“Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria”

MONOGRAFÍA
“RAZA Y ETNIA”

DOCENTE

Dra. Gezel Vásquez Jiménez

PRESENTADO POR

Álvarez Gavidia, Marjorie

Arrieta Salazar, Víctor

Huamani Jair

Leon Tito .Josselin

Sulca Hinostroza, Yosselin

SECCIÓN

Facultad De Medicina Y Ciencia De La Salud

Escuela Profesional De Estomatología
EPIGRAFE

La raza humana se encuentra en la mejor

situación cuando posee el más alto grado de
libertad.

Dante Alighieri.
DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado a nuestras

familias.
AGRADECIMIENTO

Agradecemos a nuestros padres

que sin su incondicional apoyo no
hubiera sido posible la realización
de este trabajo.
 INTRODUCCION

La importancia de categorías como raza y etnicidad reside en que a través de la

historia y hasta nuestros días, rasgos físicos y biológicos como el color de piel, el
grupo de sangre o, por otra parte, la cultura de pertenencia desigualdad,
discriminación y dominación de un grupo social sobre otro, en razón de una
supuesta superioridad o con mejores y más legítimos derechos que aquellos a los
que se desvaloriza y excluye.

Junto con género y clase, raza y etnicidad sustentan variados sistemas y

mecanismos culturales, económicos y sociales de dominación a través de los
cuales se impide el acceso equitativo de grandes grupos humanos al disfrute de
bienes simbólicos y de consumo.

En síntesis, mientras raza está asociada a distinciones biológicas vinculadas a

atribuciones relativas a genotipos y fenotipos, especialmente con relación al color
de la piel, etnicidad se vincula a factores de orden cultural a la identidad étnica.
Aunque en muchas ocasiones ambas categorías son difícilmente separables.

En el presente trabajo que constara de dos capítulos bien argumentados

pretendemos entregar algunas de las claves para comprender los procesos de
génesis de la discriminación y exclusión por raza y etnicidad.
 CAPITULO I

RAZA Y ETNICIDAD
1.1. CONCEPTOS DE RAZA

Término que se utiliza para clasificar a la humanidad de acuerdo a

las características físicas y genéticas. El concepto de raza no resulta
particularmente útil desde el punto de vista biológico o sociológico, ya que
todas las razas pertenecen a una única especie biológica, el Homo
sapiens, y sólo muestran pequeñas variaciones genéticas.

1.1.1. SEGÚN ALGUNOS AUTORES.

Según Michael Banton (1987) ofrece un esbozo muy útil de

las cambiantes ‘teorías raciales’. La palabra ‘raza’ ingresó en las
lenguas europeas a principios del siglo XVI. Su significado principal
consistía en lo que Banton llama linaje, es decir, una estirpe de
descendientes vinculados a un ancestro común; tal grupo de
personas compartía una cierta ascendencia, que les debería otorgar
cualidades más o menos comunes. Este uso predominó hasta cerca
de 1800.

Según Goldberg (1993) también tiene amplios conceptos de

las cosas. Ve el concepto de raza como un producto de la
modernidad misma y entrelazada con ideas básicas sobre la
moralidad. Mientras que en épocas anteriores, la moralidad se defina
en términos de virtud y comportamiento correcto, o de prevención
del pecado, en el periodo moderno, y con los descubrimientos, la
gente empezó a hablar en términos de estirpes o razas de los
pueblos humanos con cualidades naturales y profundamente
arraigadas.

1.1.2. RAZA EN EL ASPECTO SOCIOLÓGICO.

Esta definición es enfocada desde la sociología que lo que

se trata de observar son las particularidades que asumen las
relaciones sociales a partir de las características físicas y no,
 simplemente, ver las razas como expresión de estas últimas.
Cuando hablamos de raza se hace alusión a características físicas
específicas estrechamente relacionadas con el color de piel y con
la cultura. A partir de estas características, se expresa la voluntad
manifiesta de los dominadores, entre otras.

