Preguntas propuestas

2015

• Aptitud Académica
• Matemática
• Cultura General
• Ciencias Naturales
 Filosofía
Filosofía antigua: periodo ontológico II A) sabiduría B) felicidad C) voluntad
D) virtud E) verdad
NIVEL BÁSICO
6. Aristóteles sostuvo que somos ............... consi-
derando que, a diferencia de las bestias o los
1. La doctrina aristotélica según la cual las cosas
son un compuesto de materia y forma se de- dioses, el hombre requiere vivir en comunidad
nomina con sus semejantes.

A) teleologismo. A) personas éticas.

B) hilemorfismo. B) animales racionales.
C) idealismo. C) animales políticos.
D) eudemonismo. D) siempre solidarios.
E) hilozoísmo. E) seres tolerantes.

2. Un agricultor está haciendo un muñeco de

paja para espantar a los pájaros que atacan NIVEL INTERMEDIO
sus cultivos. Según el pensamiento aristotélico,
la causa material sería
7. En la teoría política aristotélica, la forma de-
generada de un gobierno aristocrático es la
A) el agricultor.
................, en tanto que la forma virtuosa del
B) espantar a los pájaros.
C) la figura humana. gobierno de uno solo es la ................
D) la paja.
E) los cultivos. A) oligarquía - monarquía.
B) democracia - tiranía.
3. Los conceptos de acto y potencia le permiten C) demagogia - monarquía.
a Aristóteles manifestar la naturaleza de lo D) anarquía - democracia.
E) tiranía - oligarquía.
A) inmutable.
B) divino. 8. Para Aristóteles, la esencia de las cosas
C) cambiante.
D) material. A) tiene un carácter individual.
E) formal. B) es trascendente a las cosas mismas.
C) solo es conocida sensorialmente.
4. Según Aristóteles, el inicio del conocimiento D) es inmanente a las cosas mismas.
se encuentra en
E) existe en el mundo inteligible.

A) la idea paradigmática.
9. En la ética aristotélica, mientras que la virtud
B) el propio pensamiento.
moral está vinculada con ..............., la virtud in-
C) la reminiscencia.
D) los objetos inteligibles. telectual se asocia con ...............
E) los objetos sensibles.
A) la educación - la costumbre.
5. De acuerdo con Aristóteles, la prudencia le B) el hábito - la educación.
permite al hombre determinar la ............... C) el aprendizaje - lo innato.
como un término medio entre dos vicios, uno D) lo ideal - lo material.
por exceso y otro por defecto. E) la sabiduría - la ignorancia.

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 Filosofía
A) solo II B) solo III C) II y III
NIVEL AVANZADO
D) I y IV E) II y IV

10. En el campo antropológico, el hilemorfismo 12. Para muchos teóricos modernos de la política,
del Estagirita implica el Estado debe subordinarse al individuo. ¿Qué
sostendría Aristóteles al respecto?
A) la aceptación de la inmortalidad del alma. I. El Estado es un producto convencional de
B) la similitud entre dios y el hombre. los individuos.
C) el rechazo de la inmortalidad del alma. II. El bien de la comunidad prevalece sobre el
D) la negación de la existencia del alma. bien individual.
E) el rechazo de la unidad alma y cuerpo. III. El Estado posee una existencia connatural a
la del individuo.
11. Respecto a la doctrina aristotélica de la felici-
dad, determine los enunciados correctos. A) I y III
I. Es un medio para alcanzar un fin superior. B) I y II
II. Es el fin último de la acción humana. C) II y III
III. Es trascendente a la existencia del hombre. D) solo II
IV. Es inherente a la vida contemplativa. E) solo III

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 Filosofía
Filosofía antigua: periodo helenístico - romano D) estoicos
E) escépticos
NIVEL BÁSICO
6. Relacione ambas columnas.
I. Zenón de Citio
1. El centro de la reflexión durante el periodo he- II. Epicuro de Samos
lenístico tuvo un carácter eminentemente III. Pirrón de Elis

A) político. a. escepticismo
B) físico. b. estoicismo
C) antropológico. c. hedonismo
D) ético.
E) gnoseológico. A) Ia, IIb, IIIc
B) Ib, IIc, IIIa
2. ¿Qué concepto es fundamental en la filosofía C) Ic, IIb, IIIa
helenística? D) Ib, IIa, IIIc
E) Ic, IIa, IIIb
A) polis B) areté C) cosmos
D) ataraxia E) arjé NIVEL INTERMEDIO

3. ¿Qué tendencia de la filosofía helenística afir-

ma que el objetivo de la vida es la ausencia de 7. Ante la imposibilidad de distinguir lo verdadero
dolor en el cuerpo y de turbación en el alma? de lo falso, un escéptico recomienda

A) escepticismo A) suspender todo juicio.

