CEPIES/UMSA

Módulo: Teorías Contemporáneas y Fundamentos de Docencia Universitaria

Unidad III.

UNIDAD 3. TEORÍA EPISTEMOLÓGICA, ANTROPOLÓGICA Y HOLÍSTICA

Conceptos Básicos:

La epistemología es la ciencia que tiene por

objeto conocer las cosas en su esencia y en sus
causas, estudiando los aspectos históricos del
conocimiento y validando su origen; la pedagogía
es una práctica que busca generar aprendizaje a
través de métodos y modos de acción resultantes
de la experiencia y la observación. La fusión de
ambas nos permite trabajar la teoría
epistemológica de la educación.

La epistemología en la educación juega un papel

muy importante ya que “es la rama de la filosofía
que estudia la definición del saber y la producción de conocimiento” (Castañeda, 2008, p. 36). De ahí que sea

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esta la que analiza el conocimiento que será entregado a la humanidad.

Por otro lado, el dominio de la antropología resulta ad hoc para el análisis de una teoría del conocimiento
como teoría de la sociedad, pues al tener como objeto de estudio el fenómeno del hombre en el mundo, la
epistemología de la antropología se alinea reflexivamente a su propia fundamentación cognoscitiva. La
Antropología Cultural que estudia los orígenes e historia de las culturas del hombre, su evolución y desarrollo,
y la estructura y funcionamiento de las culturas humanas en todo lugar y tiempo. Trata de la cultura, ya
pertenezca a los “hombres primitivos” de la edad de la piedra o a los ciudadanos actuales. Nos hace
comprender que la antropología y la educación conviven en el tiempo histórico del ser humano.

¿Qué es el holismo? Es la doctrina que propugna la concepción de cada realidad como un todo distinto de la
suma de las partes que lo componen. En antropología, esta perspectiva se conoce como holismo, que es la
filosofía de que los sistemas funcionales, como un cuerpo o un país, no pueden explicarse o entenderse
mirando las piezas individuales; más bien, las piezas individuales solo pueden entenderse mirando el conjunto.

En términos estrictos, una visión holística sería aquella que contemple primero la totalidad del sistema o del
problema, que sus partes integrantes. Por ejemplo, un médico holista preferirá pensar la enfermedad de su
paciente como una afección general del cuerpo, que como un problema focal de un órgano.

La perspectiva holística implica una superación de los paradigmas para propiciar la figura del sintagma,
entendida como una integración de paradigmas. Una actitud sintagmática supone la convergencia de diversas
perspectivas, lo que sólo puede lograrse con criterios holísticos.

Al estudiar estas tres ramas científicas podemos encontrar que en los actuales paradigmas de la Educación
Superior los procesos de enseñanza/aprendizaje están interrelacionados sistemáticamente. Aquí desglosamos
cada una de ellas.
3.1. Epistemología de la teoría educativa

La epistemología es la rama de la filosofía que trata de los

problemas filosóficos que rodean la teoría del conocimiento.
Algunas suposiciones que son discutidas en el marco de la
filosofía de la ciencia no son cuestionadas por la epistemología,
o bien se considera que no influyen en su objeto de estudio. Lo
epistemológico constituye todo el proceso de la obtención de
los conocimientos científicos, que va desde el pre conocimiento
hasta lograr conocer el lado oculto, una cosa es l o que se ve y
no lo es, y otra que lo que no se ve, es realmente lo que es.

La educación es la que permite la adquisición de conocimientos. En este sentido, la epistemología se pregunta

cómo se originó, de dónde proviene, cómo se construye un patrimonio cultural y por qué nos interesa adquirir
unos u otros saberes. Los fundamentos epistemológicos del currículo alimentan los debates sobre la
naturaleza del conocimiento, y son las fuentes de las cuales subyace la concreción del mismo.

La naturaleza del conocimiento se centra en la cuestión de cómo sabemos lo que sabemos. ¿Qué nos hace
creer que algo es “verdadero”? Las preguntas de este tipo son de naturaleza epistemológica.

