INFORME
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PROFESOR: AUTOR:
MSc. Pérez Frank Pellizzeri R, Elisa T. Y.
C.I. V-8997306
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IDEALISMO
La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas,
aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo,
pero no se puede separar de su sentido antiguo. El idealismo es una corriente que
se caracteriza por interpretar el mundo como algo dual, de esta manera se accede
a las ideas a través del conocimiento y de la sensibilidad. Algunos autores
consideran que es un error atribuir a Platón la paternidad del idealismo, ya que
aunque en Platón hay una teoría de las ideas, es un idealismo exageradamente
realista.
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sentidos y que es accesible al puro pensamiento, ya que para esta corriente lo que
aún no puede verse, puede ser comprendido.
REALISMO
El realismo es una de las disciplinas filosóficas que mas conservan su
esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento, sostiene que la materia es
verdadera y que existe independientemente de la mente. También se puede
considerar como una solución metafísica según la cual existen cosas reales en sí
mismas, fuera de la conciencia. Siendo una forma filosófica de pensar inaugurada
por Platón y Aristóteles, desarrollada y refinada en la Edad Media y que sobrevive
en el momento actual.
Es importante conocer los tipos del realismo, siendo estos el ingenuo, natural
y critico. Desde este punto de vista Malena (2011) comenta lo siguiente: “El
realismo ingenuo que no realiza ninguna reflexión sobre si es posible o no el
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conocimiento e identifica lo percibido con el objeto sin ver la diferencia,
atribuyéndoles todos los contenidos de la percepción”. (p 2). En cuanto al realismo
natural dice: “El realismo natural tiene la influencia de la reflexión crítica sobre el
conocimiento, distingue la percepción del objeto pero continúa proponiendo la
identidad entre ellos” (p.2). Y así mismo define la tercera forma de realismo: “es el
crítico que se basa en la crítica del conocimiento y en que todas las cualidades de
un objeto percibido con un solo sentido existe en la conciencia cuando recibe el
estímulo externo” (p.2). El realismo reconoce que la realidad se percibe a través
de la experiencia para poder ser entendida en sí misma.
ESCEPTICISMO
El escepticismo es la doctrina que asegura que la verdad no existe y que, en
caso que exista, el ser humano es incapaz de conocerla. Según Iglesias (2018)
afirma que: “El escepticismo remite al problema filosófico de nuestra relación con
el mundo externo fundamentalmente en lo que se refiere a lo que conocemos o
podemos conocer de él. Además de un movimiento filosófico especifico de claras
connotaciones epistemológicas” (p.1). Se puede considerar que el escepticismo es
una actitud de duda hacia lo que otros proclaman de hechos, es decir no se puede
creer de buenas a primeras en las opiniones creencias o afirmaciones de terceros
al menos que estén sustentadas.
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En cuanto se refiere a los principales exponentes del escepticismo, el autor
antes señalado comenta que: “Gorgias de Leontini (483-378 a. C.), aseveraba que
nada existe o que si algo existe no puede ser conocido, Pirrón (360-275 a. C.) Se
puede vivir una vida feliz sin los valores tal y como habían sido concebidos en el
pasado” (p.2). La duda es el primer factor relevante, nada de lo que se diga puede
ser creíble mientras no se compruebe, se dudaba hasta de los antepasados y
tradiciones de los pueblos. Igualmente comenta que: “Posteriormente, el
escepticismo regresará al campo de la teoría del conocimiento, plasmado en
filósofos de la talla de Hume, quien despertó a Kant de su “sueño dogmático” o de
Bertrand Russell en su ámbito lógico-matemático” (p.2). Renacen otras teorías
para darle paso al dogmatismo.
DOGMATISMO
El dogmatismo es la corriente de pensamiento contraria al escepticismo, ya
que consiste en una actitud que no acepta cuestionamientos, ni ofrece evidencias
respecto de lo que acepta o defiende, sino que exige su aceptación plena y total.
Desde el punto de vista de Iribas (2011) define al Dogmatismo como: “La
perspectiva epistemológica y ontológica mediante la cual se considera posible
conocer las cosas en sí mismas y, por lo tanto, expresar toda verdad de forma
innegable y cierta, sin ninguna necesidad de revisarla o criticarla”. (p.1) Se le da
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importancia a los principios que a los hechos o argumentos manejados, se afirma
antes de examinar u observar.
RELATIVISMO
El relativismo sostiene que no existe una única verdad, inmutable y universal.
Con respecto a esto García (2011) dice que: “Como suele ocurrir con muchas
actitudes culturales consolidadas, ésta tiene un origen filosófico, a partir del cual,
por decirlo así, se ha inculturado, configurándose como un modelo de pensar y de
vivir muy extendido entre nosotros, casi como un reflejo social condicionado” (p.3).
Considera que existen tantas verdades como sujetos, es decir la verdad tiene
relación con el sujeto que cree tenerla.