B) aristotelismo B) buscar el placer.
C) cinismo C) someterse al destino.
D) estoicismo D) conocer la verdad.
E) epicureísmo E) rechazar lo falso.

4. Los ............... proponen que hay un destino al 8. En cuanto a su visión de la naturaleza, los epi-
que hay que resignarse y someterse con sabia cúreos parten del
serenidad.
A) atomismo democriteano.
A) hedonistas B) hilemorfismo aristotélico.
B) estoicos C) idealismo platónico.
C) escépticos D) determinismo estoico.
D) epicúreos E) relativismo sofístico.
E) cínicos
9. Respecto al pensamiento de Diógenes de Sí-
5. Los tropos son argumentos esgrimidos por los nope, señale la alternativa correcta.
............... con el fin de negar la posibilidad del
conocimiento. A) vivir al natural
B) buscar el placer
A) cínicos C) buscar el dolor
B) aristotélicos D) investigar el mundo
C) epicúreos E) seguir lo convencional

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 Filosofía
A) hedonistas.
NIVEL AVANZADO
B) cínicos.
C) escépticos.
10. Para los filósofos helenísticos, la búsqueda de D) estoicos
la verdad por la verdad misma E) epicúreos.

A) permite alcanzar la ataraxia.

12. Cuando nosotros somos, la muerte no es; y cuan-
B) es el objeto de la filosofía.
do la muerte es, entonces nosotros no somos.
C) carece de sentido filosófico.
¿Qué se desprende de esta cita de Epicuro?
D) es el fin supremo de la vida.
E) tiene pleno sentido filosófico.
A) Debo resignarme a morir.

11. Si pienso que puedo cambiar mi circunstancia B) No debo aceptar la muerte.

e imponer mi voluntad sobre el curso de las C) No debo temer a la muerte.
cosas, entonces me opongo fundamentalmen- D) Debo procurarme la muerte.
te a la doctrina de los E) Debo alegrarme de morir.

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 Filosofía
Filosofía medieval: Patrística y escolástica A) cuestionada
B) asumida
NIVEL BÁSICO C) aceptada
D) planteada
E) defendida
1. Uno de los aportes de los llamados padres de
la Iglesia fue vincular a la filosofía griega con el
6. ¿Cuántas vías de demostración de la existencia
de Dios presentó clásicamente Tomás de Aquino?
A) judaísmo.
B) politeísmo.
A) una
C) cristianismo.
B) dos
D) paganismo.
C) tres
E) helenismo.
D) cuatro
E) cinco
2. ¿Qué frase corresponde al pensamiento de
San Agustín?
NIVEL INTERMEDIO
A) Creer para entender
B) Entender para creer 7. Según Agustín de Hipona, para que el alma
C) Ver para creer pueda alcanzar las verdades eternas e inmuta-
D) Creo porque es absurdo bles, es imprescindible
E) Solo sé que nada sé
A) la intervención del intelecto.
3. San Agustín propuso que podemos hallar a B) la iluminación divina.
Dios, la verdad,
C) la intervención de los sentidos.
D) el recuerdo de las ideas modelo.
A) en el cielo.
E) la luz natural de la razón.
B) en la naturaleza.
C) dentro del alma.
8. Para Agustín de Hipona, ............... fueron sus
D) fuera del alma.
temas centrales de reflexión.
E) con el intelecto.

A) la fe y la razón
4. La corriente filosófica medieval que admite la
demostración racional de la existencia de Dios B) la Iglesia y el Estado
se denomina C) Dios y el alma
D) el mundo y el alma
A) Patrística. E) Dios y la historia
B) Agustinismo.
C) Mística. 9. Las cinco vías de demostración de la existencia
D) Escolástica. de Dios, planteadas por el Doctor Angelical,
E) Humanismo.
UNI 2010 - I A) tienen influencia platónica.
B) se basan en conceptos aristotélicos.
5. La teoría de la doble verdad (contradicción en- C) se fundamentan en la sola fe.
tre las verdades de fe y las verdades de razón) D) tienen un fundamento a priori.
fue ................ por Tomás de Aquino. E) prescinden del concepto de causalidad.

