EQUIPO DE LITURGIA

OBJETIVO: Que el EQUIPO DE ANIMACIÓN LITÚRGICA, conózcala importancia de sus

funciones y su finalidad para que de esa manera ofrezcan un buen servicio a la comunidad.

Toda la vida cristiana está llamada a ser liturgia: culto a Dios y servicio a los demás

Estamos agradecidos con Dios, porque estamos celebrando en nuestra Iglesia Diocesana
ciento cincuenta años de vida y alegres por todo lo que nos ha concedido. También estamos
celebrando el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, cabe recordar que la liturgia fue uno
de sus temas principales. Y que la formación litúrgica es esencial en la nueva
evangelización. En octubre de 2005 se celebró el Sínodo universal de los obispos sobre el
tema "La Eucaristía, fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia". De él surgió,
como fruto maduro, la Exhortación sobre la Eucaristía como Sacramento de la caridad (22-
11-2007), firmada por Benedicto XVI.

Habla de los aspectos principales de la formación litúrgica, tarea decisiva en la nueva

evangelización. Ante todo, el sentido auténtico de la liturgia, no reducible a meros ritos o
ceremonias. En consecuencia, cómo debe ser la verdadera participación litúrgica: interna
(unión con Dios) y externa (respuestas, lecturas, cantos, etc.). *

La liturgia realiza la acción eclesial de evangelizar siendo fiel a su naturaleza, es decir, sin
perder de vista su finalidad principal, lo cual se concretiza en que, la liturgia anuncia la
buena noticia celebrándola con un lenguaje propio, el lenguaje litúrgico, el cual es un
lenguaje simbólico (que puede ser verbal o no verbal), compuesto de personas, lugares,
cosas, ritos, gestos, símbolos, la música, el canto, la imagen, y el silencio, y así, al anunciar
la buena noticia celebrándola, la liturgia educa de esta manera en la fe.

La Liturgia es continuación y actualización de los misterios de Cristo, que un día viviremos

en plenitud y que ahora celebramos en el Sacramento. Jesucristo es el único y eterno
Sacerdote, quien, por su benevolencia, nos participa de su sacerdocio a través del
Bautismo, nos inserta en su Iglesia y quiere que, durante nuestra vida, ejercitemos el
sacerdocio de los bautizados o sacerdocio real unido y presidido por el sacerdocio del
sacramento del Orden.

Por los sacramentos de iniciación cristiana los laicos son sujetos de la pastoral, en
subordinación con la jerarquía. Los laicos participan como sacerdotes, profetas y reyes en
la acción salvífica del Señor, de modo que las circunstancias actuales de nuestro tiempo,
la pastoral sin laicos sería esencialmente deficiente. Sin embargo la constitución sobre la
Sagrada Liturgia afirma que "para que los hombres puedan llegar a la liturgia es necesario
que antes sean llamados a la fe y a la conversión " (SC 9).

Sin dejar de reconocer la labor de párrocos y sacerdotes que con su testimonio, sus
cualidades para la educación, su aportación, organización, planeación y entrega a su
ministerio sacerdotal, se enfrentan a diversos retos, donde deben impulsar a los laicos
desde su ser de bautizados a ejercer el ministerio sacerdotal de Cristo en el servicio a la
Iglesia desde la liturgia. Cada miembro del equipo de litúrgica debe, junto con el sacerdote,
proporcionar un clima agradable y cautivador.

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Porque a pesar de los muchos esfuerzos realizados, todavía es muy notoria la falta de
formación litúrgica por parte de algunos miembros del clero así como de los equipos de
liturgia, donde también se encuentran conflictos o grupos cerrados pero no debemos olvidar
que es "un equipo" (un grupo de personas que se interrelacionan en forma organizada para
alcanzar una meta común), estar abiertos a toda persona que quiera participar animando
toda acción litúrgica, todo esto se debe a la falta de formación, aunque se cuentan con
cursos para laicos como para sacerdotes que no se aprovechan, eso deja mucho que
desear en el desempeño de cada uno durante la celebración.

