DEUTERONOMIO I

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 Encuentro 11

EL DEUTERONOMIO ES EL LIBRO DE LA ALIANZA

Canto: No. 202 Somos esperanza

Dinámica:
1. cada persona recibe uno de los nombres de los primeros cinco libros de
la Biblia: Génesis, Exodo, Levítico, Números, Deuteronomio.
2. Se repite tantas veces cuantas personas participen.
3. Luego por orden cada persona dice el nombre del libro asignado hasta
memorizar estos nombres en el orden correspondiente
4. Finalmente se canta: “alelu, alelu, alelu, aleluya gloria al Señor, gloria al
Señor aleluya, gloria al Señor aleluya, gloria al Señor aleluya, gloria al
Señor. Las personas que tienen el nombre del libro Deuteronomio se
ponen de pie cada vez que se canta “gloria al Señor”, se sientan
inmediatamente y las demás personas , las que tienen los otros
nombres de los otros libros se colocan de pie cuando se canta aleluya.
5. Las personas que se equivocan o se quedan sentadas deben decir los
nombres de los 5 libros en orden.

Después de divertirnos un rato y salir del stress de la semana, vamos a

comenzar un acercamiento al libro del Deuteronomio, con la reflexión y el
estudio de este libro queremos fortalecer dos aspectos importantes de este
libro: el sentido comunitario y el sueño de liberación.

El Deuteronomio es el quinto libro de la Biblia y forma parte del Pentateuco, la

llamada Torá o ley sagrada de los judíos. Deuteronomio es una palabra griega
que significa "segunda ley". El nombre fue sacado del mismo libro, en el
capítulo 17,18, donde se habla de "una copia de la ley", que había sido
propuesta como norma de vida para el pueblo de Israel. El nombre en
hebreo es: Debarim (plural de Dabar: palabra), que significa "Estas son las
palabras..." y que corresponde a la primera frase del mismo libro (Dt 1,1).

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El Deuteronomio es uno de los
libros más importantes de
todo el Antiguo Testamento,
porque trata de dos temas
fundamentales:
a) Liberación: Dios toma la
iniciativa. El Deuteronomio
revela que el verdadero
Dios es el que liberó a su
pueblo y le dio vida. Un Dios
que prefiere la misericordia
y la justicia a los cultos
sagrados de purificación y
de sacrificio.
b) Comunidad: respuesta del
pueblo. Nos muestra que
las personas crecen como
personas en la comunidad.
Que la comunidad
verdadera es aquella que
es expresión de una
sociedad igualitaria,
solidaria y fraterna.

¿Cuáles son estos dos

temas centrales del
Deuteronomio?
¿En qué nos pueden ayudar
a nosotras y nosotros hoy
tratar estos temas?
El pueblo miró con fe su
pasado y luego miró su futuro
para fortalecer sus
compromisos con Dios, por eso decimos que el Deuteronomio es el libro de la
alianza de Dios con Israel.

El Deuteronomio es como un PERFUME EXTENDIDO POR TODA LA BIBLIA.

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La redacción final de casi todo el Antiguo Testamento se hizo con base en el
espíritu del Deuteronomio. Además, el Deuteronomio es uno de los libros más
citado en el Nuevo Testamento (más de 200 veces). Jesús se inspiró en el
espíritu de solidaridad y de misericordia del Deuteronomio, por ese motivo, la
visión del Deuteronomio está presente, como un perfume, en casi todas las
páginas de la Biblia. Veamos un texto del Nuevo Testamento donde se ve cómo
Jesús se inspiró en este libro.

 Cantemos para recibir la Palabra: “tu Palabra me da vida...”

Reflexionemos en Mateo 12, 7-13
 ¿Qué señala Jesús como lo más
importante?
 ¿Cómo demuestra Jesús esto
que quiere enseñar?
 En nuestra vida diaria, ¿qué
ocupa más nuestro tiempo?
 Tendríamos que reorganizar
nuestra vida para seguir más los pasos de Jesús? ¿Cómo?
 ¿Qué creen que debe cambiar en nuestra sociedad para hacer posible lo que
Jesús hizo en su tiempo? Concretemos la respuesta.

