DOCTRINA

OGUM: indio caboclo que inmola por irradiación bajo la

irradiación de OGUM ORILLA, son la mayoría jóvenes
*dentro de la umbanda el OGUM más viejo es OGUM MEYE. -
*La edad de ellos no es cuestionable. –
Dan silbidos, sostienen espadas, lanzas.
El PAE OGUM DE UMBANDA Se utiliza mucho para aseguranza
de robos, liberación de presos; la cuenta del pae ogum se utiliza
al revés, cuando se lleva un ritual del pae ogum se comienza del
agua, etc. Al revés de la quimbanda que se comienza desde la
calle.
Los jefes que comandan la ley de OGUM es Meye; Iara; siete
encrucijadas; ogum nagoth; Ogum narue.
*OGUM NARUE es el portero del cementerio
*OGUM ALIVIA EL CARMA, AL MIEDO Y LA FOBIA. –
CABOCLO: Liberadores de depresión, bajón. -
Son espíritus que dan coraje y fuerza para romper obstáculos.
El caboclo aliviana el carma de la timidez, angustia, y la
indecisión
LIMPIEZA PARA CABOCLOS (SE PEDE UTILIZAR EN LOS CASOS
UP-SUPRA)
En una bolsa ponemos maíz cocido con arroz crudo, una fruta
de cada uno, una bebida que sea caña o vino blanco, siete
ramas de hierba, siete velas de colores, a la persona que se le
pasa la limpieza tiene que tener siete monedas en cada mano.
“Todo ello se pasa a la persona y luego las monedas van dentro
de la bolsa”, luego de finalizar se prende una vela aparte de las
siete fuera de la bolsa, y bajo ningún motivo se quiebran las
velas que lleva dentro de la bolsa ya que es una limpieza de
apertura y no de quiebre. –
XANGO: es una irradiación hacia una energía, pero lejos de ser
algo parecido a orilla…eran los jefes de cada aldea, cada lugar.
XANGO: indio de matos, bajo la irradiación de XANGO, indio
viejo y sabio, son la sabiduría dentro de los caboclos, equilibra
ambientes y personas, comandan situaciones como; abogados,
escribanos, estudios y tramites.
XANGO aliviana el carma de la falta de seguridad, pobreza
espiritual y material.
TRABAJO DE CABOCLOS (cura de bronquios)
Medio kilo de pulmón (se consigue en una carnicería), una
pelota de puré, 6 bananas, fariña con miel, 6 velas marrones,
todo esto va en bolsas “todo separado”, se pasan todos los
paquetes, las velas en este caso si se quiebran y se despachan.
– se despacha en una playa si o si-

