Ética profesional

1.1 Diferencia entre ética y moral.

El uso de la palabra ética y la palabra moral está sujeto a diversos convencionalismos y que cada
autor, época o corriente filosófica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir
será necesario nombrar las características de cada una de estas palabras, así como sus semejanzas
y diferencias.
Características de la moral. La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades,
es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a
lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de
otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.
Características de la ética. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un
conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como
una línea directriz de su propia conducta.
Semejanzas y diferencias entre ética y moral. Los puntos en los que confluyen son los
siguientes: En los dos casos se trata de normas, percepciones, debe ser. La moral es un conjunto
de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generación en generación y la ética es
un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

1.2 sociedad y cultura.

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada.
Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse,
religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista
podríamos decir que la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la antropología y la sociología.

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se

relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
Existen sociedades animales cuyo estudio lo realiza la socia biología o la etología social, como
las sociedades de hormigas o las de primates. Las sociedades de humanos estudian las llamadas
disciplinas sociales, principalmente la sociología y otras como la antropología y la economía.

1.3 las normas y las costumbres.

Las normas son reglas que se establece con el propósito de regular comportamientos y así
procurar mantener un orden. Esta regla o conjunto de reglas son articuladas para establecer las
bases de un comportamiento aceptado, de esta forma se conserva el orden.
La costumbre es un hábito o tendencia adquirida por la práctica frecuente de un acto. Las
costumbres de la vida cotidiana son distintas en cada grupo social conformado su idiosincrasia
distintiva, que, el caso de grupos definidos localmente, conforman un determinado carácter
nacional, regional o comercial.
Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda una comunidad y que
la distinguen de otras comunidades; como sus danzas, fiestas, comidas, idiomas o artesanía.

1.4 Estructura del acto moral.

para la mejor comprensión del acto moral, podemos distinguir los siguientes elementos que
integran el acto moral:
 El sujeto moral:
El sujeto moral es un individuo dotado de ciencia moral. Este sujeto no es ente abstracto o ideal,
sino un ser concreto, ubicado en una determinada circunstancia histórica y social. Por ello
también se le llama sujeto real.
 Motivo o intensiones:
Los motivo o intensiones es lo que nos lleva actuar o a perseguir un determinado fin. Un mismo
acto puede realizarse por diferentes motivos: buenos o malos, conscientes o inconscientes.
 Conciencia del fin a alcanzar:
la conciencia del fin es anticipación ideal del resultado que se pretende alcanzar. La conciencia
del fin da al acto moral el carácter voluntario.

1.5 carácter social de la moral:

se utiliza generalmente para designar el conjunto de principios, normas e ideas de una sociedad.
Esto parte de señalar los hechos concretos que tiene un significado dentro de lo moral.
La moral social es el conjunto de preceptos que regulan las actividades morales del hombre en
diversos grupos sociales en los que pertenece, señalando sus deberes y derechos en cuanto
miembro de cada uno de ellos.

1.6 Lo normativo y lo fáctico.

Normativo:
Estas constituido por las normas o reglas de acción, e i imperativo que enuncian algo que deben
de ser.
En el terreno normativo se encuentran las reglas que postulan determinado tipo de
comportamiento: “respeta la propiedad ajena “,” no adquieras cosas robadas,” “obedece a tus
padres, “se solidario con tus amigos” etc.

Fáctico:
Estos están constituidos por ciertos actos humanos que se dan efectivamente, es decir, que son
independientemente de cómo estímenos que debieron ser.
En el terreno de lo fáctico; están todas las acciones concretas, el acto X de juan que obedece a
sus padres, el acto por el cual maría muestra solidaridad con su amiga Roció, el acto de pedro no
aceptar comprar objetos robados etc.

1.7 Lo moral y su función.

La moral es producto de la evolución social: esto quiere decir que se da en la sociedad
respondiendo a sus necesidades y cumplimiento de una determinada función social.
Cada individuo se subordina a determinados hábitos, tradiciones, costumbres, valores y normas
morales.
La función social de la moral radica en la regulación de las relaciones entre hombres para
asegurar el mantenimiento de determinado orden social. Regula las acciones de los individuos,
en sus relaciones mutuas o las del individuo con la comunidad.

