¿QUIEN ES EL ANGEL DE JEHOVÁ?

El Angel de Jehová del Heb. malák Yahweh (‫ )מַ לְאָ ְך י ְהוי ָה‬y del Gr. ángelos kúriou (ἄγγελος κυρίου)
aparece en el A.T.: luchando (Gn. 32:24-27; Os. 12:3,4) protegiendo (Ex. 14:19; Sal. 34:7) guiando (Ex.
32:34) salvando (Is. 63:9) aconsejando (Gn. 16:9) paseándose en medio del fuego (Dn. 3:28) y cerrando
bocas a leonés (Dn. 6:22). Pero ¿Quién es este ser fascinante? ¿Es creado? ¿Es Divino? Acerquemos en
este estudio "con temor y reverencia" (Sal. 2:11; Heb. 12:28) porque el tema que tiene que ver con "el
Ángel de Jehová" (Ex. 3:2) o "el Príncipe del ejército de Jehová (Jos. 5:14) "es tierra santa" (Ex. 3:5; Jos.
5:15).

El Ángel de Jehová se apareció a Agar (Gn. 16:7), quién era sierva de Sara (Gn. 16:1,3,8; 25:12). Génesis
16 nos dice por un lado que quien hablaba con Agar era el Ángel de Jehová (Gn. 16:7-11), mientras que
por el otro nos dice que, era Jehová (Gn. 16:13), y Agar lo llamo: "Dios que ve" (Gn. 16:13).

En Génesis 22 se nos dice que Dios probó a Abraham (Gn. 22:1) y le dijo que ofreciera a Isaac en
holocausto (Gn. 22:2) y Abraham obedeció (Gn. 22:3; Heb. 11:17 Stg. 2:21-23) lo que hablo Jehová (Gn.
22,1,2). Pero más adelante se nos dice que quien hablo fue el Ángel de Jehová (Gn. 22:15:18). Así que,
cuando "extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo." (Gn. 22:10), el Angel de
Jehová le hablo diciendo: "No extiendas tu mano sobre el muchacho" (Gn. 22:11-12). Quién le pidió a
Abraham que ofreciera en sacrificio a Isaac fue Dios (Gn. 22:1,2) pero el versículo 18 nos dice que fue el
Angel de Jehová (Gn. 22:18), así que después de haber probado a Abraham, el Ángel de Jehová le dijo:
"ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único." (Gn. 22:12). Entonces el
Angel de Jehová le dijo: Por mí mismo he Judgrado, dice Jehová" (Gn. 22:15-16). Ya que el pasaje nos
dice por un lado que quien hablo fue Jehová (Gn. 22:1,2) y por el otro nos dice que fue el Angel de
Jehová (Gn. 22:18) y ya que el pasaje nos dice por un lado que Abraham obedeció la voz de Jehová (Gn.
22:3) y por el otro nos dice que obedeció la voz del Ángel de Jehová (Gn. 22:18), esto significa que este
Ser por un lado se presenta como Jehová, y por el otro como el Ángel de Jehová, y por ende que el
Ángel de Jehová es el mismo Jehová (Gn. 22:1,2,15-18).

En Génesis 28 Jacob tuvo un sueño, y soño con una escalera que tocaba la tierra y el cielo, y Jehová
estaba en lo alto de ella, el cual dijo: "Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac"
(Gn. 28:12,13), "y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo
sabía. Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este, lugar!, No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del
cielo.," (Gn. 28:16,17). Entonces Jacob ungio la piedra sobre la que se había recostado (Gn. 28:18) y
llamo el nombre de aquel lugar (que antes se llamaba luz): Bet-El, del Heb. Bet-El, del Gr. Oikos Theou,
y del árabe Beitin que significa "casa de Dios". Tiempo después, cuando Jacob se encontraba en casa de
Laban (Gn. 31:41), tuvo otro sueño, en el cual "el ángel de Dios (le dijo) en sueños: "Yo soy el Dios de
Bet-el, donde tú ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levántate ahora y sal de esta tierra, y
vuélvete a la tierra de tu nacimiento." (Gn. 31:11-13). Esto significa que el Ser que se presentó en
Génesis 28 como: "Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac" (Gn. 28:13) y que se
presentó en Génesis 31 como: "Yo soy el Dios de Bet-el" (Gn. 31:13) es "el ángel de Dios" (Gn. 31:11).
Más tarde Jacob dijo: "El Dios Todopoderoso se me apareció en Luz (Bet-El)" (Gn. 48:3), y en los
versículos 15 al 16 Jacob lo reconoció como: "El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres
Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy, hasta este día" (Gn. 48:15), "el Angel que
me liberta de todo mal" (Gn. 48:16). Este "Dios Todopoderoso" (Gn. 48:3) "Dios en cuya presencia
anduvieron mis padres" y "Dios que me mantiene desde que yo soy", es el mismo "Angel que me
liberta de todo mal" (Gn. 48:16) y el mismo que se apareció en Bet -El (Gn. 48:3). A este Ángel se refirió
David cuando dijo: "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende." (Salmo
34:7). En Génesis 32 se nos narra una gran lucha que tuvo Jacob con un Varón (Gn. 32:24-27). El varón
le dijo que con quién en realidad estaba luchando era con Dios (Gn. 32:28), y Jacob exclamó entonces:
"vi a Dios cara a cara" (Gn. 32:30). Ese varón (Gn. 32:24) quién era Dios (Gn. 32:28,30) era el Ángel de
Jehová (Os. 12:3,4).

