Tema 4
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PREJUICIOS, ESTEREOTIPOS Y
DISCRIMINACIÓN
PREJUICIO: estrategia perceptiva que predispone a adoptar un comportamiento negativo hacia
personas o miembros de un grupo, cuyo contenido descansa sobre una generalización errónea
y rígida respecto de ese objeto y que prescinde de datos de la realidad.
PREJUICIO
Estrategia perceptiva que predispone a adoptar un comportamiento negativo hacia personas o
miembros de este grupo, cuyo contenido descansa sobre una generalización errónea y rígida
respecto de ese objeto y que prescinde de datos de realidad (componente afectivo/ emocional
de la actitud).
Todos tenemos prejuicios en cierto grado, ya sea contra un grupo étnico, o gente con
preferencias sexuales diferentes, o vivir en ciertas zonas geográficas, o en ciertos tipos de
comida, etc.
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3. Enfoque reciente, de 1990 a la actualidad, y multidimensional: todo ello influye;
conclusión: predominio de 3, se complementan explicaciones, etc.
Necesidad de estatus y poder. Por ejemplo, los blancos de los estratos más bajos en educación,
ingresos o profesión, son los que tienen máxima aversión a los negros y los más propensos a
recurrir a la violencia para evitar el fin de la segregación racial en las escuelas.
El prejuicio no tiene causa única sino que contribuyen diferentes factores. Cuatro causas
básicas pueden ser:
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Prejuicio por conformismo: las personas simplemente se pliegan a las normas vigentes en su
sociedad. Hay personas que muestran altos prejuicios al desplazarse a otros lugares con mayor
nivel de prejuicios, y personas con un bajo contacto con otros grupos. También puede deberse
a la falta de datos preciosos, y a la preponderancia de información propensa a creación de
errores, lo que puede hacer que se asumen actitudes negativas sobre la base de rumores. Las
actitudes intolerantes pueden alimentarse intencionadamente en una sociedad de que
sostiene institucionalmente esas actitudes; por ejemplo, no permitir la entrada a mujeres en
asociaciones.
ESTEREOTIPO
Estrategia perceptiva que implica el reconocimiento de atributos que tienen las personas por
el solo hecho de pertenecer -o de suponer que pertenecen- a grupos, a los que se les atribuyen
características específicas (componente cognitivo, conocimiento/ creencias, de la actitud).
Origen: Lippmann (1922), ``definimos antes de ver´´. Opinión pública se genera con la
repetición de imágenes/ discursos en las personas, similar al proceso de estereotipia de las
imprentas. Etimología: del término en la tipografía. Significa ``molde fijo de caracteres que
reproducen una página impresa de manera mecánica y sucesivamente´´; similar a fotocopias.
No suelen formarse de experiencias directas, sino a partir de rumores e imágenes
confeccionadas por otros agentes sociales, los medios de comunicación, etc. (por ejemplo, sin
experiencia hablamos de los Orientales son…. O… sin conocer a ninguno).
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LAS FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS
FUNCIONES INDIVIDUALES O PSICOLÓGICAS
Sirven para ordenar y estructurar la percepción a través de la categorización. Cumplen la
función de simplificación (o exageración) de la realidad permitiendo reducir el esfuerzo
cognitivo (ahorro) que supondría procesar tanta información que recibimos. No constituye
necesariamente un acto abusivo intencional; forma de simplificar el mundo y todos lo
hacemos.
Nos aportan información sobre la conducta esperada de una persona en contextos diferentes
en función de su pertenencia grupal. Los estereotipos suelen tener connotaciones positivas o
negativas, y rara vez neutros. Pueden ocasionar problemas para los del grupo estereotipado. El
estereotipo es la tendencia a percibir y evaluar a los demás, no como individuos, sino como
miembros de un grupo social.
FUNCIONES SOCIALES
Búsqueda de una identidad positiva, aumentar autoestima e imagen.
Justificación y racionalización de prejuicios, y acciones -contra otros grupos.
Explicación de la realidad social. cómo actúan los grupos, por qué lo hacen y cómo se
conforma y mantiene la estructura social.