 EN COMUNIDAD HABLAMOS CON DIOS

(Se puede quemar una velita de incienso mientras la oración)

Presentémosle al Señor de la vida nuestros anhelos de un cambio social y

familiar, para que también en nuestra vida diaria este perfume del
Deuteronomio empape nuestras acciones.

Avisos y memoria de los compromisos

Encuentro 2

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 LLAVES O CLAVES DE LECTURA
Canto: 200 Delante de nosotros la vida

(Dinámica: Después de saludarnos

jugamos al tingo tango con unas llaves,
la persona que tiene las llaves cuando
se canta tango debe decir:“con estas
llaves abro... ” (decir algo que se pueda
abrir..), la persona que vuelve a caer en
tango repite la frase, pero debe decir
algo distinto que puede abrir. Si alguien
repite, nos recuerda alguna idea que se
acuerda de la reunión anterior.)

Todas y todos sabemos para qué sirve una llave, las utilizamos todo el tiempo,
sin ellas no podemos entrar a la casa o dejar seguro el armario. Las llaves se
vuelven un instrumento útil, muy necesario para abrir o cerrar algo.

Cuando hablamos de llaves o claves de lectura estamos hablando de unas

pistas que debemos tener en cuenta para comprender lo que leemos. Por
ejemplo a los niños y niñas les decimos: lean despacio, no se coman las letras,
respeten los signos de puntuación. A los más grandes les decimos: busquen las
palabras que no entiendan y en la comunidad siempre al leer un texto bíblico
decimos: qué nos dice el texto, qué personas aparecen, qué hacen. Todas estas
son claves de lectura muy importantes para no leer sin entender nada.

Hoy vamos a ver las claves o llaves de lectura para comprender el mensaje del
Deuteronomio.

Primera clave: EL DEUTERONOMIO ES EL LIBRO DEL AMOR DE DIOS.

Podríamos denominarlo como el evangelio del amor misericordioso de Dios en

el Antiguo Testamento.

Segunda clave: ES EL LIBRO DE LA VIDA COMO DON DE DIOS.

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Don que Dios ofrece de forma gratuita a su pueblo y que se expresa de dos
formas: como ley (identidad del pueblo) y como tierra (herencia del pueblo).

Tercera clave: ES EL LIBRO DE LA ALIANZA.

Por amor, Dios se compromete a bendecir

al pueblo, constituyéndolo y conservándolo
como tal. Como respuesta, Israel se
compromete a ser fiel a Yaveh, su Dios; es
decir, a vivir fielmente, conservando la ley y
la vida en la tierra prometida, a partir de
relaciones solidarias y fraternas, dando
especial atención a los más débiles y
pobres.

Cuarta clave: ES UN LIBRO PROFETICO

El Deuteronomio recoge y expresa todo el espíritu de renovación y conversión

de los profetas especialmente los del reino del norte. Elías, Amós y Oseas.

(Dinámica segunda parte: volvemos a jugar el tingo tango y la persona que cae
en tango debe nombrar una clave para leer el libro del Deuteronomio.)

Cantemos para recibir la Palabra: Iglesia sencilla, semilla Reino, Iglesia

bonita, corazón del pueblo.

Reflexionemos con: Deuteronomio 4, 5-8

 ¿Qué dice este texto?
 Esta es un mensaje de Moisés al pueblo. ¿Qué misión recibe Moisés?
 ¿Qué claves o llaves descubrimos en este texto?
 ¿Qué mensaje nos deja este texto para hoy?