1.1.3. RAZA EN LA HISTORIA EUROPEA.

El concepto de raza se relaciona más seguramente con la historia

europea de pensar sobre la diferencia, en lugar de ser un concepto
que describa una realidad objetiva independiente del contexto
social. Ver a las razas como construcciones sociales a partir de
algún hecho biológico neutro de variación fenotípica es afirmar que
podemos reconocer una categorización racial independiente de la
historia, y desarrollar un estudio de la raza sobre bases objetivas.
De hecho, sólo ciertas variaciones fenotípicas constituyen
categorías raciales, y las que cuentan han surgido a través de la
historia.
Es decir, que el estudio de la raza es parte de esa historia, no
algo externo, y así, lo que debe contar como dicho estudio no debe
circunscribirse a alguna definición objetiva sobre la variación
fenotípica, sino que puede cambiar con el tiempo y, en última
instancia, está indefinido.

El siglo XX contempló un periodo de cambios y

contradicciones durante el cual los significados vinculados al
término ‘raza’ variaron mucho.

1.2. CONCEPTOS DE ETNICIDAD.

Etnicidad es un concepto de uso más reciente y de menor carga

valórica. Etnicidad proviene del concepto griego ethnos que significa
pueblo o nación; su uso generalizado ha emergido precisamente como
reemplazo de la desprestigiada palabra raza. Pero, no es solo un sinónimo,
 porque mientras raza se refiere a características fenotípicas, etnicidad se
refiere a cultura y, específicamente, a diferencias culturales.

1.2.1. CONCEPTOS DE ALGUNOS AUTORES.

Según Smith (1997) “la pertenencia a un grupo étnico es una

cuestión de actitudes, percepciones y sentimientos en que se
encuentre al sujeto; a medida que va cambiando la situación del
individuo, también cambia la identificación del grupo, o, por lo
menos, la importancia de las identidades y discursos a las que se
adhiere el individuo ira variando conforme pase el tiempo y las
situaciones cambien”1

Un tercer enfoque, es el que, según el autor, destaca los

atributos históricos y simbólico-culturales de la identidad étnica.
Según esta definición un grupo étnico es un tipo de colectividad
cultural que hace hincapié en el papel de los mitos de linaje y de los
recuerdos históricos, y que es conocida por uno o varios rasgos
culturales diferenciadores, como la religión, las costumbres, la
lengua o las instituciones.2

El concepto de etnicidad tiene directa relación con el de

identidad, ambos gozan de una gran movilidad en función de los
contextos de uso, de las percepciones y atribuciones valóricas. No
obstante, detrás de esta aparente inestabilidad conceptual, la
etnicidad tiene la capacidad de reflejar los cambios culturales y
movilidad geográfica de las personas en el mundo moderno. 3

De este modo raza y etnicidad se acercan y se alejan porque

ambos conceptos son el reflejo de construcciones sociales y

1
(Smith, 1997:18).
2
(ibíd., pág. 18.)
3
(Wade, 1997:19)
 culturales que los sujetos elaboran y manipulan en función de
diversos contextos.

1.2.2. MINORÍAS.

Las “minorías étnicas” son mayorías que carecen del poder

político y económico para liberarse de los vestigios del racismo y el
clasismo.

La Racialización tiende a crear minorías subordinadas a las

elites privilegiadas y sus seguidores.

1.2.3. RACIALIZACIÓN.

Para los sociólogos el concepto de raza es una construcción

social definida por las minorías privilegiadas para subordinar a las
mayorías.

Observamos que algunas minorías privilegiadas y otras

personas racializan a determinados grupos (emigrantes, negros,
latinos) continúan clasificando a otras personas por medio de sus
características físicas.

1.3. RAZA Y ETNICIDAD: ¿HAY ALGUNA DIFERENCIA?

Raza y etnicidad son dos conceptos que a través del tiempo han
respondido a distintos significados y contextos y que no se pueden
comprender solo a la luz de sus usos actuales, puesto que detrás de ellos
existe una historia, un proceso a través del cual se transforman en
construcciones y categorías sociales que se desdoblan en diversos
significados y atributos según las distintas épocas, culturas y sociedades.
1.3.1. VALORACIONES DE ALGUNOS NATURALISTAS.

