Manual Original de Mikao Usui 3

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HIKKEI
Libreta de Reiki de Usui Sensei

La Fundación Sauce no comparte necesariamente las opiniones vertidas en los contenidos de autor. Estos son publicados bajo
la exclusiva responsabilidad de los mismos.
Traducido de la versión en inglés del Maestro Richard R. Rivard, de quien se incluye su mensaje
original y, cotejada con la versión traducida al español del Maestro Domingo A. Montes G.
“ Por algún tiempo he conocido acerca de la libreta que Usui Sensei daba a sus estudiantes y
siempre he quedado maravillado de lo que esta contenía. En el Otoño de 1998, fue inspirador leer
parte de ella en el libro de F. Arjava Petter's "Reiki: The Legacy of Dr. Usui".
Durante la traducción descubrimos que la sección correspondiente a Método de Curación por medio
de Guías era en el fondo muy similar a la Guía de Curación que Dr. Hayashi compartió años después
con Mrs. Takata, la cual ha sido traducida por muy pocos en Occidente. La presente traducción
proviene de una copia que el último líder de la Usui Reiki Ryoho Gakkai, Mrs. Kimiko Koyama, dio a
sus estudiantes.
Por favor comparta esto libremente con todos, y si lo edita, por favor conserve el Copyright con él.
Compartiéndolo desde el Corazón, Reiki Master Richard R. Rivard. “
2
Contenido.
1. Enseñanzas de Usui Reiki Ryoho.
2. Explicación de la Instrucción para el Público.
3. Ryoho Shishon (Sistema por Guías).
4. Meiji Renno Gyosei (Poemas del Emperador Amarillo)
Anexo 1 - Biografía de Usui Sensei.
Anexo 2 - Una traducción de la lápida de Usui Sensei.
Anexo 3 - Biografía del Emperador Meiji.
Anexo 4 - Páginas del Hikkei en su idioma de origen.
Anexo 5 - Glosario de términos clínicos.
Fundación Sauce: C/ Sandoval 8, Bajo Centro (28010) Madrid, España. TEL.: 91 591 99 95 3
GoKai.
Shoufuku no hihoo
El antiguo método para conseguir la felicidad
Manbyo no ley‐yaku
La medicina para todas las enfermedades del cuerpo y de la mente
Kyo dake wa
Solo por hoy
Okoru na
No te enfades
Shinpai suna
No te preocupes
Kansha shite
Sé agradecido
Goo hage me
Trabaja duro - practica intensamente
Hito ni shinsetsu ni
Se amable con los demás
Asa yuu gassho shite kokoro ni neji kuchi ni tonaeyo
Sientaté cada mañana y cada noche en la posición de gasho y repite estas palabras en voz alta y en
tu corazón
Shin shin kaizen, Usui Reiki Ryoho
Para la mejora del cuerpo y del espíritu, el Método de Curación de Usui
Chosso Usui Mikao
El fundador, Mikao Usui
Los cinco principios en su idioma original.
4
Explicación de la Instrucción para el público.
Por el Fundador de Usui Reiki Ryoho, Mikao Usui.
Es una antigua costumbre el enseñar un método solo a los propios descendientes con el
objeto de mantener la abundancia dentro del seno familiar. Especialmente, las sociedades modernas
en las que vivimos, desean compartir la felicidad de la coexistencia y la prosperidad mutua. Por ello,
yo no permito a mi familia que mantenga el método únicamente para nosotros mismos.
Mi Usui Reiki Ryoho es algo original, no hay nada como esto en el mundo. Así que me
gustaría liberar este método al público para el beneficio de cada uno y espero que para la felicidad de
cada uno. Mi Reiki Ryoho es un método original basado en el poder intuitivo del Universo. Por este
poder, el cuerpo se torna saludable y se incrementa la felicidad de la vida, lográndose una mente
apacible. Actualmente, la gente necesita mejorar y reconstruir sus vidas interna y externamente, así
que la razón para liberar mi método al público es ayudar a la gente con las enfermedades del cuerpo
y de la mente.
¿Qué es Usui Reiki Ryoho?
Por Gracia del Emperador Meiji, he recibido las últimas instrucciones. Para realizar mis
enseñanzas, entrenamiento y mejoramiento físico y espiritual, andar en un camino correcto como
seres humanos, primero debemos sanar nuestro espíritu; en segundo lugar debemos mantener
nuestro cuerpo saludable. Si nuestro espíritu es saludable y conforme a la verdad, el cuerpo se
volverá saludable de forma natural. La misión de Usui Reiki Ryoho es conducir a una vida pacífica y
feliz, sanar a otros e incrementar su felicidad así como en uno mismo.
¿Hay alguna similitud con el hipnotismo, el método del Kiai, métodos religiosos o algún
otro método?
No, no hay similitud con ninguno de estos métodos. El método consiste en ayudar al cuerpo y
al espíritu con el poder intuitivo, el cual he recibido luego de un duro y prolongado entrenamiento.
Entonces, ¿es un método espiritual de tratamiento [shinrei ryoho]?
Si, puedes decir eso. Pero también podría decirse que es un método de tratamiento físico. La
razón es que Ki y Luz son emanados del cuerpo del sanador, especialmente de los ojos, boca y
manos. Así que si el sanador mira, respira sobre, o golpea con las manos en el área afectada, tal
como un dolor de muelas, cólicos, dolor de estómago, neuralgia, contusiones, cortadas, quemaduras
y otras hinchazones con dolor, estos se irán. Sin embargo sanar una enfermedad crónica no resulta
fácil, necesita de algún tiempo. No obstante, el paciente sentirá mejoría desde el primer tratamiento.
Es un hecho más que una ficción como explicar esto con la ciencia moderna; si ve el hecho debería
entender. Aun la gente que utiliza sofismas no puede ignorar los hechos.
¿Debo creer en Usui Reiki Ryoho para obtener mejores resultados?
No. No es como un método psicológico o hipnosis, u otro tipo de método mental. No hay
necesidad de tener admiración o consentimiento. No tiene importancia si usted duda, lo rechaza o lo
niega. Por ejemplo, es efectivo en niños y personas sumamente enfermas quienes no están alertas ni
tienen conciencia, tal como dudas, rechazo o negación. Quizás solo uno de diez cree en mi método
antes de un tratamiento. La mayoría de ellos aprenden el beneficio luego de la primera sesión de la
terapia; recién entonces creen en el método.
¿Cualquier enfermedad puede ser curada por Usui Reiki Ryoho?
Cualquier enfermedad psicológica u orgánica puede ser curada por este método.
¿Usui Reiki Ryoho solo cura enfermedades [físicas]?
No. Usui Reiki Ryoho no solo cura enfermedades [físicas], también enfermedades mentales,
tales como agonía, debilidad [de caracter], timidez, irresolución, nerviosismo y otros malos hábitos.
Luego eres capaz de llevar una vida feliz y sanar a otros con la mente de Dios o Buddha. Esto se
vuelve el objetivo principal.
¿Cómo trabaja Usui Reiki Ryoho?
Nunca me ha sido dado este método por alguien ni he estudiado para obtener el poder
psíquico de curar. Accidentalmente, supe que había recibido el poder curativo cuando sentí el aire en
una forma misteriosa mientras ayunaba. Es más, yo tengo dificultades para explicarlo exactamente
aún cuando soy el fundador. Eruditos y hombres de inteligencia han estado estudiando este
fenómeno pero la ciencia moderna no puede resolverlo, aunque pienso que ese día llegará
naturalmente.
¿Usui Reiki Ryoho utiliza alguna medicina y hay algún efecto secundario?
Nunca utiliza equipo medico. Mirar el área afectada, respirar sobre ella, golpear con las
manos, descansar las manos y golpetear ligeramente con las manos son las formas de tratamiento.
¿Necesito tener conocimientos de Medicina?
Mi método está más allá de la ciencia moderna, por lo que no necesitas conocimiento de
medicina. Si ocurre una enfermedad cerebral, trato la cabeza, si es un dolor de estómago, trato el
estómago. Si es una enfermedad del ojo, trato los ojos. No tienes que tomar ninguna medicina o
soportar ardientes tratamientos con moxa1. Un tratamiento toma corto tiempo. Estas son las razones
por la que mi método es muy original.
¿Que piensan los famosos científicos y médicos de este método?
Se muestran muy razonables. Los europeos tienen severas críticas sobre la medicina.
Regresando al punto, el Dr. Nagai de la Teikoku Medical University dijo:
“Nosotros como doctores diagnosticamos, registramos y comprendemos la enfermedad pero

no sabemos como tratarla.”
El Dr. Kondo dijo:
“No es cierto que la ciencia medica haya hecho un gran progreso. Es el fallo más grande de
la ciencia medica moderna que no tengamos en cuenta las implicancias psicológicas”.
El Dr. Kuga dijo:
“Es un hecho, que la terapia psicológica y otros tipos de tratamientos sanadores hechos por
sanadores sin entrenamiento de doctor funcionan mejor, dependiendo del tipo de enfermedad
o la personalidad del paciente, o de la aplicación del tratamiento. También los doctores que
intentan repeler y excluir los sanadores psicológicos sin título de Doctor, son de mente
estrecha."
(Fuente: De Nihon Iji Shinpo. –Revista japonesa de novedades médicas)
Es un hecho obvio que doctores, científicos y farmaceutas reconocen el efecto de mi método