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El pueblo de Israel antiguo descubrió en Yaveh su Dios como un ser
misericordioso y esta misericordia la vieron reflejada en la posesión de la tierra,
una tierra propia, fértil, decían simbólicamente que manaba leche y miel, pero
sobre todo una tierra libre de dominaciones extranjeras, gran amenaza para
estos pueblos antiguos y también para nuestros pueblos hoy. Había que
proteger esta tierra, razón por la cual la ley o pacto o alianza con Dios era de
tanta importancia para asegurar un estado de vida justo. La fe y el compromiso
social iban juntos, no se entendía una aceptación del Dios Yaveh, sin vivir
conforme a unas normas que aseguraban un estado de cosas conforme a la
voluntad de Dios. Por esta razón el tema de la Alianza entre Dios y su pueblo o
entre el pueblo y Dios es la columna del Deuteronomio. De muchísimas
maneras nos va a decir el libro del Deuteronomio los beneficios de respetar
esta alianza o por el contrario las consecuencias terribles para el pueblo al no
vivirla. Por esto decimos que este libro es un libro profético, que defiende los
derechos de los pobres, que recuerda constantemente que una sociedad
desigual no es voluntad de Dios. Estos mensajes son supremamente actuales.
Veamos el mensaje del Papa francisco relacionado con lo que acabamos de
reflexionar:

CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Francisco hizo un fuerte pedido de reforma al

mundo financiero, al condenar a una desalmada “dictadura de la economía” y
decir que la crisis económica había empeorado la vida de millones de personas
en los países ricos y pobres.

“El dinero tiene que servir, no gobernar”, dijo Francisco a embajadores en el

primer discurso importante sobre finanzas desde su elección en marzo, en el
cual también instó a los estados a tomar un mayor control de sus economías y
proteger a los más débiles.

La crisis económica ha creado temor y desesperación, disminuyó el goce de la

vida e incrementó la violencia y la pobreza, mientras más personas tienen
problemas para subsistir y lo hacen en condiciones “indignas”, señaló el
pontífice”. Hasta aquí el mensaje del Papa Francisco.

Muy importante este mensaje para entender que los asuntos de la fe van
unidos con los asuntos de la justicia y no escandalizarnos cuando se habla de
esta manera pensando que solo se alaba a Dios con los labios.

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 OREMOS EN COMUNIDAD: Pidámosle al Señor que este mensaje del
Deuteronomio nos ayude a romper la burbuja en la que podemos caer las
comunidades cuando nos olvidamos de buscar la justicia en nuestra sociedad.
Presentémosle nuestras súplicas personales.

Avisos y memoria de los compromisos. ________________________________

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ENCUENTRO 3
HISTORIA DE LA FORMACIÓN DEL LIBRO DEL
DEUTERONOMIO
Canto: No. 96 Despertemos con la luz

(Dinámica: entran tres personas, cada una con un letrero en el pecho: Hechos,
Memoria y Escrito. Desfilan por la sala, luego se sientan. El animador/ra
pregunta: a partir de estas palabras, hablar sobre esta pregunta: ¿quién puede
explicar cómo se formó la Biblia? Después de algunas intervenciones:.)
(La persona “Hechos” se pone de pie y dice:
yo, los Hechos o acontecimientos soy lo
primero que forma cualquier libro de la
Biblia, ¿Alguien sabe por qué?... cualquier
persona puede explicarlo)
Se sienta Hechos y se pone de pie doña
Memoria.
(La persona “memoria” dice: “yo, la
memoria, no puede faltar en la formación
de la Biblia, sin la memoria nada
sabríamos de lo que sucedió. ¿Alguien
recuerda cómo se comparte la memoria en
la Biblia?...

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(Se sienta la memoria y se pone de pie el Escrito y dice lo siguiente:)

Pues no crean que yo no soy

importante, tal vez tan importante
como los hechos y doña memoria,
pues con el Escrito queda guardado y
registrado lo que sucedió antes. Sin
mi, el escrito, ustedes no tendrían la
Biblia en sus manos.”)

