Objetivo

Paradigmas críticos emergentes pretenden mostrarnos nuevas miradas desde lo latinoamericano

Definición de la psicología social acción en cuanto ideología una persona o grupo actúan en cuanto
a la ideología que tengan esta ideología siempre va a vincular una cultura o sociedad que tenga los
mismo rasgos
Conceptos claves en la psicología social

Paradigma es una visión de lo que se tiene de algo un modelo una percepción de algo diferentes
visiones de las cosas

Contexto tiene 2 características es tiempo se asume como no lineal y tiene historia y se asume en
dos perspectivas la otra característica es el espacio geográfico donde se limita algo físico y
territorio geopolítico ese espacio o territorio donde se indaga las relaciones

Personas hablamos de sujetos contamos que este tiene 3 características principales relativo
significa que el sujeto se deja afectar por el contexto cuando decimos que es reflexivo decimos
que ese sujeto se deja afectar por el contexto pero indaga genera pregunta y cuando hablamos del
sujeto es activo decimos que el sujeto actúa sobre el contexto a parte del sujeto tenemos la
subjetividad son diferentes formar en que el sujete percibe el mundo algo propio del ser humano
por eso hacemos lo que nos place hacer nos permite conocer y juzgar el mundo

Procesos de comunicación es todo aquello que interviene en la dialéctica tiene 2 características el

lenguaje que contiene grafos trazos, semiótica los sonidos. Dramática estructura para hablar y
escribir es lo mismo que el lenguaje pero se le añade las emociones del sujeto. Este proceso juega
un papel importante ya que es primordial en las relaciones sociales

Real y realidad son diferentes a los contextos que nos dan en la psicología tradicional que dice que
solo hay una realidad y que todos deben vivir en esa realidad de lo contrario lo empiezan a
categorizar pero en la psicología social dice que los sujetos somos toca talmente diferentes por
tanto nuestra realidad es totalmente diferente la realidad es la interpretación que damos de algo
que realmente existe
TELECOFERENCIA 2

Contexto histórico

Cambio de paradigma

El paradigma tradicional de la psicología parte del método científico especialmente el positivismo

propuesto en viena este paradigma propone a que todo conocimiento del ser humano debe
apuntarle a ser ciencia hay unas características importantes hablamos del individuo el cual no
tiene capacidad reflexiva ni pensante si no que es un objeto por lo cual cumple con las
características del método científico observable medibles y cuantificable. Cuando hablamos del
individuo como objeto es cuando este nos casa en tex en pruebas y cuando empezamos a
generalizar conocimientos, esto quiere decir que el positivismo nos dice que la persona es un
individuo al ser individuo da a entender que no tiene la capacidad de pensar por lo cual se
caracteriza como un objeto por lo cual lo puedo medir y cuantificar las veces que yo quiera ese
método científico parte de las observaciones de las hipótesis que son suposiciones donde yo como
investigador supongo algo mas no se entra a conocer las características de este paradigma
positivista es que siempre quiero generalizar y quiero que todas mis investigaciones hechas desde
el paradigma tradicional se generalicen conocimientos contrario a la psicología social que tiene en
cuenta el contexto social de donde vienen esas personas

El paradigma tradicional siempre nos habla que debemos pensar en la valides (tex y pruebas
midan lo que tengan que medir) y confiabilidad (cuando mida lo que quiero medir los resultados
sean los mismos)lo que quiere decir y traduce en general es que el paradigma tradicional quiere
generalizar es decir para todos la misma ley
El paradigma tradicional busca dividir a la persona el cual económica mente es una familiar mente
otra etc

El paradigma pos moderno propone que no hablemos de individuos como objetos si no como
sujetos y que como sujetos van a crear relaciones por tanto debemos entender al sujeto de lo
holístico que encierra un todo independiente mente al contexto donde se mueva

El lenguaje es algo fundamental de como el lenguaje construye conocimiento y sujetos hace que
piense reflexione etc

5 dimensiones de un paradigma

Nosotros somos una ciencia social donde las raíces vienen de la filosofía donde lo intrínseco es
muy importante estas 5 dimensiones tienen filosofía por encima que construyen la realidad

