señor; quítate
los zapatos, estás en el valle santo de Thuwa; Yo te he elegido. Escucha
atentamente lo que te será revelado. Yo soy Dios y no hay más Dios que
yo. Adórame, pues, y ora en recuerdo mío.
(Corán 20: 8-14)

Este pasaje del Corán no hace otra cosa corroborar algo que ya he venido
resaltando, lo importante (lo vital) que era para estas entidades el recibir
adoración, veneración de parte de los humanos. Recordemos que en la Biblia,
también resalta que desde los primeros contactos que mantuvo Moisés, estas
entidades le pidieron adoración:

Y dios le contestó: - Yo estaré contigo, y esta es la señal de que yo mismo te
envío: cuando hayas sacado de Egipto a mi pueblo, todos ustedes me
 adorarán en este monte. (Éxodo 3: 12)

En la continuación de ese pasaje, el Corán describe la conversación que
mantuvieron aquella vez con Moisés, y en el curso de aquella conversación, a
Moisés le fue revelado que, desde su nacimiento había sido escogido para tal
misión, y que su madre, había sido también contactada:

¡Oh Moisés!... Ya la otra vez hemos sido benévolos contigo, cuando
hicimos oír estas palabras a tu madre: Pon a tu hijo en una caja y lánzalo
al mar; el mar lo llevó a la orilla. Mi enemigo y el suyo lo acogerá, pues yo
he echado en los corazones amor para ti, ¡oh Moisés! Y he querido que tú
fueses educado en mi presencia. Un día tu hermano se paseaba diciendo:
¿Queréis que os enseñe a alguien que cuide de él? Entonces te devolvimos
a tu madre para que se consolase y cesase de afligirse. Luego tú has
matado a un hombre; te salvamos de la desgracia y te probamos con
numerosas pruebas. Tú has habitado varios años entre los madianitas; en
seguida has venido aquí en virtud de una orden, ¡oh Moisés! Te he
formado por mí mismo. (Corán 20: 36-43)

Leyendo esto, estaría demás resaltar lo evidente que resulta todo el entramado
tejido ancestralmente por estas entidades. Repito lo que ya antes dije, estos seres
no dan puntada sin hilo. Las palabras finales dichas a Moisés “te he formado por
mí mismo”, debe interpretarse, según la nota al margen de página en el Corán, en
el sentido de “”para mis propios intereses”.

Sobre la visita que Moisés y Aarón realizaron al Faraón, según la Biblia:

El Señor les dijo a Moisés y Aarón: —Si el faraón les pide que hagan un
milagro, le dirás a Aarón que tome su bastón y que lo arroje al suelo ante el
faraón, para que se convierta en una serpiente. Moisés y Aarón fueron a ver
al faraón, e hicieron lo que el Señor había ordenado: Aarón arrojó su
bastón al suelo delante del faraón y de sus funcionarios, y el bastón se
convirtió en una serpiente. El faraón, por su parte, mandó llamar a sus
sabios y magos, los cuales con sus artes mágicas hicieron también lo
mismo: cada uno de ellos arrojó su bastón al suelo, y cada bastón se
 convirtió en una serpiente. Pero el bastón de Aarón se comió los bastones
de los sabios y magos. A pesar de eso, el faraón se puso terco y no les hizo
caso, tal como el Señor lo había dicho. (Exodo 7: 8-13)

Según el Corán:

Detrás de estos profetas, enviamos a Moisés, armado de nuestros signos,
hacia Faraón y los grandes de su pueblo. Han obrado con iniquidad. Verás
cuál ha sido el fin de los malvados. Moisés dijo a Faraón: Soy el enviado de
Dios, dueño del universo. Es justo que yo no diga de Dios más que la
verdad pura. Vengo a vuestra casa para operar un prodigio brillante; deja
venir conmigo a los hijos de Israel. Puesto que tú has venido, dijo Faraón,
para operar un prodigio, háznoslo ver, si eres verídico. Moisés lanzó su
varilla, y de pronto se convirtió visiblemente en una serpiente. Moisés
sacóse la mano del seno, y hela completamente blanca, según los votos de
los espectadores. Los grandes del pueblo de Faraón exclamaron: ¡Es un
mago hábil! Quiere haceros salir de vuestro país, dijo Faraón; ¿qué creéis
que conviene hacer? Respondieron: Contemporiza con él, así como con su
hermano, y envía a todas las villas hombres que reúnan. Y que lo conduzcan
cuantos magos hábiles hay. Los magos se reunieron en casa de Faraón y
dijeron: Sin duda, tendremos una recompensa si le superamos a él. Sí,
ciertamente, y vosotros seréis del número de las familias de mi corte. Los
magos preguntaron a Moisés: ¿Eres tú el que echarás primero, o nosotros?
Echad vosotros primero, dijo Moisés. Y echaron, y fascinaron las miradas
de los espectadores y los espantaron. Habían ostentado una magia
sorprendente. Entonces hicimos esta revelación a Moisés: Echa tu varilla,
y he aquí que al instante devora a las otras varillas convertidas en
serpientes. Lo que era verdad apareció en todo su brillo, y las operaciones
de los magos se desvanecieron. Fueron vencidos y se retiraron humillados.
(Corán 7: 101-116)

Conocemos muy bien lo que la Biblia nos cuenta que ocurrió luego de que la
deidad envió varias plagas sobre Egipto. Esos detalles también los cuenta el
Corán:

Le dijeron a Moisés: En vano nos aportas milagros para fascinarnos,
porque no lo creeremos. Entonces enviamos contra ellos la inundación, la
langosta, la miseria, las ranas y la sangre, signos evidentes; pero ellos se
hincharon de orgullo, pues eran criminales. Cada vez que pesaba una plaga
sobre ellos, decían a Moisés: Invoca a tu Dios, según la alianza que has
contraído con él. Si nos libras de esta plaga, te prestaremos fe y dejaremos
partir contigo a los hijos de Israel. Pero, tan pronto como los libramos de
la plaga y expiró el término fijado de antemano, faltaron a sus promesas.
Hemos tornado venganza de este pueblo y le hemos ahogado en el mar,
porque ha tratado de mentiras nuestros signos y no les ha prestado ninguna
atención. (Corán 7: 129-132)

El cruce de los israelitas por el mar dividido se narra al final de este pasaje, y
también se menciona en otros pasajes del Corán, junto con la entrevista que
durante cuarenta días sostuvo Moisés en la cima del Sinaí:

Acordaos del día en que os libramos de la familia de Faraón, la cual os
aplicaba crueles suplicios; se inmolaba a vuestros hijos y sólo se
perdonaba a vuestras hijas. Ésta era una ruda prueba de parte de vuestro
Señor. Acordaos del día en que hendimos la mar por vosotros, en que os
salvamos y ahogamos a Faraón en presencia vuestra. Del día en que
formábamos nuestra alianza con Moisés durante cuarenta noches;
durante su ausencia, tomasteis un becerro como objeto de vuestra
adoración y obrasteis inicuamente. Os perdonamos en seguida, a fin de que
nos estéis agradecidos. Dimos a Moisés el libro y la distinción, a fin de que
seáis dirigidos por la senda recta. (Corán 2: 46-49)

Luego de haber recibido las leyes, a Moisés se le ordena volver a subir al Monte,
en compañía de setenta de los jefes de Israel, para ver a dios.

Según la Biblia:

Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de
Israel; y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un
embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. Más no
extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios,
y comieron y bebieron. (Éxodo 24:9-11)

Según el Corán

Cuando se calmó la ira de Moisés, recogió las tablas de la ley. Los
caracteres que estaban allí trazados encerraban la dirección y la gracia
para los que temen a su Señor. Moisés escogió en el pueblo setenta
hombres para hacerlos comparecer ante nosotros. Les sorprendió una
violenta conmoción de tierra. Moisés exclamó: Señor, tú habrías podido
aniquilarlos antes de este día, y a mí con ellos. ¿Nos harás perecer a todos
a causa de los crímenes de algunos insensatos? (Corán 7 153-153)

Luego de recibidas las leyes, y ya en plena marcha por el desierto, los israelitas
viven un sinfín de situaciones. Una de ellas fue la del maná caído del cielo.

Según la Biblia:

Y el Señor se dirigió a Moisés y le dijo: —He oído murmurar a los
israelitas. Habla con ellos y diles: “Al atardecer, ustedes comerán carne, y
por la mañana comerán pan hasta quedar satisfechos. Así sabrán que yo
soy el Señor su Dios.” Aquella misma tarde vinieron codornices, las
cuales llenaron el campamento, y por la mañana había una capa de rocío
alrededor del campamento. Después que el rocío se hubo evaporado, algo
muy fino, parecido a la escarcha, quedó sobre la superficie del desierto.
Como los israelitas no sabían lo que era, al verlo se decían unos a otros:
«¿Y esto qué es?» Y Moisés les dijo: —Éste es el pan que el Señor les da
como alimento.
(Éxodo 16: 11-15)
Según el Corán:

Hicimos que se cerniese una nube sobre vuestras cabezas y os enviamos el
maná y las codornices, diciéndoos: Comed manjares deliciosos que
nosotros os hemos concedido. No es a nosotros a quien habían hecho daño,
sino a sí mismos. (Corán 2: 54)

Sobre el incidente en que los israelitas clamaban muertos de sed, y la deidad le
ordenó a Moisés que con su bastón golpeara la roca, para que de ella brotara
agua.

Según la Biblia

y el Señor le dijo a Moisés: —Toma el bastón y, con la ayuda de tu
hermano Aarón, reúne a la gente. Luego, delante de todos, ordénale a la
roca que les dé agua, y verás que de la roca brotará agua para que beban
ellos y el ganado. Moisés tomó el bastón que estaba delante del Señor, tal
 como él se lo ordenó; luego Moisés y Aarón reunieron a la gente delante de
la roca, y Moisés les dijo: —Escuchen, rebeldes: ¿acaso tendremos que
sacar agua de esta roca para darles de beber? Y diciendo esto, Moisés
levantó la mano y golpeó dos veces la roca con el bastón, y brotó mucha
agua. Así la gente y el ganado se pusieron a beber (Números 20: 7-11)

Según el Corán

Moisés pidió a Dios agua para apagar la sed de su pueblo, y nosotros le
dijimos: Golpea la roca con tu varita. De pronto brotaron doce fuentes y
cada tribu conoció al punto el lugar en que debía apagar su sed. Dijimos a
los hijos de Israel. Comed y bebed de los bienes que Dios os dispensa y no
obréis con violencia entregándoos a toda serie de desórdenes en este país...
(Corán 2: 57)

El sucesor de Moisés fue Josué, el cual se destaca por la gran carnicería que
causó, destruyendo ciudades y aniquilando a sus habitantes, y el Corán también
se refiere a aquellos hechos. A continuación se comparan ambas versiones, pero
teniendo presente que, siempre que el Corán relate un hecho que también se
narra en la Biblia, lo hace en plural. También en el Corán hay hechos, cuyo
relato revela la intervención de un solo ser, dios. Así por ejemplo, en un solo y
apretado pasaje, el Corán nos relata dos hechos narrados en la Biblia.

Según la Biblia

Pero el Señor insistió: «Son muchos todavía. Llévalos a tomar agua, y allí
yo los pondré a prueba y te diré quiénes irán contigo y quiénes no.»
Gedeón llevó entonces a la gente a tomar agua, y el Señor le dijo: «Aparta
a los que beban agua en sus manos, lamiéndola como perros, de aquellos
que se arrodillen para beber.»
(Jueces 7: 4-5)

El filisteo se levantó y salió al encuentro de David, quien, a su vez,
rápidamente se dispuso a hacer frente al filisteo: metió su mano en la bolsa,
sacó una piedra y, arrojándola con la honda contra el filisteo, lo hirió en la
 frente. Con la piedra clavada en la frente, el filisteo cayó de cara al suelo.
Así fue como David venció al filisteo. Con sólo una honda y una piedra,
David lo hirió de muerte. Y como no llevaba espada, corrió a ponerse al
lado del filisteo y, apoderándose de su espada, la desenvainó y con ella lo
remató. Después de esto, le cortó la cabeza. (1-Samuel 17: 48-51)

Según el Corán:

Cuando Talut partió con sus soldados, les dijo: Dios va a probaros por
medio de un río. El que apague en él su sed no será de los míos; el que se
abstenga (salvo que beba en el hueco de la mano) se contará entre los
míos. Excepto un pequeño número, todos los demás bebieron allí a su sed
Cuando el rey y los creyentes que le seguían hubieron atravesado el río, los
demás exclamaron: Hoy no tenemos fuerza contra Djalut (Goliath) y sus
soldados; pero los que creyeron que en el día final verían la faz de Dios,
dijeron entonces: ¡Oh! ¡Cuántas veces, con el permiso de Dios, una tropa
numerosa fue vencida por una tropa pequeña! Dios está con los
perseverantes. Y cuando avanzaron en el campo de batalla contra Djalut y
su ejército, exclamaron: ¡Señor! concédenos constancia, da firmeza a
nuestros pasos, y la victoria sobre ese pueblo infiel. Y lo pusieron en fuga
con el permiso de Dios. David mató a Djalut y Dios le dio el Libro y la
sabiduría, y le enseñó lo que quiso. Si Dios no contuviese a las naciones
las unas por las otras, en verdad la tierra estaría corrompida. Pero Dios es
bienhechor para con el universo. (Corán 2: 250-252)

Otro tema bíblico que se ve corroborado en el Corán, es el hecho de que, y tal
como me he esforzado en dejar claramente evidenciado, LOS MALES
SUFRIDOS POR LOS ISRAELITAS FUERON EN SU GRAN MAYORÍA
PROVOCADOS POR EL MISMO DIOS DE LOS ISRAELITAS, y luego, ese
mismo que les había enviado el mal, les enviaba a quien los liberaría de ese mal.
Todo dentro de un plan de adoctrinamiento que la misma deidad había puesto en
marcha, para que su pueblo se acostumbre a siempre estar esperando un
salvador, un libertador, y fue así como los titiriteros prepararon la llegada de
Jesús. En el Corán Gabriel confiesa todos los males que ellos mismos enviaron a
los israelitas:

 Dimos a Moisés el Libro de la ley y lo convertimos en guía de los hijos de
Israel. No teméis, les hemos dicho, más patrono que a mí. ¡Oh posteridad
de aquellos a quienes hemos llevado en el arca con Noé! Era su servidor
agradecido. Habíamos anunciado esta sentencia a los hijos de Israel en el
libro: Cometeréis dos veces iniquidades en la tierra, y os enorgulleceréis
con un orgullo desmedido. Cuando ocurrió el cumplimiento de la primera
amenaza, enviamos contra vosotros a nuestros servidores, hombres de una
violencia terrible; penetraron hasta en el interior de vuestro templo y la
amenaza fue cumplida. Luego dejamos llegar vuestra vez y vuestra victoria
sobre ellos, y acrecentamos vuestras riquezas y vuestros hijos; hicimos de
vosotros un pueblo numeroso. Os dijimos: Si obráis el bien, lo haréis por
vosotros; si obráis el mal, os lo hacéis a vosotros mismos. Cuando llegó el
término de la segunda amenaza, enviamos enemigos para afligiros, para
entrar en vuestro templo, como habían penetrado la primera vez, y para
demolerlo todo… (Corán 17: 2-7)

Este pasaje es una joya, pues corrobora muchas cosas. Para comenzar, note el
lector cómo, Gabriel en el Corán, le confiesa a Mahoma, que cuando ellos, se
manifestaron ante los israelitas, aunque eran varios, SE HACÍAN PASAR POR
UNO SOLO, y allí la explicación para esta frase en la que Gabriel usa el plural y
el singular en la misma oración: “Dimos a Moisés el Libro de la ley y lo
convertimos en guía de los hijos de Israel. No teméis, les hemos dicho, más
patrono que a mí.”. Otro detalle a resaltar de este pasaje es el hecho de que aquí
el Corán corrobora de manera cruda la manipulación. Por un lado, corrobora
que ellos mismos, enviaban a los enemigos que afligían a los israelitas:
“Enviamos contra vosotros a nuestros servidores, hombres de una violencia
terrible”. Aquí el Corán llama “nuestros servidores” a aquellos reyes extranjeros
que atacaban a los israelitas, reyes extranjeros como los filisteos, madianitas,
sirios, asirios, babilonios, etc. LO CUAL CONFIRMARIA MIS SOSPECHAS,
ANTERIORMENTE MANIFESTADAS, EN EL SENTIDO DE QUE LOS
DIOSES DE TODOS ESTOS PUEBLOS, ERAN ALIADOS ENTRE SÍ, PERO
APARENTABAN RIVALIDAD PARA INCITAR A LOS HUMANOS A
ENFRETARSE ENTRE ELLOS MISMOS. Luego, (corroborando la misma
secuencia de la manipulación descrita en la Biblia) leemos en este pasaje del
Corán que, después los titiriteros dejaron que los israelitas derroten a aquellos
extranjeros que ellos mismos (los titiriteros) les habían enviado!! para,
finalmente, volteando nuevamente el favoritismo: “enviamos enemigos para
afligiros, para entrar en vuestro templo, como habían penetrado la primera vez,
y para demolerlo todo..”Y ya que hablamos del mal sufrido por los humanos y
que es enviado por sus mismos “dioses protectores”, compare el lector estos dos
pasajes:
Corán:

¿No ves que enviamos hacia los infieles demonios para excitarlos al mal?
(Corán 19: 86)
Biblia:

Entre tanto, el espíritu del Señor se había apartado de Saúl, y un espíritu
maligno, enviado por el Señor, lo atormentaba.
(1-Samuel 16: 14)

Dentro de este mismo contexto, es inevitable evocar el famoso pasaje del libro
bíblico de Job, el cual describe cómo, la deidad le autoriza a Satán que le cause
todo tipo de aflicciones a Job, solo como prueba, de la fidelidad de aquel:

Entonces le dijo el Señor: -¿Te has fijado en mi siervo Job? No hay nadie
en la tierra como él, que me sirva tan fielmente y viva una vida tan recta y
sin tacha, cuidando de no hacer mal a nadie. Pero el acusador respondió: -
Pues no de balde te sirve con tanta fidelidad. Tú no dejas que nadie lo
toque, ni a él ni a su familia ni a nada de lo que tiene; tú bendices todo lo
que hace, y él es el hombre más rico en ganado de todo el país. Pero quítale
todo lo que tiene y verás cómo te maldice en tu propia cara. El Señor
respondió al acusador: —Está bien. Haz lo que quieras con todas las
cosas de Job, con tal de que a él mismo no le hagas ningún daño. (Job 1: 8-
15)

Y el Corán, en más de un pasaje, nos corrobora esa especie de contubernio, en
que actuaban “dios” y el diablo, satanás, o como se le quiera llamar al “malo”.

No hemos enviado antes de ti un solo profeta o enviado, sin que Satán
haya opuesto a sus votos algún deseo culpable; pero Dios anonada lo que
Satán opone y consolida sus signos (sus versículos). Pero Dios permite
 hacerlo, a fin de que las sugestiones de Satán sean una prueba para
aquellos cuyo corazón está atacado de una enfermedad, cuyo corazón está
endurecido, los malvados están sumidos en un cisma muy distante de la
verdad. (Corán 22: 51-52)

Luego del atormentado Saúl, subió al trono David y tanto en mi anterior libro
“Desenmascarando a Yahvé”, como en los capítulos pasados de este libro, he
resaltado que David fue una persona a la que la deidad siempre protegió y cuidó.
En la biblia el rey aparece como un líder prácticamente invencible, y en el Corán
Gabriel le confiesa a Mahoma que ellos consolidaron el poder de David:

¡oh Mahoma!, y acuérdate de nuestro servidor David, hombre poderoso, y
que volvía a menudo a nosotros. Hemos sujetado las montañas al celebrar
nuestras alabanzas con él, por la tarde y al amanecer. Y también a los
pájaros, que se reunían en torno de él y que volvían a menudo a él.
Consolidamos su imperio. Le dimos la sabiduría y la habilidad de cortar
nuestras diferencias.
(Corán 28: 16-19)

Ahora, y ya entrando al tema de Jesús, y la imagen que de él da el Corán, vamos
a ver, mediante el análisis de los siguientes pasajes comparados, cómo, el Corán
corrobora muchos pasajes de la vida de Jesús, que encontramos tanto en los
evangelios canónicos como en los apócrifos.

Para comenzar a tratar este tema, empezaré con este pasaje:

Dimos el Pentateuco a Moisés, a fin de que los israelitas fuesen dirigidos
por el camino recto. Hicimos del hijo de María, así como de su madre, un
signo para los hombres. Les dimos a ambos por morada un lugar elevado,
tranquilo y abundante en manantiales de agua. ¡Oh enviados de Dios!
Alimentaos de alimentos gratos al gusto, practicad el bien; yo conozco
vuestras acciones. Vuestra religión es una. Yo soy vuestro Señor;
temedme. Los pueblos se han dividido en diferentes sectas y cada una se
regocija de lo que tiene... (Corán 23: 51-55)

Aquí, en este pasaje, el Corán reconoce dos cosas:

1. Que tanto Moisés, como Jesús, (junto con los mensajes que ellos
proclamaron) habían sido enviados por ellos, por los titiriteros.
2. Que los receptores de ambos mensajes, se habían divido en sectas
diferentes, entiéndase los judíos y los cristianos.

Partiendo de esta premisa, vamos a ver cómo el Corán resuelve acerca de las
cosas que dividían a judíos y cristianos. Partiendo desde el comienzo,
observamos que el Corán aporta información que no se encuentra en la Biblia,
pero sí en los apócrifos, como el nacimiento de María:

Acuérdate del día en que la esposa de Imrán dirigió esta plegaria a Dios:
Señor, yo te he consagrado lo que hay en mi seno y te pertenece por entero;
dígnate recibirlo, pues lo oyes y lo conoces todo. Cuando ella hubo
engendrado, dijo: Señor, he echado al mundo una hija, y la he nombrado
Mariam (María); la pongo bajo tu protección
(Corán 3: 31)

Mientras que la versión del nacimiento de María que encontramos en el libro de
la natividad de María nos cuenta que un ángel anunció la llegada al mundo de la
niña:

Y después apareció a Ana su esposa, diciéndole: No temas, Ana, ni
imagines que es un fantasma lo que ves. Yo soy el ángel que ha llevado
vuestras oraciones y vuestras limosnas a la presencia de Dios, y que ahora
he sido enviado a vosotros para anunciaros el nacimiento de una hija, que
se llamará María, y que será bendita entre todas las mujeres. Llena de la
gracia del Señor desde el instante de su nacimiento, permanecerá en la
casa paterna durante los tres años de su lactancia. Después, consagrada
al servicio del Altísimo, no se apartará del templo hasta la edad de la
discreción. Y allí, sirviendo a Dios día y noche con ayunos y con plegarias,
se abstendrá de todo lo que es impuro, y no conocerá varón jamás,
manteniéndose sin tacha, sin corrupción, sin unión con hombre alguno.
Empero, virgen, parirá un hijo, y, sierva, parirá a su Señor, el que será
 por gracia, por título, por acción, el salvador del mundo. (Evangelio de la
natividad de María)

Más adelante y conforme a la promesa del ángel, este libro apócrifo nos cuenta
que “Ana concibió y parió una hija, y, conforme a la orden del ángel, sus padres
le pusieron por nombre María”. Siguiendo la secuencia del relato, leemos que,
cumpliendo las disposiciones recibidas, Joaquín y Ana llevaron María al templo,
cuando la niña había cumplido 3 años para que sea educada allí. A diario María
era visitada por los ángeles, quienes la alimentaban con comida especial y la
instruían y todo esto sucedió hasta que la niña cumplió catorce años.

A diario, en efecto, era visitada por los ángeles, y a diario gozaba de la
visión divina, que la libraba de todo mal, y que la hacía abundar en toda
especie de bienes. Así llegó a los catorce años, y, no solamente los malos no
podían encontrar en ella nada reprensible, sino que todos los buenos que la
conocían juzgaban su vida y su conducta dignas de admiración (Evangelio
de la Natividad de María)

Este suceso en particular, de María siendo visitada y protegida por los ángeles,
es corroborado por el Corán. Sucede que el sumo sacerdote, que era Zacarías (el
futuro padre de Juan Bautista), y él estaba a cargo del cuidado de María. El
Corán nos cuenta que cada vez que Zacarías iba a visitar a la niña en su
habitación hallaba comida que él no le había dejado:

…siempre que iba a visitar a María en su celda, hallaba alimento cerca de
ella. Al retirarse Zacarías había cuidado de cerrar las siete puertas del
templo; esto no obstante, siempre que lo visitaba hallaba frutos de verano
en invierno y frutos de invierno en verano, según dicen los comentadores)
¡Oh María! ¿De dónde os proviene este alimento? Me proviene de Dios,
respondió ella, pues Dios sustenta abundantemente a los que quiere y no les
cuenta los bocados.
(Corán 3: 32)

A continuación de este pasaje, el Corán corrobora que también el nacimiento de
Juan bautista fue anunciado, que la esposa de Zacarías tuvo a Juan siendo estéril
y que Zacarías fue castigado con la pérdida del habla por su incredulidad:

Y en esto, Zacarías empezó a orar a Dios. Señor, concédeme una posteridad
bendita; tú gustas de escuchar las plegarias de los suplicantes. Sus ángeles
le llamaron mientras que oraba en el santuario. Dios te anuncia el
nacimiento de Yahia (san Juan) que confirmará la verdad del Verbo de
Dios; será grande, casto, un profeta del número de los justos. Señor, ¿de
dónde vendrá ese hijo?, preguntó Zacarías; la vejez me ha alcanzado, y mi
mujer es estéril. El ángel le respondió: Así es como Dios hace lo que
quiere. Zacarías dijo: Señor, dame un signo como prenda de tu promesa. Él
dijo: He aquí el signo: durante tres días, tú no hablarás a los hombres más
que por signos. Pronuncia sin cesar el nombre de Dios y celebra sus
alabanzas noche y día. (Corán 3: 33-36)

Ahora, respecto de la anunciación a María, comparemos la versión bíblica con la
versión del Corán y las apócrifas.

Según la Biblia:

A los seis meses, Dios mandó al ángel Gabriel a un pueblo de Galilea
llamado Nazaret, donde vivía una joven llamada María; era virgen, pero
estaba comprometida para casarse con un hombre llamado José,
descendiente del rey David.El ángel entró en el lugar donde ella estaba, y le
dijo: —¡Salve, llena de gracia! El Señor está contigo. María se sorprendió
de estas palabras, y se preguntaba qué significaría aquel saludo. El ángel
le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios. Ahora
vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo, y Dios el
Señor lo hará Rey, como a su antepasado David, para que reine por
siempre sobre el pueblo de Jacob. Su reinado no tendrá fin. María preguntó
al ángel: -¿Cómo podrá suceder esto, si no vivo con ningún hombre? El
ángel le contestó: -El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Dios
altísimo se posará sobre ti. Por eso, el niño que va a nacer será llamado
Santo e Hijo de Dios. También tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar
de que es anciana; la que decían que no podía tener hijos, está encinta
 desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible. Entonces María
dijo: —Yo soy esclava del Señor; que Dios haga conmigo como me has
dicho. Con esto, el ángel se fue.
(Lucas 1: 26-38)
Según el Corán:

Un día, los ángeles dijeron a María: Dios te anuncia su Verbo. Se llamará
el Mesías, Jesús, hijo de María, ilustre en este mundo y en el otro, y uno
de los familiares de Dios. Pues hablará a los humanos, niño en la cuna y
hombre hecho, y será del número de los justos. Señor, respondió María,
¿cómo he de tener un hijo? Ningún hombre me ha tocado. Así es, respondió
el ángel, como crea Dios lo que quiere. Dice: Sea, y es. Le enseñará el
Libro y la sabiduría, el Pentateuco y el Evangelio. Jesús será su enviado
cerca de los hijos de Israel. Les dirá: Vengo hacia vosotros, acompañado de
los signos del Señor; formaré de barro la figura de un pájaro, soplaré en él
y, con el permiso de Dios, el pájaro será vivo; curaré al ciego de
nacimiento y al leproso; resucitaré a los muertos con el permiso de Dios; os
diré lo que hayáis comido y lo que hayáis escondido en vuestras casas.
Todos estos hechos serán otros tantos signos para vosotros, si sois
creyentes. (Corán 3: 40-43)

Note el lector, cómo, la versión de la anunciación que nos da el Corán, es mucho
más profunda que la versión bíblica. Y al ser más profunda, esta versión
corrobora las versiones apócrifas que sobre el nacimiento de Jesús existen.
Según el Corán, el ángel que le anuncia a María el nacimiento de Jesús, le
anticipó también algunos de los prodigios que el niño realizaría, y como el niño
(tal como el texto sugiere) hablaría desde la cuna, y que haría cosas como formar
de barro la figura de un pájaro y darle vida, curar a un ciego de nacimiento, curar
a un leproso, resucitar muertos, etc. El hecho de que Jesús haya curado ciegos,
curado leprosos y resucitado muertos, es algo que se puede corroborar en los
evangelios canónicos de la Biblia. Pero eso de hablar desde la cuna y hacer
figuras de barro para darles vida, lo conocemos a través de evangelios apócrifos.
Como ya lo hemos resaltado en capítulos pasados, en un texto apócrifo conocido
como El evangelio árabe de la infancia de Jesús, se narra que Jesús habló desde
la cuna y también que él con barro creó figuras de animales y con una orden les
dio vida:
 “Yo soy el Verbo, hijo de Dios, que tú has parido, como te lo había
anunciado el ángel Gabriel, y mi Padre me ha enviado para salvar al
mundo”. (Evangelio Arabe de la infancia 1: 2)

Un día, cuando Jesús había cumplido los siete años, jugaba con sus
pequeños amigos, es decir, con niños de su edad. Y se entretenían todos en
el barro, haciendo con él figurillas, que representaban pájaros, asnos,
caballos, büeyes, y otros animales. Y cada uno de ellos se mostraba
orgulloso de su habilidad, y elogiaba su obra, diciendo: Mi figurilla es
mejor que la vuestra. Mas Jesús les dijo: Mis figurillas marcharán, si yo
se los ordeno. Y sus pequeños camaradas le dijeron: ¿Eres quizá el hijo del
Creador? Y Jesús mandó a sus figurillas marchar, y en seguida se
pusieron a dar saltos. Después, las llamó, y volvieron. Y había hecho
figurillas que representaban gorriones. Y les ordenó volar, y volaron, y
posarse, y se posaron en sus manos. (Evangelio Arabe de la Infancia 36: 1-
2)

Entonces, después de haber comprobado, como el Corán corrobora estos textos
apócrifos, y aplicando mi sentencia favorita de que si queremos respuestas
correctas, debemos hacer las preguntas correctas: ¿Cómo es que un hombre
como Mahoma, quien nunca aprendió a leer ni escribir, quien vivió y creció
entre árabes practicantes del paganismo, pudo conocer estos relatos, que salían
de su boca que, al contrastar, vemos que encajan perfectamente con las fuentes
cristianas, tanto canónicas como apócrifas? La respuesta es que, al hablar del
Corán, nos referimos a una auténtica revelación sobrenatural. Revelación
transmitida a Mahoma por los mismos seres que siglos atrás contactaron con
Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, Salomón, Jesús, Pablo, etc…, etc…,
etc…,

Retomando el análisis de este texto sagrado, leemos en otro pasaje que el Corán
pone palabras en la boca de Jesús, y ese Jesús descrito en el Corán, describe su
misión, y se dirige a los israelitas en estos términos:

Vengo para confirmaros el Pentateuco, que habéis recibido antes que yo; os
permitiré el use de ciertas cosas que os habían sido prohibidas. Vengo con
signos de parte de vuestro Señor. Temedle y obedecerme. Él es mi Señor y
 el vuestro. Adoradle: es el sendero recto. Pero tan pronto como Jesús
advirtió su infidelidad, exclamó: ¿Quién será mi auxiliar para conducir
los hombres hacia Dios? Nosotros, respondieron los discípulos de Jesús,
seremos los auxiliares de Dios. Creemos en Dios y tú testimoniarás que
nosotros nos abandonamos a su voluntad. Señor, nosotros creemos en lo
que tú nos envías, y seguimos al apóstol. Inscríbenos entre el número de los
que dan testimonio. Los judíos imaginaron artificios contra Jesús. Dios
los imaginó contra ellos, y, en verdad, Dios es el más hábil. (Corán 32: 44-
47)
Es muy revelador descubrir a la versión de Jesús que nos muestra el Corán, pues
el Corán describe o interpreta la misión de Jesús, de una manera más acertada
que incluso los teólogos cristianos. Recuerde el lector que antes ya dejé en
evidencia cómo, la Iglesia Católica se contradice respecto del asunto de si Jesús
cumplió o abolió las leyes rituales que Yahvé estableció a través de Moisés.
Pero mi interpretación de la actitud de Jesús, respecto de las leyes de
Yahvé, es que él reformó algunas, derogó otras, pero así mismo cumplió otras, y
el Corán, mantiene una postura similar a la mía, al poner en la boca de un Jesús
que se dirige a los judíos la siguiente declaración: “os permitiré el use de ciertas
cosas que os habían sido prohibidas”.
Una de las críticas más comunes que recibe la doctrina del Islam
inspirada en el Corán, es su falta de consistencia, de coherencia, y para graficarlo
con una analogía, alguien decía que las declaraciones del Corán, son como darle
la razón a Sócrates, Aristóteles y Platón al mismo tiempo, sin entender que estos
tres filósofos, tenían teorías mutuamente excluyentes entre sí, por lo que, no se
les puede otorgar la razón a los tres a la vez. Esa es una buena analogía para
describir lo que pasa en el Corán, respecto de los pasajes que tocan el tema de la
relación entre Jesús y los judíos, así que invito al lector a que me acompañe en
las siguientes reflexiones.
Debemos contextualizar: Los judíos de la época de Jesús, al mismo
tiempo que regían su vida de acuerdo a las leyes rituales que habían recibido sus
ancestros por medio de Moisés, esperaban también al Mesías que los libere del
sometimiento de los romanos. En eso aparece un tal Jesús, que declaraba ser el
Mesías, pero irrespetaba e incitaba al pueblo a irrespetar las leyes rituales.
Aunque como ya lo mencionaba antes, Jesús sí aprobó algunas leyes como la de
celebrar la fiesta de pascua y que los leprosos se presenten ante el sacerdote con
una ofrenda de curación, al mismo tiempo, ese Jesús les reprochaba a los judíos
otras costumbres que ellos ponían en práctica, cumpliendo lo establecido por la
ley. Entre las cosas que Jesús les reprochaba a los judíos tenemos la observación
de la inactividad en sábado, la distinción entre comidas puras e impuras, y el
hacer juramentos.
Sobre estos tres aspectos, Gabriel en el Corán confirma que, en
efecto, ellos les dictaron a los judíos esas leyes, las mismas leyes que Jesús les
reprochaba. Por ejemplo, sobre los juramentos, encontramos en el Corán, tal
como sucede en la Tanaj, exhortaciones dadas a los judíos para que no dejen de
cumplirlas:

Sed fieles al pacto de Dios, vosotros que lo habéis concluido; no violéis los
juramentos que habéis hecho solemnemente. Habéis tomado a Dios por
fiador, y él sabe lo que hacéis. (Corán 16: 93)

Sobre el descanso del día sábado, Gabriel también le confirma a Mahoma que
ellos dictaron esa disposición a los judíos, y castigaron a los que las incumplían:

Vosotros que habéis recibido Escrituras (judíos), creed en lo que Dios ha
hecho descender del cielo para confirmar vuestros libros sagrados, antes de
que nosotros borremos las facciones de nuestros rostros y las volvamos del
lado opuesto. Creed antes de que os maldigamos como hemos maldecido a
los que violaban el sábado; la orden de Dios fue inmediatamente
cumplida. (Corán 4: 50)

Interrógales acerca de esa ciudad situada a orillas del mar, cuyos
habitantes no respetaban el sábado, cuando, el día del sábado, los peces
aparecían en la superficie de las aguas, y desaparecían los demás días. Así
era como les poníamos a prueba, porque eran prevaricadores. (Corán
7:163)

Pero quiero hacer reparar al lector, que no faltan tampoco las incoherencias en
este libro, porque así cómo estos seres confiesan haber establecido la ley del
sábado, también encontramos pasajes donde manifiestan que el sábado, no lo
impusieron ellos, sino que se lo inventaron los propios judíos:

El sábado ha sido instituido por aquellos que se han dividido. Dios dictará
 sentencia entre ellos en el día de la resurrección sobre sus diferencias.
(Corán 16: 114-125)

Respecto de la prohibición de ciertos alimentos, Gabriel también le confiesa a
Mahoma que ellos fueron quienes les impusieron esa ley a los judíos.

