173.iká Bara

Iká Bara
Rezo: Ika Bara Moshowe Yile Shiope

Adifafun. Orobe Orobe Ekure Eyere Lebo
Ika Awo Eye Obara Ile Awo Yo Adie Lebo
Eshu Eyele Akuko Lebo. Ika Bara Oñi
Bara Losorde Orunmila Adifafun
Orunmila Ati Obatala.
En este Signo Nace:

 Las alas de los pájaros.
 El avión.
Descripción del Oddun:

 Este ifa señala guerra entre hermanos
por una posesion.
 Hay enviaciones de omologun.
 El hijo de los santos y el mayombero
que queria quitarle lo suyo. ebbo con cera
kaferefun obatala ati iya.
 Se le dan pichones de eyele a obatala.
se le da eyerbale a las 4 esquinas de la casa y
la masa se le cocina a baba y se riega ekru
por los rincones de la casa.
 Se ruega la cabeza con ekru.
 Se riega omí y perfume en el ile para
sacar a un Eggún obsesor.
 La persona se lavara la cara con
petalos de rosas y agua clara y fresca, para
despojarse de la nostalgia producida por un
egun.
 Se monta un inshe ozain con leri de
eya tuto y ewe framboyan.
 Sus enemigos le desean desbaratar su
casa para que pierdas el bienestar y la
posicion.
 Aquí se lucha con un enemigo que
tiene ozain o prenda judia y ud. le tiene
miedo.
Ebbó: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota
keke malaguidi okuni y obini, asho dun
dun, bogbo igui, ewe onibara (meloncillo),
aberikunlo (espanta muerto), odan (alamo),
shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado,
onigan, eran elede, opolopo owo.
 Se limpia bien al interasado delante
de olokun y las leri de eyele van dentro y las
ara se entierran.
Ewé del Signo:

 Pega pollo
Obras del Oddun Iká Bara.
Ebbó:
Akukó, ekru, elele, eyele, aikordie, omoni
akuko y owo la meni.
Ebbó:
Akukó, adie meyi, una lengua, eku, eya,
epo, piedras y owo la meni.
Ebbó para ahuyentar la muerte en la

familia:
Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos,
emeni owo.
Inshé Ozayin para no ser aborrecido por
el sexo opuesto:
Si es de hombre para mujer se emplea talco
de mujer para hombre en polvos faciales.
Carga: efún iye de leri de pargo de eku,

iyefa, todo en iyese reza en el tablero con
Oshe Tura. Okana Yeke, Iká Bara y Otura
She.
Inshé Ozayin:
Se monta en una leri. Se le echan los
nombres y apellidos de los arayes, pierde
rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla,
vete lejos, estate quieto, brinca si puedes,
ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos,
atares de tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega
adu eda (?); se encienden y cuando se apague
se echa un joro joro y se le da un osiadie.
Ebbó:
Un gallo, dos gallinas, una piedra, lengua,
aguja, eku, Ejá y Epó.
Ebbó:
Etú, ewé akara, awado, nesi owo.
Ebbó para evitar la muerte de la familia:

Etú meyi, eyele meyi, bollos de awado,
emeni owo.
Ebbó:
ekru, eyele, aikordie, emeni owo.
Ebbó:
Akukó, Addie meyi, una piedra, una lengua,
eku, Ejá, Epó, agujas, $4.2o.
Rezos y Suyeres.
Rezo: Ika Bara Omo Bara Losorde

Orunmila Adifafun Orunmila Adifafun
Obbatalá Ika Bara Ifa Moche Yiyase Ofe
difafun Olokun Ekure Aicordie Eyele Owo
Mesan Toke Orunmila Ibe Oku Korie Gi
Lebo Aicordie Ewo Erin Eyo Ikarode
Wabari Bara Intori Omolugu Omo Ni
Ikarode Ire Asgagun Ota Eshu Ati
Orunmila.
Rezo: Ika Bara Moshowe Yile Shiope
Adifafun. Orobe Orobe Ekure Eyere Lebo
Ika Awo Eye Obara Ile Awo Yo Adie Lebo
Eshu Eyele Akuko Lebo. Ika Bara Oñi
Bara Losorde Orunmila Adifafun
Orunmila Ati Obatala.
Rezo: Mochoguo Yile Shiope Adifafun

Orobe Orobe Ocure Eyele Lebo Ika Ollo
Obara Ile Adie Lebo Eshu Eyele Akuko
Lebo.
Rezo: Ika Bara Ifa Moche Yiyese Ofe