La orientación epistemológica de la investigación educativa se refiere a los presupuestos filosóficos, los

fundamentos teóricos, los procedimientos metodológicos, las estrategias técnicas, y los instrumentos, que se
utilizan para realizar investigación desde las ciencias de la educación.

Epistemología y teorías del aprendizaje digital

La mayoría de los maestros de la educación están familiarizados con las principales teorías del aprendizaje,
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sin embargo, como los instructores en la educación postsecundaria, caso educación superior, son contratados
principalmente por su experiencia en el tema, o sus competencias de investigación o de formación
profesional, es esencial introducir y discutir, aunque brevemente, estas teorías principales antes de comenzar
a ingresar en el mundo de la enseñanza.

En la práctica, aún sin entrenamiento formal o el conocimiento de las diferentes teorías de aprendizaje, todos
los profesores e instructores que se acercan a la enseñanza se identifican con uno de estos enfoques teóricos,
aunque no sean conscientes de la jerga educativa que rodea a estos enfoques. Además, al surgir el aprendizaje
online, la enseñanza asistida por la tecnología y las redes digitales informales de alumnos, están emergiendo
nuevas teorías del aprendizaje.

Con diversos enfoques teóricos alternativos, los profesores e instructores se encuentran en una mejor
posición para tomar decisiones sobre la enseñanza, de manera de responder de la mejor manera a las
necesidades de sus estudiantes, dentro de los muy diversos contextos de aprendizaje que los profesores e
instructores enfrentan y especialmente cuando se consideran los requisitos que los estudiantes precisarán en
la era digital. Aún más, la elección o preferencia de un enfoque teórico en particular tendrá implicaciones
sobre la forma en que se incorpora la tecnología para dar soporte a la enseñanza.

De hecho, hay mucha literatura sobre las teorías del aprendizaje. La profundidad de todas las teorías de
aprendizaje, es proporcionar una base para sugerir y evaluar diferentes formas de enseñanza para satisfacer
las diversas necesidades de los estudiantes en la era digital.
3.2. Axiología educativa

Axiología (del griego άξιος 'valioso' y λόγος 'tratado'), filosofía de los

valores o filosofía axiológica es la rama de la filosofía que estudia la
naturaleza de los valores y juicios valorativos. Incluye preguntas
sobre la naturaleza y la clasificación de los valores y sobre qué tipo
d e cosas tienen valor.

Se dice que la axiología es una rama de la filosofía que tiene como

objeto la reflexión de los valores y juicios valorativos, esto quiere
decir que la función de la axiología al desarrollo humano es dar a
conocer valores y su aplicación para tener una sociedad mejor en
todos los aspectos.

La axiología, es por tanto una rama de la filosofía que va enfocada al

estudio de los valores y de su utilidad para el hombre. La axiología
en educación, es el estudio de los valores desde un punto de vista pedagógico. Se incluyen distintos tipos de
valores como los de carácter ético, social, cultural y estético.

La axiología es importante porque ayuda a reflexionar sobre los valores y los prejuicios, a fin de mejorar y
guiar el desarrollo humano en las sociedades. La rama de la axiología nos enseña a comprender la vida a través
de los valores, que pueden estar condicionados por la cultura y la sociedad.

La axiología o “teoría de los valores” se enfoca en el estudio de los valores y su utilidad para el hombre, a
partir de su elección como ser humano, su educación y su determinación personal, como producto de la
cultura de la persona. 3
La ética axiológica es esa parte de la ética que se refiere específicamente a los valores. La axiología es la ciencia
que estudia los valores y cómo estos valores se producen en una sociedad. La axiología, en consecuencia,
busca entender la naturaleza de los valores y los juicios de valor que se transmiten en la educación, sobre
todo cuando pensamos en la educación superior por las implicancias que conllevan la vida profesional

3.3. Los fines de la educación

La filosofía de la educación trata de comprender o interpretar la

educación en relación con la realidad sin perder el punto de vista
de esta realidad, reflexiona sobre su naturaleza, esencia y valores
de la educación. La filosofía de la educación tiene por objetivos:
Determinar la esencia y significado de la educación.

