Bryan Alexis Morales Maldonado

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA

DE MÉXICO

FACULTAD DE DERECHO

Bryan Alexis Morales Maldonado

Semestre: 1 Grupo 8002. Licenciatura en Derecho
N° 421140383

A C T I V I D A D
Mi experiencia de aprendizaje

Teoría General del Estado

20/03/2021

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Bryan Alexis Morales Maldonado

Contenido
Grecia..........................................................................................................................................................................3
Roma...........................................................................................................................................................................4
El cristianismo.............................................................................................................................................................4
Patrística. ....................................................................................................................................................................4
El feudalismo. .............................................................................................................................................................5
Estado Absolutista. .....................................................................................................................................................5
Estado Moderno .........................................................................................................................................................6
Estado contemporáneo. .............................................................................................................................................6
Ideas del Liberalismo ..............................................................................................................................................6
Nacionalismo. .............................................................................................................................................................7
Burguesía y Proletariado. ...........................................................................................................................................7
Regímenes Totalitarios ...............................................................................................................................................7
Posguerra....................................................................................................................................................................8
Estado benefactor ......................................................................................................................................................8
Neoliberalismo ...........................................................................................................................................................8
¿Y Ahora?....................................................................................................................................................................8
Soberanía y Legitimidad .............................................................................................................................................9
Referencias .................................................................................................................................................................9

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El estado; una creación del hombre que sirve

al hombre.
El estado1 ha sido parte fundamental en el desarrollo de la historia y del hombre pues ha ejercido
un poder coercitivo que ha dado guía a las sociedades. Sin embargo, el Estado no siempre ha
existido bajo la forma que hoy lo conocemos.
En este ensayo abordaremos las distintas etapas que ha tenido el estado, su naturaleza, la
justificación y la finalidad del mismo, veremos también la estrecha relación que mantuvo con la
iglesia y como a partir del Estado Absolutista inicio una separación entre el estado y la iglesia.
Desde hace muchos siglos atrás las sociedades han tratado de organizarse de forma política
iniciando así los llamados Estados originales entre los que se encuentras; Egipto; Roma y
Grecia.

Grecia
Es justamente en Grecia donde nacen las grandes sistematizaciones políticas que han ejercido
influencia hasta nuestros días. Ya en el siglo IV a.C. Platón señala en su obra “La republica”
que el ser humano solo puede vivir en una sociedad organizada, la cual es la base para su
propuesta acerca del Estado, un estado donde también debe estar presente la Ética, a partir de
estos elementos Platón crea la “Ciudad-Estado”2. Por su parte Aristóteles dice que el estado es
natural y que el hombre es un animal político 3 que es incapaz de vivir fuera de la sociedad,
considera que la Aristocracia4 es la mejor forma de gobierno y que es inevitable que cualquier
gobierno provoque una revolución si este exagera sus funciones. Aristóteles consideraba que
mientras el estado fuera sano y moral de él surgirían individuos sanos y morales también
(González González, 2008: 167-190).
Con el imperio de Alejandro Magno la idea la ciudad-estado se fue perdiendo y llegaron los
Cínicos5 de donde se desprenden los Epicúreos y los estoicos
 Epicuro: Para el el estado se crean solo con el fin de conseguir seguridad contra el
egoísmo de los demás, por lo que estos hacen un acuerdo tácito para no dañarse, así
las leyes y el Estado nacen como un acuerdo para facilitar las relaciones entre los
individuos
 Zenón de Citio: Por su parte Zenón concebía al estado no como la imposición de una
fuerza humana sobre los seres humanos, sino como la unión de los hombres que
participan de la razón (Cruz, Ochoa y Robles, 2007: 101)

1 Forma de organización policía que cuenta con poder administrativo y soberado sobre una determinada zona geográfica
2 Es una ciudad que conforma la totalidad del territorio de un Estado soberano o de un estado correspondiente a la división territorial de
un país.
3 Hace referencia a que el hombre se distingue de otros animales por vivir en sociedades organizadas políticamente
4 Clase social formada por las personas que poseen títulos nobiliarios concedidos por el rey o heredados de sus antepasados
5 Corriente ideológica de la Antigua Grecia.

