CAPÍTULO 

2
“Dios aprobó sus ofrendas”
HEBREOS 11:4
IDEA PRINCIPAL: Los requisitos que Jehová estableció para la
adoración pura.

1-3. a) ¿Qué preguntas responderemos? (Vea el dibujo del

principio). b) ¿De qué cuatro requisitos fundamentales de la
adoración pura vamos a hablar?
ABEL revisa sus ovejas con mucha atención. Son los animales que
con tanto cariño ha cuidado desde que nacieron. Y ahora elige unos
cuantos, los sacrifica y se los presenta a Dios como una ofrenda.
¿Aceptaría Dios este acto de adoración de un ser humano
imperfecto?
2 
Hablando de Abel, el apóstol Pablo escribió por inspiración: “Dios
aprobó sus ofrendas”. Pero la ofrenda de Caín, Jehová la
rechazó (lea Hebreos 11:4). Esta situación da lugar a algunas
preguntas que debemos analizar: ¿por qué aceptó Dios la
adoración de Abel pero no la de Caín?, ¿qué lecciones podemos
aprender de la historia de Caín y Abel? y ¿qué nos enseña el
ejemplo de otros hombres mencionados en el capítulo 11 de
Hebreos? Las respuestas nos ayudarán a comprender mejor lo que
implica la adoración pura.
3 
A continuación, repasaremos brevemente acontecimientos que
tuvieron lugar desde la época de Abel hasta la de Ezequiel.
Al hacerlo, fijémonos en cuatro requisitos fundamentales de
la adoración que Dios aprueba: el destinatario —a quien se dirige
la adoración— debe ser Jehová; la calidad debe ser la mejor;
el método debe tener la aprobación de Dios, y los motivos tienen
que ser puros.
¿Por qué rechazó Dios la adoración de Caín?
4, 5. ¿Qué llevó a Caín a pensar que el destinatario de su ofrenda
debía ser Jehová?
4 
Lea Génesis 4:2-5. Caín sabía que el destinatario de su ofrenda
sería Jehová. Él había tenido tiempo y oportunidades de sobra para
conocer más a Jehová. Tanto él como su hermano Abel tal vez
rondaban los cien años de edad para cuando presentaron sus
ofrendas.* Desde niños, los dos sabían de la existencia del frondoso
jardín de Edén, hasta es posible que pudieran verlo a lo lejos.
Seguro que vieron a los querubines bloqueando el paso (Gén.
3:24). Sus padres tuvieron que haberles contado que Jehová había
creado a todos los seres vivos y que su propósito original para la
humanidad era muy distinto de lo que estaban sufriendo: un lento
desgaste que los llevaría a la muerte (Gén. 1:24-28). Es probable
que toda esa información llevara a Caín a pensar que debía
presentarle una ofrenda a Dios.
5 
¿Qué más pudo haber impulsado a Caín a ofrecer su sacrificio?
Jehová había profetizado que surgiría una “descendencia”, alguien
que aplastaría la cabeza de “la serpiente”, el ser que había
engañado a Eva para que tomara una decisión desastrosa (Gén.
3:4-6, 14, 15). Como Caín era el primer hijo, tal vez pensaba que él
era la “descendencia” prometida (Gén. 4:1). Por otro lado, Jehová
no había cortado por completo la comunicación con los humanos
imperfectos. De hecho, hasta habló con Adán —seguramente por
medio de un ángel— después de que él pecara (Gén. 3:8-10).
Y también habló con Caín después de que ofreciera su sacrificio
(Gén. 4:6). No hay duda de que Caín sabía que Jehová merece ser
adorado.
6, 7. Explique si había algún problema con la calidad de la ofrenda
de Caín o con el método que usó al presentarla.
6 
Entonces, ¿por qué no le hizo ninguna gracia a Jehová la ofrenda
de Caín? ¿Sería porque no era de buena calidad ? La Biblia no lo
dice. Solo afirma que Caín “presentó algunos productos de la tierra”.
Más adelante, en la Ley dada a Moisés, Jehová indicó que
aceptaba ese tipo de sacrificios (Núm. 15:8, 9). Además, tengamos
en cuenta las circunstancias. En ese momento de la historia, los
seres humanos solo comían productos de la tierra (Gén. 1:29). Y,
como Dios había maldecido el terreno que quedaba fuera del Edén,
Caín tuvo que sudar la gota gorda para cultivar los productos que
presentó (Gén. 3:17-19). ¡Lo que Caín ofreció era su propio
sustento! Y eso solo se conseguía trabajando muy duro. Con todo,
Jehová no aprobó la ofrenda de Caín.
7 
¿Será que había algún problema con el método que siguió Caín?
¿Presentó su ofrenda de una manera incorrecta? Eso es poco
probable. ¿Por qué? Porque, cuando Jehová rechazó la ofrenda de
Caín, no le echó en cara el método que siguió. En realidad, la Biblia
no menciona cómo presentaron sus ofrendas Caín y Abel.
Entonces, ¿dónde estaba el problema?