Ontología estudio del ser de lo que hay en el planeta parte despliega la

Metodología ciencia que estudia los métodos

Epistemología la filosofía del conocimiento sabes como el ser humano conoce

Ética término filosófico nos enseña lo bueno o lo malo que cambia depende al contexto en que
estemos culturales

Política es la organización de las sociedades que hay en los estados de las sociedades mediadas
por una ideología

Estos 5 aspectos construyen la realidad de un individuo cuando decirnos que la realidad se

construye debe estar todos los aparatos o dimensiones para que el sujeto conozca
Modo de construir la realidad es la ontología la relación entre el objeto y el sujeto es la
metodología y la epistemología los caminos adecuados para la elaboración de eso es la ética y la
relación con el otro y el poder es la política y de eso se desprende las realidades y verdades de
cada ser humano

TELECOFERENCIA 3

De la tradición a la emergencia

La psicología social arranco del paradigma positivista y la emergencia es cuando se hace la rotura
con el positivismo y el método científico, crean sus propias teorías basadas en todas las ciencias
sociales

La tradición
Toda la psicología nace de la noción europea la psicología aplicada surge de un texto social de
guerra va de la mano con la psicología experimental.

Después de la psicología de Frankfurt se ve con la mirada francesa se habla de la psicología social

Psicología social norte americana tuvo 2 grandes aportes

1 TELECONFERENCIA SEMANA 2

Psicología social de la emergencia

Paradigmas pos moderno

Intereses del conocimiento de la psicología social

Hermenéutico histórico la hermenéutica es la interpretación de los textos del objeto y como esto
se hace de lo hablado y escrito y como esto toma significado para el ser humano interpretándola
en lo social

El hermenéutico histórico parte del paradigma fenológico la fenología parte como un concepto
construido desde la filosofía y va a contradecir el paradigma positivista de nuevo lo que expone se
necesita aclarar los fenómenos sociales de tal manera que sean puntuales y ideales que sean la fiel
muestra de los contextos no que sea inventado ni generalizado lo que pretende es que esa
realidad que se da en el mundo de la vida en lo real en la realidad se demuestre fiel mente y no
como en el paradigma positivista que la realidad se da en los laboratorios la fenomenología dice
nosotros debemos mostrar la verdadera experiencia de los sujetos fidelidad de la experiencia y de
los contextos

Símbolo a partir de la fenomenología y de la hermenéutica cuando una persona experimenta el

mundo y al experimenta el objeto en si es cuando tiene propiedad para los sujetos si no hay un
sujeto que interprete el objeto el objeto no existe en si la interpretación que da el sujeto a ese
objeto es una interpretación subjetiva

El significante es la cosa el objeto la persona en si el contenido

El significado es la interpretación del sujeto ante el significante

Como depende la subjetividad y de la interpretación del individual del sujeto no se puede

el pretexto es el juicio o la calificación que se le da a ese texto institución

El contexto es lo pragmático influye en el significado

Critico social

Dialéctica llegar a discutir y cuando se llega a esa discusión querer conocer razones puntos de vista
ect donde hay confrontaciones cuando hay contradicciones se genera conocimientos lo ideal es
llegar a acuerdos la dialéctica viene de la filosofía y busca verdades infinitas y absolutas

Tesis lo que se propone antítesis discusión controversia síntesis cuando llegamos acuerdos
resumen de la conversación

El empoderamiento cuando tomamos conciencia de si mismos viene de la filosofía de cinismo de

yo, cuando tomamos conciencia de lo que vemos lo que somos lo que sentimos de como eso
significa para nosotros como se construye todo esto en nosotros, cuando hablamos de
empoderamiento necesariamente debemos hablar de ideología una persona que esta
empoderada tiene ideología subjetiva pero también tiene ideología establecida, la ideología para
el empoderamiento es una falsa conciencia en cuanto que no genera contradicciones no se llega a
la dialéctica o controversia yo no me apodero de mi si no que dejo que se apoderen de mí, el
empoderamiento habla de todas las relaciones de poder de como ese poder el ideal de las
relaciones sean horizontales y no de forma jerarquizada, que todos los componentes de la
sociedad nosotros como sujetos somos independientes por tal no debemos estar bajo una línea en
mando jerarquizado si no que todos tenemos la mismas condiciones y opinión, el
empoderamiento unido con la dialéctica lo importante es que genera interacciones de los mismo
de pares pensando que el otro es igual a mí, cuando logramos empoderarnos como sujetos nos
emancipación es cuando logramos conocer tanto nuestros puntos de vista que logramos
apoderarnos de nuestra vida de nuestra ética ,estética y política

