La Vida Mia

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LA VIDA MIA

Vidala/Argentina
SOLOS: JOAN Y CONSTANZA (íntimo a capela y bombo)
1. Sale el sol, sale la luna
La vida mía
Con su vajilla de plata
La vida mía
Una madejita de oro
La vida mía
El lindo sol se desata
La vida mía.

GRUPO PEQUEÑO: AGUDOS JOAN, DAPHNE –


GRAVES: MARÍA JOSÉ, CONSTANZA (íntimo a capela y bombo).

2. Yo soy paloma del cerro


La vida mía
Que voy bajando a la aguada
La vida mía
Con las alita enturbio
La vida mía
Por no tomar agua clara
La vida mía.

GRUPO GRANDE: JOAN, DAPHNE, JAVIERA, DIEGO - GRAVES:


CONSTANZA, *GÉNESIS, M. JOSÉ, ITHAM (más expresivo, con bombo)
3. Palomita, palomitay!
La vida mía
Paloma del palomar
La vida mía
Todas salen, todas entran
La vida mía
Todas salen a volar
La vida mía

TODOS: JOAN, DAPHNE, CATALINA, JAVIERA, YURIKA, DIEGO,


CRISTOFER, GRAVES: CONSTANZA, GÉNESIS, M. JOSÉ, ITHAM, JULIO.
Entran desde diferentes partes al escenario (con expresividad, mirar al
público, guitarra, bombo). Cuidar afinación y no gritar.
4. Las estrellitas del cielo
La vida mía
Forman corona imperial
La vida mía
Y solo(la) en medio del campo
La vida mía
Vidala quiero cantar
La vida mía
Vidala quiero cantar
La vida mía.
La vidala es una de las especies folklóricas que integran el canto con caja, una
expresión de los pueblos del Noroeste argentino que integra también la tonada y
la baguala. El canto con caja es una especie folklórica de nuestro país y es sobre
todo un elemento esencial en los ritos festivos y sagrados de las comunidades
andinas. De las tres la vidala es la más cercana a nuestro tiempo, tuvo su mayor
desarrollo alrededor de 1800 y por eso se la considera el primer género folklórico,
porque se constituye paralelamente a la creación del estado nación argentino. La
vidala se canta en soledad o en rondas comunitarias, a una o dos voces, con caja
y suele ser acompañado a veces con guitarra. La zona de influencia de la vidala
es la de las serranías: Catamarca, La Rioja y Santiago del Estero.
Estética
Así como las otras especies del canto con caja, la vidala posee características
musicales muy particulares y antiguas. No sigue los patrones occidentales en
cuanto a lo estético, sino que se nutre de elementos y matices propios de los
cantos originarios de los andes. No es de importancia que se cante afinado o
prolijo. A diferencia de las otras especies, la vidala nace ya como una especie
folklórica criolla mixturada, con elementos musicales propios de la cultura
española.
En su interpretación hay presente una oposición energética entre lo que hace la
caja y la voz: mientras que rítmicamente la caja cae a tierra, la voz tiende a variar
en el aire. Esto aparece en otro tipo de manifestaciones rituales ancestrales de
América, África y Asia y tiene que ver con la conexión del ser humano con la tierra
y el cielo1. En la vidala hay por lo tanto un concepto de universo, de sistema, de
cosmos. La voz del canto de la vidala es quebrada, hace sonar fuerte los cambios
de registro de la voz. En este sentido técnico es similar al yodel. Leda
Valladares nombra al canto con caja como "ese canto de precipicio, esos gritos,
esos despeñaderos del canto que son tremendamente dolorosos y abismales". 2
Hay muchas discordancias acerca de cuáles son los límites de la vidala, siendo
que tales géneros folklóricos como la tonada, la baguala y la vidalita presentan en
diversos casos muchas similitudes.
La vidala no posee danza o coreografía típica.

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