En Éxodo 3 se nos dice que Moisés estaba apacentando las ovejas de su suegro Jetro (Ex. 3:1),
"y se le apareció el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza" (Ex. 3:2; Hch.
7:30,35), entonces Moisés miro y vio que la zarza no se consumía (Ex. 3:2), luego Moisés se acercó a
ver, para saber por qué causa la zarza no se consume (Ex. 3:3), pero "viendo Jehová que él (Moisés) iba
a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! (Gn. 3:4) "quita tu calzado...
porque el lugar en que tú estas tierra santa es" (Ex. 3:5). Entonces Dios le dijo: Yo soy el Dios de tu
padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob." (Ex. 3:6). Después en los siguientes versículos
Jehová le dice a Moisés que quiere liberar al pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto (Ex. 3:7-10),
pero "Moisés dijo a Dios" (Gn. 3:11,13) "He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de
vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les
responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO
SOY me envió a vosotros." (Ex. 3:13,14). Cómo podemos ver, se nos dice que quien apareció en medio
de la zarza era el Ángel de Jehová (Ex. 3:2), pero después se nos dice que era Dios (Ex.
3:4,6,11,13,14,15,16) luego se nos dice que era Jehová (Ex. 3:4,7,15,16) y aún después se nos dice que
era "Yo Soy" (Ex. 3:14). Es decir que, el Angel de Jehová (Ex. 3:2) es Jehová mismo (Ex.
3:4,6,7,11,13,14,15,16).

En Números 22 se nos narra la historia de Balaam y su asna. El pasaje nos dice que Balaam iba
montado en su asna rumbo a Moab (Num. 22:21,22), pero el Ángel de Jehová se le opuso en el camino
(Num. 22:22-27,31), viendo el asna al Ángel de Jehová en medio del camino, está se apartó del camino
y Balaam golpeó a su asna para que se volviese al camino (Num. 22:23). El Ángel de Jehová se le opuso
en el camino por segunda vez, y el asna se apartó del camino, entonces Balaam la golpeó por segunda
vez (Num. 22:24,25). Luego por tercera vez, el Angel de Jehová se les opuso en un camino, ahora más
estrecho, donde ya no había a dónde hacerse, y el asna se echó al suelo con Balaam encima (Num.
22:26,27), entonces Balaam se enojo con su asna y la golpeó por tercera vez (Num. 22:27). "Entonces
Jehová abrió la boca al asna, la cual dijo a Balaam: ¿Qué te he hecho, que me has azotado estas tres
veces? (Num. 22:28). "Entonces Jehová abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel de Jehová que estaba en
el camino" (Num. 22:31). "Y el ángel de Jehová le dijo: ¿Por qué has azotado tu asna estas tres veces?
(Num. 22:32), "el asna me ha visto, y se ha apartado luego de delante de mí estas tres veces; y si de mí
no se hubiera apartado, yo también ahora te mataría a ti" (Num. 22:33). Entonces "el ángel de Jehová
dijo a Balaam: Ve con esos hombres (los príncipes de Balac); pero la palabra que yo te diga, esa
hablarás. (Num. 22:35). El versículo 35 nos dice que Balaam debía hablar la palabra que diga el Ángel
de Jehová (Num. 22:35), pero el versículo 38 nos dice que debía hablar la palabra que diga Dios (Num.
22:38), y aún el capítulo 23 nos dice que Balaam hablo la palabra que dijo Jehová (Num. 23:2,16,26).
Esto significa que el Ángel de Jehová (Num. 22:35) era Dios (Num. 22:38), el mismo Jehová (Num.
23:2,16,26).

