Tarea 5, Filosofia, Candida Yanes, 202030030003

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS
Lic Josué Donadin Álvarez Trejo filosofía
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS
FILOSOFIA
Catedrático
Josué Donadin Álvarez Trejo
Alumno:
Cándida Irazema Peña Yanes
202030030003
Entrega
4 de noviembre
Elabore una guía didáctica de veinticinco preguntas sobre el
tema. Coloque el número de página de donde obtuvo la
respuesta. (Esta tarea puede hacerla digital, en su pc).
1. ¿Qué es el cristianismo?
Este es uno de los periodos más influyentes dentro de la filosofía
cristiana ya que es de aquí que se empieza a manifestar una nueva
religión y una forma de vida amparada en las teorías de los padres de la
iglesia que fueron desarrollando con las enseñanzas que dejó Jesucristo
en el peregrinar por la tierra, tomándolo a él como punto central para
organizar lo que hoy se conoce como cristianismo. Página 6.
2. ¿Qué se conoce como Patrística?

Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los
primeros siglos del cristianismo, cuya intención era definir el dogma,
unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionar la
doctrina cristiana, en la mayoría de los casos exponiéndola en un
lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del
mundo grecorromano. Página 8.
3. ¿Qué es la Patrística?
La patrística es un movimiento que se inicia desde las enseñanzas de
Jesucristo en la tierra y abarca los primeros seis siglos de nuestra era
cristiana. Página 8.
4. ¿Quiénes comenzaron a defendiendo las teorías cristianas?

Fueron los padres de la iglesia quienes comenzaron defendiendo las
teorías cristianas, ya que en aquellos tiempos fueron muchos los que se
declararon enemigos de esta fe y perseguían a quienes se dedicaban a
dar estos mensajes basados en Jesucristo. Página 8.
5. ¿A qué periodo pertenece la Patrística?

En sentido estricto, la Patrística pertenece al periodo antiguo de la
filosofía, ya que se desarrolla entre el siglo I y el V d.e.c. (Historia de la
filosofía medieval, 2000). página 9
6. Características de la patrística Son las siguientes:
a. La índole fragmentaria de su filosofía; con la excepción de San Agustín,
ya que ninguno de los Padres de la Iglesia ha dejado un sistema filosófico
completo, es decir, que trate en su totalidad o casi totalidad la multiplicidad
de problemas filosóficos.
b. Esta fragmentariedad no se debe, por supuesto, a un defecto de
capacidad; su causa está en que los Padres de la Iglesia tendrán dos
finalidades básicas en su pensamiento: la defensa del dogma cristiano
frente a los ataques de los pensadores paganos y frente a las herejías.
c. En consecuencia, para ellos la Filosofía es sólo un instrumento útil para la
actividad apologética y, también en consecuencia, sólo se ocupan de
aquellos temas filosóficos que ocasionalmente les interesaban. Página 9.
7. ¿Qué es Apologética?
Es la parte de la teología que busca explicar lo que creemos y hacemos
como católicos y, asimismo, expone los errores para proteger la
integridad de la fe. Página 9.
8. ¿Quiera y donde nació San Aurelius?

San Agustín de Hipona Aurelius Augustinus, nació el 13 de noviembre
del 354, en la ciudad de Tagaste (provincia de Numidia, dominada por
Roma), actualmente es Souk Ahras, Argelia). Al principio de su vida se
convierte al maniqueísmo y luego al cristianismo en Milán en el año 385.
Doctor y Padre de la Iglesia. Pagina10.
9. ¿A quién se considera el principal exponente de la Patrística? Página 11

A San Aurelius Augustinus.
10. ¿Exponga cuáles eran los 3 problemas que San Aurelius decía que
preocupaban más en su pensamiento?
Decía que existían tres problemas que le preocupaban más en su
pensamiento y prédicas tales como Dios, ser humano y la verdad. San
Agustín afirma que el fin último del humano es conocer a Dios. Con
Dios, se alcanza la felicidad y se propone demostrar de manera racional
la existencia de este, para determinar su esencia. Página 11
11. Aurelius Sostiene que Dios vive y para comprobar su existencia propone
dos vías con las cueles puede demostrar su vivencia a la que no podemos
rechazar.
1. Observación de la contingencia y mutabilidad del mundo. En el

mundo, los seres nacen y mueren, por lo tanto, son contingente, es decir,
no pueden existir por sí mismos. Necesitan de un ser supremo que les
haga ser contingentes y este ser es Dios.
2. Prueba de la verdad. Existen en el entendimiento ciertas verdades
que por ser eternas y necesarias están sobre el hombre y sobre su razón.
Estas verdades sólo pueden proceder de Dios que es la Verdad eterna.
Luego queda demostrada la existencia de Dios, teniendo como medio la
fe, que profesa el conocimiento de Dios. Página 11
12. ¿Cuál es la finalidad del Nous?