Según el gran naturalista Carlos Linneo (1707-1778) estimó que en

los humanos se podía distinguir cuatro grandes razas:

La europea (blanca),
La asiática (amarilla),
La americana (roja) y
La africana (negra).

Más tarde el alemán Juan Federico Blumenbach (1752-1840) añadió

otra raza, la malaya, con color aceitunado.

1.3.2. CLASIFICACIÓN DE RAZA SEGÚN ALGUNOS CIENTÍFICOS.

En sus esfuerzos por clasificar, a los científicos les llamó mucho la

atención el color de la piel en los humanos, sin embargo, todas las
razas pertenecen a una única especie biológica: el Homo sapiens.

Según el Profesor R. Triquet, la raza es “un conjunto de

individuos que presentan caracteres comunes que los distinguen
de otros representantes de su especie y que son genéticamente
transmisibles “.

Esencialista Holm (1926). "Una gran división de la humanidad,

caracterizada como grupo por compartir una cierta combinación
de rasgos, que derivan de su ascendencia común, y constituyen
un vago origen físico, normalmente más o menos ocultado por
variaciones individuales, y adviertes mejor en una imagen
compuesta."

Taxonómico Mayr (1969). "Un conjunto de poblaciones

fenotípicamente similares de una especie, que habitan una
subdivisión geográfica del rango de una especie, y que
difieren taxonómicamente de otras poblaciones de especies."
 Según Dobzhansky (1970). "Las razas son poblaciones
mendelianas genéticamente distintas. No son ni individuos ni
genotipos particulares, consisten en individuos que difieren
genéticamente entre ellos."

Linaje Templeton (1998). "Una subespecie (raza) es un linaje

evolutivo distinto en una especie. Esta definición requiere que la
subespecie sea genéticamente diferenciada debido a obstáculos
en el intercambio genético que han persistido durante largos
periodos de tiempo; esto es, las subespecies deben tener una
continuidad histórica además de una diferenciación genética
actual."

1.4. DISCRIMINACIÓN, SEGREGACIÓN Y PREJUICIO.

1.4.1. DISCRIMINACIÓN Y SEGREGACIÓN.

Son dos formas concretas de expresar racismo y aluden a la

idea de separar, distinguir o diferenciar una cosa de otra.
Socioculturalmente, ambos conceptos se relacionan con el trato de
inferioridad que se da a una persona o colectividad por motivos
raciales, religiosos o políticos.

Según Wieviorka, ambos conceptos se distinguen en que, por

un lado, la segregación “mantiene al grupo racializado a distancia y
le reserva espacios propios, que únicamente pueden abandonar en
determinadas condiciones, más o menos restrictivas”; en cambio la
discriminación “le impone un trato diferenciado en diversos ámbitos
de la vida social, en la que el participa de una manera que puede
llegar a humillarlo”.
1.4.2. PREJUICIO.

La discriminación racial y étnica opera a través de un conjunto

de mecanismos sociales y culturales, uno de ellos es el prejuicio.

Según Giddens, el prejuicio “se refiere a las opiniones o a las

actitudes mantenidas por los miembros de un grupo respecto a los
de otros, mientras que la discriminación alude a la conducta real
hacia ellos. El prejuicio implica sostener puntos de vista
preconcebidos sobre un individuo o un grupo, basados con
frecuencia en habladurías más que sobre pruebas directas,
perspectivas que son reacias al cambio incluso frente a nuevas
informaciones”.

La forma en que opera el prejuicio, es mediante lo que

Giddens denomina “pensamiento estereotípico”, un sistema de
categorías con las cuales las personas clasifican sus experiencias.
El modo en que se ordenan dichas clasificaciones es mediante la
estructuración de un conjunto de valoraciones y atribuciones que son
transferidas socialmente a partir de ciertas características como
inferioridad, negatividad o pasividad, en oposición a la superioridad
(racial), positividad y actividad.

Tal como las atribuciones de género y clase, el prejuicio y la

discriminación étnica y racial, son móviles y manipulables, y
dependen de las diversas circunstancias históricas y procesos
sociales por los que atraviesan las sociedades.