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Roma.
Por su parte en Roma tenemos a Cicerón, uno de los mayores exponentes del pensamiento
político en la antigua Roma que introdujo los elementos de Justicia y Derecho como factores
esenciales en la forma de gobierno.

El cristianismo.
No cabe duda que el Cristianismo 6 ha ejercido un papel fundamental en la historia de la
Humanidad. Su surgimiento tuvo gran influencia en las ideas políticas de los siglos posteriores.
El cristianismo tuvo gran desarrollo debido a que se basaba en ideas de igualdad, en la
concepción de un Dios amoroso en vez de uno basado en la retribución. Sus ideas dieron una
nueva perspectiva ético-religiosa que será esparcida rápidamente en el Imperio Romano.
Es importante aclarar que el cristianismo en sus primeros años no fue aceptado en el Imperio
Romano, incluso aquellos que lo profesaban eran perseguidos. Años después, con el Edicto 7
de Milán (313 d. C.) se concedió la libertad de culto a los cristianos y con los Decretos de
Tesalónica (380 d. C.) se proclamó a la religión católica como religión del imperio Romano. Así,
los padres de la iglesia dieron los dogmas8 religiosos que abrían de regir la iglesia.
 San Agustín: En su obra La ciudad de Dios, expuso que el Estado no es obra diabólica,
sino que surge de las necesidades de la naturaleza humana. También nos dice que el
estado no puede ser justo a menos que sea cristiano
 Guillermo de Ockham: En sus 8 cuestiones sobre la potestad del papa, considero que el
sumo pontífice solo debe ser obedecido en cuestiones espirituales, en caso de errores
del papa, deben ser combatidos; y en caso de que este cometa algún crimen notorio,
cualquier fiel puede juzgarlo. El papa debe respetar los derechos y libertades de los
individuos concedidos por Dios.

Patrística.
Una vez asentado el cristianismo inicio la Patrística que es el estudio del origen del cristianismo,
así como el estudio de las obras de los llamados padres de la iglesia. La Patrística es importante
porque en su momento abrió la pauta para el reconocimiento de la dignidad e igualdad entre las
personas pues los seres humanos son iguales ante Dios.
Cabe señalar que antes del Cristianismo, en Roma se practica el Politeísmo9 lo cual más tarde
se consideró como una creencia pagana.
Entre los mayores exponentes de esta corriente filosófica podemos encontrar a:
 Arístides de Atenas con su escrito en defensa del cristianismo
 San Justino con su Dialogo con el judío Trifón

6 Religión monoteísta basas en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret.

7 Mandato o decreto publicado con autoridad del príncipe, magistrado, juez o autoridad
8 Principio o conjunto de ellos establecidos por una autoridad en el tema.
9 Veneración de varios dioses o divinidades de forma simultánea.

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 Tertuliano con su escrito sobre el alma

 Minucio Félix quien defendió el monoteísmo cristiano contra el politeísmo Gentil 10

Para la teoría del estado, la patrística es importante porque es en esta etapa donde nacen los
fundamentos filosóficos de la iglesia católica, la cual tiene gran influencia por su importante
peso en las decisiones de los gobernantes.