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 Filosofía
C) es evidente para la razón y no para la fe.
NIVEL AVANZADO
D) no es evidente para la razón, pero sí para la fe.
E) es deducible del puro pensamiento.
10. Juan Luis afirma: La historia depende de la
voluntad divina, que dios le da sentido y pro-
12. Señale la tesis aristotélica que sería rechazada
pósito a todos los acontecimientos históricos.
por Tomás de Aquino.
La tesis anterior coincide con el planteamiento
................ de Agustín de Hipona. I. El mundo no tiene un principio en el tiempo.
II. Dios es motor inmóvil, acto puro, causa
A) humanista primera.
B) indeterminista III. El conocimiento parte de la experiencia
C) fatalista sensible.
D) providencialista IV. El alma está unida al cuerpo y no es inmortal.
E) relativista
A) I y IV
11. Respecto a la existencia de Dios, Tomás de
B) II y III
Aquino sostiene que
C) II y IV
A) es evidente para la razón y para la fe. D) I, III y IV
B) no es evidente para la razón ni para la fe. E) I, II y III

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 Filosofía
Filosofía moderna: racionalismo C) infinita.
D) eterna.
NIVEL BÁSICO E) extensa.

6. Descartes demuestra la existencia de Dios a

1. El fundamento de la filosofía cartesiana es partir

A) Dios. A) de la experiencia.
B) el mundo.
B) del mundo mismo.
C) el yo.
C) del pensamiento mismo.
D) la experiencia.
D) de las matemáticas.
E) la fe.
E) de la cosa extensa.
2. Para Descartes, se puede poner en duda prác-
ticamente todo, menos NIVEL INTERMEDIO

A) el mundo.
7. Una característica básica del método cartesia-
B) las cosas.
C) los sentidos. no es que
D) la propia existencia.
E) el propio cuerpo. A) solo acepta juicios indudables y evidentes.
B) somete a prueba el conocimiento religioso.
C) la mente establece conocimientos even-
3. Dividir cada una de las dificultades que exa-
tuales.
minase en tantas partes como fuera posible y
D) aplica sus reglas solo a fórmulas matemá-
como requiriese para resolverlas mejor. ¿Qué
ticas.
regla del método cartesiano se enuncia en lo
E) ordena el saber de lo complejo a lo simple.
anterior?
8. De acuerdo con la reflexión del iniciador de la
A) evidencia B) análisis C) síntesis
filosofía moderna, la verdad del pienso, luego
D) control E) inducción
soy posee un carácter

4. Para Descartes, las ideas ................ son aquellas A) empírico.

que procederían de un ámbito exterior a la B) deductivo.
propia mente. C) intuitivo.
D) teológico.
A) innatas E) dudoso.
B) ficticias
C) arquetípicas 9. Señale qué afirmación es coherente con la fa-
D) adventicias mosa frase cartesiana pienso, luego existo.
E) evidentes
A) Es preciso creer en la tradición.
5. De acuerdo con el planteamiento cartesiano, B) Es evidente que existimos.
la sustancia pensante se caracteriza por ser C) En realidad no sabemos si existimos.
D) Nuestra primera evidencia es lo corporal.
A) material. E) Nuestros sentidos nunca nos engañan.
B) indivisible. UNI 2008 - II

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 Filosofía
A) II y IV
NIVEL AVANZADO
B) I y III
C) I y II
10. La demostración cartesiana de la existencia D) III y IV
del mundo objetivo presupone la E) solo II

A) existencia de Dios. 12. En relación con la filosofía, señale el enunciado

B) realidad de la materia. compatible con el pensamiento de Descartes.
C) experiencia sensorial. I. Las ciencias derivan sus conocimientos de
D) validez de la ciencia. la filosofía.
E) conexión causa-efecto. II. La filosofía es la suma de todos los conoci-
mientos científicos.
11. Respecto al dualismo antropológico de Des- III. Las ciencias constituyen el fundamento de
cartes, señale el enunciado correcto. la filosofía.
I. No existe interacción entre la mente y el IV. El método de la filosofía no puede ser apli-
cuerpo. cado a las ciencias.
II. La mente y el cuerpo poseen naturalezas
distintas. A) solo I
III. Mente y cuerpo son atributos de una misma B) I y II
sustancia. C) II y III
IV. Una función superior del cuerpo es el pen- D) I, II y IV
samiento. E) II, III y IV

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 Filosofía
Filosofía moderna: empirismo C) caliente, emoción, amargo
D) deseo, creencia, calor
NIVEL BÁSICO E) rojo, dureza, percepción

6. Para Hume, la diferencia entre las impresiones

1. Para el empirismo, la fuente única del conoci-
y las ideas
miento es

A) está dada por la misma realidad.