Adifafun Olokun Ecure Aikordie Eyele
Owo Mesan Toke Orunmila Ibe Eku Corp.
Gui Lebo Aikordie Eguo Enrin Opolopo
Owo.
Rezo: Ika Bara Oni Bara Losorde

Orunmila Adifafun Orunmila Adifafun
Obatala.
Dice Ifá:
Que ud. se encontró una piedra a la orilla
del mar y se enamoro de ella y quiso
cogerla, esa piedra era Elegbá de Olokun
que ud. tiene que recibir; ud. siempre vaya a
la orilla del mar y déle de corazón las gracias
y diga: yo no le hago mal a nadie, asi es que
el que me lo haga a mi ahí esta Eshú; a ud. le
han de contar una cosa, pero ud. no haga
caso porque lo quieren ver pasando
trabajos; ud. tiene otra mujer aparte de la
principal; ud. es como el guayabito que
muerde y se sopla; ud. quiere desbaratar su
casa, pero primero tiene que preguntarselo a
orunmila, no sea cosa que vaya a tener una
desgracia en la familia; una persona de
dinero ha de llegar a su casa con engaño,
diciendole que es muy pobre, para ver lo que
ud. hace por el, hagale el favor, pero
adviertale que ud. sabe que el tiene dinero;
tenga cuidado que lo quieren poner mal con
la justicia por envidia, por ahi le viene una
suerte; ud.no quiere creer en lo que se le
dice y se ha de ver muy apurado; el hombre
que ud. tiene es bueno para ud., ud. esta
pensando en dejarlo por otro, no lo haga
porque luego le pesara; ud. esta mala del
interior; ud. no duerme bien, ud. pelea con su
marido; ud. tiene familia jimaguas; su
marido tiene que ser babalawo; ud. es muy
absoluta y en su casa hay una persona que
esta celosa y quiere irse, digale que no se
vaya porque si no otra mujer del campo sera
la que vendra a gozar de todo el bien; ud.
tiene palomas echadas, mate los pichones y
dele la sangre a las cuatro esquinas de su
casa y la masa la cocina a baba y riegue
ekru por los rincones.
Refranes:
 Te hicieron rey y prosperaste, ahora
quieres que con una brujería te hagan dios.
 Crueldad engendra crueldad.
 El guayabito come y sopla.
Relación de historias o patakines de Iká

Bara.
Patakin 1.- Las alas de cera.
Patakin:
Había un awo que se llamaba yarodi que
tenia una guerra con un omo oggun y este
le hacia y le mandaba muchas brujerias y
envio de espiritus, pero como este awo
andaba bien con los santos, sobre todo con
yemaya, ya que para ir a la tierra del omo
oggun tenia que pasar por el mar. No tuvo
ningun tipo de problema.
Un dia yarobi haciendo osode vio este signo
que le mando a hacer ebbo con akuko y cera
y que lo pusiera abierto a la orilla del mar y
yarobi asi lo hizo.
Entretanto el omo oggun penso y dijo a su
gente que pegaran una ala de cera para
poder cruzar el mar y poder hacerle la
guerra a yarodi, pero como este habia hecho
ebbo con cera el sol derritio las alas del omo
oggun y sus gentes cuando iban pasando el
mar cayendose en este y ahogandose todos.
Nota: Este ebbo de este signo no se cierra,

se bota abierto y lleva cera.
Patakin 2.- El autosuficiente.
Patakin:
A una persona orunmila le vio este ifa y
le dijo que hiciera ebbo para que se librara
de una cosa mala que le venia, la persona no
hizo la obra porque se creyo suficiente para
librarse del problema cuando se le presentara
Cuando la guerra le llego, le cogio a pesar
que tenia los ojos bien abiertos y por
mucho que corrio no se pudo librar de la
misma.
Patakin 3.- Ikarode y las alas de cera.
Rezo: Ika Bara Omo Bara Losorde