Función de control social para mantener ``status quo´´ de los dominantes. También se refiere a
la relación existente entre poder y la forma de estereotipar: los grupos de menor poder se
forman impresiones más detalladas de los poderosos y estos tienden a tener imágenes más
estereotipadas/ simples de los inferiores. Función ideológica de justificación y legitimación de
un sistema u organización social. Y también pueden crear realidad social.
ORIGEN
El origen de estereotipos se explica por la categorización social: nosotros y ellos. Tendencia a
exagerar las diferencias intergrupos y a minimizar estas diferencias intragrupo.
Endogrupo: un individuo percibe que pertenece a un grupo. Son vistos de forma más
favorable. Racismo aversivo: favoritismo endogrupal o superioridad, más que rechazo
exogrupal u hostilidad; racismo moderno o simbólico: rechazo manifiesto, creen que
no existe discriminación, mensajes ambiguos, minorías demandan mucho, etc.
Exogrupo: cualquier otro grupo al que el individuo percibe que pertenecen los demás.
Son vistos de forma más indeseable, antipáticos, etc.
Error de atribución esencial: realizar atribuciones más favorables sobre los miembros del grupo
de uno mismo que sobre los miembros del exogrupo. El problema es que pueden dar lugar a
conclusiones erróneas que justifiquen sentimientos negativos, transformándose así todo el
proceso de atribuciones en una espiral: prejuicio – atribuciones negativas o estereotipos-
intensificación del prejuicio.
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Estereotipar es un caso del fenómeno de atribución; la necesidad de encontrar una causa que
explique el comportamiento es parte de nuestra tendencia a ir más allá de la información y a
menudo reviste un carácter funcional. Por ejemplo, si alguien a quien no conocemos se
comporta de forma amigable no sabemos por qué lo hace, pero vamos más allá de la
información dada y hacemos conjeturas tratando de averiguar si es un interesado, etc.
Nuestras interpretaciones pueden ser apropiadas y funcionales, o no. Ejemplo sobre médicos u
otra profesión: si tenemos estereotipo de que son distantes y uno se nos muestra amable
pensamos que es por ser joven o… pero no cambiamos de estereotipo.
Los valores sociales: ayudan a mantener estereotipos y prejuicios y, a su vez, los estereotipos
protegen los valores. Son un sistema de categorización: etnocentrismo, egocentrismo, etc.
Resistencia a la información que choca con el propio sistema de valores. La ruptura de un
sistema categorial puede conducir a la ruptura de valores. Son rígidos y resistentes al cambio,
aunque se obtenga información que los desconfirme. Si hay consenso social serán más
duraderos, estables, difíciles de romper.
Hace referencia a cómo la propia identidad y el comportamiento de los individuos puede ser
determinada o influida por las etiquetas que describen o clasifican dicho comportamiento. Se
asocia con el concepto de ``profecía que se cumple´´ y con los estereotipos. Ha prestado
especial atención a distintos colectivos que habitualmente sufren el etiquetado o calificación
negativa (mujeres, discapacitados, enfermos, criminales, homosexuales, niños, mayores,
minorías, etc.).
Es difícil encontrar a alguien que no haya mentido, cometido algún pequeño robo o consumido
alcohol pero pocos son catalogados, o autocatalogadas, como ``mentirosos, ladrones o
alcohólicos. Etiquetaje relacionado con el concepto de ESTIGMA desarrollado por Goffman,
definido como una marca social negativa usada para definir a una persona. El estigma se
convierte en un rol dominante y todos los actos pasados empiezan a reinterpretarse bajo la
perspectiva del nuevo estigma, en un proceso de distorsión biográfica conocido como
``etiquetaje retrospectivo´´.
Al estigmatizar a alguien, con mayor o menor motivo, se activa el rechazo social, que le
impulsará a buscar compañía entre quienes no le censuran (otros estigmatizados) reforzando
así la identidad desviada e impulsándolo a continuar su ``carrera delictiva´´
Etiquetaje en Criminología. Por ejemplo, Fritz Sack: uno de los máximos representantes de
teoría del etiquetaje, presta especial atención a la desviación y etiquetado de los criminales.
