2021 Metodología IU SESION 2

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Curso Doctoral

Metodología de la Investigación
(2ª sesión)

Dra. Alejandra Leal Guzmán

Febrero-Mayo 2021
Investigar
Del latín, examinar sistemáticamente, observar, tratar de descubrir, buscar
cuidadosamente. Investigare seguir las huellas o la pista (Gómez de Silva, 2011:
387).

•Plantearse problemas o cuestiones por resolver, medir, interpretar

•Reunir información sobre un tema o problema

•Utilizar diversas fuentes

•Integrar información y sacar conclusiones

•¿Producir conocimiento nuevo?

¿Cómo investigamos?, ¿Cómo aprendimos a hacerlo?


Conocimiento científico, Epistemología y
paradigmas de investigación

Epistemología del griego episteme conocimiento, y lógos,


estudio

Teoría del conocimiento científico (crítico, reflexivo,


metódico, riguroso)

Circunstancias de producción
Criterios de validación
Procesos cognitivos
Métodos
Verdad, objetividad, realidad
Paradigmas de la Investigación científica

Paradigma (del griego parádeigma: ejemplo, modelo).

Teoría o conjunto de teorías cuyo núcleo central se


acepta sin cuestionar y que suministra la base y modelo
para resolver problemas y avanzar en el conocimiento (RAE)

Un paradigma engloba un sistema de creencias sobre la


realidad, la visión del mundo, el lugar que el individuo ocupa
en él y las diversas relaciones que esa postura le permite
establecer con el mundo existente y sus fenómenos (Flores,
2004).
El paradigma indica y guía a sus seguidores en relación a lo que es
legítimo, válido y razonable. El paradigma se convierte en una especie de
lentes que permitirán al investigador poder ver la realidad desde una
perspectiva determinada, por tanto, el paradigma definirá en gran
medida, la forma en la que desarrolle su proceso investigativo (Patton,
1990)

Un paradigma es un conjunto de suposiciones que mantienen


interrelación respecto a la interpretación del mundo, además, el
paradigma sirve como una guía base para los profesionales dentro de su
disciplina, ya que indica las diferentes problemáticas que se deben tratar
y busca un marco referencial en el cual se aclaren las interrogantes
mediante una epistemología adecuada (Kuhn, 1962)

Paradigma incuestionable: del paradigma al dogma…


Positivismo

Post-positivismo

Teoría crítica

Constructivismo

Complejidad
• El positivismo afirma que la realidad es absoluta y
medible, la relación entre investigador y fenómeno de
estudio debe ser controlada, puesto que no debe influir
en la realización del estudio. Los métodos estadísticos
inferenciales y descriptivos son la base de este
paradigma.

• El post-positivismo indica que la realidad es


aprehensible de forma imperfecta por la propia
naturaleza del ser humano. Los hallazgos son
considerados como probables. En la metodología se
pueden utilizar tanto métodos cuantitativos como
cualitativos, sin embargo, estos últimos con un tinte
hacia el positivismo más que al constructivismo como lo
desearían los partidarios clásicos del enfoque cualitativo.
Paradigma positivista

Cuantitativo, plena objetividad. La realidad es única, objetiva, explicable a


partir de la causa-efecto.

Método hipotético-deductivo

Busca un conocimiento sistemático, comprobable y comparable, medible y


replicable.

Estudia los fenómenos observables, ya que son los únicos susceptibles de


medición, análisis y control experimental.

Lo que busca el conocimiento positivista es la causa de los fenómenos y eventos


del mundo social formulando generalizaciones de los procesos observados.

La ciencia es una sola, el método es único: lo que lleva a un reduccionismo


metodológico donde se adecua al objeto de estudio al método y no el método al
objeto de estudio.

(Verónica Martínez Godínez, 2013)


• La teoría crítica considera a lo real como
producto de un historicismo social. La
relación entre el investigador y el grupo
investigado es importante, puesto que en
su interacción se modifican las estructuras
sociales. La metodología clásica de este
paradigma es la investigación acción.
Paradigma materialista histórico o dialéctico

Cualitativo

Uso de una lógica dialéctica: las partes son comprendidas desde el


punto de vista del todo o de la totalidad.

Los fenómenos se estudian en su contexto. El todo en relación con sus


partes, las partes en relación con el todo.

Una visión global y dialéctica de la realidad. La realidad es conflictiva


debido a las contradicciones y contraposiciones de significados,
fenómenos e intereses. También es compleja, diversa, multifactorial.
La realidad es subjetiva.

Se considera la influencia del contexto; es decir, los referentes sociales,


culturales, históricos y políticos donde se ubican tanto el investigador
como el fenómeno en estudio. El investigador se presenta como un
sujeto partícipe de la realidad que investiga.
• Constructivismo o paradigma interpretativo
emergente: la realidad se construye mediante el
interaccionismo simbólico de los sujetos que conforman
un grupo social. La relación entre el investigador y el
grupo humano de estudio permite construir la teoría
sustantiva resultante en la investigación. El método
clásico en este paradigma es la teoría fundamentada
emergente.
Paradigma interpretativo emergente

Cualitativo

Su base epistemológica es el construccionismo que propugna que el ser


humano construye el conocimiento: Elabora conceptos, modelos y
esquemas para dar sentido a la experiencia, y constantemente comprueba
y modifica estas construcciones a la luz de nuevas experiencias.