Los motivos de Caín no eran puros. (Vea los párrafos 8 y 9).

8, 9. a) ¿Por qué no estaba contento Jehová con la ofrenda de
Caín? b) ¿Qué destacaría usted sobre la información que la Biblia
aporta de Caín y Abel?
8 
Las palabras que Pablo les escribió a los Hebreos por inspiración
muestran que los motivos de Caín para presentar su ofrenda
no eran puros. Le faltaba fe (Heb. 11:4; 1 Juan 3:11, 12). Por eso
Jehová no estaba contento con Caín; el problema era el propio
Caín, no su ofrenda (Gén. 4:5-8). Como Jehová es un padre
cariñoso, trató de corregir a su hijo con bondad; por decirlo así, le
tendió la mano. Pero Caín le dio la espalda. Dejó que las obras de
la carne, como “las enemistades, las peleas, los celos”, echaran
raíces en su corazón (Gál. 5:19, 20). Los demás aspectos positivos
de su adoración quedaron completamente eclipsados por culpa de
su malvado corazón. Su mal ejemplo nos enseña que la adoración
pura no puede limitarse a una muestra externa de devoción a
Jehová.
9 
La Biblia nos aporta muchos detalles sobre Caín. Podemos
escuchar lo que Jehová le dijo y lo que él le contestó. Hasta
podemos saber el nombre de sus descendientes y algunas de las
cosas que hizo (Gén. 4:17-24). Pero de Abel, la Biblia no dice si
tuvo hijos ni incluye nada de lo que él dijo. A pesar de eso, las
acciones de Abel todavía nos hablan. ¿En qué sentido?
Abel da el ejemplo para los que practican la adoración pura
10. ¿Qué ejemplo les dejó Abel a los que practican la adoración
pura?
10 
Abel le presentó su ofrenda a Jehová, pues sabía que solo
Jehová merece ser el destinatario de nuestra adoración.
Su ofrenda era de la mejor calidad, ya que seleccionó “algunos
primogénitos de su rebaño”. Y, aunque el relato no indica si la
ofreció sobre un altar o no, está claro que Dios no tuvo ningún
inconveniente con el método que utilizó. Ahora bien, lo que destaca
de la ofrenda de Abel son sus motivos. Tanto es así que Abel
todavía “habla”, es decir, su ejemplo nos sigue enseñando mucho,
incluso unos seis mil años después de su muerte. Su fe en Dios y
su amor por las justas normas de Jehová lo impulsaron a presentar
su ofrenda. ¿Cómo lo sabemos?