En general, la educación en cualquier sociedad tiene el objetivo

general de formar la personalidad ideal sustentada en la vitalidad,
la sensibilidad, el esfuerzo, la sabiduría y la inteligencia. Uno de los
ideales y propósitos de la educación es el orden, la disciplina y el desarrollo personal.

Fines de la educación:

a) Desarrollo de la personalidad y de las capacidades de los alumnos.

b) Igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres y en la igualdad de trato y no

discriminación de las personas con discapacidad.

c) Tolerancia y libertad dentro de los principios democráticos de convivencia.

Con la educación superior se busca contribuir a formar ciudadanos libres, participativos, responsables e
informados, capaces de ejercer y defender sus derechos, que participen activamente en la vida social,
económica y política del país.

Para John Dewey la educación tiene un claro componente psicológico porque previo a
cualquier acción educativa es preciso conocer los intereses que tiene cada estudiante.
Según él, el fin de la educación es capacitar al educando para que con lo aprendido de
la experiencia pueda transformar la sociedad. Dewey concibe la tarea educativa
como un aprendizaje basado en enseñar a reflexionar, esencia del método
didáctico. El método comienza con el análisis de la experiencia y culmina en
ella porque si el aprendizaje no es útil para la reforma social se soslayaría el
carácter pragmático de la educación.
Según Paciano Fermoso el único fin de la Educación para Dewey es el “crecimiento” de la persona y el objetivo
final es la reconstrucción de la experiencia. Educar es hacer al hombre partícipe de la vida social. El fin de la
educación es integrar al educando a la sociedad de su tiempo y prepararlo para la vida y su futuro.

Fines Educativos
El docente, antes de ponerse a enseñar, debe tener claro cuáles son los fines que persigue en el proceso.
Existe una taxonomía clásica sobre los fines y objetivos educativos [BLOOM79]. Pese a ser una referencia
antigua (la primera edición surge en 1956), aún es vigente y continúa siendo punto de partida en muchos
proyectos docentes ([HERNANDEZ 89], [TOJAR 97], [SAHELICES 94], [SIMON 96], [VACA 98]). Esta taxonomía
divide los fines docentes en 6 apartados:

1. Conocimientos: Aspectos de información que se deben tener.

2. Comprensión: Capacidad de entender la información.
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3. Aplicación: Capacidad de trasladar los planteamientos teóricos
(principios) a situaciones concretas y reales.
4. Análisis: Capacidad para descomponer un conjunto de información en
sus partes o aspectos.
5. Síntesis: Capacidad para componer, con elementos y partes, un todo
o conjunto de información.
6. Evaluación crítica: Juicios sobre el valor del material y de los
procedimientos utilizados.

Vemos que aparece aquí un doble aspecto: informativo (adquisición de conocimientos) y formativo (desarrollo
de habilidades para razonar y criticar). El plano informativo es fundamental ya que se trata de asignaturas que
pertenecen a áreas de conocimiento distantes del carácter profesional de las titulaciones en que se imparten
y por lo tanto el aspecto divulgativo es básico. El plano formativo es irrenunciable en la formación
universitaria, especialmente en carreras técnicas y más aún en los primeros cursos de las mismas.
Por lo tanto, fijamos esos 6 fines educativos como la referencia que debe guiar nuestra metodología didáctica
y el trabajo de evaluación.

Ideas vinculadas con los fines, metas u objetivos de la Educación.

• Educar es hacer al hombre partícipe de la vida social.