MAE DE AGUA: comandada por iemanja; estos liberan la

perturbación mental y emocional de los humanos, retiran los
sentimientos de soledad y tristeza, son indias que murieron
ahogadas por esconderse de los colonizadores, muchas de ellas
murieron con sus hijos en los brazos los cuales hoy llegan como
Cosme y Damián, por su forma de morir son simbolizadas como
iemanja y oxum, NO SON SIRENAS.
Su cometido es limpiar la mente, la depresión, son las
encargadas de liberar EGUNES, Transforman el ambiente y son
las responsables de traer AXE adentro de la casa, alivian el
carma de falta de entusiasmo, afectos y fertilidad.
(IANSA caboclas indias de rio y de mar que normalmente hacían
la parte dura como el hombre arriba del barco, son las
protectoras de la casa contra toda energía negativa, se debe
saber ya que son espíritus que no hablan que no riscan puntos)
se les da automáticamente el mismo nombre sereias de oxum o
sereias de iemanja porque no hay comunicación con el espíritu
para ver como pae ogum, se las sintetizo de la forma de una
sirena y de esa forma se las cultura.
por eso también el tema de las ofrendas, flores, canjicas,
perfume, miel LIMPIEZA DE IEMANJA Y LIMPIEZA DE OXUM son
más como simpatía el día viernes, invocando a sereias de
iemanja se limpia la casa con agua de mar mezcladas con miel y
perfume más un paquete de canjica blanca.
Una parecida a la de OXUM es limpiar el día sábado con agua
de romero, o perfume de romero, miel, con la misma
mazamorra amarilla.
CRIANZAS: son hijos de caboclos de mar, ellos liberan las
angustias, protegen a los niños, y en su medida ayudan en lo
económico, actúan con rapidez en forma contundente.
Consejo, para tener en cuenta para los jefes de la casa, la
crianza no debe tener una posición de dormidos, no pueden
llegar y acostarse a dormir, es alerta de presencia de egum en
el hijo, ese espíritu llego como niño chiquito y se asusta y se tira
a dormir porque sabe que el cuerpo este egunizado, y ese egum
lo ve como la persona que lo va a matar o golpear y toma
posición como advertencia, para nosotros de sacarlo lo antes
posible de esa posición.
OFRENDAS PARA LAS CRIANZAS
Arroz hervido con azúcar negra, una bebida dulce, y una
naranja, todo en par, les gusta las manzanas con miel, “la
manzana color roja”, los colores son normalmente rosado o
celeste,
TROCA PARA NIÑO MENOR DE 8 AÑOS
Se prepara arroz con azúcar color blanca, 8 velas de color
blanca, 8 pedacitos de hígado crudo, miel, antes de empezar la
limpieza al niño lo burrifamos con un preparado de agua y miel,
le pasamos el axe y las velas, pero esta limpieza como
obligatorio se despacha dentro del mar, no en un pasto, no en
un lugarcito verde, ni en una plaza ni nada, adentro del mar,
esto es una troca para niños menores de 8 años y es muy
fuerte, es para problemas de pulmones, muchas idas al
hospital, riñones, problemas en general, no hablamos de troca
de vida al borde de la muerte porque para eso intervenimos
más rápidamente con orixa.
PRETOS: son jefes de umbanda y quimbanda, toda la historia
que se cuenta de umbanda es porque lo padecieron ellos, son
seres que manejan cosas positivas y negativas. A los pretos
velos que vivieron en áfrica (a los que fueron prontos de
cabeza) de ahí su conocimiento hacia los orixa, e inclusive,
pueden llegar hasta en un ceron de orixa, no dejan de ser
espíritus, tienen mucho tabú. Todos los pretos velos tienen un
exu a quien despertaron allá o acá.
Trabajan con ruda aquellos que son quimbanderos, con agua
aquellos que son santeros, y con tierras aquellos que son de
almas. Su color general es blanco o negro, pero algunos utilizan
el color de su orixa.
AFRICANOS: esta línea es yori, yorima entra crianza de pretos y
mae de agua entra en la línea yori, parte africanos yori, yorima
es crianza mae de agua pretos, línea yori es línea bahianos
bahianas, africanos, sería como una línea africana moza.
Sus nombres de estas energías son secretos, “los nombres de
matriz”
AFRICANOS BAHIANOS

NACIERON EN AFRICA NACIERON EN BAHIA

NO CONOCEN SU EDAD REAL, SABER DECIR SU EDAD, POR

DICEN QUE TIENEN ENTRE QUE SABEN SU EDAD AL NACER
TANTO Y TANTOS AÑOS, SOY EN CAUTIVERIO
JOVEN PERO NO DICEN SU
VERDADERA EDAD
LOS AFRICANOS NO TIENEN LOS BAHIANOS
RELACION CON LOS BLANCOS ACOSTUMBRARON LAS
NI PEGARON SUS COSTUMBRES DE LOS BLANCOS,
COSTUMBRES, EL AFRICANO TANTO LA BEBIDA, LA MUSICA,
ES BLANCO, UN GORRO, PIDE LA ROPA, GANDOLAS,
MOSTACILLAS, COLLARES, POLLERONES, CAMISAS
COSAS DE MADERA, LOS ABROCHADAS O
AFRICANOS TIENEN RESENTE DESABROCHADAS
SIEMPRE AL ORIXA
Los orígenes de la umbanda con el pueblo africano son de los
70, no es una línea que se haga culto en Brasil, no existe, el
origen de ellos fue creado por exu, ellos despertaron la energía
de exu, y exu les volvió a dar trascendencia cuando exu pasa a
ser debajo de la hermandad y ellos les dan un lugar entonces lo
que ellos despertaron en un pasado les volvió a dar
espiritualmente la oportunidad de desenvolverse, pero
también el tema africano, crianzas es del mismo tiempo 70, 80,
no es algo que tenga muchos años, hace muchos años atrás la
umbanda no tenía muchas crianzas. La energía de exu y bara
despertada por los africanos utilizo a los mismos africanos para
abrir territorios, y abrir terrenos, por lo tanto, trabajan con un
exu y la pombagiras a su lado, siempre ahí. Alivian el carma de
falta de amor, trabajo y hogar, Los africanos son aperturas de
cruceros trabajan con un exu a su lado, son mucho más
efectivo.
La línea mayor dentro de los africanos es san Cipriano y simón
da bahía,
Un eco caliente con vino tinto caliente, dende, agua caliente y
cenizas para liberar la rabia y mierda que te tiren a tu casa, con
una velita de diesne, a pensar en todo, y se despacha en la
calle, se deja que se enfríe y antes que se enfríe total se
despacha. Se hace ese eco solo cuando se hace la data para
africanos.
 BOLSA DE XAPANA