Abel cumplió con los cuatro requisitos fundamentales de la

adoración pura. (Vea el párrafo 10).
11. ¿Por qué Jesús calificó de justo a Abel?
11 
En primer lugar, veamos lo que Jesús dijo sobre Abel, a quien
conocía bien. Él lo había observado desde los cielos y había estado
muy pendiente de este hijo de Adán (Prov. 8:22, 30, 31; Juan
8:58; Col. 1:15, 16). Por eso, como testigo de su conducta, Jesús
calificó a Abel de hombre justo (Mat. 23:35). La persona justa
reconoce que es Jehová quien pone las normas sobre lo que
está bien y lo que está mal. Pero, además de eso, demuestra con
palabras y acciones que está de acuerdo con dichas normas
(compare con Lucas 1:5, 6). Uno no se gana la reputación de ser
justo de la noche a la mañana. Así que es probable que Abel fuera
conocido por vivir según las normas de Jehová desde antes de
presentarle su ofrenda a Dios. Pero hacer eso no debió ser pan
comido. Caín, que era el mayor, no sería una buena influencia,
porque su corazón se había hecho malvado (1 Juan 3:12).
Su madre había desobedecido un mandato específico de Dios y su
padre se había rebelado contra Jehová; quería decidir por sí mismo
lo que está bien y lo que está mal (Gén. 2:16, 17; 3:6). ¡Qué valiente
fue Abel al seguir un rumbo tan distinto al de su familia!
12. ¿Cuál era la diferencia principal entre Caín y Abel?
12 
En segundo lugar, fijémonos en cómo el apóstol Pablo relacionó
la fe con la justicia. Él escribió: “Por la fe, Abel le ofreció a Dios un
sacrificio de mayor valor que el de Caín. Por medio de esa fe recibió
testimonio de que era justo” (Heb. 11:4). Las palabras de Pablo
indican que, a diferencia de Caín, lo que motivaba a Abel a actuar
era su fe en Jehová y en su manera de hacer las cosas; una fe que
lo acompañó toda la vida y que brotaba del corazón.
13. ¿Qué nos enseña el ejemplo de Abel?
13 
El ejemplo de Abel nos enseña que la adoración pura solo puede
brotar de corazones con motivos puros, de corazones que están
llenos de fe en Jehová y en completa sintonía con sus normas
justas. Y, por otro lado, aprendemos que la adoración pura implica
más que un solo acto de devoción. Tiene que ver con toda nuestra
vida, con todo lo que hacemos.
Los patriarcas siguen el ejemplo de Abel
14. ¿Por qué aceptó Jehová las ofrendas de Noé, Abrahán y
Jacob?
14 
Abel fue el primer ser humano imperfecto que le ofreció adoración
pura a Jehová, pero de ninguna manera fue el último. El apóstol
Pablo menciona a otros hombres que adoraron a Jehová del modo
que él aprueba, como Noé, Abrahán y Jacob (lea Hebreos 11:7,
8, 17-21). En algún momento de su vida, estos patriarcas o cabezas
de familia ofrecieron sacrificios, y Dios aprobó sus ofrendas. ¿Por
qué? Porque para estos hombres su devoción era más que un ritual
solemne; todos cumplieron con los cuatro requisitos fundamentales
de la adoración pura. Veamos cómo lo hicieron.