A) la razón.
B) depende de la propia mente.
B) el pensamiento.
C) la fe. C) reside en el grado de vivacidad.
D) la experiencia. D) se establece por medio de la razón.
E) las ideas innatas. E) reside en el nivel de objetividad.

2. Respecto a las ideas innatas, un empirista NIVEL INTERMEDIO

muestra una actitud de

A) aceptación. 7. El hecho de que no exista un consenso uni-

B) acuerdo. versal, es decir, que los hombres no tengan un
C) rechazo. mismo pensamiento, le permite a Locke negar
D) indiferencia.
E) consentimiento. A) la existencia de Dios.
B) el poder del pueblo.
3. Para Locke, las cualidades secundarias tienen C) la doctrina innatista.
D) todo tipo de ciencia.
una naturaleza
E) el conocimiento racional.
A) real.
8. Hume cuestionó la validez de las leyes cientí-
B) objetiva.
ficas que establecen una conexión necesaria
C) subjetiva.
entre dos eventos de la naturaleza, pues consi-
D) material.
deró que la causalidad
E) indeterminada.
A) solo es producto de la costumbre.
4. Para Hume, el fundamento de las nociones de
B) solo existe como una idea innata.
sustancia o causalidad posee solo un carácter C) puede ser demostrada a priori.
D) es objeto de la experiencia sensible.
A) material. E) se deduce de la misma realidad.
B) racional.
C) psicológico. 9. Respecto al pensamiento político de Locke,
D) metafísico. señale el enunciado incorrecto.
E) empírico.
A) Defiende el derecho natural a la propiedad.
5. De acuerdo con Locke, señale la alternativa B) Se opone al absolutismo monárquico.
que solo presente ideas de sensación. C) Se ubica dentro de la tradición contrac-
tualista.
A) amarillo, frío, dulce D) Otorga supremacía al poder ejecutivo.
B) pensar, dudar, querer E) Justifica el derecho popular a la insurgencia.

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 Filosofía
I. La libertad e igualdad son naturales en los
NIVEL AVANZADO
hombres.
II. El Estado tiene pleno poder sobre los indivi-
10. Señale los enunciados compatibles con el em- duos.
pirismo. III. Los hombres adquieren la libertad y la
I. Sin experiencia no tenemos ideas. igualdad.
II. Puede existir ideas totalmente a priori. IV. El Estado suprime los derechos de los indi-
III. No se puede conocer lo general. viduos.
IV. La mente al nacer está vacía.
A) I y III B) II y IV C) I, III y IV
A) III y IV D) solo I E) solo II
B) II y III
C) I y IV
12. Respecto al procedimiento inductivo, Hume
D) I, III y IV
afirmaría que
E) solo IV
I. se emplea en el conocimiento de los hechos.
II. carece de fundamento.
11. Por la ley de la recta razón... los hijos no nacen
súbditos de ningún país ni de ningún gobierno. III. es un método incuestionable.
De acuerdo con el pensamiento político de
Locke, ¿qué enunciado se deriva de la afirma- A) I y III B) II y III C) I y II
ción anterior? D) solo I E) solo II

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 Anual UNI

Filosofía antigua: periodo ontológico II

01 - B 03 - C 05 - D 07 - A 09 - B 11 - E
02 - D 04 - E 06 - C 08 - D 10 - C 12 - C

Filosofía antigua: periodo helenístico romano

01 - D 03 - E 05 - E 07 - A 09 - A 11 - D
02 - D 04 - B 06 - B 08 - A 10 - C 12 - C

Filosofía medieval: Patrística y escolástica

01 - C 03 - C 05 - A 07 - B 09 - B 11 - D
02 - A 04 - D 06 - E 08 - C 10 - D 12 - A

Filosofía moderna: racionalismo

01 - c 03 - b 05 - b 07 - a 09 - b 11 - e
02 - d 04 - d 06 - c 08 - c 10 - a 12 - a

Filosofía moderna: empirismo

01 - d 03 - c 05 - a 07 - c 09 - d 11 - d
02 - c 04 - c 06 - c 08 - a 10 - c 12 - e