SOCIEDAD CONTEMPORANEA

La Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa al periodo

histórico comprendido entre la Declaración de Independencia de los Estados
Unidos o la Revolución francesa, y la actualidad. Comprende, si se considera su
inicio en la Revolución francesa, de un total de 231 años, entre 1789 y el
presente. En este período, la humanidad experimentó una transición
demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer
mundo) y aún en curso para la mayor parte (los países subdesarrollados y los
países recientemente industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá
de los límites que le imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo la
generalización del consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos
naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel
de vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las
desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas para el futuro próximo
graves incertidumbres medioambientales.
Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones
aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el
nombre de Revolución industrial, al tiempo que se destruía la sociedad
preindustrial y se construía una sociedad de clases presidida por una burguesía
que contempló el declive de sus antagonistas tradicionales (los privilegiados) y
el nacimiento y desarrollo de uno nuevo (el movimiento obrero), en nombre del
cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Más espectaculares
fueron incluso las transformaciones políticas e ideológicas (Revolución liberal,
nacionalismo, totalitarismos); así como las mutaciones del mapa político
mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad.
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y
fecundidad; mientras que el arte contemporáneo y la literatura contemporánea
(liberados por el romanticismo de las sujeciones académicas y abiertos a un
público y un mercado cada vez más amplios) se han visto sometidos al impacto
de los nuevos medios de comunicación de masas (tanto los escritos como los
audiovisuales), lo que les provocó una verdadera crisis de identidad que
comenzó con el impresionismo y las vanguardias y aún no se ha superado.
CARACTERISTICAS DE LA SOCIEDAD CONTEMPORANEA
Características de la sociedad contemporánea: La sociedad contemporánea
tiene diferentes características y distintos puntos de vista, en esta lectura nos
dice que hay dos modelos de la sociedad la socialista y capitalista. Hablando de
socialista nos dice le era también llamado de mercado o capitalismo viejo. Nos
menciona también que ambos modelos se inclinan a la oferta y la demanda.
Algunas características de la sociedad son las siguientes: Sociedad del mercado.
La principal importancia del mercado es como, cuando y donde vender, y así
poder conquistar nuevos mercados y como crearlos. Tecnología de punta. Es de
gran importancia señalar la informática, como ha pasado a la largos de los
tiempos hemos visto como han ido evolucionando.
Un dato importante en esta característica es la opinión que nos daba Max
weber respecto a esto, el consideraba que el futuro de las naciones no
dependía tanto del desenlace de la lucha entra el socialismo y el capitalismo,
sino más bien lo que más implicaba en esto eran las formas de racionalización
que adquiere la sociedad. Otras de las características que nos menciona es El
tiempo que le dedica la gente al ver la TV, es un tiempo que podríamos utilizar
para algo efectivo, esto nos quita el tiempo para realizar todas nuestras
actividades del día. Llega afectar ya que no cualquier programación no es
adecuada, es ver todo es tipo de programas nos puede convertir en personas
sin sentimientos. Este puede ser un problema grave ya que hay niños que solo
se dedican a ver televisión, hay programas que por el lenguaje que utilizan no
son muy adecuados, y que simplemente como el niño solo se dedica a ver
programas de televisión, se le dificulta cada vez mas hacer amigos cada vez son
menos sociables, y esto podría traer un problema psicológico.
Históricamente el hombre de este final de siglo se enfrenta a dos fenómenos
inéditos:
1.- La sensación de que el número, la variedad y la importancia de los cambios
en todos los terrenos le sumergen en un gran desconcierto.
2.- Las fuentes de información son tan abrumadoras que requieren un análisis
sintético e incluso un proceso de selección.
En general, podemos decir que no puede abordarse el problema de la sociedad
contemporánea y sus estructuras antropológicas sin tener en cuenta que en el
siglo XX los cambios trascendentales se simultanean. Partimos, pues, de un
mundo que todavía está haciéndose; la caída del muro no supone solo el fin de
una larga confrontación entre sistemas sociales, sino de apertura de la situación
internacional a las tensiones reales que habían ido forjándose, como afirma
Antonio Elorza.
En este contexto los acontecimientos clave que cabría resaltar son:
1º) Hacia los años 60, desvío de la guerra fría hacia Asia, Africa e
Hispanoamérica. Esto significa la definitiva incorporación del llamado “Tercer
Mundo” a la política mundial.