• El fin de la educación es integrar al educando a la sociedad de su tiempo y prepararlo para la vida
futura.
• La educación debe buscar que conciliar la prioridad de la continuidad social con la necesidad de
flexibilidad del individuo. Para ello se considera que la experiencia colectiva de una sociedad
democrática debía verse como una fuente para resolver problemas futuros.
 • La educación debe orientarse a la búsqueda del aprendizaje como experimentación y búsqueda de
lo desconocido y no como una absorción pasiva de hechos anteriores.
• La educación debe orientarse al crecimiento humano y éste depende en mucho de la necesidad que
se tenga y de la plasticidad que se posea. Debe sustentarse en las actividades y necesidades
intrínsecas del individuo que debe ser educado.
• La Educación debe lograr que el educando reaccione siempre a las nuevas situaciones con interés,
flexibilidad, curiosidad y creatividad.
• Debe lograr la máxima utilización de las oportunidades de la vida presente en un mundo sometido a
cambio.
• La tarea de la educación no consiste en formar un gobernante aristocrático o un intelectual, ni
siquiera un hombre de clase media, sino un hombre moderno, un ciudadano democrático.
• El fin ideal de la educación es la creación del poder de autocontrol o autodominio. Los impulsos y
deseos que no están reglados por la inteligencia se hayan sometidos al control de circunstancias
accidentales.

3.4. Pensamiento complejo y holístico

El pensamiento complejo en general es una propuesta

filosófica basada en principios planteados ya hace
varios años pero que a medida que se plasma en la
práctica educativa sugiere diversas interpretaciones,
aplicaciones e ideas. El desarrollo del pensamiento
complejo intenta lograr la negociación de significados
por medio del diálogo en, para y con la realidad. Así, el
pensamiento complejo responde ante las necesidades
de entender la realidad, de tomar decisiones difíciles y
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de acciones que vislumbren consecuencias.

Pensamiento complejo, cuando se trata de construir

un método nuevo sobre la base de las ideas complejas
que emanan de las ciencias y su conjugación con el pensamiento humanista, político social y filosófico, como
es el caso del pensador universalista francés Edgar Morin (Filósofo y sociólogo francés de origen sefardí). Edgar
Morin establecía que una educación que no sea lo suficientemente proactiva (creativa), pues no podrá ser
gestora de cambios; y que, si no existe voluntad de cambio, tampoco habrá ninguna posibilidad.

Morin desarrolla la idea de incertidumbre en el conocimiento. Junto a esa

idea, el filósofo también define los límites, las cegueras y las miserias del
conocimiento e invita a reconocer las múltiples incertidumbres que se
encuentran presentes que impiden que el conocimiento sea algo absoluto,
certero e inamovible.

Enseñar la condición humana

Conocer el ser humano es situarlo en el universo y, al mismo tiempo,

separarlo de él. Al igual que cualquier otro conocimiento, el del ser humano también debe ser contextualizado:
Quiénes somos es una cuestión inseparable de dónde estamos, de dónde venimos y a dónde vamos. La
educación es el proceso a través del cual el ser humano desarrolla todas sus potencialidades de crecimiento
y se integra a los sistemas sociales, es por ello que Edgar Morín indica que la educación debe ser percibida a
partir de la experiencia del ser humano y por necesidad multifacética.

Un análisis debe realizarse de manera holística. Ser holista significa concebir los sistemas como un todo, con
toda su complejidad, su entorno. El pensamiento complejo ayuda a captar, civilizar y ampliar el conocimiento.
Como adjetivo, holístico u holística significa una concepción basada en la integración total y global frente a un
concepto o situación. Holística sería la práctica misma de la filosofía holista.

El pensamiento holístico es una forma de percepción y análisis de la realidad de un modo global o integral. El
pensamiento holístico es un modo de pensar natural y propio del ser humano, capaz de abstraer ideas, realizar
conexiones y obtener una visión de conjunto de un sistema complejo. La holística alude a la tendencia que
permite entender los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan;
corresponde a una actitud integradora como también
a una teoría explicativa que orienta hacia una
comprensión contextual de los procesos, de los
protagonistas, los educandos.

El enfoque holístico en investigación surge como

respuesta a la necesidad integradora de los diversos
enfoques, métodos y técnicas, que desde diversas
disciplinas científicas han permeado el desarrollo del
conocimiento humano.

Referencias:

https://cead.pressbooks.com/chapter/2-2-que-es-la-epistemologia/

http://peducativas.blogspot.com/2011/09/fines-de-la-educacion-segun-john-dewey.html

MSc. Luis Alberto Portugal Durán

DOCENTE