El Deuteronomio es un libro muy

especial. No se escribió de una sola
vez, sino que es fruto de una larga
historia no siempre clara para
nosotros y nosotras hoy. En nuestra
reunión de hoy veremos las etapas de
este proceso, desde los Hechos que se
narran hasta su redacción final.

LOS HECHOS O ACONTECIMIENTOS

Los acontecimientos narrados en el

Deuteronomio abren un periodo que va desde el momento de la conclusión de
la Alianza al pie del monte Horeb (Sinaí), después de la salida de Egipto, hasta
la entrada en la tierra prometida, entre los años 1250 y 1220 a.C.
aproximadamente.

Estos acontecimientos, sin embargo, no están presentados como un relato

histórico, sino en la forma de tres grandes discursos de Moisés al pueblo, al
final de los cuarenta años por el desierto, antes de la travesía del río Jordán

Primer discurso: Dt 1,6-4,40.

Segundo discurso: Dt 4,44-28,68.
Tercer discurso: Dt 29,1-30,20.

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En estos discursos, Moisés invita al pueblo, discute problemas, alerta sobre
peligros, indica caminos y pide fidelidad.

Se trata de una forma literaria de presentar la historia del Éxodo muy

inteligente. Es como si Moisés, poco antes de morir y al final de aquel largo
viaje, reuniese al pueblo por última vez para recordarle todo lo que Dios había
realizado y, así, invitar a la fidelidad. La historia presentada es el testamento
de Moisés.

Reflexionemos en una parte del tercer discurso:

 Cantemos para disponernos a recibir el mensaje: La Palabra de Dios, como

lluvia cayo, no saldrá de nosotros sin antes cambiarnos prodigio de amor, es
semilla de luz para la humanidad, por eso cantamos todos alegres aleluya, (2)

Dt. 29, 1-14

 ¿Qué recuerda Moisés de todo lo que Dios ha realizado en bien del
pueblo de Israel?
 ¿Qué valor tiene el v. 14 para nosotros hoy?
 ¿Qué podríamos decir de lo que Dios hace por nosotros y nosotras hoy?

Hemos mirado el primer paso del proceso de la composición del libro que son
los hechos vividos, pero sabemos que hay un largo proceso entre los hechos y el
escrito que es la memoria. En el próximo encuentro veremos los otros dos
pasos: la memoria y el escrito.

 EN COMUNIDAD HABLAMOS CON DIOS

Así como el pueblo de la Biblia hizo conciencia de los que Dios había hecho con
ellos y ellas, así también nosotros y nosotras hoy debemos dar gracias al Señor
por lo que nos regala. Expresémosle nuestras oraciones personales.

Avisos y memoria de los compromisos ________________________________

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ENCUENTRO 4
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 HECHOS, MEMORIA Y ESCRITO
Canto: No. 157 Lectura campesina de la Biblia

Dinámica: Cada persona recibe un nombre: hechos, memoria o escrito

respectivamente, se repite tantas veces cuantas sean necesarias. Se pasa un
balón y mientras se pasa cada persona dice el nombre que le toco en voz alta.
Luego el balón se devuelve y cada persona cambia su nombre por el que tiene
la persona que está a su izquierda y se sigue pasando el balón y diciendo los
nombres en voz alta. (Quien se equivoque recuerda algo que hemos dicho hasta
ahora del libro del Deuteronomio).

Hemos dicho que antes de escribirse un libro de la Biblia ha pasado por un

proceso: primero los hechos o acontecimientos, después se cuentan estos
hechos de padres a hijos para que no se olviden y sólo después de un tiempo
largo se escriben. Entonces los escritores bíblicos viven en una época muy
posterior a los hechos que narran, razón por la cual debemos mirar no solo lo
que dicen, sino la época en que fue escrito el libro.

SEGUNDO PASO: LA MEMORIA

En la reunión pasada vimos EL

PRIMER PASO, que los
acontecimientos narrados en el
Deuteronomio van después de la
liberación de Egipto, hasta la llegada
a la tierra prometida.

