Porqué ESI con perspectiva de género?

Lic. Marta Abate Daga

Documento para uso exclusivo de la asignatura Educación Sexual Integral- Facultad

de Educación – UNCuyo - 2020

Con bastante frecuencia leemos o escuchamos expresiones como éstas:

“ESI si pero sin ideología de género”,

"No a la ideología de género"

“la ideología de género confunde y destruye la identidad de los alumnos”

Quienes sostienen estas ideas consideran que el género y la identidad están absoluta y
definitivamente determinados por la biología y que las alternativas son dos. Por lo tanto
si alguien nació con la anatomía y la fisiología de un macho será socialmente hombre y
su identidad masculina. En tanto si se nace con la anatomía y la fisiología de una
hembra será mujer y su identidad femenina. En consecuencia, todas aquellas personas
que presenten características por fuera de alguna de estas dos alternativas son
enfermas o desviadas. Todo lo que se encuentre por fuera de ese binarismo es
patológico, una confusión y anomalía a corregir.

No hay lugar para otro sexo que no sea el biológico, son sólo dos y las
personas no pueden sentirse, autopercibirse con una identidad de género
diferente al sexo asignado al nacer. No, no pueden, deben adecuarse al
sexo biológico y tratarse psicológicamente porque sufren de disforia de
género. La diversidad sexual equivale a patología.

Sin embargo las ciencias han demostrados que….

La biología nos provee del sexo, es decir un cuerpo que tiene pene y testículos, o tiene
ovarios, útero, vagina y mamas, o todas las alternativas de las personas intersex.

Mientras que es la cultura en la que nos construimos como personas la que nos asigna
un género y lo hace a partir de las características biológicas observables. Así, si el
cuerpo tiene pene y testículos se define socialmente que será un varón/hombre y lo
que es “propio” de un hombre. Lo mismo ocurre en el caso de tener vagina y útero. El

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tema se vuelve dramáticamente más complejo en el caso de quienes presentan
anatómicamente una apariencia ambigua.

El convertirse en mujer o varón no es asunto de nacimiento biológico sino de un

proceso ligado a la socialización y a una normativización social tan naturalizada que
damos por descontado que simplemente SOMOS mujeres o varones.

El concepto de género refiere a los rasgos que cada sociedad asigna a las mujeres y
los varones, a las niñas y los niños. Socialmente se define y se considera lo que es
`propio´ de las mujeres o `propio´ de los varones, lo cual no depende del sexo
biológico sino de las creencias y costumbres de una determinada cultura. Por eso varía
de un país a otro y de una época a otra. Es decir, cambia y por tanto puede
modificarse.

Simone de Beauvoir dijo “mujer no se nace, se hace” lo que significa que el género es
una construcción social y cultural no determinada por la biología. Cada grupo social y
cada cultura tiene expectativas y mandatos acerca de cómo ser niño, niña, varón y
mujer sosteniendo así estereotipos de género.

La biología nos dota de un cuerpo con una anatomía sexual a partir de la cual el grupo
social y la cultura en la que vivimos organiza cómo vivir en cuanto a:

 Existencia legal, nos registran con un nombre que se corresponda con la

anatomía consignada en un certificado de nacimiento. Así, nos llamarán María o
Mario, Pablo o Paula, Cristina o Cristian…

 Formatos corporales: dejarán crecer el cabello o no, nos colocarán aros o no,….

 Cómo y con qué vestirnos: rosado o celeste, los varones no llevarán faldas en
ciertas sociedades, etc.);

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 A qué y con qué jugar: muñecas, cocinitas o camiones, martillos, pelotas, etc);

 Cómo comportarnos (rudamente o de modo delicado);

 Qué hacer con las emociones: los hombres no lloran, son fuertes; las mujeres
son débiles y sensibles, etc.

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Estás formas diferenciadas de vivir en razón del sexo con el que nacimos es lo que se
llama género.

Un estereotipo de género es una idea generalizada en un grupo social o

cultural acerca de las características que hombres y mujeres deberían
poseer o de las funciones sociales (ROLES) que ambos deberían
desempeñar en razón de su sexo.

Los estereotipos de género inciden muy contundentemente en hombres y

mujeres para tomar decisiones y construir sus proyectos de vida. Pensemos
por ejemplo porqué más del 95% de lxs estudiantxs de FEd son mujeres!
Ocurre exactamente a la inversa en el caso de la Facultad de Ingeniería!