2º En los 80, el triunfo final del bloque americano sobre el soviético en la
guerra fría, se trató de un triunfo económico con apariencia militar sobre un
modelo menos capaz de renovarse o reciclarse.
3º El proceso de disolución del comunismo ha tenido lugar en un mareo
genérico convulsionado por una nueva crisis del sistema capitalista y por una
crisis, largamente gestada, de mentalidades. Las crisis financieras periódicas
forman parte ya de la naturaleza del capitalismo.
Vamos a delimitar ahora, más concretamente, todas estas transformaciones:
ASPECTOS POLITICOS E IDEOLOGICOS
Tras la 2ª Guerra Mundial se produjo una crisis política y espiritual que ha
perdurado a lo largo de todo el siglo. Una crisis fundamentalmente europea, ya
que a Europa se le ha desarrollado la conciencia de su misión en el mundo. Los
nacionalismos han ido disgregando los imperios europeos.
El siglo XX hay una extraordinaria difusión del comunismo,fue una nueva e
ilusionada forma de entender el mundo, su derrumbe, parece haber silenciado a
las ideologías.
También se ha producido el fin de la creencia absoluta en el progreso y la razón
que ha sido restaurada a fin de siglo de un modo mucho más cuestionado.
Aunque ha reaparecido un cierto despotismo neopositivista; propio, sobre todo,
de las clases medias.
Otro dato es la permanencia de la tentación totalitaria, con apariencias muy
variadas. Jean Pierre Rioux la ha denominado la Marca Totalitaria.
Se ha producido una atomización del totalitarismo antidemocrático, cuya
expresión han sido las convulsiones ideológicas de los nacionalismos. Estamos
ante la emergencia de los particularismos.
Relacionado con esto podemos decir que el abuso de las Grandes Potencias y
las malas maneras de los Viejos Imperios en la descolonización, ha forzado a
los pueblos dominados y, a la aparición de guerras intestinas y el terrorismo
internacional. La violencia ha adquirido una dimensión ideológica y política,
además de social.
De cualquier manera, parece como si las ideologías atravesaran un período de
interinidad, de compás de espera desde la caída del Comunismo,
Se avanza hacia la creación de una economía mundial. A nivel regional destaca
la aceleración del crecimiento económico en las regiones asiáticas y como telón
de fondo ciclos de crisis económica y expectativas ante la Unión Económica
Europea, todo en un contexto de gran diversidad mundial.
El capitalismo genera las desigualdades por sí mismo a nivel mundial y la
realidad económica del planeta será la causa de la proliferación de tensiones y
crisis múltiples. Ejemplos claros de ello son el problema de la Deuda.
ASPECTOS SOCIALES
Existe problema de superpoblación y, a la vez, de distribución que lo agrava
aún más. La inmensa mayoría de la gente que se acumula en las ciudades y
cerca de las costas, lejos de los desiertos y polos. La Población se ha triplicado
desde 1930: de 2.000 a 6.000 millones de habitantes.
A esto hay que añadir que se está produciendo un flujo constante tanto en los
países desarrollados como subdesarrollados de abandono del campo y del
mundo rural, que aún no se ha detenido.
Por primera vez en la Historia, la erradicación de la muerte por inanición o por
mal epidémico es una realidad para un importante sector de la sociedad, a
pesar del surgimiento y generalización de nuevas plagas como el sida y el
ebola.
Ha dado comienzo la Gran Migración (Norte; Sur y Este; Oeste) y va a constituir
en el futuro un fenómeno infinitamente más basto.
A nivel global se está produciendo el paso de un régimen de natalidad y
mortalidad elevadas a un régimen de natalidad y mortalidad más bajo. Los
países industrializados han realizado ya su transición, incluso algunos han
entrado en una fase de crecimiento negativo.
El siglo XX marca la irrupción definitiva en el panorama de la clase media y el
surgimiento de una nueva clase de inmigrantes que ha venido a sumarse a las
clases marginadas, diversificándolas. El enfrentamiento ideologizado
(movimientos fascistas) de estos dos grupos es una nota característica del
ámbito desarrollado, causa de muchos futuros conflictos.
Directamente relacionando con lo anterior se produce la generalización del paro
como mal endémico de las sociedades industrializadas, de solución compleja. La
dureza del paro puede llegar incluso a poner en peligro algunos de los logros
sociales de la clase trabajadora.