Elementos:
Bolsa de tela rosa o negra- roja y negra- toda roja o lila.
Lleva:
pipoca, torrado sucio, maní crudo torrado, poroto
colorado torrado, poroto negro torrado, 3 (tres) papines
asados, 3 (tres)metros de cinta de los colores de la bolsa,
higos negros secos, 7 (siete) palillos de bara de
membrillo. -
Se presentan todos los elementos y se prende una vela,
siempre y cuando ya se hayan preparado los eco. –
 DATA PRETO VELHO

Fueron traídos de los barcos negreros, de las tribus

bantú, yoruba, de las naciones de angora, Congo,
Mozambique, Nigeria. Fueron seres de mucha luz y
manejaban muchas vibraciones tanto positivas como
negativas (hacían cosas oscuras también para trabajar)
cuando ellos Vivian en África, fueron prontos de cabeza,
fueron iniciados, algunos llegaron a ser grandes
sacerdotes en sus tribus, ellos fueron prontos de cabeza,
de ahí es de donde viene todos sus conocimientos de los
orixa.
Ellos trabajaban mucho con el lado de exu, despertaron
mucha energía de exu en América para trabajar, hacer
sus trabajos, acarreos. Ellos mismos despertaban estas
energías en el mundo trayendo su sabiduría de África y
fue implementada acá. Ellos también trabajan con ruda,
normalmente los que trabajan con ruda son
pretos/pretas mas quimbanderos, aquellos que trabajan
con agua son pretos mas santeros trabajan en las
santerías, aquellos que trabajan con tierras, elementos
de tierras, yuyales, papas, tubérculos, son más de almas,
ahí hay un ítem para tener en cuenta de la diferencia de
cómo darse cuenta por donde vienen, normalmente su
color es negro y blanco, eso no quita que también
puedan trabajar con colores del santo de su hijo, o la
cabeza de su hijo.-