“Oriéntese el espíritu de los fieles, sobre todo, a las fiestas del Señor, en las cuales se
celebran los misterios de la salvación durante el curso del año " (SC 107). La liturgia debe
ser viva hasta el punto de que las personas sean impulsadas al fervor y la contemplación.
Cada palabra, oración, lectura y canto deben acoger como un abrazo sonoro a todos los
presentes, con una liturgia más creativa y elocuente en nuestras comunidades. Ser creativo
no es cambiar las cosas, sino revestirlas de nuevas formas, gestos y palabras. La liturgia
de hoy debe ser para el hombre de hoy.

DEFINICIÓN
La OGMR (Ordenación General del Misal Romano) nos adentra en el tema: "La preparación
efectiva de cada celebración litúrgica hágase con ánimo concorde entre todos aquellos a
quienes atañe, tanto en lo que toca al rito como al aspecto pastoral y musical, bajo la
dirección del rector de la iglesia, y oído también el parecer de los fieles en lo que a ellos
directamente les atañe" (n.73).

Equipo de liturgia o comisión de liturgia es un grupo constituido por personas creyentes que
prestan generosamente su servicio a la comunidad en su aspecto celebrativo. Como nos
dice el Concilio, están en orden a "trabajar para que florezca el sentido comunitario
parroquial, sobre todo en la celebración común de la misa parroquial" (SC42).

Este grupo de personas son cristianos que pertenecen a una comunidad eclesial
conscientes de la importancia y la responsabilidad que desempeñan en algunos ministerios
o funciones y dedican una parte de su tiempo a reunirse periódicamente para prepararlas
y, luego, las animan con su servicio para que la asamblea, reunida en el nombre del Señor,
participe consciente, activa y fructuosamente en el misterio pascual de Cristo que se
celebra. Y lo hacen desde una vocación que se manifiesta en el interés por la pastoral
litúrgica (un aspecto entre otros de la tarea pastoral de la parroquia).

EQUIPO. Es un grupo de personas que se interrelacionan en forma organizada para

alcanzar una meta en común.

ANIMACIÓN. La palabra "animar" en la lengua castellana encierra varios significados, a

saber: dar vida o expresión, comunicar aliento y entusiasmo, dar movimiento, calor, fiesta,
infundir vigor a un ser viviente, etc. La animación litúrgica consiste en dar vida y expresión
a las celebraciones, en hacer participar a todos los que forman la asamblea, en crear un
ambiente de oración, silencio y respeto y conseguir que los fieles reunidos ofrezcan a Dios
un culto en espíritu y en verdad (Juan 4,23).

La animación litúrgica debe suscitar la participación interna y externa en la asamblea ya

sea pequeña o numerosa, habitual o circunstancial, homogénea o diferenciada. La
animación no consiste en infundir un alma a la asamblea, pues ya la posee por el bautismo,

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sino en hacer que aflore y se manifieste, que vibre ante el misterio pascual de Cristo que
se celebra. No hay que olvidar que el alma de toda animación litúrgica es el Espíritu Santo,
presente y operante, que lleva a término la obra iniciada por Jesucristo.

LITURGICO. El grupo de personas son cristianos que pertenecen a una comunidad eclesial
determinada y son conscientes de la importancia fundamental que la liturgia tiene en la vida
de su comunidad como fuente y cumbre de la actividad que este lleva a cabo. Por
consiguiente, buscar promover la vida litúrgica de la comunidad.

Los documentos conciliares, especialmente la Sacrosanctum Concilium, hablan de la

liturgia como un elemento esencial de la vida de la Iglesia que determina la situación
presente del pueblo de Dios:

«Con razón, entonces y se considera a la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de

Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y, cada uno a su manera, realizan la
santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo, es decir, la Cabeza y sus
miembros ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica por
ser obra de Cristo Sacerdote y de su cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por
excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y el mismo grado, no la iguala ninguna otra
acción de la Iglesia.» (SC 7).