Los sacrificios de Noé lanzaron un claro mensaje. (Vea los párrafos

15 y 16).
15, 16. ¿Cómo cumplió Noé con los cuatro requisitos fundamentales
de la adoración pura?
15 
Noé creció en un mundo que estaba plagado de adoración falsa,
aunque había nacido tan solo 126 años después de la muerte de
Adán (Gén. 6:11).* De todas las familias que había en el mundo
antes del Diluvio, solo Noé y los suyos sirvieron a Jehová como él
aprueba (2 Ped. 2:5). Tras sobrevivir al Diluvio, Noé se sintió
impulsado a construir un altar —el primero que se
menciona específicamente en la Biblia— y a ofrecerle sacrificios a
Jehová. Con este acto sincero, Noé lanzó un mensaje claro para su
familia y para todos los seres humanos que descenderían de él: que
solo Jehová merece ser el destinatario de nuestra adoración.
De todos los animales que tenía a su disposición para los
sacrificios, Noé seleccionó “algunos de los animales puros y
algunos de los animales voladores puros” (Gén. 8:20). Estas
ofrendas eran de la mejor calidad, porque Jehová ya había dicho
que esos animales eran puros (Gén. 7:2).
16 
Noé ofreció estos animales como ofrendas quemadas en el altar
que construyó. ¿Aprobó Dios ese método de adoración? Sí.
El relato dice que a Jehová le gustó el aroma de la ofrenda y que
luego bendijo a Noé y a sus hijos (Gén. 8:21; 9:1). Con todo, la
razón principal por la que Jehová aceptó la ofrenda de Noé fueron
sus motivos. Aquellos sacrificios eran una muestra más de la fe
que Noé tenía en Jehová y en su manera de hacer las cosas. Como
Noé siempre obedecía a Jehová y defendía sus normas, la Biblia
dice que “él andaba con el Dios verdadero”. De ahí que se le
recuerde como un hombre justo hasta nuestros días (Gén.
6:9; Ezeq. 14:14; Heb. 11:7).
17, 18. ¿Cómo cumplió Abrahán con los cuatro requisitos
fundamentales de la adoración pura?
17 
Abrahán vivía en un entorno en el que predominaba la adoración
falsa. En la ciudad de Ur, donde estaba su casa, se alzaba un
imponente templo en honor al dios lunar Nanna.* Hasta el padre de
Abrahán adoró por un tiempo a dioses falsos (Jos. 24:2). Pero
Abrahán prefirió adorar a Jehová. Es probable que su antepasado
Sem, uno de los hijos de Noé, le hablara del Dios verdadero. Y es
que sus vidas coincidieron durante ciento cincuenta años.
18 
En su larga vida, Abrahán ofreció muchos sacrificios. Pero esos
actos solemnes de adoración siempre fueron dirigidos al
legítimo destinatario de nuestra adoración: Jehová (Gén.
12:8; 13:18; 15:8-10). ¿Y qué hay de la calidad ? ¿Estaba Abrahán
listo para darle a Jehová lo mejor? La respuesta quedó clarísima
cuando Abrahán demostró que estaba dispuesto a sacrificar a su
querido hijo, Isaac. En ese caso, Jehová le explicó con todo detalle
el método que debía usar para presentar su sacrificio (Gén.
22:1, 2). Y Abrahán estuvo dispuesto a seguir las indicaciones al pie
de la letra. Fue Jehová quien le impidió que matara a su hijo (Gén.
22:9-12). Jehová aceptó los actos de adoración de Abrahán porque
sus motivos eran puros. “Abrahán puso su fe en Jehová —escribió
Pablo— y fue considerado justo” (Rom. 4:3).

Jacob le dio el ejemplo a su familia. (Vea los párrafos 19 y 20).