Como premio a su maldad y porque alejan a los otros del sendero de Dios,
les hemos prohibido alimentos deliciosos que les habían sido permitidos
en un principio. (Corán 4: 158)

Diles: En lo que me ha sido revelado no hallo más prohibición para el que
quiere alimentarse que los animales muertos, la sangre que ha manado y
la carne del cerdo: pues es una abominación. Hay prohibición de comer,
por pura prevaricación, lo que ha sido muerto bajo la invocación de otro
nombre que no sea el de Dios, a no ser que se vea uno obligado a ello y que
no se coma por desobediencia a intención de pecar; y en verdad, Dios es
indulgente y misericordioso. En cuanto a los judíos, les hemos prohibido
todos los animales que no tienen el casco del pie partido; les hemos
prohibido igualmente la grasa de los büeyes y de los carneros, excepto la
del lomo y de las entrañas, y la que está pegada a los huesos. Es para
castigarlos por sus iniquidades. Nosotros somos equitativos.
(Corán 6: 146-147)

Habíamos prohibido a los judíos los manjares de que te hemos instruido
precedentemente: nosotros no les hemos tratado injustamente; ellos son los
que han obrado injustamente respecto de sí mismos. (Corán 16: 119)

Y al final, y como corolario, encontramos también en el Corán reproches hacia
los judíos por no haber cumplido fielmente todas las leyes que se les había
impuesto

Aquellos a quienes se ha encargado del Pentateuco y que no lo llevan
(que no lo observan) se parecen al asno que lleva libros. Se asemejan a
algo vil los hombres que tratan de mentiras los signos de Dios. Dios no
guiará a los impíos. Di: ¡Oh judíos! Si os imagináis ser los aliados de Dios
 con exclusión de todos los hombres, desead la muerte, si decís la verdad.
(Corán 62: 5-6)

PERO MIENTRAS GABRIEL, EN REPRESENTACIÓN DE LOS
TITIRITEROS, CONFIESA QUE ELLOS IMPUSIERON TODAS ESAS
LEYES A LOS JUDÍOS, Y QUE LOS CASTIGARON POR INCUMPLIRLAS,
AL MISMO TIEMPO, FUERON ELLOS QUIENES ENVIARON AL
DESESTABILIZADOR DE JESÚS, Y TIENEN EL CINISMO DE
REPROCHAR A LOS JUDÍOS EL HABER RECHAZADO A JESÚS, SIN
RAZONAR QUE SI LOS JUDIOS RECHAZABAN A JESÚS, FUÉ PORQUE
ESE ALBOROTADOR LOS INCITABA A INCUMPLIR LAS LEYES
RITUALES QUE LOS MISMOS TITIRITEROS LES HABÍAN IMPUESTO
POR MEDIO DE MOISES!

Detrás de los demás profetas hemos enviado a Jesús, hijo de María, para
confirmar el Pentateuco; el Evangelio contiene también la dirección y la
advertencia para los que temen a Dios. (Corán 5: 50)

Aquellos hijos de Israel que han sido infieles están malditos por la boca de
David y de Jesús, hijo de María, porque han sido rebeldes, transgresores,
y no procuraban apartarse mutuamente de las malas acciones que
cometían. ¡Cuán detestables son sus acciones! (Corán 5: 82)

En este pasaje leemos que se reprocha a los judíos, quienes “están malditos por
boca de Jesús”, porque eran rebeldes y transgresores y no buscaban apartarse de
las malas acciones. La pregunta es ¿cuáles malas acciones? Porque las malas
acciones que Jesús les reprochaba, eran justamente el apego que aquellos tenían
por el sabath, la distinción de alimentos puros e impuros, y el hacer juramentos,
Y NO SE PUEDE REPROCHAR A LOS JUDÍOS EL NO CUMPLIR ESAS
LEYES, Y AL MISMO TIEMPO DARLE LA RAZÓN A JESÚS, QUE LOS
INCITABA A INCUMPLIR ESAS LEYES.

Analicemos otro ejemplo de esta perversa manipulación. Entre las leyes que
estos seres les dictaron a los judíos, estaba el ojo por ojo.

 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por
quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
(Éxodo 22: 24-25)

Y después enviaron a Jesús a contradecir lo que ellos mismos habían establecido:

Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente.”Pero yo les
digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega
en la mejilla derecha, ofrécele también la otra.
(Mateo 5: 38-39)

Y estos seres en el Corán y por medio de Gabriel, confiesan esto, que les
dictaron el Pentateuco a los israelitas, y que entre las leyes allí establecidas,
estaba la del ojo por ojo. Y también confiesan haber mandado luego a Jesús para
que contradiga ciertas de esas leyes y que eso genere el caos:

hecho descender el Pentateuco; contiene la dirección de la buena senda y
la luz. Los profetas, verdaderos creyentes resignados a la voluntad de Dios,
debían juzgar a los judíos según ese libro; los doctores y los sacerdotes
debían juzgar según las partes del libro de Dios cuya custodia tenían a su
cargo; eran como testigos de la ley respecto de los judíos. ¡Oh judíos! No
temáis a los hombres; temedme y no deis mis signos a cambio de un precio
ínfimo. Los que no juzguen conforme a la verdad que Dios ha hecho
descender de lo alto, son infieles. En este código hemos prescrito a los
judíos: Alma por alma, ojo por ojo, nariz por nariz, oreja por oreja, diente
por diente. Las heridas serán castigadas por la ley del talión. El que al
recibir el precio de la pena lo convierta en limosna, hará bien; esto le
servirá de expiación de sus pecados. Los que no juzguen según los libros
que hemos hecho descender de lo alto, son infieles. Detrás de los demás
profetas hemos enviado a Jesús, hijo de María, para confirmar el
Pentateuco; el Evangelio contiene también la dirección y la advertencia
para los que temen a Dios.
(Corán 5: 48-50)

Por eso, al inicio de este análisis, usaba yo, para comparar las inconsistencias del
Corán, la analogía de darle la razón a Sócrates, Platón y Aristóteles a la vez,
siendo que cada uno de ellos tenía hipótesis excluyentes entre sí. Eso
encontramos en el Corán, respecto del tema de Jesús y la relación de aquel con
los judíos. En general, en el Corán se muestra mucho respeto y consideración
para Jesús y su madre, y se los muestra a ambos como seres puros, libres de toda
mancha, y como enviados o destinados a misiones específicas. Muchas veces los
titiriteros reiteran que ellos enviaron a Jesús portando una revelación hacia los
israelitas:

Jesús no es más que un servidor (hombre) a quien hemos colmado con
nuestros favores y a quien proponemos como ejemplo a los hijos de Israel.
(Corán 63: 59)

Y sobre su muerte, el Corán sostiene una versión diferente a la de los evangelios,
ya que según este texto, Jesús no murió en la cruz, porque otro habría sido
puesto en su lugar:

Dicen: Hemos condenado a muerte al Mesías, a Jesús, hijo de María, al
enviado de Dios. No, no lo han matado, no lo han crucificado; un hombre
que se le parecía fue puesto en su lugar, y los que disputaban sobre esto
han estado ellos mismos en la duda. No lo sabían de ciencia cierta, no
hacían más que seguir una opinión. No lo han matado realmente. Dios lo
ha elevado a él, y Dios es poderoso y prudente. No habrá un solo hombre,
entre los que han tenido fe en las Escrituras, que no crea en él antes de su
muerte. En el día de la resurrección, él (Jesús) dará testimonio contra ellos.
(Corán 5: 156-157)

Note el lector qué tan importante es Jesús, en las consideraciones del Corán, que
este pasaje donde se declara que no murió, y que dios los elevó vivo a los cielos,
se agrega también que “en el día de la resurrección, Jesús regresaría a dar
testimonio contra los hombres” CONFIRMANDO DE ESTA FORMA LO QUE
SOBRE QUE DICEN LOS EVANGELIOS:

Así también sucederá al fin del mundo: saldrán los ángeles para separar a
los malos de los buenos, y echarán a los malos en el horno de fuego.
Entonces vendrán el llanto y la desesperación.
 (Mateo 13: 49-50)

Porque el Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus
ángeles, y entonces recompensará a cada uno conforme a lo que haya
hecho. (Mateo 16: 27)

En eso coinciden los enfoques de los evangelios, y del Corán, pero en lo que
discrepan estas dos doctrinas es en lo de la naturaleza de Jesús, ya que los
cristianos consideran a Jesús como hijo de Dios y Dios mismo, siendo para los
musulmanes eso una idea escandalosa y absurda. Pero lo que el lector debe
notar, es que el mismo ángel Gabriel que a María le había anunciado el
nacimiento del hijo de Dios:

El ángel le dijo: —María, no tengas miedo, pues tú gozas del favor de Dios.
Ahora vas a quedar encinta: tendrás un hijo, y le pondrás por nombre
Jesús. Será un gran hombre, al que llamarán Hijo del Dios altísimo.
(Lucas 1: 30-32)

Fue el mismo ángel Gabriel que a Mahoma le dice que ese Jesús no era hijo de
Dios

Los cristianos dicen: El Mesías es hijo de Dios. Tales son las palabras de
sus bocas, y al decirlas se asemejan a los infieles de otro tiempo. ¡Que
Dios les haga la guerra!. ¡Qué embusteros son!
(Corán 9: 30)

Y sobre este tema el Corán abunda en amonestaciones. Es una abominación dar a
Jesús la categoría de Dios, o Hijo de Dios, y aquello de la Trinidad. A
continuación algunos pasajes:

Dios no tiene hijos ni más dios a su lado; de no ser así, cada dios se iría
con lo que ha creado y los unos serían más elevados que los otros. Lejos de
la gloria de Dios las mentiras que inventan. De Dios, que conoce las cosas
visibles a invisibles, está demasiado elevado por encima de los seres que se
 le asocian. (Corán 23: 93-94)

Los que dicen que Dios es el Mesías, hijo de María, son infieles.
Respóndeles: ¿Quién podría, de cualquiera manera que esto sea, impedir a
Dios si quisiese aniquilar al Mesías, hijo de María, y a su madre y a todos
los seres de la tierra? (Corán 5: 19)

¡Oh vosotros los que habéis recibido las Escrituras! En vuestra religión, no
paséis la medida justa, no digáis de Dios más que lo que es verdad. El
Mesías, Jesús, hijo de María, es el apóstol de Dios, y su verbo, que echó en
María, es un espíritu que proviene de Dios. Creed, pues, en Dios y en sus
apóstoles y no digáis: Hay trinidad. Cesad de hacerlo. Esto os será más
ventajoso, pues Dios es único. Gloria a él; ¿cómo tendría un hijo? (Corán
4: 169-170)

Infiel es el que dice: Dios es el tercero de la Trinidad, en tanto que no hay
más Dios que el Dios único. Si no cesan, en verdad, un castigo doloroso
alcanzará a los infieles. ¿No volverán al Señor, no implorarán su perdón?
Él es indulgente y misericordioso. El Mesías, hijo de María, no es más que
un apóstol; otros apóstoles le han precedido. Su madre era justa. Se
alimentaban de manjares. Ya veis cómo les explicamos nosotros estos
signos de Dios, y ya veis también cómo se apartan de ellos. (Corán 5: 76-
79)

Pero aunque en esto (la naturaleza de Jesús) discrepan las visiones del
Cristianismo y el Islam, coinciden en exigir a sus creyentes, que estén dispuestos
a morir por la defensa de la religión. En ese sentido se podrían tomar las palabras
de Jesús cuando dijo:

El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama
a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y
sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el
que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39)

La frase dicha por Jesús: “El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su
vida por causa de mí, la hallará” hay que interpretarla en el sentido de que los
que pierdan la vida luchando en el sendero de “dios”, automáticamente ganarán
la vida eterna, al entrar en el Reino de los Cielos. Este tipo de consignas
dogmáticas fueron de las que se agarraron los reyes que convocaron a los
cristianos Europeos a luchar en las cruzadas contra los musulmanes.

En el Corán existe también la misma consigna, de luchar por la religión, aún
sacrificando la vida y obteniendo de esa forma una retribución celestial: ¡La
entrada al paraíso!

Dios ha comprado a los creyentes sus bienes y sus personas para darles a
cambio el paraíso; combatirán en el sendero de Dios, matarán y serán
muertos. La promesa de Dios es verdadera; la ha hecho en el Pentateuco,
en el Evangelio, en el Corán, y ¿quién es más fiel a su alianza que Dios?
Regocijaos del pacto que habéis contraído; es una dicha inmensa. (Corán 9;
112)

Este pasaje se explica por sí solo, y la explicación es la misma que la que atañe
al anterior pasaje, el de Jesús en los evangelios: Matar en defensa del dogma
religioso, y si se muere en esa lucha, se obtendrá una recompensa celestial a
cambio. Sin embargo, el tipo o descripción de las promesas celestiales hechas
por Jesús, difieren de las dichas seis siglos después por Mahoma, pues Jesús
describió el Reino de los Cielos como un sitio donde los que hayan entrado allí,
pasarían a ser cómo los ángeles, sin necesidades materiales ni fisiológicas.
Cuando unos saduceos querían tender una trampa a Jesús, al preguntarle algo
referente a la vida marital luego de la resurrección, Jesús respondió:

Jesús les contestó: —Ustedes están equivocados, porque no conocen las
Escrituras ni el poder de Dios. Cuando los muertos resuciten, los hombres y
las mujeres no se casarán, pues serán como los ángeles que están en el
cielo. (Marcos 12: 24-25)

Al decir Jesús estas palabras, hace énfasis en que los hombres que alcancen el
Reino de los cielos, luego de la resurrección, ya no se casarán, es decir ya no
tendrán deseos sexuales. Sin embargo, el tener una vida sexual esplendorosa en
el paraíso, era uno de los ejes centrales de las promesas que en el Corán se hace
al hablar de la vida futura como premio a los que combatan y mueran en el
sendero de dios:

He aquí la advertencia: Los que temen a Dios tendrán una mansión feliz.
Los jardines del Edén, cuyas puertas se abrirán ante ellos. Descansarán allí
reclinados y pedirán de toda clase de bebidas. Junto a ellos habrá mujeres
de mirada modesta a iguales a ellos en edad. He aquí, se les dirá, lo que se
prometía para el día de la cuenta He aquí, dirán ellos, la provisión que no
nos faltará jamás. Sí, así será. Pero a los perversos les está reservada la
más horrible mansión. La gehena, donde serán quemados. ¡Qué horrible
lugar de reposo! Sí, así será. Probad, se les dirá, el agua ardiente y el pus,
Y otros suplicios diversos. (Corán 38: 49-58)

Los que temen la majestad de Dios tendrán dos jardines. ¿Cuál, etc.?
Ambos ornados de bosques. ¿Cuál, etc.? En ambos, dos fuentes vivas.
¿Cuál, etc.? En ambos, dos especies de cada fruto. ¿Cuál, etc.?
Descansarán reclinados en alfombras cuyo forro será de brocado. Los
frutos de los dos jardines estarán al alcance del que quiera cogerlos. ¿Cuál,
etc.? Allí habrá vírgenes de modestia mirada, que no han sido tocadas
jamás por hombres ni por genio alguno. ¿Cuál, etc.? Se parecen al jacinto
y al coral. ¿Cuál, etc.? ¿Cuál es la recompensa del bien, más que el bien?
¿Cuál, etc.? Además de estos dos jardines, habrá allí otros dos ¿Cuál, etc.?
Dos jardines cubiertos de verdura. ¿Cuál, etc.? 66. Donde brotarán dos
fuentes. ¿Cuál, etc.? Allí habrá frutos, palmeras y granados. ¿Cuál, etc.?
Habrá allí buenas, hermosas mujeres. ¿Cuál, etc.? Mujeres vírgenes de
grandes ojos negros, encerradas en pabellones. ¿Cuál, etc.? Jamás hombre
ni genio las ha tocado. ¿Cuál, etc.? Sus esposos descansarán sobre cojines
verdes y magníficas alfombras. ¿Cuál de los beneficios de Dios negaréis?
Bendito sea el nombre del Señor, lleno de majestad y generosidad. (Corán
55: 46-78)

Como hemos visto aunque hay ciertas coincidencias, hay también muchas
inconsistencias entre las versiones de ciertos eventos, y las esencias doctrinales
del Judaísmo, el Cristianismo y el Islam, pero si existen discrepancias, es porque
así lo planificaron los seres que crearon esas tres religiones y dictaron esos libros
sagrados. Recordemos las palabras de Gabriel a Mahoma:

Te hemos revelado este Corán para que sea un código en lengua árabe; si
siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no tendrías ni
amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado
otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno
de ellos ha hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época
su libro sagrado. (Corán 13:37-38)

Pero las actividades de los titiriteros no se restringían tan solo a crear por aquí y
por allá religiones doctrinalmente conflictivas entre sí, sino que, ellos también
influenciaron en personajes claves de la historia de la humanidad, que crearon
grandes imperios, como fue el caso de Alejandro Magno. Debe saber el lector
que en el mundo islámico se tiene una alta estima y consideración por el rey
macedonio Alejandro Magno, y esto se debe a que Alejandro es mencionado en
el Corán como uno de los protegidos de “dios”. En este libro sagrado a
Alejandro se lo llama Dhul Karnein, y esta denominación tiene su origen a partir
de la palabra “karn” (cuerno), calificativo dado a Alejandro porque había
sometido el Oriente y el Occidente. En las escrituras hebreas, también se habla
de Alejandro, y la profecía de Daniel que describe su reinado, lo llama “gran
cuerno”.

¿Podemos atribuir a la casualidad el hecho de que, tanto las escrituras hebreas,
como el Corán islámico se refieran a Alejandro Magno de la misma forma, como
el cuerno? Claro que no, porque nada es casual.

Te interrogarán, ¡oh Mahoma!, respecto de Dhul Karnein. Responde: Voy a
contaros su historia. Consolidamos su poder en la tierra y le dimos los
medios de realizar todo lo que deseaba, y él siguió un camino. (Corán 18:
82-83)

EL ISLAM: UN NUEVO DOGMA EMPIEZA A CONSOLIDARSE

¿Era el Islam realmente una nueva religión? De hecho que, en cuanto a la
Península Arabiga, las costumbres religiosas sufrieron un cambio, a partir de la
labor profética de Mahoma, quien consiguió abolir el paganismo politeísta
existente hasta ese entonces. Sin embargo, investigadores como W. Montgomery
Watt, piensan que el mensaje de Mahoma no era una crítica al paganismo. La
teoría de Watt es que como Mahoma no podía derrocar, o suprimir la antigua
sociedad Arabe de un solo tajo, su estrategia consistió en transformar las
antiguas creencias politeístas en monoteístas, así que él pudo convertir una
sociedad desde sus creencias antiguas hacia nuevas creencias. Sin embargo, un
grado de familiaridad debió ser mantenido en esta transición y esa habría sido la
razón por la que Mahoma escogió a Allah como su Dios, debido a lo genérico,
(general e indeterminado) que aquel dios era. Al implementar esta estrategia,
Mahoma habría sido capaz de suprimir el culto a los otros 360 dioses del área de
la Meca. Dicho de otra forma, como Allah, ya era venerado como dios supremo
en la Arabia preislámica, la labor de Mahoma consistió simplemente en librar al
Allah pagano (o de la época pagana) de las deidades menores que recibían culto
a la par de él, recibiendo Allah de esta manera una especie de purificación
dogmática.
Dentro de esta línea de pensamiento, hay quienes afirman que, más
que una revelación divina, el Islam fue una creación del propio Mahoma,
elaborada a partir de la fusión de porciones de Cristianismo, Sabianismo,
creencias arábicas ancestrales, Zoroastrismo, Hinduismo, Budismo e incluso
Gnosticismo. Y partiendo de esa premisa, de sincretizar doctrinas, Mahoma
necesitaba un entramado para vincular al cristianismo con el islam, lo cual lo
habría llevado a idear un plan para frenar el avance del cristianismo en la región,
y, en un brillante giro de la situación, atraer a los cristianos a convertirse a la
nueva religión, y de allí que Mahoma, haya dado a personajes cristianos como
Jesús y María, un alto sitial en el Islam, tan solo como estrategia proselitista,
como cebo. Y que esta habría sido la misma estrategia por la que escogió a Allah
como el dios de la nueva religión, como sebo para atraer a los árabes páganos
quienes ya conocían y de cierta forma veneraban a esta deidad.
Esto piensan algunos, pero yo discrepo absolutamente con aquella
postura, ya que el haber llevado a cabo toda esa supuesta manipulación de
Mahoma demandaba de un conocimiento vasto de diferentes doctrinas y libros
sagrados, ¿y cómo un pobre pastor árabe, que durante toda su vida fue
analfabeta, pudo haber hecho un estudio analítico de varios libros sagrados, y
tras fusionar ideas, sincretizar una especie de Frankestein o nueva religión
híbrida? Es simplemente imposible. Como hemos visto, el nivel de sincronicidad
entre el Corán y los textos sagrados del Judaísmo y Cristianismo es tan elevado,
que la explicación cae por su propio peso, y esta explicación es que, el Corán es
de hecho una revelación sobrenatural dictada por entidades no humanas, las
mismas entidades no humanas que estuvieron detrás de la aparición del
Judaísmo y el Cristianismo, junto con sus respectivos libros sagrados.
Y como revelación sobrenatural que fue, no faltaron los eventos
sobrenaturales en la vida del profeta escogido para tal misión. Ya hemos
revisado aquel evento que se relata de la infancia de Mahoma, mientras estaba al
cuidado de su nodriza. Mahoma jugaba con otro niño de nombre Hamca en el
campo, y pasado un rato, Hamca volvió corriendo a casa de la nodriza para
contar muy nervioso que unos individuos habían secuestrado a Mahoma y le
habían abierto el pecho. Esto pasó en la infancia de Mahoma, y ya adulto,
mientras se le recitaba el Corán, se le hizo referencia a aquel evento:

¿No hemos abierto y quitado el fardo, ¿Qué agobiaba tus hombros? ¿No
hemos levantado muy alto tu nombre? (Corán 114: 1-4)

Y la explicación marginal al pie de página reza:

Los versículos 1, 2 y 3 encierran una alusión a una leyenda sobre la vida de
Mahoma, si es que no dieron origen a ella. Según la tal leyenda, cuando
Mahoma estaba aún con la nodriza fue abordado por dos desconocidos
que, acostándolo en tierra, le abrieron el corazón, lo lavaron y le quitaron
una mancha negra que tenía. Aquellos dos desconocidos eran dos ángeles,
y la mancha negra el pecado original, del que libraron a Mahoma.

El contacto y protección dada a Mahoma, se repitió varias veces durante su etapa
de profeta, y esto está explícitamente manifestado en varios pasajes del Corán:

Si no socorréis a vuestro profeta, Dios lo socorrerá, como lo ha socorrido
ya cuando los infieles lo han expulsado y cuando sólo había un solo hombre
con él. Ambos estaban en una caverna, y entonces él le dijo a su
compañero: No te aflijas, pues Dios está con nosotros. Ha hecho
descender de lo alto su protección, lo ha sostenido con ejércitos invisibles
y ha humillado la palabra de los infieles. La palabra de Dios es la más
elevada. Dios es el Poderoso, el Prudente.
 (Corán 9: 40)

Una de estas protecciones habría sucedido una vez cuando Mahoma huyó de la
Meca con Abû Bakr. Perseguidos por los idólatras, se escondieron en una gruta.
Dios ordenó a una araña que tejiese su tela a la entrada de la gruta, y los idólatras
dedujeron de esto que no había nadie en la gruta y pasaron de largo.Otras de las
intervenciones de la deidad para proteger al profeta, habría ocurrido al segundo
año de la Hégira, cuando Mahoma tuvo su primer conflicto armado con los que
se resistían a adoptar el Islam. En un combate que la historia recoge bajo el
nombre de la batalla de Bedr, se cuenta que ¡Mahoma, con una fuerza de tan solo
390 hombres, derrotó a los idólatras que contaban con unas fuerzas de más de
1.000 hombres! Y la explicación que la tradición da a esa victoria de Mahoma,
fue una intervención sobrenatural que hizo que los musulmanes parecieran a los
idólatras en número dos veces mayor que ellos, porque Dios había enviado mil y
luego tres mil ángeles guiados por el ángel Gabriel montado en su caballo
“Hiazun”.

En un pasaje el Corán reza:

¡Oh creyentes! Acordaos de los beneficios del Señor. Cuando algunos
hombres habían resuelto llevar sus brazos hacia vosotros, fue Dios el que
rechazó sus brazos. (Corán 5: 14)

Y la explicación marginal detalla que esto se refiere a un intento de asesinato
sufrido por Mahoma, y del que Gabriel lo salvó. Según una fuente, habiéndose
quitado cierto día Mahoma sus armas, y habiéndolas suspendido de un árbol
mientras que su comitiva estaba a alguna distancia, un árabe del desierto se
precipitó sobre él y, manteniendo el sable desnudo sobre su cabeza, le dijo:

"¿Quién me impide matarte?" "Dios", respondió Mahoma. En esto el ángel
Gabriel quitó el sable de las manos del árabe. Mahoma lo cogió y le preguntó a
su vez al árabe: "¿Quién me impide matarte?" "Nadie", respondió el árabe, y se
convirtió al Islam.

El Corán deja muy claro que el profeta Mahoma siempre tuvo la protección del
ángel Gabriel. Pero así como este ángel había contactado antes a Moisés y a
Jesús, también debía haber protegido a estos personajes. Y en efecto eso también
lo relata el Corán. En el pasaje narrado en la sura 2, aleya 81 encontramos:

Hemos dado el libro de la ley a Moisés y le hemos hecho seguir de otros
enviados; hemos concedido a Jesús, hijo de María, signos manifiestos (de
su misión) y le hemos fortificado con el espíritu de la santidad. (Corán 2:
81)

Y la nota marginal asociada a este pasaje aclara que:

Por el espíritu de la santidad, el Espíritu Santo, Mahoma entiende siempre el
ángel Gabriel, que, según él, acompañaba constantemente a Jesús, hijo de
María, del mismo modo que después le llevaba la revelación a Mahoma.

Mahoma mientras vivió, consiguió convertir al Islam a la mayor parte de la
Península Arábiga. A su muerte, ese vacío fue llenado por Abû Bakr, ‘Umar,
‘Uzmân y ‘Alî, quienes habían sido los más cercanos seguidores del Profeta, y
se convirtieron en los cuatro primeros califas del Islam. Los Califas serían los
jefes o líderes espirituales de las comunidades musulmanes que fueron
apareciendo. La primera persona sobre la que recayó el título de califa fue Abû
Bakr, el suegro de Mahoma. Pero esta elección no se dio sin controversia.
Debido a que Mahoma murió sin descendencia masculina, se generó entre su
grupo más cercano una disputa sobre el tema de a quién le correspondía
sucederlo. Un grupo (los shiies), pensaban que debía sucederle Alí Ibn Abu
Talib, el esposo de su hija Fátima, es decir, su yerno. En cambio, otro grupo (los
suníes), pensaban que Alí era aún muy joven y que el cargo debía recaer sobre
uno de aquellos que había sido cercano a Mahoma en vida. Tras largas
deliberaciones se escogió a Abû Bakr.
Durante el califato de Abû Bakr tuvieron lugar las guerras de la
Ridda, contra las tribus apóstatas. Durante la vida de Mahoma se habían
levantado en Arabia otros personajes que se declaraban profetas o enviados de
Allah. Uno de ellos de nombre Musailimah, se empezó a ganar muchos
seguidores gracias a sus demostraciones mágicas. Apenas se conoció la noticia
de la muerte de Mahoma, muchas tribus que se habían convertido al Islam,
renunciaron a la religión y las que no se habían convertido se negaron a pagar
impuestos a las autoridades musulmanas. Abu Bakr convocó a los creyentes y
declaró la yihad (la guerra santa) contra aquellos que se habían levantado en
rebelión. La campaña resultó exitosa y así comenzó una larga lista de guerras
que los musulmanes libraron para imponer el dogma.
El primer sitio fuera de la península arábiga a donde arribó el Islam
fue el imperio Bizantino y durante sus primeras décadas, el Islam se extendió
rápidamente hacia el noreste hasta Mesopotamia y Persia; y al oeste hasta Siria,
Palestina y Egipto. Luego, la expansión llegó hasta Europa y en la
actualidad a muchas más partes del mundo. Pero las luchas del Islam no solo
eran en contra de enemigos externos, sino también eran guerras internas
originadas por el asunto de la legítima sucesión. Cuando Abu Bakr murió en el
634, dejó como sucesor a Umar Ibn Al Jattab, este a su vez, antes de su muerte,
no había designado sucesor, pero instauró la shura (consejo) formada por seis
compañeros del Profeta, de los que saldría el nuevo califa. El elegido fue Uzmán
Ibn Affan, que era Qurayshita y pertenecía a la familia de los Omeyas, pero el
yerno de Mahoma, Ali Ibn abu Talib, consideraba que era a él a quien le tocaba
asumir el califato, por lo que se opuso a la designación de Uzmán. Los
excelentes resultados de la conquista de expansión del Islam, llevadas a cabo por
Uzman, no disminuyeron el conflicto interno, ya que los aliados del yerno de
Mahoma, Alí, que se habían hecho base en Egipto y en otras ciudades,
continuaban con las protestas y reivindicaciones. Cuando Uzman murió, Ali
pudo finalmente acceder al califato, pero esta vez quienes se opusieron fueron
los seguidores del emir Muawiya Ibn Sufran, gobernador de Sham, con sede en
Damasco, que reivindicaba el derecho de sucesión, ya que pertenecía a la familia
de los Omeyas, como el califa anterior. Las tensiones internas, desembocaron en
una guerra civil que duró cinco años, conocida como la fitna (tiempo de
tentación). Así se originó una guerra fratricida entre los chiitas defensores de la
sucesión a través del linaje de Ali, y entre los sunitas, defensores de la sucesión a
través del linaje de los Omeyas. Una guerra que ha divido al Islam hasta nuestros
días.
























