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    Eniiyi Omi Ofe Ada - Latuán (Timotea Albear)

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    Latuán (Timotea Albear) fue una sacerdotisa de Sangó que llegó a Cuba como esclava en 1863. Trabajó como esclava doméstica en la casa del coronel Francisco Albear y Lara. Aprendió a leer y escribir y eventualmente fue emancipada. Latuán tuvo seis hijos y compartió sus profundos conocimientos religiosos con sus descendientes y seguidores. Fue una figura muy respetada en la comunidad religiosa Lukumí de La Habana.

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    Latuán (Timotea Albear) fue una sacerdotisa de Sangó que llegó a Cuba como esclava en 1863. Trabajó como esclava doméstica en la casa del coronel Francisco Albear y Lara. Aprendió a leer y escribir y eventualmente fue emancipada. Latuán tuvo seis hijos y compartió sus profundos conocimientos religiosos con sus descendientes y seguidores. Fue una figura muy respetada en la comunidad religiosa Lukumí de La Habana.

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    Eniiyi Omi Ofe Ada_ Latuán (Timotea Albear)

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    Latuán (Timotea Albear) fue una sacerdotisa de Sangó que llegó a Cuba como esclava en 1863. Trabajó como esclava doméstica en la casa del coronel Francisco Albear y Lara. Aprendió a leer y escribir y eventualmente fue emancipada. Latuán tuvo seis hijos y compartió sus profundos conocimientos religiosos con sus descendientes y seguidores. Fue una figura muy respetada en la comunidad religiosa Lukumí de La Habana.

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    Latuán (Timotea Albear) fue una sacerdotisa de Sangó que llegó a Cuba como esclava en 1863. Trabajó como esclava doméstica en la casa del coronel Francisco Albear y Lara. Aprendió a leer y escribir y eventualmente fue emancipada. Latuán tuvo seis hijos y compartió sus profundos conocimientos religiosos con sus descendientes y seguidores. Fue una figura muy respetada en la comunidad religiosa Lukumí de La Habana.

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    Eniiyi Omi Ofe Ada: Latuán (Timotea Albear)

    Eniiyi Omi Ofe Ada


    Datos personales
    Latuán (Timotea Albear)
    Omi Ofe Ada
    Latuán, Sacerdotisa de Sangó en Oyó, llegó a Cuba en 1863. Sus descendientes Ver todo mi perfil
    aseguran que ella entró en la isla por Matanzas y basados en la fecha, ella
    probablemente entró de forma clandestina. No está claro si Latuán trabajó en
    alguna de las plantaciones en la provincia de Matanzas por algún período de
    tiempo. Se sabe, sin embargo, que eventualmente ella y su marido Evaristo
    Albear, un Congo, trabajaron como esclavos domésticos en el hogar del coronel
    Francisco Albear y Lara, un ingeniero militar, famoso por construir un acueducto Paginas
    nuevo para proveer de agua a la entonces creciente población de La Habana, un
    Oduafunmi
    proyecto que duró a partir la 1858 a 1893. 
    Buscador de Bloger
    Se cree que Latuán y Evaristo se conocieron en la nave esclavista que los trajo
    Refranes de Osha/Ifa
    al nuevo Mundo, pero sus descendientes insisten que se conocieron y se casaron
    en África. Puesto que comparten el apellido de Albear, es altamente probable Foro Ashe
    que en un cierto punto fueran "propiedad" del coronel y no solo sus empleados.
    Awon Egbon Fun Mi Aije
    No obstante, sus nietos reclaman que Latuán era esclava, sino un emancipada e
    insisten que el coronel Albear, fue forzado por la legislación para enseñarle a Proyecto Orunmila
    leer y a escribir y pagarle un sueldo por su trabajo. Dicen que bajo una serie de
    Abúléko
    leyes que condujeron a la gradual abolición de la esclavitud, ella tuvo que
    trabajar como emancipada por un período de 10 años, después de lo cual le Orichas
    habrían dado la libertad.
    Inocente Araye