19, 20. ¿Cómo cumplió Jacob con los cuatro requisitos
fundamentales de la adoración pura?
19 
Jacob pasó gran parte de su vida en Canaán, la tierra que Jehová
le había prometido a Abrahán y a sus descendientes (Gén. 17:1, 8).
Los ritos de la gente que vivía allí eran tan repugnantes que Jehová
dijo: “La tierra vomitará a sus habitantes” (Lev. 18:24, 25). Cuando
Jacob tenía 77 años, se fue de Canaán y se casó. Luego regresó
con una familia numerosa y muchos sirvientes (Gén. 28:1, 2; 33:18).
Ahora bien, algunos miembros de su familia se habían dejado
influenciar por la adoración falsa. Pero, cuando Jehová le pidió a
Jacob que fuera a Betel y construyera allí un altar, él enseguida
puso manos a la obra. Lo primero que hizo fue ordenarle a su
gente: “Desháganse de los dioses extranjeros que tengan,
límpiense”. Y entonces siguió fielmente las instrucciones que había
recibido (Gén. 35:1-7).
20 
Jacob construyó varios altares en la Tierra Prometida, pero
el destinatario de su adoración fue siempre Jehová (Gén.
35:14; 46:1). La calidad de sus sacrificios, el método que siguió
para adorar a Dios y sus motivos fueron tan adecuados que la
Biblia dice que Jacob era “un hombre sin culpa”, expresión que
describe a quienes tienen la aprobación de Dios (Gén. 25:27). Por
la vida que llevó, Jacob se convirtió en un ejemplo extraordinario
para sus futuros descendientes: la nación de Israel (Gén. 35:9-12).
21. ¿Qué nos enseña sobre la adoración pura el ejemplo de los
patriarcas?
21 
¿Qué nos enseña sobre la adoración pura el ejemplo de los
patriarcas? Igual que ellos, nosotros también vivimos en un entorno
donde la gente, incluso nuestros familiares, podría distraernos e
impedirnos que le demos a Jehová adoración exclusiva. Para
no ceder a su presión, tenemos que desarrollar una fe profunda en
Jehová y estar convencidos de que sus normas justas son las
mejores. Esa fe la demostramos obedeciendo a Jehová y usando
nuestro tiempo, fuerzas y recursos para servirle (Mat. 22:37-
40; 1 Cor. 10:31). Cuando adoramos a Jehová dándole lo mejor, de
la manera que él quiere y con motivos puros, él nos considera
justos. ¿Verdad que recordar esto es una inyección de
ánimo? (Lea Santiago 2:18-24).
Una nación entregada a la adoración pura
22-24. ¿Por qué sabemos que la Ley le daba importancia: a) al
destinatario, b) a la calidad, c) al método?
22 
Jehová les dio la Ley a los descendientes de Jacob, y así les dejó
muy claro lo que esperaba de ellos. Si obedecían a Jehová,
llegarían a ser su “propiedad especial” y “una nación santa” (Éx.
19:5, 6). Veamos cómo la Ley destacaba los cuatro requisitos
fundamentales de la adoración pura.
23 
Jehová dijo claramente quién debería ser el destinatario de la
adoración de los israelitas. Él ordenó: “No tengas otros dioses
aparte de mí” (Éx. 20:3-5). Los sacrificios tenían que ser de la
mejor calidad. Por ejemplo, el animal que se sacrificaba tenía que
estar sano y no debía tener ningún defecto (Lev. 1:3; Deut. 15:21;
compare con Malaquías 1:6-8). Los levitas recibían una parte de las
ofrendas que se le daban a Jehová, pero ellos también tenían que
presentar sus propias ofrendas. De todos los regalos que ellos
recibían, debían desprenderse de lo mejor y dárselo a Jehová
(Núm. 18:29). ¿Y qué hay del método que debían seguir? Los
israelitas recibieron instrucciones específicas; sabían qué sacrificios
ofrecer, dónde hacerlos y cómo presentárselos a Jehová. En total,
recibieron más de seiscientas leyes que regulaban su conducta.
Y se les dijo: “Pongan mucho cuidado en hacer todo tal como