CAPÍTULO XI
EL SUFRIMIENTO DE LOS HUMANOS: ENERGÍA Y
ALIMENTO VITAL DE LOS DIOSES EXTRATERRESTRES

¿No hemos exterminado a pueblos de otro tiempo? ¿No les hemos reemplazado
por pueblos más recientes? Así es como tratamos a los culpables. ¡Desgraciados
en ese día de los incrédulos! ¿No es de una gota de agua vil de lo que os
hemos creado, y establecido en un lugar seguro, hasta el término fijado de
antemano? Hemos podido hacerlo. ¡Qué poderosos somos! (Corán 77: 16-23)

El mito religioso es el dispositivo más potente que jamás se haya creado, y
sirve como terreno psicológico sobre el que otros mitos pueden florecer.
Zeitgeist. La película

"... la fe inspira violencia en, al menos, dos formas: la primera, en gente que
asesina a otras personas porque piensan que el creador del universo quiere
que lo haga; la segunda porque un gran número de personas entran en conflicto
con otras porque definen la moral de su comunidad sobre la base de su
afiliación religiosa..."[
 Sam Harris
Carta a una nación cristiana

“La intolerancia es una característica esencial del monoteísmo”
Schopenhauer


La religión es creada por "nosotros". Las religiones que mandan ahora son las
que están bajo control total.
(Revelaciones de un Insider)


Los nuevos propietarios del planeta tenían un apetito diferente y otras
preferencias que los antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y el miedo.
Esto los alimentaba, los estimulaba y los mantenía en el poder. Estos nuevos
propietarios que llegaron hace 300.000 años, son los magníficos seres de los que
se os habla en la Biblia, en las tablas babilónicas y sumerias y en los textos de
todo el mundo.
Canalización de los pleyadianos

El miedo y la ansiedad en grado extremos crean una acumulación de energía
que es de naturaleza negativa y que alimenta a los seres antes mencionados.
Ellos derivan de allí una especie de combustible energético que les sirve de
sustento y que representa una de las formas de nutrición basadas en su
particular estructura metabólica.
Canalización de los seres de Casiopeia
¡Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia los unos con los otros; sed
firmes y temed a Dios…. (Corán 3: 200)

El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, hace que su aparato
emocional y nervioso elabore ciertos elementos incorpóreos, pero de una
extraordinaria potencia, los cuales “abandonan” el cuerpo humano en forma de
vibraciones que son emitidas por antenas incorporadas en su unidad biológica,
las cuales se encuentran orientadas y sintonizadas con la frecuencia de los
Arcontes, que así “cosechan” esta fuerza y la utilizan con fines que no
divulgaremos
John Baines
(Los Brujos Hablan)

“Hay una explicación”, respondió don Juan, “que es la explicación más sencilla
de todo el mundo: Tomaron el control de nuestras vidas porque somos alimentos
para ellos, y nos aprietan sin misericordia porque somos su fuente de sustento.
De la misma manera en que criamos pollos en granjas avícolas, el depredador
nos cría en granjas de humanos. De esta manera, siempre tienen alimento a su
alcance.
Testimonio de Don Juan Matus a Carlos Castañeda

Todos los extremos, excepto la extrema devoción al Enemigo, deben ser
estimulados. No siempre, claro, pero sí en esta etapa. Algunas épocas son
templadas y complacientes, y entonces nuestra misión consiste en adormecerlas
más aún. Otras épocas, como la actual, son desequilibradas e inclinadas a
dividirse en facciones y nuestra tarea es inflamarlas.
(Escrutopo a Orugario, en “Las Cartas del diablo”)

Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy en día, en los más altos niveles de la
política internacional, así como en asuntos humanos ordinarios, puede ser
atribuido a este control sutil en interferencias en nuestras vidas por fuerzas
invisibles e insidiosas! En verdad esta es una de las principales razones para el
estado azaroso en el cual se encuentra el hombre. Algunos reportes de OVNIs
recientes de los investigadores dan la pista de planes alienígenas para provocar
la guerra aquí y llevar a la humanidad hacia el abismo. Los cristianos de
nuestros días, que generalmente parecen tener muy poco sentido de curiosidad,
están aparentemente muy felices de pasar sus días en la total ignorancia de todo
esto.
Gordon Creighton
“Breve relato de la verdadera naturaleza de las Entidades OVNIs”

La única religión que debería existir es el discernimiento”.
(Héctor Burgos Stone)


CASUALIDADES Y CAUSALIDADES: LA SINIESTRA REALIDAD DE
LA ESCLAVIZADA HUMANIDAD

Y así, hemos llegado al capítulo final de esta obra. He tratado de, a lo largo de
los capítulos pasados, ir reuniendo las piezas para armar este gran rompecabezas,
al que podríamos llamar la siniestra realidad de la esclavizada humanidad. Los
libros sagrados nos cuentan de una manera cruda y hasta impúdica, todas las
actividades que estos seres que se han manifestado a los humanos haciéndose
pasar por dioses, han llevado a cabo para intervenir en las vidas y los destinos
de los humanos, creando de esta forma los escenarios que a ellos más les
favorecía, en función de su agenda. Por eso, es muy importante tener clara cuál
era su agenda, para de esa manera encontrar sentido en las actividades que ellos
han venido llevando a cabo.Todo apunta a que, como ya antes lo he manifestado,
estos seres que gobiernan el planeta, no buscan otra cosa que afligir de todas las
formas posibles a la raza humana. Ellos quieren caos, destrucción y muerte, y el
crear religiones contradictorias fue la forma más efectiva de conseguirlo.
Como acertadamente afirma San Harris, “la fe inspira violencia”, y
partiendo de esta premisa, los creyentes pueden hasta matar por fe, si en ese
estado de ceguera, consideran que así su dios los desea. Y como Shopenhauer
también lo señala, “la intolerancia es una característica esencial del
Monoteísmo” Estas dos realidades eran plenamente conocidas por los titiriteros,
y por eso es que primero crearon al Judaísmo, luego al Cristianismo, y
finalmente al Islam, y a cada una de estas religiones dogmáticas, se les dio
distintas enseñanzas, con la finalidad de que entre las tres choquen y se enfrenten
entre sí, sumando a esos conflictos externos, los conflictos internos que sufrirían
cada una de ellas, producto de la división en sectas que producía las diferentes
interpretaciones de un conjunto de mensajes y proclamas que eran, en esencia
confusas y contradictorias, pues así alevosa e intencionalmente, las dictaron los
titiriteros. Partiendo de esta premisa, todos los conflictos y guerras, producidos
por las fragmentaciones internas y el choque entre sí de estas religiones,
debemos anotarlos como el exitoso funcionamiento del maquiavélico engranaje
de la agenda de los “dioses extraterrestres”.
Son muchos los choques bélicos que por motivos religiosos
enfrentaron a pueblos y naciones, y dentro del contexto de la expansión islámica,
encontramos una larga lista de ellos. En el 633 los árabes conquistaron
Alejandría y Antioquia. En el 637 conquistaron Jerusalén y en el 697
destruyeron Cártago. En el siglo VIII continuó la ola expansiva. En el 711
España es conquistada por los árabes, excepto el reino de Asturias. En el 712 se
establece un estado árabe en la India. Los árabes ocupan Samarcanda (en la
actualidad la región que abarca al Tíbet y el Nepal). En el 716 los árabes
conquistan Lisboa. En el 720 los árabes se apoderan de Cerdeña y Carbona. En
el 732 los árabes son derrotados por el rey franco Carlos Martel, en la batalla de
Poitiers, con lo que se contiene el avance árabe en Europa. Pero en el 846 los
árabes saquean Roma y destruyen la flota veneciana. En 1009 los musulmanes
saquean el santo sepulcro. Entre el 1040 y 1055 los selyúcidas, (una tribu de
origen turco, que se había convertido al Islam y que se había asentado en la
península iraní de Jurasán) al mando de Tugrïl Beg, conquistaron la zona del
actual Irak e Irán. Tugrïl Beg se convirtió en protector del califa de Bagdad,
quien lo eligió sultán. La expansión musulmana no se detenía y en Medio
Oriente los sucesores de Tugrïl ampliaron los dominios del Imperio Selyúcida,
que se extendió aún más hacia Siria, Palestina y Anatolia. En 1071 los
selyúcidas derrotaron a los bizantinos en la batalla de Mantzikert.
Todo esto fue el caldo de cultivo para que se produzca otro gran marco de
enfrentamientos entre cristianos y musulmanes, que se denominarían las
cruzadas. El 27 de noviembre de 1095 durante el Concilio de Clermont, el Papa
Urbano II incitó a los oyentes del sermón a unirse a una cruzada para expulsar a
los selyúcidas que habían conquistado Anatolia. Se cuenta que el Papa, terminó
su alocución citando palabras de Jesús tomadas del evangelio de Mateo (16:24)
«renuncia a ti mismo, toma tu cruz, y sígueme» Esto enfervorizó a la multitud,
que entusiasmada, manifestó ruidosamente su aprobación con el grito Deus le
volt (Dios lo quiere). El plan preveía que, luego de recuperar Anatolia, los
ejércitos conformados por tropas cristianas de oriente y occidente, partan rumbo
a la recuperación de Siria y Palestina, siendo Jerusalén el objetivo principal. La
llamada del Papa tuvo una respuesta masiva y se reunieron cinco grandes
ejércitos. En junio de 1097 los cruzados bizantinos recuperaron Anatolia. El 3 de
junio de 1098 los cruzados tomaron Antioquia (actual Antakya, en Turquía) en el
norte de Siria. En 1099 las tropas cruzadas llegaron a Jerusalén. Tras esta
victoria de la primera cruzada, se formaron cuatro asentamientos de colonos
europeos: el reino latino de Jerusalén, el condado de Trípoli más al norte, el
principado de Antioquia y hacia el este el condado de Edesa (Urfa, Turquía).
Las conquistas conseguidas por los cristianos en la primera cruzada
empiezan a desmoronarse cuando en 1144, los musulmanes bajo el mando de
Imad al-Din Zangi tomaron la ciudad de Edesa. A partir de ahí, poco a poco los
musulmanes fueron desmantelando los asentamientos de los cruzados en la
región. En respuesta, el Papa convocó a una segunda cruzada para recuperar los
territorios de Jerusalén y sus alrededores. En mayo de 1147 empezaron a partir
las primeras legiones de cristianos hacia la reconquista de Jerusalén. Solo una
parte de las expediciones lo consiguió en 1148, puesto que muchos fueron
diezmados en el camino por ataques de ejércitos turcos. La expedición fue un
fracaso, ya que se intentó tomar Damasco, pero se fracasó y muchos regresaron a
Europa derrotados. Esta victoria revitalizó a los musulmanes que, ahora al
mando de Saladino, conquistaron Egipto en 1169. En 1187 Saladino conquista
Jerusalén, que había permanecido bajo control de los cruzados. Todos los
caballeros templarios y hospitalarios fueron degollados. En respuesta, el Papa
Gregorio VIII ordenó la tercera cruzada el 29 de octubre de 1187. Esta iniciativa
consiguió algo de éxito, ya que un grupo de cristianos liderados por Ricardo I
Corazón de León, reconquistó algunas ciudades de medio oriente, entre ellas
Acre (ahora Israel). En 1202 se lanzó una nueva cruzada con la intención de
recuperar el resto de los territorios en poder de los musulmanes, pero resultó en
un completo fracaso. En un intento por compensar las pérdidas económicas, los
cruzados saquearon Constantinopla.
A las luchas de los cristianos por recuperar oriente Medio, deben
sumarse las luchas emprendidas en contra de otros europeos que no se allanaban
al dogma, como sucedió con los cátaros, quienes aceptaban las enseñanzas de
Jesús, pero repudiaban al dios del Antiguo Testamento. Estos fueron condenados
por el Papa Inocencio III, quien, en el IV Concilio de Letrán, promulgó una serie
de decretos, uno de los cuales condenaba a los cátaros. Como medida de
represión contra estos albigenses, el Papa Inocencio III organizó una cruzada
contra ellos. La represión que Inocencio inició contra los cátaros fue continuada
y expandida por su sucesor, Gregorio IX, quien, en 1231 estableció el sistema
conocido como La Inquisición. Este sistema consistía en la elección por parte
del Papa, de clérigos conocidos como los inquisidores, los que tenían la
responsabilidad de establecer los medios para identificar a los responsables de
herejía y posteriormente juzgarlos. Su poder era tanto, que incluso podían
excomulgar a una persona y condenarla a cadena perpetua. Solamente bastaba el
testimonio de testigos para acusar a alguien de hereje. En 1219 se organizó una
cruzada para conquistar el puerto egipcio de Damietta. Posteriormente se
organizaron nuevas cruzadas, (inclusive una donde los soldados eran todos
¡niños y adolescentes!), pero los cristianos nunca recuperarían Jerusalén. En
1245 se llevó a cabo en la ciudad francesa de Lyón el décimo tercer Concilio
ecuménico. Fue convocado por el Papa Inocencio IV, para deponer de su cargo al
emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II. El concilio
excomulgó al emperador y liberó de su obediencia a sus súbditos. En 1252, el
Papa Inocencio IV autorizó la práctica de la tortura para extraer la confesión de
los acusados de herejía. Es así como comenzó una de las épocas más siniestras
en la historia de Europa y de la Iglesia. En 1274 nuevamente Lyón fue sede de
un concilio, el cual tenía por objetivo principal la reconciliación de las iglesias
de oriente y occidente.

Con este recuento, podemos contabilizar varios núcleos generadores de
conflictos bélicos políticos/religiosos: La expansión del Islam, las cruzadas, el
cisma de Oriente, la persecución de los cátaros albigenses y la Inquisición. Todo
esto producto de la siniestra y meticulosa manipulación e intervención de los
titiriteros. A todo esto se sumaría un núcleo más: La reforma protestante. Esta
fue iniciada cuando el teólogo y reformador religioso alemán Martín Lutero,
publicó en 1517 sus 95 tesis denunciando las indulgencias y los excesos del
Papado. Para Lutero, la esencia del cristianismo no se encontraba en la
organización encabezada por el Papa, sino en la comunicación directa de cada
persona con Dios. Su protesta provocó una cascada de desengaños en la Iglesia
católica y sentó las bases de otros movimientos protestantes, como el calvinista y
el presbiteriano. Además Lutero fue uno de los primeros en negar la canonicidad
de los libros deuterocanónicos. Los protestantes admiten como sagrados 39
libros del canon hebreo que fue fijado después de Cristo por los judíos. En 1521,
Martín Lutero es excomulgado mediante la bula “Decet Romanum Pontificem”.
El teólogo alemán comienza la traducción de la Biblia al alemán. La reforma
protestante impulsada por Lutero remeció los cimientos del poder clerical, tanto
que hubo la necesidad de convocar un concilio para contestar estos brotes
ideológicos que perseguían reformas en la Iglesia. Más brotes protestantes
surgieron en otros lugares de Europa, liderados por hombres como Juan Calvino
y el cristianismo se dividió. Mientras el movimiento luterano protestante era
aceptado y reconocido oficialmente en Alemania; en Francia, por el contrario,
era reprimido ferozmente el movimiento protestante impulsado por Juan
Calvino, resultando que en 1559, el rey Francés prohibiera el calvinismo en el
país. Entre 1562 y 1598 se realizaron feroces enfrentamientos entre católicos y
protestantes calvinistas en Francia, teniendo los protestantes (denominados los
hugotones) gran representatividad entre las esferas de intelectuales y en amplios
sectores de la nobleza. El episodio más conocido de estos enfrentamientos, es un
asesinato en masa conocido como la matanza de la noche de san Bartolomé, que
tuvo lugar el 25 de Agosto de 1572, día en que fueron asesinados en París y en
otros sectores de Francia, miles de hugotones, a pesar de que dos años antes, la
reina Catalina de Medici y el rey Carlos IX, habían firmado con ellos, un tratado
en el que se garantizaba la libertad de culto.
Pero ese no era el único problema que había enfrentado la
cristiandad. En 1532, Inglaterra rompió relaciones con el Papado. Ese año, el
Rey Enrique VIII fue reconocido como cabeza suprema de la Iglesia Anglicana,
siendo este el resultado de un conflicto que surgió en 1527, cuando el mismo,
había manifestado su deseo de divorciarse de su esposa Catalina de Aragón, por
el motivo de no haberle dado esta un heredero varón. Esto era cierto ya que el
matrimonio solo había procreado una niña, de nombre María (la futura María I
Tudor), pero la verdadera motivación de Enrique, era que estaba enamorado de
Ana Bolena, quien era dama de honor de Catalina. El Papa Clemente VII no
podía anular el matrimonio porque estaba siendo presionado por la poderosa
familia de Catalina. Enrique convenció al Papa de nombrar al cardenal Thomas
Wolsey y al legado papal Lorenzo Campeggio jueces del caso ante un tribunal
inglés. En 1529, el Papa llevó la causa a Roma. Al ver Enrique que no
conseguiría la anulación de su matrimonio, destituyó a Wolsey y nombró en su
lugar a Tomás Moro. Este era un desafío a la autoridad del Papa. Uno a uno fue
cortando los lazos con el Papado. Con estratagemas parlamentarias, obligó al
clero inglés a reconocerle como Jefe de la Iglesia Inglesa y luego se casó con
Ana Bolena, quien fue coronada reina por el sometido arzobispo Tomas
Cranmer, declarándose nulo el matrimonio con Catalina. El Papa reaccionó y
excomulgó a Enrique. En 1534, el rey Inglés se declaró así mismo autoridad
eclesiástica suprema en Inglaterra. Luego Enrique asesinó a Tomás Moro y al
cardenal Fisher por rehusarse a reconocerle como máxima autoridad eclesiástica.
Posteriormente en 1536, Enrique, también haría ejecutar a Ana Bolena, bajo
sospechas de adulterio e incesto.

Hasta este punto solo he detallado de manera superficial los núcleos de
conflictividad religiosa. Hay de hecho muchos más eventos, pero revisarlos
puntualmente nos desviaría demasiado del tema central: La influencia que sobre
estos eventos han tenido aquellas entidades que gobiernan el planeta. Sin
embargo, esta revisión parcial, quiero cerrarla, con un ejemplo de lo
superficiales (para las mentes racionales) que resultan los motivos que han
generado los baños de sangre entre distintas religiones o distintas facciones de
una misma religión.
Aunque muchos aún no están muy convencidos de que el Jesús
bíblico haya sido un personaje real, lo que es incuestionable es que a raíz de la
real o ficticia aparición y prédica de ese personaje, se dio una escisión en el
Judaísmo, y apareció un nuevo dogma esclavizante: El cristianismo. Pero, y
como ya lo he señalado antes, la intención de los titiriteros era la división y el
enfrentamiento, por lo que el mensaje de ese real o ficticio Mesías, fue
alevosamente confuso y contradictorio, lo cual provocó que desde sus inicios
mismos, la nueva religión haya sufrido conflictos internos por las diversas
vertientes de interpretación del mensaje del (real o ficticio) agente doble. Y uno
de los principales motivos de esas primeras controversias, fue la naturaleza de
Jesús. Para unos era un simple hombre, para otros, el hijo de dios, y otros lo
consieraban dios mismo. Repito, la existencia real de tal personaje nunca dejará
de cuestionarse, pero lo que es incuestionable, son los hechos históricos que las
distintas interpretaciones de su mensaje provocaron. Un ejemplo claro de estos
hechos históricos incuestionables fue el asunto de Arrio, y sus seguidores, los
que promulgaban el arrianismo, es decir, los que afirmaban que Jesús no era
dios, sino una creación de dios. Fue este uno de los motivos que originaron el
primer Concilio, el de Nicea. Pero como también estaba el asunto del Espírtu
Santo, el tema se complicaba más. Aparte, mientras que para los judíos el
Espiritu Santo, o Espíritu de Yahvé, no era más que eso, sin embargo, el agente
doble, según lo que describen los evangelios, le dio a este Espíritu, una categoría
superior, casi al mismo nivel de dios. Por eso, los padres de la nueva religión se
encontraron con el problema de darle categoría a tres seres, que ellos
consideraban del mismo nivel, y es así como en el Concilio de Nicea se
inventaron el misterio de la Santísima Trinidad, y ríos de sangre se derramarían
en el futuro por esto. Una genial explicación del misterio de la Trinidad, y los
ríos de sangre que tal doctrina produjo, nos la brinda el erudito y ex teólogo
alemán Franz Griese, en su libro “La desilusión de un sacerdote”, del cual, a
continuación comparto un delicioso extracto:

“Dice el dogma de la Iglesia Católica que Cristo es la segunda persona en Dios,
siendo el Padre la primera, y el Espíritu Santo la tercera. Pero estas tres
personas no forman tres dioses, sino uno solo; no habiendo entre ellas ninguna
prioridad de una persona sobre la otra, existe la más perfecta igualdad entre las
mismas. Esto, que constituye el llamado misterio de la Santísima Trinidad, ha
debido ser explicado en alguna forma a la mente humana, y a esta tarea se han
dado los teólogos. Ellos afirman que Dios, el Padre, en un acto eterno e
inmenso de su inteligencia, conoce como en un espejo a su propia persona, y
esta imagen del Padre, hecha realidad, o más bien siendo suprema realidad, es
el Hijo. Pero al mismo tiempo, al conocerse Padre Hijo, el uno al otro en su
sublime perfección, surge un amor infinito entre ellos, y de este amor entre
Padre e Hijo, una nueva realidad, el Espíritu Santo. De suerte que una sola
naturaleza divina, una sola divinidad, es poseída por tres personas: el Padre, el
Hijo y el Espíritu Santo. Genial concepción, compartida también por la Iglesia
Ortodoxa (griega y rusa) con la sola diferencia que ésta asevera que el Espíritu
Santo sale del Padre ”por” el Hijo, como una flor sale de la raíz “por” el tallo;
mientras que la Iglesia Romana asegura que el Espíritu Santo sale del Padre
“y” el Hijo en la manera arriba indicada.Esta diferencia en la doctrina,
aparentemente sutil y abstrusa para un profano ha sido, sin embargo, motivo
de discusiones acerbas entre los más destacados y eruditos teólogos, que se
prolongaron durante siglos y, extendiéndose a la grey ignara, se tradujeron en
persecuciones y matanzas terribles. Para ella, inaccesible a estas
complicaciones doctrinarias, la cuestión se redujo, y todavía se reduce, a saber
si el signo de la cruz se hace de izquierda a derecha (del Padre “y” el Hijo) o la
inversa (del Padre “por” el Hijo).”
Es decir que, no solo se produjeron baños de sangre durante los inicios del
cristianismo y durante las persecuciones en contra de los arrianos que se negaban
a reconocer la divinidad de Jesús, sino que, tal como este testimonio de Griese
nos demuestra, también existieron “terribles matanzas y persecuciones” entre
aquellos que, aun reconociendo que tanto Jesús, como el Espíritu Santo, tienen la
misma categoría y esencia de “el Padre”, discrepaban en cómo se originaba ese
Espíritu, si proviniendo del Hijo o del “Padre”. Esta soberana tontería, es buen
ejemplo de lo enajenadas que las mentes humanas se vuelven bajo la infleuncia
del dogma, y comprueban que, tal como se afirma en Zeitgeist, “El mito
religioso es el dispositivo más potente que jamás se haya creado” y, agrego yo,
es el más efectivo detonador de conflcitos bélicos en la sociedades humanas.
Todo gracias a la efectiva agenda de los titiriteros.
Tanto en el prefacio de esta obra, como en los epígrafes de este, el capítulo final,
he citado palabras del Dr. Gordon Creighton, y eso no es casual. NADA ES
CASUAL. En el prefacio de esta obra, las palabras del Dr. Creighton que cité
fueron:

“Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia
en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder que
gobierna el Universo”.

Mientras que entre los epígrafes de este capítulo final, las palabras del Dr.
Creighton citadas fueron:

¡Cuánto de lo que vemos sucediendo hoy en día, en los más altos niveles de la
política internacional, así como en asuntos humanos ordinarios, puede ser
atribuido a este control sutil en interferencias en nuestras vidas por fuerzas
invisibles e insidiosas!

Y yo suscribo plenamente a la teoría de Creighton, de que los seres humanos
somos y hemos sido una especie de conejillo de indias, o de ratones de
laboratorio manipulados por poderes que podemos llamar de varias formas:
Fuerzas invisibles, entidades supra-naturales, seres extraterrestres, etc. Yo, a lo
largo de esta obra, muchas veces me he referido a ellos como “Los Titiriteros”,
porque, al igual que hace un titiritero, ellos controlan la escena (la escena
terrestre) pero tras bastidores, sin ser vistos. He tomado como referencia las
palabras del Dr. Creighton escritas en varios de los artículos que publicaba en la
revista Flying Saucers Review, y de la que era el editor general. Esa revista se
editó en los años 60´s del siglo pasado. Pero existieron personas que aun décadas
antes, intuían esta realidad y a su tiempo denunciaron esta influencia, que sobre
la humanidad ejercen esos poderes invisibles, y quizás el primero en hacerlo fue
Charles Fort (1874 1932), quien, en su obra emblemática “El libro de los
condenados”, recopiló más de 25.000 sucesos inexplicables, que aunque nadie
cuestionaba que ocurrieron, no pudieron ser explicados por la ciencia ortodoxa,
y esta ciencia, les había dado a esos eventos, el mismo trato que le da a todo lo
que ella no puede explicar: Los censuró y ocultó… El resultado de todas sus
investigaciones, llevó a Fort a la conclusión de que nosotros, los seres que
vivimos en la Tierra no somos libres, sino que algo o alguien tiene un derecho de
propiedad sobre nosotros. Fort influyó en una generación de brillantes
investigadores que crecieron leyendo sus libros, y lo consideraron su maestro.
Estos se hacían llamar “fortianos”, y entre ellos podemos mencionar a mentes
tan lúcidas como H.P. Lovecraft, Louis Pauwels, Jacques Bergier y John Keel,
personas a las que debemos obras maravillosas como “El retorno de los brujos”
de Bergier, y “La Octava Torre” de Keel. Otra persona que detectó la realidad
de inteligencias invisibles influenciando la vida de los seres humanos fue C. S.
Lewis. Él, en 1942 publicó un libro llamado “Las Cartas del Diablo”, y,
utilizando la ficción de un demonio experimentado de nombre Escrutopo, que a
través de varias cartas, instruye a un demonio principiante de nombre Orugario,
nos muestra el mismo escenario planteado por Fort, Keel y Creighton, el
escenario de fuerzas invisibles influyendo en las vidas de los humanos. Es por
eso que luego del prefacio de esta obra, y antes de entrar al primer capítulo,
incluí un largo, pero delicioso extracto de las cartas del Diablo de C. S. Lewis. A
continuación voy a repasar aquel extracto, para analizar el profundo mensaje que
encierra. El demonio experimentado Escrutopo le dice a Orugario cosas como:

“Me asombra que me preguntes si es esencial mantener al paciente ignorante de
tu propia existencia. Esa pregunta, al menos durante la fase actual del combate,
ha sido contestada para nosotros por el “Alto Mando”. Nuestra política, por el
momento, es la de ocultarnos. Por supuesto, no siempre ha sido así. Nos
encontramos, realmente, ante un cruel dilema. Cuando los humanos no creen en
nuestra existencia perdemos todos los agradables resultados del terrorismo
directo, y no hacemos brujos. Por otra parte, cuando creen en nosotros, no
podemos hacerles materialistas y escépticos”

Aquí en este extracto, Escrutopo le dice a Orugario que debe mantener al
paciente, (es decir el humano al que se le ha “asignado”), ignorante de su
existencia. TRADUCCIÓN = “Debes influir en él, sin que él sepa que existes y
lo estás influyendo”. Escrutopo menciona que esas son las disposiciones de algo
que él llama “el Alto Mando”. Luego confiesa el dilema en el que ellos (los
“demonios”) se encuentran: cuando los humanos no creen en su existencia, no
pueden utilizar la estrategia del terrorismo directo, (con hechizos, apariciones
etc.,), por otro lado, cuando los humanos sí creen en ellos, no pueden utilizar la
estrategia de hacerlos materialistas y escépticos. TRADUCCIÓN = Como estos
seres buscan el caos, influyen, tanto en los humanos creyentes religiosos
(aterrorizándolos), como en los escépticos, para que aquellos escépticos, al
descartar de plano la existencia de lo sobrenatural (ej. los científicos ortodoxos),
no puedan nunca llegar a desentrañar la realidad de los hechos. Tampoco podrán
llegar a hacerlo los religiosos, por las limitaciones de razonamiento en la que sus
creencias religiosas los sumergen. Más adelante Escrutopo complementa la idea,
al afirmar:

Tengo grandes esperanzas de que aprenderemos, con el tiempo, a emotivizar y
mitologizar su ciencia hasta tal punto que lo que es, en efecto, una creencia en
nosotros (aunque no con ese nombre) se infiltrará en ellos mientras la mente
humana permanece cerrada a la creencia en el Enemigo… Si alguna vez
llegamos a producir nuestra obra perfecta —el Brujo Materialista, (el hombre
moderno) que no usa, sino meramente adora, lo que vagamente llama "fuerzas",
al mismo tiempo que niega la existencia de "espíritus"—, entonces el fin de la
guerra estará a la vista. Pero, mientras tanto, debemos obedecer nuestras
órdenes.

Este es el escenario ideal para estos seres, y era a esto a lo que se refería
Creighton cuando en un artículo escribió:

“Siendo engreído y petulante, el hombre moderno ha descartado toda creencia
en la existencia de demonios, junto con cualquier creencia en el Gran Poder
que gobierna el Universo… Similarmente, la vasta mayoría de la humanidad
SABE que los genios y las entidades de los OVNIs no existen. ¡Y qué bonita
ventaja es esa para las entidades!”

En otra parte de la carta, Escrutopo revela de una manera cruda y desencarnada,
cual es la función de ellos: inflamar los instintos de los humanos, ya sea en un
sentido u otro, pacifista o belicoso extremista, siempre de acuerdo a las
circunstancias:


No había olvidado mi promesa de estudiar si deberíamos hacer del paciente un
patriota extremado o un extremado pacifista. Todos los extremos, excepto la
extrema devoción al Enemigo, deben ser estimulados. No siempre, claro, pero
sí en esta etapa. Algunas épocas son templadas y complacientes, y entonces
nuestra misión consiste en adormecerlas más aún. Otras épocas, como la actual,
son desequilibradas e inclinadas a dividirse en facciones y nuestra tarea es
inflamarlas.

“Todos los extremos, excepto la extrema devoción al enemigo (es decir la paz)
deben ser estimulados”. Las frases de este extracto hablan por sí mismas, y
huelga cualquier interpretación adicional. El mensaje de alerta que Fort,
Creighton, Keel, y C. S. Lewis nos dan es muy claro. El asunto es que no todas
las mentes están preparadas para asimilarlo.

Y ante esto, cobran sentido las palabras de Creighton, que en uno de sus
artículos dijo:

“Algunos reportes de OVNIs recientes de los investigadores dan la pista de
planes alienígenas para provocar la guerra aquí y llevar a la humanidad hacia
el abismo.”

Una cosa que es evidente es que, sin lugar a dudas el caos y la guerra entre los
humanos es algo que los titiriteros se esmeran por generar. Tomando esta
premisa como eje, yo suscribo a la teoría de que, fue la creación de religiones
doctrinalmente contradictorias, el medio más efectivo diseñado por los titiriteros
para crear escenarios que desemboquen en enfrentamientos de los humanos entre
sí. Y he allí la explicación de la presencia del ángel Gabriel, detrás del Judaísmo,
el Cristianismo y el Islam. El Corán, el libro sagrado del Islam, nos permite
conocer de manera más clara todo este entramado. Mientras las lecturas de las
Escrituras hebreas, y el evangelio cristiano, nos hace sospechar que Jesús era
aliado de Yahvé, la lectura del Corán confirma esa sospecha, ya que allí todo está
expuesto claramente. Y allí como en ningún otro libro sagrado, queda expuesto a
las claras, el deseo de los titiriteros de provocar la división y el enfrentamiento
de los humanos entre sí. Por ejemplo en el siguiente pasaje:

Dios ha comprado a los creyentes sus bienes y sus personas para darles a
 cambio el paraíso; combatirán en el sendero de Dios, matarán y serán
muertos. La promesa de Dios es verdadera; la ha hecho en el Pentateuco,
en el Evangelio, en el Corán, y ¿quién es más fiel a su alianza que Dios?
Regocijaos del pacto que habéis contraído; es una dicha inmensa. (Corán
9:112)

Aquí, en este pasaje del Corán, encontramos una exhortación a los creyentes, a
que de ser necesario, entreguen la vida, por defender el “pacto” que “dios” ha
contraído con ellos. Es decir, el creyente debe matar por la religión y como
premio, recibirá una vida más deliciosa después de la muerte. Esa vida más
deliciosa se obtendrá en el Paraíso, o en el Reino de los Cielos, depende del libro
sagrado que se tome como referencia. En este pasaje los titiriteros revelan
también que aquella exhortación, la han hecho en todos los libros sagrados
anteriormente revelados por ellos, lo cual es cierto, porque el “pacífico” de
Jesús, hizo la misma exhortación:

El que ama a su padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama
a su hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y
sigue en pos de mí, no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el
que pierde su vida por causa de mí, la hallará. (Mateo 10: 37-39)

Y si hay algo que encontramos de común en todos los libros sagrados revelados
por los titiriteros, son disposiciones, ordenanzas, leyes e incitaciones, que ellos
establecieron con la finalidad de, a través de los humanos conseguir los 4
ingredientes esenciales de su dieta.