y luego se vuelven alumnos.
1
Moxa: el término “moxa” es sinónimo de cauterización. Proveniente de la palabra china KAO, moxa es un término japonés
acuñado por Kaemfer y es el que actualmente prevalece. Asimismo, se denomina moxa a las distintas formas que pueden
adoptar las hojas tratadas de la planta Artemisa, materia prima con que se confeccionan las moxas, que una vez encendida,
combustiona sobre la piel produciendo calor transfiriéndolo a los meridianos. En ocasiones produce ampollas en la piel. Nota
del editor.
6
¿Cual es la reacción del Gobierno?
El 6 de Febrero de 1922, durante el "Standing Committee on Budget of House of Representatives", un

miembro de la comisión dietética, Dr. Matsushita pregunto por el punto de vista del gobierno acerca
del hecho de que gente que no posee formación como doctores hayan estado tratando a muchos
pacientes por medio de métodos psicológicos o espirituales.
Mr. Ushio, un delegado del gobierno dijo:
“Hace poco más de diez años, la gente pensaba que la hipnosis era un trabajo para duendes
narigudos2 pero hoy en día, se han hecho estudios y se ha aplicado a pacientes enfermos
mentales. Es muy difícil resolver el intelecto humano solo con la ciencia. Los Doctores siguen
la instrucción de cómo tratar pacientes por medio de la ciencia medica, que no es un
tratamiento medico tal como la terapia eléctrica o solo tocar con las manos para sanar todas
las enfermedades.”
Así que mi Usui Reiki Ryoho no viola las leyes de los practicantes de Medicina o la
Regulación Administrativa Shin-Kyu (acupuntura y Moxa).
La gente podría pensar que esta clase de poder sanador es otorgado solo a algunos selectos,
no por medio de un entrenamiento. Y eso no es verdad. Todas los seres tienen poder sanador.
Plantas, árboles, animales, peces e insectos, pero especialmente el Ser Humano como señor de la
creación posee un destacable poder. Usui Reiki Ryoho es la materialización del poder sanador que
poseen los humanos.
¿Entonces, cualquiera puede recibir Denju3 de Usui Reiki Ryoho?
Por supuesto, hombre, mujer, joven o viejo, personas con o sin conocimientos, cualquiera que
posea sentido común puede recibir el Poder, exactamente en un tiempo relativamente corto y pueden
sanarse ellos y a otros. Yo he enseñado a más de mil personas y ninguno ha fallado. Cualquiera es
capaz de sanar con solo Shoden. Puedes pensar que es inescrutable el obtener el Poder en un
tiempo corto, pero es razonable. Es la facultad de mi método que sana enfermedades difíciles con
facilidad.
¿Si puedo sanar a otros, puedo curarme a mi mismo?
Si no puede curarse a si mismo, ¿como puede curar a otro?
¿Como puedo recibir Okuden?
Okuden incluye Hatsureiho, golpetear con las manos, golpear y presionar con las manos, y
los métodos a distancia y de propensión [cura de malos hábitos]. Yo le enseño esto a aquellos que
hayan aprendido Shoden y que sean buenos estudiantes, muestren buen comportamiento y además,
tengan entusiasmo.
¿Existe un nivel más alto que Okuden?
Si, hay un nivel llamado Shinpiden.
2
Probablemente, Mr. Ushio se refiere a personajes del ámbito circense denominados narigudos en el siglo XIX y, que por esa
época, ya formarían parte de una leyenda urbana.
3
Iniciaciones.
Breve comentario del editor a la entrevista:
En la pregunta "¿Qué es Usui Reiki Rioho?" Usui Sensei hace hincapié en

que respecto a la sanación, la prioridad es la parte espiritual. Siguiendo con su
respuesta, es de destacar además, que más adelante también afirma que el
cuidado del cuerpo es esencial e indivisible de esta práctica.
En el punto siguiente habla de un duro y prolongado entrenamiento, que de

ninguna manera se remite a los 21 días de ayuno en el Kuramayama sino a
toda una vida de búsqueda.
Prosigue respondiendo a "Entonces, ¿es un método psíquico de

tratamiento?" y, confiando en la traducción, se percibe que -y en dos
oportunidades- menciona a las manos en último lugar, siendo precedidas por
los ojos y la boca (aliento), lo cual indica que la técnica occidental se ha visto
mermada en su singladura y sería una buena idea el ir estudiando,
experimentando y practicando aquellos conocimientos originales -entre ellos un
golpeteo efectuado con las manos- que eran absolutamente básicos desde un
inicio.
Más adelante dice "Eruditos y hombres de inteligencia han estado estudiando

este fenómeno pero la ciencia moderna no puede resolverlo, aunque pienso
que ese día llegara naturalmente." Ese día, probablemente no esté tan lejano.
La física cuántica está dando pasos acelerados en esta dirección.
A la pregunta "¿Necesito tener conocimientos de Medicina?", contesta algo

que no es muy común escuchar en occidente. Dice lisa y llanamente que para
sanar una dolencia específica, él se ocupa del lugar físico general del trastorno,
que desarrolló una guía, el Ryoho Shishon. La misma, compilada y traducida
en el presente documento, es prácticamente desconocida fuera del Reiki de
origen.
La frase “Nunca me ha sido dado este método por alguien ni he estudiado

para obtener el poder psíquico de curar. Accidentalmente, supe que había
recibido el poder curativo cuando sentí el aire en una forma misteriosa mientras
ayunaba.” derriba también un mito que versa sobre el propósito de esa famosa
meditación (me refiero a la supuesta pregunta de los estudiantes cristianos
sobre cómo curaba Jesús) y es más, ni siquiera hace mención a los ribetes
fantásticos que se le adjudican a la historia en occidente. Ignoro cuál fue la vía
por la cual llega esta información a la enseñanza actual, pero sin embargo me
asombra más aún, que se siga enseñando así cuando no existe la constancia
de que en verdad haya ocurrido de ese modo. Usui Sensei menciona además
que “accidentalmente” supo que había recibido el poder psíquico de curar y, de
esto se desprende al menor análisis, que no buscaba concientemente aquello
que finalmente encontró ya que con pocas dudas al respecto, se cree que no
fue la primera o única meditación de ese tipo que realizó en su vida. Por lo
tanto, aquella pregunta de los estudiantes -de haber existido-, nada tuvo que
ver en esta práctica ya que si no, no se hubiese sorprendido.
En mi opinión, a la luz arrojada por nuevas investigaciones, la enseñanza o

transmisión de Reiki en occidente debería ser objeto de un profundo análisis y
revisión histórica.
Quiera Dios darme vida para llegar a ver eso.
Gustavo Duringer.
Mar del Plata, Noviembre de 2007-11-20
8
Rioho Shishon
Método de para la sanación por guías.