En Judgces 2 se nos dice que el Ángel de Jehová fue quien sacó a Israel de la tierra de Egipto (Judg 2:1),
pero en Éxodo se nos dice que quien sacó a Israel de la tierra de Egipto fue Jehová Dios (Ex. 20:2). En
Judgces 6 se nos dice que el Ángel de Jehová se le apareció a Gedeon (Judg 6:11,12), pero después se
nos dice que era Jehová (Judg 6:14,16), luego se nos vuelve a decir que era el Ángel de Dios (Judg 6:20),
y se nos confirma por último que era el Ángel de Jehová (Judg 6:21). "Viendo entonces Gedeón que era
el ángel de Jehová, dijo: Ah, Señor Jehová, que he visto al ángel de Jehová cara a cara. Pero Jehová le
dijo: Paz a ti; no tengas temor, no morirás." (Judg 6:22,23). Esto significa que el Ángel de Jehová (Num.
6:11,12,20,21,22,23) es Jehová mismo (Judg 6:14,16). En Judgces 13 se nos dice que el Ángel de Jehová
se le apareció a la mujer de Manoa (Judg 13:2,3). Entonces esta mujer le conto a su esposo, Manoa,
que se le había aparecido "un Varón de Dios" (Judg 13:6). El pasaje nos dice que "el ángel de Dios
volvió otra vez a la mujer" (Judg 13:9), entonces "la mujer corrió prontamente a avisarle a su marido,
diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino a mí el otro día." (Judg 13:10), entonces
el Varón se presentó ante Manoa como "Yo Soy" (Judg 13:11). Pero el texto nos dice que era el Ángel
de Jehová (Judg 13:3,6,9,13,15-21). El pasaje nos dice que Manoa aún no sabía que aquel Varón fuese
el Ángel de Jehová (Judg 13:16), por eso le "dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para
que cuando se cumpla tu palabra te honremos?" (Judg 13:17), "y el Angel de Jehová respondió: ¿Por
qué preguntas por mi nombre, que es Admirable?" (Judg 13:18). Así que, cuando el Ángel de Jehová se
fue y "no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el Angel de
Jehová." (Judg 13:21), "y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto."
(Judg 13:22). El texto establece claramente que el Ángel de Jehová (Judg 13:3,6,9,13,15-21) era Dios
(Judg 13:22), el "Yo Soy" (Judg 13:11).

Queda claro que el Ángel de Jehová, es Jehová mismo. Pero, ¿Es el Padre? El Ángel de Jehová No es el
Padre, ya que el fue enviado por el Padre (Dn. 3:28,6:22; Gn. 24:7,40; Ex. 23:20,23; 32:34). Además en
la frase "El Ángel de Jehová", ese "de" es un Genitivo (en la LXX) y está denotando a otra persona.
¿Entonces quien es? La Biblia dice que ha Dios nadie le ha visto jamás (Jn. 1:18; 1 Jn. 4:12,20; 1 Tim.
6:16), "el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer." (Jn. 1:18). En la frase
"el unigenito Hijo", el griego No dice así; el griego dice: "μονογενὴς Θεὸς" (monogenes Theos) "el
Único Dios". Por tanto, el Jehová a quien Gedeon vio "cara a cara" (Judg 6:22,23), el Jehová a quien
Jacob vio "cara a cara" (Gn. 32:30), el Jehová a quien Moisés vio "cara a cara" (Ex. 33:11; Deut. 4:12)).
El Jehová a quien Manoa vio cuando exclamó "ha Dios hemos visto" (Judg 6:22), el Jehová a quien Agar
vio (Gn. 16:13), el Jehová a quien Abraham vio (Gn. 18:22), era Jesús en persona (Jn. 1:18). El Ángel de
Jehová, el cual su nombre es "Admirable" (Judg 13:18) era Cristo (Is. 9:6). El "Yo Soy" (Ex. 3:14), era el
Verbo (Jn. 8:58). El Jehová que saco a Israel de Egipto (Judg 2:1-4; Ex. 20:2) era Jesús (Judgd. 1:5; 1 Cor.
10:4). El Jehová a quien Gedeon y Manoa reconocieron como "Dios mío" (Judg 6:13,15;13:8), era Jesús,
quién Tomás reconoció como "Dios mío" (Jn. 20:28). El Ángel del pacto (Mal. 3:1) era El Mesías (Mt.
3:1-3; 11:10,11; Mr. 1:2). El Jehová que está con nosotros (Salmo 46:7,11; Is. 8:8-10) era Emanuel,
"Dios con nosotros" (Is. 7:14; Mt. 1:23). Jesús era "El Dios Todopoderoso" (Gn. 48:3), "Y el Verbo era
Dios." (Jn. 1:1).

Autor: Diego Andrés