* Culto ritual
* Devoción, veneración, adoración
* Miedo y emociones de baja frecuencia (por medio del terror psicológico)
* Derramamiento de sangre, (haciendo a los humanos luchar entre sí)

Sólo teniendo claro que son estos los elementos principales de la dieta de los
titiriteros, se puede comprender en su real dimensión porqué, el crear religiones,
ha sido su “negocio más rentable”. Porque al crear una religión, ellos matan
varios pájaros de un solo tiro: Consiguen culto ritual, al establecer las
disposiciones claras, de la manera en que se debe presentar el culto. Mientras
YHWH ordenaba construir altares y sacrificar animales, Jesús no abolió los
ritos, sino que, en la última cena, los reemplazó por nuevos ritos:

Entonces tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y les dio diciendo: --
Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado. Haced esto en memoria de Mí.
Asimismo, después de haber cenado, Tomó también la copa y dijo: --Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama. (Lucas
22: 14-20)

Jesús dijo alevosamente: “Haced esto en conmemoración mía”, y,
efectivamente, en la actualidad, ese rito es una parte crucial de los actuales cultos
cristianos, en sus celebraciones religiosas. El culto ritual es más importante para
los titiriteros, de lo que muchos investigadores conciben. Siguiendo con la lista
de lo que los titiriteros consiguen al establecer religiones, debemos añadir la
veneración, devoción y adoración. Recuerde el lector que la primera vez que
YHWH contactó a Moisés, le anticipó “cuando hayas sacado de Egipto a mi
pueblo, todos ustedes me adorarán en este monte” (Éxodo 3: 11-12). Recuerde
también el lector a Jesús preguntándole a Simón/Pedro si lo amaba más que el
resto (Juan 21: 15), y a ese mismo Jesús diciendo que “no eran dignos de él,
aquellos que no lo amaran más que a sus padres o sus madres” (Mateo 10: 37-
39). Mientras que en el Corán encontramos consignas como “Si Dios quisiese,
les quitaría la vista y el oído, pues es omnipotente. ¡Oh hombres!, adorad a
vuestro Señor, al que os ha creado, a vosotros y a los que os han antecedido”.
(Corán 2: 19).

Los titiriteros consiguen también el miedo, a través de las amenazas lanzadas
contra aquellos que no siguen las disposiciones establecidas por sus enviados. En
todos los libros sagrados, los titiriteros exigen, bien sea directamente, o bien sea
a través de sus mensajeros títeres, el temor de los humanos:

Porque Yahvé vuestro Dios secó las aguas del Jordán delante de vosotros,
hasta que acabasteis de cruzar, de la manera que Yahvé vuestro Dios había
hecho con el mar Rojo, el cual secó delante de nosotros hasta que
acabamos de cruzar; para que todos los pueblos de la tierra conozcan que
la mano de Yahvé es poderosa, y para que temáis a Yahvé vuestro Dios
 todos los días. (Josué 4:23-24)

Pero yo os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de
haber dado muerte, tiene poder de echar en el infierno. Sí, os digo: A éste
temed. (Lucas 12: 5)

Sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguien es temeroso de
Dios y hace su voluntad, a ése oye. (Juan 9: 31)

Si tenéis dudas sobre el libro que hemos enviado a nuestro servidor,
producid un capítulo que sea al menos semejante a los que contiene éste, y
si sois sinceros, llamad vuestros testigos a aquellos a quienes invocáis al
lado de Dios más si no lo hacéis, y seguramente no lo haréis, temed el
fuego preparado para los infieles, el fuego cuyo alimento serán los
hombres y las piedras. (Corán 2: 21-22)

Así, hemos hecho descender un libro árabe y hemos difundido amenazas;
tal vez acabarán por temer a Dios, tal vez este Corán hará nacer
reflexiones. Que sea exaltado ese Dios, el Rey, la Verdad. No te apresures a
repetir los versículos del Corán, mientras que la revelación sea incompleta.
Di más bien: ¡Señor, aumenta mi ciencia!
(Corán 20: 112-113)

Este asunto del miedo que los titiriteros, por varios medios consiguen de los
humanos, es algo sobre lo que yo he sido muy reiterativo, y lo he manifestado en
casi todas las entrevistas que me han hecho. Luego de una entrevista que en
tiempo real por web cam, me hiciera mi amigo alemán Hans Oellers (Projct
Lights Out), recibí un mensaje privado en mi cuenta de Facebook. El mensaje
me lo enviaba un argentino de nombre Gustavo Jurado Booth, y en aquel
mensaje me contaba cómo le habían hecho resonancia mis palabras, y cómo, él
relacionó lo dicho por mí, con sucesos ocurridos en su natal Salta. A
continuación copio textualmente aquel mensaje:
Hola David como va todo? Muy interesantes tus investigaciones, en varios
aspectos vas directamente a la base que explica el porqué de tanta división,
violencia y adoctrinamiento. Investigo por mi cuenta estos temas y te aseguro
que lo tuyo es un gran aporte, hay investigadores que se pasan años dando
conferencias y escribiendo libros sin decir nada que realmente sea un verdadero
aporte, pero este no es tu caso. Aprender y profundizar sobre las características
de estas entidades nos permite poder enfrentarlas, y es ahí donde tu trabajo
tiene gran valor.Te cuento algo más, un dato más entre tantos que confirma tus
investigaciones. Vivo en Salta, norte de Argentina, dónde la religión es parte
fundamental en la vida de la mayoría (no es mi caso). El hecho es que por estos
días comienza, como cada año, el festejo en honor al señor y la virgen del
milagro, culto que moviliza a cientos de miles de personas: Dicho culto nace a
partir de unos temblores que se produjeron en esta zona hace más de trescientos
años, luego de lo cual:

¨Uno de los Padres de la Compañía de Jesús, José Carrión, afligido por la
situación sintió una voz, con toda claridad, que le decía "mientras no sacasen al
Cristo, no cesarían los terremotos". El sacerdote se dirigió urgentemente a
comunicar el mensaje recibido. Los padres jesuitas recordaron la imagen
enviada por Vitoria, entraron al templo y bajándola con mucha dificultad la
acomodaron en andas que sirvieron para sacarla al atrio de la derruida iglesia,
liberando del encierro la imagen luego de un siglo entero; La colocaron frente a
la iglesia que la Compañía de Jesús tenía en el centro de la ciudad y el pueblo
acudió al templo con antorchas encendidas. Las campanas llamaron a
penitencia y la imagen fue sacada en procesión por los fieles salteños con el
ruego de que cesaran los temblores. Al amanecer del día 15 la tierra dejó de
temblar, volvió a estremecerse a la noche, en medio de procesiones y rogativas.
Al cesar los estremecimientos, el día 16 renació la calma y con ella se comenzó
a hablar del "milagro"…¨
(Gustavo Jurado Booth, Salta – Argentina)

Los titiriteros, en el Corán, confiesan sin ruborizarse, la alevosía con que han
llevado a cabo todos sus planes. Ya hemos revisados muchas de sus confesiones,
pero son muchas más las escalofriantes realidades que ellos confiesan en ese
libro sagrado. Por ejemplo, ellos revelan allí, que a través del constante envío de
mensajeros y profetas, han creado la “fabula de las naciones”

Enviamos sucesivamente apóstoles. Cada vez que se presentó un enviado
ante su pueblo, éste le trató de impostor; hemos hecho suceder un pueblo a
 otro, y hemos hecho aquí la fábula de las naciones. Atrás con los que no
creen…. (Corán 23: 46)

No sólo debemos poner atención a lo que los titiriteros dicen, sino las palabras
que usan para decirlo. El hecho de que aquí, en este pasaje del Corán, ellos usan
la palabra “fábula” para describir las naciones que han creado a través de las
divisiones creadas entre los seres humanos, es muy significativo. Las divisiones
entre humanos son artificiales, son una fábula creada por los titiriteros.


La división era el principal objetivo detrás de las intervenciones de los titiriteros.
En el siguiente pasaje, ellos confiesan que si existen varias (y contradictorias)
religiones, es porque eso era parte del plan. Que “si dios hubiese querido”,
hubiere establecido un solo pueblo (sin la fábula de las naciones) y con una sola
religión:


Así es como te hemos dado la revelación en un libro árabe, a fin de que
adviertas a la madre de las ciudades y a las comarcas colindantes, a fin de
que les adviertas del día de la reunión, día sobre el cual no hay duda, día
en que una parte de los hombres estará en el paraíso y otra en el brasero
del infierno. Si Dios hubiese querido, sólo habría establecido un pueblo
que profesase la misma religión; pero dará a los unos un lugar en su
misericordia, mientras que los malvados no tendrán patrono ni protector.
(Corán 62: 5-6)

Este proceso de manipulación es detectado por pocos, pero de hecho que existen
quienes nos han dado su voz de alerta, los hubo en el pasado, y existen también
en el presente. Un ejemplo es la voz de alerta que nos hace el documental
Zeitgeist, del cual, a continuación, transcribo un extracto:

En efecto, la manipulación de la sociedad a través de la generación de miedo y
división ha desvinculado completamente a los seres humanos de su sentido del
poder y la realidad. Este proceso ha ocurrido durante siglos, si no milenios: la
religión, el patriotismo, la raza, la riqueza, clase y cualquier otra forma de
identificación arbitraria y separatista, así concebida, ha servido para crear una
población controlada y totalmente maleable en manos de unos pocos. Divide y
conquista es el lema. Y mientras la gente siga viéndose a sí misma desvinculada
de todo lo demás, se presta a ser completamente esclavizada. Los hombres
detrás de la cortina lo saben y también saben que si la gente se da cuenta de su
verdadera relación con la naturaleza y su verdadero poder personal, todo el
zeitgeist manufacturado del que son presos (la gente), se derrumbará como un
castillo de naipes.
Zeitgeist. La película

Otra voz de alerta nos la da David Icke en varios de sus libros. En Hijos de la
Matrix, este valiente autor, con una visión muy clara de la realidad que nos
gobierna, nos revela:

“Tan pronto se tiene la mentalidad del ganado controlándose a sí misma, hay
una tercera fase en este robo de la conciencia humana. Se crean facciones
dentro del ganado para que guerreen entre sí. Para ello se inventan creencias
«diferentes» (que en realidad no son nada diferentes) y se enfrentan unas a
otras. Estos sistemas de creencias o credos son lo que se denomina religiones,
partidos políticos, teorías económicas, naciones, culturas y una infinita variedad
de «ismos». Estas creencias se consideran «opuestas» cuando, como he
señalado en mi libro I Am Me, I Am Free, son «contriguales». La visión de la
realidad y la posibilidad dentro del redil es tan limitada que no puede haber
contrarios. Así que las élites tienen que crear en los humanos la percepción que
les permita fabricar las divisiones sobre cuya base podrán dividirlos y
gobernarlos. ¿Cuál es la diferencia ente un obispo cristiano, un rabino judío, un
clérigo musulmán o hindú o un seguidor de Buda que imponen sus creencias a
sus hijos y a los demás? No hay ninguna diferencia, porque por mucho que
difieran las creencias que tratan de implantar, que en muchos casos es muy
poca, la cuestión general es siempre la misma: la imposición a otras personas
de las creencias de uno mismo. Fíjémonos en los «contriguales» de la política.
La extrema izquierda, simbolizada por Stalin en Rusia, impuso un control
centralizado, la dictadura militar y los campos de concentración. Lo «opuesto »
era la extrema derecha, simbolizada por Hitler. ¿Qué hizo éste? Establecer un
control centralizado, una dictadura militar y campos de concentración. Así,
estos dos «contriguales» fueron embarcados en una guerra entre ellos mediante
campañas de propaganda que afirmaban que eran contrarios. La única
diferencia entre la Unión Soviética y el llamado «Occidente» durante la guerra
fría fue que la primera estaba abiertamente controlada por los pocos y la
segunda estaba secretamente controlada por los pocos. Cuando llegas
finalmente a la punta de la pirámide, encuentras que eran estos mismos pocos
quienes controlaban ambos «lados». La misma fuerza que opera a través de
Wall Street y la City de Londres financió todos los «lados» en las dos guerras
mundiales y eso se puede demostrar (véase …And The Truth Shall Set You Free).

David Icke, “Hijos de la Matrix”

Y así, tal como acertadamente señala David Icke, al recalcar que era el mismo
grupo de titiriteros, quienes manipulaban a ambos bandos de los títeres humanos
que se enfrentaron en la segunda guerra mundial, así mismo recalco yo, que son
el mismo grupo de titiriteros, los que crearon las religiones cristiana y
musulmana, las cuales se enfrentaron por decenas de años durante las cruzadas,
y las cuales se siguen enfrentando de variadas formas en la actualidad: En una
esquina los extremistas que, promulgando la Jihad islámica, ponen bombas en
lugares públicos abarrotados de gente, y de otro lado la lucha contra el
terrorismo, en función de la cual, se invaden países y crean guerras, y así, el
ciclo de enfrentamientos es y será inagotable, causando un constante sufrimiento
y derramamiento de sangre de los humanos, que no permite que los titiriteros
pasen “hambre”.

En este otro pasaje del Corán, los titiriteros confiesan que han establecido un
libro sagrado para cada época (y por ende, para cada religión):

Te hemos revelado este Corán para que sea un código en lengua árabe; si
siguieses sus deseos, después de haber recibido la ciencia, no tendrías ni
amigos ni protector que te proteja contra Dios. Ante todo, hemos enviado
otros profetas, a quienes hemos dado esposas y una descendencia. Ninguno
de ellos ha hecho milagros a no ser con el permiso de Dios. A cada época
su libro sagrado.
(Corán 13:37-38)

Y en estos pasajes que a continuación comparto, ellos revelan claramente su
intención, de que los humanos se maten entre sí, en pos de la lucha dogmática,
de la lucha a la que las religiones monoteístas invitan:
¡Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia los unos con los otros;
sed firmes y temed a Dios…. (Corán 3: 200)

Cuando encontréis infieles, matadles hasta el punto de hacer con ellos
una carnicería y estrechad fuertemente las trabas de los cautivos. Luego
ponedlos en libertad o entregadlos mediante un rescate, cuando la guerra
haya cesado. Obrad así. Si Dios quisiese, triunfaría de ellos por sí mismos;
los exterminaría, pero os hace luchar para probaros a unos por otros. Los
que hayan sucumbido en el camino de Dios, Dios no hará perecer sus
obras. (Corán 47: 4-5)

Estos pasajes se describen a sí mismos, o más bien describen claramente cuál es
la intención de los titiriteros: “Oh creyentes! Sed pacientes; luchad en paciencia
los unos con los otros”, “pero (dios) os hace luchar para probaros a unos por
otros”.Pero este plan macabro, no se restringía únicamente a la creación de
diferentes religiones, para dividir a los humanos, sino que implicaba también
crear las condiciones para que se produzcan divisiones dentro de las mismas
religiones, y allí encontramos el por qué los mensajes de los “mensajeros
divinos”, son alevosamente confusos. Esto también lo confiesan los titiriteros en
el Corán:

“También hemos aceptado la alianza de los que dicen: Somos cristianos;
pero éstos han olvidado también una parte de lo que les fue enseñado.
Hemos suscitado en medio de ellos la enemistad y el odio, que deben durar
hasta el día de la resurrección Dios les enseñará lo que han hecho” (El
Corán 5: 16)

Y de esta división entre los cristianos, por intervención de los titiriteros,
encontramos evidencia por medio de otras fuentes. Por ejemplo en el libro “La
gran controversia” de la líder espiritual de los adventistas, Elena Gould de
White, encontramos un interesantísimo relato. Durante el surgimiento de la
revuelta protestante impulsada por Lutero, hubo un grupo que siendo parte del
luteranismo, se escindió y conformó un grupo diferente. Elena Gould de White
nos cuenta los pormenores de esa división, y menciona una revelación del ángel
Gabriel

Unos cuantos hombres afectados en lo más íntimo por la agitación religiosa, se
imaginaron haber recibido revelaciones del cielo, y se dieron por designados
divinamente para llevar a feliz término la obra de la Reforma, la cual, según
ellos, había sido débilmente iniciada por Lutero... Uno de estos profetas
aseveraba haber sido instruido por el ángel Gabriel. Un estudiante que se le
unió abandonó los estudios, declarándose investido de poder por Dios mismo
para exponer su palabra. Se les unieron otros que ya estaban inclinados al
fanatismo…”
(Hellen Gould White “La Gran Controversia”. Pág. 197)

Y así, las crónicas antiguas están llenas de relatos en los que, personajes claves
de la historia de la humanidad, han sido contactados por entidades supra-
humanas, para aconsejarles qué hacer y qué no hacer. Muchas veces esas
intervenciones son aparentemente positivas, porque a través de ellas, se le salva
la vida a algún personaje, pero eso solo, porque aquel personaje es clave, en la
consecución de una futura misión que servirá a la agenda global de los titiriteros
(Ej. el caso de Hitler, que ya veremos). Ya he mencionado el caso de Alejandro
Magno, a quien los titiriteros confiesan haber asistido constantemente. En su
fascinante libro “Atlantis Rising”, el investigador Brad Steiger nos reporta
algunas de estas visitas y también nos brinda interesantes datos el investigador
Scott Corrales en uno de sus artículos.

De Napoleón Bonaparte se cuenta que recibió varias ocasiones la
visita de un “hombre rojo” quien trató de convencerlo de desistir de sus intentos
por conquistar Egipto, vaticinándole el fracaso de tal empresa. Cuenta además
Steiger que en 1814, cuando, acosado por sus enemigos, el emperador fue
forzado a considerar la abdicación. "Napoléon le rogó al Hombre rojo que le
diera tiempo para completar la ejecución de ciertos planes, pero el mensajero
profético solo le dio tres meses para alcanzar la paz general, caso contrario ese
sería el fin para él. Como el emperador se mostró reacio a aceptar esto, e
insistía en la opción militar, fue obligado a abdicar.”

Un caso parecido en el que un líder de gran importancia sufre el revés político o
militar por desobedecer los consejos de algún visitante sobrenatural nos los
brinda Jaques Vallé en “Pasaporte a Magonia”:

“dice (Wentz) que durante la última lucha de Cuchulainn, que fue el gran héroe
del Ulster (y favorito de las sidhe o hadas), uno de estos seres, llamado Morrigu,
voló sobre la cabeza de Cuchulainn mientras éste combatía en su carro de
guerra. Asimismo, las hadas tomaron parte en la batalla de Clontarf (librada el
23 de abril de 1014), proporcionando lo que en el moderno argot militar se
llama «cobertura aérea» a los irlandeses. Antes de la batalla, un hada de sexo
femenino se presentó ante Dunlang O'Hartigan y le suplicó que no combatiese,
pues sabía que perecería en la lucha (aquí volvemos a encontrar las facultades
proféticas de las hadas). Pero él le dijo que estaba dispuesto a morir por
Irlanda. Los dos ejércitos se enfrentaron cerca de Dublín:

El Profesor Francisco Aniceto Lugo, en un artículo titulado “Bolívar y los
Extraterrestres” nos revela datos que son muy poco conocidos, y que incluyen a
Bolívar en la lista de los grandes e influyentes personajes de la humanidad que
habrían recibido asistencia de arriba. Uno de los soportes para tal artículo
habrían sido las investigaciones de Don Luis Beltrán Reyes. Cuenta este artículo
que durante sus campañas militares Bolívar solía entrevistarse con tres hombres
de misterioso aspecto: Altos y vestidos elegantemente, pero lo más extraño, era
que aparecían y desaparecían de la nada, expedían una extraña luz, no se
escuchaban sus pasos cuando caminaban y hasta hubo quienes afirmaban que
estos seres podían hacerse invisibles cuando deseaban. Se cuenta además que
ellos se presentaban ante Bolívar especialmente en los momentos más críticos de
las campañas emprendidas por el libertador.
Pero la que es para mí, una de las más decisivas (para la historia de la
humanidad) asistencias que algún personaje influyente haya recibido fue la
asistencia recibida por Hitler, y gracias a la cual se salvó de morir en la Primera
Guerra Mundial. El mismo Hitler, en una entrevista concedida a un diario de su
país, relató una experiencia que vivió mientras era soldado de Alemania en la
Primera Guerra Mundial. Mientras se encontraba en las trincheras en un
momento en que no había combates:

“Repentinamente apareció un ser fantasmal que me decía levántate y vete de
allí. Su voz era tan clara e insistente que automáticamente obedecí, como si se
tratase de una orden militar. De inmediato me puse en pie y caminé unos veinte
metros por la trinchera. Después me senté, con la mente otra vez tranquila.
Apenas lo había hecho cuando, desde el lugar de la trinchera que acababa de
abandonar, llegó un destello y un estampido ensordecedor. Acababa de estallar
un obús perdido en medio del grupo donde había estado sentado; todos sus
miembros murieron.”

Si aquel misterioso ser no hubiera advertido a Hitler, este maligno personaje
hubiera muerto, y mucho sufrimiento se habría evitado en el futuro. Sin
embargo, a alguien le interesaba que Hitler viviera. A alguien le interesaba o se
beneficiaba con todo el sufrimiento que el Führer causaría a la humanidad.

Y ante todo este panorama cabe la pregunta:

¿QUIENES SON ESTOS SERES Y POR QUÉ SE ESMERAN EN CREAR
ESCENARIOS QUE PROVOQUEN EL SUFRIMIENTO DE LOS
HUMANOS?

Es evidente que estos seres no pertenecen a este planeta, la cuestión sería
entonces saber si vienen de otro planeta o de otros planos dimensionales. En el
Corán ellos hacen reveladoras confesiones al respecto. Por ejemplo ellos se
jactan de los poderosos que son, y de cómo, en base a su poder crearon a la
especie humana:

¿No es de una gota de agua vil de lo que os hemos creado, Y establecido
en un lugar seguro. Hasta el término fijado de antemano?Hemos podido
hacerlo. ¡Qué poderosos somos!
(Corán 72: 20-23)

Ellos se jactan de lo poderosos que son, y no hay ninguna duda que nuestros
creadores deben haber sido muy poderosos. En otro pasaje nos dan más detalles
sobre su origen y sobre la creación de la tierra:
No hemos creado el cielo, la tierra y todo lo que hay entre ellos para
divertimos. Si hubiésemos querido divertimos, habríamos hallado juguetes
en nuestra casa, si hubiésemos querido hacerlo absolutamente. (Corán 21:
 16-17)

Esta frase “si hubiésemos querido hacerlo, habríamos hallado juguetes en
nuestra casa” es prácticamente una confesión de que este planeta, el planeta
Tierra, no es su casa o lugar de origen, y que su casa es o está en otro lado. ¿Pero
cuál es o dónde está su casa?

Otro pasaje del Corán nos da una pista:

¿No es tu Señor el término de todo? Hace reír y hace llorar. Hace morir y
hace revivir. Ha creado la pareja, el macho y la hembra, De una gota de
esperma cuando es extendida (en la matriz). Una segunda creación corre de
su cuenta. Enriquece y hace adquirir. Es el Señor de la Canícula (Corán
53: 43-50)

Aquí, este pasaje, al describir las bondades de Allah, menciona que él es “El
Señor de la Canícula”. Y debido a que la Canícula era la forma como los árabes
denominaban a la constelación de Sirio, este pasaje puede ser traducido como:
“Allah es el Señor de Sirio”
Esto respecto a quiénes son y de donde vienen. Respecto a porqué se
esmeran en crear escenarios en donde el hombre encuentre sufrimiento, yo ya he
respondido esta pregunta en algún capítulo pasado. Yo me uno al grupo de los
que sospechan que estos seres se alimentan de las bajas frecuencias de onda, en
la que los seres humanos vibramos cuando sentimos estrés, dolor, ira, miedo, etc.
Como ya lo había mencionado en un anterior capítulo, la primera vez que supe
de esta teoría, fue cuando leí “Los Mensajeros del Alba”, de Barbara Marciniak.
Sé que esta teoría no es compartida por todos, y tiene muchos detractores, sin
embargo, a mí me parece que es la que mejor explica la constante y perpetua
predisposición de ciertos dioses extraterrestres, por crear escenarios de terror
psicológico y sufrimiento de los humanos. Y gracias a la investigación, he
descubierto que no es Barbara Marciniak la única fuente que ofrece aquella
explicación Por ejemplo, David Icke afirma que los dioses ancestrales han
crearon una raza de seres híbridos con apariencia humana, pero con ADN
alienígena. Y que son estos híbridos los grandes líderes mundiales, al frente de
las instituciones y organizaciones de poder, en todos los ámbitos. Algunos de los
testimonios que compartiré a continuación, son, como en el caso de Barbara
Marciniak, supuestas revelaciones de seres extraterrestres y/o
interdimensionales. El compartir estos testimonios, no significa que yo certifique
la autenticidad de su origen. No puedo certificar su origen, pero lo que sí
garantizo es la coherencia de los contenidos, y la consistencia que ellos guardan
con la realidad que la humanidad ha venido experimentado. Cada cual que
juzgue según su propio nivel de asimilación, yo solo quiero ser el medio para
que el lector tenga más elementos de juicio para desentrañar este entramado.

TESTIMONIO DE HÉCTOR BURGOS STONE

Héctor Burgos Stone fue un escritor e investigador de varias ramas, como la
física, antropología, filosofía, filología, teoría musical, novela y poesía. Nació en
Chile en 1925 y llegó a Ecuador en 1968, con la finalidad de realizar estudios de
lenguas aborígenes americanas comparadas con lenguas clásicas indoeuropeas.
Finalmente él se radicó en Ecuador, país donde murió en noviembre del 2012.
Yo lo conocí en el 2006 y me precio de haber contado con su amistad durante
todos esos años.

 Héctor Burgos y yo el 23 de Octubre del 2011

Mucho se ha especulado sobre el origen de los dioses extraterrestres, y se
mencionan sitios como Nibiru, Sirio, las Pléyades, Orión, etc. También se
especula que su origen sea otro plano dimensional, y para asimilar mejor el tema
de los planos dimensionales, compartiré un extracto de lo que Héctor Burgos
Stone escribió en su libro “Los extraterrestres crearon al hombre”:

“En el fenómeno ovni se producen a veces efectos físicos, tales como huellas de
aterrizaje, hierba quemada, terreno hundido, fragmentos metálicos, etc. Esto ha
inducido a muchos a pensar que se trata de vehículos exclusivamente físicos. En
realidad no es así. Las huellas físicas denotan en general causas físicas, tal
como las entendemos. Pero de igual modo puede darse efectos físicos de
fenómenos que tengan su origen en causas psíquicas. Esto no implica una
aberración de los principios de la causalidad, sino simplemente que nuestro
conocimiento de la causalidad es fragmentario. Algunos fenómenos
paranormales se manifiestan como hechos físicos, que aparecen repentinamente
por la acción de fuerzas psíquicas; materializaciones y desmaterializaciones;
objetos que son extraídos de espacios cerrados y precintados, sin romper los
sellos, a través de otra dimensión; etc. La dificultad para comprender estos
hechos se debe, por supuesto, a nuestras ideas convencionales. En especial a
nuestros conceptos sobre la materia y lo material.
Damos por sentado e indiscutible que la materia es impenetrable.
Esta es una idea bastante limitada. La propia ciencia nos demuestra que ello es
solo aparente. Un bloque de acero, por ejemplo, parece algo totalmente sólido,
compacto. En realidad se halla constituido de moléculas, separadas entre sí por
grandes espacios vacíos. A su vez cada molécula está constituida por átomos.
Entre un átomo y otro hay espacios en los que cabrían miles de otros átomos.
Por último, en cada átomo hay espacios tan enormes, que lo hacen
prácticamente vacío. Así, el átomo vendría a ser como “un agujero abierto en la
nada y rodeado de vacío”. Casi toda la masa del átomo ocupa apenas una
billonésima de su volumen. Alrededor de ese núcleo, que es un centro de fuerza,
giran electrones sin masa, a una velocidad prodigiosa, dando la impresión de
formar capas sobre puestas. En realidad se trata de niveles de energía. Los
electrones saltan de un nivel a otro, formando una “quanta”, es decir, cambios
de nivel de energía.
Por lo tanto, la materia es sólida solo en apariencia. Por otra parte,
nosotros no percibimos la materia. Lo que perciben nuestros sentidos son
formas, que constituyen campos de fuerza mental. Nosotros hemos creado esas
formas, proyectándolas luego en la naturaleza. Experimentamos la sensación de
cosas sólidas, debido a la interacción de nuestros propios campos de energía
con las formas. Creemos vivir en el plano físico, pero este es completamente
inasible para nuestros sentidos. En realidad, nos desplazamos en un mundo
mental, que es el que conforma los objetos sensibles.
Lo que llamamos “realidad física” es la interacción del plano mental
con el plano astral, proyectados en el plano físico. Este último es para nosotros
totalmente imperceptible. No podemos percibir las moléculas. Lo que percibimos
son formas mentales representadas por grandes masas. Por lo tanto, vivimos
engañados. Vivimos en una ilusión. Lo que juzgamos real es solo una proyección
de nuestros sentidos. Y sin embargo estamos dispuestos a jurar, por nuestros
honorables antepasados, que vivimos en el mundo físico, y que este constituye la
sola y exclusiva realidad.”




TESTIMONIO DE LOS PLEYADIANOS A TRAVÉS DE BARBARA
MARCINIAK

Las Pléyades son un conjunto conformado por siete estrellas ubicadas a 450
años luz de la Tierra. A lo largo de la historia moderna de la ufología, que
empieza en 1947, varias personas han declarado haber sido contactados por seres
que aseguraban venir de las Pléyades, seres que en el argot popular son
comúnmente llamados pleyadianos. Todos los supuestos contactados por
pleyadianos, los describen como seres muy parecidos a los humanos nórdicos.
Quizás el más famoso de los contactados pleyadianos es el suizo Billy Meier.
Otras dos famosas supuestas contactadas por ellos son Barbara Hand Clow, y
Barbara Marciniak.

Barbara Marciniak empezó a ser contactada por estos seres desde el
18 de mayo de 1988 en Atenas, luego de un viaje por Egipto y Grecia. A partir
de esos contactos o canalizaciones, ella ha escrito varios libros, y el más famoso
es el primero “Los mensajeros del Alba”, del cual comparto el siguiente
extracto.

"La humanidad es un experimento. Fue diseñada como casi todo lo que existe
en la Creación. El Creador hizo brotar de sí energías, a quienes dotó de los
mismos dones que poseía. Estas energías, que llamaremos 'dioses', empezaron a
probar sus dones. Este planeta fue visitado una y otra vez por dioses creadores,
y se han creado varias clases de seres humanos. Fueron energías
sobrecogedoras, y no es de sorprenderse que los humanos los hayan venerado
como dioses. Ellos vinieron aquí a practicar la creatividad, algunos se
superaron, otros cometieron errores devastadores. Ellos podían cambiar la
realidad y regir los espíritus de la naturaleza. El mundo está lleno de rastros de
lo que ellos fueron. Sin embargo los que quisieron manipularlos, les hicieron
creer que eran dioses y les enseñaron a adorarlos y obedecerlos. Pueden
hacerse visibles, pero existen en otras dimensiones. Esto está por revelarse y eso
les cambiará completamente la manera de ver las cosas.

Los planificadores originales de la Tierra pertenecían a la Familia
de la Luz (que es información) y decidieron que la Tierra fuese una biblioteca
cósmica. Civilizaciones nacieron hace 500.000 años y yacen bajos los hielos de
la Antártica. Ciertos dioses creadores llegaron para apoderarse de esta
biblioteca viviente hace 300.000 años, hubo lucha y ganaron. Estos nuevos
dueños no querían que la especie humana tuviera acceso a la información.

Hubo mucha acción nuclear y radiactiva, hubo gran destrucción.
Estos nuevos dueños eran eximios en genética, y sabían que la conciencia existe
en todas las cosas, así que ajustaron las energías electromagnéticas de la
conciencia para que vibre a cierta frecuencia y nutrirlos. Los nuevos dueños se
nutrían del temor y del caos. Reestructuraron el ADN para que el hombre
funcione dentro de una escala limitada, el ser humano original tenía doce
filamentos, contribución de doce civilizaciones, estos nuevos dueños lo
redujeron a dos. Estos filamentos conducen información.Se rodeó al planeta de
un cerco desde el cual se controlaba la frecuencia de los humanos para ser
modificados. Este cerco impedía que la Luz llegara como antes. Y cuando
lograban pasar la barrera no había respuesta en la Tierra, pues los humanos
estaban desconectados.