Primer sociólogo que obtuvo cátedra de criminología en la Universidad de Hamburgo.
ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
Hay distintas olas (según etapa histórica) y perspectivas del feminismo y los estudios de
género: feminismo e igualdad, diferencia, ecofeminismo, post-feminismo, etc. Pero premisas
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básicas; al igual que prejuicio racista: prejuicio sexista, violencia de género, terrorismo
doméstico, etc. Varias leyes pero aún problema… viejo sexismo, neosexismo, etc
No todas las personas son iguales pero tendemos a pesar que ellas son: más sensibles,
afectuosas, etc. (dimensión expresiva o comunal); y ellos: más independientes, fríos, etc.
(dimensión instrumental) Estereotipos de género.
Los componentes de los estereotipos de género no están referidos únicamente a rasgos sino
también a roles, ocupaciones y características físicas:
Según las autoras (Burgess y Borgida) destacan funciones diferentes para ambas:
Pero ¿cómo y por qué se juzga positivamente a las mujeres y, al mismo tiempo, discriminación
y hostilidad hacia ellas? Alguna explicación:
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TEORÍA DEL SEXISMO AMBIVALENTE (Peter Glick y Susan Fiske, 1996)
Relaciones entre sexos diferentes a otras relaciones intergrupales. Coexistencia de dos tipos. El
sexismo hostil caracteriza a las mujeres como un grupo subordinado (inferior, negativo) y
legitima el control social que ejercen los hombres. El sexismo benevolente idealiza a las
mujeres como esposas, madres y objetos románticos (``valoradas´´), presuponiendo también la
inferioridad de las mujeres, al considerar que necesitan de un hombre que las proteja. En
ambas hay desigualdad. Instrumento de autores para medir ambas formas ``el Ambivalent
Sexism Inventory´´. Varios estudios y escalas… Ideologías de género que subyacen a estos dos
sexismos:
- El paternalismo dominante (hostil); creer que los hombres deberían tener más poder
que las mujeres (miedo a perder poder, trabajo, decisiones, etc.)
- El paternalismo protector (benévolo): percepción de que los hombres deben proteger
y mantener a las mujeres que dependen de ellos (por ejemplo, cabeza de familia, se
asiste antes a las mujeres y parece que…)
¿Cómo intenta una persona sexista resolver el conflicto psicológico que genera la
ambivalencia?
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Participantes calificaron 3 subtipos de mujer en 24 rasgos asociados a: competencia-
sociabilidad, sentimiento-emoción y natural-cultural.
Se corresponde como modelos arraigados en nuestra sociedad aún hoy. Se valora de forma
diferente según el tipo de mujer, estatus alto o bajo. Al no asociarlas con las dimensiones de
``competencia´´ se les aparta de puestos de poder, se considera menos aptas para….
DISCRIMINACIÓN
Toda forma de comportamiento observable que implique menosprecio, rechazo, indiferencia,
segregación, exclusión o preferencia por persona, grupo o institución en detrimento de otra
(componente conductual de la actitud).
Por lo general, la menta humana prefiere (es más fácil) pensar por medio de estereotipos,
categorías y prejuicios, pero cuando se aplican pueden derivar en hechos discriminatorios a
otros grupos. Es importante investigar los orígenes de todo ello, de opiniones de un grupo
sobre otro, la imagen de grupo, ya sea de organizaciones (asociaciones, equipos, etc.), de
colectivos (seguidores de equipos), o categorías sociales clave (mujeres, varones, niños,
mayores), sin olvidar la autoimagen del propio grupo.
TIPOS
RACISMO Y XENOFOBIA
El racismo es una teoría fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que
presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, así como
comportamiento de rechazo o agresión. El término racismo se aplica tanto a esta doctrina
como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia
(odio a los extranjeros) y la segregación social, que son manifestaciones más evidentes.