Una de las características más relevantes de los pretos,

las bebidas que se le pueden ofrendar: café negro a
preferencia de uno se le puede agregar azúcar o no, le
encantan los vinos tintos el moscatel, ROM, ROM con
miel, caña, licores, a veces ellos son de mesclar muchas
hiervas, eso va depender de cada uno si saben la bebida
preparada con hiervas, hay gente que prepara las
bebidas con hiervas aromáticas, ajo sal y otras bebidas
que ellos obviamente dan.
Algo que tampoco se utiliza mucho es que el día de los
pretos en la umbanda es el día lunes, a lo cual también
se puede agasajar mucho a ellos para hacer la entrada,
apertura de dinero, el movimiento, son almas, ellos
cambian, tienen energía muy fuerte, cambian y a base
de energías grandes, es bueno atenderlos los días lunes,
son representados por el color blanco y negro, pero
también utilizan muchos colores, más que nada a veces
el color del hijo.
Una comida para los pretos: es muy simple y muy
importante, se llama “gachas de almas” se arma una
papilla con harina de maíz y leche de vaca o leche de
coco, se puede poner azúcar o sal, dependiendo la
finalidad, este no cambia que sea positivo o negativo
sino que el azúcar es cuando uno busca más abundancia
o pedido de apertura y la sal es mas de sanación o
liberación de demandas, todo eso se coloca en un tazón
de porcelana blanca o recipiente de barro, se presenta
se vela y cuando se está por entregar en el mato se
realiza una cruz con cintas negras arriba del preparado,
ello antes de entregarlo a la naturaleza.
No nos olvidemos también que las falanges de las pretas
velas se dividen en escalas de acuerdo al tiempo de
esclavitud que tuvo cada una; el primer grupo “el grupo
de las marías” fue liberto en la esclavitud, osea que son
las pretas más jóvenes, el segundo grupo “las bobo”, son
un poco más viejas, de avanzada edad, muchas no
fueron liberadas, y el tercer grupo “las tías” son las más
viejas de todas y no conocieron directamente la libertad
ejemplo maría mineira, maría conga, maría das gracia,
maría redonda, maría de uvalaio, maría danola, maría
das matas, bobo luisa, bobo nastacia, bobo
shurema,bobo venedita, bobo do crucero da bahía, bobo
da cruz, bobo da pedrera, etc., tías tenemos :tía rosa
merito, tía tomaza, tía Rita, tía maría, tía xoana, tía
Antonia, tía angélica.
OFRENDAS: bizcochuelos, tortas fritas, todas cosas
dulces, chocolates, buñuelitos, magdalenas, galletitas
dulces, alfajores, lo cual puede ir acompañado de un
café y regalárselo en un horario de 17 a 18 horas de la
tarde, donde uno pueda sentarse a fumar un cigarrillo y
prender un cigarrillo con las almas e invocarlos y
pedirles, tomar ese café juntos para que uno se realce su
energía.
Gustan mucho de las comidas relacionadas al cerdo,
también de morcilla, morcilla con dulce de leche o ruda,
morcilla sobre un colchón de mazamorra blanca y unas
hojas de ruda.
ofrenda para PRETO REY DO CONGO: se prepara una
camita de ruda, romero, menta (quien pueda hacerlo)
sino van a poner pipoca, hojas de bananero o tártago, se
prepara una fariña cruda con vino tinto se revuelve, se
prepara una costillita de cerdo frita o chorizo cocinado
con farofa, pipa tabaco, fósforos, chocolate, vino tinto
dulce, caña con licor o caña con ruda o con menta (a él le
gusta usar esa clase de bebida).
Una de las mirongas más usadas por los pretos: la
lavanda la utilizan para el amor; el sándalo para el
dinero, el vino tinto contra la depresión, la miel la
utilizan para abafar, el agua para limpiar, la pólvora para
descargar; la caña la utilizan muchas veces con exu para
hacer alguna guardia/ alguna defensa; el perfume lo
utilizan contra la brujería; las cintas para destrabar las
ligaduras, velas y fuego contra kiumba; pueden utilizar
cañas, cañas de tacuara, para cuidarse los huesos la
columna; la tierra más pemba para la venta de casas, la
carne de vaca para las infecciones, limpiezas, carne de
cerdo para muchos problemas internos del cuerpo.
EXU CIGANO:
3/5 Frutas, pipoca, torrado, churrasco de hígado (si no lo
ponen es mejor)
CIGANO ALBERTO, TRABAJO PARA PUEBLO DE EXU
PUEBLO CIGANO
Debe tener morada aparte, tiene que estar fuera de la
Ruanda.
Xango p. cigano
Para el cigano Alberto:
7 albondigas pivantes fritas en dende
Color azul
Peras a la menta (con licor de menta)
Frutos secos
Se decora con monedas de chocolate o monedas reales.