Los estereotipos pueden ser negativos (por ejemplo, las mujeres son
irracionales) o aparentemente positivos (por ejemplo, las mujeres son más
sensibles y protectoras). Pero aún los positivos limitan los roles y derechos
de unos y de otras. Así las responsabilidades del cuidado de lxs hijxs,
enfermxs, personas mayores suele recaer sobre las mujeres de manera casi
exclusiva……

La utilización de los estereotipos de género a lo largo de la historia ha

impedido el acceso a los derechos y las libertades fundamentales a
muchísimos grupos de personas. Estos mismos estereotipos establecen una
jerarquía en la cual el hombre es valorado como superior respecto de la
mujer convirtiendo la diferencia sexual en desigualdad social.

Los varones y las mujeres no ocupan el mismo lugar ni son valoradxs de la

misma forma; no tienen las mismas oportunidades ni reciben un trato
igualitario. Esta construcción social genera un sistema que, entre otras
cosas, hace que las mujeres ganen menos que los varones por igual tarea o
no accedan a puestos de decisión en los ámbitos laborales, y sean víctimas
de femicidios y violencia de género en sus distintas formas.

El sexismo es una forma de discriminación que utiliza al sexo como criterio

de atribución de capacidades, valoraciones y significados creados en la vida
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social. Es decir, en base a una construcción social y cultural, la sociedad
ordena la realidad en dos categorías que respectivamente señalan `esto es
lo femenino´, `esto es lo masculino´.

Quiénes y cómo se transmiten y sostienen los estereotipos de

género?

 Las familias, padres, madres, abuelos, hermanxs generalmente de

modo inconsciente esperan, exigen y permiten comportamientos,
modos de pensar y de sentir muy diferentes a los niños y a las niñas.

Veamos un caso:

https://plumasatomicas.com/feminismo/vulvasaur/brecha-genero-
definicion-concepto-mexico/?fbclid=IwAR0wmAC--
2YxEnIp33kK12yt95Ff_QxjWra649gCRccmQjMoKwJKgmjWHuY

 Lxs propixs niñxs y jóvenes contribuyen a transmitir y sostener los

estereotipos de género. Lxs niñxs defienden acérrimamente los
estereotipos que les han inculcado lxs adultxs. Lxs niñxs censurarán a
otrxs porque tienen una mochila rosada, o se negarán a pintar con un
lápiz rosado. Unx adolescente dirá a otrx “no llorés… parecés una
señorita…”

 Los medios de comunicación a través de programas, series y anuncios,

transmiten una imagen de cómo deben comportarse, cómo deben ser y
pensar y qué actividades son propias de hombres y mujeres. La mujer
es, en no pocas ocasiones, utilizada en publicidad como
acompañamiento del producto y objeto sexual, cuando no mostrada
perpetuando roles de género como ama de casa, cuidadora del hogar y
la familia y sublimando la belleza y la juventud. El mensaje publicitario
de manera frecuente recurre al uso de imágenes simplificadas,
estereotipadas por tanto, y no sólo de la mujer sino también de los
jóvenes y otros colectivos sociales.

Veamos algunos ejemplos:

https://www.youtube.com/watch?v=_-XkGGDVNes

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  Las canciones y los cuentos infantiles tradicionales… recordemos el
Arroz con leche!!....La Cenicienta…Blancanieves y los… etc., etc.

 Las escuelas afectan la diferenciación de géneros a través de dos

fuentes primarias: lxs docentes y lxs pares. Lxs docentes y lxs pares
influyen directamente en la diferenciación de géneros proporcionando a
lxs niñxs distintas oportunidades de aprendizaje y retroalimentación.
Lxs docentes presentan materiales curriculares que contienen
comportamientos estereotipados en cuanto a los géneros, y lxs pares
exhiben en consecuencia actitudes y comportamientos estereotipados
en cuanto a lxs mismxs. Lxs niñxs internalizan esos estereotipos y
prejuicios de géneros, que a su turno guían sus propias preferencias y
comportamientos.
Los libros de texto escolares son otro medio de transmisión de
estereotipos. Se está avanzando mucho en este sentido, pero aun así
todavía podemos encontrar libros donde las alusiones a la mujer, al
hombre, y al papel social de cada sexo, están marcados siguiendo los
estereotipos tradicionales.

En un libro para la enseñanza de la lectura leemos: “mamá amasa la

masa”

En un Manual para sexto grado:

En algún recreo de una escuela primaria, algunos niños ocupan todo

el patio para jugar mientras las niñas van a los pasillos o a las aulas
“con sus” juegos.