El alma El ser humano se compone de cuerpo y alma, perteneciendo el
cuerpo al mundo material y siendo el alma (Nous) el logos divino lo
fuerza interna, la animación de cada quien. La finalidad del Nous
humano es la virtud, y esta consiste en la unión con Dios, para lo cual la
persona tiene que renunciar a sí mismo. Página 12
13. El mundo sostiene que:

San Agustín, es un acto que creó Dios para todos, al igual que el alma
que es un acto creado por Dios y es única en cada caso o en cada ser,
lo que hace una inclinación perdurable entre el alma y el ser que la
posee (cuerpo), el alma nunca se olvida de ese cuerpo y siempre está
buscando hacia él, pues son parte importante en cada persona, es su
propio centro de gravedad, San Agustín dice que el alma es espíritu y
por lo tanto nunca muere y además es inmortal, ya que siempre está
presente. Se acaba todo, menos el alma.
Página 12
14. ¿San Agustín advierte que en el mundo existen dos tipos de verdades?
Las estables y las inestables Pagina 12.
15. ¿Qué son las estables y las inestables?
Las estables son las que siempre permanecen y no cambian, por ejemplo, un
círculo siempre tendrá forma redonda y todos los enunciados matemáticos se
desarrollarán sobre la base de algo que estará cierto, por la exactitud que
presenta en sus apreciaciones. Las verdades inestables siempre van a recaer
sobre enunciados mutables, es decir lo que es cambiante, perecedero y no
permanece para siempre.
Página 12
16. ¿Cuál es la tercera verdad que San Agustín da mucha importancia? Hay
otra verdad a la que San Agustín le da mucha importancia y es a la verdad
ontológica o sea la verdad del ser, la que existe de uno mismo.
Página 12.
17. ¿Qué es la verdad oncológica?

La verdad ontológica se puede definir como la conformidad de una cosa
con su idea genuina. Página 12
18. ¿Cuándo se da la verdad oncológica?

La verdad ontológica (verdad del ser mismo) se da cuando la cosa
corresponde con la idea. Página 12
19. ¿De qué es objeto la verdad oncológica? Página 12. Es objeto de la

Metafísica. Página 12.
20. ¿Qué afirma San Agustín de la verdad?

Sobre la verdad San Agustín afirma:
a) Las verdades existen siempre en la mente de cada quien y es a partir de
allí que pueden tener figuras o cualquier otro valor que se le dé.
b) La perfección únicamente es Dios, Él es lo cierto y verdadero, y
c) Le concede a Dios la inmortalidad, lo real e inmutable. Página 13
22. ¿Qué contestaba Sn Agustín cuando le preguntaban sobre el origen de

las cosas?
Contestaba que Dios había dejado las razones seminales para procrear
todo lo que existe y va a nacer. Dios creó de una vez y para siempre
todas las cosas. Todo muere, pero vuelve a nacer, lo mismo las
personas, las plantas, los animales, todo lo que vive se vuelve a
reproducir. Y sobre la creación afirmaba que esta es atemporal, es decir,
no tiene edad; porque así es Dios, por es, fue y será siempre. Esto se
demuestra con la continuidad de las cosas, porque siempre hay de todo
en el mundo. Página 14
23. ¿De que consta el libro Ciudad de Dios de San Agustín?

La ciudad de Dios consta de 22 libros basados en una síntesis de la
historia universal y divina, sin duda la obra más extraordinaria que haya
podido suscitar el largo conflicto que, desde el siglo I al siglo VI, colocó
frente a frente al mundo antiguo agonizante con el cristianismo naciente.
El que defendió San Agustín. Página 14
24. ¿Cómo se divide el libro de San Agustín?

Puede dividirse en dos partes: Una negativa de carácter polémico contra
los paganos y otra positiva que suministra la explicación cristiana de la
historia. Página 14.
25. ¿Explique cómo se divide el libro de San Agustín?

La positiva que suministra la explicación cristiana de la historia,
subdividida en tres secciones: el origen de la Ciudad de Dios, de la
creación del mundo al pecado original; historia de las dos ciudades que
son antagónicas entre sí, y, Una negativa de carácter polémico contra
los paganos que se desarrolla en dos secciones: los dioses no aseguran
a sus adoradores los bienes materiales y menos todavía a la
prosperidad espiritual. Página 14.
Identifique veinte palabras desconocidas en la lectura de
la lección y busque su significado. (Esta actividad
también es digital).
1) Apologética: Rama de la teología. La finalidad de la apologética

consiste en defender y justificar una creencia con ayuda de los
argumentos dirigidos a la razón. En sentido figurado, la apologética
es una defensa preconcebida, un elogio tendencioso de algo o de
alguien
2) Contingencia: En filosofía se han propuesto varias definiciones de

contingente:
a. Según afirmaba Aristóteles, contingente es aquello que se
opone a lo necesario.
b. Santo Tomás de Aquino (y con él, gran parte de la metafísica
medieval), oponía el “ser contingente” con el “ser necesario”.
Tal perspectiva permitía a Aquino distinguir entre Dios (el
ser necesario, que es por sí mismo) y las criaturas (seres
contingentes, que no son por sí mismos y necesitan la
concurrencia de otros para existir).
c. Gottfried Wilhelm Leibniz distinguió entre verdades de
hecho y verdades de razón: aquéllas eran verdades
contingentes, mientras que las verdades de razón (propias
de la lógica) eran necesarias. Para la filosofía
existencialista, la contingencia es un rasgo esencial de toda
existencia humana.
3) Dicotomía: es un método clasificatorio que implica la división

sucesiva de los conceptos en dos; por ejemplo, de un concepto A
se obtienen los conceptos B y C.
4) Dogmas: es una verdad revelada definida por la Iglesia católica.