Para BARA
7 limones cortados a la mitad, en cada lado del limón
nombre de la pareja (en uno el de la mujer en otro el del
hombre- o hombre-hombre), si la pareja es del mismo
sexo va dende, si la pareja es distinto sexo no va nada
solo azúcar y se pega, no se ata se ensambla con una
puntera de lado a lado atravesando ambos papeles,
plato en el que se va a entregar, luego de ello se debe
tapar todo con azúcar a tal punto que no se vea el limón
solo las punteras, arriba de ello se corta un gallo si es
para llamar a él o una gallina si se llama a ella, siempre
y cuando haya un axe del pae BARA al lado, POR QUE EL
TRABAJO ES DE EXU BARA, la fruta principal de él es el
limón.
MARACUYA se abre, se saca las semillas poner los
nombres dentro, se cierra se envuelve con siete vueltas
de hilo y le atas una llave en la puerta del nudo, eso es
para que una pareja triunfe en la vida, para que consiga
todos los trabajos que quiera, para que una pareja salga
adelante con todos sus proyectos. Si no tiene llave NO
FUNCIONA, si se quiere que la pareja pegue se coloca las
alianzas, UN MARACUYA POR CADA LUNES EN TOTAL 7,
siempre presentados al lado de un axe para BARA. Se
debe tener en cuenta que si no se realiza con constancia
(es decir si se realiza 5 y no siete) se debe comenzar de
nuevo desde el principio, es así también que si dio
resultado en el tercero se debe igualmente concretar los
7 sí o sí. Se despacha en un crucero. –
Trabajo con tiriri: Se agarra un gallo y se suelta dentro
con todas las puertas cerradas, que este suelto entre los
presentes, si se quiere pedir algo se toca el gallo y se
pide, todo ello con 7 vasos presentados en el salón y un
axe para exu, se termina, se levanta el gallo y se limpia a
la persona para la cual era el pedido con el gallo, se
guarda el gallo se levanta el axe se lleva todo y se
presenta todo en un crucero de tierra se vuelve a pasar
el gallo a la persona se lo apoya y se lo suelta (sin
matar)el gallo se tiene que ir corriendo.- de esta manera
se libera todas las trabas que esa persona tiene.-
Se agarra un coco entero y se hace pasear por toda la
casa (por todos lados) una vez que se pasó por todos
lados se agarra el coco, hay dos formas de despacharlo:
una es en un mato con axe de frutas donde se lo debe
romper, eso va a traer fortaleza a la casa, la otra es ir a
una autopista e ubicarse en una bajada en un costado
con el coco y decir “ este coco tiene a mis enemigos
ABA,ABA XAPANA, este coco tiene a mis enemigos
OMOLU, ATATA OMOLU, yo voy a dejarlo correr por
aquí, para que mis enemigos me dejen de molestar o tú
me lo saques vivo o muerto del camino y se suelta a
rodar, si el coco va y se fue al mato ambos se encargaron
de sacar la mugre, si el coco baja y fue explotado por
algún carro o alguna cosa, también fue encargado pero
esa persona realmente va a padecer lo que te hizo, y
esto no es por alegua, es por omolu con xapana.-
EXU REY DAS 7 ENCRUZILHADAS
Pipoca (poca), Se hace una base con fariña, dende,
melaza y ají putapario picado muy pequeño, todo
mezclado arriba de la pipoca, 14 papines asados (si son
en braza mejor), un apete sin cascara, un churrasco de
carne roja, un churrasco de hígado y un churrasco de
carne de cerdo (sin hueso), 7 (siete) albóndigas de carne
con fariña frita en dende (si esta cruda también le gusta)
cigarros, 1/3/5 o 7 rosas, una bebida RON, todo ese ron
se vuelca arriba de la bandeja y tiene que tener una
corona, con esa bandeja se pide para EXU REY DA 7
ENCRUZILHADAS se coloca una tela en el lado derecho
del crucero por donde entras (no importa por donde
entre a la encrucijada) siempre se coloca en el lado
derecho sobre el piso la tela, la bandeja y una vela.-
AXE DO PROGRESO: se prepara un AXE DE BARA
completo, tiene que ser grande tiene que tener mucha
verdura y mucha fruta y tiene que tener elementos que
se consumen en la tierra” un aceite, harina, un paquete
de arroz” se vela y en el mismo momento que se
consumió las velas sea la hora que sea se despacha
frente a un supermercado en la puerta, pero en la calle
no se tiene que ir a volcar se tiene que presentar entero.
–
AXE DE ABUNDANCIA CON MULAMBO: se coloca en un
recipiente 7 legumbres y que todo esté lleno con las
legumbres (arroz, poroto etc.) (esto en una bandeja una
palangana) se coloca 9 fideo cabello de ángel, en cada
uno de ellos una moneda y durante nueve días se vuelca
un poco de miel arriba. se despacha al noveno día en un
crucero o en un mato.
AXE DE CIGANO DA PLAZA: se prepara un Axe de Bara
(pipoca, torrado, papines, un churrasco) siempre
aclarando que cuando habla de BARA se refiere a EXU
BARA. Una vez que se tiene el AXE presentado al lado se
coloca un plato con todas las legumbres que pueda
tener, monedas, billetes, se va a una plaza a un lugar
lejos de los juegos de los niños, se pone el axe en el
suelo se colocan en ronda se prende una vela al axe del
pae bara, y todas las legumbres se empiezan a levantar
con las monedas y se empiezan a arrojar, se pide a povo
cigano, y se arroja hacia arriba hacia uno, fuerte, que
llegue lejos.

