Tarea 10 Histora Del Derecho y de Las Ideas Politicas
Tarea 10 Histora Del Derecho y de Las Ideas Politicas
Tarea 10 Histora Del Derecho y de Las Ideas Politicas
UNIDAD X:
Pensamientos Politicos.
PRESENTADO POR:
MATRÍCULA:
ASIGNATURA:
Historia del Derecho y de las Ideas Políticas.
FACILITADOR:
Luz Brito.
1. Jean Bodin;
2. Johannes Althusius;
3. Hugo Grocio;
4. Spinoza;
5. Tomás Hobbes;
6. Oliberio Cromwell;
7. John Loke.
Jean Bodin. A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento:
la filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía. En el año de su
muerte en 1576 estaba ejerciendo como procurador. El pensamiento político de
Bodin se desarrolla en el contexto de las guerras de religión entre calvinistas y
católicos en la Francia del siglo XVI. Afirma que el origen de la autoridad está en
el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una
sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para
que ejerza la autoridad y gobierne. La persona que ostente la autoridad deberá
tener todo el poder y ha de ser obedecida por todos.
Johannes Althusius En 1594, después de completar sus estudios, Althusius ingresó en la facultad de leyes
de la Academia Protestante de Herborn, y fue nombrado presidente de la Universidad
de Herborn tres años después, empezando asimismo su carrera política como miembro
del ayuntamiento de Nassau en Alemania. En esa época Althusius empezó
formalmente sus estudios en 1581 en momentos en que iniciaba la Guerra de los
Ochenta Años contra España, y no se resolvió hasta que se reconoció la
independencia holandesa en 1609. Dado que la naturaleza del conflicto era en gran
parte religiosa, los Estados calvinistas se rebelaron contra su soberano católico, lo que
despertó un especial interés en los pensadores políticos calvinistas como Althusius, y
quizá fue esto lo que le impulsó a escribir La Política, cuya primera edición estuvo lista
en 1603.
Hugo Grocio Hugo Grocio es un defensor del Estado absoluto. Inaugura una nueva corriente sobre
el Derecho Natural, el iusnaturalismo inmanentista. Para él, el hombre es social por
naturaleza, por lo que las normas de convivencia que hay en la sociedad son naturales
e inherentes al ser humano, y constituyen objeto de derecho positivo. Estas normas,
por el hecho de ser naturales, ni se pueden cambiar, ni discutir. Propone el pasaje de
un derecho metafísico, a uno racional en “de iure belli ac pacis”. Como el hombre es
social, Grocio sostiene que deben existir valores mínimos e indiscutibles, no por mera
convención. La sociedad debe buscar esos principios inmutables para mantener el
orden, los cuales basados en la naturaleza racional y social del hombre son
instaurados por Dios, y ni este podría cambiarlos. De estos primeros principios se
pueden ir deduciendo los demás matemáticamente. Las leyes serán justas si se
deducen de estos principios abstractos. La sociedad es para él la asociación perfecta
de hombres libres para proteger sus derechos y por común utilidad. El Derecho natural
y las normas legales del Estado necesitan de un soberano fuerte que garantice la
expansión comercial, el orden y la paz. Se le considera como uno de los fundadores
del Derecho internacional, junto con Francisco de Vitoria.
Spinoza Su pensamiento traslada la visión del mundo de Galileo, que dice que el mundo está
sujeto a unas determinadas leyes, por lo que buscará cuales son las que regulan a la
sociedad. En este punto coincide en parte con Descartes y Hobbes, pero con la
singularidad de que Spinoza además busca las leyes que rigen la moral y la religión.
Así Spinoza entra de lleno tanto en la moral como en la religión, intentando introducir la
razón en ambas esferas, en base a un método racional.
Tomás Hobbes Hobbes fue objeto de persecución por sus ideas políticas y después que murió sus
libros fueron quemados públicamente. Sus tesis se enmarcan dentro del materialismo
mecanicista, consideraba que lo fundamental en el mundo es la materia, el cuerpo, el
mundo está formado por la materia más pequeña del cuerpo que son los átomos y que
los cuerpos existen independiente de la conciencia.
Oliberio Cromwell fue un líder político y militar inglés. Se mostró a favor del criterio de equidad en la
justicia, pero encerró a aquellos que criticaron su política de incrementar los impuestos
sin el permiso del Parlamento de Inglaterra. Bajo su mando, el Protectorado defendió la
libertad de culto y conciencia, pero permitió que los blasfemos fueran torturados y
persiguió de forma cruel a los católicos. Favoreció el criterio de equidad en la justicia,
pero encerró a aquellos que criticaron su política de incrementar los impuestos sin el
permiso del Parlamento de Inglaterra.
John Loke al analizar su pensamiento explica que, según Locke, dada la igualdad común de los
hombres, todos tienen derecho a considerarse por igual reyes, pero como la mayoría
no siempre está presta a entender el llamado de la equidad, surgen las dificultades que
cada uno encuentra para hacer uso de su propiedad. Por ello asegura que el propósito
de la conformación del Estado y el poder, es la protección de propiedad, que no
asegura el estado natural, por lo que los seres humanos renuncia a su propia libertad y
el derecho de defenderse por sí mismo y a sus bienes y lo transfieren a la sociedad en
su totalidad. Dice que la enajenación de esos derechos no es total y solo se hace en
cuanto a lo necesario para resguardarlo.
Conclusión