(Lámina incluida solo a título ilustrativo)
1. Tratamiento Básico de las partes del cuerpo.
Bajar la fiebre: ídem, tratar el origen en sí.
Boca: cubrir la boca sin tocar los labios.
Cabeza: frente4, área general, sienes. Nuca, base del cuello, corona, estómago e intestinos.
Corazón: área del corazón, vértebras C5, 6, 7, T1, 2, 3, 4, 5.
Estómago: estómago, vértebras T4, 6, 7, 8, 9, 10
Garganta: tiroides, área del cuello.
Hígado: área del hígado, vértebras T8, 9, 10, especialmente del lado derecho.
Intestino: colon ascendente, colon transverso, colon descendente, intestino delgado, ombligo, vértebras T6, 7, 8,
9, 10, L2, 3, 4, 5, nalgas.
Lengua: parte superior de la lengua, parte posterior5.
Nariz: tabique nasal, fosas nasales, entrecejo, vértebras C1, 2, 3.
Oído: canal auditivo, parte frontal y posterior de la oreja, vértebra C1.
Ojo (s): ojo, comisuras del ojo, nuca, nuca, vértebras C1, 2, 3.
Pulmones: área del pulmón, espalda, axila, vértebras T2, 3, 4, 5, 6.
Riñón: área del riñón, vértebras T11, 12.
6
Tratamiento de medio cuerpo: cuello, hombros, espalda , cintura y cadera.
Tratamiento del Tanden (Hara): bajo el ombligo, a unos tres dedos de distancia.
Útero: área del útero a ambos lados, vértebras T9, 10, 11,12, L1, 2, 3,4, 5, sacro y cóccix.
Vejiga: área de la vejiga, vértebras L4, 5.
2. Enfermedades Nerviosas.
Anemia cerebral: cabeza, estómago e intestino, corazón.
Apoplejía: área de la cabeza, especialmente el lado afectado, corazón, estómago e intestino, riñón, área
paralizada.
Basedow7: área de la cabeza, ojos, tiroides, corazón, útero, medio cuerpo.
Cefalea: sienes.
Dolor de Nervios8: cabeza, estómago e intestino, área afectada.
Epilepsia: área de la cabeza, estómago e intestinos.
Hemorragia Cerebral, Meningitis y Encefalitis: cabeza, estómago e intestino, corazón.
Hipo: diafragma, frente, vértebras C3, 4, 5.
Histerismo: cabeza, ojo, corazón, estómago, intestinos, órganos reproductores, área afectada, medio cuerpo.
Insomnio: parte posterior de la cabeza.
Laringitis: frente y sienes, garganta.
9
Mal del baile : área de la cabeza, corazón, área afectada, palmas, plantas de los pies, medio cuerpo.
10
Neurastenia : cabeza, ojo, corazón, estómago, intestinos, órganos reproductores, área afectada, medio cuerpo.
Síndrome de hombros congelados: cabeza, codo, dedo pulgar.
Vértigo: área de la cabeza, particularmente la frente.
Zumbido en los oídos: oreja, cabeza.
3. Enfermedades respiratorias.
Asma: cabeza, pecho, corazón, garganta, nariz, cavidad cardiaca.
Bronquitis: bronquios, zona de tos, tráquea, garganta, pecho, área afectada.
Hemoptisis: pulmón.
Nariz Aguada: nariz.
Neumonía: cabeza, corazón, área afectada, Tanden.
Ozena: nariz, frente y depresión de la barbilla.
Pleuresía: cabeza, área afectada, estómago e intestinos, Tanden.
Tuberculosis: cabeza, pulmón, estómago e intestinos, corazón, Tanden.
4. Enfermedades del Sistema Digestivo.
Apendicitis: área afectada, principalmente la cadera derecha, cabeza, estómago e intestinos.
Cololitiasis: hígado, zona dolorida, estómago e intestino.
4
Línea de nacimiento del cabello. N. del M. Rivard.
5
Probablemente por fuera, por debajo de la barbilla. N. del M. Rivard.
6
A ambos lados de la columna. N. del M. Rivard.
7
Enfermedad metabólica. Ver glosario.
8
Neuralgia, parálisis. La persona puede llegar a vomitar durante el tratamiento. N. del M. Rivard
9
Corea. Mal de San Vito.
10
Debilidad nerviosa.
10
Edema abdominal: cabeza y vientre.
Hemorroides: ano.
Hernia: área afectada, pared intestinal.
Ictericia: cabeza, estómago, intestinos, hígado y corazón.
Inflamación del intestino, úlcera intestinal, diarrea, constipación, etc.: estómago e intestinos.
Parásitos intestinales: cabeza e intestino.
Peritonitis: cabeza, área afectada, Tanden.
Trastornos estomacales - gastritis, ulcera gástrica, cáncer de estómago, convulsiones, estómago
dilatado, gastroptosis: Esófago, cavidad cardiaca, estómago, intestinos: cabeza, cavidad cardiaca, estómago e
intestinos.
Trastornos varios en el Esófago -Esófago, cavidad cardiaca, estómago, intestinos: cabeza, cavidad
cardiaca, estómago e intestinos.
5. Enfermedades Cardiovasculares y circulatorias.
Angina: cabeza, corazón, estómago e intestinos, área dolorida.
Arteriosclerosis y Tensión alta: cabeza, corazón, riñones, estómago e intestinos, Tanden.
Beriberi: corazón, estómago e intestinos, muslo.
Edema: corazón, hígado, riñones, vejiga.
Endocarditis: corazón.
Miocardio: cabeza, corazón, hígado, riñones, vejiga.
6. Enfermedades Sanguíneas y del Metabolismo.
Anemia: tratar el origen, cabeza, corazón, riñones, estómago e intestino, medio cuerpo.
Diabetes: cabeza, corazón, hígado, páncreas, estómago e intestinos, riñón, vejiga, medio cuerpo y frotar las
vértebras en dirección ascendente.
Escorbuto: cabeza, pulmones, corazón, riñones, estómago e intestinos, medio cuerpo, Tanden.
Gota: corazón, riñón, vejiga, estómago e intestinos, Tanden y área dolorida.
Insolación: cabeza, corazón, pecho, estómago e intestinos, riñones y Tanden.
Obesidad: corazón, riñón, estómago e intestinos, medio cuerpo.
11
Púrpura : cabeza, corazón, riñones, estómago e intestino, puntos púrpura, Tanden.
7. Enfermedades Urinarias.
Anuria: riñón, vejiga y uretra.
Cálculos: riñón, estómago, intestinos, vejiga, área dolorida.
Cistitis: riñón y vejiga.
Cólico nefrítico: riñón, corazón, vejiga, estómago e intestinos.
Incontinencia de orina: coronilla, vejiga, riñón.
Piedras en la vejiga: riñones, vejiga, área dolorida.
Pielitis: riñones, vejiga, Tanden.
Uremia: cabeza, ojos, estómago, intestinos, corazón, riñón, vejiga, Tanden.
8. Enfermedades Dermatológicas y Quirúrgicas.
Alergia: estómago, intestinos, Tanden y área afectada.
Astilladuras y dislocaciones: área afectada.
Calvicie: cabeza, estómago, intestinos, área afectada, Tanden.
Desvanecimiento: corazón, cabeza, hacer tomar agua al paciente.
Dolor en la médula espinal: cavidad cardiaca, diafragma, cabeza, Tanden y área problemática.
Erupciones, colmenas: Tanden y área afectada.
Escoliosis: área afectada.
12
Esguince, aires : área afectada.
Fracturas: área afectada13.
14
Heridas: área afectada .
Hongo Venenoso: cabeza, estómago, intestinos, Tanden y área afectada.
Inflamación de las glándulas linfáticas: área afectada, Tanden.
11
La púrpura Trombocitopénica Idiopática es una enfermedad hematológica rara. N. del Documentalista.
12
Contracturas. N. del Documentalista.
13
Dar Reiki sobre las vendas. N. del M. Rivard. (No se conoce constancia clínica de huesos que hayan soldado de manera
incorrecta por no estar alineados previamente. N. del Documentalista.)
14
Si está sangra demasiado, es menester contener antes la hemorragia. N. del M. Rivard.
Lepra: cabeza, estómago, intestinos, Tanden, área afectada, vejiga.
Periostitis, Osteomielitis, Artritis, inflamación muscular: área afectada y Tanden.
15
Quemaduras (por calor o frío): área afectada .
Reumatismo muscular: cabeza, área dolorida, estómago, intestinos, (estimula el vomito).
Vértebras, caries: cabeza, área afectada, Tanden.
9. Enfermedades Pediátricas.
Cólico nocturno: cabeza, estómago e intestinos.
Poliomielitis: cabeza, estómago, intestinos, vértebras entumecidas.
Sarampión: cabeza, estómago, intestinos, corazón, erupciones.
Tonsilitis: área afectada.
Tos Ferina: cabeza, estómago, intestinos, corazón, pulmón, garganta, cavidad cardiaca.
10. Enfermedades Ginecológicas.
Embarazo extrauterino: cabeza, útero, área dolorida.
Enfermedad Mañanera: cabeza, útero, estómago e intestinos, diafragma.
Labor de parto: sacro, bajo abdomen.
16
Problemas de embarazo: útero .
Síntomas varios del seno materno: senos.
Trastornos varios del útero: útero.
11. Enfermedades Contagiosas.
Cólera: cabeza, estómago, intestinos, corazón y Hara.
Diarrea infantil: cabeza, corazón, estómago, intestinos y Hara.
Difteria: cabeza, garganta, corazón, pecho, estómago, intestinos, riñones, Tanden17.
Disentería: cabeza, corazón, estómago, intestinos y Hara.
Fiebre escarlata: cabeza, boca, garganta, corazón, estómago, intestinos, riñón, Hara y áreas coloreadas de
escarlata.
Fiebre tifoidea: cabeza, corazón, estómago, intestinos, Hara, bazo18.
19
Fuego de San Antonio : cabeza, corazón, estómago, intestinos, Tanden, área afectada.
Tétano: cabeza, corazón, estómago, intestinos, Tanden, herida y zona dolorida.
Influenza: cabeza, corazón, pulmón, estómago, intestinos, Tanden, medio cuerpo y área dolorida.
Malaria: cabeza, corazón, estómago, intestinos, hígado, bazo, Tanden, tratar alrededor de 1 hora antes de la
convulsión.
Meningitis cerebroespinal epidémica: cabeza, cuello, ojos, corazón, estómago, intestinos, riñón, vejiga, espina
dorsal20, Tanden, área endurecida o tiesa.
Paratifus: cabeza, corazón, estómago, intestinos, Hara, bazo.
(Glosario en la página 41.)
15
Tratar a distancia, hasta que el dolor se halla ido. N. del M. Rivard.
16
Si se trata el vientre, el feto crece saludable y nace fácilmente. N. del M. Rivard.
17
¿Administrar suero vía intravenosa? N. del M. Rivard.
18
Esté atento con las enfermedades asociadas y trátelas. N. del M. Rivard.
19
Erisipela. N. del M. Rivard.
20
Principalmente las vértebras cervicales. N. del M. Rivard.
12
Meiji Renno Gyosei
Poemas del Emperador Meiji.

