Tomer Debora La Palmera de Debeora-1

TOMER DEBORA
La palmera de Déborah, alusión a

la palmera bajo la cual Déborah
impartía justicia, en la que utiliza el
concepto cabalístico de las Sefirot a
fin de explicar un sistema ético y
moral.
Es un tratado ético dedicado a la

doctrina de la imitación de Dios, fue
publicado por primera vez en
Venecia en 1588.
Este texto es la base de la mayoría
basada en los escritos judía de
desarrollo
ético hoy en día, y la base de las
enseñanzas de auto-mejoramiento.
¡Un libro de auto-crecimiento
que fue escrito en los años 1.500!
En este libro, se describen los trece

atributos del Creador, nos muestra
cómo estos atributos se manifiestan
y nos enseña la manera de
emularlos con el fin de fortalecer
nuestra conexión con el Creador.
Ésta es la esencia del ser creado a

imagen de Di-s. Tenemos el
potencial para actuar de una
manera de Di-s. El Ramac utiliza los
trece atributos según lo descrito por
el profeta Miqueas.
Nos enseña que como cada
persona está hecha a imagen del
Creador, puede emularLo en su
Vida: La paciencia, el perdón,
"borrón y cuenta nueva" y todas las
luces que una persona puede poner
en situaciones de oscuridad.
Cada vez que elegimos esto, nos

alejamos de las cosas que ocultan
sus atributos y nos acercamos
hacia el goce pacífico de la
conexión.
Cuando una persona opta por la

construcción de la conexión con el
Creador, los beneficios de esta son
dos:
Traer luz al mundo trayendo
características del Creador en el
mundo.
Crecer en su identidad espiritual

(devekut) y ganar y construir gran
placer para sí mismo.
La elección de emular a sus

atributos proporciona "la vida" tanto
en este mundo y por toda la
eternidad.
Del Capitulo I llamado de los trece

atributos de la Misericordia.
Del capítulo II llamado las

Cualidades de Keter queremos
señalar una de entrada que
sintetiza el discurso de Cordovero:
Por ello todo hombre debe
considerarse a sí mismo como
nada y entender que su anterior no-
existencia es mejor que su propia
existencia.
Del capítulo III. Cualidades de

Jojmah
Por ello se libró del juicio, porque

se depositó en él la luz de la
Sabiduría y los sufrimientos le
fueron mostrados.
Por eso no debe ser despreciada
ninguna cosa creada, pues todas
ellas fueron creadas en Sabiduría.
No debe ser arrancada ninguna
cosa que crezca a menos que sea
necesario, ni se debe dar muerte a
ningún ser viviente a menos que
sea necesario. Y aún en caso de
necesidad se debe escoger para
ellos una muerte digna, valiéndose
de un cuchillo
que haya sido cuidadosamente
examinado; debe mostrarse piedad
hacia todas las cosas y no herirlas,
pues todas ellas dependen de la
Sabiduría, a menos que se trate de
hacerlas ascender a un grado más
elevado, de vegetal a animal, y de
animal a humano; en este caso está
permitido desarraigar la planta y
matar a la bestia, a fin de extraer lo
meritorio de lo demérito.
Debes saber que la sabiduría tiene
dos caras. La cara superior está
vuelta hacia la Corona, aunque no
la mira fijamente, sino que muestra
su faz inclinada recibiendo el influjo
de la Corona por arriba. El segundo
rostro, más bajo, dirige su rostro
hacia abajo para controlar a las
sefirot, que reciben la emanación
de Su Sabiduría. Por esta razón
debe el hombre mostrar dos
rostros: uno, en la soledad con su
Creador, a fin de aumentar la
sabiduría que el
Santo, bendito sea, ha vertido en él.
Este flujo de Sabiduría se vierte en
cada sefirah según su justa medida,
por lo que, necesariamente, la
sabiduría es vertida sobre cada
hombre según las dimensiones de
su entendimiento, procurando no
verter más sabiduría de la que el
entendimiento del receptor es
capaz de recibir a fin de evitar todo
daño, pues la sefirah más elevada
no añade nada a la cantidad
determinada por los límites del
destinatario.
Del capítulo V. Cualidades de Jesed
Cuando decimos: "Y trae frente a

nosotros la justicia como una luz,
¡oh Dios Santo!", queremos decir
que esa Belleza, que es igual a la
Justicia, debe emerger hacia la
luz, que está en el lado Derecho, y
entonces será santo y estará
alejada de los Poderes.
Todos los actos de pacificación del
mundo inferior son semejantes a los
actos de benevolencia de los
mundos superiores.
Del capítulo VI. Cualidades de
Gueburah
Por el contrario, el hombre debe
reconducir suavemente la mala
inclinación de su esposa para
dirigirla hacia los poderes de la
dulzura, abasteciéndola, por
ejemplo, con ropa y con una
vivienda. Y debe decir: "Al proveerla
de ropas, adorno a la Shekinah",
pues la Shekinah es ornada con la
Inteligencia, que es el Poder en el
que se incluyen todos los Poderes
endulzados por los diversos grados
de la misericordia. Por ello todas las
necesidades de la casa se cubren
por medio de los Tiqunim de la
Shekinah, de modo que la Shekinah
es endulzada
mediante la mala inclinación, que
fue creada por voluntad del Creador
sin otro propósito que éste.
Del capítulo VII. Cualidades de