En la celebración litúrgica, Cristo, cabeza de la Iglesia se hace visible en la persona del

ministro ordenado, quien actuando in persona Christi, hace posible la acción litúrgica de la
comunidad cristiana. Puesto que es toda la asamblea la que, unida a Cristo, participa de su
sacerdocio por medio del bautismo, no debe el ministro oscurecer o negar esta dimensión
sacerdotal de la comunidad cristiana, al servicio de la cual ha sido colocado por Cristo.
Pero no hay que olvidar que él no es un miembro más, sino el que la preside en nombre del
mismo Cristo. De allí la importancia del que ejerce el ministerio jerárquico en la acción
litúrgica de la comunidad y la responsabilidad de ser efectivamente el que preside en la
unidad y en la diversidad de los dones que todos, como bautizados han recibido.

CONSTITUCIÓN DEL EQUIPO DE ANIMACION LITURGICA.

La animación de las celebraciones litúrgicas no puede recaer exclusivamente en el

sacerdote, aunque sea el más responsable, ni en una persona sola, por muy capaz que
esta sea o se considere. Se exige un grupo de personas creyentes que voluntariamente
presten un servicio en favor de la comunidad preparando, animando y revisando las
celebraciones, en perfecta sintonía con el párroco.

Ante todo es:

 Un instrumento en función de la comunidad de fuerzas conjugadas y concretas de

promotores responsables en la vida parroquial y en la vida de la comunidad.

 No puede solo ejecutar ordenes, ni dedicarse solo a estudios.

 Es antes que nada EQUIPO.

 Estar en actitud de servicio.

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  Es un equipo que existe para un gran trabajo, una gran realización: animar las
celebraciones.

 Un equipo enamorado de lo que hace.

 Tiende a hacer y a ir formando una comunidad orante, que participa en la vida

litúrgica piadosa, activa y conscientemente en una forma de continua perfección.

 Para ello observa y estudia la realidad ambiental.

 Estudia el contenido, la espiritualidad, el lenguaje y la dinámica propios de la liturgia

y de cada celebración.

 Reflexiona sobre la Palabra de Dios y los documentos del Magisterio.

 Organiza y anima las celebraciones litúrgicas, para ayudar a la comunidad a que

tenga en cada una de ellas una vivencia profunda de su fe.

 Finalmente evalúa oportunamente su ministerio.

Lo que no es: « No es circulo de estudios.

 No es un grupo ejecutivo que recibe órdenes y las ejecuta.

 No es un grupo de personas de buena voluntad y llenas de entusiasmo sin

capacitación.

 No es un equipo que puede estar desanimado.

SU FUNCIÓN
Es, en general, animar la vida litúrgica parroquial: preparar las celebraciones en todos los
aspectos, preocuparse por la ambientación, los cantos, las moniciones, la acogida...

La celebración no puede descansar sobre el sacerdote que hace todo (salvo que la realidad
lleve a esta situación) ni tampoco su animación.

Si "las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia" (SC
26) esto debe aparecer así también. Hemos visto que "la preparación de cada celebración
litúrgica se haga con ánimo concorde entre todos aquellos a quienes atañe..." (OGMR 73).

Por tanto, es necesario un equipo, que sea responsable, activo y capacitado. Y dependerá
de cada parroquia el cómo establecerlo. Para esto nos ayuda el Directorio antes citado.
La misma OGMR nos sigue ofreciendo una buena síntesis de lo que sería el Equipo de
Animación Litúrgica:

"La eficacia pastoral de la celebración aumentará, sin duda, si se saben elegir, dentro de lo
que cabe, los textos apropiados, lecciones, oraciones y cantos que mejor respondan a las
necesidades y a la preparación espiritual y modo de ser de quienes participan en el culto...
El sacerdote, al preparar la misa, mirará más bien al bien espiritual de la asamblea que a

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sus personales preferencias. Tenga, además, presente que una elección de este tipo estará
bien hacerla de común acuerdo con los que ofician con él y con los demás que habrán de
tomar parte en la celebración, sin excluir a los mismos fieles en la parte que a ellos más
directamente les corresponde.