1.4.3. TEORÍAS SOBRE RACISMO Y PREJUICIO.

El racismo es tipo de prejuicio intenso, que estipula existe una

raza humana inferior a otra. No existe ninguna evidencia empírica
que valide el racismo.
 La teoría del chivo expiatorio establece que personas o
grupos de individuos que ostentan poco o ningún prestigio tiende a
señalar a otros como los responsables de sus propias limitaciones.
 CAPITULO II

RACISMO, TIPOS Y SUS POSIBLES REMEDIOS PARA

DISMINUIRLO
2.1. RACISMO.

El racismo es una forma de discriminación hacia las personas, muy

antigua yextendida, aunque la palabra “racismo” en sí, es nueva, pero no el
sentimientoracista, que se conoce desde hace muchos años. El racismo se
ha convertido en un comportamiento común en todas las sociedades,pero
que sea habitual y corriente no significa que sea normal. Consiste en
desconfiar y en tener un sentimiento de superioridad hacia las personasque
poseen características físicas y culturales distintas de las nuestras propias
eincluso llegar a despreciarlas y odiarlas.

El racismo tiene como objetivo la disminución o anulación de los

derechoshumanos, las condiciones de igualdad, y los derechos
fundamentales en el aspectopolítico, económico, social, cultural o en
cualquier otro aspecto de la vida pública.

2.1.1. CRÍTICA AL RACISMO.

El racismo es característico de una relación de poder o

dominio de grupo. Tal poder no es personal ni individual sino social,
cultural, político o económico. El poder de grupos es,
fundamentalmente, una forma de control: el espectro y la naturaleza
de las acciones de los miembros de un grupo dominado están
limitadas por las acciones, la influencia o los deseos evidentes de los
miembros de un grupo dominante .4

Conforme a su planteamiento, el racismo presupone la

construcción social de la diferencia étnica o racial.

2.1.2. RACISMO Y ESCLAVITUD.

El racismo permite que ideológicamente una sociedad acepte

las supuestas diferencias hasta incluso convertir al ser humano en
un artefacto, bien o propiedad.

4
Van Dijk, 2003, p. 45
 2.1.3. FORMAS DE REPRODUCIR EL RACISMO.

Argumentos seudo-científicos
Por medio una socialización que promueve los estereotipos
Relaciones de poder, políticas públicas y acuerdos que permiten
el discrimen
Obviar el problema del racismo argumentando que solo es un
asunto “individual”
Si no denuncias el racismo cuando lo observas

2.2. TIPOS DE RACISMO.

Podemos distinguir diferentes tipos de racismo y discriminación, de

los que podemos destacar varios:

2.2.1. POR EL COLOR DE LA PIEL

Este problema, viene cuando muchas veces el ser humano quiere

sentirse superiora todas esas personas que no son iguales que el y
los considera inferiores; quieredecidir por todos y cumplir todos sus
deseos, con lo cual se plantea una pregunta:¿Cómo lograrlo?, pues
simplemente rechazando y humillando a esas personas queson
odiadas no por sus acciones sino por el color de su piel. Existen
grupos que seformaron para eliminar a los “indeseables”, es decir, a
las personas con la piel deotro color, uno de ellos fue el KU KLUX
KLAN, grupo que sigue existiendo en laactualidad.

Considero, que el rechazo hacia las personas que tienen otro color
de piel, es uno de los que más se practica en las sociedades. Los
“negros” son considerados inferiores a los “blancos”, ya que sigue
habiendo gente que los odia y que no comprende que son iguales a
nosotros.
2.2.2. POR ALGUNA DISCAPACIDAD.

En la sociedad en la que vivimos, las personas que sufren alguna

discapacidad física o psíquica es rechazado por los demás, sobre
todo los jóvenes crueles que lesgusta mofarse del niño que anda
mal, del niño con Síndrome de Down, el niño queno tiene brazo etc.
esas personas quieren vivir igual que nosotros y a veces nopueden
por nuestra culpa.

Tienen problemas para encontrar trabajo, para integrarse, para salir

adelante etc., ylo que debemos hacer es ayudar a todas esas
personas que no han tenido nuestra suerte.

