SISTEMA RELIGIOSO

Estos sistemas religiosos no constituyen propiamente una familia por la razón de que no
comparten una tradición jurídica común. La única característica en común radica en la
naturaleza religiosa o filosófica de su derecho.

Es evidente que la religión como el derecho se encuentran en todos los pueblos y épocas,
y que en su surgimiento son prácticamente indistinguibles entre sí, de tal forma que la
historia no menciona sociedad alguna que carezca de reglas de conducta social
estrechamente ligadas a una verdad revelada y a un consenso tradicional, aunque
cambiante en lo moral. Mientras más complejas sea la estructura social, más
institucionalizadas serán las formas que adopte el imperio del derecho y la experiencia de
lo religioso y en consecuencia, más delimitadas las fronteras que individualizan su
identidad y su esfera de acción.

En la actualidad, perviven sistemas jurídicos para los cuales derecho y religión son
prácticamente sinónimos. Casi todos cuentan con un ámbito de aplicación restringido a
determinadas materias, en particular el derecho familiar, y supeditado a un sistema
nacional jerárquicamente superior.

Tener una función es siempre tener un destino dentro de un determinado proceso o

sistema de referencia. Así, cuando el proceso de referencia es el ciclo vital de un
organismo vivo nos hallamos ante una función biológica. Si el proceso o sistema de
referencia es la configuración de las estructuras sociales de una determinada comunidad
humana nos encontramos ante una función social.

Ahora bien, otorgar una función a la religión, en la vida de las personas, implica

determinar cuál es el proceso o sistema de referencia donde la religión cumple una
determinada función, ya sea vital o social. Al parodiar a Caponi, respecto de las funciones
en los procesos y sistemas propios de los organismos vivos, se advierte que el fin
congénito, íntimo y determinante del ser humano es instituir y resguardar su vida, su
autonomía, su dignidad y el sentido de su existencia, por encima de las contingencias,
perturbaciones y dolores que le pueda generar el entorno natural y social.

En consecuencia, la función de la religión se enmarca en los procesos y sistemas vitales

que hacen viable la vida humana desde el punto de vista biológico y social. La pregunta es,
¿cuál es ese proceso o sistema que garantiza dicha funcionalidad? Por ahora diremos que
se trata de un factor ignotus, un factor desconocido poderoso que empuja al ser humano
a romper el techo de su condición natural y que lo empuja a conectarse con un
fundamental que no siempre coincide con una determinada divinidad. Más adelante,
volveremos sobre este aspecto. Por ahora, continuamos con la pregunta de qué implica
otorgar una funcionalidad a la religión.
Implica, en segundo lugar, acotar una noción de religión acorde con el presupuesto
anterior. Así, la religión se asume en el sentido latino de religare, la religación del ser
humano con un fundamental que puede ser una determinada divinidad o cualquier otra
realidad. Por la "voluntad de sentido" determinada por Viktor Frankl se sabe que los seres
humanos podemos crear nuestros propios fundamentales

Las diferentes clases de religión

Clasificar las diferentes religiones no es sencillo, entre otras cosas porque no existe un
solo criterio para dividirlas en grupos.

Además, todo el fenómeno religioso se basa en interpretaciones, lo cual hace que no

exista la verdad absoluta a la hora de entenderlas (más allá del dogma religioso de los
creyentes más integristas).

Religiones no teístas

Este tipo de religión está conformado por corrientes de pensamiento y tradiciones que no
se articulan alrededor de la creencia en seres divinos con una inteligencia y voluntad
propias.

Por ejemplo, ciertas ramas del budismo y el taoísmo suelen considerarse religiones no
teístas. Sin embargo, también existe la posibilidad de entenderlas como filosofías, a pesar
de que una definición amplia del concepto de religión las puede incluir, ya que se basan en
dogmas y en ciertas tradiciones y rituales.

Formas de panteísmo

El panteísmo se basa en la idea de que lo divino y la naturaleza son lo mismo, una sola
unidad que no se puede dividir. Eso significa que lo divino no existe más allá de lo natural
y viceversa y que, además, no existe un sujeto metafísico que ordene todo lo que ocurre
en la naturaleza, ya que esta es autosuficiente.

En cierto modo, el panteísmo puede ser visto como una filosofía romántica a través de la
cual se ve el ateísmo.
Religiones teístas

Este es el tipo de religión más extendido en la actualidad, y se basa en la idea de que el

mundo ha sido creado o bien es dirigido por entidades con un poder sobrenatural que,
además, ejercen como referentes morales.

Las religiones teístas pueden ser divididas en dos categorías: monoteístas y politeístas.

1. Religiones monoteístas

En este tipo de religión se establece claramente que solo existe un dios, el cual es la
entidad con mayor virtud y poder. En caso de existir otras entidades sobrenaturales, estas
están por debajo de esa divinidad en cuanto a su poder, o bien han sido creadas por esta.

Las tres religiones abrahámicas, el judaísmo, islam y el cristianismo, pertenece a esta

rama, pero también otras menos conocidas, como el mazdeísmo (relacionada con el
profeta Zaratustra) o el sijismo, muy conocido en la India.