2 TELECOFERENCIA SEMANA 2

Escuela de Frankfurt

Con todas las dinámicas del de la 1 y 2 guerra mundial del fascismo nuestros puntos sociales
políticos económicos la psicología social vio que necesitaba dar respuestas por que había una
demanda muy grande que le estaba exigiendo a las ciencias sociales y humanas que respondieran
a esa pregunta respondió la psicología social y dijo que deberían cambiar los conceptos la
epistemología y metodología de toda la psicología que veníamos viendo como social por que lo
estaban viendo como experimental y sencillamente no es así y también se realizo el cambio es por
que se dio cuenta que la psicología le estaba apuntando a favorecer el mercado capitalista y de
asociación que se veían es esos tiempos y para que los mercados lo usaran como ciencia por esta
razón se dio la inicio al instituto de relaciones sociales años después conocida como Escuela de
Frankfurt

Patrocinados estos personajes por un alemán con demasiado dinero al instituto el cual tenía todo
ese corte marxista estos personajes fueron analizados por frui

Teoria critica

Ellos son los más importantes porque se convocaron inicialmente una característica particular eran
judíos adinerados pensadores libres importantes y en su mayoría eran filósofos humanistas
sociales

Max horkherimer convoco a los demás

Investigaciones en Europa en guerra dijeron que su objetivo principal va ser mostrar los hilos
ocultos de la dominación cuando ellos se topan con esos hilos ocultos se dieron cuenta que iban
de la manos de capitalismo no iban a favor del capitalismo por sus ideas marxistas

Esta escuela termino con todos estos personajes exiliados de Europa muchos terminaros en
estados unidos y siguieron su vida académica pero terminaron exiliados por todos los ideales
marxistas porque ellos tenían la idea de marx pero joven el cual pretendía una equidad y no
quería jerarquías y que pasa con todos los modelos de fasismo y comunismo que habla de marx
adulto que plantea cosas diferentes por tanto se dividen
El capitán habla de ser humanos feliz cuanto tiene y no en cuanto es que todo lo que se hablaba
del hombre es feliz cuando es en cuanto ser la modernidad propone el hombre es feliz en cuanto
tiene

Lo que concluyen cuando están en estados unidos es que la modernidad a predominado al ser
humanos logrando la destrucción del ser humano dada por el ser humano

Salieron corriendo el marxismo de la u soviética

3 TELECOFERENCIA SEMANA 2

A partir de la escuela de Frankfurt se empezaron a desarrollar una cantidad de teorías todas las
teorías de la psicología social se complementan las unas con las otras parte la autocrítica y estar
retroalimentándose creando nuevas formas

Teoría general de los sistemas Beralanffy (físico) pertenece al circulo de Biena donde los
pensadores su objetivi era una cemantica universal si no que las ciencias se unieran y se creara un
lenguaje universal en este circulo habían muchas diciplinas el trabajo era colectivo para integrar
los conocimientos, esta teoría toma un todo y no un redudiodismo
un sistema es un conjuntos de elementos que tiene 4 condiciones fundamentales

Entropía elemento que genera desequilibrio en el sistema puede ser externo o interno ese
desequilibrio puede ser + o –

Que logra el desequilibrio ese desequilibrio es bueno de alguna forma porque permite
retroalimentar

Cibernética social foster padre de la física cuántica hacia parte del círculo de Viena

Esta cibernética se llama social o de segundo orden

La cibernética social se trata de interpretación y asociación de los seres humanos y como esto
construye una cantidad de tejidos importantes

