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    Prisciliano

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    El documento describe el priscilianismo, una doctrina cristiana del siglo IV predicada por Prisciliano basada en la austeridad y la pobreza. El priscilianismo fue condenado como herejía en el Concilio de Braga en 563. Prisciliano enseñaba que la Iglesia debía abandonar la opulencia para unirse con los pobres, y condenaba la esclavitud y concedía mayor libertad e importancia a las mujeres. Prisciliano fue ejecutado en 385 junto a sus seguidores, aunque esto no acabó con el prisc

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    El documento describe el priscilianismo, una doctrina cristiana del siglo IV predicada por Prisciliano basada en la austeridad y la pobreza. El priscilianismo fue condenado como herejía en el Concilio de Braga en 563. Prisciliano enseñaba que la Iglesia debía abandonar la opulencia para unirse con los pobres, y condenaba la esclavitud y concedía mayor libertad e importancia a las mujeres. Prisciliano fue ejecutado en 385 junto a sus seguidores, aunque esto no acabó con el prisc

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    El documento describe el priscilianismo, una doctrina cristiana del siglo IV predicada por Prisciliano basada en la austeridad y la pobreza. El priscilianismo fue condenado como herejía en el Concilio de Braga en 563. Prisciliano enseñaba que la Iglesia debía abandonar la opulencia para unirse con los pobres, y condenaba la esclavitud y concedía mayor libertad e importancia a las mujeres. Prisciliano fue ejecutado en 385 junto a sus seguidores, aunque esto no acabó con el prisc

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    El documento describe el priscilianismo, una doctrina cristiana del siglo IV predicada por Prisciliano basada en la austeridad y la pobreza. El priscilianismo fue condenado como herejía en el Concilio de Braga en 563. Prisciliano enseñaba que la Iglesia debía abandonar la opulencia para unirse con los pobres, y condenaba la esclavitud y concedía mayor libertad e importancia a las mujeres. Prisciliano fue ejecutado en 385 junto a sus seguidores, aunque esto no acabó con el prisc

