A-B

Adoración 
     Es la obligación que toda la creacin de Dios tiene, de darle a El todo honor, gloria, alabanza y onra
porque El es el santo y divino Creador. La adoración es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jesús, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9), recibió justamente adoración
(Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).

Agnosticismo 
     De a (privativo) y gnosis (conocimiento). La creencia de que no es posible saber si existe Dios..
(Compare con Ateísmo. Deismo, y Teísmo.)

Amilenarismo 
     De a (privativo) y milenio. La enseñanza de que el período de mil años o milenio mencionado en
Apocalipsis 20 no es literal, sino figurativo. Según el amilenarismo, el milenio es la presente era, y se
extiende entre la primera y la segunda venidas del Señor Jesucristo. Este período concluirá con el
retorno de Cristo (1 Tes 4:16-5:2), cuando ocurrirá la resurrección general y el juicio universal
(vea Trono del Juicioen pág.) y los cielos y tierra serán destruidos y hechos de nuevo (2 Ped 3:10). El
amilenarismo fue formulado clásicamente por Agustín de Hipona (354-430), pero es probablemente
tan antiguo como el premilenarismo. Véase también Postmilenarismo.

Angel 
     Angel (griego aggelos) significa mensajero. Los ángeles son seres creados (Salmo 148:2,5; Col.
1:16), espirituales, no humanos (Heb. 1:14). Son inmortales (Luc 20:36), innumerables (Heb. 12:22),
invisibles (Núm. 22:22-31), no se casan, y tal vez sean asexuados (Mat. 22:30), y cumplen la voluntad
de Dios (Salmo 103:20). Estos ángeles cumplen un ministerio para los creyentes: Ellos guían (Gén.
24:7, 40), protegen (Salmo 34:7), y reconfortan (Hechos 27:2,24).
     Hay ángeles buenos (Gén. 28:12; Salmo 91:11; Eze. 9:2) y los hay malos (2 Ped. 2:4; Judas 6). Los
ángeles fueron creados originalmente con el propósito de servir y cumplir la voluntad de Dios. Los
ángeles caídos son los que se rebelaron contra Dios y se tornaron malvados. Satanás es el principal de
estos (Is. 14:12-16; Eze. 28:12-15).
     Los únicos ángeles mencionados por su nombre en la Biblia son Gabriel (Dan. 8:16; 9:21), Miguel
(Dan. 10:13,21; 12:1), y Lucifer (Luc. 10:18). Miguel siempre se menciona en un contexto de batalla
(Dan. 10:13) y Gabriel como mensajero divino (Luc. 1:26). Desde luego, Lucifer o Satanás es el que
se opone a Dios y es enemigo del hombre.

Anticristo 
     Una figura que se opone a Cristo, y por tanto a Dios. La palabra se emplea para describir un
espíritu de rebelión contra Dios, "el espíritu del Anticristo" (1 Juan 4:3) y también una persona
específica futura identificada como el hombre de iniquidad (2 Tes. 2:3). Este se opone activamente a
Jesucristo (2 Tes. 2:4) y cuando él llegue, será capaz de realizar milagros (2 Tes. 2:9). Algunos creen
que será una encarnación de Satanás y, como tal, será capaz de engañar a muchos. Su número,
relacionado tal vez con su nombre, es 666 (Apoc. 13:18). Para mayor información sobre el significado
del 666. Otra posible descripción del Anticristo puede hallarse en Zac 11:15-17.