2. Religiones dualistas

En las religiones dualistas existen dos entidades sobrenaturales del mismo rango que
encarnan principios esenciales opuestos y que luchan entre sí. Esta lucha, a su vez, explica
todos los procesos que pueden comprobarse en la naturaleza y en el comportamiento de
las personas.

Un ejemplo de este tipo de religión es el maniqueísmo.

3. Religiones politeístas

En las religiones politeístas no existe un dios ni una dualidad, sino varios,

independientemente de su rango o grado de poder, que forman un panteón. El hinduismo
o religiones conocidas de la antigüedad como la de Egipto o la de la cultura grecorromana
son ejemplos de esta categoría, así como las deidades de la mitología escandinava.

Clasificación por su ascendencia

Los tipos de religión también pueden ser divididos según criterios que no tienen que ver
con el contenido de las creencias en las que se basan, sino por sus orígenes geográficos y
las etnias a las que van ligadas.

En esta clasificación se pueden incluir cientos de categorías y subtipos, pero incluiré solo
los tipos más amplios y conocidos.

1. Religiones semíticas

También conocidas como religiones abrahámicas, son las que se fundamentan en

creencias relacionadas con la figura de Abraham y la región del Creciente Fértil.

2. Religiones dhármicas

Esta categoría incluye las numerosas religiones originarias de la zona de la India, como el

jainismo, el hinduismo, el sijismo o el budismo.

3. Religiones africanas

La diversidad de culturas presentes en el continente en el que apareció nuestra especie se

plasma en una gran proliferación de los diferentes cultos, muchos de los cuales se
fundamentan en el animismo, es decir, la idea de que numerosos elementos de nuestro
entorno (ya sean animales, objetos o paisajes) contienen un espíritu y unas intenciones
concretas. Sin embargo, el animismo también ha estado muy presente en culturas
repartidas por todo el planeta.

4. Religiones amerindias

Este tipo de religiones pertenece a los pueblos de la América previa a la colonización.

Históricamente, al igual que las africanas, se han basado en la tradición oral, y entre ellas
hay mucha diversidad tanto por el relativo aislamiento de estos pueblos como por el
tamaño más bien pequeño de sus comunidades, que facilita la aparición de características
únicas.
Tipos de religiones según su influencia

También es posible diferenciar tipos de religiones según el modo en el que han

trascendido sus orígenes étnicos.

1. Religiones transculturales

Este grupo de religiones contiene las más extendidas, como el cristianismo o el islam, que
no se ciñen a una nación o a una cultura determinada.

2. Religiones indígenas

Son religiones muy localizables en zonas concretas y estrechamente vinculadas a tribus y

linajes familiares. Por supuesto, esta categoría engloba sistemas de creencias muy
diversos, pero por lo general todas ellas suelen caracterizarse por la atribución de alma,
capacidad de razonamiento e intencionalidad clara a múltiples tipos de animales, plantas y
objetos, y la ausencia de textos sagrados.

3. Neo-paganismo

Son cultos que han nacido recientemente a partir de una recuperación de los rituales y las
creencias básicas de viejas religiones desplazadas por las dominantes. Por ello, tratan de
investigar acerca de rituales y doctrinas del pasado para generar sus símbolos y prácticas
habituales. La Wicca, por ejemplo, es un ejemplo de este grupo.

4. Nuevos movimientos religiosos

Esta es una categoría de límites muy difusos que incluye formas de expresión religiosa
aparecidas de manera reciente y que no responden a la necesidad de recuperar valores
tradicionales, sino que asumen su nacimiento en una sociedad globalizada.

Características que comparten las principales religiones

En la actualidad conocemos los componentes de las diferentes religiones, sus diferencias,

sus similitudes y la guía de ideales y normas que representan. Estas son algunas de ellas.

Mantienen escrituras

Las principales religiones cuentan con escrituras que cuentan su mitología, su sistema de
creencias y su código ético.

En el cristianismo se encuentra la Biblia, compilación de textos originalmente en hebreo y

arameo que habla sobre la creación y la vida de Jesucristo.

Tal es la importancia de este libro en la historia de la humanidad, que se trata del primer
libro en ser impreso, ha sido traducido a 2,454 idiomas y es la pieza literaria más vendida
en el mundo.
La Biblia también habla sobre los mandamientos que debe cumplir el cristiano de fe,
similar a como ocurre en el Corán, las escrituras sagradas del islamismo que son la base no
sólo para el desempeño religioso, sino también para la cultura islámica.

Otras religiones que cuentan con textos son el hinduismo (Shruti y Smiriti), el judaísmo
(Torah) y el budismo (relatos sobre la vida de Buda Gautama).

Tienen dioses y profetas

Otra característica común entre religiones es la adoración a una o más deidades. Esto
separa las religiones en dos variantes: monoteístas (adoran a un Dios) y politeístas (adoran
a un grupo de divinidades).

En la antigüedad, los sistemas religiosos explicaban los fenómenos naturales –entre otras
cosas– por medio de divinidades.