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    El Templo de Salomón

    Prisciliano

    El priscilianismo fue la doctrina cristiana predicado por Prisciliano en el siglo IV, basada en los ideales de austeridad y
    pobreza. Fue condenado como herejía en el Concilio de Braga, en el año 563. Anteriormente fue discutido en el Primer
    Concilio de Toledo, en el año 400. Además de instar a la Iglesia a abandonar la opulencia y las riquezas para volver
    a unirse con los pobres, el priscilianismo como hecho destacado en el terreno social condenaba la institución de la
    esclavitud y concedía una gran libertad e importancia a la mujer, abriendo las puertas de los templos a las féminas como
    participantes activas. Así la primera de la que se conservan textos escritos en latín es Egeria, monja galaica priscilianista
    que vivió en torno al 381. El priscilianismo recomendó la abstinencia de alcohol y el celibato, como un capítulo más del
    ascetismo, pero no prohibió el matrimonio de monjes ni clérigos, utilizó el baile como parte de la liturgia y se negó a
    condenar algunos apócrifos y seudoepigráficos prohibidos como el Libro de Henoc, que interpretaba en forma alegórica.
    Los adversarios han adjudicado a Prisciliano todo tipo de opiniones heréticas. Aseguran, que negaba el dogma de la
    Trinidad y defendía una concepción unitaria. Dicen que afirmaba que los ángeles y las almas humanas eran, en esencia,
    de la misma sustancia que Dios. Afirman además, falsamente, que negaba la encarnación del Verbo, atribuyendo a
    Jesús un cuerpo solo aparente, pero Prisciliano jamás defendió tal doctrina. Historia de la ascensión y condena del
    priscilianismo Prisciliano, nacido hacia el año 349 en Iria Flavia, en el mismo corazón de Galicia. Por aquel entonces
    un mítico lugar de ancestrales cultos celtas, enclavada en un altozano que pareciera un gigantesco menhir, se decía que
    era lugar de peregrinación de los druidas del continente, última etapa de su iniciación antes de llegar a los confines del
    Finisterrae. Prisciliano fundó en Burdeos, junto con Elpidio una comunidad de pensadores, vestían túnicas blancas y se
    dedicaban, entre otras muchas labores, a la recolección de piedras sagradas (abraxas) en antiguas cuevas prehistóricas
    de Aquitania. Amantes de la noche, trabajaban a la luz de la luna para incrementar la luminaria del fuego, tal como
    hacían los antiguos celtas que adoraban el plenilunio. Expulsados de Aquitania por acusaciones de brujería, Prisciliano
    condujo a sus seguidores a la céltica Galicia, la cuna del paganismo, pero ni en su mágica tierra se vio libre de sus
    enemigos y fue acusado junto a Prócula de escándalo amoroso. Muchos historiadores sostiene que Prócula fue la
    inspiradora de la elección de la concha de vieira como símbolo del peregrinaje jacobeo. Prisciliano comenzó a difundir su
    doctrina en torno al año 375, que de forma inmediata arraiga en la población y la iglesia galaicas, conformando la
    primera estructura jerárquica segregada de Roma en la Gallaecia. Desde ella el priscilianismo se extiende a la
    Lusitania y la Bética. El gran número de seglares y eclesiásticos que se sumaban al priscilianismo en toda la
    Hispania levantó los recelos de los prelados más ortodoxos y por ello Aydignio, Obispo de Córdoba acudió a Ithacio,
    prelado de Mérida. Este convocó un concilio en Zaragoza en 380 en el que acusó a los priscilianistas de gnosticismo,
    maniqueísmo y otras prácticas heréticas (del mismo modo que a los fili, druidas cristianizados de Irlanda y Gales:
    brujería, exhibicionismo, ritos orgiásticos entre otros). En este concilio fueron excomulgados, además de Prisciliano,
    los obispos Salviano e Instancio, hecho que se vería agravado por el rescripto dictado por el emperador Graciano que
    desterraba extra, omnes terras a los heterodoxos de la Hispania. Sin embargo estas medidas represivas solo lograron
    aumentar los apoyos y el número de seguidores de Prisciliano. Así, en el año 382 es elevado Obispo de Ávila y decide
    partir hacia Roma para contrarrestar la ofensiva de Ithacio. Allí —tras serle negada audiencia por el Papa
    Dámaso I— se dirigió al emperador y consiguió la derogación del rescripto imperial. A su retorno los priscilianistas
    recuperaron sus iglesias e Ithacio resultó desterrado. La influencia de Prisciliano se extendía por Hispania y Aquitania
    cuando el emperador Graciano resultó destronado por el hispano Magno Máximo. Éste, a instancias de Ithacio, reinició el
    proceso contra los priscilianistas. Se convocó a un concilio en Burdigalia -Burdeos donde se depuso a Instancio, por lo
    que Prisciliano apeló al emperador. Finalizado el proceso se inició otro en Tréveris (Alemania) donde, tras una serie de
    sobornos y traiciones de los prelados hispanos, Prisciliano fue condenado por maleficium y decapitado en 385 junto a
    sus principales seguidores, siendo los demás desterrados y despojados de sus posesiones. Instancio fue desterrado. A
    Tiberiano y a otros priscilianistas se les confiscaron los bienes. La condena y ejecución de los priscilianistas suscitaron
    un notable impacto en la época. Hasta Ambrosio de Milán codenó la ejecución, a pesar de discrepar de las tesis
    priscilianistas y comparó el juicio con el traslado de la acusación de Jesús a Pilatos por los sacerdotes. El panegirista
    Pacato Depranio señala que a las mujeres se las condenó por piedad excesiva; a los obispos delatores les llama
    bandidos, verdugos, calumniadores y puntualiza que se arruinó a los acusados despojándoles de su patrimonio,
    repitiéndolo dos veces, originando las protestas del propio obispo de Roma, Siricio, o Martín Turonense, quien se dirigió a
    la corte logrando la revocación del prescripto. Lejos de acabar con el priscilianismo, estos hechos lo consolidaron hasta
    el punto que Ithacio resultó excomulgado y debió renunciar a la mitra, al igual que otros antipriscilianistas como Rufo.
    Para evitar nuevas persecuciones los priscilianistas se constituyeron en una sociedad secreta y continuaron ejerciendo
    el poder logrando nombrar obispos. Esta situación crearía un cisma que sumiría a la Iglesia en una gran confusión,
    obligando a intervenir al Papa Inocencio I, que sancionó la Regula fidei contra omnes hereses, maxime contra
    Priscillianistas en el año 404. Con Prisciliano muere su historia y nace su mito. Cuatro años más tarde un grupo de
    seguidores gallegos llega a la ciudad alemana de Tréveris a reclamar el cuerpo de Prisciliano y sus discípulos para
    transportarlos a su hermética tierra de druidas y darle cristiana sepultura. Con él muere la leyenda herética y nace la
    secreta historia de Prisciliano y sus discípulos. El cuerpo es llevado a hombros a lo largo de la Galia y la Hispania,
    recorriendo "casualmente" un itinerario que con el paso de los siglos se convertirá en la ruta jacobea, el hoy popular
    Camino de Santiago. Prisciliano fue inhumado en su tierra natal, Iria Flavia. Muy posiblemente sus restos mortales
    pasarían siglos después a la cripta de la catedral de Compostela bajo el velo protector de la leyenda de Santiago Apóstol.
    Casi nada se puede afirmar del silente trabajo de sus seguidores, si fueron ellos quienes trazaron la ruta jacobea o
    http://www.templodesalomon.com Potenciado por Joomla! Generado: 22 March, 2010, 11:58
    El Templo de Salomón

    esta ya era un itinerario druida anterior, si los restos que hoy se atribuyen a Santiago Apóstol son lo de Prisciliano, si los
    Cátaros, Masarríes o los Templarios que surgieron años después eran seguidores de este gnóstico. Sea como fuere,
    Prisciliano creó una Escuela Gnóstica de gran influencia en los años posteriores, escuela que proclamaba la liberación a
    través del conocimiento, en contraposición a la salvación a través de la fe.

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