El feudalismo.
La decadencia y fin del Imperio Romano de Occidente significaron la creación de un nuevo
sistema político, El Feudalismo que se caracterizó por la acumulación de grandes extensiones
de tierra (feudos) en manos de unos cuantos, naciendo de esta forma figuras como los condes;
duques; marqueses y barones
Los que eran dueños de las tierras celebran un contrato de vasallaje 11 que se realizaba entre
hombres libres y que “consistía en la entrega de una persona (vasallo) por si misma a un señor,
de manera que el vasallo prometía al señor la prestación de servicios y fidelidad de por vida, a
cambio de la protección que este le proporcionara” (Weebly, https://bit.ly/2H6NGev).
El feudalismo nos muestra un gobierno dividido en diversas manos ya que a los señores
feudales con mayores extensiones de tierra contaban con una fuerza política y económica que
le permitía imponer sus propias reglas y que a su vez convivía con el poder de la iglesia católica.
Hemos visto como las Organizaciones políticas han pasado por diversos cambios, primero los
estados antiguos, después con el surgimiento del cristianismo sucedieron grandes cambios,
como la idea de la igualdad ante Dios, la influencia de la Iglesia dentro de la toma de decisiones.
Y ya con la decadencia del Imperio Romano de Occidente, llega el Feudalismo, un sistema
basado en la repartición de tierras y la sesión de la voluntad ante un señor que a cambio de
trabajo ofrecía protección al vasallo, pero donde el poder se encontraba disperso entre los
grandes señores.

Estado Absolutista.
En el feudalismo existieron controversias centradas en el poderío económico y espiritual de la
iglesia y del imperio, lo que dio lugar a la figura del emperador. Con la llegada del Emperador
se crean las condiciones que dan pie al primer Estado, el Estado absolutista, este era absoluto
porque el poder del emperador somete a los señores feudales, controla a la iglesia y a las más
centralizando así el poder en manos del monarca. El estado absolutista se caracterizó por el
poder Hegemónico12 del monarca, el cual tenía facultades ejecutivas, legislativas, militares e
incluso religiosas, surgiendo así los Estados Nacionales.

10 Que adora a Dioses que desde la perspectiva cristiana son falsos.

11 Vinculo que implicaba lealtad y a su vez dependencia y sumisión
12 Supremo

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Estado Moderno
Una vez asentado el estado absolutista hay personajes que se cuestionan este tipo de sistema
político, entre ellos Max Weber13 a quien le debemos la definición del Estado Moderno, que es
aquel Estado que tiene el monopolio legitimo para ejercer el uso de la fuerza en un territorio
determinado. En esta definición podemos observar dos características importantes:
 La concentración del poder en manos de una entidad.
 La legitimidad de dicho poder, es decir, el reconocimiento que hacen los gobernados al
título de los que detentan y ejercen el poder: los gobernantes.

Así podemos ver que los primeros estados Modernos de Europa en los siglos XV y XVI aplicaron
las características anteriores, por un lado, expropiando los medios de poder a los particulares y
por otro afirmaban su autonomía ante otras entidades Europas. Ya en el siglo XVII y XVIII el
pensamiento liberal se mostró como una respuesta ante las teorías que postulaban el poder
absoluto o divino de los reyes. Francisco Suárez fue un pensador liberal que consideraba a la
iglesia como una institución universal y divina, a diferencia del estado. Señalo que la sociedad
posee el derecho inherente de gobernarse y satisfacer sus necesidades. Este y otros
antecedentes filosóficos abrieron el camino para las ideas liberales que entre sus
consecuencias están la Independencia de las 13 colonias y La revolución francesa.

Estado contemporáneo.
Ya en 1648 Con la Paz de Westfalia14 se da fin a la guerra de los 30 años en Alemania y a la
guerra de los 80 años entre España y los Países bajos, esto desarrollo en Europa el Estado
Nación que constituye al Estado Contemporáneo que tenía las siguientes características:
 Gran capacidad tributaria
 Control coercitivo15 de la población
 Burocracia16 avanzada

Este nuevo sistema se extendió por el mundo como consecuencia del colonialismo durante los
siglos XIX y XX.
Ideas del Liberalismo
De acuerdo con Cruz, Ochoa y Robles (2007: 124) Locke da las bases del liberalismo en los
siguientes postulados
- La existencia de Derechos naturales del individuo los cuales son la vida, la libertad y la
propiedad.
- Una concepción sobre la propiedad privada en donde los dueños son los principales
actores políticos.