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Apartheid, Ku Klux Klan. Más reciente: nacionalismos, muro de Trump, muro de Hungría con
Serbia. En España no tenemos partidos políticos como Le Pen y otros, pero ´´inmigrantes
colapsan Seguridad Social´´, ``en mi barrio hay muchos…´´, ``nos quitan empleo´´. Etc.
HOMOFOBIA
Enfermedad Psico-social que se define por tener odio a los homosexuales. La homofobia
pertenece al mismo grupo que otras como el racismo, la xenofobia o el machismo. Se
fundamentan en el odio al otro, entendido este como una entidad ajena y peligrosa, con
valores particulares y extraños, amenazadores para la sociedad, y -lo que es peor- contagiosos.
- El hombre ha aprendido a respetar, admirar o temer a otro varón tanto física como
intelectualmente.
- Sin embargo esta cultura enseña a ver a la mujer en términos de valores o atributos
físicos: instrumento de placer, objeto de exhibición y reproductora de la especie. Su
admiración o atracción hacia la mujer se basa, principalmente, en una concepción
biológica de la misma.
La discriminación sexual es una de las más arraigadas en nuestra sociedad, sin duda por sus
precedentes históricos, que asientan sobre una base aún por destruir.
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- El techo de cristal: barreras artificiales basadas en prejuicios actitudinales u
organizacionales.
Cada uno de estos sistemas está regido básicamente por un determinado tipo de regulación.
DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA
Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su pertenencia y/o inclinación
hacia determinada religión. El ejemplo más trágico de esto sería el genocidio en Alemania
durante las décadas de 1930 y 1940 para aniquilar la población judía de Europa. Al final de la II
Guerra Mundial en 1945, en torno a seis millones de judíos habían sido asesinados en campos
de concentración por los nazis. Actualmente: terrorismo, islamofobia, refugiados políticos, etc.
En las décadas de 1960 y 1970 en Gran Bretaña este concepto fue utilizado para definir las
áreas prioritarias de educación. Su equivalente en Estados Unidos es la disposición de
intercambiar niños entre áreas escolares con el fin de favorecer una mayor mezcla étnica en
las escuelas. Sobre su importancia y necesidad, en otras asignaturas, etc.
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1. Aprender a no odiar: disuadir de que no sean modelos de prejuicios; el prejuicio no es
innato. Desde la Psicología Social se concluye que los niños aprender el prejuicio de los
padres, otros adultos, etc. Socialización y educación.
2. Enseñar a los hijos tolerancia, diversidad, respecto, etc. Ya que el prejuicio hace daño
a las víctimas y al agresor.
3. Contacto intergrupal directo
a. Hipótesis del contacto: incrementar el contacto entre los miembros de
diversos grupos puede ser efectivo en la reducción del prejuicio entre ellos,
parece ser válida solo cuando el contacto tiene lugar bajo condiciones
favorecedoras especificas.
b. Estatus social, económico y laboral aproximadamente iguales (``clases medias
´´)
c. El contacto debe implicar cooperación e interdependencia hacia una meta
compartida.
d. El contacto debe ser informal, para dar pie al conocimiento mutuo.
e. Debe ser en un contexto con normas igualitarias.
f. Deben interactuar de forma que permitan la disconformidad con los
estereotipos.
4. Intervenciones cognitivas. El impacto puede ser reducido si:
a. Los individuos están motivados a pensar mejor sobre los demás, prestando
atención a sus características únicas y más importantes.
b. Alejarse de las atribuciones: hacerles conscientes de que son prejuiciosos: a
veces es sutil y no se percibe claramente.
5. Recategorización. Redibujar las fronteras entre nosotros y ellos. Recategorizaciones:
cambio en las fronteras entre el endogrupo de un sujeto y diversos exogrupos,
provocando que personas anteriormente vistas como miembros del exogrupo se vean
ahora como pertenecientes al endogrupo.
6. Modelo de identidad común intergrupal: en la medida en que individuos de grupos
diferentes se vean como miembros de una entidad social única, del mismo grupo,
aumentaran los contactos entre ellos y disminuirán las actitudes negativas.
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