2.2.3. POR LAS DIFERENTES RELIGIONES .

Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su

inclinaciónhacia determinada religión. Sin duda, el ejemplo más
trágico de esto, sería elgenocidio realizado por la Alemania
nacionalsocialista para acabar con toda la población judía de
Europa. En la actualidad, aún existen casos de discriminación
religiosa en todo el mundo,aunque no de una forma tan violenta
como en el pasado. Un ejemplo de esto esque: Algunas personas
han denunciado que en determinadas escuelas no se hanaceptado a
niños por tener una religión distinta.

2.2.4. POR EL ESTATUS.

Las personas que poseen un patrimonio elevado, disponen de

muchos privilegios, pero el problema viene cuandola soberbia y la
superioridad que poseen, les hace actuar de manera inadecuada
hacia otras personas.

2.2.5. POR LA ORIENTACIÓN SEXUAL.

Actualmente, existe un porcentaje alto de homosexuales en el

mundo, pero detodos modos, continúan produciéndose rechazos y
 conductas homófonas. Enmuchos países existe la tortura y el
asesinato de estas personas con una orientaciónsexual diferente.

Las consecuencias que traen el Racismo y la discriminación traen

consigo:

Bullyng y abuso
Maltrato
Muerte

2.3. QUE HACER PARA DISMINUIR EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN.

Trabajar todos juntos para extender y aumentar las condiciones de

justicia, libertad e igualdad de todos los seres humanos.

Tenemos que encontrar la manera de no discriminar, y elaborar un

proceso que nos permitacomprender que “toda persona, más allá de
raza, cultura, sexo, posición social o religión son seres con los
mismos derechos y deberes”.
 CONCLUSIONES

El racismo es un tema de actualidad que se encuentra muy presente en nuestra

sociedad y que, por desgracia, lo estará durante mucho tiempo.

El racismo es un problema que siempre va a estar presente en cada uno de

nuestros días, ya sea directa o indirectamente.

De acuerdo a sus tipos y consecuencias podemos decir que en la actualidad se

observa mucho, tanto en niños y jóvenes de diferentes edades, el ambiente que
ellos desenfrenan sus actitudes diferentes hacia el prójimo, donde el único
afectado vendría a ser el individuo que presenta algún tipo de diferencia ya sea
color, religión, estatus etc, son los centros educativos, también universidad y se
podría incluir los centros de trabajo.

En nuestra opinión, se deberían realizar unos cursos de adaptación, como por

ejemplo, llevar niños de diferentes tipos de color de piel, con algún problema o
defecto y crear una convivencia desde que somos infantes para concienciar a
todos los niños que todos somos iguales y que no tienen que tener miedo a lo
desconocido.

En el caso de los jóvenes adolescentes se debería enseñar más acerca de este

problema que afecta tanto a las sociedades.

También podemos decir que mientras no se respeten los derechos de las

personas, siempre habrá racismo, así que para evitar este problema, se deben
enseñar a niños a respetarlos, a compartir, a no juzgar a los demás por como son
o por quien son, y así quizá podremos ver un futuro en que todas las personas
conviven juntas sin ser juzgados.
 BIBLIOGRAFÍA

Peter Wade, RAZA Y ETNICIDAD EN LATINOAMÉRICA, 1a. Edición, Ediciones

ABYA-YALA, Quito-Ecuador, 2000.

Doris Lamus Canavate, Raza y etnia, sexo y género: El significado de la

diferencia y el poder, Reflexión Política, vol. 14, núm. 27, 2012, pp. 68-84.

Giddens, Anthony. Sociología. Capítulo 9. Alianza Editorial, Madrid, 2000. Tercera

edición revisada. pp. 277-315.

Donald R. Winkler y Santiago Cueto, Etnicidad, Raza, Género y Educación en

América Latina, Octubre de 2004, pp. 15-17.
 ANEXOS

Anexos
FICHA TEXTUAL Nº ______

Tema de investigación: ___________________________________________________

Subtema: ______________________________________________________________

Referencia bibliográfica:
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Cita textual: Pág. ______

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Paráfrasis:

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Investigador: ………………………….……………………. Fecha: ……/……/……