1.8 Desarrollo histórico de la moral.

Todas las sociedades tienen un conjunto de conductas, que son el núcleo de una concepción
moral ampliamente compartida por los individuos del grupo. En Occidente han sido
particularmente importantes la concepción moral de las religiones como el judaísmo, y
el cristianismo. En Oriente el confucianismo o el budismo también han ejercido un fuerte influjo
en el núcleo moral de sociedades asiáticas.
Si bien es frecuente remontar la reflexión moral occidental, a lo dicho por las escuelas
grecorromanas, donde la moral se enseñaba en forma de preceptos prácticos, la reflexión moral
fue particularmente importante en la antigüedad egipcia a juzgar por la gran cantidad de textos
de carácter moral que han sobrevivido. En la antigüedad grecolatina, se elaboraron numerosos
textos tales como la máxima de los siete sabios de Grecia, los versos dorados de los poetas
de Grecia; o bien en forma de apólogos y alegorías hasta que después se revistió de un carácter
filosófico.
1.9 orígenes de la moral.
Muchos científicos creen que la moral es un producto de la selección natural, que se considera
que ha conservado comportamientos sociales favorables al éxito evolutivo de los grupos. Las
sociedades animales muestran muchos ejemplos de cohesión basada en la sumisión instintiva a lo
que parece ser leyes no escritas.
Los grupos primitivos antepasados de la especie humana tenían sin duda una organización de
este tipo que, con el desarrollo de las facultades cerebrales, se transformó progresivamente en la
institución de legislaciones explícitas, y en el respeto a las mismas. Las sociedades que se
otorgaron leyes y las aplicaron resultaron ser más capaces de sobrevivir y proliferar que las
libradas a la anarquía y a la competencia salvaje entre sus miembros.

1.10 carácter histórico de la moral.

La moral reviste un carácter histórico: se inicia cuando el hombre forma sociedades, abandona
su naturaleza puramente animal y comienza a sentirse miembro de una comunidad y, a partir de
entonces, crea reglas y normas de comportamiento que le permiten regular sus relaciones con los
demás. Veamos cómo se dio este proceso desde la antigüedad hasta la época moderna.
La moral primitiva:
La moral primitiva es la moral que comienza a desarrollarse en la aurora de la sociedad humana.
En esta moral impera un colectivismo que borra todo individualismo; las diversas actividades
son realizadas en común por los integrantes de la tribu: recolección de frutos, pesca, construcción
de viviendas, etc.
La moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la costumbre. Una
de las bases de la moral primitiva es la ayuda mutua, la obligación recíproca de ayudarse, el
espíritu de solidaridad, defenderse y vengar las ofensas.
La moral en la antigüedad clásica:
La moral en la Antigüedad es la que se desarrolla en la cultura grecorromana, a partir del siglo V
a.C, hasta los inicios del cristianismo. Se caracteriza por el surgimiento de la esclavitud y la
propiedad privada. Los esclavos son considerados como simples instrumentos al servicio de los
hombres libres.  Al igual que los esclavos, la mujer es menospreciada por considerársele inferior.
Cuando toda la vida social y política giraban alrededor  de las familias aristocráticas lo que se
tenía cómo bueno era el respeto por el buen nombre de la familia.
La moral en la sociedad feudal:
El régimen feudal se basa en la gran propiedad de tierra. En lugar del esclavo se encuentra el
siervo, que es propiedad del terrateniente; pero se le considera un ser humano y se le da cierta
protección. La moral que domina es la propagada por la aristocracia, cuyas virtudes se cifran en
el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre, el desprecio al trabajo
manual.
El código moral de los caballeros tiene exigencias como las siguientes: Todo caballero debe
tener actitud y lealtad conjuntamente; debe proteger a los pobres para que los ricos no los
opriman, y sostener a los débiles para que los fuertes no los humillen, debe alejarse de cualquier
lugar donde habite la traición o la injusticia.   
La moral en la sociedad moderna:

Con los ideales de libertad, tolerancia y progreso, la época moderna instaura una nueva idea del
hombre y la moral. Se llega a superar la esclavitud y la servidumbre. Las relaciones humanas
giran en torno al afán de riqueza. El espíritu capitalista comienza a advertirse hacia fines del
siglo XV.

El objeto principal de la acción humana es la búsqueda de la riqueza y esto repercute en la moral.

Lentamente, pero de modo irresistible, la ciencia reemplaza a la religión y se convierte en factor
principal de la nueva mentalidad humana. La doctrina del progreso, mediante la razón desaloja la
idea de una edad pretérita, con su noción de pecado original.

Entre las virtudes más estimadas por la sociedad burguesa están: la honradez, la laboriosidad, la
fidelidad conyugal, el patriotismo, etc.
 Conclusión
El presente trabajo estuvo orientado en dos valores muy importante como son la moral y la ética
los mismo tienen cierta similitud, pero si son diferentes.
La principal similitud es que las dos se encargan de nuestras costumbres y forma de actuar en la
medida que pueden considerarse como correctas o incorrectas.
La principal diferencia es que la moral dicta las normas y criterios de actuación y la ética trata de
fundamental racionalmente dichas normas y criterios.
El fenómeno de la moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar, sobre
normas, costumbres y formas de vida que se presentan obligatorias, son valiosas y orientan a la
actividad humana.
Está claro que los códigos de la ética profesionales no pueden suplir la responsabilidad de la
decisión personal