Antinomianismo 
     La palabra viene del griego anti, contra, y nomos, ley. Se refiere a la práctica no bíblica de vivir sin
la debida consideración de la rectitud de Dios, emplear la gracia de Dios como si fuera una licencia
para pecar y confiar en la gracia para ser limpio del pecado. En otras palabras, ya que la gracia es
infinita y somos salvos por gracia, entonces para el antinomianismo podemos pecar cuanto queramos
y aún ser salvos. Esta idea es errónea porque, aunque como cristianos no estemos bajo la Ley (Rom.
6:14), todavía somos llamados a cumplir la ley como la Ley del amor (Rom. 13:8,10; Gál. 5:14; 6:2).
Debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, alma, fuerza y mente, y a nuestro prójimo como a
nosotros mismos (Luc 10:27) y, de este modo, evitar la ofensa del pecado que le costó a Dios Su
unigénito Hijo. Pablo habla contra la noción del antinomianismo en Romanos 6:1-2: "Qué, pues,
diremos? "Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? "De ninguna manera! Porque los
que hemos muerto al pecado, "cómo viviremos aún en él?" No hemos de usar la gracia de Dios como
una excusa para pecar; en lugar de esto, hemos de ser controlados por el amor de Dios y de esta forma
traer el fruto del Espíritu Santo (Gál. 5:22-25).

Apologética 
     El término "apologética" se deriva del vocablo griego apologia, que significa "hablar a favor de
algo", "defender con la palabra". En su uso actual se refiere a la defensa de la fe. La apologética cubre
muchas áreas, como por ejemplo la persona de Jesús, la confiabilidad de la Biblia, la refutación de
sectas y herejías, las evidencias bíblicas de la historia y la arqueología, y la respuesta a objeciones en
contra del cristianismo. En resumen, es la disciplina que trata de las razones que justifican al
cristianismo como la verdadera religión. Los cristianos somos llamados por Dios a defender nuestra fe
toda vez que sea necesario: "Al contrario, santificad al Señor en vuestros corazones, y estad siempre
preparados para presentar defensa [apologían] con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros." (1 Ped. 3:15).
     La palabra deriva directamente del griego apostolos , y significa alguien enviado con un mensaje o
comisión especial; puede referirse a un embajador o representante de otro. El término se aplica al
Señor Jesús en un solo texto del N.T., Hebreos 3:1, que lo llama "apóstol y sumo sacerdote de nuestra
fe" (Biblia de las Américas). En general, el uso en el N.T. tiene como trasfondo la figura hebrea
del shaliaj, que era un representante o apoderado legal de otro, con plenas facultades. Tal la función
de los Doce llamados y comisionados por Jesús: Simón Pedro, Andrés, Santiago hijo de Zebedeo,
Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el Zelote y Judas
Iscariote. Tras la muerte de Judas Iscariote, los once designaron apóstol a Matías (Hech 1:26). Pablo
fue llamado a ser Apóstol por el mismo Señor resucitado (2 Cor 1:1). También se les llama
"apóstoles" a otros obreros cristianos, como Bernabé (Hech 14:14) , Andrónico y Junias (Rom. 16:7). 
     En sentido técnico, los apóstoles son testigos autorizados del Señor resucitado. Ellos establecieron
iglesias (Rom. 15:17-20), nombraron ancianos (Hech 14:23), refutaron errores (Gál. 1:6-9), y
defendieron la verdad del Evangelio (Fil. 1:7,17). Algunos realizaron milagros (Mat. 10:1,8; Hech
3:1-10; 5: 12; 14:3 ) y debían predicar el Evangelio (Mat. 28:19-20, Hech 1: 8).

Arianismo 
     Es un antiguo error teológico surgido hacia 320. Su nombre se deriva de Arrio (aprox. 250-336),
presbítero muy popular en Alejandría y padre de la falsa doctrina. Sostenía que Jesús no era coeterno
ni coigual con Dios, sino la primera y más importante de Sus criaturas, y que había recibido la
dignidad de Hijo de Dios debido a su justicia. Por tanto, Dios no se había encarnado; Jesús no era
eterno, ni era Dios por naturaleza. Existía sólo una persona en la Deidad, el Padre. El arrianismo fue
condenado en el Concilio de Nicea (325). Sin embargo, sobrevivió con suerte variable fuera del
cristianismo ortodoxo. Los Testigos de Jehová son defensores actuales de una doctrina sobre Cristo
similar a la de Arrio.