Jehová su Dios les ha mandado. No se desvíen ni a la derecha ni a
la izquierda” (Deut. 5:32).
24 
¿Tenía alguna importancia el lugar donde ofrecían sus sacrificios
los israelitas? Por supuesto que sí. Jehová le encargó a su pueblo
la construcción de un tabernáculo, y este se convirtió en el centro
de la adoración pura (Éx. 40:1-3, 29, 34). En esa época, si los
israelitas querían que Dios aprobara sus ofrendas, tenían que
llevarlas al tabernáculo (Deut. 12:17, 18).*
25. Explique qué era lo más importante al ofrecer sacrificios.
25 
Pero había algo más importante aún: los motivos del israelita que
presentaba su ofrenda. Su corazón tenía que rebosar de amor por
Jehová y sus normas (lea Deuteronomio 6:4-6). Cuando
los israelitas adoraban a Jehová por pura obligación, él rechazaba
sus sacrificios (Is. 1:10-13). Mediante el profeta Isaías, Jehová
mostró sin lugar a dudas que él no se deja engañar por las
apariencias. Dijo: “Este pueblo [...] me honra de labios para afuera,
pero su corazón está muy lejos de mí” (Is. 29:13).
La adoración en el templo
26. ¿Qué función cumplió al principio el templo de Salomón en la
adoración pura?
26 
Cuando los israelitas ya llevaban siglos en la Tierra Prometida, el
rey Salomón construyó un centro para la adoración pura que era
mucho más majestuoso que el tabernáculo (1 Rey. 7:51; 2 Crón.
3:1, 6, 7). Al principio, Jehová era el único destinatario de los
sacrificios que se presentaban en ese templo. Salomón y sus
súbditos ofrecieron allí una cantidad extraordinaria de sacrificios de
gran calidad, y lo hicieron siguiendo el método que se indicaba en
la Ley de Dios (1 Rey. 8:63). La adoración que se daba en el templo
tenía la aprobación de Jehová, pero no por el valor material del
edificio ni por todos los sacrificios que se ofrecían allí. Lo más
importante eran los motivos de quienes presentaban sus ofrendas.
Salomón resaltó esa idea en la dedicación del templo. Dijo: “Sirvan
con un corazón completo a Jehová nuestro Dios andando según
sus normas y obedeciendo sus mandamientos como lo están
haciendo ahora” (1 Rey. 8:57-61).
27. a) ¿Qué les pasó a los reyes de Israel y a su pueblo? b) ¿Cómo
actuó Jehová ante esa situación?
27 
Es triste decirlo, pero los israelitas no siempre siguieron ese sabio
consejo de Salomón. Dejaron de cumplir uno o más requisitos de la
adoración pura. Tanto los reyes de Israel como el pueblo
permitieron que se les corrompiera el corazón, perdieron su fe en
Jehová y pasaron por alto sus justas normas. Una y otra vez,
Jehová envió profetas para corregirlos y para advertirlos de las
consecuencias de sus actos (Jer. 7:13-15, 23-26). Entre esos
profetas destaca Ezequiel, un hombre fiel que vivió en una época
decisiva en la historia de la adoración pura.
Ezequiel es testigo de la decadencia de la adoración pura
28, 29. ¿Qué sabemos de Ezequiel? (Vea el recuadro “Ezequiel: su
vida y su época”).
28 
Ezequiel conocía muy bien el sistema de adoración que había en
el templo construido por Salomón. Su padre, que era sacerdote,
debió haber servido en el templo cuando le tocaba su turno (Ezeq.
1:3). Es lógico pensar que Ezequiel tuviera una infancia feliz.
Seguro que su padre le hablaba de Jehová y le enseñaba la Ley.
De hecho, más o menos para cuando nació Ezequiel, en el templo
se encontró “el libro de la Ley”.* Cuando el buen rey Josías —quien
gobernaba en esa época— escuchó la lectura de ese libro, quedó
tan impresionado que se esforzó todavía más por promover la
adoración pura (2 Rey. 22:8-13).