La mayor tiranía en una sociedad no es el control por la ley marcial,
sino la manipulación psicológica de la conciencia, de manera que los que viven
dentro de esa realidad ni se dan cuenta que están prisioneros. Ni saben que
existe otra cosa fuera de ellos. Ustedes han estado controlados como ovejas en
el redil por quienes se sienten vuestros dueños, desde el gobierno y el
establecimiento de los que están en el espacio."

La conciencia se comunica continuamente. La conciencia vibra, o
puede ser llevada a vibrar, con ciertas frecuencias electromagnéticas. Las
energías de conciencia electromagnéticas pueden ser influenciadas para que
vibren de cierta manera con el fin de crear una fuente de alimento. Así como
podemos preparar y comer las manzanas de muchas maneras, la conciencia
también puede ser preparada e ingerida de muchas formas. Algunas entidades,
en el proceso de su propia evolución, empezaron a descubrir que, mientras
creaban vida y dotaban de consciencia a las cosas mediante la modulación de
frecuencias de las formas de consciencia, podían alimentarse; podían
mantenerse en control. Empezaron a darse cuenta que era así como el Creador
Principal se nutría. El Creador Principal encarga a otros la tarea de crear una
frecuencia de consciencia electromagnética que le sirve de alimento. Los nuevos
propietarios del planeta tenían un apetito diferente y otras preferencias que los
antiguos propietarios. Se nutrían con el caos y el miedo. Esto los alimentaba, los
estimulaba y los mantenía en el poder. Estos nuevos propietarios que llegaron
hace 300.000 años, son los magníficos seres de los que se os habla en la Biblia,
en las tablas babilónicas y sumerias y en los textos de todo el mundo. Vinieron a
la Tierra y volvieron a ordenar a la nativa especie humana. Volvieron a ordenar
vuestro ADN con el fin de haceros transmitir dentro de una cierta banda de
frecuencia limitada, cuya frecuencia los pudiera alimentar y mantener en el
poder.

“Para ustedes (los humanos) que deben alimentarse con comida, les
es difícil entender que la conciencia alimenta a la conciencia. Pero los
alimentos también contienen conciencia, como las emociones son alimentos
para otros. Cuando se les mantiene bajo control para producir caos y frenesí,
ustedes crean una frecuencia que alimenta a otros. Hay quienes viven de la
vibración del amor, y ese grupo quiere volver a establecer el amor en el planeta.
El plan es cambiar la frecuencia de la tierra. Las emociones son fuente de
alimento. Por ahora se nutren de temor, ansiedad, caos, hambre y tristeza, por
eso los que manejan las cosas de manera que se produzcan estas emociones.
TESTIMONIO DE DAVID ICKE

David Icke es un escritor e investigador, nacido el 29 de abril de 1952 en
Leicester, Inglaterra. Desde 1990 ha adquirido fama por ser uno de los
principales portavoces de la teoría de conspiración iluminatis. Es un personaje
muy polémico, con tantos seguidores como detractores. Es autor de de 20 libros,
y muchos documentales. A continuación cito extractos de su fabuloso libro “Los
Hijos de la Matrix”.

Los «dioses» se cruzaron entre ellos y con personas de la Tierra; estas uniones
están registradas en un sinfín de relatos antiguos. Éstos eran los Hijos de Dios
que se cruzaron con las hijas de los hombres para engendrar la raza híbrida, los
nefilim, como está descrito en el libro del Génesis del Antiguo Testamento. El
mestizaje más importante se produjo entre reptilianos y gentes nórdicas, de
cabello rubio y ojos azules, ambos de origen extraterrestre, cuando se formó
una alianza de facciones de estas razas. La unión produjo lo que se ha
denominado la raza aria o «noble», es decir, la «raza dominante» de los nazis.
Ésta es la fusión de ADN nórdico y reptiliano (el código genético que determina
las características físicas) y, tal como confirman los antiguos registros, fueron
estos linajes de sangre «real», los híbridos nórdico-reptilianos, quienes
ocuparon posiciones de la realeza dominante durante los miles de años
anteriores a la historia «conocida». Eran los reyes y las reinas los que
reclamaban el «derecho divino» a gobernar en virtud de su linaje, el linaje de
los dioses. Estos antiguos linajes reales en lugares como Egipto, Sumeria y el
valle del Indo tenían la piel blanca y a menudo ojos azules, aunque eran
conocidos como reyes dragón o reyes serpiente por aquellos que sabían el
secreto de su naturaleza híbrida.

Después de miles de años, estas civilizaciones se expandieron del
Próximo y Medio Oriente a Europa y los linajes reales de Sumeria, Egipto, etc.
se convirtieron en las familias reales aristocráticas de Gran Bretaña, Irlanda y
algunos países de Europa, en particular de Francia y Alemania. A dondequiera
que fuesen, estos linajes «reales» se cruzaron obsesivamente entre ellos
mediante matrimonios concertados y programas de reproducción secretos.
Podemos ver esto mismo en las familias reales de hoy en día, porque están
tratando de perpetuar un determinado código genético, el cual puede diluirse
rápidamente si se cría fuera de su círculo híbrido. En el mundo antiguo, una de
las sedes de la red de sociedades secretas o Illuminati, a través de la cual estos
linajes manipulan a la humanidad, fue Babilonia, también en las tierras de
Sumeria. Más adelante, esta red Illuminati trasladó a sus líderes a Roma y
entonces crearon el Imperio romano y la Iglesia romana, o el cristianismo
institucionalizado. Los líderes continuaron en el norte de Europa después de la
caída del Imperio romano, y durante un tiempo su base estuvo en Ámsterdam, en
los Países Bajos. Aquí fue cuando los holandeses empezaron a construir su
imperio a través de la Compañía Holandesa del Este de India y se instalaron en
Sudáfrica. En 1688, un miembro de estos linajes híbridos, Guillermo de Orange,
invadió Inglaterra desde los Países Bajos y en 1689 ocupó el trono británico
coronándose con el nombre de Guillermo III. Gobernó junto a la reina María y,
cuando ésta murió en 1694, continuó gobernando solo. A partir de ese momento,
los Illuminati trasladaron su centro de operaciones a Londres. Lo que siguió,
por supuesto, fue el «gran» y gigantesco Imperio británico. La vasta expansión
del Imperio británico y otros imperios europeos a todo el mundo provocó la
exportación de estos linajes híbridos nefilim a todos los continentes, incluido el
más importante de hoy en día, Estados Unidos. Cuando estos imperios europeos
empezaron a hundirse y colapsarse, especialmente en el siglo XX, resultó que
estas tierras, como América, África y Australia, habían ganado su
«independencia». A su vez, los linajes nefilim, los «Illuminati», se limitaron a
intercambiar el control manifiesto por el más efectivo control encubierto.
Mientras estos imperios aparentemente se retiraron, dejaron en los respectivos
países, inclusive en Estados Unidos, los linajes y la red de sociedades secretas a
través de la cual operan. Desde entonces, han seguido controlando los
acontecimientos en las antiguas colonias al amparo de un plan muy sofisticado
para mantener un completo control centralizado del planeta a través del
gobierno mundial, el banco central, la moneda, el ejército y la población
conectada a un ordenador mundial a través de microchips. Ésta es la misma
estructura estatal que ahora nos está mirando fijamente la cara.

Los linajes que hoy controlan el mundo y nuestras vidas son los
mismos que dominaron Lemuria, la Atlántida, Sumeria, Egipto, Babilonia, el
Imperio romano, el británico y los demás imperios europeos. Ellos son los
presidentes de Estados Unidos, los primeros ministros, las familias que
controlan bancos y empresas, los propietarios de los medios de comunicación y
aquellos que controlan el ejército. Hemos sido dominados por la misma tribu
entrecruzada de híbridos extraterrestres o intraterrestres, los nefilim, durante
miles de años y ahora estamos enfrentándonos a un momento crucial de su vasto
plan: Son estos linajes reptiliano-Illuminati, encarnados en líderes políticos y
administradores gubernamentales, quienes imponen las «leyes» que mejor
servirán a su plan de mantener a la humanidad en permanente servidumbre.
Estas leyes, en cuya génesis las masas no tienen nada que decir, las hacen
cumplir después miembros de estas mismas masas: soldados, policías, guardias
de seguridad, etc. Estos hombres, y hoy también muchas mujeres, son
simplemente sirvientes del sistema. No se los anima a pensar por sí mismos, y
además no sería bueno para su promoción. Se les paga para que hagan lo que
se les dice, cumplir órdenes y administrar la letra de la «ley»: la ley de las
familias poderosas. Mi padre solía decir que las leyes y reglamentos servían
para la orientación para el inteligente y la ciega obediencia del idiota. Pero
¿cuántos poderosos administran la ley de una manera sensata, justa e
independiente? Muy pocos. Y a menudo no están bien vistos por los que están
más arriba en la escala. Los soldados no piden ninguna justificación para
bombardear a hombres, mujeres y niños que nunca antes han conocido y de los
que no saben nada. No preguntan a sus superiores por qué tienen que cometer
genocidio. Simplemente lo hacen porque es lo que les han mandado, y aquellos
que se encargan de mandárselo cumplen a su vez órdenes de sus superiores. Al
final, todas las líneas de mando conducen hasta las trece familias y sus
vástagos, que están tramando un plan para hacerse con el planeta. Este plan
requiere un gobierno, un banco central, una moneda y un ejército mundiales,
respaldados por una población conectada a una red mundial de ordenadores a
través de microchips implantados. ¿Una «teoría» conspiratoria ridícula? ¿De
verdad? Bien, mira a tu alrededor y verás que esto está sucediendo hoy, AHORA

TESTIMONIO DE LOS CASIOPEOS A TRAVÉS DE LAURA KNIGHT
JADCZYK

Casiopeia es una constelación conformada por cinco brillantes estrellas que son
fácilmente reconocibles en el firmamento por que forman una "M" sobre el
horizonte norte. Las comunicaciones de los seres que declaran venir de ese sitio,
son conocidas a través de las revelaciones de la escritora norteamericana Laura
Knight-Jadczyk. La información que a continuación comparto es extraída de
bibliotecapleyades.net.

Los Casiopeos se autodefinen como seres de luz de la 6ta. densidad que existen
en un estado que puede ser descrito como de Omnipresencia que les otorga la
capacidad de trascender todas las densidades. La expresión "Pasajeros
Transitorios" es también utilizada por ellos para describir su particular posición
dentro de la llamada "Onda Interdimensional": dicen hablar desde la Cresta de
la Onda y conformar, en conjunto, "la línea avanzada del sistema natural de
balance del Universo". Definen La Onda como un fenómeno omni-abarcador
que propicia el cambio de realidades, una frontera Inter-Dimensional, una
energía masiva que precipita la colisión entre densidades y que se mueve en
dirección a la Tierra.
Muchos de los "Viajeros de la Onda" son aspectos y esencias de
nuestros propios seres superiores en camino hacia la refundición con nosotros.
Algunos son seres de insondable "oscuridad" que vienen para ser iluminados.
Algunos vienen a avasallar. En cualquier caso, la integración es el pre-requisito
para que todos aquellos individuos de la 3ra. densidad que son candidatos a
convertirse en Seres de Servicio al Otro (SAO) puedan efectuar la transición
hacia la 4ta. densidad.

La Cadena alimenticia

La admonición que posiblemente se repite con mayor insistencia por parte de
los Casiopeos es: "El Conocimiento protege, la ignorancia nos vuelve
indefensos". Hay un enorme operación puesta en marcha por parte de la Alianza
de Seres de Servicio a Sí Mismos (SAS) de Orión y sus representantes dentro de
la raza humana, el Consorcio, con vistas a crear una nueva raza que esté
totalmente bajo su control y que a su vez sirva como Caballo de Troya para
facilitar el control del resto de la humanidad.

Los SAS's utilizan procesos avanzados de ingeniería para crear nuevos cuerpos
para sí mismos con la finalidad de entrar a ocuparlos en el momento en que se
de la transición hacia la 4ta. densidad, ya que sus cuerpos presentes han dejado
de serles satisfactorios. También realizan pruebas de clonación y de sustracción
de embriones humanos tendientes a determinar cuál es el receptáculo idóneo
para sus almas: planean dar el salto hacia una realidad física diferente. En
algunas ocasiones utilizan mellizos en sus experimentos genéticos.

Las llamadas "Tinas de laboratorio" que han sido objeto de variados
reportes, efectivamente existen. Muchos habitantes del planeta están siendo
utilizados como ingredientes primarios para la creación de esta nueva raza.
Algunas de las personas listadas como "desaparecidas" terminan sirviendo este
propósito, en especial los niños. La cantidad de estos últimos que acaban
sirviendo para fines experimentales se incrementa cada año en un 10%. Sus
cuerpos son sometidos a pruebas de resistencia límite para determinar las
necesidades de modificación del banco de ADN. Los seres del tipo SAS que
existen en la 4ta. densidad derivan su nutrimento de los seres del 3er. nivel. Los
SAS's del 3er. nivel, que es lo que los seres humanos son (si bien algunos se
encuentran en franco progreso hacia la modalidad existencial de SAO) derivan
su nutrimento de los seres del 2do. y 1er. niveles. Esta es la razón por la que los
seres humanos con frecuencia provocan sufrimiento y dolor a los individuos del
reino animal que habitan en el 2do. nivel, de la misma forma que lo provocan
entre ellos mismos: la energía negativa que resulta de emociones tales como el
miedo y la angustia es un ingrediente importante en la cadena alimenticia.
Algunos alienígenas realizan el plagio de seres humanos para someterlos a
muertes crueles y dolorosas con la finalidad de producir un flujo máximo de
energía.

El temor y la ansiedad extremas incrementan los niveles de energía
negativa en el vehículo emocional del ser (también llamado cuerpo astral o
alma) que es susceptible de ser absorbida a la manera de un combustible para
sustento de los seres que tienen afinidad hacia este tipo de energía; esta es una
de sus formas de nutrición diseñadas en conformidad con su particular
estructura metabólica y se describe como el método "etéreo" de nutrición, que
también involucra otros procesos tales como la extracción de energía a través
del chakra basal o sexual por medio de tecnología avanzada, generalmente
detrás de la pantalla de simples exámenes ginecológicos u operaciones de
extracción de esperma. Otros métodos de nutrición emplean medios físicos, tales
como la absorción de sangre y otros derivados de la misma a través de los poros
de la piel.


Adoradores del Universo Físico

Esas criaturas ubicuas popularmente conocidos como los "Grises", son sondas
de la 4ta. densidad creadas por los Reptilianos (los seres que a su vez dieron
origen a todos los cultos a la Serpiente extendidos por el orbe entero) por medio
de tecnología cibergenética. Sus funciones alimenticias guardan similitud con
las de estos últimos. Existen en virtud de su interacción con las almas de los
Reptilianos, una especie de relación de interfase conseguida por medios
tecnológicos más avanzados que cualquiera de que tenga conocimiento el ser
humano.

Los "Grises" no solamente son diseñados y creados en forma
artificial, sino que también funcionan como una proyección mental y física de
los Reptilianos. Presentan muchas de las mismas capacidades de estos últimos
pero se diferencian en su apariencia física y por el hecho de que no tienen un
alma propia (la morfología y estructura biológica de sus órganos internos es
también diferente). No obstante esto, su funcionamiento es similar, y para poder
manifestarse en forma física como proyecciones sólidas en la 3ra densidad (cosa
que en algunos casos solamente pueden conseguir por períodos limitados de
tiempo y con gran inversión de energía), deben absorber los nutrimentos
adecuados en la manera descrita anteriormente. Cuando son susceptibles de ser
percibidos por los seres humanos, los Reptilianos tienen la apariencia de
lagartos erectos sobre dos patas, de entre 6 y 8 pies de altura y con rasgos
humanoides. Idolatran el universo físico. Los Casiopeos explican esto dentro del
marco de la polarización de la consciencia: Todos los seres que sirven a su
propio ego son consumidos por el deseo de manifestarse por medio de cuerpos
físicos.

TESTIMONIO DE: DAVID PARCERISA

Nacido en Berga, España, el 20 de Junio de 1974 David Parcerisa es un
investigador, escritor y conferencista que lleva una trayectoria de más de 20 años
dedicado al estudio del fenómeno OVNI, la Parapsicología, y los enigmas de las
antiguas culturas. Es Astrólogo, especializado en la lectura kármica a través del
estudio de la carta astral personalizada. Es también productor de documentales, y
uno de sus más famosos documentales es “La celda planetaria”. Esta es una Saga
basada en el análisis de diversas temáticas paranormales y de investigación de
vanguardia. La parte dos de la saga se titula “El alimento de los dioses”, y de
allí extraigo las declaraciones del propio Parcerisa y de tres de los investigadores
invitados que intervienen en aquel documental:





LA CELDA PLANETARIA: DAVID PARCERISA

El volumen de informes de dossiers de archivos clasificados, desclasificados que
a lo largo de toda la historia de la ufología hemos conseguido quienes nos
hallamos inmersos en esta investigación es realmente voluminoso, es muy, muy
importante. Hemos podido conseguir evidencias, pruebas, indicios realmente
resaltables que nos demuestran que, efectivamente desde el año 1947, que es
reconocido como el inicio de la era moderna de los llamados platillos volantes
hasta el día de hoy es abrumador la cantidad de pruebas que disponemos. Sin
embargo hay una serie de círculos, de sectores pseudointelectuales dentro de la
ufología que de alguna forma han hecho circular mucho una frasecita o
reflexión, si es que se la puede llamar así, que vendría a decir lo siguiente:
“Bueno, si los extraterrestres fuesen tan negativos, tan oscuros, con sus grandes
avances tecnológicos ya nos habrían arrasado, ya nos habrían invadido y
destruido”. Yo ante esta frasecita siempre hago la comparativa de un granjero.
Un granjero se alimenta de sus cosechas, se alimenta de sus vacas y su ganado.
La última cosa que haría un granjero, es quemar sus cosechas, sus vacas y su
ganado”
Todos los seres vivos y en especial los humanos, emitimos hondas de
frecuencia en función de nuestros estados de ánimo. Estas hondas de frecuencia
con capaces incluso de afectar a la materia. Cuando sentimos amor, emitimos
hondas de frecuencia que se desplazan muy rápidamente. La vibración es tan
alta, que amplifica nuestra red sensorial y con ella, nuestros canales de ADN
que son el filtro del alma. Cuando sentimos miedo, que sería lo contrario, lo
opuesto a la armonía, la honda que emitimos es lenta y larga, completamente
lineal, una honda que bloquea nuestra red sensorial. El japonés Masaru Emoto,
conocidísimo autor del libro “Los mensajes del agua”, demostró con varios
experimentos lo que nuestros estados de ánimo son capaces de hacerle al agua.
Lo que hizo este señor, a través de varios experimentos fue colocar varios
recipientes de agua. En unos se proyectaba ideas de odio y rabia, en otros
recipientes, la persona proyectaban sentimientos de agradecimiento y de paz,
luego el japonés empezó a congelar el agua, a fotografiar las moléculas y se
encontró con lo siguiente, el agua sometida a sentimientos de amor, presentaba
unas formaciones cristalinas, armónicas. Las moléculas se habían vuelto
blancas relucientes, creando una serie de geometrías de gran belleza. En cambio
las moléculas sometidas al odio, eran amarillentas, con formas
desproporcionadas. Estructuras caóticas y fragmentadas

LA CELDA PLANETARIA: JOSE LUIS CAMACHO

Imaginemos al ser humano como una especie de enorme ciudad, un complejo de
vida. El ser humano no es un individuo de vida, sino que está compuesto de
miles y miles de millones de células. Cada célula en sí es como un trocito de
alma, y voy a utilizar esta terminología no exacta: Como una energía vital. Es
por ello que en el Pentateuco, en muchas ocasiones parece un libro de cocina,
sobre todo en el Deuteronomio. Eestán hablando de tirar la sangre al suelo,
quemar las grasas, hacer una serie de ritos con los cuales la muerte de ese ser
es total y absoluta, todo su cuerpo muere a la vez, y esas energías son
desprendidas. En los momentos de máxima exaltación de ese ser humano,
cuando se hacen sacrificios humanos o se ejecutan otro tipo de actitudes para
destruir a ese ser, esa energía que se desprende, es muy poderosa, y eso le viene
muy bien a estas entidades, les viene muy bien. No voy a decir que es un
alimento propiamente dicho, pero casi casi. Lo he dicho muchas veces, el
mineral es comido por la planta, la planta es comida por el herbívoro, el
herbívoro es comido por el carnívoro, el hombre se come todo lo que hay por
debajo PERO ¿Creemos que la cadena de la alimentación acaba ahí? ¿Somos
tan inocentes que podemos pensar que nosotros estamos en la cima de la
evolución en el universo? Es absurdo pensar eso, es más, es infantil. Por encima
de nosotros hay muchas razas y por debajo hay muchas formas de entidades y
muchas formas de vida que ni siquiera nosotros conocemos, con lo cual
llegamos a la conclusión de que algo o alguien nos mantiene en una granja y se
alimenta de nosotros.

LA CELDA PLANETARIA: JESUS JOFRE

Estos seres sí que se alimentan de nosotros de alguna manera, pero
evidentemente no cociéndonos en una olla y comiéndonos en un plato, sino de
la energía que nosotros emitimos, sobre todo cuando más desarmónicos
estamos, cuando más alterados estamos, cuando perdemos nuestro control y
nuestro equilibrio. Por múltiples razones, ellos cogen esa energía y se alimentan
de esa energía. ¿Entonces qué es lo que van a hacer con nosotros? Intentar
desarmonizarnos, intentar que estemos siempre lo más alterados posibles. En
este sentido, lo que preconizan, lo que procuran es que tengamos enfermedades,
que tengamos problemas económicos, que estemos absolutamente entregados al
sexo y a las drogas de forma exagerada, que significa perdiendo el equilibrio,
entonces con todo esto, generan también miedo en nosotros, y el principal
alimento energético del que se sustentan es del miedo que nosotros podamos
llegar a emitir. En ese sentido, claro que es necesario que nosotros empecemos a
tomar conciencia de esto, y empecemos a tomar conciencia que necesitamos
estar más tranquilos, más equilibrados, más armónicos, reconocernos a
nosotros mismos como los seres de luz que somos y saber que en nosotros está la
capacidad para superar cualquier problema, entonces no tenemos que tener
miedo realmente. Y si conseguimos vencer el miedo y estar armónicos y
equilibrados, no tendremos ese problema de esa posesión energética que se está
produciendo de las razas reptilianos, en colaboración con los anunnaki, y en
colaboración con los poderes fácticos, las grandes familias que a las cuales es
evidente que no les importa la humanidad, más que para utilizarlas para sus
propios fines.



LA CELDA PLANETARIA: ANTONIO CLOSAS

“Lo que sí se alimentan es del trabajo, nos convirtieron en, o sea, nos crearon
como esclavos. Esa es una forma de alimentarse. Lo que sí, que hay otras razas,
que sí realmente lo que se alimentan es de toda nuestra energía negativa. Yo no
sé si los anunnaki lo hacen o no, o los reptilianos, que me da igual, pero sí, de lo
que estoy seguro, por mi trabajo de radietista, que me encanta encontrar las
causas de las enfermedades a través de otras causas que no se ven, pero existen,
sí que sé que hay seres que se enganchan al ser humano, o nos enganchan, o
viven en otro plano, o en otra dimensión, esos sí que realmente viven del
sufrimiento del ser humano, eso sí, pero completamente . Y cuando más
produzcan ellos, más nerviosismo, más sufrimiento, más dolor, más odio, más
rencor, etc., ellos se van alimentando de esa energía. Nosotros nos alimentamos
de nuestros animalitos, a través de la carne, y sacamos la energía a través de
comer la carne, los animales cogen la energía a partir de que se comen a las
plantas, ellos no nos comen, teóricamente, que nos pueden llegar a comer
energéticamente y podemos llegar hasta la muerte, pero sí que ellos se
alimentan de la energía. Lo que no estoy seguro es que sean los anunnaki.
Porque los anunnaki en un principio, por todo lo que te he comentado, nos
criaron para trabajar, nada más, pero no sé si a partir de ahí, nos crearon para
sufrir o no, eso no lo sé”

TESTIMONIO DE JOHN BAINES

John Baines es el seudónimo literario adoptado por el chileno Darío Salas
Sommer, fundador del Instituto Filosófico Hermético. Salas, publicó en 1965 la
primera de sus obras, “Los Brujos Hablan”, libro del que, a continuación,
comparto un extracto:

El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, hace que su aparato
emocional y nervioso elabore ciertos elementos incorpóreos, pero de una
extraordinaria potencia, los cuales “abandonan” el cuerpo humano en forma de
vibraciones que son emitidas por antenas incorporadas en su unidad biológica,
las cuales se encuentran orientadas y sintonizadas con la frecuencia de los
Arcontes, que así “cosechan” esta fuerza y la utilizan con fines que no
divulgaremos; volviendo a advertir que, de todos modos, cumplen una función
cósmica. Es así como el sapiens es despojado inadvertidamente del producto
más noble producido por él mismo, el destilado final de la experiencia
humana… el “caldo aurífero” de su vida. El sapiens debe nacer, sufrir, amar,
gozar, reproducirse, construir civilizaciones, destruirlas, enfermar y morir, solo
para beneficio de potencias superiores invisibles, quienes capitalizan el
“producto vital”. El sapiens es, por lo tanto, un esclavo a perpetuidad. No
obstante, ejemplares individuales o aislados (segregados del grupo) pueden
llegar a ser libres”


TESTIMONIO DE JUAN G. ATIENZA

Juan G. Atienza es escritor español, licenciado en Filología Románica y
antropólogo de lo oculto. Escribió más de 50 libros, uno de los más famosos es
“La gran manipulación cósmica”, del que, a continuación, comparto un
extracto:

No se trata ahora, sin embargo, de buscar los posibles orígenes sociopolíticos
de la manipulación. Al menos, yo estoy convencido de que, en esas coordenadas,
la manipulación que podemos detectar no es más que el reflejo de otra, mucho
más profunda y desconocida, que afecta a nuestra realidad inmediata, a nuestra
esencia como seres vivientes, a nuestra concepción cósmica, a nuestras
esperanzas de superación y de trascendencia.

Más aún, creo que puede establecerse un paralelismo claro y tajante entre esa
Gran Manipulación Cósmica que incide en la naturaleza misma del hombre y
esa otra, menor, que se ejerce sin que tengamos conciencia clara de las
entidades más o menos anónimas de nuestro entorno inmediato que la llevan a
cabo. Nosotros, los seres humanos, nos movemos entre estas apariencias que nos
transmiten los sentidos, sin detenernos a pensar (ni a vivir) que efectivamente lo
son. Comprendemos -o creemos comprender- las sensaciones, las tomamos
vitalmente como reales, como auténticas e inamovibles. Y todo aquello que no
encaja en sus coordenadas - es decir, todo cuanto está respondiendo a atisbos de
otra Realidad no captada - lo rechazamos por ilógico, por irreal, por irracional
y por imposible; o, lo que es peor aún, lo admitimos sin rechistar, como
manifestación de una presunta divinidad inalcanzable, todopoderosa y
omnisciente, a la que sólo por la fe y por las creencias - impuestas - podemos
aprehender. Esa Realidad nos está manipulando desde unas coordenadas -
¿dimensionales tal vez? - que normalmente somos incapaces no sólo de
alcanzar, sino hasta de entender.

"He hablado de nutrición y he querido expresar precisamente eso: nutrición,
canibalismo, alimento, comida, subsistencia, vitaminas y proteínas e hidratos de
carbono… o la materia o la energía que puede servir de sustitutivo o de
complemento nutricio a las entidades que, sin saberlo nosotros racionalmente,
están ahí y nos manipulan, porque ése es su derecho dimensional y natural: el de
manipularnos, exactamente lo mismo que nosotros -¡los amos del mundo no lo
olvidemos!- estamos o nos consideramos en el derecho de devorar y dirigir y
manipular a los seres de conciencia dimensional inferior. Nosotros somos, para
el mundo de lo supra-rracional, lo mismo que el mundo de los animales
superiores para nosotros. Nosotros dominamos ese mundo con la razón, que
supera al entendimiento de nuestras bestias, pero a nosotros se nos está
dominando y se nos manipula mediante una supra-racionalidad -o
irracionalidad, porque ese mundo no tiene nada de racional ni de razonable-
que jamás podríamos ser capaces de comprender.
Por mi parte, estoy absolutamente convencido de que no es gratuito, ni mucho
menos, el paralelismo, simbólico en el Evangelio, del pastor y de las ovejas, del
mismo modo que no es casual ni arbitrario el que yo mismo, líneas más arriba,
haya colocado a los pastores como ejemplo de nuestra condición de "ganado"
apto para servir a las supuestas o sospechadas necesidades de determinadas
entidades supradimensionales que nos utilizan de un modo que a nosotros nos
ha de resultar, esencial y visceralmente, inaprensible, al menos mientras nos
empeñemos en aferrarnos a nuestro racionalismo a ultranza y no seamos
capaces, en tanto que especie, de reconocer nuestro puesto exacto en el orden
establecido en el cosmos.

(Naturalmente, me estoy refiriendo estrictamente a un puesto que
nosotros no hemos elegido, sino que, en cierto modo, nos ha sido asignado. Y
del mismo modo que la cabra o la oveja no han elegido libremente su inserción
en el contexto del rebaño, pero tienen que aceptarla, porque hay una entidad -el
pastor- que las manipula irremisiblemente y al que tienen que obedecer, en
persona o a través de sus ayudantes los perros, así nosotros hemos de asumir
nuestro papel de ganado alimentario de conciencias situadas dimensionalmente
por encima de nosotros). Pensemos en el pastor una vez más: ¿consentiría en
que sus ovejas, sus cabras, sus vacas o sus cerdos comenzasen a expresar su
deseo de libertad y de independencia, y se negasen a obedecer sus órdenes o las
órdenes secundarias de los perros? ¿Comprendería acaso que esos seres tienen
derecho (cósmico derecho, si queremos) a elegir el momento, la circunstancia y
el lugar de su propia evolución hacia estados de conciencia superiores?"

TESTIMONIO DE DON JUAN MATUS A TRAVÉS DE CARLOS
CASTAÑEDA

Carlos Castañeda fue un investigador al que, la revista Time había dado el
calificativo de «líder del Renacimiento Americano». Nació en Cajamarca, Perú,
el 25 de Diciembre de 1925, pero muy joven se mudó a los Estados Unidos y
obtuvo una licenciatura en antropología por la Universidad de California.
Durante un viaje por Arizona, que había emprendido en busca de plantas
medicinales, encontró a chamán yaqui llamado Don Juan Matus, y se convirtió
en el aprendiz de aquel. Don Juan le había llevado a Sonora (México) y allí
había comenzado a enseñarle los secretos del misticismo tradicional de los
indios de la frontera. Castañeda escribió varios libros en base a las enseñanzas
transmitidas por Don Juan Matus. Su primer libro, Las enseñanzas de Don Juan:
el camino yaqui hacia el conocimiento, apareció en 1968, el año de las grandes
revueltas culturales y políticas de los jóvenes europeos y americanos. En las
secuelas de ese libro, Castañeda contó la continuación de un aprendizaje de 12
años con Don Juan. Castañeda describió los viajes sobrenaturales a través del
tiempo y el espacio que, bajo la dirección del chamán, le provocaba el consumo
de peyote, un cactus alucinógeno de las zonas septentrionales de México que las
tribus indias usan con propósitos religiosos. En su Tarahumara, el escritor
maldito francés Antonin Artaud ya había relatado experiencias con peyote. Uno
de los libros más populares escritos por Castañeda es “El lado activo del
infinito”, libro del que a continuación, comparto un extracto:

¿Por qué es que este depredador ha tomado control de la manera en que lo
describe don Juan?, pregunté. “Debe haber una explicación lógica”. “Hay una
explicación”, respondió don Juan, “que es la explicación más sencilla de todo el
mundo: Tomaron el control de nuestras vidas porque somos alimentos para
ellos, y nos aprietan sin misericordia porque somos su fuente de sustento. De la
misma manera en que criamos pollos en granjas avícolas, el depredador nos
cría en granjas de humanos. De esta manera, siempre tienen alimento a su
alcance. Don Juan continua de la siguiente manera: “Sé que aun cuando nunca
has padecido de hambre, sientes ansiedad por la comida, que no es otra cosa
sino la ansiedad del depredador, que teme que en cualquier momento su
maniobra sea descubierta y se le niegue la satisfacción de su deseo de alimento.
A través de la mente, que después de todo es la suya propia, los depredadores
inyectan dentro de la vida de todos los seres humanos todo aquello que les
resulta conveniente. De esta manera se aseguran un grado mínimo de seguridad
que actúa como amortiguador de sus propios miedos

TESTIMONIO DE UN INSIDER

Para finalizar los testimonios, y como broche de este capítulo y del libro, voy a
compartir un material tan o más polémico que los anteriores testimonios, y tan o
más debatible en su autenticidad y valoración. Repito, mi intención es que el
lector tenga acceso a una variedad de puntos de vista, y que juzgue las cosas por
su contenido, más que por su envoltura. Muchas veces, cuando nos dicen que tal
o cual información es una “revelación”, o una “canalización”, o el testimonio de
un supuesto alienígena, podemos mostrar una tendencia hacia la incredulidad y
descalificación de dicha fuente, pero si aceptamos que en el pasado hubieron
entidades suprahumanas, que viniendo de otros planetas o planos dimensionales,
se contactaron con los humanos, ¿Por qué debería sorprendernos que aún lo
sigan haciendo? Lo que debemos tener es la suficiente capacidad de
discernimiento para separar la paja del trigo, y no permitir que ningún “Señor”
nos manipule. Por lógica y por el razonable equilibrio que debe haber en el
universo, así como existe la oscuridad debe también existir la luz, y así como
hay quienes se benefician con el suplicio de la raza humana debe existir quien o
quienes procuran nuestro bienestar, es lo que creo. La información que comparto
a continuación se puede encontrar muy fácilmente al poner en el buscador la
frase “revelaciones de un insider”. Pero el hecho de que esta información se
encuentre en páginas muy serias y respetadas como “Biblioteca Pleyades”
(http://www.bibliotecapleyades.net/), y también en el sitio web “Preparémonos
para el cambio” (www.preparemonosparaelcambio.com/) ya es un buen síntoma.
La historia es la siguiente: En el año 2005, en la página web
godlikeproductions.com y durante 5 días, del 24 al 28 de septiembre, un usuario
que se identificó como un “Insider” miembro del “linaje gobernante”, respondió
todo tipo de preguntas, de la rama de lo que podríamos calificar como teorías de
conspiración”. La reseña de tal evento, nos la cuenta la página Preparémonos
para el cambio, con la siguiente introducción:

“Al principio parecía no más que otro engaño de Internet, algunas preguntas
ligeras fueron seguidas por respuestas ligeras, pero luego las cosas fueron
cambiando drásticamente. Cualquiera que entienda de dialéctica puede ver que
'Insider' dio respuestas diseñadas para alentar/provocar a hacer preguntas que
fueran al meollo de la cuestión. Al principio algunas de las preguntas son
contestadas por el Insider con respuestas como: "¿estás viviendo realmente en el
planeta que crees?" que hizo que la gente reaccionara de manera diferente que
antes. Las respuestas que esta persona empezó a dar a las siguientes preguntas
muestran una profunda y amplia comprensión de la filosofía, la historia, la
metafísica, la religión, la magia, la política, y más, de una manera muy
innovadora, detallada y algunas respuestas llevan a la reflexión por decir lo
menos. Lo que asombra es que 'Insider' respondió a estas preguntas en un lapso
de tiempo muy corto y si se tiene en cuenta que los temas son diversos, dando
respuestas algunas de gran profundidad y épicas apareciendo literalmente con
pocos minutos de diferencia, uno se puede preguntar cómo lo hacía. ¿Copiar y
pegar desde Internet? Lo comprobé de manera intensa y las sentencias
utilizadas no se pueden encontrar en Internet. Al igual que una persona observó,
esto estaba más allá de la sospecha habitual.