125 Poemas seleccionados por Usui Sensei y que eran foco de meditación propio de su sistema de
enseñanza.

1 - La luna. 2 - El cielo. 3 - General.
La transformación se produce Verde claro y sin nubes Cuando pienso

Porque tantas personas El gran cielo En los campesinos que sufren calor
Se han ido de este mundo También a mí En los arrozales
Pero la luna en una Noche de Me gustaría tener No puedo decir
otoño Un espíritu semejante (kokoro). Que hace calor
Sigue siendo siempre la misma. Aun cuando esto sea así.
4 - El viento de las hojas que 5 - General. 6 - General.

caen.
Entiende (la vida) No es necesario
Muchas lluvias son necesarias Observando una piedra Enojarse con el cielo
Para colorear las hojas de los arces (Que ha sido) ahuecada por la O hacer responsables
En forma perfecta lluvia. A otros (por nuestros sufrimientos)
Pero un sólo golpe de viento No te aferres a la ilusión Si miro
Las sopla y se las lleva. De lo inalterable. Mis propios errores
7 - General. 8 - Amistad. 9 - Un pino sobre una roca.
Hay Tanta culpa en el mundo Tener un amigo Mundo tormentoso

No te preocupes Y poder señalarse mutuamente Entendimiento humano (kokoro)
Tanto por ello Los errores Tú permanece tan tranquilo
Es lo verdaderamente sagrado Como un pino
(kokoro) Que ha crecido en la roca.
De la amistad.
10 - La ola. 11 - General. 12 - Hermanos.
Por un momento está tormentoso De origen A veces

Por un momento está tranquilo Pudiente Y sin dificultades El viento sacude la casa
La ola del océano Personales Pero las dificultades se superan
Es realmente Se olvidan fácilmente Cuando las ramas (los hermanos)
Igual a la existencia humana. Las obligaciones para con los del árbol (la familia)
demás. Crecen en armonía.
13 - El espíritu (kokoro). 14 - Medicamentos. 15 - General.
Suceda lo que En lugar de comprar Por las noches

Suceda Muchos medicamentos El zumbido de los mosquitos
Deseo Cuida mejor con constancia Me hace pensar:
Que el espíritu (en todos los Tu (propio) cuerpo. En qué orilla
niveles) Y en qué campo
Permanezca sin límites Tuvieron que pasar la noche los
(ilimitadamente libre). soldados.
16 - Educación. 17 - Flores sobre el agua. 18 - La luciérnaga delante de la

luna.
Jóvenes damas (japonesas) Lo maravilloso
Aprended con ahínco De las flores que crecen junto al Dándole refugio a la luna
Y honrad a (todas) las personas estanque Que se refleja en el estanque
virtuosas Es, que incluso después de la Admiramos la humildad de la
Como vuestros maestros. caída luciérnaga
Nadan sobre el agua Que se esconde
Y se puede admirar su belleza. Detrás de un junco.
19 - Una piedra preciosa. 20 - General Niños de la escuela: 21 - Obediencia. (Servicio a los
padres)
La piedra preciosa más bella No compitáis entre vosotros
Sin una sola grieta En lugar de ello Pese a que
Puede perder su brillo Dad un paso Vivimos en un mundo agitado
Por una partícula de polvo Después del otro. No te olvides
Si no te ocupas de ella. De ocuparte
De tus propios padres.
22 - Césped. 23 - Alumnos luego de su 24 - Clavelina de pluma.
graduación, Bachilleres:
Pese a que el césped Al sembrar pensé
No parezca demasiado prometedor Vosotros podrías pensar Que todo era la misma semilla
No obstante podrías encontrar en él Que por fin Pero ahora florecen
Hierbas medicinales Lo habéis dejado atrás En una variedad de flores
Si lo miras bien. Pero: el aprendizaje Los claveles de jardín.
No tiene fin.
25 - El salto de agua. 26 - Agua. 27 – Césped.
Una piedra en la corriente El agua es tan flexible Indigno topo

Aumenta de tal forma Y cabe en cualquier recipiente Estuvo obrando bajo la tierra
El ruido del río No obstante tiene la fuerza Y todas las raíces
Que De perforar la piedra. De las plantas sembradas
No se escucha Se han muerto.
Ni el sonido del agua que fluye
Ni ninguna otra cosa.
28 - Un anciano. 29 - Un árbol cubierto de lodo. 30 - Un visitante en la nieve.
El anciano que Cuando veo Que vienes a saludarme

Ha venido a saludarme Los árboles cubiertos de lodo Sin esperar
Apoyado en su nieto Me acuerdo Que deje de nevar
Ahora está parado De que hay personas Por favor acércate más Al fuego.
Sobre sus propios pies. Que desde su nacimiento Viven
(deben vivir) en la humildad.
31 - Caligrafía. 32 - Padres. 33 - General.
Si una letra El espíritu de la paternidad: Los soldados que marchan a la

Está bellamente escrita Pese guerra
O no A que uno envejece Dejan a sus mayores en la casa (en
Una carta debería Los padres seguridad)
Ser fácil de leer. Siempre lo consideran a uno Qué intrépidos y abnegados son
Como un niño. Por su patria.
34 - Pájaros. 35 - El aprendizaje. 36 - Rocío sobre los claveles de

jardín.
Los pájaros que vuelan libremente Deberías saberlo
por el gran cielo Por la forma Las jóvenes alumnas
Nunca olvidan En que aprenden los niños En el patio de la escuela
Su lugar de origen Cuanto más practicas Parecen tan frescas
Al que algún día regresan. Te vuelves mejor. Como claveles de jardín
Con gotas de rocío.
37 - Sinceridad. 38 - General. 39 - Recuerdo.
La sinceridad Es aceptable El ser humano no mira

Del corazón humano Deleitarse con flores Adentro de sí mismo
En la Tierra Luego de que el trabajo Sino, solamente habla
Pone a llorar Que nos exigen De los demás
Al dios más encolerizado. Está terminado. Así es en la sociedad.
14
40 - La cumbre. 41 - General. 42 - General.
Tan alta parece la montaña Deberías hablar con otros Aun cuando todo
Rasguña el gran cielo Recién después Lo que piensas
Pero si no te das por vencido De que tú Se haya manifestado
Y comienzas a subir Mismo No permitas que se te suba a la
Entonces hay un camino. Hayas reflexionado. cabeza
Y no olvides la humildad.
43 - General. 44 - Un pino en la nieve. 45 - General.
Hay tanto para hacer Cuando la nieve Los caídos en la guerra

Y tanto para pensar Sobre la rama débil Para que su patria
Pero: De un pino Perdure para siempre
Lo que realmente se puede hacer Se vuelve más pesada Dejadme conservar
Es limitado. Acércate y quítala. Sus nombres para el futuro.
46 - Ventilador. 47 - El espíritu. 48 - Recuerdo.
Aun en el calor del mediodía Es bello así Esfuérzate

Vienen En su simpleza Aun cuando parece difícil
A visitarme Cuando Es posible
Dejadme prender Te ocupas de lo espiritual (kokoro). Alcanzar
El ventilador. Cualquier objetivo del mundo.
49 - Un pilar. 50 - (En) Recuerdo del césped. 51 - (En) Recuerdo de un bote.
Aquel Habrás Es simple

Que representa Dicho algo Deslizarse corriente abajo en el
El pilar de la familia Sin reflexionar demasiado bote
No debería Y ya se enraíza Así también es en el mundo
Tener que En la sociedad. Pero no olvides
Ocuparse de pequeñeces. Pensar en el timón.
52.- (En) Recuerdo de una piedra 53 - El sentimiento durante un 54 - La humanidad.
preciosa. viaje.
Por la patria
Todos los ciudadanos dicen Cada vez Combates al enemigo
Esta piedra preciosa Que salgo de viaje Pero no te olvides
Es hermosísima No estoy seguro De ocuparte
Pero realmente hay pocas De no estar molestando De lo importante (en casa).
Que no tienen defectos. La vida de mi gente.
55 - Medicamento. 56 - Los ancianos. 57 - La tarde.
Por el bien de la patria Los ancianos Cuando el sol

Me gustaría Puede ser que repitan una y otra Comienza a ponerse
Dar el elixir de la inmortalidad vez Lamento el día
Al anciano Sus recuerdos Que he pasado
Que me gustaría ver envejecer. Pero en sus palabras Sin hacer nada.
Se esconde lo valioso.
58 - El corazón de los padres. 59 - Medicamento. 60 - General.
El sueño primaveral de los El consejo Aun un hombre muy ocupado

campesinos De una persona honrada Puede tomarse tiempo
Que en el campo quemado Es como un buen medicamento Para aquello
Se ocupan de sus descendientes Aun para una persona Que realmente
No será de naturaleza tranquila. Sana. Quiere hacer.
61 - Césped de verano. 62 - La razón. 63 - El camino angosto.
El césped de verano Cuando la razón se relaja El camino angosto entre los

Representa La vida no presenta problemas arrozales
El mundo agitado Acechan más peligros Es realmente estrecho
Se lo corta una y otra vez Que cuando se está cercado Pero los aldeanos se arreglan
Y sin embargo vuelve siempre a Por el enemigo. Y utilizan su espacio
levantarse. Con consideración.
64 - Una casa de arrozal. 65 - Un día. 66 - La estación de lluvias.
Los jóvenes están en la guerra Tanto me gustaría Durante la estación de lluvias