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en época de los filósofos sofistas y existía, por aquel entonces, una decadencia de
la aristocracia ateniense y un posterior surgimiento de la democracia” (p.1). El
relativismo se puede aplicar en cualquier momento, opinar desde el punto de vista
que se relacione.
EMPIRISMO
Para el empirismo la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. En relación al tema
Uriarte (2020) comenta lo siguiente: “Para un empirista la realidad experimentada
es la base de todo conocimiento, tanto en su origen como en su contenido, ya que
la mente humana debe partir del mundo de lo sensible (percibido por los sentidos),
para después formar ideas y conceptos” (p.3). Considera la experiencia y la
inteligencia como el mejor camino hacia la verdad de las cosas, tomando en
cuenta los sentidos. Tiene raíces en la antigüedad clásica especialmente en la
obra de Aristóteles, entre otros.
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conocimiento y la formación de ideas se fundamentan, justifican y sostienen de la
experiencia sensible, es decir, la experiencia es la base de todo conocimiento.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino
en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primera ha tenido
que pasar por los sentidos.
Hay que mencionar además los representantes del Emperismo, los cuales
fueron grandes filósofos de la época, entre los cuales están Tomas Hobbes, John
Locke, George Berkeley, David Hume; cada uno de ellos tenía su postura frente al
empirismo, donde se defendía que la experiencia y el interés era la instrucción
para la práctica, las vivencias del día a día, ideas formadas con ayuda de la
imaginación y de la memoria, es decir todos los contenidos de la conciencia
provienen de la experiencia.
RACIONALISMO
El racionalismo es la razón absoluta, y se da con mucha fuerza en la época
moderna, no surgió en este período, desde mucho antes, se habían dado hechos
de la razón frente a hechos de la experiencia. Se caracteriza por lo real, por los
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conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos
lógicos. Barroso (2011), argumenta sobre el racionalismo lo siguiente: “El término
“racionalismo” tiene un significado muy amplio, llamamos racionalista a toda
posición filosófica que prima el uso de la razón frente a otras instancias como la fe,
la autoridad, la vida, lo irracional, la experiencia empírica” (p.2). Igualmente dice
que: “Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo,
es la razón. Junto con ello, cabe ser racionalista en relación con un género de
cuestiones y no serlo en relación con otro” (p.2), Se puede considerar que la razón
es un papel predominante sobre la voluntad o la emoción en cualquier ámbito.
CRITICISMO
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta
nada despreocupadamente. Malena (2011) expone que es: “Una corriente que
está convencida de que es posible el conocimiento para el hombre, acepta que
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puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero
que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al
conocimiento” (p.4). Visto de este modo destaca la manera de cómo se llega al
conocimiento y en que forma se aplica en la realidad. El autor antes señalado
también expone sobre: “Platón (Siglo V a.C.) quien distingue varios grados que
conducen al conocimiento, y éstos son tres: el conocimiento sensible, el
conocimiento racional discursivo, el conocimiento racional intuitivo” (p.5). Todo
conocimiento tiene una explicación la cual es indispensable justificar.
PRAGMATISMO
Desde el punto de vista sobre el pragmatismo, Barrena (2014) dice que:”El
pragmatismo original propugna que la validez de cualquier concepto debe basarse
en los efectos experimentales del mismo, en sus consecuencias para la conducta”
(p.1). Se considera que el pragmatismo es un método filosófico para clarificar
conceptos a través de sus consecuencias. Siguiendo el mismo orden de idea el
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autor antes señalado comenta que: “El pragmatismo no busca tampoco un
beneficio inmediato e individual, sino un acercamiento progresivo a una
representación exacta y verdadera de la realidad (p.1). En general, para el
pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo
conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar, tiene que ver
con la conducta inculcada de razón; tiene que ver con el modo en que el
conocimiento se relaciona con el propósito.
MATERIALISMO
El materialismo es la doctrina filosófica que postula que la materia es lo
primario y que la conciencia existe como consecuencia de un estado altamente
organizado de ésta, lo que produce un cambio cualitativo. Hidalgo (2006) expone
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que el materialismo: “Sufrió los efectos del criticismo de Kant y del idealismo a lo
largo del siglo XIX como lo prueba en Alemania la llamada «disputa del
materialismo», provocó consolidación de distintas variedades de materialismo:
fisicalista, fenomenista, moral, histórico, dialéctico” (p.1). Siguiendo este mismo
orden de ideas dice que: “Es imposible dar cuenta de las variedades teóricas del
materialismo, que se han ido multiplicando en el siglo XX a medida que se iba
refinando nuestro conocimiento científico de la materia y del Universo” (p.1). El
materialismo es la vida, la atención a la vida como origen de las prácticas y formas
de conciencia de la subjetividad.