Y, puesto que las combinaciones elegibles son tan diversas, es menester que, antes de la
celebración, el diácono, los lectores, el salmista, el cantor, el comentarista y el coro, cada
uno por su parte, sepa claramente qué textos les corresponden y nada se deje a la
improvisación. En efecto, la armónica sucesión y ejecución de los ritos contribuye
muchísimo a disponer el espíritu de los fieles a la participación eucarística" (n.313).

La animación litúrgica consiste en dar vida y expresión a las celebraciones, en hacer

participar a la asamblea litúrgica, en crear un ambiente de oración, silencio y respeto, y
conseguir que los fieles reunidos ofrezcan a Dios un culto en espíritu y verdad (Jn 4,23). La
animación litúrgica debe suscitar en la asamblea la participación interna y externa, aunque
sea una asamblea pequeña o numerosa, habitual o circunstancial, homogénea o
diferenciada.

¿Quiénes forman el equipo de liturgia?

Deben formarlo especificando las diversas acciones, por ejemplo:

 Los que reciben a las personas en la entrada de la Capilla.

 Los que monitorean.
 Los que pasan a proclamar las lecturas y la oración de fieles.
 El salmista que lo canta o recita.
 El monitor que anima a la asamblea.
 Los que recogen la colecta.
 El coordinador del coro.
 El encargado de los Sacristanes.
 Los monaguillos o acólito (laico) que participan activamente.
 El ministro extraordinario de la Sagrada comunión.

Se recomienda que el equipo sea poco numeroso: de quince a veinte personas, no más,
porque crearía masa y la masa se hace pesada, incontrolable y se corrompe. De modo que
para cada una de las celebraciones litúrgicas, queden bien repartidos y no tengan que
repetir su participación, lo mismo para no cansarlos y no hacerles pesado su ministerio.

FINALIDAD DEL EQUIPO DE LITURGIA

Jesús un día propuso una parábola a sus oyentes: les dijo que el reino de Dios es semejante
al grano de mostaza y a la levadura que toma una mujer y la mete en tres medidas de harina
hasta que fermenta todo (Mateo 13,33). El equipo de animación litúrgica es como el grano
de mostaza y la levadura escondida que fermenta la masa. Su objetivo principal es
conseguir que la comunidad católica viva intensamente el espíritu litúrgico.

Los miembros del equipo litúrgico son levadura cuando dan testimonio de fe con su vida,
cuando preparan y revisan a conciencia las celebraciones, cuando se capacitan doctrinal,
pastoral y técnicamente y cuando animan las acciones litúrgicas con su presencia participad
va.

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 1. Se debe crear un ambiente auténtico de asamblea y eucarística, porque la asamblea
es la realidad más trascendental en la pastoral y en el culto cristiano. Esto es un
elemento esencial en el movimiento litúrgico. Es decir: reunidos por su Palabra, LA
PALABRA DE DIOS; para vivirla creando ese ambiente en torno a la Palabra de
Dios. En este orden: Oír la Palabra, celebrar la Palabra, vivir la Palabra. Todo esto
en un ambiente de asamblea y de comunidad.

2. Llegar a una participación plena, consciente y fructuosa por medio de la liturgia de

los fieles. Es decir, que vivan la gracia que a ellos por los signos sacramentales,
común denominador de la pastoral litúrgica.

3. Sensibilizar gradualmente a los fieles en relación con todos los elementos

constitutivos de la liturgia, no solamente en algunos actos sino en todas las
celebraciones litúrgicas: Eucaristía, sacramentos en general, liturgia de las horas,
etc.