Mientras tanto un anciano Tener La superficie
Se ocupa solo Un espíritu rejuvenecido De las esteras de juncos (tatami)
De los arrozales Como Está húmeda y mojada
En las montañas. El sol saliente. Entonces me preocupo
Por las casas de los aldeanos.
67 - Un pensamiento en una 68 - Una piedra preciosa. 69 - El reloj.
noche fría.
Podrás pensar Uno va más rápido
Noche fría Que la piedra transparente Otro más lentamente
Me despierto de un sueño No brilla Todos los relojes
Por el ruido de la tormenta Porque te has olvidado Tienen diferentes tamaños y
Y me preocupo De pulirla. diferentes agujas.
Por las casas de los aldeanos.
70 - El camino. 71 - General. 72 - El corazón.
Sería mejor Debes reflexionar El corazón del niño:

No tomar Sobre el momento justo Qué lastima
El camino más peligroso De seguir Un día
Pese a que podrás pensar Sino podrás Olvidamos totalmente
Que así Ir a parar a un camino peligroso. Nuestra propia inocencia.
Llegarás más rápido a destino.
73 - El niño. 74 - Una flor que semeja una 75 - Las casas en verano.
nube.
Espero Directamente una al lado de la otra
Que el joven bambú del jardín Cerezas de montaña Las casas de la ciudad
Crezca en forma recta En flor Debe hacer tanto calor (en ellas)
Pero ladea tan dispuesto Semejan las nubes A través de las pequeñas ventanas
En todas las direcciones posibles. Entre Pinos enanos. No pasa el viento.
76 - Abnegación frente a los 77 - El corazón de los padres. 78 - El consejo.

padres.
Aún cuando Las enseñanzas de los padres
Ocuparse de los propios padres Uno mismo es mayor Consisten en muchas pequeñas
Con amor Entiende y se acuerda cosas
Es el comienzo Cualquiera No obstante son la base
De la rectitud Humana. Del corazón de los padres. Que llevas contigo
Cuando sales al ancho mundo.
79 - Palabra y sentimiento hacia 80 - Polvo. 81 - El aprendizaje.
las flores.
Es bueno Lamento
Las flores de las cerezas de Quitar el polvo La actitud en mi niñez
montaña Ni bien se junta Cuando creía que en el aprendizaje
Florecen y exhalan su aroma Aún cuando debajo de él No valía la pena el esfuerzo.
durante años No se oculte nada importante.
Sin quejarse nunca
Pese a que caen tan rápido
Después de haberse abierto.
82 - El recuerdo. 83 - El camino. 84 - General.
Cavilo sobre la vida Muy lejos, el objetivo El tiempo vuela

De mi gente Pero, si Como una flecha
Cómo vive Andas el camino Deberías trabajar constantemente
Si llueve Que debería andar el ser humano Hagas Lo que hagas.
O si brilla el sol. No acecha ningún peligro.
85 - Un bote en el juncal. 86 - El camino. 87 - General.
Sé paciente Al aprender Vivir mucho tiempo en este mundo

Con el timón Es posible que te detengas No merece la pena
El pequeño bote en el juncal No Y que luego vuelvas a comenzar Si se llega
puede moverse Libremente. Porque el camino del aprendizaje Al final de la vida
No es (un camino) fácil. Sin lograr alguna habilidad.
16
88 - Seres humanos. 89 - La razón. 90 - El camino.
Las cosas podrán no suceder El día Incluso cuando eres más lento
Como fueron imaginadas Pero En que el viento y las olas Están Que los demás
posteriormente tranquilos Que van contigo
Cuando miras tu vida hacia atrás El piloto debe Debes, no obstante
Finalmente todo anduvo bien. Ser especialmente cuidadoso. Elegir el camino correcto.
91 - General. 92 - Una piedra preciosa. 93 - El corazón de los padres.
Tantas gotas de rocío Una piedra preciosa La naturaleza de los padres.

Sobre los claveles del jardín Entre tantas Cuando los padres
Sin quitarlas Elegida de un sinnúmero de ellas Miran a sus hijos
Las flores podrán No obstante queda una Los ven como diminutos
Doblarse en direcciones Que otra impureza Pese a que ya están crecidos Y son
imprevisibles. Esto está en la naturaleza del independientes.
mundo.
94 - Padres. 95 - La mina. 96 - General.
No olvides Si allí hubiese Si caminas por una

Lo que te han dado Una montaña resplandeciente de Calle ancha y grande
Tus padres oro Ten cuidado
Aun cuando pienses Cómo podrías El mundo está lleno de
Que estás en tu propio camino. Ver la luz Obstáculos.
Sin abrirte (a ella).
97 - Recuerdo. 98 - La razón. 99 - Ancianos.
Ocupado con las cosas importantes Ancho y gran mundo No te quejes

De este ancho mundo En las relaciones con los demás Sólo porque
Uno debe La razón humana Has envejecido
Atender Se enreda Es posible convivir
Innumerables detalles. Fácilmente en la (propia) estrechez. Dignamente con la vejez.
100 - El jefe de familia. 101 - Recuerdo. 102 - El maestro.
La familia prospera Conduzco el país Incluso cuando has devenido

Cuando el jefe de familia De manera tal En especialista de un área
Está parado con Que sea bien visto No olvides
Los pies sobre la tierra Y hago todo lo posible Lo que te han dado
Como la viga principal de la casa. Utilizo mi cabeza Tus maestros.
Al máximo.
103 - El periódico. 104 - Agua. 105 - La vaca.
Tantas personas Qué lastima La vaca no tropieza

Leen el diario Aún cuando la fuente Porque no está apurada
No por ello debería escribirse Es clara y pura Aún cuando la carreta
Sobre lo profano El agua Lleva más peso
Sino sobre lo importante. Que fluye hacia una corriente sucia Que el que ella puede soportar.
Se arruina.
106 - El Dios del cielo y de la 107 - General. 108 - Amigos.
tierra.
No te quejes La fuerza más valiosa
Aquel Cuando las cosas no marchen De este mundo
Que frente Como fueron planeadas Es la estrecha amistad
Al Dios invisible Examina Con la cual nos apoyamos
No es tímido Tu propia pereza. Mutuamente
Ha encontrado la verdad
En el propio corazón.
109 - Un viejo pino. 110 - Los campesinos. 111 - Un pino.
Pino centenario Los aldeanos El pino

En el jardín Que cuidan sus arrozales Que con paciencia
Quiero ayudarte En las montañas Creció
A vivir largamente No tienen paz Entre la nieve y la tempestad
Con toda mi ayuda. Entre la siembra y el tiempo de Me parece más valioso (que otros).
cosecha.
112 - Nuestro país. 113 - General. 114 - El caracol.
Continuad con lo bueno y apartaos Si devienes conocido Qué es lo que ocurre

de lo malo En este mundo Allí afuera
Hagamos este país Permanece siendo, no obstante Por eso el caracol
Tan bueno Una persona humilde. Se asoma desde su concha
Como todos los demás. Para ver.
115 - El camino. 116 - El tesoro. 117 - Estudiantes.
Más y más Por medio del trabajo duro y del Aún cuando el mundo
Debería pulirme desarrollo de una capacidad No sea silencioso, sino ruidoso
A mí mismo Te harás independiente en este Un alumno
Y aprovechar como espejo mundo y esa capacidad De corazón tranquilo no debería
El corazón de los otros Se volverá tu tesoro. Apartarse del camino del
Que brilla claramente. aprendizaje.
118 - General. 119 - Ejercicio (espiritual). 120 - Ejercicio (espiritual).
En el momento justo Llamado en este mundo Es difícil

Avanza A ser conductor Conducir
Sino llegarás recién Es importante A las personas de este mundo
Después que los demás. Tener No siendo que
La actitud espiritual correcta. Tu trabajo
Se oriente en la dirección correcta.
121 - Explicación de la manera 122 - General. 123 - Juego (de niños).
correcta de pensar.
Ahí yace Incluso cuando
Allende los mares El clavel de jardín Encuentras un juego
Y en todas las direcciones Llevado por la corriente Que te gusta
Todos los seres humanos Hasta la orilla No descuides
Son hermanos para mí Todavía Sigue floreciendo. Lo importante En la vida
Cuál es entonces
El sentido de la guerra
En nuestro mundo.
124 - General. 125 - El espejo.
Mira a menudo Más y más

Dentro de ti (porque) sin que tú lo Debería pulirme
notes A mí mismo y aprovechar como
Podrás confundirte y cometer espejo
errores. El corazón de los otros
Que brilla claramente.

Para mayor comprensión sobre estos poemas, ver la nota N˚ 33, en la biografía del Emperador Meiji en la página 22.
18
Biografía de Usui Sensei.