Las antiguas civilizaciones griega y maya, por ejemplo, eran politeístas y tenían dioses del
trueno, de la lluvia, del sol y de la luna. Otras religiones, como el compilado de creencias
hinduistas, cuentan con una gran cantidad de deidades (se cree que millones).

Las religiones monoteístas tienen por su parte a una sola divinidad y un profeta encargado
de predicarlo en la Tierra, como Dios en el cristianismo, que se considera creador del
hombre y el universo.

La religión cristiana afirma que Dios puso entre los hombres a su hijo y profeta Jesucristo
para predicar su palabra. Paralelamente se encuentran Alá en el islam y su profeta
Mahoma.

Cuentan con un lugar de adoración

Monjes budistas en Tailandia
Uno de los principales íconos de la religiosidad son sus templos, lugares de adoración cuya
arquitectura, sitio y fin varía entre los grupos religiosos.

En la religión judía se encuentran las sinagogas, cuya característica posición indica que hay
practicantes judíos a los alrededores inmediatos.

Para la religión cristiana, estos templos van desde pequeñas iglesias a grandes catedrales y
culturalmente es símbolo de refugio.

Por otro lado, para los seguidores de la fe islámica, estos sitios de adoración son llamados
mezquitas y sirven además para llevar a cabo eventos sociales.

¿Qué hay después de la muerte?

Una de las bases de la religiosidad –en algunos casos– es la creencia en una vida después
de la muerte. La religión cristiana habla de un sitio al que se va tras la muerte conocido
como paraíso (y su contraparte como infierno).

El lugar asignado dependerá del cumplimiento de los estatutos religiosos y cumplir con las
normas morales del cristianismo. Las religiones orientales como el hinduismo y el
budismo, por otro lado, manejan el concepto de reencarnación.

El hombre puede volver en formas distintas, las cuales se darán según su comportamiento
en una vida pasada.

En estas religiones se emplea el término “karma”, la fuerza que controla el destino de la

vida; un buen karma o un mal karma influirán en la calidad de la vida futura.

Símbolos

Las diferentes religiones del mundo cuentan con símbolos o emblemas que las identifican.
En el pasado, cuando el hombre declaraba guerras para expandir su religión, estos
símbolos eran un estandarte.

La religión cristiana, con más de 2 billones de creyentes, cuenta con una cruz vertical en
alusión a la crucifixión de Jesucristo.
 Sí
mbolos de las principales religiones
El islam es identificado por una luna creciente y una estrella, símbolo que también se
asocia con el imperio Otomano y aparece en las banderas de países que solían pertenecer
a esta región.

El judaísmo se representa con la Estrella de David, símbolo de las culturas hebreas.

Por su parte, el hinduismo se identifica con el mantra “Om” escrito en el silabario indio
devánagari (ॐ), considerado el sonido primordial y base de cantos divinos.

Guía moral

Entre las religiones –como en la filosofía– podemos ver una marcada diferencia de
estatutos.

Mientras que el islam y el cristianismo manejan un sistema de vida centrado en el prójimo,

las religiones y sistemas espirituales hinduistas, budistas y taoístas profesan una búsqueda
de equilibrio y balance natural, donde se valora más la introspección de la persona.

Guía espiritual

Para encaminar la moral que dicen las escrituras o los profetas, estas creencias son
dirigidas por un guía espiritual. En el cristianismo esta persona tiene un rol de pastor o
sacerdote, el judaísmo cuenta con rabinos y el hinduismo con gurús.

A su vez, pueden existir jerarquías que se establecen dentro de una institución. Por
ejemplo, la religión católica tiene como gobernante principal al Papa. Le seguirían los
cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes y diáconos.   
Arte e iconografía

Oración en el Cairo (1865) por Jean-Leon Gerome

Finalmente, debemos reconocer que la religión ha sido responsable de innumerables
ofrendas y tributos por parte del ser humano.

Existe una relación entre el arte y la religión que data desde la prehistoria, como el
ejemplo de las pinturas encontradas en la cueva Chauvet, parte de un rito funeral.

Desde entonces, el hombre ha creado imágenes relacionadas a la religiosidad y sus íconos,

como lo hiciera Miguel Ángel con la iconografía cristiana de la Capilla Sixtina, o la relación
que se encuentra entre la arquitectura árabe a base de entramadas figuras geométricas
que representan la perfección y divinidad de Dios en el islam.
Fechas especiales

Misa de gallo. Fuente: Abendezuch / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-

sa/4.0)
Cada religión presenta una serie de día al año donde se exalta alguna particularidad de su
religión o hito histórico de gran importancia para sus fieles. La más básica es el día festivo
semanal de las grandes religiones monoteístas: islamismo (viernes), judaísmo (sábado) y
cristianismo (domingo).

A su vez, existen otras festividades de gran relevancia. Hablamos del ramadán para los
musulmanes, la Navidad para los cristianos o Makha Bucha para los budistas.

La mujer tiene un papel secundario

Un vínculo común que tienen la mayoría de las religiones es el irrelevante papel que
tienen las mujeres en ellas. Por lo general, ellas no pueden participar en la vida clerical,
tienen limitado ciertas actividades y, por supuesto, no existen grandes profetas.