La descripción fundamental de la cibernética dice todo observación incluye un observador dentro

de lo observado dentro de un contexto ese observador no es neutro ni objetivo parecido al
paradigma tradicional donde dicen que uno debe ser neutro y objetivo uno de investigador debe
dejar de lado su persona para ser investigador aquí la cibernética social dice eso es irreal no hay
tal neutralidad porque independiente mente seamos investigadores o no nosotros siempre vamos
a tener implícito de nosotros la subjetividad lo social se permite incluir la subjetividad de la
investigación la cibernética social parte de la observación y la retroalimentación sin olvidar que la
psicología social y la cibernética social permite que dentro de la observación que uno hace del
contexto y del otro medie la subjetividad
Cibernética social

Retroalimentación y la Homeostasis es el equilibrio de un medio interno la capacidad de equilibrar

un sistema

Autoorganizacion se refiere algo que se supera que busca superarse es necesario la auto
referencia lo que hace un buple parte de un punto y vulva al mismo punto, Yo como sujeto me
ptregunto que paso y a medida que pregunto me doy respuestas me auto referencio y eso me
hace tener referencias, propiedad que tienen los sistemas para reponerse, auto pudieses
capacidad de recuperarse ante una crisis
Cibernética por orden o niveles

Parte de la observación

Primer orden un sujeto mirando a otro sujeto retroalimentación interacción etc

Segundo orden cuando hay otro personaje haciendo observación de los dos sujetos

En medio de esto tiene la comunicación que facilita los procesos de interacción y permite
acuerdos y el control el proceso evaluativo de la situación y plantea un objetivo

1 Teleconferencia S4

Psicología colectiva

Pensamientos que se construyen a lo largo de varias culturas

Diferencia del pensamiento social y colectivo

La psicología colectiva surgió mas que todo de la idea del romanticismo el cual iva en contra de la
ilustración que es todo lo real

Lo social parte de lo lingüístico de lo que se expresa, es racional, nace de lo conceptual

Lo colectivo de lo imagino de la imagen que tengo en mi pensamiento respecto a algo o alguien o

alguna situación es irracional, surge de las formas entender que la psicología colectiva se forma de
formas de pensar de vivir de vestir etc
La psicología colectiva surge de cómo se construye el pensamiento a través de la tradición y la
memoria que crea rutinas costumbres y que se mantienen durante mucho tiempo

Hay una continuidad y los 3 ejes principales son

El espíritu del que hablamos es del alma que tiene sentimientos y pasamientos eterno y inmutable
que tiene la esencia del ser humano y es coherente y de esto parte la psicología histórica

Al ser parte del romanticismo se engancha mucho con la filosofía, la psicología histórica hace que
el ser humano use el pensamiento anterior para dar respuestas a contextos actuales

La psicología histórica empieza a desvanecerse cuando aparece el paradigma de la predicción

El carácter de la investigación en la psicología tradicional es predecir comportamientos en la

medida que yo predica pensamiento comportamientos acciones es más verídica la ciencia de la
psicología aquí es donde se pierde la psicología histórica en medida que no se está teniendo en
cuenta la historia del sujeto

La psicología pública hace referencia a la interacción es el pensamiento de la sociedad como

multiplicador de relaciones internas eso es lo público las relaciones internas

Lo público es un patrón que sigue múltiples sujetos y eso crea relaciones interacciones

Lo público es cuando despojamos nuestro sí mismo en función en un conjunto

Desde la psicología colectiva se habla que la psicología publica tiene imitación el pensamiento
social en lo público es la imitación esta imitación surge por moda por costumbre evidencia o
simpatía esta imitación se da por la curiosidad o porque es contagioso al imitarse se producen
creencias las cuales son el motor de hacer o crear la vida cotidiana

La psicología estética está muy relacionada con la filosofía habla de la forma el pensamiento social
hachos formas, en la psicología estética lo bello es lo que tiene forma y la belleza o lindo o feo lo
bueno lo malo está muy relacionado con la cultura

Lo estético cambia en medida que la cultura cambia en la filosofía no hay bello y feo si no lo
estético es todo aquello que tiene forma

La estética al hablar de formas es todo aquello que se dan los hechos y los modos ejemplo los
modos de vestir, a medida que la psicología estética se va dando va creando pensamientos y
realidades esos pensamientos hacen que nos volvamos un colectivo