Mikao Usui nació en 15 de agosto de 1865 (año 1 del período keio,
llamado Keio Gunnen) en Villa de Taniai, Yago Gun, Prefectura de
Gifu. Su padre fue Uzaemom y su madre de la familia Kawai. A la
edad de cuatro años, en 1869 Usui ingresó al monasterio Tendai,
donde aprendió y practicó Kiko (Qi-gong) hasta su adolescencia. En
1892 pasó de la secta Tendai al budismo Shingou.
A pesar de lo ajustado de su vida económica, viajó a China, Estados

Unidos y Europa donde se formó académicamente. Así obtuvo
conocimientos sobre medicina, historia, psicología y sobre los
dogmas y doctrinas de las religiones mundiales, especialmente
sobre el Kyoten (enseñanzas budistas). Fiel a estas enseñanzas,
dentro de la cual los maestros daban un nuevo nombre al discípulo,
-lo cual significaba romper con el pasado- Mikao Usui fue conocido
también como Maestro Gyoho, o Gyohan. Entre sus diversas y
salientes actividades, existe un abanico testimoniado de ellas. Fue
por ejemplo misionero budista, empleado del gobierno, comerciante,
periodista y Secretario del Alcalde de Tokio. También formó parte
del gobierno de Taiwán bajo el mandato de Kodama Gentaro.
Usui contrajo nupcias con Sadako Suzuki con quien tuvo dos hijos, uno varón llamado Fuji (1908-
1946) y una hija, Toshiko, sobre la que no se tienen más datos. Poco después del nacimiento de sus
hijos, la familia de Usui se vio fragmentada posiblemente por el interés de éste en la investigación
sobre religión cristiana, las sectas budistas y el esoterismo. Quizá fue por este motivo que Usui
decidió buscar el Anshin Ritsumei21.
En 1918 comienza a adiestrarse en el budismo Zen, actividad que le llevará tres años. Debido a no
poder lograr lo que en el Zen se denomina el Satori (iluminación), Usui se marcha a “Morir una vez”,
de acuerdo a la respuesta de su maestro a su pregunta. Inmediatamente, abandona a su familia y se
retira al monte Kurama a realizar una práctica de meditación llamada shyo gyo y en este monte
permanecerá por 21 días. Pasado este lapso, encuentra el Satori y adquiere el poder de sanación al
que luego llamó Reiki. Desde es momento, Usui decidió compartir su logro con todo el mundo
haciendo accesible el conocimiento adquirido. Sobre los cuatro milagros realizados, ni él mismo ni
siquiera ninguna fuente de origen los menciona. Es dado estimar que se trata de un agregado
occidental a la historia, como otros tantos.
En abril de 1922 Usui creó el Usui Reiki Ryoho Gakkai (Asociación de Reiki por el Método de
Sanación Usui) e inauguró su primera clínica en Aoyama, Tokio, donde enseñó y practicó Reiki. Se
instruyó aun más en budismo Shinto, Mahayana y, descubrió el Reiju (método de poder) y el
Hatsurei-ho (limpieza de cuerpo, mente y espíritu). Dio por primera vez Reiju en Harajaku, Tokio, en
1922.
Originalmente, Usui aplicaba sus técnicas intuitivamente sobre las zonas doloridas de sus pacientes,
pero luego se vio obligado a crear un método que volcó en el presente manual “Usui Reiki Hikkei”. A
raíz del terremoto de 1923, Usui practicó su método en varias víctimas de la catástrofe y debido a su
aparente éxito, en 1925 mudó su Centro a Nakano y, desde allí comenzó a desplegar el Reiki por
todo Japón. Se estima que enseñó Reiki a más de 2000 estudiantes, entre los cuales 17 fueron
Shinpiden (grado de Maestría); puede mencionarse entre ellos a Jusaburo Ushida (Gyuda), Kanichi
Taketomi, Chujiro Hayashi, ltoichi Wanami, Yoshiharu Watanabe, Toshihiro Eguchi22 y Masyuki
Okada.
Murió el 9 de marzo de 1926 de un infarto en uno de sus viajes a un pueblo llamado Fukuyama en
Hiroshima.
21
Mente en Paz.
22
Creador del método de curación por la palma de la mano. A diferencia de Reiki, en el método de Eguchi, “te-no-hira Ryoji”,
por lo general se utiliza solo la mano dominante.
Trascripción de la piedra funeraria de Usui Sensei23.
La virtud es lo que se obtiene en forma natural a través de su cultivo y el entrenamiento, el mérito

consiste en repartirlo y llevar a cabo la instrucción y la salvación. Un gran fundador es alguien con
gran virtud y gran mérito. Desde tiempos inmemoriales, cada persona que ha comenzado una nueva
teoría o religión ha considerado de este modo: el Maestro Mikao Usui debería ser uno de ellos.
El Maestro enseñó una “técnica para mejorar la

mente y cuerpo basado en el Reiki del
universo”. Una enorme cantidad de personas de
todas partes llegaban a él para aprender el
remedio o el tratamiento. Fue muy próspero,
vino mucha gente.
El nombre del Maestro era Mikao y su

seudónimo era Gyoho24. Él provenía de Tanai-
mura Yamagatagun, Gifu-ken y su ancestro era
Tsunetane Chiba. Su padre fue Tsunetane y
usualmente era llamado Uzaemon y su madre
provenía de la familia Kawai. El Maestro nació
el 15 de agosto de 186525. Estudió bajo
adversidad en su niñez y su habilidad
académica era extraordinaria.
Cuando creció, visitó el mundo occidental y

estudió en China. No tuvo éxito en su vida por
mucho que lo mereciera y a menudo vivió en la
pobreza sin suerte, pero aún así siguió
entrenándose a sí mismo.
Un día empezó un ayuno en el monte Kurama.
En el día número 21 del ayuno sintió el gran
Reiki por sobre su cabeza y alcanzó el
despertar espiritual y llegó a dominar y realizar
el Reiki Ryoho. Al tratar este remedio en sí
mismo y en su familia, descubrió que el
resultado era inmediato. Él esperaba extender
este poder para compartir la alegría con todas
las personas posibles en vez de mantenerlo
dentro de su familia. En el mes de abril del
año192226, se trasladó a Aoyama-Harajuku en
Tokyo y estableció la asociación para extender y practicar Reiki Ryoho. El lugar se encontraba lleno
hasta sobrepasar su límite.
En septiembre de 192327 ocurrió un severo terremoto y un gran fuego arrasó el área de Kanto (Tokio
y alrededores). El Maestro trató a los que lo sufrieron por todas partes, todos los días. La gente que
se salvó era incontable. En cuanto a las actividades de socorro de este desastre, lo contado
anteriormente es un breve relato.
23
Son muchas las versiones que circulan sobre esta trascripción y si bien, en la mayoría de ellas se respeta el sentido general,
existen otras -inclusive muy populares- que resultan parciales debido al ornato con el que se ha tratado cada párrafo. Para la
edición del presente Hikkei se ha seleccionado un documento que quizá no tenga la belleza literaria que otros poseen pero,
que se ajusta austeramente a la traducción. La historia del fundador, el Maestro Usui, discurre en los límites de la leyenda,
porque no se han conocido muchos detalles documentados sobre ella. Especialmente, cuando Reiki-ho traspasó las fronteras,
se crearon muchas historias. El testimonio más confiable es el que podemos encontrar en el epitafio del Maestro Usui en la
loza de piedra que se encuentra en el templo Saihoji (Kyoto). Esta se construyó en febrero de 1927, un año después de su
muerte, por uno de sus más de 2000 estudiantes.
24
Gyoho (pronunciado Kyoho). También Gyohan.
25
Año 1 de Keio.
26
Año 11 de Tashou.
27
Año 12 de Taishou.
20
En febrero de 192528, se trasladó a Nakano y expandió su dojo. Su fama era por entonces
extraordinaria y fue invitado desde todo el país. Respondiendo a estas invitaciones, él fue a Kure,
Hiroshima, Sagka y luego a Fukuyama. Dejó este mundo debido a una enfermedad, en una posada
en Fukuyama a la edad de sesenta y dos años.
Su esposa se llamaba Sadako y era de la familia Suzuki, tuvieron un hijo y una hija. El hijo de nombre
era Fuji y este se hizo cargo de los negocios de la familia.
El Maestro era una persona generosa, modesta y con una fe muy bien asentada y siempre tenía una
sonrisa en su cara. Cuando tenía que hacer frente a algo, tenía una voluntad fuerte, paciencia y
preparación. Era muy versátil y amaba leer. Tenía conocimientos de historia, biografía, ciencia
médica, budismo y cristianismo, psicología, fisionomía, ciencia general y sobre artes mágicas. Es
claro que todos sus conocimientos estaban basados en su entrenamiento, y el entrenamiento era la
llave para realizar Reiki Ryoho.
Después de todo, el propósito principal de Rei-ho29 no es sólo tratar la enfermedad sino también
mantenerse sano en la mente y en el cuerpo y disfrutar la felicidad de la vida. Por ello, para aprender
este método, primero recitamos las wakas del Emperador Meiji y, una vez por la mañana y otra por la
tarde, decimos mentalmente los cinco principios para enseñar a los demás:
Los cinco principios son30:
• Por hoy no pierdas la compostura. • No te preocupes. • Sé agradecido. • Trabaja diligentemente. •