Al mismo tiempo la sociedad europea se ha individualizado, con una serie de
fenómenos encadenados como la liberación sexual generacional y “de las
mujeres”, la reividicación de la imagen, la cultura del cuerpo; que ha provocado
un replanteamiento de la violencia, la muerte y la enfermedad.
EL PROBLEMA MEDIO-AMBIENTAL
El siglo XX es el momento en que el deterioro del Medio Ambiente adquiere un
carácter generalizado y global a escala mundial fruto de un crecimiento
industrial incontrolado y aparecen algunos procesos de deterioro irreversibles y
destrucción sistemática de algunas regiones del planeta, junto al agotamiento
de los recursos.
Por otro lado, el último tercio de siglo y como contrapartida, es el de la
concienciación sobre este problema y, también, el de la institucionalización del
mismo (ej: Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro).
ASPECTOS CIENTÍFICOS Y TECNOLOGICOS
Desde el punto de vista tecnológico hay una serie de descubrimientos que se
acercan a las clases medias y que van a transformar la naturaleza de la vida
cotidiana: el automóvil, el abaratamiento de las tarifas aéreas, la radio, el cine,
la televisión y, en general los medios de comunicación de masas como el
teléfono, el fax, el ordenador… Avances que, además, se han sucedido
muy rápidamente y que puedan haber generado una especie de cultura de la
prisa.
A nivel general y tras el descubrimiento y aprovechamiento del motor de
reacción hacia la mitad del siglo, esta segunda mitad se ha caracterizado
fundamentalmente por dos avances: La energía nuclear, y la;Conquista del
Espacio;.
Es importante destacar aquí que buena parte de estos avances han sido ajenos
al mundo subdesarrollado, ahondando en la desigualdad.
ASPECTOS CULTURALES Y ARTÍSTICOS
A finales del s. XX es evidente una crisis artística y cultural, y la dificultad para
detectar su naturaleza.
Esta crisis parte, en cierto modo, del fracaso de las pretensiones vanguardistas,
uno de los hitos diferenciadores del arte del siglo XX:
1. Terminar con la separación entre el arte y la vida.
2. Lograr que el arte intervenga en la vida y se integre en ella plenamente.
3. Construir un tiempo artístico nuevo, replanteándose la relación con el pasado
y la tradición.
Todo esto implicaba una nueva relación con el espectador de la obra de arte y
una actitud nueva que exigía su participación y su formación. De aquí parte la
posible contradicción del arte contemporáneo, un aislamiento que le ha alejado
del pueblo y de la vida, cuando su objetivo era el contrario. Sin embargo, el
principal problema es descubrir que la culpa no es sola del artista, también del
espectador. El Arte se replantea su papel en la sociedad, en el futuro deberá
resolver sus contradicciones:
1. Su relación con su pasado.
2. Su relación con la sociedad y el mundo.
3. Su relación consigo mismo.
Desde el punto de vista cultural se produce la irrupción, al menos en el mundo
desarrollado, de la cultura de masas, con unos cada vez más altos índices de
alfabetización, y cuyo símbolo es la cultura de la imagen, que, poco a poco,
parece imponerse sobre la cultura de la palabra. Incluso han aparecido
lenguajes específicos como el artístico, el cine, el vídeo, la televisión y otros
muchos.
También destaca la reaparición y descubrimiento del deporte como pasatiempo
de masas, donde resalta el fenómeno del fútbol que ha alcanzado incluso a los
países subdesarrollados. En el aspecto educativo, tras avances en la
alfabetización (muy escasamente en el mundo subdesarrollado) se profundiza
en un proceso de especialización académica que ya empieza a cuestionarse.
Por último, se está produciendo una multiplicación del intercambio y la
diversificación cultural, consecuencia directa del mestizaje del mundo y su
transformación en una aldea global.
ASPECTOS RELIGIOSOS Y DE MENTALIDAD
Definitivamente desde la 1ª Guerra Mundial se produce la crisis del modelo
tradicional de religión. En este contexto hay una serie de hechos que conviene
resaltar:
Juan Pablo II ha devuelto al Cristianismo un cierto protagonismo político.
Reaparición del integrismo religioso, especialmente en el mundo árabe.
La sustitución de los valores religiosos y del comunismo por el individualismo ha
provocado el aumento de la incertidumbre y la ausencia de categorías estables
y la aparición de sustitutos pseudoreligiosos.