HISTORICISMO
La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que
reviste la realidad, la unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el
determinismo y la contingencia, la fijeza de leyes universales con la movilidad de
los acontecimientos particulares, sujetos a múltiples circunstancias variables en
imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos. Iglesias (2018), comenta
que: “Bajo el término “historicismo” se agrupan diferentes corrientes de
pensamiento que tienen en común la consideración del papel histórico
desempeñado por el ser humano; desde la ideología hasta las instituciones
políticas o la ciencia, debe entenderse a partir de la historia”. (p.3). El historicismo
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implica, por tanto, una comprensión del hombre en la historia y por la historia, y
toda la vida humana, con sus ideologías, sus instituciones y estructuras, habría de
comprenderse en función de la historia y según una perspectiva histórica.
FENOMENOLOGÍA
La fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo
aquello que aparece es fenómeno. Ortiz (2010) afirma que la fenomenología: “Es
una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de
las vivencias, es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por
lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros días” (p.2). Visto de
esta manera la fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto
que todo aquello que aparece es fenómeno.
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Los principales representantes de la Fenomenología según el autor antes
señalado son los Siguientes: “Edmund Husserl. (La Fenomenología como Método,
El Centro de la Fenomenología y su Objeto Principal, La Reducción, La
Intencionalidad), Max Scheler” (p.3). La fenomenología acaba con las verdades
terminantes y definitivas y empieza a darle paso a la especulación, a la
investigación, a la duda, al replanteamiento, en el fenómeno cabe todo esto.
Teniendo en cuenta que esta fenomenología no tiene fronteras, sino que puede
llegar a todas las disciplinas de conocimiento, se puede concluir que su gran
riqueza es la de posibilitar el método científico en todos los ramos del saber y
acercar a la verdad.
EXISTENCIALISMO
El existencialismo lucha contra toda concepción del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, conciencia pura,
yo puro o espíritu puro. Rodríguez (2019), hace referencia sobre de lo siguiente:
“El existencialismo nace en Alemania, en el siglo XIX y se extiende hasta la mitad
del siglo XX, fue una corriente bien recibida en Europa y posteriormente adoptada
por pensadores del mundo. Surge a consecuencia de los cambios sociales,
económicos, políticos y culturales del momento” (p.1). Se considera la relación
hombre mundo, lucha contra toda concepción del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo.
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genera la inseguridad y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo
inexplicable de su propia existencia.
POSITIVISMO
La corriente positivista promueve el culto a la ciencia, el mundo humano y el
materialismo en detrimento de la metafísica y el mundo espiritual. Bezerra (2018)
afirma que: “El positivismo es una doctrina filosófica, sociológica y política que
enfatiza la aplicación del método científico en los eventos del día a día. Se opone
a las abstracciones teóricas, imaginativas y metafísicas” (p.1). Por tanto, el
positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica que se basa en
que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de experiencia u
observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de los hechos a
través de la aplicación del método científico.
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totalmente científica del conocimiento y de la ética humana, donde se desconfía
de la introspección como medio de alcanzar el conocimiento.
EL ESTRUCTURALISMO
Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una
metodología científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que
pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a
las ciencias del espíritu. Desde el punto de vista de Guzmán (2010), afirma que el:
“Estructuralismo es un enfoque teórico y metodológico que plantea que en todo
sistema sociocultural existe una serie de estructuras (formas de organización) que
condicionan o determinan todo lo ocurre dentro de dicho sistema” (p3). De allí
pues a partir de esta definición el estructuralismo da forma distintos sistemas
socioculturales y a la actividad humana; el hombre pasa de ser sujeto de la
historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la
neutralidad científica.
Los representantes más importantes según el autor antes señalado son los
siguientes: “Claude Lévi Straus, Michel de Foucault y Rolando Barthes”. Este
modelo plantea simultáneamente al hombre como un ser potencial y objeto de
discernimiento, por medio del cual se da la expansión de las ciencias, ya que es el
único que discute y transforma las estructuras. La influencia del estructuralismo se
ha expandido hacia todas las ciencias humanas y sociales, e incluso por fuera de
las mismas.
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CONCLUSIÓN
Las corrientes filosóficas son el conjunto de disciplinas que definen tanto el
conocimiento como la cultura, la religión y la política de los pueblos, siendo estas
influyentes en la vida tanto de las personas como de las naciones en sí, ayudan a
organizar y orientar el conocimiento de la realidad, por lo que la relación que tiene
la misma y sus principales representantes con la educación es muy estrecha, ha
sido el medio por excelencia para contribuir al desarrollo del individuo en cada una
de sus potencialidades, pues el ser humano es el único ser vivo que por
naturaleza es educable y puede aprender y desarrollarse desde el inicio de su
existencia. La filosofía de la educación brinda todas las luces sobre problemas
educacionales, orientando al profesional de la docencia a tomar la corriente
educacional que se adapte al entorno que esté trabajando y alcanzar metas con
grandes satisfacciones.
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