La psicología estética propone ver la realidad de diferente formas de embellecer

2 Teleconferencia S4

Construccionismo social

Es una teoría o tesis contemporáneas que responde a como se contruye el pensamiento

Creador
Diferencias entre el constructivismo y construccionismo

El constructivismo propone que todo el conocimiento del sujeto se da intra síquico

Mientras el construccionismo propone que es inter síquico aquí está un poco la diferencia entre lo
que proponía piaget y vigotsky

Vigotsky decía que todo el pensamiento del sujeto se hacía por medio intra síquico por lo que el
sujeto construía solito

Mientras decía que piaget reconocía que eso si era importante pero que no era lo único ayuda a
conocer al sujeto, lo que también ayuda al conocimiento del sujeto es lo social es lo contextual

El construccionismo social lo primero que dice es partamos que el concepto conocimiento es un

invención humana, el habla de que toda acción que ocupa el sujeto viene de lo social es decir que
tenemos unas características principales en el construccionismo y esas características es el
lenguaje Kaneth habla del lenguaje que es el concepto clave en esta teoría

El lenguaje se reconoce como aquel elemento que construye mundos y humanos contextualizados
esto quiere decir que no solo trasmite mensajes si no que esta imprecando de experiencia sociales
y esas comprensiones y narrativas que se tienen forman personas comunidades personas etc y
construyen no solo al grupo si no al otro sujeto

Los sistemas sociales es el área del contexto se diferencia por sus características en las diversas
conversaciones donde se encuentran la pluralidad de los contextos

Los juegos del lenguajes son como yo dependiendo del territorio en el que entre hablar debo
empezar a usar diferentes conversaciones
Cada sujeto cada persona tiene un papel en la conversación ese rol viene íntimamente entrelazado
con la historia de vida y la experiencia de la persona esa papel o rol contruye identidades, esa
identidad es donde todos los demás encuentran lo que somos nosotros y nosotros podemos
aflorar todo lo que somos

Las actividades o las interacciones siempre tienen unas reglas éticas de lo bueno o lo malo, es
decir que en cada contexto hay unos parámetros para actuar

Para entender la conversaciones de la vida debemos producir y hacer, estamos en una

interacciones tenemos un rol sabemos que debemos hablar lo bueno o lo malo según la ética para
fortalecer esa interacción debo actuar y hacer. En algún momento la comunidad lo va evaluar a
uno

El sujeto pertenece a diferentes ambientes y al estar en diferentes ambientes siempre estará

involucrado en deferentes actividades, el paradigma tradicional divide al individuo, en el
paradigma social se habla del holismo del todo que quiere decir que el sujeto está en diferentes
ambientes y muestre diferentes roles por que hacemos diferentes actividades. Hay es cuando se
tumba el paradigma de la verdad y la valides porque estos dependen de la cultura y el contexto en
donde me esté moviendo y representando mi rol

El construccionismo social ha sido muy acogida no solo en la psicología social y clínica sino también
en la educativa en cuanto que es una teoría que nos pega a todos no es una teoría que nos divide
si no que nos une, en la psicología clínica se todo desde los sistemas y de la importancia en las
narrativas del paciente y en la educativa es exactamente lo mismo

Teleconferencia 1 S 5

Psicología social y comunitaria

La psicología social es el proceso macro y la comunitaria es lo micro es lo especifico y lo concreto a

lo que es son los grupos pequeños no por cantidad si no por multiculturalidad
La nueva perspectiva corresponde a que esta psicología se debe hacer desde abajo, con los
populares quienes son la vulnerabilidad del grupo vulnerable de la población y los oprimidos los
que están bajo un sistema que no es justo

Se debe realizar una psicología desde la situación y no para la situación

Propone también teorizar con las comunidades, con los grupos y no teorizar para el

La propuesta metodológica epistemológica y conceptual de la teoría tradicional en psicología

habla de plantar teorías para la gente pero la psicología social dice no es para ellos vamos a
construir con ellos esas teorías esta es la nueva perspectiva

La Nueva praxis entendiéndola desde marx quien proponía que la nueva praxis siempre va
enmarcada como a la crítica a la economía y blus valía que es ese producto o dinero con que se
creo el capital y que no se retribuye al obrero