Sé amable.
Estos son muy importantes cuando te entrenas a ti mismo y han sido usados por los sabios desde
tiempos antiguos. El Maestro los consideraba como una técnica que otorga felicidad y además como
medicina milagrosa y, debemos saber que tienen este propósito y poseen estas propiedades en la
enseñanza. Su instrucción, fue desarrollada de modo que era fácil y simple de entender. Lo que
tienes que hacer es sentarte derecho y rogar mentalmente cada día ser puro y saludable y su esencia
se reflejará en tu vida diaria. Esta es la razón por la cual Reiki Ryoho es fácilmente aceptado.
Hoy en día los aspectos de la vida han cambiado dramáticamente y también la filosofía. Si Reiki
Ryoho se puede expandir extensamente, será una gran ayuda para salvar a la gente del sufrimiento.
Nunca será sólo para el tratamiento de la enfermedad. Existen ya más de 200031 estudiantes del
Maestro. Algunos se reunían en el dojo según su deseo, y aprendían esta gran obra y la extendían y,
los que vivían en provincias, al igual que los de Tokio, transmitieron también este método. Cuán
admirable es en el Maestro el compartir lo que obtuvo por sí mismo.
Sus estudiantes tomaron la decisión de construir un monumento en el cementerio del templo Sahouji
en esta ocasión y, fuimos requeridos para escribir el epitafio.
Admiramos enormemente el trabajo del Maestro tanto como respetamos su unidad y el darnos el
honor de componer el sumario de su vida. Sinceramente esperamos que él y su trabajo sean
admirados por siempre.
Febrero de 192732. Compuesta por el Doctor en Literatura, Masayuki Okada. Escrito (caligrafía) por
Juzaburo Gyuda (Ushida)
28
Año 14 de Taishou.
29
Se refiere al Usui Reiki Ryoho.
30
Con respecto a los cinco principios pueden encontrarse hoy día decenas de versiones, todas hijas de las buenas intenciones
y en la creencia de que el adorno literario no afecta al sentido de la declaración original. N. del Documentalista.
31
Datos del año 1927. N. del Documentalista.
32
Año 2 de Shouwa.

Biografía del Emperador Meiji.

El Emperador Meiji, nacido el 3 de noviembre de 1852 y muerto el 30

de julio de 1912, fue el soberano 122º del Japón imperial. Cuando
nació, Japón era un país aislado, preindustrial y feudal dominado por
el Shogunato Tokugawa y los Daimyos, los cuales ejercían su poder
sobre los más de 250 dominios descentralizados del país. Cuando
murió, Japón había pasado por una revolución política, social e
industrial, convirtiéndose en una de las grandes potencias en la
escena mundial.
Emperador Meiji es su nombre póstumo y literalmente significa "el

gobernante iluminado"; fue el segundo hijo del Emperador Komei y
de su consorte Nakayama Yoshiko.
Cronológicamente nació ocho meses antes del arribo a la bahía de
Edo por parte del Comodoro Matthew Perry, comandante de una
escuadra estadounidense y, a dos años antes de la firma de los
desiguales tratados bilaterales firmados por Perry y el Shogunato
Tokugawa.
El Emperador Meiji fue el líder simbólico de la restauración Meiji en donde el Shogunato Tokugawa
fue abolido por las fuerzas imperiales en una breve convulsión interna conocida como la guerra
Boshin. Tras esto, el Emperador Meiji proclamó la conversión del Japón a un gobierno democrático
de corte occidental. Sin embargo, el Parlamento Japonés carecía de poderes reales -como tampoco
los ostentaba el Emperador Meiji-, ya que el poder pasó entonces de mano de los Tokugawa a una
nueva nobleza Genro formada por los Daimyo y samurais que habían ayudado a la restauración. Esta
nueva oligarquía ubicó a sus hombres en las esferas políticas y militares del nuevo gobierno.
Este gobernante demostró una gran longevidad en el trono manteniéndose en el poder por más de
cincuenta años.
La restauración y modernización consecuente convirtió al Japón en una potencia industrial ubicándola

por encima de otras naciones en el Pacífico. Si bien el rol del Emperador en la restauración es
debatible, su influencia pudo haber sido importante en las guerras en que Japón se vio involucrado a
comienzos del siglo XX.
Hombre reservado y parco en sus declaraciones, utilizó otro método para transmitir su pensamiento,
el cual fue la composición de poemas cuyo género es denominado Waka33.
33
Waka (和歌) o yamato uta es un género de poesía japonesa. "Waka" significa literalmente poema japonés. La palabra fue
originalmente acuñada durante el período Heian para diferenciar a la poesía originaria de Japón de la poesía kenshi (poemas
chinos), la cual también era familiar para las clases sociales educadas y altas japonesas. Por esta razón, la palabra waka se
refiere a muchos estilos diferentes. Los dos principales son: tanka (短歌 que literalmente significa "poema corto") y chōka
(長歌 que significa literalmente "poema largo"); pero también existen otros: bussokusekika, sedoka y katauta. Sin embargo
estos últimos tres estilos cayeron en desuso al principio del período Heian, y chōka se olvidó poco después. De esta manera el
término waka surgió a tiempo para simplemente aplicarse al estilo tanka. Tradicionalmente, el waka carece de cualquier clase
de rima, incluso accidental, ya que esto es considerado un error en el poema, o incluso de versículos. En lugar de ellos el waka
tiene la unidad (連) y las frases (句). No obstante, las unidades o los párrafos usualmente son cambiados por versículos
cuando la poesía es traducida o transliterada a lenguajes occidentales.
22
Páginas del Hikkei en su idioma original34.
Índice Página 01
Página 02 Página 03
34
En su versión actual.
24
26
* En blanco en el original.
28
30
32
34
36
38
Página 68
40
Glosario de términos clínicos.
Algunos términos mencionados en el Hikkei han caído en desuso

o, son endémicos y específicos de una región geográfica. Otros
por su parte, son poco comunes en el habla cotidiana. Por estos
motivos incluyo este breve glosario.
Nota del editor.
• Anuria: supresión de la eliminación de orina por fallo agudo en la función renal.
• Apoplejía: se denomina apoplejía, golpe o ictus apoplético, ataque cerebral o, en lenguaje médico
actual, accidente cerebro vascular (ACV) a la suspensión generalmente brusca de algunas funciones
cerebrales (pérdida de la conciencia o del movimiento o del habla) debida a una brusca disminución de
la circulación de la sangre en el cerebro. Existen dos categorías amplias para la apoplejía: las causadas
por bloqueo del flujo de sangre y las causadas por sangramiento. El bloqueo del flujo puede ser debido
a una obstrucción arterial por un "émbolo" (generalmente un coágulo), a un estrechamiento de un vaso
sanguíneo -llamado entonces "estenosis cerebral", ya sea por compresión externa (un tumor), o por
vasoconstricción propia de la arteria ("vasoespasmo cerebral") o finalmente a un estallido de una arteria
cerebral lo que provoca un hemorragia que comprime y daña el cerebro.
• Basedow: la enfermedad de Graves-Basedow (EGB) constituye la entidad más importante, por su

frecuencia, entre las enfermedades que producen hipertiroidismo. Se caracteriza por la presentación de
la tríada sintomática constituida por hipertiroidismo, bocio difuso y oftalmopatía (50%). Es más frecuente
en la 3ª y 4ª década de la vida y afecta con más frecuencia a mujeres (7/1 en zonas no bociógenas y
3/1 a partir de los 45 años en zonas de bocio endémico).
• Beriberi: es la carencia crónica o avanzada de tiamina que afecta el aparato cardiovascular (beriberi
húmedo) o el sistema nervioso (beriberi seco). La tiamina es el precursor del perifosfato de tiamina, una
coenzima necesaria para varias reacciones bioquímicas importantes, indispensables para la oxidación
de carbohidratos. También tiene un papel independiente en la conducción en nervios periféricos. Es una
enfermedad endémica en Asia oriental.
• Cólico Nefrítico: también denominado crisis renoureteral o cólico pieloureteral. Es uno de los cuadros
más frecuentes de urgencias dentro de la patología urológica, y de los más dolorosos por lo que
requieren una pronta asistencia.
• Cololitiasis: (Colelitiasis) Presencia de cálculos biliares en la vesícula biliar. Este trastorno afecta a
cerca del 20% de la población mayor de 40 años de edad y es más prevalente en mujeres y en sujetos
con cirrosis hepática. Los pacientes se quejan de molestias abdominales, eructos e intolerancia a
ciertos alimentos.
• Corea (de Sydenham): la corea de Sydenham es una enfermedad neurológica rara, inflamatoria
degenerativa del sistema nervioso central (sistema formado por el encéfalo y la médula espinal), no
progresiva. Consiste en un trastorno del movimiento a menudo de comienzo insidioso, de duración
limitada, que se caracteriza por movimientos sin propósito aparente, involuntarios y no repetitivos, que
terminan por desaparecer sin dejar secuelas neurológicas; algunas veces los síntomas son muy leves y
origina solo alteraciones psíquicas transitorias como la irritabilidad, inquietud, inestabilidad emocional.
• Edema: es la acumulación de líquido en el espacio tisular intercelular o intersticial y también en las