- Consigna para resolver

La mamá de Juancito va a la verdulería, compra 2kg de papa, media
docena de huevos, dos cebollas para hacer una tortilla para su marido
e hijos. Son una familia conformada por 6 personas. Cuando llega a
casa, Juancito está con 3 amigos que también se quedan a comer.
¿Cuánto más de papa, huevo y cebolla debe volver a comprar?

Parece un simple ejercicio de matemática, un ejercicio donde lxs

estudiantxs deben resolver una situación problemática mediante

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operaciones matemáticas, ¿pero las situaciones problemáticas sólo se
resuelven con matemáticas? Si observamos y analizamos la situación
cotidiana podemos ver algunas cosas más: sólo la mamá de Juancito se
ocupa de las tareas domésticas, ella es la que debe resolver la alimentación
para todxs predominando la feminización del trabajo doméstico, además se
da por sentado como única conformación de familia a la heterosexual.

Así desde un simple ejercicio de matemática ya se naturaliza y reproducen

estereotipos de género en un contexto áulico y escolar. ¿Podríamos desde
matemática problematizar estas situaciones? Es necesario!

En algunas escuelas, en los acuerdos de convivencia se reglamenta la

vestimenta del estudiantado prohibiendo a las mujeres ir a estudiar con
calzas, musculosas, polleras y a los varones con bermudas ¿Se trata sólo de
una cuestión de vestimenta `adecuada´ para la escuela o seguimos
profundizando una brecha de desigualdad de género porque todavía
creemos que las adolescentes van muy provocativas?

Entonces…

Qué significa que se reclame educación sexual sin ideología de

género?

Algunos sectores sociales sostienen peyorativamente la idea de una

ideología de género como algo peligroso.

No se trata de ideología de género sino de fanatismo religioso con el

argumento de que tienen la verdad en sus dogmas.

Para este sector todo conjunto de ideas que no sean sus verdades son
ideología: para ellos todo es ideología menos la suya porque creen que suyo
es verdad revelada.

Sin embargo…

Nunca la educación es sin ideología! Lo que ocurre es que hay

diferentes ideologías…

Hablar de educación y género es reconocer las diferencias existentes entre

hombres y mujeres e incorporarlas en la tarea de educar señalando las
marcas existenciales del ser hombre y ser mujer y las desigualdades
grotescas y sutiles entre ambos. Es develar lo que sucede en las escuelas y

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las aulas, en los materiales didácticos y el papel que juegan en los
aprendizajes los libros de texto con sus contenidos y la forma de
presentarlos.

Finalmente, la aplicación del enfoque de género en educación, significa la

incorporación en el currículo, la formación de docentes, las prácticas de
aula, la gestión, el sistema de decisiones, la cultura institucional, el
gobierno escolar, la proyección comunitaria, el presupuesto, etc. de
principios, valores y prácticas de equidad que avalen la igualdad de
oportunidades y derechos entre mujeres y hombres.

¿Para qué educar en equidad de género?

Para fomentar una conciencia de igualdad real entre mujeres y hombres.

¿Cuándo educar en equidad de género?

Desde la más temprana infancia, en una educación permanente, sin

fronteras, sin tabúes, sin excluidos, con altos niveles de respeto y
reconocimiento.

Promover y sostener la necesidad de Educación Sexual

Integral es luchar por los mismos DERECHOS y
OPORTUNIDADES para TODXS!!

TODXS implica referirse a una gran cantidad de minorías que en cada

rincón del planeta muy escasamente pueden acceder a los derechos y
oportunidades que les correponden. Uno de çesos grupos es el de las
personas portadoras de alguna discapacidad y más aún si son mujeres,
quienes sufren:

 mayores tasas de desempleo, menores ingresos y por lo tanto mayor

dependencia económica;
 mayor dificultad en el acceso a las fuentes de información y
comunicación, así como a los recursos sociales y culturales, por lo
que sufren un mayor aislamiento social;
 menor autonomía personal, y por lo tanto menores oportunidades de
decidir sobre su propia vida;
 mayor vulnerabilidad a situaciones de abuso y agresiones;
 menor valoración social de sus potencialidades, y por lo tanto un
nivel de autoestima más bajo.

http://www.redi.org.ar/index.php?file=Que-hacemos/Genero/Situacion-de-las-mujeres-con-
discapacidad-en-Argentina-2016.html