Arminianismo 
    Es un sistema doctrinal concerniente a la salvación, cuyo nombre deriva del teólogo reformado
holandés Jacobo Arminio (1560-1609). El sistema arminiano insiste en que la soberanía divina es
compatible con un verdadero libre albedrío del hombre. El arminianismo tiene cinco proposiciones
principales: 1) Dios elige o reprueba sobre la base de su conocimiento anticipado (presciencia) de fe o
incredulidad en cada hombre; 2) Cristo murió por todos los hombres, y no sólo por los elegidos,
aunque solamente estos últimos se salven; 3) el hombre es tan depravado que la gracia divina es
imprescindible para la fe o cualquier obra buena; 4) esta gracia divina puede ser resistida por el
hombre; y 5) hasta qué punto todos los que han sido verdaderamente regenerados perseverarán hasta
el fin es un asunto que requiere más investigación. (Compare con el Calvinismo)

Arrepentimiento 
    El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente "cambiar de mente") significa volverse, cambiar:
en el N.T. se refiere a volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para an?bandonar el
pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan de sus pecados
(Hech. 17:30). La paciencia de Dios nos lleva al arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como también Su
misericordia (Rom. 2:4).

Hay arrepentimiento verdadero y falso, dependiendo de la motivación del corazón: "La tristeza que es
según Dios produce arrepentimiento para salvación, del cual no hay que arrepentirse; pero la tristeza
del mundo produce muerte" (2 Cor. 7:10).
Ateísmo 
     Este término proviene del griego: el prefijo a (negación) y theos, Dios. El ateísmo enseña que no
hay Dios de ninguna naturaleza, que nunca lo hubo ni lo habrá. Lógicamente, los ateos son
materialistas ?el universo físico es todo cuanto existió, existe y existirá- y suelen ser evolucionistas
(aunque la inversa no es verdad: no todo evolucionista es ateo). 
     La Biblia enseña que todos los hombres saben que hay un Dios (Rom. 2:14,15). Por tanto, no
tendrán excusa (Rom. 1:20) en el día del juicio. En lugar de reconocer a Dios, los ateos
deliberadamente suprimen el conocimiento de Dios por la injusticia de ellos (Rom. 1:18,19).

Ayunar, ayuno
     Ayunar es privarse de alimentos por un período determinado con un propósito específico, a
menudo espiritual. Es una práctica bíblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el
propósito de "fortalecer" el espíritu, destinado a producir una alerta espiritual. Es interesante notar que
el pecado entró en el mundo a través de Adán y Eva por el acto de desobediencia que consistió en
comer lo que no debían (Gén. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16). Vea también 1 Rey.
21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2 Cor. 6:5).

Bautismo
     La palabra viene del griego baptizo, sumergir. Es una inmersión en agua o un rociamiento
(aspersión) que simboliza la identificación con una creencia o causa. En el cristianismo, se trata de la
identificación del creyente con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección (Rom. 6:4-5). Se hace en
el nombre de Cristo y con Su autoridad (Hechos 4:7) con la fórmula bautismal de "Padre, Hijo y
Espíritu Santo" (Mat. 28:19). El bautismo no nos salva por sí mismo (1 Ped. 3:21). No obstante, es
nuestra obligación recibirlo, como creyentes en Cristo. 
     Hay quienes sostienen que el bautismo es necesario para la salvación; no lo es. Si desea leer más
sobre este tema, vea Es el bautismo necesario para la salvación?

Blasfemia
     La blasfemia es un pecado que consiste en hablar en contra de Dios o en negarle algún bien que
debiéramos atribuirle. La blasfemia contra el Espíritu Santo es atribuir los milagros de Cristo al poder
del diablo (Mat. 12:22-32) y es un pecado que no puede ser perdonado (Mar 3:28-30), por su propia
naturaleza: quien persiste en negar la obra del Espíritu o atribuirla a Satanás no puede arrepentirse. La
blasfemia surge del orgullo (Salmo 73:9,11), el odio (Salmo 74:18), la injusticia (Isa. 52:5) y cosas
semejantes. Jesús fue erróneamente acusado de blasfemia (Juan 10:30-33).