En realidad, el autor del libro le habla

al pueblo del siglo séptimo, y coloca a
Moisés vivo en esta época, casi 300
años después. Las situaciones de las
que se habla en los discursos reflejan
no tanto los problemas con los que se
enfrentó el pueblo en la salida de

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Egipto y en la travesía por el desierto, sino las dificultades de la época de crisis
de fe y política desde antes de la caída de Samaría (722 a.C.) (Reino del Norte)
hasta el comienzo del exilio del pueblo de Dios en Babilonia, en el 586 a.C.

Todo este periodo de grandes crisis e intentos de reformas llevó al pueblo de

Dios a hacer memoria de su pasado, a reconocer que Yaveh, su Dios, era antes
de nada un Dios de amor, bueno y misericordioso con él

 DIOS NOS HABLA EN LA BIBLIA

Preparémonos para compartir el mensaje de la Palabra cantando: coro No. 91
Nos llegará un nuevo día...

Dt 4,36-40

 ¿Qué recuerda el autor de lo que Dios ha hecho por el pueblo?

 ¿A qué los invita?
 Si los oyentes de este mensaje estaban sufriendo en Babilonia, para qué les
servía este mensaje?
 En medio de las dificultades que vivimos hoy, ¿para qué nos sirve a nosotros
este mensaje tan antiguo?

TERCER PASO

Cuando cayó el reino del norte

algunos levitas emigraron hacia el
reino del sur refugiándose en
Jerusalén. Trajeron consigo
experiencias, ritos de renovación
de la Alianza y tradiciones que
fueron bien acogidos en el reino
del Sur, puesto que animaban al
pueblo y le ayudaban a ser fiel al
espíritu de la Alianza.
Probablemente estos escritos son
la base del libro del Deuteronomio.
Poco a poco fueron añadiendo

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recuerdos del Exodo, historias de liberación. Más tarde, en el exilio y el post-
exilio, ese texto es retrabajado y recibe una introducción: los capítulos 1-4, y
una conclusión: los capítulos 29-34 partes que tienen una mentalidad muy
distinta al cuerpo central del Dt que es de los capítulos 12-26. Pero esto lo
veremos poco a poco.

 EN COMUNIDAD HABLAMOS CON DIOS

Presentémosle al Señor nuestras preocupaciones y confirmemos con ello que
EL es el Dios de la vida que nos transforma y acompaña siempre.

Avisos y memoria de los compromisos________________________________

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ENCUENTRO 5
LA UNICA LEY DEL PUEBLO DE LA BIBLIA

Canto: No. 158 Mano con mano

La semana pasada reflexionamos sobre la forma como se armaron los libros en

la Biblia, dijimos que primero fue la historia vivida, luego la transmisión de
forma oral de estos hechos y por último el escrito. Una vez con esto claro nos
vamos a detener en los próximos encuentros en temas centrales que nos
aporta el libro del Deuteronomio, sin pensar que agotaremos todo su
contenido.

(Dinámica: “la reina manda” Se nombra una persona que haga las veces de
reina. La comunidad se divide en dos grupos, cada grupo nombra una
mensajera/ro que debe llevar los objetos de su grupo. La reina dice: yo mando
que me traigan, por ejemplo: un reloj y el primer grupo que se lo lleve gana un
punto. Esto se hace tantas veces cuantas se estime conveniente. Los objetos
deben ser fáciles y que se tengan a la mano. El grupo que gana se felicita con
un dulce, un aplauso o cualquier otro estímulo que la animadora/or prepare.)

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Aunque hemos jugado con las órdenes de la reina y nos hemos divertido
cumpliéndolas, en nuestra vida nos presionan normas y leyes que no resultan
liberadoras, antes por el contrario nos atan a su cumplimiento dejándonos un
sentimiento de culpa cuando no lo hacemos. El pueblo antiguo de la Biblia
entendió que unas leyes liberan, pero que muchas otras eran una carga que
pesaba sobre sus espaldas.