Se habla de la nueva praxis por que se dice que por esas dinámicas económicas el sujeto se a
enejado esto es cuando el sujeto entrega todo lo que es de uno a los demás o al capital

Lo que habla martin varot es que nuestra vida esta en constante enajenación esa enajenación no
la hacen otros si no la hago yo mismo la produzco yo mismo es decir que el principal enajenador es
uno mismo el que mas se despoja de si mismo es uno mismo

Esa enajenación hace que los latinoamericanos sea un pueblo eminente por que hace que
nosotros los latinoamericanos seamos un pueblo eminente en la medida en que descargamos
todas las responsabilidades y nos anejanamos de todas las situaciones sociales y nos volvemos
indolentes
La psicología social y latinoamericana surge porque vamos en contra hegemonía por que
encontramos unas prácticas sociales totalmente inequitativas por que encontramos que hay
pobreza desigualdad inequidad poca educación y que todas estas dinámicas se ven respaldadas
por unas prácticas de mercado terrible por ese capitalismo que no cesa y que ese capitalismo no
solo nos esta enajenándonos si no que nos destruye los territorios por que los señores capitales
llegan a propinarse de nuestro territorios y nosotros pensando en esas dinámicas de globalización
y de llegar a ser un país desarrollado permitimos que nos desapropien de nuestras culturas tierras
y todo lo demás

La psicología social y comunitaria nace en respuesta a las exigencias sociales políticas económicas
de los pueblos latinos como llegar a responder por que estamos tan deshumanizados

El primer paso fue que la psicología social se desprendió de la psicología tradicional y ahora la
psicología social debe llegar a contextos pensando en esto es que surge la psicología social y
comunitaria en Latinoamérica

Esta psicología pensada en los pueblos en dignificara los sujetos a las culturas y tradiciones

Para estos nuevos pasos se hace necesario que la psicología social y comunitaria se abra paso en la
academia y por esto hay la necesidad de que se hagan unos marcos teóricos y epistemológicos

La psicología desde el continente debe tener una historia como se sabe que la psicología
tradicional tomo todo el territorio lo que se hace es empezar a ver la historia de las culturas para
empezar a crear esa psicología latinoamericana

Así surge el nuevo paradigma de la psicología, para esto es necesario reconstruir lo que se plantea
es tumbar todo esos conceptos que se nos habían planteado y construir
La construcción de la realidad social necesita crear nuevos símbolos para hablar de realidades
sociales debemos saber cuál es el significado de esos símbolos en latinoamerica

Para reconstruir esa sociedad lo que debe realizar la psicología social en latinoamerica es ver su
contexto histórico anterior

Nos vamos a encontrar que Latinoamérica no solo ha sido un continente subdesarrollado asi no
que por esa inequidad se han tejido una cantidad de guerras

Si no conocemos el proceso histórico no podemos construir

La construcción necesita la reflexividad la cual es resinificar los procesos esto quiere decir que la re
flexibilidad no coma entero si no que el sujeto resinifique

La agencia humana la reconstruir la agencia humana significa que necesita esa capacidad de
agencia humana el sujeto no solo es reflexivo si no propone y construye escenarios

Teleconferencia 2 S 5

Psicología de la liberación psicología social y comunitaria latinoamericana

Se supone que Latinoamérica se libera de los modelos hegemónicos y donde empieza hacer su
propio territorio y culturas

Personaje es Ignacio Martin baro español que por situaciones académicas el resulto en
Latinoamérica haciendo sus prácticas de campo, el dijo no llego a enseñar si no aprender estudio
en la javeriana en Colombia y en el salvador
Ignacio Martin baro comenzó con una lucha muy importante en el salvador de igualdad el empezó
a unirse con otros teólogos y psicólogos sobre la necesidad de los salvadoreños tuvieran unas
condiciones de igualdad que edificara su vida cuando el murió hubo una dictadura ordeno al
ejercito a matar a Ignacio Martin baro y todos sus pensadores