4. Hacer que el pueblo de Dios asuma el puesto que le corresponde como pueblo
sacerdotal que ejercita ese sacerdocio.

Realizando estas finalidades es como el equipo cumple, ayuda y complementa al sacerdote

dentro de su papel de laicos, porque los miembros de equipo litúrgico son conscientes de
su responsabilidad sacerdotal por el carácter bautismal y como miembros unidos del pueblo
de Dios.

La formación litúrgica

La formación litúrgica tiene como objetivo explicar lo que el Señor, rodeado de sus
discípulos, realizó en la última Cena (dejarnos el "memorial" de su pasión, muerte y de su
resurrección), y disponernos a participar en su acción salvadora que da vida al mundo.

Debe comprender varios aspectos: espiritual, teológico y técnico. Para ocasión de vivir
mejor su fe, dentro de la liturgia, los demás sacramentos y la Palabra de Dios.

Formación Teológica y técnica

La formación teológica debe tener un sentido de oración litúrgica; fundamentos bíblicos;

sentido pastoral de la liturgia y formación litúrgica. Ya que es Jesucristo es su presencia a
través de los signos, la que vamos a vivir y hacer vivir.

«En consecuencia, toda celebración litúrgica por ser obra de Cristo Sacerdote y de su
cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo
título y el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia.» (SC 7).

Esta noción estrictamente teológica de la liturgia, sin olvidar los aspectos antropológicos,
aparece en íntima dependencia del misterio del Verbo encarnado y de la Iglesia (cf. SC 2;
5;6; LG 1; 7; 8, etc.). La encarnación en cuanto presencia eficaz de lo divino en la historia,
se prolonga «en gestos y palabras» (cf. DV 2; 13) de la liturgia, que reciben su significado
de la Sagrada Escritura (cf. SC 24) y son prolongación en la tierra de la humanidad del Hijo
de Dios (cf. CEC 1070,1103, etc.).

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El Concilio ha querido destacar, por una parte, la dimensión litúrgica de la redención
efectuada por Cristo en su muerte y resurrección, y, por otra, la modalidad sacramental o
simbólica-litúrgica en la que se ha de llevar a cabo la «obra de salvación».

La formación técnica tiene que ser diversa, según la diversidad de Ministerios que se vayan
a desempeñar dentro del equipo, por ejemplo:

A los lectores les vamos a enseñar a leer con las características de una lectura religiosa,
de una verdadera proclamación del mensaje de la Palabra de Dios a la Asamblea. Preparar
la lectura, conocer el leccionario, probar el micrófono, lugar adecuado, comprender el
mensaje global de las lecturas, pasar al ambón en su momento adecuado, buena
presentación externa, leer en forma lenta, con sentido, entonada, respetuosa de la
puntuación y con claridad, no leer lo que está en letra roja, no decir primera o segunda
lectura, acabada la proclamación, después de una breve pausa pronuncie Palabra de Dios
y retirarse con discreción, tiene que ser responsable, humilde y espíritu de superación y
capaz de relacionarse con todo el equipo.

A los comentadores, les vamos a enseñar a dar el comentario oportuno y eficaz. Pero en
cuestión de técnicas, sería distinta según sus actividades. Preparar celebración con el
equipo, explicar e introducir la ambientación antes de la celebración, las lecturas, oración
de los fieles, significado de algún signo, presentación de dones, avisos parroquiales, indicar
posturas corporales, exhortar a la asamblea a tener una buena actitud, animar, cumplir sólo
sus funciones, adecuada y progresiva formación, que sepa elaborar moniciones, conocer
el momento oportuno de las posturas corporales, responsable, humilde, que conozca
estructura de la celebración, prever el material necesario, coordinarse con los demás
miembros del equipo.

El salmista, la misma palabra lo dice: es quien entonará el salmo correspondiente a la

celebración. El salmo responsorial forma parte de la liturgia de la palabra. No puede omitirse
ni sustituirse por otro canto. Cuando el salmista pida a la asamblea cantar o recitar el coro
del salmo, conviene que no diga la palabra todos, sino que haga un gesto discreto con las
manos.

Al cantor instruirlo en la función de animar la celebración con cantos e himnos litúrgicos.