Como para Israel, también para nosotros las leyes no siempre son moralmente
aceptables ni favorecen la vida verdadera. En muchos lugares del mundo
muchos pueblos son obligados a vivir sometidos a los caprichos e intereses de
los poderosos, sin poder disfrutar de su libertad. Por ello hacer memoria de
nuestra identidad, de nuestra historia y de nuestra fe, nos ayudará a vivir en
libertad y fraternidad, como le sucedió a Israel en la época de los Jueces.

 DIOS NOS HABLA EN LA BIBLIA

Preparémonos para recibir la Palabra cantando: Caminaré en presencia del
Señor (2) Amo al Señor porque escucha tu voz suplicante, porque inclina su
oído hacia mí el día que lo invoco. Caminare...

 Reflexionemos en Deuteronomio 6, 1-12. 17-18

 ¿Qué recomendaciones se le hacen al pueblo?
 ¿Cuál creen que es el mandato fundamental?
 ¿Cuál es la exigencia fundamental?
 ¿Cómo conservarla según nos dicen los
versículos 7-9?
 ¿Qué leyes conocemos en nuestra realidad
actual que favorezcan una vida más justa, más libre y más fraterna?

Profundización.
Cuando en la Biblia se dice que Dios es uno solo, eso no debe ser entendido, en
primer lugar, como afirmación numérica, en el sentido “Dios uno”, sino en el
sentido de exclusividad: “Para el pueblo, Dios es solo éste, el que se presentó
como Yaveh, Dios liberador!”. Este Dios Yaveh es distinto de los otros dioses. El
se comprometió con este proyecto de liberación del pueblo y lo garantiza. Quien
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tenga el coraje de comprometerse con El, no tendrá vida fácil, pues habrá de
luchar contra todas las formas de opresión. Amar a Dios es lo mismo que amar
al prójimo como a uno mismo, dirá Jesús más tarde, resumiendo en pocas
palabras toda la ley y los profetas.

El pueblo de la Biblia entendió que su

felicidad consistía en poner en práctica
un proyecto de vida igualitaria,
proyecto acompañado por su Dios y
nunca sin EL. Por eso declara
solemnemente amar a Dios por
encima de todo, amor que no era un
sentimiento sino una opción por una
forma de vida. Razón por la cual el
pueblo considera tan importante
repetir esta ley a los hijos, hablar de
ellas tanto en casa como si se va de
viaje, así acostado como levantado, la atarán a la mano como una señal, y
serán como una insignia entre los ojos; se escribirán en la puerta de entrada
de la casa para verlas todos los días. Esta insistencia se puede ver como una
pedagogía que protege este proyecto.

Nos queda una pregunta para nosotros y nosotras que participamos de una vida
comunitaria: ¿cuánto tiempo le dedicamos ha hacer crecer nuestro proyecto?
¿Lo estamos dejando a nuestros hijos? ¿lo tenemos grabado en el corazón?
Estas son preguntas que debemos hacernos para tener futuro como CEBs.

 EN COMUNIDAD HABLAMOS CON DIOS

Hagamos conciencia del amor que Dios nos tiene, que nos ha llamado a vivir en
comunidad y pidámosle que hagamos de este proyecto algo importante que
llegue hasta nuestros seres queridos.

 Asuntos varios y memoria de los compromisos. ________________________

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 ENCUENTRO 6
EL CREDO DE ISRAEL

Canto: No. 10 Creo en vos

(Dinámica: del mosquito.

Todas las personas se sientan en círculo.La animadora o animador se sitúa en
el centro. La animadora/or señala una persona y quienes están al lado derecho
e izquierdo hacen como mosquito, colocándole cada una las alas a cada lado
de las orejas y zumbando como mosquito. Las personas que se equivocan
responden una pregunta de repaso de los temas anteriores.