Tiferet
¿Cómo debe ser adiestrado un

hombre para adquirir el atributo de
la Belleza? Sin duda la cualidad de
la Belleza se halla en el estudio de
la Torah. Sin embargo, el hombre
debe procurar no abandonarse al
orgullo a causa de las palabras de
la Torah, pues ello causaría un gran
mal. En la medida que incrementa
su orgullo, el atributo de la Belleza,
que es la Torah, se eleva y se aleja
en lo alto, Dios no lo permita. Pero
aquél que se humilla bajo las
palabras de la Torah hace
descender a la Belleza para que
vierta su influencia
sobre lo que está debajo de ella.
Y este otro del capítulo VIII.

Cualidades de Netzaj, Hod y Yesod
Por otra parte, todo aquél que

estudie la Torah debe estar
dispuesto a aprender de todos los
hombres, como está escrito:
"Aprendí de todo aquél que me
enseñó". La Torah no puede ser
convenientemente estudiada a
partir de un solo maestro. En
consecuencia, todo discípulo debe
alcanzar el mérito suficiente para
llegar a ser un carro para la
Paciencia y la Majestad, pues con
ello su enseñanza es del Señor, y
aquél que enseña la Torah alcanza
el grado de Belleza.Así, cuando se
sienta para estudiar, consigue que
la Belleza fluya sobre la Paciencia y
la
Majestad, y entonces se encuentra
realmente en el grado que le
corresponde.
De las Cualidades de Malkhuth,

capítulo IX
Según esto, el hombre se

encuentra entre dos hembras, la
hembra física de abajo, que recibe
de él comida, vestiduras y los
derechos conyugales, y la Shekinah
superior, a la que bendice al darle
lo que le corresponde a la mujer de
su pacto. Según esto, la Belleza se
sitúa entre las dos hembras: la
Madre Altísima, que vierte fuera de
ella todo lo que se requiere, y la
Madre inferior, que recibe de
aquélla el alimento, las vestiduras y
los derechos conyugales, que son,
como es sabido, la clemencia, la
justicia y la piedad, por lo que la
Shekinah sólo se unirá al hombre
siguiendo el modelo de la Suprema
Realidad. El hombre sólo puede
separarse de su esposa por tres
razones: en primer lugar, cuando
ella se encuentra en sus periodos
de separación, en segundo lugar
durante los días de la semana
mientras estudia la Torah y, en
tercer lugar, cuando se ausenta de
su hogar y se preserva del pecado.
Durante estos periodos de

separación, la Shekinah se une a
él, se circunscribe a él y no se aleja
de él, a fin de que no quede
desamparado ni separado, y para
que se mantenga siempre como
corresponde al hombre perfecto,
macho y hembra, por lo que, una
vez que la Shekinah se le ha unido,
y mientras dure el tiempo de
separación, el hombre debe
procurar que no se aleje de él.
Debe mostrarse industrioso y útil,
recitar la oración del
viajero y ayunar para la Torah, pues
en virtud de ello la Shekinah, que
guarda sus caminos, intercederá en
todo momento por él, siempre y
cuando procure no pecar y estudiar
la Torah. Del mismo modo, cuando
su esposa se encuentra en los
periodos de separación, la
Shekinah estará con él si cumple
con propiedad las leyes de la
separación.
⁸

Tomer Debora La Palmera de Debeora-1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Tomer Debora La Palmera de Debeora-1

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tomer Debora La Palmera de Debeora-1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TOMER DEBORA

La palmera de Déborah, alusión a

Es un tratado ético dedicado a la

En este libro, se describen los trece

Ésta es la esencia del ser creado a

Cada vez que elegimos esto, nos

Cuando una persona opta por la

Crecer en su identidad espiritual

La elección de emular a sus

Del Capitulo I llamado de los trece

Del capítulo II llamado las

Del capítulo III. Cualidades de

Por ello se libró del juicio, porque

Del capítulo V. Cualidades de Jesed

Cuando decimos: "Y trae frente a

Del capítulo VII. Cualidades de

¿Cómo debe ser adiestrado un

Y este otro del capítulo VIII.

Por otra parte, todo aquél que

De las Cualidades de Malkhuth,

Según esto, el hombre se

Durante estos periodos de

También podría gustarte