Algunas personas comenzaron a enojarse, otros se sintieron atraídos
hacia él, llevando a todos a un diálogo en el que tanto se reveló, incluso por los
otros posteadores que se podrán estudiar en los próximos años”

Al final aparece una NdT que dice:

“En hilo del foro donde surgió el siguiente texto fueron borrados los posts del
'contestante' y modificado el contenido del mismo, por lo que no se puede
verificar su exactitud original, ni que no haya añadidos, supresiones, o
modificaciones. Por tanto, antes de iniciar la lectura, un buen consejo: Toma lo
que resuene contigo, desecha el resto. Confía en ti mismo y en tu propio
discernimiento”

DIA 1: (24/9/2005)

Declaración de Insider (y título de su post en el que se desarrolla el diálogo):

Soy miembro de una Familia de la Élite a la que desprecian... háganme una
pregunta y yo les respondo en breve. ¿Por qué? Porque puedo.
¿Qué es una familia de la "Élite"?

A: Así es como la mayoría lo están llamando. Las familias que durante mucho
tiempo han estado gobernando a las personas que no son de estos linajes.

¿Cuál es tu opinión sobre la subida del petróleo ("peak oil")?

A: Se sabe dentro de ciertos círculos que es manufacturado. La Tierra está
produciendo más petróleo y gas del que se está utilizando ahora incluso aunque
no lo crean, es un natural proceso de "cuanto más tome, más produce para
equilibrarse a sí mismo". Estudia las abejas y la forma en que producen miel y
lo comprenderás. Además, hay muchos lugares con grandes cantidades de
recursos naturales que nunca han sido tocados.¿La agenda? Creo que ustedes la
conocen.

¿Qué cosas en común comparten las líneas de sangre? y ¿alguna vez has
abusado de un niño?

A: Entienda que los "linajes" han sido elegidos para gobernar, no surgieron de
'la nada'. Las almas que encarnan en estos linajes que gobiernan han sido
elegidas por la Ley Divina. Otras cosas no tienen que ser mencionadas.

La segunda pregunta muestra que lee mucho a Icke que es una herramienta
siendo utilizada. Pero para responder, no.

Lo sentimos, OP (Opportunist). Nadie me dice lo que tengo que hacer, ni
nunca lo hará...!

A: Un pequeño viejo refrán: "El esclavo perfecto es el que dice 'Yo no soy un
esclavo'." Es como un alcohólico diciendo que no es un alcohólico, por tanto,
siempre será un alcohólico. ¿Me entiendes?

¿Dónde guardan a las élites familiares con enfermedades mentales de
endogamia causadas por siglos?

A: Es un mito que la endogamia siempre cause problemas. Si las 2 personas que
procrean son portadoras de genes que son de mejor calidad que los del resto…

¿Por qué han permitido que la población se reproduzca como ratas si eso es
lo que sentís como una amenaza?

A: No hemos permitido eso, ustedes tienen más poder de lo que ustedes pensáis
que tenéis.

La población no es una amenaza para "nosotros" de ninguna manera o forma....
otra vez un mito.

(propietario del foro Trinity): Tengo curiosidad por lo que un miembro de
una familia de la élite piensa de BPL (grupos en el poder). Entonces, ¿qué te
parece?

A: Cuanto más dividida la gente esté, más fácil es gobernar sobre ellos.
Haciéndoles creer que tienen una espada en la mano que les hace muy
poderosos y capaces de combatir "el lado oscuro", mientras que es sólo un
palillo de dientes. Hay que tener mucho cuidado de a quién le das la espada
imaginaria, Trinity.

¿Usted sabe que no sólo las palabras habladas, sino también las palabras
escritas emanan una frecuencia que tienen un efecto directo? Y yo diría que la
gran mayoría de las palabras escritas aquí, en esta página web, no están
ayudando a la causa por la que crees estar luchando.

¿Cuál es su religión?

A: La religión es creada por "nosotros". Las religiones que mandan ahora son
las que están bajo control total. No puedo dar a conocer mucho más acerca de
esto, pero vamos a decir que el Cristianismo / Judaísmo / Islam / Budismo están
un poco apagadas. Hay un núcleo de verdad, pero está rodeada de un mar de
perversiones… Te deseo buena suerte a la hora de distinguirlas. Lo que nosotros
creemos no importa, pero se trata de Servir a la Ley Divina, que nos fue
transmitida.

¿Qué hay de la economía mundial?

A: Una cosa cierta que afirman los teóricos de la conspiración es que está
basada en dinero que no existe, nunca existió, nunca lo hará. Los dueños de los
bancos también son propietarios de los medios de comunicación y la política,
para que pueda ser retratado en la forma en que quieran que lo creas.

¿Cuándo van a separar el trigo de la paja? ¿O es que quieren deshacerse del
trigo y dejar la paja para sus esclavos? Sea lo que sea, ¿cuándo ocurrirá?
(Cansado de fechas falsas, por favor, sé honesto esta vez)

A: Sé con el 100% de seguridad que no hay una hora final, al menos no como
está siendo representada en todas partes, ya sea religión, medios de
comunicación, etc. Este lugar nunca fue concebido para acabar en la forma en
que se está describiendo. Habrá un momento en que todo el mundo será
liberado, pero no es un acontecimiento de masas, sino más bien un 1 a 1...
Trabaja en ti mismo.

Tengo curiosidad por saber ¿por qué la élite no dirige? Ellos parece más
bien un parásito en la sociedad.

A: Un pez en el océano no puede ver que las aves están volando en el cielo.

¿Usted o algún miembro de su familia ha participado en algún ritual oculto
y, en caso afirmativo, ¿cuál fue la naturaleza del mismo?

A: Los rituales tienen un significado que no puede ser entendido por la mayoría.
Los rituales están ahí para conectar con los seres superiores que gobiernan este
reino. Estamos haciendo nuestro trabajo.

Así que tendría que decir que su ley divina ha jodido este planeta y a su
gente muy bien!

A: Los campesinos como usted no entienden lo que hacen, ni nadie más. Por
cierto, por lo que usted acaba de decir, aumentaron su estancia aquí en la Tierra
una vida mas… mis condolencias.

Frecuenta usted el Bohemian Grove y participa plenamente... en la
cremación del ¡cuidado!… sacrificios a Moloch... atornillar prostitutas,
transexuales... orgías... etc.?

A: Esos y otros lugares similares son para los políticos y la gente de los medios,
están obligados. A veces una línea de sangre se presenta, pero no participará en
los actos que no son los rituales que hacemos nosotros.

Comentario de 'Insider':

Eran muchas preguntas... La mayoría contestaría que sí, a algunas no. No creas
todo lo que los "gurús" dicen de nosotros y harás bien.

¿Considera usted la prevalencia / éxito de las familias y sindicatos del
crimen organizado como un gran fracaso de la voluntad colectiva?

A: Ellos están ahí por una razón. Ellos no tienen tanto éxito como parece, de
hecho, están descompuestos.

¿Por qué siguen intentando controlar la conciencia de masas por la
propagación del temor en medio de todo lo que toman a su disposición?
¿Por qué no establecer el conocimiento libre como se esperaba hace mucho
tiempo? La palabra escrita está extendiendo las alas de verdad. La espada
se les ha dado a las ovejas, y el día de reconsiderar pronto se acerca. Yo no
creo en ninguna ley de divinidad o jerarquía, todos somos iguales ante los
ojos del creador y por eso tendrá que responder a su tiempo. Los mansos
están heredando la Tierra en la actualidad, rezo por usted.

A: Si ese fuera el objetivo, se haría en un instante. Usted no entiende lo que este
mundo en que vivimos es en realidad.

No tengo más preguntas. Me parece sin embargo tener una declaración. La
hora del juicio final está cerca.

A: No lo está.

Bah... el mejor esclavo es aquel que piensa que es libre. 13… en definitiva
todo es una cuestión de genes, n'est pas? ¿Entiendes de Autoclonación?
¿Está de acuerdo con que el planeta está lleno de falsos aliados y enemigos
falsos?

A: Eso no es la forma en la cita originalmente... sobre el esclavo. Si lees
cuidadosamente podrás ver. La última pregunta tiene un sí como respuesta,
tampoco hay verdaderos aliados o enemigos.

Op, si es usted de hecho quién y lo que usted dice ser, entonces usted sabrá
que usted y sus seguidores están en grandes problemas... Su tiempo es corto
y a lo que perteneces, que están en nuestro cuadrante del espacio en estos
momentos… ¡Ya lo sabes! Me imagino que están bastante ocupados en este
momento. Pero, por supuesto, debe mantener las apariencias, aun cuando
sabes que libras una batalla perdida. Personalmente estaré muy feliz de ver
el día... y está viniendo, más pronto de lo que crees ;)

A: No hay fin de los tiempos. Hace mucho tiempo, la gente CASI consiguió
tomar su responsabilidad, y entonces pasaron cosas malas en la Tierra a esas
personas... ¿qué estás viendo ahora? ¿Estás viviendo realmente en el planeta en
el que crees que estás?

Los "seres superiores que gobiernan este reino", ¿tú los sirves? ¿Con qué
nombres los llamas? ¿Alguna vez los has visto? ¿Dónde residen?

A: Penetran todo y son benevolentes.

Insider te saltaste mi pregunta sobre lo que realmente golpeó el pentágono...
¿significa eso que no la vas a contestar?

A: ¿Importa acaso lo que lo golpeó?

Esquivas demasiadas preguntas…

No firmé un contrato que dice que tengo que responder a todo. Algunas
preguntas no necesitan una respuesta y otras no significan nada, aunque tú
creas que sí.

Estaré de vuelta mañana.

DIA 2: (25/9/2005)

Declaración de Insider:

Qué extraño que algunos de ustedes que hablan tanto de amor, luz y paz son los
que 2 frases más tarde maldicen y hablan de asesinar a otras personas,
bromeando al respecto de pronto. ¿Estás seguro de que están en el lado
"bueno"? ¿Y quién es Natascha? Para los que son un poco más inteligentes que
eso, planteen sus preguntas, responderé de la manera en que elija hacerlo. Antes
de hacer la pregunta, debe esforzarse en pensar fuera de la caja que fue creada
para ustedes, por otros... haz una pregunta real sobre la que hayas pensado,
formúlala en detalle. Para los otros, si pudieran dejar de lado las maldiciones,
el odio, la intolerancia y los prejuicios (que se basa en la asombrosa sabiduría
de sus "gurús"), mostrarían que han evolucionado un poco más allá de la fase
de campesinos. No voy a contestar todas las preguntas, a veces porque es
evidente si se piensa en ello o porque partes de ella ya hayan sido contestadas,
otras veces simplemente porque no tengo la obligación de hacerlo.

¿Es Bill Gates más 'élite' que usted? ¿Y qué hay de la reina Isabel? ¿Es
usted árabe? ¿No pueden ustedes controlar el petróleo en vez de los árabes?

A: Los nombres que conocen no son de las verdaderas líneas de sangre, como le
ha sido explicado por los teóricos. Ellos no son los que escriben la sinfonía, ni
la conducen. Los que usted ha mencionado y otros nombres conocidos
simplemente tocan el violín o el violonchelo cuando se les dice, en la forma en
que se lo dicen. No importa de qué raza soy, no tiene efecto en ninguna parte. El
petróleo está bajo pleno control al igual que todos los recursos naturales.

¿Por qué la visualización funciona?

A: No funciona para todo el mundo, usted tiene que llegar a una determinada
fase en su desarrollo. Esto significa vivir con reglas estrictas, aplicándolas a
todo lo que haces en la vida, en detalle. La mayoría de los seres humanos no
tienen ni disciplina ni temperamento para alcanzar esa etapa. Hay quien habla
aquí como que pueden hacerlo, pero sé que, aun sin conocer nada sobre sus
vidas, están más lejos de lo que ellos creen. La "Visualización" funciona porque
es una forma esencial del proceso creacional en este universo material. El
Universo es una entidad viva que usa su Mente para crear y los seres creados a
partir de eso tienen el mismo poder que dentro de sus fronteras.

Ahora la pregunta es, ¿quién está utilizando a Icke? y una pregunta mejor...
¿Por qué?

A: Icke tiene un núcleo de verdad que está intentando transmitir. De lo que no se
da cuenta es que esto sea realmente así contra él. La parte reptil lo alimentaba
por los que trabajan para las líneas de sangre. En un período de 7 u 8 meses,
fue bombardeado con "víctimas" que fueron testigos de cambios de forma
(shape-shifting), rituales satánicos, etc., de tal manera que no pudo rechazar
creerlo. A veces los "testigos" fueron conducidos a él un par de veces al día,
dependiendo de su ubicación. Otros como Icke (y hay más de lo que crees) han
sido alimentados con historias similares. Realmente, yo no soy reptiliano. La
respuesta a ¿por qué? no tiene que ser respondida.

¡Hola Insider! ¿Es usted parte de la Hermandad Divina? ¿Es usted YO?
¿Es usted el que manipula la Matrix? Mi mente inquisitiva quiere saber,
porque estoy totalmente confundido. Usted dice que le despreciamos (NdT:
Título del post), pero nunca pude siquiera imaginar menospreciar a ningún
Ser de los ¡Reinos Divinos! Entonces usted actúa como una parte de la
"línea de sangre" de la élite en la Tierra, pero ¿qué tienen que ver las líneas
de sangre con el mundo espiritual? Una vez más... estoy confundido.
¿Podría aclarar este punto? ¿Qué es, concretamente la élite que dices que
despreciamos, y que sin embargo al parecer, tiene todas las primicias
"dentro" de sí?

A: Estás confundido porque has aceptado las versiones de la "verdad" de otros y
usted piensa que tiene una imagen del panorama, pero le digo que descarta
partes enormes de la misma. Hay una idea falsa sobre las líneas de sangre...
obviamente, las preguntas que se están preguntando aquí son prueba de ello.
Pero hay una razón para ello, y sirve a un propósito importante. Nosotros
manipulamos este mundo sólo porque se nos permite por la ley divina. Ponemos
a su disposición las herramientas y luego depende de usted determinar cómo
usarlas. Las herramientas pueden ser utilizadas de una manera maliciosa pero
nadie te obliga a utilizarlas de esa manera... la elección es de uno mismo. Así
que despreciar a los que les están proporcionando a usted con las herramientas
que usted voluntariamente elige utilizar para "el pecado" tiene que ver con usted
tratando de camuflar sus huellas. Usted obtiene lo que usted se merece, así es
como este universo funciona. Nosotros cumplimos con nuestro deber, así que haz
el tuyo.

Hay un viejo dicho muy antiguo... no registrado en la historia públicamente;
"el diablo no cree que sea el diablo... él cree que es dios."

A: Incorrecto. En realidad, afirma que los seres humanos que adoran al "mal"
piensan que están adorando al "bien".

"Usted no entiende lo que este mundo en que vivimos es en realidad." ¿Le
importaría elaborar esta declaración...? Un cordial saludo.

A: Sólo si usted formula la pregunta y entiende que ciertas preguntas deben ser
respondidas sólo por ti mismo no por otros, de lo contrario no tienen ningún
propósito.

Hey 13 - No voy a volver a su planeta la próxima vez. Deja de fumar eso.

A: ¿Qué te dio la impresión de que cuando llegue ese momento, tendrás 'voto' al
respecto?

¿Cuál es la razón por la que tu pueblo vino a este planeta?

A: Casi la misma razón por la que vinieron ustedes.

Ahora, ¿qué familia de la "elite" alguien conoce lo suficiente como para
"despreciarla"? Dubya, ¿eres tú?

A: Para aclarar esto de una vez por todas... los Bushs no son linaje... de hecho,
son de su clase que querían ser adorados por los de su clase. Voy a resumirlo en
pocas palabras una vez más, las caras y nombres que conocen / han conocido no
son directamente línea de sangre. No son los compositores / conductores,
simplemente tocan la flauta en la forma en que se lo digan. Bushs, Clintons,
Sharons, Arafats, Hitlers, Dalai Lamas, Mandelas, Blairs, Gores, Chavezs,
Ghandis, Kennedys, Lennons, Dylans, Einsteins, Michaelangelos, Papas,
Ceasars, Aristóteles, Herodotos, Akhenatons. Todos ellos juegan / jugaron su
papel en la forma en que fue o es indicado. Estas personas que aman el
reconocimiento y la alabanza de su clase no se le permitiría estar en la misma
habitación que algunas personas con las que estoy relacionado.

(propietario del foro Trinity): Insider, En lugar de darles una espada (o un
palillo de dientes), les doy un lienzo y un bolígrafo. Las palabras como usted
dice tienen vibraciones y un efecto. Y aunque muchos que escriben aquí son
contrarias al UNO, algunos suenan verdaderos. Son los pocos que más
importan. Recientemente me preguntó un amigo mío, "¿Qué haces cuando
has dominado el juego?" Esta parece una cuestión que se aplicaría a uno en
su situación también. Mi respuesta fue, "salvar a tantos como pueda".
Tengo curiosidad por saber cuál es la tuya?

A: Si tiene un efecto inmediato no es un lienzo y una pluma sino una espada...
imaginaria, pero no obstante una espada. Y no está funcionando de la manera
en que usted piensa que funciona. Usted dice que la mayoría están en contra del
Uno y eso es cierto, de hecho, casi todos son contrarios. Pero usted dice, que
por los pocos que suenan "verdaderos" vale la pena. No se puede tener dos
esencias contrarias al mismo tiempo / lugar aunque puedan tener el mismo
origen. Lo que significa que uno de los 2 no está presente aquí... ¿tengo que
decirte que una es esa?

Acerca de dominar el juego. ¿Cómo uno sabe que lo ha dominado?
¿Alguien más se lo dijo? Mira, si el "maestro" no es realmente un maestro pero
sin embargo, actúa como uno significará que cometerá errores. Tendrá
pensamientos defectuosos y actuará en consecuencia. La gente empezará a
escucharle y adoptará las opiniones y forma de vida defectuosas… con el tiempo
él hará más daño que el que una línea de sangre en realidad tiene el poder de
hacer personalmente. De ahí el por qué "los líderes" se hayan creado para
usted, que "ha dominado el juego". Jesús de Nazaret es un buen ejemplo. Fue
creado, este ser humano, tiene muchos fieles y han asesinado en su nombre y
siguen haciéndolo (Bush). Jesús de Nazaret no era un maestro del juego, fue una
marioneta siendo utilizada en el juego y todavía está sirviendo a 'la agenda'
entre vosotros. Así podrías pensar que están salvando a tantos como puedas,
como él, pero ¿lo estás haciendo realmente? Para responder a tu pregunta
"¿Qué haces cuando has dominado el juego?" Jaque mate.

¿Es la Tierra una cárcel?

A: Sí y aún peor. Los que piensen lo contrario nunca escaparán.

¿Por qué, oh, por qué un presunto miembro de una familia de "elite"
perdería un minuto de su tiempo, o daría crédito a los GLP (grupos en el
poder)?

A: Los Bloodlines (líneas de sangre) no son todos robots que actúan de la misma
forma. Usted está confundiendo a los que usted piensa que el control con otros.

Ahora en cuanto a lo de la reducción de la población... Tenemos unos pocos
asuntos como el SIDA... sin embargo, ha sido mi sentimiento que la
"liberación" de un arma biológica, sería a su debido tiempo envuelto en el
caos de otro evento. ¿Qué dice usted al respecto?

A: No existe un plan para reducir la población, asunto totalmente en manos del
pueblo. Sin embargo algunos acontecimientos han sido vistos como eso,
mientras prestan servicio a otro fin, un concepto erróneo. El hecho de que se
trate todo como siendo para la reducción de la población no quiere decir que
sea exactamente eso. Realmente, si el objetivo fuera la reducción de la
población, se podría haber hecho hace mucho tiempo en un lapso de un par de
semanas. De hecho, lo contrario es más cierto en la mayor parte de este planeta.
Lo que dijo podría ocurrir, pero sería hecho por los que controlan las áreas más
bajas. Los de más arriba lo hacen a través de los productos que consume a
diario.

¿Era Yahvé una entidad negativa extraterrestre? ¿O era una ficción inventada
por la fábrica de fantasía judía durante el tiempo de los griegos gobernaron
Palestina?

A: Si el nombre de una entidad es público, significa que es fabricada. Yahvé se
utilizó para representar una época en que el control de masas fue tomando
forma.

Ah, entonces los mormones son los únicos que están en lo cierto. Autoridad
y todo eso.

A: No.

1º ¿No le cansa y enferma la falta de calidad real de la música y el cine? Con
su poder o dinero o influencia ¿por qué no preparar un hito con algunas
cosas realmente buenas?

A: 1º Los que buscan duro encuentran las gemas en la música, en realidad están
a la intemperie. No es nuestro deber iluminarles, es tuyo. Nosotros damos las
herramientas que pueden utilizarse en la forma que quieras "bueno o malo".

2º ¿Cuáles son las tres cosas que le han preocupado más en relación con la
alteración del carretón con manzanas? [Las cosas que están fuera del
control directo de los grupos en el poder que se esfuerzan por preparar en
contra]

A: 2º Nada que ver con nosotros sino con los títeres.

3º ¿Quién posee y dirige el espectáculo en el planeta Tierra? Por favor
escriba los grupos de jugadores importantes que en realidad responden a
cada nivel sucesivo empezando de arriba hacia abajo. Las descripciones
vendrían bien si usted no quiere divulgar nombres. ¿Es como una pirámide,
o se trata de un número de facciones que compiten por el poder / control?

A: 3º La forma de una pirámide sí, pero la gente ha olvidado la cámara
subterránea. La cima de la pirámide no es la parte superior.


4º ¿Cuál es la verdadera historia de los grises y son grandes jugadores que
aún están en la actualidad?

(NdT: Pregunta aparentemente ignorada.)

5º ¿Qué es lo que más temes?

A: 5º El temor se basa en impulsos físicos, lo físico no es importante.

6º ¿Cuál es la verdadera historia que no nos has dicho, porque no te hemos
preguntado todavía?

(NdT: Pregunta aparentemente ignorada.)

Mi pura sangre italiana tiene de huellas linaje materno que se remonta al
rey Carlos I (Carlomagno), por su nombre, Conde Dotto Dotti que era el
capitán de los arqueros del príncipe Felipe (el rey Carlos IV) y que tomó
parte en salvaguardar "el secreto" de los merovingios y los caballeros
templarios. No voy a discutir el secreto, del que estoy seguro, pero lo que no
entiendo es por qué usted opera de la manera que usted lo hace y yo lo hago
de la manera en que lo hago a continuación, como resultado. Esto no quiere
decir que yo sea de cualquier linaje particular de los últimos que dices, sino
que mi vida es mucho más progresista que nadie que yo conozca científica y
profesionalmente, independientemente de la economía (el cambio del mismo
próximamente). Y yo veo la "ilusión" en todo mí alrededor. Explique esto
por favor.

A: Lo he explicado un poco. Su linaje no es lo que usted piensa que es.
Carlomagno (al igual que otros "reyes") sólo tocaba la flauta, al igual que sus
descendientes hacen ahora en la política en especial. Sin embargo, si hay
rastros del linaje dentro de ti (y esto va más allá de sólo la sangre y genes como
sabes), entonces, obviamente usted comprenderá su entorno mejor que otros.
Hay personas que están vinculadas directamente y que actuarán de manera
diferente.

Crees, Insider, que esta batalla actual es en dos etapas; Ahora, en el etérico.
Y, mil años a partir de ahora, en el astral, una vez que toda la gente de
Corazón haya dejado sus cuerpos físicos y se hayan graduado a formas
superiores de vida, SIENDO LA SIGUIENTE EL ASTRAL. Entonces, Todo
el espectáculo comienza de nuevo, con jugadores diferentes.

A: Usted está confundiendo algunas cuestiones. Sólo hay una lucha y es ahora,
aquí en este planeta y a un nivel personal… significando tú solamente. No hay
enemigo que puedas atacar excepto a ti mismo. Si usted está ocupado atacando
otra cosa, usted está perdiendo energía valiosa y usted fallará. Si tienes éxito, no
habrá más lucha.

Estimado Insider, usted afirma que tenemos las herramientas para trabajar.
¿Puede decirnos algunas de ellas, algo con lo que trabajar para que
podamos liberarnos? Usted acepta que estamos en un planeta prisión. Yo lo
pensaba más como un zoológico, donde estamos siendo observados y
estudiados. Pero si estamos en un planeta prisión, entonces debo entender
que realmente no tenemos libre albedrío. ¿Correcto? Gracias.

A: Las herramientas están en tus manos, a tu alrededor, en todas partes...
incluso se está elaborando de ti. Es tu deber hacia ti mismo revelártelas a ti
mismo y luego hacer lo que quieras con ellas... siempre hay una consecuencia.
Los prisioneros aún pueden determinar lo que hacen en su prisión con las
herramientas que les fueron entregadas, ellos pueden decidir cómo caminar por
el patio, la forma de hablar, pensar... Tienen Libre Albedrío, por eso sufren y son
conscientes de su sufrimiento.

Estimado Insider, Gracias por contestar a mis dos primeras preguntas y por
su tiempo. Tendría que haber hecho esta pregunta junto con las dos
primeras, pero tengo que hacerla ahora. ¿Por qué me dan las herramientas
para escapar de una prisión? Suena contraproducente para lo que es estar
en una prisión. He sabido que los G.P. (grupos en el poder) son títeres
movidos por manos que no podemos ver, quizá nunca puedan verse, pero
¿por qué los hacen lucir y actuar (aparentemente) estúpidos o por lo menos
ilógicos? ¿Quieren ustedes una revolución? Lo que usted está diciendo es
que la guerra está dentro - no fuera - aunque G.P. parece que quieren que
pensemos que es fuera - ¿por qué nos distraen? ¿Qué es lo que no quieren
que nosotros consigamos? ¿Libertad? Y sí, se me recuerda todos los días mi
sufrimiento. Gracias.

A: Somos neutrales y cumplimos con nuestro deber que muchas veces tiene que
ver con ser negativo. Si usted observa de cerca podrás ver que nos limitamos a
difundir las herramientas que pueden ser utilizadas por usted para liberarte o
encadenarte a ti mismo, tu elección. La Ley Divina tiene un propósito para
usted, y no es en este planeta. Demuestra que eres digno de nuevo para ser
liberado. La distracción es parte de eso. Se trata de saber quién es y quién no
es. Los que apoyan a alguna de estas caras conocidas están fallando.

Suena como si estuviera advirtiendo a Trinity en contra de dar rienda suelta
a la libertad de expresión. ¿Es correcto eso?

A: Puede hacer lo que quiera y aceptar las consecuencias en el cuadro más
grande.
¿Cuál es su interpretación de la Ley Divina y cómo puedo hacer las paces
conmigo mismo?

A: Conocerse a sí mismo y el lugar donde está realmente, son las dos cuestiones
más importantes que usted debería estar involucrado. Es su tarea averiguarlo.
De hecho, si alguien le diera las respuestas correctas, no significaría nada para
usted ya que ellas no serían parte de usted en la forma en que lo serían si las
hubiera encontrado por sí mismo. Si usted encuentra las respuestas a estas
preguntas, habrá logrado una gran parte de su deber para con usted mismo.
Después de eso su tarea sería vivir de acuerdo a la Ley Divina que se revelará a
usted después de que haya salido de esa etapa. Puede que regrese mañana, tal
vez el martes.

DIA 3: (26/9/2005)

Declaración de Insider:

NOTA: Yo soy Insider, ahora; AC 13, el antiguo nombre de usuario que estaba
usando ha desaparecido. Así que estoy usando otro con otro ID.

Declaración de los Ejecutivos:
Insider / AC 13 otra vez, aunque en otro proxy… el último desapareció también
justo después del envío. Cada vez me es más difícil entrar y permanecer aquí,
pero voy a seguir el mayor tiempo posible.

Q: Pregunta para Insider (AC 13): ¿Está familiarizado con la Nobleza
Negra? He trazado y vinculado a todas las familias reales antiguas de
Europa y Oriente Medio que siguen presentes en estos días. Conozco sus
nombres y sus conexiones con el poder, riqueza e influencia en todo el
mundo. Incluso puedo identificar a la persona que es el potencial anti-Cristo
(que tiene todos los ingredientes correctos - un joven maravilloso, benigno
que aún tiene que darse cuenta de su potencialidad como líder mundial). La
Nobleza Negra ama a este joven. Y por último, ¿es usted una pequeña parte
de la Nobleza Negra, Insider?

A: La Nobleza Negra es una facción que opera por su cuenta, tienen raíces
diferentes que han sido descritas en textos escritos por mis antepasados. Se trata
de un grupo mucho más pequeño de lo que la mayoría está afirmando, porque el
núcleo es diferente a las "paredes" externas. Ellos son los que ustedes confunden
con mi clase y por tanto dirigen el odio hacia los incorrectos (como se muestra
en este hilo también por los de menor inteligencia). Acerca del Anti-Cristo... hay
en este momento, literalmente, miles de millones de Anti-Cristos. Yo no soy uno
de ellos. Los encontrará entre los cristianos, musulmanes, judíos, ateos,
satanistas, agnósticos, budistas, hindúes, etc. No necesitan un líder que sea más
anti-Cristo. Tengo que dejar claro que El Cristo no tiene nada que ver con Jesús
de Nazaret, esa parte fue fabricada más tarde.

Número gnóstico 13, ¿se suscribiría a la perspectiva de que nuestra realidad
dual proporciona excelentes oportunidades para que las almas desarrollen
el amor incondicional, para que puedan trascender nuestro universo
dialéctico, en lugar de escapar de él? ¿También crees en la ley del equilibrio
y el karma, lo que permite un alma a ser rey en una vida, y mendigo en la
próxima? Si es así, realmente no importa si usted es un miembro de la élite,
puede ser una experiencia única en el nivel del alma, tan único como
cualquier otro papel en la sociedad, siempre y cuando el alma progrese. ¿Es
el historiador Laurence Gardner un miembro poderoso de la elite como Icke
afirma, o es sólo uno de tipo promedio con acceso a información oculta?
Gracias por su comunicación, Insider. (Espero que este no sea un hilo de
broma pesada de alguna persona infantil. Confío en que eres de verdad)

A: Es tarea de cada alma alcanzarlo mientras sigue en esta forma humana. Hay
una parte que se puede llamar escapar que sería seguida por trascender... si se
falla, la reencarnación. Sin embargo, la palabra "amor" es mal entendida... no
está destinado a ser el amor en términos humanos, que es por lo que los
humanos están esclavizados. Esa es la versión corrupta de la real. La Ley
Divina controla lo que se llama karma, pero es mucho más amplio y "severo" de
lo que las personas quieren aceptar. Ejemplo: alguien coge cáncer y muere en
una muerte dolorosa y lenta que se merece, esa persona está siendo corregida,
lo que es para su propio bien. ¿Suena"duro"? Esa es la forma en que funciona.
El hecho de que dé la impresión de ser negativo en este ámbito no significa que
sea negativo en la gran imagen. Lo que usted está hablando (reencarnar en lo
opuesto a su vida anterior), no hay una ley universal que diga que
definitivamente eso es lo que va a suceder. La reencarnación es un hecho, pero
si logra completar su tarea no hay reencarnación, no hay necesidad de la
experiencia en todos los niveles de vida en la Tierra ya que en su mayoría no
tiene sentido experimentarlos.

