El Párrafo .Teoría
El Párrafo .Teoría
El Párrafo .Teoría
FACULTAD DE EDUCACIÓN
EL PÁRRAFO
CONCEPTO
Párrafo.(Del lat. paragraphus). Cada una de las divisiones de un escrito
señaladas por letra mayúscula al principio de línea y punto y aparte al
final del fragmento de escritura. (DRAE)
Cada Trozo de un discurso o de un escrito que se considera con unidad y
suficientemente diferenciado del resto para separarlo con una pausa
notable o, en la escritura, con un ‘punto y aparte’. (Moliner, María.
Diccionario de Uso del Español).
El párrafo es la secuencia organizada de oraciones coherentemente
relacionadas, interna y externamente, por conectores y signos de
puntuación, para la expresión de una idea central o pensamiento unitario,
llamada idea temática. (Niño, Víctor Miguel).
El párrafo es una unidad del texto escrito en la cual se desarrolla
UNIDAD
pretende desarrollar.
COHESIÓN
EXTENSIÓN
CLASES DE PÁRRAFOS
1. PÁRRAFOS FUNCIONALES
tejido informwtivo organizado y relacinado entre sí. Pueden ser de tres clases:
Párrafos introductorios:
Párrafos de conclusión:
elaborar.
2. PÁRRAFOS INFORMATIVOS
(Ver texto 1)
MÉTODO DEDUCTIVO
MÉTODO INDUCTIVO
MÉTODO CRONOLÓGICO
Se usa para describir la sucesión temporal de un evento.
Ejemplo:
La aritmética es sin duda una de las más antiguas de las ciencias. Los dedos fueron para
nuestros antepasados los primeros instrumentos de cálculo, a esto se debe la base decimal
de numeración utilizada por los egipcios quienes tenían un signo particular para representar
cada unidad. Los fenicios, los griegos y los hebreos, empleaban como signos matemáticos
las letras de sus alfabetos. Los conocimientos matemáticos de los griegos pasaron a los
árabes, quienes los introdujeron a Europa. Pitágoras y los sabios griegos posterioresa él
fueron los que crearon la aritmética de hoy.
DEFINICIÓN
Se usa para explicar con claridad y precisión el significado de un concepto que
seguramente es desconocido por el lector.
Ejemplo:
La forma más primitiva de la convivencia humana, fue lo que un poco desacertadamente,
se ha llamado horda. Las hordas eran grupos de hasta treinta o cuarenta seres humanos,
unidos por consanguinidad. No existían en ellas organización ninguna, no se conocía la
idea de familia ni la autoridad. Se ignorabala función de la paternidad y los hijos nacían de
las madres como engendrados por mágicos poderes.
COMPARACIÓN
Consiste en la epxresión de las semejanzas o diferencias que existen entre dos
objetos o dos fenómenos. Si se analizan sólo las semejanzas, estamos
realizando una analogía y si expresamos las diferencias, elaboramos un
contraste.
CAUSAS Y EFECTOS
Son párrafos que expresan las causas que generan una situación y los
resultados que ella produce.
Ejemplo:
Son muchas las causas de un suicidio. De una manera general, las más aparentes no han
sido las más eficaces. La gente se suicida rara vez por reflexión. Lo que desencadena la
crisis es casi siempre incontrolable. Los diarios hablan con frecuencia de “penas íntimas” o
de “enfermedad incurable”. Son explicaciones valederas. Pero habría que saber si ese
mismo día un amigo del desesperado no le habló con un tono indiferente. Ese sería el
culpable, pues tal cosa puede bastar para pprecipitar todos los rencores y todos los
cansancios todavía en suspenso. (Camus, Albert. Un razonamiento absurdo).
Texto 1
“La opinión pública norteamericana posee un arraigado prejuicio sobre
América Latina, permanentemente alimentado por los medios de
comunicación, el sistema escolar y las universidades.
A continuación presentaré tres causas que pueden resaltarse para interpretar
esta situación.
La primera es la subvaloración de la cultura iberoamericana por parte de la
cultura anglosajona. Ello está dado por el critrio pragmático y utilitarista que
la caracteriza y por el cual juzga como inferiores a todas las culturas que no se
le equiparan en dominio de la naturaleza, instrumentalización científico-
tecnológica y logros materiales.
La segunda causa es la atrofia de la categoría de la totalidad. El espíritu
anglosajón, filosóficamente empírico, parece haber perdido la capacidad de
interpretar el mundo en términos de retrospectiva global, visión de conjunto y
proyección teleológica. Las complejidades estructurales e históricas son
subordinadas a una ideología del momento, ecléctica y superficial.
La tercera es la imposibilidad de fusionar horizontes. Enconchado en su
realidad y pseudo-autosatisfacción, Estados Unidos se muestra incapaz de
establecer relaciones de equidad con otras culturas que considere diferentes.
En este marco, el diálogo se reduce a un monólogo paternalista, distorsionante
y maniqueo, donde todo lo bueno es causado por la acción norteamericana y
todo lo malo o imperfecto, por los demás.
Podemos sacar como conclusión que es imperativo estimular espacios de
reflexión y diálogo auténtico entre ambas culturas que den la oportunidad
de un acercamiento gradual, un reconocimiento mutuo y una superación
de los estereotipos recíprocos”.