Después de recordar algunas ideas

que hemos reflexionado sobre el
libro del Deuteronomio veamos de
cerca otras situaciones vividas por
el pueblo de la Biblia: Israel había
vivido momentos históricos con una
organización social y política que se
expresa en sus credos, pero
después de la monarquía, las
divisiones sociales le llevaron a una
crisis que se reflejaba en la gran
cantidad de injusticias contra los
más débiles y en la falta de una
identidad política como nación, tal
como denuncian los profetas. Esto
provocó el exilio y la pérdida de la
tierra y del sentido de nación.

Reflexionemos en el mensaje del libro del Deuteronomio para ver cómo

proponen los profetas que están detrás del escrito una salida a esta situación.

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 Cantemos para recibir la Palabra: Tengo que gritar, tengo que arriesgar, ay
de mí si no lo hago, ¿cómo escapar de ti?, ¿cómo no hablar si tu vos me queda
adentro?

Reflexionemos en Deuteronomio 26,1-11

 ¿Qué nos enseña este relato acerca del

- modo de ser de Dios?
 En la Alianza, Dios establece un compromiso
con Israel ¿Qué compromiso asume Dios
con su pueblo?
 ¿Cuál es el mensaje para nosotros?

Lo que acabamos de analizar trata de una

auténtica profesión de fe que refleja el camino y
la experiencia religiosa del pueblo de la Biblia a
lo largo de los siglos, ambientado en el contexto
de la fiesta primaveral de las primicias y
estructurado en torno a tres artículos de fe:
1- la vocación de los patriarcas (Jacob,
“arameo errante”),
2- el don de la liberación después de la amarga experiencia de Egipto,
3- y el don de la tierra que “mana leche y miel” (vv. 5-9).

De esta estructura se puede deducir una característica fundamental de la fe

bíblica: es una fe fundamentalmente histórica. El Dios de la Biblia se ha
revelado en medio de los acontecimientos de la historia de un pueblo
insignificante en sus orígenes (“errante”) y que además vivió después oprimido
y empobrecido en Egipto, sometido a “dura esclavitud”. El grito de dolor de este
pueblo llegó hasta Dios, invocado como “Dios de nuestros padres”, el cual “vio
su miseria, su angustia y su opresión”, lo liberó de la esclavitud con “mano
fuerte y brazo poderoso” y lo condujo a “una tierra que mana leche y miel”.

Es muy importante caer en la cuenta de que lo que acabamos de leer es una

liturgia, una celebración de la fe de Israel en la cual reconoce el paso liberador
de Dios, por eso se afirma que cuando el pueblo antiguo de la Biblia ora, lo
hace a través de su historia, de su realidad para dar testimonio de lo que Dios

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ha hecho por ellos. Cuando el pueblo hace esta declaración de fe lo hace
precisamente en el momento en que lo había perdido todo, nada le quedaba,
solo lo sostenía la certeza de que su Dios era un Dios fiel y por esta razón
recuerda una y otra vez lo que Yaveh había hecho por ellos.

Este pueblo nos enseñó a orar con la historia y en esto podemos sacar grandes
aplicaciones hoy que hemos convertido muchas veces la fe en alabanzas,
reducidas a expresiones aeróbicas que entusiasman, pero no concientizan. Nos
gusta alabar con las palmas y se nos olvida hacer del compromiso con la
realidad una oración. Nuestra fe a veces puede estar vacía, decimos que
creemos en Dios, pero creer en El significa aceptar lo que ha hecho por su
pueblo: liberarlo.

 EN COMUNIDAD HABLAMOS CON DIOS

Expresemos nuestra fe en Dios liberador, hagamos un momento de silencio y
después démosle gracias por lo que hoy hace por nuestro pueblo.