Gardner es una de esas personas que quiere ser alabado y reconocido por su
gente, por lo que obtuvo esto a cambio de algunos favores (diseminación misinfo
aquí y allá conteniendo los hechos, enganchando a las personas). Fue iniciado
en ciertos niveles, pero no tan a fondo como se podría pensar (incluido él
mismo), es inteligente sin embargo. Él es un miembro de al menos 6
"sociedades" (aunque 3 de ellos están estrechamente vinculadas y se podría ver
como 1, o sea 4 por lo menos) pero éstas sólo tienen tanto poder/control según,
vosotros, la gente se lo dé. La gente como Icke les está dando más poder sin
saberlo. Yo soy real.

¿Es esto por lo que los cristianos enseñan que las personas deberían estar
bajo el control de un Dios que es sagrado? O digamos, ¿uno que juzga lo
correcto y lo incorrecto?

A: El cristianismo es acerca de idolatrar un humano llamado Jesús de Nazaret
en primer lugar, lo cual es una abominación. Los cristianos enseñan lo que, a
los que se los cristianos oponen, les han dicho que enseñen. Les puedo decir
quiénes fueron los 4 individuos que escribieron el Antiguo Testamento hebreo y
la fecha exacta, si me conviniese. Lo mismo acerca de su nuevo testamento que
fue recogido por 6 personas de 2 áreas diferentes.

¿Y por qué escribes mal palabras tan simples como "malicioso"? Me parece
muy interesante.

A: El inglés no es mi lengua materna, ni siquiera mi segundo ni tercer idioma, el
cuarto tal vez, he de teclear rápido sin comprobarlo después, de modo que
pueda responder a tantas preguntas como sea posible en una cantidad limitada
de tiempo. Además de todo esto me di cuenta de que tengo que escribir aún más
rápido porque el proxy que uso desaparece.

¿Por qué decide hablar ahora?

A: Algunos de nosotros tenemos la tarea de hacerlo dentro de ciertos límites.
¿Cómo cree que ciertos conocimientos de tiempos pasados llegaron aquí de
repente? ¿Suerte, azar, coincidencia?

Q: Cita de usted:

"La ley divina tiene un propósito para usted y no es en este planeta.
Demuestra que eres digno de ser nuevamente puesto en libertad. "

Ahora yo: Lo sé y puedo sentirlo. Hay un propósito para mi vida... Pero yo
ni siquiera sé quién soy dejando aparte que sepa cuál es mi propósito.
Cuestiones:

0 - ¿Qué es esta Ley Divina de la que habló?

A: 0. La Ley Divina es la manifestación de la Voluntad del Uno Superior que no
sólo crea todo lo que existe dentro de este Universo, sino que también lo
sostiene, nutre, equilibra, energiza y renueva. También reina en otros ámbitos,
incluido el reino del que originalmente pertenecen.

1 - ¿Por qué manipulan este mundo?

2 - ¿Por qué - USTED - manipula este mundo?

A: 1. + 2. He respondido a esto muchas veces, es nuestro deber.

3 - ¿Cómo sabes que alguien te lo está permitiendo?

4 - ¿Es su trabajo asignado a usted o tomado por usted?

A: 3. + 4. Los rituales tienen un propósito. Si usted está haciendo algo que no le
estaba permitido o haciendo una tarea que no le fue dada a usted, usted sufrirá
durante esos rituales. En su vida cotidiana también se dará cuenta. Las
emanaciones tienen muchas formas y el que sepa acerca de esos asuntos no
tendrá problemas en reconocer con qué está tratando y qué es el mensaje.

5 - ¿Es usted un Ser Humano?

A: 5. Soy como tú, presente en esta forma humana.

6 - ¿Cómo es este conocimiento adquirido? ¿Mediante el trabajo duro o es
algo que simplemente le pasa a uno?

A: 6. Esto ha sido contestado por mí en un post anterior, en definitiva, tiene el
deber de "ganarlo". La templanza le conducirá al lugar correcto desde donde
todo comienza. Antes de esto debes conocerte a ti mismo y lo que es este lugar
(donde la mayoría de la gente se equivoca), de lo contrario sus pensamientos
estarán llenos de errores que darán lugar a caminos erróneos.

7 - ¿Conoce usted el propósito de su vida? Si es así ¿cómo lo aprendiste?

A: 7. Sí. Estas cuestiones no te son transmitidas a ti en detalle por alguien, lo
que daría lugar a lo contrario de lo que necesita ser logrado (de ahí mi forma
de responder, comprended esto). Usted puede ser guiado hasta un cierto punto y
luego depende de usted.

8 - En cuanto al planeta en que vivimos: ¿En qué planeta vivimos? ¿Qué es
el planeta Tierra de todos modos?

(NdT: Pregunta aparentemente ignorada)

9 - ¿Qué nos puede decir acerca de Mahoma (la paz sea con él)?

A: 9. Vista la forma en que cita su nombre, presumo que eres un musulmán. Es
un "pecado" adorar / idolatrar / alabar a humanos que formaban parte de este
planeta de cualquier modo, manera, o forma, incluyendo el hablar / escribir
sobre ellos.
 Usted mediante la adición de las letras entre paréntesis que acaba de
poner, eleva su nombre a aquellos de los seres superiores. Un humano es
corrupto mientras esté en este planeta... todos y cada uno de ellos. Una
"muerte" no cambia la personalidad que uno tuvo y la deja atrás aquí, no
alimentes eso. Las alabanzas y oraciones sólo pueden ser ofrecidas a los seres
perfectos. Mahoma fue como Jesús, Moisés, Abraham, Buda, un ser humano que
fue llevado a creer que era un conocedor, o como se mencionó anteriormente,
"maestro del juego". Es muy fácil de hacer creer a los humanos que están
iluminados y conocen la verdad... y después piensen que su tarea es despertar a
los demás. Él fue utilizado y su legado todavía se utiliza para dividir a la gente,
al igual que las otras religiones / ideologías / "filosofías". Dos de sus más
cercanos colaboradores fueron agentes de las líneas de sangre, una de sus
esposas lo era también (sirvientes también de las línea de sangre fueron los
asistentes de Jesús, Buda, Moisés, nombre cualquiera ellos). Después de su
muerte fue asegurado por 3 de sus seguidores que sería dividido que era lo
principal que Mahoma dijo estar en contra. Así los musulmanes que creen en
corrientes separadas del Islam están realmente rebelándose contra su propio
"Profeta "... y eso sería casi todos los musulmanes. El Corán tiene un núcleo de
verdad, pero está flotando en un mar de perversiones, igual que los otros libros
"Sagrados". Fue escrito por 4 personas de 3 "países" siendo 1 occidental, 2 del
Medio Oriente.

Insider 13 ¿es usted el Anticristo?

A: Jesús de Nazaret no es el Cristo, ni es nada de lo yo he dicho 'Anti-Cristo'.
Los que afirman lo contrario lo son.

Q: Por tanto, ¿es una familia parte de la línea de sangre donde los niños
nacen naturalmente con esta capacidad de 'visualización'?

A: No.

De hecho alguien que no tenga conexiones con estas familias en absoluto, puede
tener esta habilidad también. Esta capacidad está para cualquiera que la
reciba... hay que afinar bien. Está siendo prestado por la Ley Divina a todo el
que lo busca. Trate de entender esto en claro antes... la sangre / genes / etc. no
son tan importantes como parecen. El reino físico es débil y no puede afectar a
la Divinidad. Una persona sin conexión con las familias puede verse afectada
por la Divinidad de tal manera que podría superar cualquier cosa que los
linajes podrían lograr combinadamente. Ciertos individuos son nacidos en los
linajes de poder para poder reinar sobre el pueblo en determinadas
circunstancias, eso es de lo que se trata las líneas de sangre principalmente.
Para mí élite significa los que ponen el dinero ante la gente o algo sin ningún
valor real en absoluto… y los que mantienen cargos ya sea porque pueden
comprar o heredar esa situación, independientemente de si están o no
calificados.

A: Sólo está describiendo con habilidad a los de su clase, no a la mía.

¿Eres un Rothschild? Aquí está mi pregunta, aunque menor en luz de las
muchas preguntas que planteadas para en este hilo, ¿por qué ninguno de los
Rothschild figuran en la lista Forbes de 500 primeras personas más ricas del
mundo?

A: Si usted hubiera leído atentamente no hubiera hecho esa pregunta. Los que se
conocen públicamente no tienen el control, los Rothschild se encuentran al
mismo nivel que tus antepasados los Caballeros Templarios cuando estuvieron...
no deberías estar orgulloso de que tú seas de ese linaje por cierto. Estas familias
/ clanes / sociedades conocidas no hacen más que bailar con la música. Pero
para responder a su pregunta, no, yo no soy un Rothschild. ¿De qué familia soy?
La mayoría de aquí hablan de los linajes que gobiernan, pero no saben quiénes
son. Se cree erróneamente que son los Bushs / Clinton / Rothschild / etc. debido
a que algunos teóricos lo han "investigado" y algunos que están dentro
"insiders" les dijeron eso aportando pruebas. Soy de una familia gobernante
cuyo nombre raramente se ha mencionado en la historia, nunca nadie sabrá
quiénes somos. En segundo lugar, la aceptación de Forbes como una fuente
fiable para este tipo de listas muestra lo fácilmente que son manipulados y no
comprendes lo que está sucediendo.

Digno... una palabra interesante. ¿Estás esperando a aquellos de nosotros
que sabemos acerca del mundo de la polaridad y que hagamos nuestro
mejor esfuerzo para no jugar el juego de polaridad, para creer que tenemos
que ser dignos? ¿A los ojos de quién? Puede que sea sólo a los nuestros.
¿Qué pasó con la idea de que el Universo está dentro de nosotros? Gaia y
todas las demás realidades son ilusiones dimensionales, ¿no? Así que la
prisión es una ilusión, ¿correcto?

PD: y por cierto, "No hay libre albedrío en este planeta"... quizás se te ha
escapado algo?

A: ¿Sabes quién fabricó este sinsentido de nueva era que acabas de
promocionar? Si esta cárcel es una "ilusión verdadera", entonces salga ahora
mismo, te desafío. No es como en las películas. Usted juega la parte de víctima.
Ni siquiera vosotros aceptáis que tenéis libre albedrío, por lo tanto siempre
seréis gobernados, nunca prevaleceréis, y te mereces todo lo que obtienes de
acuerdo a las leyes universales.

Puede que vuelva mañana.

“No vayas detrás de mí, tal vez yo no sepa liderar. No vayas delante, tal vez yo
no quiera seguirte. Ve a mi lado para poder caminar juntos.”
Proverbio Ute

El Amor, no ha de entenderse en términos humanos, que es la versión corrupta.
Las enseñanzas del verdadero Cristo, no son las enseñanzas de Jesús de
Nazaret, aunque este último adoptó muchas de las primeras...

DIA 4: (27/9/2005)

Declaración de Insider:

Antes de empezar, tengo que decir que no puedo ver todos los mensajes, algunos
están en blanco, así que podría pasar por alto algunas preguntas.

Si es así vuelva a preguntar.

Absténgase de hacer las mismas preguntas una y otra vez, compruebe primero el
hilo, mira mis respuestas, piense sobre áreas sobre las que no se hayan
preguntado, pero que puede tener en mente, lea cuidadosamente.

... Y si estos seres son Luciferes...????? respuesta en 5 palabras o menos, por
fa.

A: Utilizaste 12 palabras y 1 número, sin darte cuenta de ello comenzaste una
parte de un ritual... ¿Es usted un "Ser de Lucifer"? Seres diferentes tienen
diferentes características lo que hace fácil identificarlos durante rituales. Si se
trataba de un ser "malicioso" que me guiara, yo no estaría hablando de la
manera en que lo hago. Alguien que está dirigido por fuerzas "maliciosas" no
puede pronunciar y escribir ciertas palabras o frases sin que le afecten. Los que
son dirigidos por ellas tampoco puede aceptar la audición/lectura de ciertas
cosas sin ponerse extremadamente loco/agresivo (véase el hilo para ver
ejemplos). Así es cuando los seres "maliciosos" están presentes: Cada vez que
maldices, haces comentarios negativos, conjuras una trama, te pones violento,
dices mentiras, apoyas el asesinato, te excitas sexualmente, tienes miedo, sientes
celos, incluso ríes con sonoras carcajadas, eres demasiado alegre (para todo lo
relacionado con emociones/pasiones/deseos), aparecen cerca de ti... uno, dos,
tres o más de ellos. Los "maliciosos" son seres de este reino, esta es su casa. No
los puedes odiar porque ellos están haciendo su tarea, el deber que le
corresponde que está conectado con tu comportamiento... entienda que, usted es
el autor, ellos reaccionan. Nunca instigan, usted lo hace. Si los odias te falta una
parte importante de la realidad... respétalos hasta un cierto punto. Esto también
mostrará que eres consciente de ellos y que serán reconocidas.

Yo escribí mal "maliciosos" porque no son maliciosos, sólo aparecen así para
usted en su prefabricada percepción de que es así. Las personas son los autores
jugando la parte de víctima.

1 ¿Cómo funciona la interfaz de conciencia real con esta prisión?

2 ¿Cuáles son las técnicas para romper el control de la interfaz y "liberar"
la conciencia?

A: 1 + 2. Depende de lo que se entienda por conciencia real e interfaz, de ahí
que advierta que pudieran ser casi lo contrario de lo que tú querías significar.
La conciencia real es lo que se te proporciona cuando estás en sintonía con la
Mente del Universo que opera según la Ley Divina (que no son las mismas que
las que muchos son llevados a creer). Esta Mente penetra todo, gobierna sobre
todo, por lo que si te conectas con ella puedes experimentar su poder ilimitado.
Ninguna cárcel puede confinar su poder, por tanto habrá una escapatoria, se te
guiará hasta cierto momento, sin embargo, la mayoría del trabajo lo tienes que
hacer tú. Pero eso es sólo el comienzo, queda mucho por hacer sobre sí mismo.
He explicado varias veces hasta donde tengo permitido cómo conectar, por lo
menos cómo empezar con ello. Realmente depende de usted. Añadiría con
vacilación que estudiar textos antiguos le ayudará (aunque mucho está lleno de
perversiones y malas traducciones, de manera deliberada), pero esto sólo
después de un cierto nivel de despertar, usted reconocerás/recordarás las
pequeñas partes que son verdaderas. Si no están en ese nivel tomarás partes de
las perversiones/traducciones equivocadas como la verdad (como algunos
mostraron aquí, especialmente de una corriente religiosa) y fallarás.

¿Le importaría decirnos qué es? ¿Es usted alguna clase de buen individuo
que nos da las herramientas o ustedes nos gobiernan? XD ¿Cambió de
opinión o qué?

A: Neutro, significa en los términos en que lo he utilizado, ni negativo ni
positivo, el mero suministro de las herramientas que pueden optar por utilizar a
su gusto... usted es el autor. ¿O diría usted que puedo controlar cada aspecto de
su vida, cada hora, cada minuto, cada segundo y obligarte a lo que pensar,
hacer, o decir? No te enojes con el individuo equivocado.

¿Es necesario saber por qué estamos aquí para escapar, o simplemente
averiguar dónde estamos? ¿Las respuestas pueden ser encontradas
"dentro" de uno mismo, o "uniéndose" a sociedades, o apelando una divina
intervención desde lo alto, o las tres cosas, o ninguna de ellas? No ha
respondido a ninguna otra de mis preguntas, espero no haberle ofendido.

A: Es necesario tener una visión de todo el espectro, cuando es parcial será
como mirar a través de una ventana que está parcialmente cubierta con una
cortina. Usted no sabe lo que está detrás en las partes cubiertas por tanto, no
puede actuar en consecuencia. ¿Qué involucra esa visión de todo el espectro?
Entender este lugar, qué es y dónde está, conoce qué eres tú, cómo llegaste aquí,
por qué viniste aquí, cómo volver. Prepárese para las respuestas, límpiate a ti
mismo, alcanza a la Mente, habla (dentro-'afuera') que estás listo, vive
estrictamente de acuerdo con las respuestas. No se una a "sociedades secretas",
nunca, sean cuales sean las circunstancias. Tampoco religiones, incluyendo la
nueva era. No aceptes humanos gurús / profetas / sacerdotes / rabinos / imanes /
papas / adivinos / médiums / dalailamas / políticos / autores / científicos
/"celebridades"/ padres, etc. como una autoridad legítima sobre cuestiones
Divinas... sobre otros asuntos es tu decisión aceptar o rechazar, sin embargo,
acepta la consecuencia. Usted sólo necesitas a ti mismo y a lo Divino, sin
intervención de otras personas en cuerpos..otra vez, no intervención de nadie. Si
tu padre te pide un vaso de agua para ver si cuidas de él y eres disciplinado, ¿se
lo llevarías directamente a él o le llevarías el vaso de agua a tu vecino y le
pedirías que te diga qué es lo que realmente tu padre pidió, mientras que el
vecino no lo escuchó y ahora está bebiéndose el vaso de agua? ¿Soy yo también
un vecino? No he tocado el vaso de agua, abrí la puerta y le digo que regrese a
su padre.

Nadie me ha ofendido, la gente se ofende a sí misma. Yo me ofendería si lo que
yo dijera estuviera en contra del Uno, y si lo estuviera, pagaría por ello.
Contesto a las preguntas desde donde lo dejé y escribo tanto como el tiempo me
permite. A veces me salto una pregunta, porque se ha contestado, otras veces
porque la cuestión es irrelevante, y ahora también, porque no puedo ver todos
los mensajes.

¿Cuáles son sus comentarios sobre NESARA/PLANETA X/CAMBIO DE
LOS POLOS/PRIMER CONTACTO/SEGUNDA VENIDA? ¿Quién o qué
está detrás de estos cuentos de hadas y por qué?

A: NESARA: contraproducente para usted personalmente al largo plazo.
PLANETA X: ya no existe como muchos otros planetas, lunas, estrellas,
galaxias. Su desaparición no obstante siempre saca algo, lo que significa que
nunca dejan de ser parte de todo, jugando su parte. CAMBIO DE POLOS: ya
sucedió 2 veces que yo sepa, en la segunda y tercera era, si fuere necesario,
volverá a hacerse. SEGUNDA VENIDA: regresas de nuevo a donde perteneces
después de haber tenido éxito, lo que significa que una segunda venida no puede
tener lugar en la Tierra por que no perteneces aquí. Las personas que están
esperando un "salvador" en la Tierra para que haga todo el trabajo para ellos
están fallando. He notado que algunos cristianos aquí se han enfadado y me
están atacando a nivel personal, es su elección. Hablé más sobre el cristianismo
que de otras religiones, porque las preguntas dieron margen para eso. Yo diría, y
he dicho cosas similares sobre las otras religiones/ideologías cuando se me
preguntó acerca de ellas.

Lo que me interesa es esto: si alguien se toma el tiempo y la molestia de
seguir las pistas y guías dejadas en numerosos libros y leyendas, y saca el
trigo de la paja, ¿entonces qué? Si esa persona pone en práctica lo que ha
aprendido, se acercaría a la verdad a la que las líneas de sangre,
evidentemente, tienen acceso?

A: Sí. Una vez más, las líneas de sangre sólo son importantes para gobernar a la
gente, no se trata de que tengan un especial poder que hace a uno más
consciente, aunque el conocimiento se ha transmitido de modo que parece así.
Pero este conocimiento no está oculto, la verdad no puede ocultarse, quiere ser
conocida por usted, le invita a usted en cada momento de tu vida. Esa es la
razón por la que a través de los poderes dominantes se está prestando a
acompañada con perversiones, adiciones corruptas, para confundir y hacer que
acepte esto último. No hay un libro escrito que contenga la verdad y nada más
que la Verdad. Recógela, sal y vive de acuerdo a ella, incorpórala a todo aspecto
de tu vida... esa es la parte más difícil para la gente ya que tenéis que flotar por
encima de este mundo físico / material, mientras que estáis en el cuerpo que
dicta lo contrario.

¿Qué tan cerca a la verdad están los escritos de Neale Donald Walsch en su
serie de sus conversaciones con Dios? ¿Está usted en cualquier manera
relacionada con las Tribus Pájaro mencionadas en los libros de Ken Carey
Starseed del Milenio? ¿Hay mucho de verdad en los escritos de Sheldan
Nidle?

A: Los nativos americanos han conservado el conocimiento con éxito, pero hoy
en día (y en el siglo pasado también) se está presentando de una manera
errónea. Integración es "trabajar". Acerca de los autores mencionados, como he
publicado antes, no es de tu interés aceptar humanas intervenciones / asesores /
vendedores entre usted y lo divino. Ellos pueden decir ciertas cosas que son
ciertas, sin embargo, nunca será completo.

Q: Nadie en esta tierra tiene el poder para "liberar" a cualquiera de
nosotros. Nadie fuera de este mundo ve una razón para liberar a cualquiera
de nosotros. La fuente divina en sí misma (si hay tal cosa) nos está
esperando para liberarnos a nosotros mismos, individualmente. No habrá
una "ascensión masiva" ni una "iluminación en masa" y "nosotros el
pueblo" hemos sido engañados por "nosotros el pueblo" en la prolongación
de nuestra sentencia aquí. Podemos quedarnos aquí en este lugar para la
eternidad, si esa es nuestra elección, y hemos creado un sistema de creencias
que nos permite hacerlo.

A: Quiero dejar de lado las frases "Nadie fuera de este mundo ve una razón
para liberar a cualquiera de nosotros." y "(si existe tal cosa)". Sobre la primera
frase, hubo un tiempo en que había seres que tenían el poder de hacerlo, pero no
era su tarea. Y El Origen Divino es... no "espera", "quiere", etc. Usted está en el
camino, el otro post lo demostró también, pero vivirlo es una parte importante
de la tarea.

¿Y por la Ley Divina, Cristo fue enviado aquí para corregir la situación?

A: Sí, pero Cristo no descendió en el cuerpo de un humano llamado Jesús de
Nazaret, hace 2014 años, el 20 de marzo, casi dos horas antes del amanecer
(que es el tiempo secreto de nacimiento de su "hijo de dios"). El Cristo (que
tiene otro nombre "real" pero voy a utilizar este nombre aquí) apareció una vez,
sólo una vez, y esto fue en otra era, ni siquiera cerca de nuestra era en la que
Jesús de Nazaret también vivió. ¿Sabe usted quién guarda el conocimiento
acerca del verdadero Cristo vivo? ¿Y sabe usted que guarda el conocimiento
sobre el falso/s Cristo/s vivo/s? Lo contrario de lo que estás pensando.

¿Por qué todos los elitistas rinden culto a lucifer el mentiroso y embustero?

A: Miles de millones de personas en este planeta están sirviendo a sus propios
deseos corruptos/materiales/físicos/mentales/emocionales, ¿todos son elitistas?

¿Hay actualmente alguna disputa familiar entre los seres "superiores"?

A: Los seres superiores no se encuentran en cuerpos físicos, no tienen
enemistades, no están bajo el control de este reino por tanto, no pueden sufrir de
esto. Usted se refiere a líneas de sangre humana y creo que es bastante obvio
por lo que he estado escribiendo aquí que la respuesta a su pregunta es…
siempre ha habido algunos que no cumplen con su deber. Yo soy de una minoría.
La gente no ve diferencia entre las facciones.

Los Chinos Rojos preparan una represalia HAARP por Rita: Súper tifón;
Ojo por ojo ?????? ¿Qué pasa con esto???

A: No prestes atención a los acontecimientos del mundo, están todos
orquestados para que se les preste atención a ellos. La lucha a la que debe
prestar atención es a nivel personal.

Comentario de Insider:

Charlane, leyendo lo que escribiste:

A: 1. No se comporta/habla como uno de ese linaje, que es una buena cosa
porque ellos estaban ignorando sus tareas. Esto significa que inconscientemente
te has desenganchado de ese linaje (aunque consciente puede que no, esto es
importante de entender). Has pasado a un cierto nivel que yo también pasé hace
casi 11 años.

A: 2. Usted sobresale en determinadas zonas que no es sólo los genes, ellos
tienen propósito un poco diferente. Se trata de lo que mencioné anteriormente. Il
vecchio sentiero è vicino * El antiguo camino está cerca *

Comentario de Insider:

Oazaki / Hiko Seijuro / Aiki-Mei,

Antes de aceptar un conocimiento como cierto, tienes que investigar de dónde
viene. ¿Sabes dónde fue liberado el "conocimiento" que acabas de escribir que
viene de fuera, cuando fue lanzado, cómo se convirtió en lo que es y por las
manos de quién? Más importante aún, ¿quién controlaba esas manos
documentándolas? Lo digo con la mejor de las intenciones. Si lo sabía, no lo
habría colocado de esa manera. Investiga las raíces de lo que ha dicho y mira
por ti mismo, es por tu bien. El conocimiento no aparece de la nada, se pasa,
siempre... no hay excepciones.

¿Usted que forma parte de una familia de "élite", que despreciamos, y sin
embargo, nadie ha oído hablar de ustedes? ¿Por qué deberíamos despreciar
a alguien, que nosotros no conocemos? ¿Por qué te desprecian? ¿Sabemos
siquiera que nosotros despreciamos a su familia? O bien, ¿es por lo que sabe
que consumimos a diario por lo que le despreciamos, si supiéramos de qué
se trataba? Y Si de los que conocemos los nombres de los linajes no son
"verdaderos" y usted dice que usted es un miembro de una familia de la
élite que despreciamos, entonces usted está dando a entender que le
conocemos, con el fin de que podamos despreciarle. ¿Cómo puede ser esto,
si el "linaje verdadero" son los nombres y rostros de personas que no
conocemos? ¿Es más la naturaleza de su presencia lo que despreciamos o
por la posición que tomamos en la vida? Y, si eso es así, entonces no todas
las personas que te desprecian o simplemente aquellos que no te conocen o
no entienden tu verdadera intención y / o naturaleza?

A: La última vez que voy a contestar esta pregunta. Se trata de la idea errónea
acerca de quien gobierna. Los términos que se están utilizando no se aplican a
mi familia y sin embargo son parte de la sentencia. La percepción errónea
acerca de la naturaleza de la presencia y la percepción errónea sobre la
posiciones que conducen a que se afecten las vidas de la gente... otra vez, usted
está bajo control. No se puede despreciar a otros por la propia falta de
comprensión sobre el asunto, que sin embargo, es exactamente lo que sucede. Es
decir, objetivo equivocado, desperdicio de energía.

13, si la divinidad es transmitida por medio de la sangre, ¿qué tipo de
sangre/rh tienen usted y los suyos? ¿Es usted parte de los templarios o de los
que participan con el Vaticano?

A: La Divinidad puede elegir pasar su poder "hacia abajo", o como fuere que lo
desee. Pero la sangre / genes / parte física es una parte muy pequeña de cómo
funciona. De hecho, no es una necesidad... ¿suena como una contradicción? No,
la prueba está a tu alrededor.

"Lo que dijo podría ocurrir, pero sería hecho por los que controlan las
zonas más bajas. Los de más arriba lo hacen a través de los objetos de uso
diario que consume." Quiero saber lo que sabe acerca de esto.

A: Yo no te conozco personalmente, pero yo ya sé que yo no comería o bebería
un 90% de lo que consumes diariamente (por decir un porcentaje). Ni siquiera
me acercaría a tocarlos. Es prácticamente todo lo que se vende con unas pocas
excepciones aquí y allá. Debo agregar que hay grados en esto y tiene un efecto
diferente en diferentes personas. Para dar ejemplos de los extremos 2 de
personas que han estado consumiendo éstos durante mucho tiempo; Algunos al
comer éstos casi entran en trance; En otros no tiene efecto alguno. La mayoría
de la gente está en un punto intermedio, que les afecta de tal manera que no se
dan cuenta. Se agotan antes, se cansan más rápido, crecen más rápido, piensan
más lento, se centran en necesidades físicas/emocionales, tienen problemas de
salud que eran desconocidos hace 200 años a una edad relativamente joven, es
decir, disminuye la calidad de vida. No eres lo que comes, pero lo que come
controla cómo te sientes acerca de ti, la forma en que su cuerpo va a responder.
A través de tu propia ignorancia y pereza, te has hecho daño. ¿Cuándo es la
última vez que te paraste a investigar qué es exactamente lo que usted está
comiendo o la forma en que su refresco fue preparado? Al buscar en ello y
encontrar todos estos agentes y sabiendo lo que se conoce que causan,
pregúntese a sí mismo; ¿voy a poner este agente en la boca de mi hijo y hacer
que él / ella lo trague? Usted está haciendo eso todos los días a su hijo/a. Luego,
hay frecuencias eléctricas como usted ha mencionado, está en todas partes y su
casa es el lugar más activo. ¿Alguna vez cortó el suministro de alimentación en
su casa para ver cuál es la diferencia en el ambiente? Usted dormiría más
cómodamente por una vez.

¿Ante quién o qué responden las "élites"?

A: Todos, finalmente, responden ante el Uno.

¡Ah, la élite en el mundo!, la así llamada sociedad de la Jet-Set. Para ser
bello hay que sufrir, pero siempre es igual, características repetibles entre
algunos de sus tipos. Todos los demás reptilianos, grises, híbridos, humanos
vendidos, doblan una rodilla a este nivel.

A: La jet-set no tiene nada que ver con los linajes... ellos son su sangre.

Por favor, dígame, ¿cuál es su frase favorita de ocultismo?
A: Nada está oculto.

Comentario de Insider:

BTN NLI, Responder a determinadas preguntas o elaborar sobre determinadas
cuestiones tendrá el efecto contrario de lo que necesita lograrse, no le ayudará.
Omar, que estaba cerca de él durante la muerte, pero negó que la muerte se
produjera (para ganar tiempo) y alguien que estaba cerca de Abu Bakr y que fue
llevada al discurso de Omar a su regreso de Medina... la esposa. ...y lo que es
más importante. No importa ya, ya ha sido hecho. Yo no uso correo electrónico,
y mi presencia aquí terminará en pocos días.

¿Tiene usted alguna relación con los Annunaki sobre los que los sumerios
escribieron? ¿Qué tan cerca de la verdad está el libro The Illuminatus!
Trilogía: El Ojo en la Pirámide, La Manzana de Oro, Leviathan, por Robert
Shea y Robert Anton Wilson? Es Moroni, quien es mencionado en el Libro
de Mormón realmente un extraterrestre de las Pléyades y Seres como tales
siguen interactuando con la humanidad en la actualidad?

A: Ellos ya no están, eso fue en otra era. Su conocimiento no era de ellos, el
conocimiento siempre se transmite por lo tanto estar en el presente. Yo no he
leído esos libros / autores (?). Si está recibiendo elogios de la crítica y se
promueven en gran medida, ya sabes de qué se trata. Puede contener algunas
verdades, pero van a estar flotando en un mar de perversiones.

Nadie está diciendo que los autores lo hacen a sabiendas, por cierto. Algunos lo
hacen (los que aman los elogios y el reconocimiento amoroso, por los que
"vendieron su alma"), algunos no lo hacen y a estos últimos los dan promoción y
llaman la atención sobre ellos, ya que les sirve. Nada es más fácil que escribir
un libro best-seller / un álbum hit / guión de película si sabes lo que es el más
alto promotor de la agenda. Los mormones son como la otra gente religiosa
controladas por aquellos que controlan sus "Profetas/hijos de dios/
ángeles/santos/etc." En este reino un Alma que estuvo en un cuerpo físico una
vez, no puede llegar a convertirse en un ángel, el Alma no puede transformarse
en eso, de nuevo en este reino, lo repito con firmeza. Sin embargo, se afirma que
Moroni fue resucitado como un ángel en este reino. El mormonismo tiene un
núcleo de verdad (como las otras religiones), por lo que la lectura de los textos
no le hace daño, siempre y sea cauto.

¿Cuáles son los alimentos, etc., que se utilizan para controlarnos? ¿Hay algo
que deberíamos o no deberíamos consumir que nos ayude a ver la realidad
con mayor claridad? ¿Qué constituye "la templanza"? - ¿Es la moderación
en todas las cosas o es más que eso?