La entiende como una verdad perteneciente al campo de la fe,
revelada por Dios y transmitida desde los Apóstoles a través de la
Escritura o de la Tradición, y propuesta por la Iglesia para su
aceptación por parte de los fieles.
5) Doctrinas: Se trata de los principios existentes sobre una materia

determinada, por lo general con pretensión de validez universal.
6) Escepticismo: es una corriente de la filosofía clásica, la cual se
apoya en la duda. En otras palabras, puede ser descrita además
como una actitud crítica que objeta sistemáticamente el ideal de
que el conocimiento y la certeza absoluta son posibles, propuesto
en campos generales o particulares.
7) Escépticos: es alguien que profesa duda o está en desacuerdo

con lo que generalmente está aceptado como verdad.
8) Feligresía: conjunto de personas pertenecientes a una parroquia,

iglesia o santuario, los que son devotos a la religión y asisten
algunos actos como la misa.
9) Fragmentaria: incompleto.
10) Grecorromano: es un concepto que expresa las fuertes

manifestaciones de lo griego en la época clásica y en vivencia en
todos los aspectos sobre todo desde el Renacimiento, que lo toma
como modelo clásico a imitar.
11) Herejes: cristiano que defiende o sostiene una herejía. Herejía

creencia o teoría especialmente religiosa, que entra en conflicto
con el dogma establecido.
12) Inmortalidad: existencia indefinida o infinita que consigue superar

la muerte.
13) La patrística: La patrística es un movimiento que se inicia desde

las enseñanzas de Jesucristo en la tierra y abarca los primeros seis
siglos de nuestra era cristiana.
14) Nous: espíritu del alma. La parte más elevada y divina del alma.
15) Númida: Los númidas (en latín, Númida) eran unas tribus
seminómadas bereberes que vivían en Númida, en Argelia al este
de Constantina y en parte de Túnez y Marruecos. Los númidas
fueron uno de los primeros nativos que comerciaron con los
colonos de
Cartago
16) Paganos: persona que adora a dioses, que desde la perspectiva
de las tres religiones monoteístas se consideran falsos.
17) Peregrinar: ir a visitar aun lugar sagrado, generalmente
caminando, por motivos religiosos.
18) Repulsa: condena energética de alguien o algo por considerarse
injusto.
19) Tagaste: La ciudad Númida de Thagaste, sobre la cual se asienta

actualmente Souk Ahras, fue el lugar de nacimiento de Agustín de
Hipona y fue el centro de la cultura bereber.
20) Verdad ontológica: es la conformidad, correspondencia o entidad

de una cosa, con su esencia o identidad.

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2. ¿Qué se conoce como Patrística?

4. ¿Quiénes comenzaron a defendiendo las teorías cristianas?

5. ¿A qué periodo pertenece la Patrística?

8. ¿Quiera y donde nació San Aurelius?

9. ¿A quién se considera el principal exponente de la Patrística? Página 11

1. Observación de la contingencia y mutabilidad del mundo. En el

12. ¿Cuál es la finalidad del Nous?

13. El mundo sostiene que:

17. ¿Qué es la verdad oncológica?

18. ¿Cuándo se da la verdad oncológica?

19. ¿De qué es objeto la verdad oncológica? Página 12. Es objeto de la

20. ¿Qué afirma San Agustín de la verdad?

22. ¿Qué contestaba Sn Agustín cuando le preguntaban sobre el origen de

23. ¿De que consta el libro Ciudad de Dios de San Agustín?

24. ¿Cómo se divide el libro de San Agustín?

25. ¿Explique cómo se divide el libro de San Agustín?

1) Apologética: Rama de la teología. La finalidad de la apologética

2) Contingencia: En filosofía se han propuesto varias definiciones de

3) Dicotomía: es un método clasificatorio que implica la división

4) Dogmas: es una verdad revelada definida por la Iglesia católica.

5) Doctrinas: Se trata de los principios existentes sobre una materia

7) Escépticos: es alguien que profesa duda o está en desacuerdo

8) Feligresía: conjunto de personas pertenecientes a una parroquia,

10) Grecorromano: es un concepto que expresa las fuertes

11) Herejes: cristiano que defiende o sostiene una herejía. Herejía

12) Inmortalidad: existencia indefinida o infinita que consigue superar

13) La patrística: La patrística es un movimiento que se inicia desde

19) Tagaste: La ciudad Númida de Thagaste, sobre la cual se asienta

20) Verdad ontológica: es la conformidad, correspondencia o entidad

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