 Asuntos varios y memoria de los compromisos_________________________

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ENCUENTRO 7

MANTENER LA MEMORIA LIBERA

Canto: No. 138 Vos sos el Dios de los pobres

Dinámica: Vamos a organizar un paseo al río. Cada persona piensa en algo que
se debe llevar y por orden cada una lo dice en voz alta, solo que la segunda
persona repite lo que dijo la primera y le agrega lo que ella dice, la tercera dirá
entonces lo de las dos anteriores y así sucesivamente. Quien se equivoque se
coloca de pie, la persona ganadora será quien queda sentada y ésta se gana
una sorpresa que el animador o animadora busca para ella.

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Hemos visto que la memoria es importante ejercitar y entre más ejercicios
hagamos para recordar cosas, nuestra memoria se mantendrá más viva.

Para el pueblo antiguo de la Biblia la memoria era algo supremamente

importante, para ellos recordar su historia era algo de vida o muerte.

Para cualquier pueblo, recuperar la identidad, la memoria de sus tradiciones es,

de hecho, una tarea de liberación. La situación de injusticia social y de división
que vivía el pueblo de Israel entre los siglos VIII y VII a.C. era un claro reflejo de
la infidelidad a la Alianza con Yaveh y de los abusos de una organización social
de intereses individuales que excluía al verdadero pueblo de Dios de los
beneficios de la salvación y de la tierra.

Los profetas y una parte del pueblo tenían la valentía de creer en el Dios de la
vida, de denunciar el pecado y de alimentar la esperanza de una verdadera
conversión. Para ellos el presente estaba sometido a una profunda crisis de
identidad y de solidaridad, el futuro era oscuro y sombrío. Era necesaria una
reforma, pero ¿cómo y de qué manera? Se veía la importancia de una vuelta al
pasado, pero no todos tenían el mismo objetivo. Para los dirigentes, se trataba
de una reorganización, una reforma político-religiosa, de modo que pudiesen
mantener el control del pueblo y asegurar sus propios intereses. Para los
profetas y el pueblo simple, la vuelta al pasado era recuperar su identidad, su
memoria, y por eso mismo el sentido de su propia historia y de la fidelidad al
Dios que la garantizaba: el Dios de la Alianza. Se trataba de un verdadero
proceso de transformación.

Esta memoria llegó a ser incómoda para los intereses de los poderosos que no
solamente no escucharon la voz de los profetas, sino que los fueron
19
eliminando, sin conseguir con ello silenciar la voz liberadora de Dios, que
actuaba en medio de su pueblo (Jer 15,10; 17,15; Sof 3,1-8). La historia de esa
lucha de intereses fue preservada por un resto fiel del pueblo y más tarde se
elaboró una reflexión teológica, una teología de la historia tal como la
encontramos en el libro del Deuteronomio. Más que una teoría, fue una
nueva práctica que alimentó la esperanza en medio de una profunda crisis
política y religiosa.

Preparémonos para recibir la Palabra cantando: el coro de Buenas Nuevas. No.

128

 Deuteronomio 8, 2-20
 ¿Cuál creen que sea el mensaje central de este texto?. Observen las
repeticiones de los verbos o acciones.

También para nosotros hoy es importante recuperar la memoria histórica. Sólo

así podremos descubrir el paso liberador de Dios por ella. Sólo reconociendo la
mano personal y amorosa de nuestro Dios en nuestros caminos, podremos
implicarnos en favor de nuestros hermanos con gestos concretos de amor y
solidaridad. Y juntos encaminarnos a la liberación.

 OREMOS EN COMUNIDAD
Recordemos personas que han pasado por nuestra comunidad, nombrémoslas,
pues cada una de ellas hizo camino con nosotros y nosotras. Recordemos
también las personas que en nuestro país dieron la vida por la causa de los
pobres.

Por cada persona que nombremos digamos: Gracias Señor.

Asuntos varios y memoria de los compromisos. ________________________

20
1
Material adaptado para las CEBs por Aleyda Gómez E del estudio sobre el Deuteronomio de Carlos Mesters en “La
formación del pueblo de Dios. Casa de la Biblia. Ed. Verbo Divino.