Debe tener buena voz, buen oído musical, sentido rítmico y mucha comunicación con la
asamblea de los fieles. Debe estar en la Iglesia por lo menos 20 minutos antes del comienzo
de la celebración para ensayar los cantos con la asamblea aunque ésta ya los conozca y
haya poca gente.

El sacristán. Le vamos a enseñar a preparar las vestiduras, el ornato y mantenimiento del

lugar, objetos y lugares para la celebración, colaborar al ambiente digno, estar al pendiente
para lo que se ofrezca, coordinarse con todo el equipo, formarse y formar en la fe, debe
saber escuchar, dialogar, organizar, conocedor de inventarios, ritos, discreto, humilde,
buena presentación y amable.

El fotógrafo preparar celebración junto con el equipo, recibir capacitación, saber descubrir
el sentido espiritual celebrativo, justo, discreto, respetuoso, participante antes que
profesional.

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El colector enseñarle a tener claro el significado de la colecta, dar a ese momento un valor
significativo, organizarse, formación permanente, realizar la colecta en forma ordenada,
buena presentación, preparar los dones y ordenar la procesión.

El monaguillo o acólito (laico) es alguien que ayuda a la misa y otros ministerios del altar.
Debe recibir una formación básica ser constante que profundice el significado litúrgico y
espiritual de la eucaristía y de los demás sacramentos.

A los ministros extraordinarios de la sagrada comunión les vamos a orientar sobre los
criterios de responsabilidad y obediencia al párroco, que apoyen en la distribución cuando
la participación de los fieles es abundante, exponer el Santísimo y su adoración, además
de llevar la sagrada comunión a los enfermos. Debe cumplir sólo sus funciones y recibir
una adecuada formación permanente.

La Constitución sobre la sagrada Liturgia en el número 28 dice: En las Celebraciones

litúrgicas, cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y sólo aquello
que le corresponde por la naturaleza de la acción y las normas litúrgicas, y en el número 29
dice: "Los acólitos, lectores, comentadores y cuantos pertenecen a la Schola catorum,
desempeñan un auténtico ministerio litúrgico".

En estos dos números del documento acaba con el monopolio y el centralismo absorbente
que tenían los sacerdotes en la liturgia y ahora reparte los ministerios, más aún nos da la
mística que debe tener cada uno de los ministros y nos lo menciona detalladamente. Por lo
tanto todo el equipo litúrgico desempeña un "auténtico ministerio". Y ministerio es un
conjunto de servidores que ejercitan un servicio en favor de la comunidad. Dice el
documento: "Ejerzan por tanto su oficio con la sincera piedad y orden que conviene a tan
gran ministerio y les exige con razón el Pueblo de Dios" "Con ese fin es preciso que cada
uno a su manera esté profundamente penetrado del espíritu de la liturgia y que sea instruido
para cumplir su función debida y ordenadamente".

ORACION DE LA LITURGIA

OH DIOS, ENSEÑANOS A PENETRAR,

CADA VEZ MAS PROFUNDAMENTE,
POR MEDIO DE LA LITURGIA,
EN LOS MISTERIOS DE LA FE, PARA QUE TE TRIBUTEMOS UN
CULTO PERFECTO, VIVIFICADO POR LA ESPERANZA
Y ENCENDIDO POR EL AMOR.
QUE NUESTRA VIDA LITURGICA SE
TRADUZCA, EN UN CRISTIANISMO AUTENTICO
Y EN SERVICIO ABNEGADO Y EFICAZ A LA IGLESIA
Y A NUESTROS SEMEJANTES,
SIGUIENDO LOS EJEMPLOS DE LA
VIRGEN MARIA, EN HOMENAJE DE AMOR DE ADORACION A TI,
QUE ERES CREADOR DE TODO.
TE LO PEDIMOS POR CRISTO, TU HIJO,
QUE CONTIGO Y EL ESPIRITU SANTO
VIVE Y REINA, POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. AMEN.