    Periódico El Águila de Ifa

    Latuán al parecer era una esclava favorecida en el hogar de Albear, algo que
    Seguidores
    sugiere el hecho de estar instruida, puesto que el hecho que existiera una ley
    que los amos debían instruir a sus esclavos, no significa necesariamente que estos
    la obedecieran. La ser instruida, le permitió a Latuán un alto grado de respecto
    entre sus contemporáneos, lo que reforzó más su jerarquía religiosa. Las fuentes
    orales indican que Latuán era una ávida lectora; después de su emancipación, sus
    parientes aseguran, que ella no se movería de su casa hasta que ella hubiese
    leído el periódico del día. Ella estaba muy orgullosa de este logro y se jactaba
    de ser: ‘‘una negra lukumí, pero yo sé las 4 reglas: Yo sé leer y escribir!’’ 

    Latuán y Evaristo tuvieron 6 niños: Rosa, Isabel, Dominga, Martín, Eligio, y


    Herminio Severino. Su nieto Martín Zurria Albear, el hijo de Dominga y el más
    viejo de los parientes que sobreviven, recuerda que Latuán reunía a todos sus
    hijos y nietos alrededor de ella en el piso, para poder contarles historias de
    África y de los Orishas. En el Mundo religioso, los Lukumí de áreas tan lejanas
    como Santiago de Cuba viajarían a La Habana para solicitar sus servicios como
    Sacerdotisa y Obá Oriaté – Maestro de ceremonias – especialmente para los
    rituales de ordenación. Ella era muy conocida por sus profundos conocimientos de Archivo del blog
    adivinación, rezos y cantos a los Orisa y compartió mucho de este conocimiento
    ►  2012 (5)
    con sus descendientes y seguidores religiosos. A pesar de su naturaleza
    inflexible en materias religiosas, se le describía como una mujer muy apacible, de ▼  2011 (25)
    hablar suave y muy educada que trataba a todos con un profundo respeto.  ►  diciembre (6)
    ►  septiembre (4)

    En algún momento de los 1870s, Latuán fue afiliada con un cabildo en La ▼  julio (15)

    http://eniiyiomiofeada.blogspot.com.ar/2011/07/latuan-timotea-albear.html[20/03/2014 23:27:00]
    Eniiyi Omi Ofe Ada: Latuán (Timotea Albear)

    Habana, en donde ella eventualmente ejerció una influencia considerable en su Fermina Gómez - Osha
    capacidad de Obá Oriaté. El cabildo era conocido solamente por su dirección, Bi
    San José 80, que estaba en la sección de Ataré de La Habana. Era considerada Addéshiná - Obara
    una casa con autoridad sobre del culto Lukumí y muchas poderosas Sacerdotisas Meji - Ño' Remigio
    de la época estaban asociados a este. En los siglos XIX y XX, Ataré era un Herrera (Áfri...
    enclave africano dentro de la ciudad de La Habana. El Cabildo San José 80 Origen de los Yoruba
    había sido fundado probablemente por la primera onda de Lukumí que vino residir
    Efunshé (Ña Rosalía
    en la ciudad a finales del siglo XVIII. Muchos de los fundadores del Cabildo son Abreú)
    recordados en los rezos o los saludos que se recitan al inicio de la mayoría de los
    rituales. También se presume que en el Cabildo San José 80 Latuán conoció a Latuán (Timotea
    Albear)
    Efunshé, la otra Sacerdotisa importante que estaría implicada en la subsiguiente
    lucha por el poder y territorio. Obá Tero (Ma’
    Monserrate ‘‘Apoto’’
    González)
    Fuente: The División of Havana por Miguel W. Ramos.
    Las Sacerdotisas. El
    comienzo de nuestra
    Publicado por Omi Ofe Ada religión
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    de los tres meses

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