13 Sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo alemán

14 Se refiere a los dos tratados de paz de Osnabrück y Münster,
15 Que es aplicado generalmente mediante la fuerza
16 Sistema organizativo que se encarga de administrar y gestionar determinados asuntos, siguiendo un conjunto de reglas y

procedimientos establecidos

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- La idea de un gobierno representativo donde existiese la separación de poderes.

Nacionalismo.
Ya en el siglo XIX se desarrolla el concepto de nacionalismo, que se caracteriza por la idea de
unidad estatal, así como por resaltar el poder autónomo y centralizado que posee el estado. La
idea de este concepto está vinculada con la unificación italiana y alemana durante el siglo XIX.
Las ideas de estos nacionalismos serán en gran medida culpables de los regímenes
totalitarios17 del siglo XX.

Burguesía y Proletariado.
Como hemos visto, las sociedades y las estructuras sociales han pasado por grandes cambios
en su historia. Uno de los más importantes es la llegada del capitalismo en donde la burguesía18
ha creado unas condiciones, económicas, legales, modos de vida y hasta religión que le
permiten prosperar materialmente pero a costa del proletariado19. Del mayor o menor desarrollo
del movimiento obrero20 depende de que la clase trabajadora reconozca cuales son realmente
sus intereses y luche por ellos a través de la acción revolucionaria (Cruz, Ochoa y Robles, 2007:
128).

Regímenes Totalitarios
Como consecuencia de las guerras europeas emergieron en diversos países regímenes totalitarios que
se caracterizaron por el control absoluto del Estado en todas las esferas de la actividad humana. El
totalitarismo recurre a las instituciones políticas modernas para ejercer el poder y dentro de él, las
categorías de derechos humanos, partidos políticos, ciudadanía quedan superadas de manera radical por
la realidad del propio Estado Totalitario. Entre los regímenes totalitarios del siglo XX destacan los
siguiente:
 Nacionalsocialismo alemán
 Fascismo Italiano
 Falangismo español
 Comunismo Soviético
 Maoísmo Chino

17 Fueron formas de organización política en el siglo XX que se consideraban al individuo no como el fin del estado, sino como un medio
para el engrandecimiento de este.
18 Grupo social constituido por personas de la clase media acomodada.
19 Obreros y trabajadores que solo cuentan con su fuerza de trabajo.
20 Fenómeno social y político que tenía como principal objetivo, mejorar el bienestar de los trabajadores.

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Posguerra.21
Una vez terminada la guerra Europa habrá aprendido una lección muy grande y es que la guerra deja
ciudades y países devastados por lo cual repensara su forma de hacer política y centraremos las nuevas
concepciones de Estado benefactor y Neoliberal.

Estado benefactor
El estado benefactor o asistencial tuvo su apogeo en los años cincuenta y sesenta del siglo XX y entre sus
aportaciones esta:
- Satisfacer las necesidades sanitarias de la población
- Establecer y garantizar un sistema público de seguros sociales y pensiones
- Mantener un aparato educativo que garantice la formación mínima indispensable de la fuerza de
trabajo

Neoliberalismo22
Ya a partir de los años setenta en plena guerra fría se empieza a hablar de un Estado Neoliberal el cual
tiene como ejes fundamentales una limitación a las acciones que el estado puede o no hacer, la
globalización y la integración económica de los países.

¿Y Ahora?
Ahora en este nuevo siglo queda replantearnos cuál es el futuro que esperamos del Estado. Hoy en esta
era tan abierta al conocimiento debemos preguntarnos si el Estado actual responde ante las exigencias
de una sociedad que debe avanzar hacia el cooperativismo por sobre la competitividad. Sin duda la pelea
entre Capitalismo vs Socialismo ha quedado sin importancia, ambos sistemas han demostrado que han
fracaso. Por su parte el socialismo ha creado miseria y hambruna por donde pasa, se caracteriza por
discursos populistas que son dados por personas incompetentes para gobernar y que muchas veces
terminan en dictaduras que dejan muy agraviados a los países. El capitalismo también ha hecho una
tarea favorable por fracasar, sobreponiendo los intereses particulares y las ganancias por encima de una
sociedad más equitativa, porque ha dejado que la brecha entre ricos y pobrezas sea cada vez más difícil
de recortar, porque ha usado los recursos de todas y todos sin medida ni conciencia.
Es por eso que debemos plantearnos sistemas económicos que permitan una mayor inclusión de los
sectores marginados de la población, hay que buscar construir mayores oportunidades para que después
podamos hablar de una meritocracia. También debemos seguir luchando por un desarrollo sostenible y
sustentable que permita a las próximas generaciones vivir en un mundo cada vez más igualitario en
oportunidades