Orunmila Adifafun Orunmila, Adifafun
Obatala Ika Bara Ifa Moche Yiyase Ofe
Adifafun Olokun Ekure Aicordie Eyele
Owo Mesan Toke Orunmila Ibe Oku
Korie Gi Lebo Aicordie Ewo Erin Eyo
Ikarode Wabari Bara Intori Omolugu
Omo Ni Ikarode Ire Asgagun Ota Eshu
Ati Orunmila.
Ebbó: akuko okan, osiadie meta, eyele

meyi, etu keke, malaguidi okuni, obi,
asho timbelara, igba inle olokun, itun, abiti,
akofa, asho dundun, bogbo igi, ewe onibara,
meloncillo, ewe aberikunlo, ewe odan,
shewerekuekue, oti, itana meta, eku, eya,
epo, awado, añigan, eran elede.
Nota: Los muñequitos se hacen de cera

virgen y se les cosen dos alas del mismo
material y se ponen dentro de una igba junto
con la ota keke a la que se pone el nombre
del araye. Antes de comenzar a hacer el ebbo
se cogen las dos eyele y delante de olokun, se
limpia bien a la persona y despues se les
sacrifican a olokun y a la igba antes citada,
que después se pone dentro de olokun. las
leri de las eyele meyi van dentro de la igba
y los ara para un joro joro cerca de una costa.
Distribución: Osiadie para oparaldo;

osiadie a oyiyi (a la sombra de la persona);
akuko a oke directamente (se sacrifica en lo
alto de la loma), esto se realiza despues del
ebbo. Después la igba con los muñecos, la
ota y las leri de eyele van al mar.
Patakin:
En este camino habia un oba llamado
ikarode que tenia un omo y ambos vivian en
la orilla del mar y del otro lado vivia un
oba llamado omologu (brujo) que le tenia
envidia a ikarode.
Un dia omologu dominado por la envidia
se acordo de ikarode y sabiendo que este le
tenia respeto se dijo: ikarode me tiene
miedo porque sabe que yo soy omo Oggún y
voy a quitarle la tierra que el gobierna.
Omologu mando un mensajero a la tierra de
ikarode con un ultimátum para que le
entregara la tierra o de lo contrario lo mataria
a el y a su hijo.
Ikarode al recibir el mensaje lleno de miedo
fue a casa de Orunmila que le hizo osode, le
vio este ifa y le dijo: a ud. le viene encima un
eyo muy grande; ikarode le dijo que
si y se lo conto todo a orunmila, este le
marco ebbo y que despues distribuyera los
animales del mismo a donde le ordenara ifa
y que llevara el ebbo al omo oke y que le
contestara a omologu que el no le tenia
miedo y que no le entregaria su tierra y
que si queria la viniera a buscar.
Ikarode no queria hacerlo por miedo a
omologu, pero al fin lo hizo por la fe que
tenia en orunmila.
Omologu al recibir el mensaje de ikarode
se asombro de tal manera que al momento
preparo a su gente y dijo: ustedes iran por
el mar, que yo ire por el aire libre.
Omologu que era mago, se preparo unas
alas y se las pego con cera y se levanto en el
aire a gran altura para que no se sintiera el
ruido de sus alas, pero ikarode ya habia
hecho su ebbo y demas obras y olofin
enseguida se dio cuenta de lo que estaba
sucediendo y le calienta las alas a omologu y
la cera con que estaban pegadas las misma
se derritio y este se cayo al mar y se ahogo.
La gente de omologun al verse sin jefe se
dispersaron.
Enterado ikarode de lo que habia sucedido
fue y se lo conto a orunmila y este le
ordeno que fuera y tomara posecion de las
tierra de omologu. asi lo hizo ikarode y
puso a su omo al frente de aquellas tierras y
asi gano la guerra.
Nota: marca guerra entre dos personas por

una posesion o posicion, donde hay
enviaciones de eguns y otras obras ofo en
ikoko ogu. le quieren destruir su casa para
que pierda su posicion y bienestar y para
logarlo lo pueden hasta enfermar o matarlo
con ogu.

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Rezo: Ika Bara Moshowe Yile Shiope

En este Signo Nace:

Descripción del Oddun:

Ewé del Signo:

Obras del Oddun Iká Bara.

Ebbó para ahuyentar la muerte en la

Carga: efún iye de leri de pargo de eku,

Ebbó para evitar la muerte de la familia:

Rezo: Ika Bara Omo Bara Losorde

Rezo: Mochoguo Yile Shiope Adifafun

Rezo: Ika Bara Ifa Moche Yiyese Ofe

Rezo: Ika Bara Oni Bara Losorde

Relación de historias o patakines de Iká

Patakin 1.- Las alas de cera.

Nota: Este ebbo de este signo no se cierra,

Patakin 2.- El autosuficiente.

Patakin 3.- Ikarode y las alas de cera.

Rezo: Ika Bara Omo Bara Losorde

Ebbó: akuko okan, osiadie meta, eyele

Nota: Los muñequitos se hacen de cera

Distribución: Osiadie para oparaldo;

Nota: marca guerra entre dos personas por

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