Existe una ineludible dimensión histórica y sociocultural en esta


construcción.

Sus resultados no son generalizables.

Su objeto es el desarrollo de conceptos que ayuden a explicar y


comprender los fenómenos sociales en medios naturales dando la
importancia necesaria a las intenciones, experiencias y opiniones de todos
los participantes.

Método se adecúa al objeto de estudio, hay diversificación metodológica


Paradigma de la complejidad

La palabra complejidad expresa ampliamente la imposibilidad de definir


de manera simple lo que nos rodea. Realidad irreductible a leyes
universales.

El pensamiento complejo integra, busca conexiones entre fenómenos,


entre las partes, asume que los problemas que están interconectados y son
interdependientes. Se trata de construir la percepción de la realidad
como una red de relaciones.

Visión histórica y contextualizada. Autonomía de diversas realidades

Abandonar las ilusiones heredadas del pensamiento positivista: la


simplicidad y el reduccionismo que nos llevan a descomponer el todo
en sus partes para conocer. La ilusión de la completitud como sinónimo
de complejidad en tanto que la totalidad no es una realidad absoluta y el
conocimiento siempre es inacabado e incompleto.
Paradigma de la complejidad

La complejidad demanda métodos complejos, interrelacionados, globales,


dialógicos, que incluyan el análisis y la síntesis, la inducción y la
deducción.

A. Pensar en términos de conectividad, de relaciones y contexto.

B. Problematización. Esto significa superar la interpretación de la


realidad social a través de respuestas que pretenden garantizar absoluta
certeza.

C. Ir del todo a las partes, como de las partes al todo, del texto al contexto,
del contexto al texto.

D. Diversificación metodológica.

E. Nuevos conceptos, nuevas visiones, apertura teórica.


Manuel Canales Cerón (2006)

Tres enfoques que corresponden a diseños de investigación


distintos y no articulables entre sí:

Cuantitativo, pensamiento estadístico

Cualitativo, pensamiento discursivo

Dialéctico, pensamiento integrador.

Definidos a partir de
a) La muestra,
b) el instrumento de observación,
c) el análisis
Enfoque cuantitativo:

Pensamiento estadístico

Medir la realidad (No a los sujetos/individuos sino a sus


propiedades)

Variabilización de la realidad: asignar códigos numéricos a lo


que se desea medir

Modelo de observación que neutraliza la ideología del


observador y el contexto del observado.
Enfoque cualitativo

Sin antecedentes en ciencias naturales, exclusivo de las


ciencias sociales

Pensamiento discursivo: traducir los significados de la


realidad

Observación de fenómenos o de sujetos/individuos cuyos


códigos de lenguaje/significado deben traducirse

No hay un observador externo que impone códigos sino que


recoge estos códigos directamente de la realidad

Intersubjetividad
Enfoque dialéctico
Ampliación del enfoque cualitativo

Investigación acción/praxis social

Pensamiento transformador

Investigación dirigida a comprender la realidad para


transformarla

Se aplana la separación entre observador y observado


La investigación la realizan los participantes respecto de sus
propias realidades, son observadores reflexivos que analizan
sus prácticas sociales para identificar patrones,
representaciones, contradicciones, posibilidades.
Enfoque dialéctico

Investigación-acción como proceso de producción social de


conocimiento realizado por un grupo que articula un
momento de investigación para analizar la realidad, con un
momento de acción para diseñar intervenciones
transformadoras sobre esa misma realidad.

Competencia metodológica debe estar acompañada de una


reflexión epistemológica integradora ¿Cuáles son los límites
de nuestros métodos y técnicas?
Paradigmas epistémicos de la
investigación

¿Cuál es la utilidad de conocerlos?


Y ¿cuándo nos preguntan por nuestro paradigma
epistémico?

(1) La pregunta ontológica


¿Cuál es la forma y naturaleza de la realidad?

(2) la pregunta epistemológica


¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el conocedor o
el posible conocedor y qué es aquello que puede ser
conocido?

(3) la pregunta metodológica


¿Cómo el investigador puede descubrir aquello que él cree
puede ser conocido?
(Guba y Lincoln, 2002)
Y ¿cuándo nos preguntan por nuestro paradigma
epistémico?

(1) Cuáles son los paradigmas vigentes en nuestra


disciplina, en el programa de estudios y en la
problemática que investigamos ¿Son aplicables en
nuestro caso?

(2) Cuáles son los métodos y técnicas al uso en nuestra


disciplina

(3) Cuáles son las metodologías más adecuadas a nuestro


problema de investigación

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