Seguro que el padre de Ezequiel se encargó de que él aprendiera

mucho sobre Jehová y la Ley. (Vea el párrafo 28).
RECUADRO INFORMATIVO 2B: Ezequiel | Su vida y su época
29 
Ezequiel cumplió con los cuatro requisitos de la adoración pura,
igual que los hombres fieles que vivieron antes que él. Al estudiar el
libro de Ezequiel, comprobamos que él sirvió solamente a Jehová,
que siempre le dio lo mejor de sí mismo y que hizo todo lo que
Jehová le dijo, tal y como se lo pidió. Y, a diferencia de la mayoría
de la gente de su época, su profunda fe lo impulsó a adorar así a
Dios. Ezequiel se crio escuchando las profecías de Jeremías, quien
anunció con fervor la llegada del juicio de Jehová tras comenzar su
labor profética en el año 647 antes de nuestra era.

RECUADRO INFORMATIVO 2A: Ayuda para entender las

profecías de Ezequiel
30. a) ¿Qué cosas descubrimos al estudiar las profecías que
escribió Ezequiel? b) ¿Qué es una profecía? ¿Y cómo deben
entenderse las profecías de Ezequiel? (Vea el recuadro “Ayuda
para entender las profecías de Ezequiel”).
30 
Lo que Ezequiel escribió por inspiración muestra cuánto se había
desviado el pueblo de Dios de la adoración pura (lea Ezequiel
8:6). Cuando Jehová comenzó a corregir a Judá, Ezequiel estaba
entre los que fueron llevados cautivos a Babilonia (2 Rey. 24:11-17).
Aunque se lo llevaron prisionero, Jehová no lo estaba castigando;
más bien, tenía una misión para él: iba a ser profeta para los judíos
exiliados. Las visiones y las profecías tan impresionantes que
Ezequiel puso por escrito detallan cómo sería restaurada la
adoración pura en Jerusalén. Pero eso no es todo; también ayudan
a comprender cómo la adoración pura será completamente
restaurada para todos los que aman a Jehová.
31. ¿A qué nos ayudará este libro?
31 
¿Qué vamos a ver en las cinco secciones de este libro? Nos
haremos una idea de cómo es la región espiritual donde está
Jehová; veremos hasta qué punto se deterioró la adoración pura;
descubriremos cómo Jehová restaura a su pueblo y lo defiende, y
tendremos una vista del futuro, de cuando todos los seres humanos
adoren a Jehová. En el próximo capítulo, analizaremos la primera
visión que registró Ezequiel. Esta visión nos ayudará a tener una
idea más clara de la grandeza de Jehová y de la parte celestial de
su organización, y a entender mejor por qué Jehová es el único que
merece recibir adoración pura y exclusiva.
Abel nació después de que Adán y Eva fueran expulsados del Edén
(Gén. 4:1, 2). Según Génesis 4:25, Dios designó a Set “para
reemplazar a Abel”. Después del asesinato de Abel, cuando Adán
tenía 130 años, nació su hijo Set (Gén. 5:3). Así que Abel debía
tener unos 100 años cuando Caín lo mató.
Génesis 4:26 dice que en la época de Enós, un nieto de Adán, “la
gente empezó a invocar el nombre de Jehová”. Pero, al parecer, se
trataba de un uso irrespetuoso del nombre divino; posiblemente
utilizaban el nombre de Dios para sus ídolos.
Al dios Nanna también se le llamaba Sin. Aunque los habitantes de
Ur adoraban a varios dioses, la mayoría de los templos y altares de
la ciudad estaban dedicados a este dios.
Todo parece indicar que después de que sacaran el arca sagrada
del tabernáculo, Dios aprobó que se hicieran sacrificios en otros
lugares (1 Sam. 4:3, 11; 7:7-9; 10:8; 11:14, 15; 16:4, 5; 1 Crón.
21:26-30).
Al parecer, Ezequiel tenía 30 años cuando comenzó a profetizar.
Eso fue en el año 613 a.e.c. Así que debió haber nacido alrededor
del 643 a.e.c. (Ezeq. 1:1). Josías comenzó a reinar en el 659 a.e.c.,
y el libro de la Ley, quizás el original, se encontró cuando llevaba
unos dieciocho años reinando o cerca del año que va del 642 al
641 a.e.c.
LA ADORACIÓN PURA Y USTED
1. ¿Por qué rechazó Jehová la adoración de Caín pero
aceptó la de Abel?
2. ¿Qué le enseña sobre la adoración pura el ejemplo de
los patriarcas?
3. ¿Qué sección de esta publicación es la que más le
entusiasma estudiar?