Desde la teología el empezó a darse cuenta que la teología en Latinoamérica era diferente a la
europea por que bajábamos a Dios de las realizada des que no teníamos a Dios sublevado en lo
mas lato si no que el estaba en lo cotidiano en esa medida creo la teología de la neo liberación El
fue quien creo la psicología de la liberación años después

En el cotidiano de la gente siempre estaba Dios de por medio y regulando la situación de las
personas siempre encontrábamos respuesta en Dios como latinos

Las bases fundamentales llamadas en la psicología de la liberación social Horizontes propuestos

por Ignacio Martin baro, proponen que al sujeto latino se le deben dar autonomía para generar
cambios ya que si no es así Latinoamérica va seguir imitando modelos de desarrollo el otro
horizonte es que debe estar enmarcada en los problemas y características de los propios pueblos
no debe ser ajeno a la psicología Latinoamérica los contextos enormes que tenemos como nativos
y que se a tenido a lo largo de las guerras y situaciones sociales debemos pensar en esos países
que parten de lo cultural agricultor nativo nuestros territorios dan para que nosotros asumamos
ese rol

En esa línea donde creemos en la idea que nos vendieron de que no somos un país desarrollado se
demigro a las poblaciones nativas, la psicología de la liberación propone otra perspectiva que es
que nuestro horizonte es saber en que contextos estamos parados y partamos desde la época de
la liberación

Otro horizonte importante es desnaturalizar la nominación que otros manejen nuesto territorio

Las dos características fundamentales de la psicología de la liberación es hacer que cada sujeto es
capaz de hacer algo aquí y ahora de interactuar y relacionarce donde se logre una acción concreta
que busque el bien para el grupo y la sociedad. La segunda característica es hacer que la materia
prima que es la educación buscando estrategias de la educación de que fue lo que paso realmente
con Latinoamérica ---Poll - Paulo Freire
Teleconferencia 5 S 3

Retos y tareas

La psicología liberación propone volver a las raíces siendo críticos ante las situaciones que general
caos donde nos daremos cuenta de una desigualdad

Los retos de la psicología de la libración

1. Ver cuáles son los problemas más grandes en Latinoamérica

La educación tiene como base hablar del porqué, la psicología de la liberación propone
que hablemos desde el cómo porque permite que el sujeto analice
La salud es un sistema desigual hay un problema súper fuerte y es que esta esta en manos
en manos en agencias privadas
2. Reto popular por que donde está la psicología para los pobres, nosotros como los
psicólogos debemos atender desde la edición desde la religión y la espiritualidad y los
comportamientos latinos. La psicología de la liberación usa la religiosidad y espiritualidad
como una forma de afrontar las dinámicas culturales, no podemos encasillar a todos los
procesos en las mismas casillas porque tenemos una cultura abierta

Tareas de la psicología de la liberación

1. La recuperación de la memoria histórica en medica que los pueblos latinos conozcan su

historia van a entender por qué es importante alzar voz, esa memoria histórica es
fundamental para entender cuáles son los procesos de desigualdad más grandes para que
la historia no se repita y se repare
2. Desiologizar el sentido común por sentido común la policía nos maltrata por sentido
comun las mujeres se deben dejar golpear de los hombres
3. Potencializar las virtudes populares los valores y actividades de los latinoamericanos
retornando un poco a lo nuestro saliendo un poco del capitalismo aunque nuestro plan de
desarrollo no nos ayude mucho
4. Quitar el sesgo de que todas las cosas son asi y no a cambiado, quiere decir que no todo
esta hecho y dicho

Teleconferencia 1 S 6

Procesos colectivos

Perspectiva social y sobre todo comunitaria vienen de una corriente epistemológica

Una característica muy importante es que siembre buscan que la comunidad participen
públicamente y políticamente para que con esa participación logren una vida mas digna

Para que sirven los procesos colectivos estos tienen dos características muy importantes
logran o promueven prácticas para organizar la comunidad y aparte de eso dan nuevos
rumbos quiere decir que a partir de la organización de la comunidad se logran nuevas metas lo
importante de esto es que vienen con la base pos moderna se mantiene o se sustenta de toda
la teoría y epistemología que hemos visto antes
Que debe hacer el psicólogo social y comunitario al iniciar procesos colectivos