21Periodo del tiempo inmediatamente posterior a una Guerra y durante el cual se sufren sus consecuencias.
22Movimiento de actualización del liberalismo, aparecido después de la Primera Guerra Mundial, que limita la intervención del Estado en
asuntos jurídicos y económicos.

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Soberanía y Legitimidad
La soberanía se refiere a la autoridad suprema en la cual reside el poder político y publico de un pueblo,
nación o Estado sobre su territorio y sus habitantes, también es la independencia de cualquier Estado
para crear sus propias leyes y controlar sus recursos sin la coerción de otros Estados
Por su parte Legitimidad nos habla de la cualidad o condición de lo legitimo. Por su parte este término
se refiere a aquello que se encuentra en conformidad con las leyes por lo cual es licito.
La relación de estos dos conceptos la podemos encontrar en el Estado, el cual es soberano, lo que
significa que este es la autoridad suprema y que dicha autoridad le sirve para crear sus leyes y regir a sus
ciudadanos de una forma legítima lo cual se refiere a que el Estado tiene la facultad según las leyes de
hacerlo. Por tanto, existe entre ambos términos una sinergia, uno se complementa de otro ¿Se puede
ser soberano sin ser legitimo? Pues sí, tenemos el caso de muchas tiranías en la historia que a pesar de
no ser gobiernos legítimos imponen su soberanía a los ciudadanos. Por otra parte ¿Se puede ser legitimo
sin ser soberano? Pienso que no, ya que es necesaria una fuerza coercitiva que sirva de guía para que las
personas sigan las leyes del Estado.

Referencias
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 Bodenheimer, Edgar, Teoría del derecho, México, Fondo de Cultura Económica, 1979.
 Borja, Rodrigo, Enciclopedia de la política, México, Fondo de Cultura Económica, 1997.
 Brugger Walter, Diccionario de filosofía, Barcelona, Herder, 1969.
 Cruz Gayosso, Moisés et. al, Teoría general del Estado, México, IURE Editores, 2007.
 García Pelayo, Manuel, “De las razones históricas de la razón de Estado”, en Botero, Giovanni, La
Razón de Estado y Otros Escritos Políticos, Caracas, Universidad Central de Venezuela, 1962.
 González González, María de la Luz, Teoría General del Estado, México, Porrúa, 2008.
 González Uribe, Héctor, Teoría política, México, Porrúa, 1992.
 Jellinek, Georg, Teoría general del Estado, México, Fondo de Cultura Económica, 2000.
 Kriele Martín, Introducción a la Teoría del Estado-Fundamentos Historia de la legitimidad del
Estado Constitucional, Buenos Aires, Dpalma, 1980.
 Meinecke, Friedrich, La idea de la razón de Estado en la Edad Moderna, Madrid, Centro de
Estudios Constitucionales, 1983.
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https://es.wikipedia.org/wiki/Patr%C3%ADstica

 colaboradores de Wikipedia. (2021e, marzo 17). Vasallaje. Wikipedia, la enciclopedia libre.

https://es.wikipedia.org/wiki/Vasallaje

 https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo#:~:text=Sus%20adherentes%2C%20llamados%20cris

tianos%2C%20comparten,la%20salvaci%C3%B3n%20de%20la%20humanidad.

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Bryan Alexis Morales Maldonado

S. (2017, 29 septiembre). Significado de Legitimidad. Significados.

https://www.significados.com/legitimidad/

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