A: Véase más arriba para la parte de alimentos. Es una parte de la
manipulación, se utiliza en combinación con otros 6 métodos de control en su
vida cotidiana. Si puedes "eliminar" unos cuantos de tu vida o tienes menos
exposición a los mismos, el efecto será reducido de manera espectacular, pero
esto no es lo que te hará más consciente de ti mismo. Estos métodos se utilizan
para agotarte, disminuyendo tu calidad de vida. Están relacionados entre sí. Los
métodos son:

1. Alimentación y bebidas

2. La medicación, "Health care" (incluyendo las vitaminas)

3. Las ondas eléctricas (incluido el PC y el teléfono celular, red eléctr. de la
casa, todo lo chipeado)

4. Los medios de comunicación, ya sea de televisión-radio-diarios-revistas-
internet (el método más obvio, y sin embargo, el más esclavizante)
5. Música, sonidos (con un método diferente a los medios de comunicación,
utilizado de una manera diferente, aunque la mayoría de veces a través de los
medios de comunicación)
6. La contaminación del aire

7. Sistema educativo (incluyendo la literatura conocida que es básicamente
corrupta, ya sea de historia, psicología, metapsicología, "filosofía", arte,
ciencia, poesía, religión, incluso los cuentos de hadas que se cuentan a los
niños). La política tiene estos métodos y les bombardean con esto todos los días
y se aseguran de que estén ocupados. La regla es:

Si es promovido/elogiado/aplaudido/aclamado por la crítica/'lo regalen', sed
muy cautelosos. Ya se trate de alimentos, medicinas, el último producto
tecnológico, "artista", político, músico, libro, programas, bebidas, etc. Algunos
de estos supuestamente pasan "la prueba del tiempo", esto es orquestado por
una razón. El problema es que si se es demasiado cauteloso, podría perderse
algunas joyas que son transferidas de forma deliberada entre las herramientas
de manipulación por algunos. Hay unos cuantos métodos de otro tipo
(sociedades/cultos/sectas, las personas haciendo de policías entre sí, etc.) pero
las 6 anteriores son el núcleo que ha sido ascendido desde la "Revolución"
francesa.

Templanza: Forma consciente de restricción basada en el conocimiento propio
para lograr un orden interno del Alma (que es lo no visto como un todo, el alma
no es una parte de usted, usted es Uno). Prohibir las
emociones/deseos/pasiones/energías no significa cortarlas (eso le dañaría,
tenga cuidado), sino canalizarlas en trabajar para causas mayores después de
haberlas dominado suavemente. Todo esto da lugar a una vida sobria, más
sencillo, llena de regalos, ya que serás plenamente tu propio maestro, en lugar
de tus emociones/deseos/pasiones dictando la forma de ser. Simultáneamente
con este proceso estarás limpiándote a ti mismo y estarás listo para ser
iluminado por la Mente Universal. Ser de esa manera para conectarse con ella
lo más posible.

1. ¿Tienes amigos con los que te encuentres, de fuera de la línea de sangre?

2. ¿Siente empatía, odio, o remordimiento?

A: 1. Sí, pero no es cosa prudente conocer a mucha gente.

A: 2. El cuerpo te obliga a experimentar la empatía, el odio, el remordimiento y
todas las otras emociones, junto con los deseos y las pasiones, para confundirte,
hacer que te olvides de ti mismo, convirtiéndote en un versión 'tirada abajo' de ti
mismo. Estos tienen su fundamento en este mundo físico/material. Cuanto más
dejes que sean tus amos, más fuerte te encadenarás a ti mismo a este mundo, lo
que es contrario a tu deber, aun así que no os repugne, respetarlo. Yo las
canalizo a un lugar en el que se pueden utilizar para algo sustancial.

Así que me pregunto ¿cómo se puede re-conectar con la fuente divina?
¿Cómo se puede superar esta prisión?

A: Creo que mis respuestas de hoy han cubierto eso, si no a usted personalmente
pregunte de nuevo, lo responderé mañana.

No estoy diciendo que cada uno de nosotros es Dios, fuente última, pero
nosotros somos nuestro propio Dios por el hecho de que… ¡Creamos nuestra
propia realidad! ¿Qué dice acerca de esto Insider?

A: Usted describe parcialmente el Libre Albedrío y la impresión que le puede
dar, ni más ni menos. También la palabra "amor" tiene muchas trampas,
especialmente en la forma en que la utilizáis.

"La tierra es una cárcel"... ¿Se refiere a la Luz atrapada en la materia? Si
es así, entonces estoy empezando a ver todos los puntos que usted a los que
ha aludido en el asunto.

A: Atrapado no sería la palabra adecuada, ya que implicaría que la Divinidad
tenía malas intenciones. Más bien, construido de una manera tal que... o
envuelto a través de...


Comentario de Insider:

3nd3r, Algunas de las cosas que usted describe están directamente vinculadas a
los poderes de la Mente Universal. Como he dicho, todo el mundo puede
alcanzarlo. Si tú realmente puedes, significa que estás en una etapa más alta que
otros, sin embargo ten cuidado de cómo lo usas, no es tuyo, no en este reino.
También podría ser el engañoso comienzo de otra cosa que muchas personas
experimentan. Creo que 2 rituales te iniciarían y te permitirían ver realmente lo
que es pero cuando el tiempo llegue serás guiado a los mismos.

...el jeque en el desierto que Jesús encontró durante sus viajes y de quien
recibió una bendición… ¿Por casualidad sabes algo de eso?

A: Sé que algunas personas con las que Jesús de Nazaret "pasó al encuentro"
fueron iniciados. Los 3 reyes siendo los primeros justo después de su nacimiento,
que eran en realidad 5, pero 2 estaban presentes en el fondo (el número 3 en la
historia sirve a un propósito simbólico como tantas otras cosas, leer
lentamente). Los regalos fueron los artefactos simbólicos (algo antiguos), que a
través de rituales le iniciarían en su tarea elegida, por eso fue necesario que
viajase a ciertos lugares.Lo he dicho un par de veces y lo repetiré por última
vez, él no era el verdadero Cristo, se le hizo para parecer como uno al ser
guiado por todo el largo de su vida hasta su muerte, y después de eso, la
documentación de las palabras (que se inició mucho antes de su muerte, aunque
reescrito de nuevo más tarde el tiempo para liberarlo). Los 5 reyes estuvieron
presentes también durante su crucifixión y Jesús de Nazaret sabía, hubiera
respondido de manera diferente si no hubieran estado allí.

Jesús de Nazaret fue siempre consciente de que estaba siendo guiado por ellos,
de hecho a veces activamente les buscó y a otros conocedores ('Insiders).
Renunció en 2 ocasiones, pero fue guiado de regreso.

La 'élite' lo están haciendo (el petróleo) parece que está siendo restaurado
constantemente, pero en realidad es aconsejable guardarlo. Apreciaríamos
su opinión al respecto. (Escritos de Candace Frieze.)

A: La Tierra lo está guardando hasta que se use, los que están en el poder
simplemente lo cogen de allí. Aunque hay algunas facciones (por encima de los
títeres) y que son responsables del error que ha descrito junto con la
declaración de que los recursos estén desapareciendo. Es en la manera que he
descrito en un post anterior. La escritura tiene algunos errores.

A: 1. Los Annunaki son los gobernantes de una era diferente, se han ido y han
sido reemplazados por otros. Dentro de 10.000-15.000 años a partir de ahora
(sí, la Tierra seguirá estando viva) la gente encontrará textos sobre los
gobernantes de esta era pensando que todavía se aplica a los suyos. Estos textos
han sido escritos en su mayor parte ya.

A: 2. Si lo que estaba escrito en este texto fuera cierto, significaría que en el
momento la Tierra, "amigos de las estrellas", y los ángeles estarían ahora
rebelándose contra la Ley Divina del Uno… lo que es una abominación a
sugerir incluso (tuve que ser muy cuidadoso de cómo articular eso para no caer
también en la trampa). Si la persona que lo escribió no lo restaura, logrará lo
contrario de lo que desea y tomando muchas Almas con ella, las que lo acepten.
Una vez más, no acepte ninguna intervención humana entre usted y lo Divino.

A: 3. La lucha es a nivel personal, eso significa que puedes hacerlo solo, no
esperes a "salvadores".

Mi única pregunta ahora: ¿Es realmente así de simple? No voy a dar lo que
usted consciente o inadvertidamente reveló... Ahora sé que lo que usted dice
es cierto: Esto no se puede contar, hay que descubrirlo, porque no tiene
poder si se le revela a uno. ¿Es esta la razón de tanto secreto? No tanto que
la gente no se entere porque es un "sólo para la élite", sino más bien, que si
se les llegase a contar, en vez de descubrir lo que sería nunca tendrían la
oportunidad de escapar?

A: La Verdad quiere ser conocida por ti, esa es Su meta principal, invitarte a
cada momento de tu vida, para ser entendida por ti Está fuera de Necesidad
simple y para ser observada en relación a la Providencia que está "en frente de
ti". La última pregunta tiene un sí como respuesta. Si usted La ha encontrado, da
gracias a la Ley Divina, a nada/nadie más. El viaje acaba de comenzar, un largo
camino.
Yo podría estar de regreso mañana.

DIA 5: (28/9/2005)

Q: ¿Es esto simplemente un "subiendo la apuesta" para poner a prueba si
tengo la voluntad de continuar, o hay de hecho una fuerza que trata de
mantener a la gente en un estado de sonambulismo? Una fuerza que NO
quiere que la gente "sea todo lo que pueden ser "? Si es así, ¿cuál es la
mejor manera de tratar con ella por su experiencia?

A: Está conectado con las operaciones de su cuerpo físico que se rebela cada
vez que alcanzas más alto que ese reino. Su cuerpo físico tiene la tarea de
hacerle experimentar esta realidad y cada vez que busca otras, se resiste. Es su
deber por lo que el respeto y la suavidad de doma es el mejor enfoque. También
los seres acompañarán tus pensamientos y tratarán de desviarlos, una vez más,
es su deber, muestre respeto y eso será reconocido por ellos. Nunca los veas
como dañinos o malignos, sólo reaccionan a tus acciones. No es una fuerza que
no quiere que usted sea lo que realmente eres, lo contrario es cierto, pero
también tienen sus tareas que deben cumplir. Se trata de una parte material de
ustedes.
¿Olvidar todo lo que sabemos? ¿Debemos simplemente dejar ir nuestro
propio ego y aceptar otro paradigma diferente del todo? Eso sería muy
difícil de hacer, ya que nos ha sostenido como individuos en esta vida.
hmmmm...

A: Recolecta todo lo que solías conocer, devalúa las cosas que te fueron
enseñadas desde que se te olvidó lo anterior y vuelve.

¿Qué consejo daría para criar a un niño en la tierra?

A: Yo no tengo hijos ni voy a tener uno. Lo primero que hace un bebé cuando
nace es llorar. Lo hace porque el Alma es consciente de lo que ha nacido y está
en un estado de incredulidad (sois más conscientes de lo que eres y dónde estás
inmediatamente después del nacimiento de lo que sois ahora). El Alma hace al
cuerpo llorar porque es la primera vez que vino a este mundo físico (aunque se
trata de un número muy limitado) o porque se da cuenta que ha regresado a
través de la reencarnación, después de fallar en la vida anterior (que es una
gran mayoría). El Alma en sí misma no es la que llora (no es familiar con estas
funciones en su estado original), pero los impulsos que da hacen que el cuerpo
llore. Llora "sin razón" por días, semanas, meses, hasta que la conciencia pierde
su poder, sea a través de procesos naturales o la influencia de los padres, y en
estos días, incluso los medicamentos... Esto es cuando el ser humano es
verdaderamente nacido, después se olvidan de quiénes son, dónde están,
algunos olvidan más rápido que otros. Este llanto es diferente al llanto que le
sigue después de los primeros meses, uno puede incluso escucharlo. Consuélale
durante este período crucial de la conciencia y dale a conocer que el Uno le ha
dotado con la oportunidad de regresar de nuevo al lugar que pertenecen. Esto
tendrá un impacto que influirá en ellos para el resto de sus vidas, de forma
inconsciente. El momento del nacimiento fue determinado (como lo es el
momento del fallecimiento), junto con el medio ambiente, los padres,
circunstancias del nacimiento, la salud, etc... nada es por coincidencia. Pero
durante la pubertad que se sueltan de ciertas cadenas y serán plenamente
responsables de sus acciones, teniendo la voluntad de llevar la vida que quieran,
ellos determinan la calidad de la misma... que puede incluso determinar la
forma en que fallezcan ("muerte") por las decisiones que tomen, pero no pueden
cambiar el momento del fallecimiento. Sólo unas pocas áreas de su vida se
verán influida por las herramientas que los padres les han dado. La mayor parte
de la vida del niño se basa en el libre albedrío, lo que tendrá muy poco o nada
que ver con los padres, que sólo son importantes en los primeros 5-6 años de la
vida del niño de modo que es donde usted puede hacer mayor bien.

Usa tu intuición (no el instinto, 2 temas diferentes). Al hacerse padre es
recompensado con cualidades (que se refieren a la crianza de niños), que donde
antes no estaban disponible, escúchalas. Cada niño es diferente, responden de
manera diferente, pero hazlos conscientes de que hay más de lo que ellos
experimentan, que hay una Fuente Buena de donde todas las personas/cosas
salen por una razón y a la que un día regresarán después de darse cuenta de su
misión aquí en la Tierra. No le digas todo esto de una vez, sino durante años y
no les digas más que esto. Si se hace de la manera correcta van a empezar a
buscar por sí mismos durante el resto de la vida, lo cual es su deber. Si se les
presenta de una manera obvia (como las personas religiosas), podrán alcanzar
lo opuesto. Los instrumentos musicales se transmitieron en una era diferente por
una razón y no era sólo para escuchar otras personas jugar con ellos.
Educación: un método de manipulación (he enumerado los otros). Ellos serán
manipulados, pero después de la pubertad tienen una importante oportunidad
para deshacerla. Ellos también tendrán oportunidades durante el resto de sus
vidas. No se puede detener la manipulación, ni instigar un despertar, eso
depende del niño y cómo responde a las herramientas que se le faciliten para
ello... la Mente del Universo siguiendo la Ley Divina está siempre penetrando en
su hijo de modo que está siendo provisto con la oportunidad de despertar a cada
momento. Depende de él/ella.

¿Qué sabe usted de una raza avanzada que eran (y algunos todavía lo son)
adorados como dioses? ¿Reconoces algún señor o deidades?

A: Sólo hay 1 carrera en el presente, no otra carrera especial que esté por
encima de la otra, la gente está confundiendo entre asuntos y eras diferentes. El
Uno es adorado/alabado como lo que ustedes llaman "dios". La palabra "dios"
es un término corrupto, ya que implicaría que usted como ser humano tendría el
control sobre el invocado ser superior (como antes, tuve que tener cuidado en
cómo componer la frase para no caer en una trampa a mí mismo). Yo diría que
no lo use, pero es su propia elección con sus consecuencias. El Uno tiene
muchas manifestaciones/emanaciones/características que están presentes en una
jerarquía de seres con trabajos diferentes, pero que funcionan juntos. Todos son
incorpóreos/inmateriales aunque algunos pueden operar cuerpos de una manera
diferente a la nuestra, algunos reduciendo su frecuencia que es en realidad
emanando una forma de ellos mismos, pueden aparecen en el mundo material.
Todos son alabados por que ellos son el Uno que crea el Bien y ellos se dirigen
al Uno también. Ustedes adoran a algunos seres humanos como "dioses", ya sea
"profetas", "celebridades", deportistas, políticos, autores, etc., lo cual es una
abominación.

¿Qué come? ¿De dónde viene?

A: Lo que la naturaleza proporciona directamente. Tengo un invernadero que me
brinda ciertos vegetales/frutas surgidos de semillas no contaminadas. Tengo
algunos animales sanos que me dan carne, huevos, leche. Puedo obtener mi
agua de un manantial subterráneo. Para que lo sepas, el pan se puede comprar
en pequeñas panaderías independientes, especialmente "las extranjeras" que no
utilizan los mismos ingredientes que los "nativos", no están libres de ellos, pero
son mejores. Algunos de los alimentos y bebidas que se venden en estas tiendas
de "extranjeros" serían mejor para ti que los que se venden en los
supermercados. No es así como hace el resto de la vida de mi familia, ellos
tienen "siervos" que les proporcionan sus necesidades con los productos de sus
propias propiedades/fábricas/granjas etc.

¿Qué puedes decir acerca de Nikola Tesla? ¿Crees que completó o falló su
"misión" aquí en la Tierra?

A: Todo conocimiento se transmite, el de Tesla era demasiado para él, no son
sus ideas originales. Dos insiders le transmitieron el conocimiento, a sabiendas
que Tesla lo utilizaría para hacer avanzar el plan (que estaba vigente entonces)
para ganar control sobre los recursos energéticos de linajes determinados por
medio de la disminución de su valor con la "nueva" tecnología. Tesla lo hizo
público a las personas equivocadas y terminó todo. Inteligente individuo,
humano no tan inteligente. Los Insiders de la minoría deben estar vigilantes por
este tipo de eventos.

¿Hay algún evento mayor en el horizonte que se traducirá en un salto
cuántico en la conciencia de la masa y/o que redefinirá la vida y la forma en
que se vive?

A: No, no es así. Como se ha mencionado varias veces es a un nivel personal, lo
que significa que tú consigas hacerte consciente de tí mismo por medio de las
herramientas disponibles para ti, he descrito algunas hasta donde se me
permite.

Es posible que haya un acontecimiento que cambiaría la manera como se
percibe ahora la civilización (ocurrió antes muchas veces), pero eso no tendrá
nada que ver con lo que has mencionado. Su deber para con el Uno y usted aún
sigue siendo el mismo, pase lo que pase. No pierda la energía en espera de
eventos, siendo genérico e inanimado, su estancia sólo se vería extendida. Debo
añadir que este puede parecer contrario a lo que dije, pero lea con atención:

Cuando a las masas se las hace creer algo negativo, ellas pueden crear lo que
ellos no querían, que es cómo, por ejemplo el Nuevo Orden Mundial que gente
como ustedes nombran, funciona. Usted está creyendo que está tomando forma,
por lo que irá tomando forma y los teóricos son los principales actores en
ayudar a esto a tomar forma mediante bombardearles a ustedes con "hechos"
que se están configurando. Afirman que estáis dando todos los días el poder, y
ellos os tienen más en control... cuando en realidad ustedes están bajo control
completo. Así, la gente que están "despertándose" a ello son los que lo están
creando. La visualización también funciona de esa manera alrededor.

Pero repito, aun si esas cosas llegasen a suceder su deber para con el Uno y
usted sigue siendo el mismo.

¿Están las relaciones del esposo/esposa de los "seres superiores"
comprometidas de antemano? ¿Han sido creado éstos para estar juntos por
el Uno del que se separaron porque rechazaron sus deberes? En caso
afirmativo, ¿en qué lado de esta brecha reside usted? ¿Es tu Dios el Ser
Auto-Existente Uno?

A: Una vez más es la confusión sobre Seres Superiores y las Almas en los
cuerpos ya sean de línea de sangre o no. Los Seres Superiores y las Almas son
entidades diferentes. Los Seres Superiores no entran en el cuerpo en esta era
(que duró más de lo que crees), son incorporales, no experimentan este mundo
como nosotros. Las Almas son corporales, nos encontramos en este plano
físico/material y experimentamos sus bajas frecuencias como la realidad, a
pesar de que podemos flotar por encima de ella y experimentar también el reino
más alto. Debo hablar de esto brevemente: Tú no estás en el cuerpo sino que lo
abarcan/envuelven, mientras estás presente en otro cuerpo invisible, que
consiste en elementos similares a los del alma (lo cual eres tú), pero este cuerpo
invisible se enreda con el plano físico (esto es muy importante que lo entiendas)
y se conecta con el cuerpo visible a través de energías invisibles transmitidas
por el cuerpo invisible al cerebro, corazón, y zonas de la columna vertebral, por
lo tanto, nosotros (como Almas) podemos controlar el cuerpo y sus funciones,
haciéndonos experimentar este reino. Las Almas son duales, lo que significa que
tú estás en otro lugar también, en espera de ser unidos en otro reino. Algunas
líneas de sangre reniegan de sus deberes al igual que lo hacen los que no son de
líneas de sangre, sufriendo las consecuencias conectadas a eso. Muchos de los
linajes tampoco los conocen. La "brecha" no está donde usted piensa que está,
es a nivel personal, es decir, yo y usted también. Soy de una minoría dentro de
una facción que se está reduciendo. Le expliqué por qué la palabra "dios" no se
utiliza por sus trampas en el significado. El Uno es Auto-Existente, Puro, Bueno
y de hecho el Uno que crea el Bien.

Insider, ¿estás diciendo aquí que las "antiguas" formas se basaban en la
verdad y son correctas? ¿Deberíamos buscar las viejas costumbres y
seguirlas?

A: Las primeras apariciones de los conocimientos están más cerca de la verdad
que las más últimas. Piense en la onda creada en un estanque al lanzar algo en
él, cuanto más se alejan las ondas del núcleo, más débiles son, finalmente se
para. 4000 años atrás era una época relativamente joven para esta era. Malas
traducciones, malas interpretaciones y adiciones, supresiones, que le engañan.
Por tanto busque la Mente del Universo que le permitirá seleccionar las
verdades y más tarde directamente pasar a través.

¿Es estar en armonía con la "Madre" algo que debemos buscar?

A: Estar en Armonía con todo lo que la Ley Divina nos está proporcionando que
está diseñado para realizar nuestro regreso, sin interpretarlo en términos
humanos.

¿Está el Divino Uno más interesado en nuestros corazones o en nuestra
mente? ¿Qué es más fuerte?

A: El Divino ES, no hay "interesados", "queriendo", etc., aunque Sus
emanaciones / manifestaciones / características pueden actuar de acuerdo con
el Uno. No tenemos una Mente, podemos interactuar con la Mente, lo que nos
puede permitir llegar a ser uno con Ella. Tener algo es poseerlo, poseerlo
significa dominarlo o tenerlo bajo tu control por lo menos... nosotros no
dominamos la mente, ni podemos controlarla. La mayoría confunde el uso de
inteligencia con tener una Mente, utilizar la inteligencia no es más que un
funcionamiento otorgado a nosotros por la Mente. Un Alma tiene diferentes
esencias, que consta de determinadas "partes-coberturas" a pesar de que es un
ser.

Una de ellas podría ser llamada el Corazón, que se conecta a la fuente de la
Vida lo que nos mantiene vivos, suministrado por el Uno a través de sus
emanaciones. Todas las esencias son igual de importantes.

¿Son las enseñanzas de Jesús sobre el amor un mensaje al que deberíamos
prestar atención?

A: Lea esto lentamente:

El Amor, no ha de entenderse en términos humanos, que es la versión corrupta.
Las enseñanzas del verdadero Cristo, no son las enseñanzas de Jesús de
Nazaret, aunque este último adoptó muchas de las primeras (recuerdo que dije
que no lo mencionaría de nuevo pero este contexto lo necesita). El Cristo tiene
un nombre diferente, pero voy a utilizar este término porque es con el que la
gente está familiarizada. El mensaje estaba allí desde que el verdadero Cristo se
manifestó en otra era que la nuestra. Jesús de Nazaret era parte de nuestra era.
Hay una diferencia en la forma en que están siendo difundidas en el cristianismo
y están dañadas. Sin la aparición del verdadero Cristo en la Tierra no
sabríamos cómo volver a La Ley Divina que a través de la Mente Universal nos
permite ascender, que fue revelado por el Cristo real. Dónde estamos, qué,
quién, cómo, por qué, cuándo, todo fue revelado por éste de acuerdo a la
voluntad del Uno Bueno y el Cristo real debe recibir todas las alabanzas, es
crucial. No es que tenga necesidad de su alabanza, los Seres Superiores no nos
necesitan para nada en nuestra forma actual, pero es una manera de que se sepa
que usted es consciente de Ello. Tú necesitas el reconocimiento que se te otorga.
¿Somos más fuertes que vosotros como colectivo?

A: La Divinidad puede hacer a un humano más fuerte de todas las maneras que
todos los seres humanos combinados.

¿Estamos encarcelados aquí por nuestra "pecaminosa" naturaleza o debido
a nuestra falta de comprensión?

A: Lo que se me permite decir es que usted todavía está aquí debido a su falta de
comprensión. No piense "nosotros" sino "yo". El "nosotros" vendrá más
adelante en otro reino.

Si el "Cristo" vino en otra época, ¿por qué falló su misión?

A: Tenga cuidado con lo que usted dice, usted se está dañando. El verdadero
Cristo hizo su deber plenamente y con éxito, ahora es tu turno. Si usted falla no
culpe a Lo Divino. La Divinidad está libre de culpa en los asuntos terrenales. Al
quemarse con el sol, ¿culpas al Sol que mantiene la vida en la Tierra y más allá
o se echa la culpa por no hacer nada durante horas tumbado en la playa sin
protección?

Declaración de Insider:

Este será mi último mensaje, y estará hecho.

Esto ha sido conforme a la Ley Divina que está por encima de mi familia y
cualquiera en la Tierra y más allá. La minoría la pasa cuando es ordenado por
los seres superiores, entienda esto. Hay dos movimientos no deseados que se
sabía que me pasarían a mí. Me hubiera quedado más tiempo, aunque la
mayoría de las áreas han sido cubiertas.
Respondí lo más que se me permitió de la manera más simple que pude.

Tuve que escribir rápido por una razón.

Si usted decide:

Agradecer cotidianamente al Uno Bueno en el que todo tiene su principio de Ser,
a Su Ley Divina que le proporciona la oportunidad de regresar a su estado
original, el reino al que realmente pertenece, por Su poder de Necesidad de
aplicando las correcciones justificadas que experimentas cotidianamente.
Alabar a los Seres Superiores que operan de acuerdo con la Ley Divina del Uno,
que son las manifestaciones/emanaciones del Uno, proporcionando los medios
de vida en todos los reinos, manteniéndolos y prestando estos medios para su
beneficio, guiando a la liberación y más. Al referirse a la Divinidad (lea otra
vez) tenga cuidado de articular bien, no demanden, pidan, suplican, ordenen,
sugieran, acusen... que son aberraciones, simplemente exponga y cumpla con su
deber.

Comprenda las preguntas que les formulé al responder, he dicho más de lo que
ha leído, transmítalo.

Retorne.
FIN






































Epílogo

Cuando sin habernos desprendido de nuestras ideas preconcebidas, tratamos de
desentrañar los fenómenos que nos rodean, es común caer en el error de intentar
hacer encajar la realidad en nuestros moldes, en lugar de asimilarla tal cual se
nos presenta. Esto se produce por la arrogancia tan típica del humano, que cree
haber encontrado todas las respuestas, y reunido la suficiente información, para
elaborar el marco referencial dentro de lo cual TODO debe encajar. Esto produce
un razonamiento circular, que nos hace caer en negación, y así, los fenómenos
que no encajan en ese preestablecido marco referencial, simplemente se ignoran,
se excluyen.

En 1979, investigadores en Laetoli, Tanzania, descubrieron huellas de pisadas en
un depósito de ceniza volcánica de 3.6 millones de antigüedad. Mary Leaky y
otros científicos, coincidieron en que las formas de esas huellas eran idénticas a
las de nosotros, los humanos modernos. Pero para ellos, eso simplemente
significaba que nuestros ancestros de hace 3.6 millones de años, tenían unos pies
“sorprendentemente similares” a los de los humanos modernos! Esto, a pesar de
que, nuestro ancestro de hace 3.6 millones de años era el australopithecus, y los
fósiles de australopithecus muestran que tenía pies similares a las de los
primates. A ese grupo de científicos no se les ocurrió que esas pisadas,
correspondían a humanos modernos, que ya existían en esa remota época. Ellos
utilizaron el razonamiento circular: Como hace 3.6 millones de años, NO
EXISTÍAN los humanos modernos, las huellas de humanos modernos
encontradas en aquel estrato, no son evidencia válida, porque los humanos
modernos no existían hace 3.6 millones de años!!

La noche del 13 de Marzo de 1997, los residentes de la ciudad de Phoenix,
Arizona, fueron testigos del sobrevuelo que, sin emitir un solo ruido, hizo un
enorme objeto que presentaba luces alineadas de tal forma, que insinuaban una
estructura triangular. El objeto recorrió los casi 500 kilómetros que separan a
Nevada de Tucson, siempre de la misma forma: volando bajo y sin hacer ruido.
Miles de personas lo vieron, lo fotografiaron y grabaron en video. Los oficiales
de las bases de la Fuerza Aérea en Luke (Phoenix), Nellis (Las Vegas) y
Edwards (Rosamund, California), negaron que alguna de sus aeronaves fuera
responsable de aquel fenómeno. A pesar de que ese avistamiento tuvo miles de
testigos, incluidos pilotos militares, controladores aéreos y policías; a pesar de
que existen miles de videos y fotos tomadas desde distintos sitios de la ciudad y
a pesar del reconocimiento oficial de los militares de que ellos no eran
responsables de tal evento, los escépticos niegan que aquello haya sido un
OVNI. Razonamiento Circular: Como los OVNIs NO EXÍSTEN, no importa qué
pruebas se muestren, porque cada supuesta prueba, seguramente tendrá una
explicación “lógica”, que demuestre que ese evento es un delirio del testigo, o
una broma de alguien, o un experimento militar, una falla en la cámara o
videocámara o cualquier otra explicación “lógica”, excepto la explicación
“absurda” de que sea un OVNI, porque los OVNIs no exísten!!…..

Ese es el tipo de razonamientos con el que frecuentemente me he encontrado. Mi
teoría es que, bien sea que Jesús haya sido un personaje real, o una invención,
tuvo a los mismos titiriteros detrás, cuyo fin primordial fue utilizar a ese real o
ficticio salvador, como una carnada para atraer a millones de humanos hacia la
trampa de la salvación, (velada forma de esclavización), y como detonante de
conflictividad, pues al mismo tiempo, se usó a ese real o ficticio salvador, para
crear un nuevo dogma irracional, al cual se podría fácilmente hacer entrar en
conflicto con los demás dogmas irracionales creados por esos mismos titiriteros.
Razonamiento Circular: Como Jesús es “bueno”, no puede estar involucrado en
ningún tipo de complot en contra de la humanidad, porque él es “bueno”, y dio
su vida por nosotros, y es “bueno”, y por lo tanto, cualquier ligera insinuación
que lo quiera mostrar como enemigo de la humanidad, no tiene la menor cabida,
porque él es “bueno”.

Todos los criterios que he manifestado en esta obra, son el resultado de mucha
investigación y reflexión. Como racionalista, procuro siempre implementar la
objetividad como combustible vital de la maquinaria de mis razonamientos. Pero
esa misma racionalidad me obliga a reconocerme como un ser humano
imperfecto y falible, por lo que, es muy probable que no haya podido
desprenderme del todo de mis naturales sesgos y prejuicios, porque como dijo
Karlheinz Deschner, ese erudito alemán a quien tanto admiro:

“¿Acaso no soy parcial también? ¿No hablo desde mis propios prejuicios?
¡Naturalmente! Como cualquier hijo de vecino. Porque todos somos subjetivos,
todos estamos condicionados por múltiples influencias, individuales y sociales,
por nuestro origen, nuestra educación, nuestro ambiente social, nuestra época,
las experiencias de nuestra vida, los intereses que nos llevan a explorar estas o
aquellas áreas del conocimiento, por nuestra religión o irreligión; en fin, por
una multiplicidad de influjos variados y toda una red de vínculos
determinantes.”

Y efectivamente, estoy absolutamente consciente que todos atravesamos
circunstancias en nuestras vidas que condicionan nuestra personalidad, y forma
de pensar, y partiendo de esa premisa, lo único que puedo garantizar al lector es
mi honestidad, pues he tratado de desintoxicar mi mente antes de embarcarme en
la escritura de esta obra y de hecho, han sido las pruebas debidamente
fundamentadas, las que han ido determinando el tono y dirección de mis
postulados, de manera que, más de una vez, he cambiado de punto de vista
sobre la marcha. Pero existe otro muro aún más difícil de franquear, el muro de
la limitación de nuestros sentidos, de manera que, aunque el ser humano pueda
algún día alcanzar esa utópica “objetividad plena” para juzgar la realidad,
persiste el riesgo de que esa realidad esté en sí misma corrompida. (Ejemplo: La
película Matrix)
Dicho esto, y reconociendo las limitantes que me son inherentes en mi calidad de
simple mortal, espero, en el transcurso de esta obra, haber planteado las
preguntas correctas, que me guíen hacia las respuestas correctas, en función de
desentrañar este perverso entramado, en el que indudablemente está sumergida la
humanidad. No sé si lo conseguí, pero al menos tengo la satisfacción de que lo
intenté.

Admitámoslo: todos somos «parciales», y el que pretenda negarlo miente. No es
nuestra parcialidad lo que importa, sino el confesarla, sin fingir «objetividades»
imposibles ni elevar pretensiones de «verdades eternas». Lo que importa es la
cantidad y la calidad de las pruebas que aduzcamos para documentar nuestra
«parcialidad», si las fuentes utilizadas son relevantes, si el instrumental
metodológico, el nivel de argumentación y la capacidad crítica son adecuados.
Lo decisivo, en fin, es la superioridad palmaria de una «parcialidad» sobre otra.
Karl Heinz Deschner


“Alma mía, no aspires a la vida inmortal, pero agota el campo de lo posible”.

Píndaro

























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Dios Habla Hoy- La Biblia con Deuterocanónicos - Sociedades Bíblicas Unidas.
Apartado 61-281,06600 México, D.F.
Biblia Devocional de Estudio: Nuevo Testamento. Antigua versión de Casiodoro
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