Evolución Histórica de La Familia

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FAMILIA - Perú Antiguo
La familia es una categoría histórica, su vida y sus formas están condicionadas por el
régimen económico social imperante y por el carácter de las relaciones sociales en su
conjunto.
En la antigüedad las relaciones sexuales ofrecían un carácter desordenado, la familia no
existía. Surge esta, en el periodo del régimen gentilicio sobre la base de la división del
trabajo según el sexo y la edad de la forma sedentaria de vida, cuando a la relación natural
entre las personas de distinto sexo se añadieron las relaciones e intereses económicos.
En el periodo del matriarcado, existía la gran familia matriarcal, la comunidad y el
matrimonio por grupos convertido luego en matrimonio por parejas. En el periodo del
patriarcado surge la gran familia patriarcal, la comunidad que con el establecimiento de la
democracia militar, se transforma en una pequeña familia patriarcal, basado en el
matrimonio monógamo.
Al mismo tiempo la mujer se convierte en propiedad de su marido, en su esclava. El fin
principal de la familia pasa a ser el de acumulación de riqueza y su transmisión a los
herederos legítimos que se evidencia en la propiedad privada de la sociedad burguesa.
En el mundo actual considerando las diversas culturas internacionales y de nuestro país
han ido configurando la estructura familiar, en donde se trata de equilibrar la autoridad del
padre y de la madre, descartando matriarcados y patriarcados acentuados.
GRUPOS SOCIALES EN EL PERÚ PRIMITIVO
El principal grupo social es la familia conformada inicialmente por el hombre y la mujer
sobre la base del amor.
1.- LAS HORDAS PRIMITIVAS. -
No olvidemos que el territorio peruano empezó a ser habitado hace unos 22 000 años,
desde entonces la
población vivía conformando bandas primero y hordas después, mas tarde aparecieron las
tribus,
Conformadas por las gens.
En estas organizaciones primitivas, actuaba como jefe el más fuerte de la organización
social.
En estos tiempos la población vivía exclusivamente de la recolección de los recursos
vegetales, silvestres y de caza. Sus viviendas eran las cavernas.
La familia era consanguínea, es decir y los hombres y las mujeres convivían entre sí. Todos
eran cónyuges, los hijos podían reconocer solo a sus madres, pero no a sus padres. No
existía el matrimonio.
En estas organizaciones sociales primitivas eran las mujeres las que administraban el
grupo, pues ellas se quedaban en la caverna al cuidado de los hijos, mientras los hombres
salían a buscar los alimentos ausentándose por uno, dos o más días de su caverna.
Esta forma de organización en la que la mujer asume la conducción de la gens o familia
primitiva, cuidando a los niños, conservando el orden, etc. Se conoce con el nombre de
Matriarcado.
LA FAMILIA EN LAS SOCIEDADES PRE - INCAS. -
La sociedad evoluciona y también la organización familiar, con las sociedades pre-incas las
mujeres que quedaban al cuidado de la vivienda; los hijos observaban como germinaban
las semillas, con las lluvias dando origen a nuevas plantas y por tanto a nuevos
descubrimientos en la agricultura.
Este descubrimiento los llevo a cambiar por completo sus formas de vida. Se hicieron
sedentarios, es decir fijaron su residencia en un lugar determinado, dejando de ser
nómades como antes.
En estas circunstancias el trabajo de los hombres adquirió mayor importancia, por tanto,
su papel en la organización cambio, es decir, asumió la conducción de la tribu que es
mucho más grande que la gens o familia. A esta forma de adquisición se llamó patriarcado.
Cuando se descubre aparece también la conformación de la familia, constituida por el
hombre y la mujer, ambos acuerdan unirse, es decir aparece el matrimonio.
En sus comienzos era un rito que se realizaba ante el jefe de la tribu de ayllu aparece
también los centros ceremoniales religiosos, templos dedicados a los dioses, dirigidos por
una casta sacerdotal, a su vez era el jefe político y militar.
En esta organización social de agricultores los jefes se reservan el derecho a poseer varias
mujeres de las cuales una es la principal, este régimen de organización se le conoce con el
nombre de poligamia.
Durante este periodo también se consolida la jerarquización social, es decir la formación
de diferentes clases sociales; de un lado las que detentan el poder político y religioso o
clase dominante y de otro, la población que elabora la tierra que conforma la clase
popular, clase dominada.
LA FAMILIA ES LA ORGANIZACIÓN SOCIAL INCAICA. -
En la organización social incaica aparece consolidad a trabas del matrimonio que tiene
lugar en todo el país, una vez al año.
En la ciudad del Cuzco es el inca que realiza esta ceremonia y en los ayllus del imperio, las
autoridades.
La familia incaica forma parte de su ayllu, que es una organización social conformada por
un conjunto de familias que viven en una determinada circunscripción territorial y se
consideran descendientes de un antepasado común.
Dentro de esta organización social son los hombres los que tienen la mayor
responsabilidad en el trabajo de la tierra y por lo tanto son quienes conducen la
organización familiar y el ayllu.
Las mujeres colaboran en las actividades complementarias y fundamentalmente asume la
responsabilidad de velar por el cuidado de los hijos y los que haceres del hogar.
Sin embargo, en las labores agrícolas su responsabilidad es tan grande como en los del
hombre.
En la organización social incaica, bastante jerarquizada, con clases sociales bien
diferenciadas, el grupo gobernante tenía su propio ayllu o pacana real y el matrimonio se
realiza solamente entre sus miembros.
El inca tomaba por esposa a su hermana. Un miembro del ayllu real tampoco podía
contraer matrimonio con persona de otro grupo social.
Además, el inca tenía privilegio de tener una esposa legitima, llamada coya y otras esposas
secundarias llamadas ñustas y mamaconas.
Sin embargo, el heredero del trono tenía que ser hijo legítimo, es decir el hijo habido en la
coya, siempre que reuniera los requisitos señalados por la tradición.
El hatunruna u hombre del pueblo no podía ni debía tener otra esposa. Tampoco un
hatunruna por más distinción que hubiera alcanzado, no podía contraer matrimonio con
una mujer de la nobleza imperial.
LA FAMILIA EN EL CONTEXTO ACTUAL. -
Se debe considerar los factores psico-afectivos o sociales que son la base de la formación
de la pareja y el matrimonio. El formar una familia tiene que estar debidamente orientada
para no caer en la desintegración familiar que nos muestra la cruda realidad actual.
Las expresiones psico-afectivas y sociales que manifiestan las personas durante la etapa
del enamoramiento, noviazgo, formación de pareja y matrimonio son fundamentalmente:
las relaciones interpersonales y dentro de estas, la amistad y el primer amor, la madures
emocional.
LAS RELACIONES INTERPERSONALES. - Son la base para el establecimiento y
mantenimiento de la unidad familiar, la necesidad de vinculación y contacto entre los
miembros de la familia es vital en los momentos actuales, que constituyen las relaciones
humanas y de su satisfacción depende la salud mental de la familia.
MADUREZ EMOCIONAL. - Es necesario que nuestros adolescentes tengan la orientación y
experiencias progresivas para formar una familia; los primeros romances, el mirar, el soñar
y acercarse a la persona que les interesa, es una experiencia que todo joven debe vivir con
la comprensión y apoyo de los adultos.

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