DATA DE AFRICANOS Y BAHIANOS (DE UMBANDA)

24/06/2020
Diferencia entre africanos y Bahianos: (algo que es muy
importante para saber reconocer un guía en la tierra y
distinguir sus cualidades)
Los africanos son netamente nacidos en África, y los
Bahianos son nacidos en San Salvador de Bahía. Los
africanos son netamente africanos han muerto en una
guerrilla y en el traslado, pero no han llegado a estar en
bahía, y los bahianos y bahianas son hijos nacidos en la
tanto en la esclavitud y también nacidos después de la
abolición de la esclavitud, los africanos no conocen su
edad real (el espíritu incorporado no conoce su edad
real) en cambio los Bahianos conocen su edad al nacer
en el cautiverio, otro de los detalles, es que los africanos
no tienen relación con los blancos ni aceptaron sus
costumbres no pegaron las costumbres de los blancos,
en cambio los bahianos y bahianas aprendieron sus
costumbres de los blancos también sus bebidas su
música su ropa. Los africanos tienen siempre presente a
los orixa y su forma de trabajo es muy presente a la hora
de los orixa y muchos de los bahianos y bahianas han
perdido hasta el contacto con el orixa, hasta su liturgia
su esencia, se han ido lejos de los orixa, también los
africanos tienen como costumbre su música que es afro,
suelen ser grandes, serios, tienen una edad estipulada
mayor a 40 años, suele haber también jóvenes pero es
muy escaso, pero suelen ser serio la gran mayoría del
tiempo, en cambio los bahianos o los africanos que
tocaron bahía y quedaron su música es brasilera es de
samba, son atrevidos, son de choque directo, son de
usar un sin fin de malas palabras, o agarrarse mucho de
lo que se utilizó en la tierra, por eso se diferencia mucho
también a un africano serio a un arranca que eso es una
palabra que define al espíritu africano que es más serio,
y después el povo bahiano o bahiana suelen ser más
atrevidos a la hora de la conversación, suelen ser
mucho más jóvenes alrededor de los 17, 30, 35 años
más o menos, los africanos son negros puros, los
bahianos son mas mulatones, mas alegrones, en esa
vertiente energética, esta es la primera diferencia entre
africanos y bahianos.
Son espíritus alegres, que combaten toda tranca, toda
dificultad en la vida, todo choque energético negativo en
la vida, normalmente se homenajean el 24 de junio ya
que esta el sincretismo por San Cipriano, lo cual también
es un espíritu que es cultuado dentro de la umbanda, y
también es cultuado dentro del africanismo y el povo de
bahiano, también el día de ellos es el día viernes, el
saludo es cadehia, ellos ya lo saben, otros que saludan
con un grito de guerra de tribu, pero normalmente se
refiere a la cadehia como a las cadenas que fueron el
ruido de cadenas al chocarse al liberarse, otros que
utilizan el JUJUIA, como más africano, es como el grito
de guerra de aldea de esfuerzo.
Su origen en la umbanda fue alrededor de los años 70
más o menos, no es una línea que se haga en el culto a
Brasil, es a tener en cuenta, en Brasil no se cultua esta
línea llena directa como nosotros, ellos tienen otra rama
llamada bohiaderos.
También hay que tener en cuenta que origen fue creado
por exu, tanto los espíritus africanos, bahianos bahianas
han despertado a exu en estas tierras, y después exu
también ha despertado el exu debajo, ha despertado
esta línea de bahianos, que se utilizó para abrir puertas,
para abrir terrenos, para llevar mensajes, entonces esto
es algo donde hay una ligación, en donde el espíritu
africano bahiano o bahiana está muy ligado al exu de
kimbanda, o el exu debajo utilizado en la umbanda, ya
que la cual uno utiliza al otro, sabemos que hay un
danza muy característica que se llama are, en la cual el
africano utiliza esa danza en silencio saltando,
homenajeando, y entrando en un trance el hijo para
llevarlo al momento donde ellos entran en
comunicación con exu, entonces exu empieza a arrastrar
a africanos, africanos empiezan a arrastrar a exu, y
ambos hacen una energía en comunión que destraba y
corta toda demanda toda brujería todo hechizo, pero
son rituales que se hacen en medio de la ceremonia,
bien sabemos que ellos al abrir terrenos, también
trabajan con pomba gira