cavidades del organismo.
• Endocarditis: la endocarditis puede involucrar el músculo, las válvulas o el revestimiento del corazón.
La mayoría de las personas que desarrollan una endocarditis tienen una enfermedad cardiaca
subyacente. Los factores de riesgo para el desarrollo de una endocarditis son uso de drogas por
inyección, cirugía dental reciente, colocación de vías de acceso permanente a las venas, cirugía anterior
de válvulas y debilitamiento de las mismas. Aunque la causa más común de la endocarditis es una
enfermedad bacteriana, ésta también puede ser ocasionada por hongos y, en algunos casos, no se
puede identificar el organismo causante.
• Enfermedad Mañanera: en este contexto, se refiere al malestar matinal que algunas mujeres suelen
sufrir por los cambios metabólicos propios al estado de preñez.
• Fuego de San Antonio (Erisipela): la erisipela es una infección bacteriana de la piel, causada por
estreptococos del grupo A o por estafilococos, es más frecuente en lactantes, preescolares y ancianos,
y la región mas afectada es la cara, en forma de alas de mariposa. Se caracteriza por inicio repentino,
con malestar general, escalofríos, fiebre, cefalea (dolor de cabeza) y vómitos, posteriormente aparece
un área de eritema (enrojecimiento difuso o en manchas de la piel) que va creciendo en las horas
siguientes, caliente de color rosa o rojo intenso, acompañada de picor y dolor.
• Escoliosis: la escoliosis es la curvatura anormal y progresiva de la columna vertebral, tanto de la

porción torácica (central) como la lumbar (inferior). A pesar de que la escoliosis puede ocurrir a
cualquier edad, empieza generalmente durante la adolescencia y es más común en las niñas. La
escoliosis infantil es una enfermedad poco común. Si no se trata, la escoliosis puede provocar que las
costillas se junten de un lado y se separen del otro. Esto puede causar problemas respiratorios y
cardiacos. La desviación también puede reducir el espacio entre los discos intervertebrales, provocando
dolor de espalda y deformidad. Se desconoce la causa de su origen, pero en la mayoría de los casos
puede ser genética. Sin embargo, hay personas que la contraen debido a mala postura o por tener una
pierna más larga que otra.
• Hemoptisis: es el término médico para denominar a la expectoración con sangre proveniente del tracto
respiratorio. La tos con sangre no es lo mismo que el sangrado de la boca, la garganta o el tracto
gastrointestinal. La sangre que sale con la tos a menudo tiene apariencia espumosa porque se mezcla
con el aire y el moco y por lo general es de color rojo brillante.
• Ictericia: se refiere al color amarillo que toma la piel debido al aumento de la bilirrubina en la sangre. La
ictericia es uno de los síntomas más clásicos de las enfermedades del hígado y se manifiesta cuando la
bilirrubina en la sangre aumenta sobre 2 a 3 mg/dL (el valor normal es inferior a 1). Habitualmente antes
de producirse ictericia se produce coluria, que es la coloración oscura de la orina por excreción de la
bilirrubina a través de los riñones. La ictericia no es una enfermedad en sí misma, sino que es un signo
de alarma. La elevación de la bilirrubina habitualmente se debe a una falla en la excreción, ya sea
porque el hígado tiene un problema (por ejemplo, hepatitis aguda) o por una obstrucción de la vía biliar.
Menos frecuentemente hay ictericia por excesiva producción de bilirrubina, como por ejemplo en las
anemias hemolíticas.
• Osteomielitis: infección ósea.
• Ozena: en la ozena hay atrofia de todas las estructuras de la cavidad nasal, incluyendo el hueso de los
cornetes. La cavidad nasal aparece como un gran hueco cubierto de secreción costrosa pegajosa y
pestilente.
• Paratifus: se trata de una enfermedad infecciosa y contagiosa y que es provocada por microbios muy
parecidos al de la fiebre tifoidea.
• Periostitis: corresponde a la inflamación del periostio. Esta membrana que rodea al hueso tiene la gran
capacidad de responder frente a diferentes noxas, entre ellas la infección, los traumatismos, los
tumores. Es así como en respuesta a un traumatismo, el periostio puede reaccionar y producir lo que
denominamos una periostitis traumática.
• Pielitis: el estancamiento de la orina representa una circunstancia que favorece el establecimiento de

una infección que afecta sobre todo a las paredes de la pelvis renal y que recibe el nombre de pielitis.
• Tonsilitis: sinónimo de amigdalitis. Inflamación de las amígdalas producida por una infección de
bacterias o virus.
42
Nota:
• Sobre la versión actual del Hikkei -más propiamente dicho Reiki Ryoho Hikkei, ya que el término
"hikkei" tan solo significa "libreta"- se dice que fue compilada por Kimiko Koyama, sexta presidenta de la
asociación Usui Reiki Ryoho Gakkai en el año 1970 y está compuesta por cuatro partes, a saber:
1. una introducción que destaca valores éticos propios de la disciplina,

2. una explicación para el público35,
3. una guía de posiciones específicas según la dolencia a tratar (el Ryoho Shishon) y
4. una selección de poemas.
Versión terminada y revisada el día 21 de Noviembre de 2007

por
Gustavo Duringer
Maestro de Reiki y
Documentalista de la
Fundación Sauce.
35
Es muy probable, ya que no existen evidencias para opinar lo contrario, que esta parte fue escrita por Usui Sensei mismo,
así como a éste pertenece la elección de los 125 poemas de uso cotidiano en las prácticas de la Asociación. Sin embargo, se
plantea una duda en cuanto al Ryoho Shishon, ya que existe otra libreta -la de Hayashi-, que conserva muchas similitudes
con las guías expuestas en este trabajo. A todos los efectos es prácticamente igual, por lo que cabe la posibilidad de que esta
sección se haya desarrollado en los escasos meses que compartieron Usui y Hayashi como un trabajo de ambos y de acuerdo
a los conocimientos en medicina de este último -el único médico por otra parte, ya que el doctorado de Usui era sobre Letras-,
aunque también puede ser que se trate de un escrito enteramente de la autoría de Chujiro Hayashi y que luego, fuera
compilado por la señora Koyama considerándolo parte necesaria para la obra, aunque sin consignar la autoría de cada
sección.

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Biblioteca

1. Enseñanzas de Usui Reiki Ryoho.

2. Explicación de la Instrucción para el Público.

3. Ryoho Shishon (Sistema por Guías).

4. Meiji Renno Gyosei (Poemas del Emperador Amarillo)

Anexo 1 - Biografía de Usui Sensei.

Anexo 2 - Una traducción de la lápida de Usui Sensei.

Anexo 3 - Biografía del Emperador Meiji.

Anexo 4 - Páginas del Hikkei en su idioma de origen.

Anexo 5 - Glosario de términos clínicos.

Los cinco principios en su idioma original.

“Nosotros como doctores diagnosticamos, registramos y comprendemos la enfermedad pero

El Dr. Kondo dijo:

El Dr. Kuga dijo:

(Fuente: De Nihon Iji Shinpo. –Revista japonesa de novedades médicas)

Es un hecho obvio que doctores, científicos y farmaceutas reconocen el efecto de mi método

El 6 de Febrero de 1922, durante el "Standing Committee on Budget of House of Representatives", un

Mr. Ushio, un delegado del gobierno dijo:

Si no puede curarse a si mismo, ¿como puede curar a otro?

Si, hay un nivel llamado Shinpiden.

En la pregunta "¿Qué es Usui Reiki Rioho?" Usui Sensei hace hincapié en

En el punto siguiente habla de un duro y prolongado entrenamiento, que de

Prosigue respondiendo a "Entonces, ¿es un método psíquico de

Más adelante dice "Eruditos y hombres de inteligencia han estado estudiando

A la pregunta "¿Necesito tener conocimientos de Medicina?", contesta algo

La frase “Nunca me ha sido dado este método por alguien ni he estudiado

En mi opinión, a la luz arrojada por nuevas investigaciones, la enseñanza o

Quiera Dios darme vida para llegar a ver eso.

(Glosario en la página 41.)

La transformación se produce Verde claro y sin nubes Cuando pienso

4 - El viento de las hojas que 5 - General. 6 - General.

7 - General. 8 - Amistad. 9 - Un pino sobre una roca.

Hay Tanta culpa en el mundo Tener un amigo Mundo tormentoso

10 - La ola. 11 - General. 12 - Hermanos.

Por un momento está tormentoso De origen A veces

13 - El espíritu (kokoro). 14 - Medicamentos. 15 - General.

Suceda lo que En lugar de comprar Por las noches

16 - Educación. 17 - Flores sobre el agua. 18 - La luciérnaga delante de la

25 - El salto de agua. 26 - Agua. 27 – Césped.

Una piedra en la corriente El agua es tan flexible Indigno topo

28 - Un anciano. 29 - Un árbol cubierto de lodo. 30 - Un visitante en la nieve.

El anciano que Cuando veo Que vienes a saludarme

31 - Caligrafía. 32 - Padres. 33 - General.

Si una letra El espíritu de la paternidad: Los soldados que marchan a la

34 - Pájaros. 35 - El aprendizaje. 36 - Rocío sobre los claveles de

La sinceridad Es aceptable El ser humano no mira

Hay tanto para hacer Cuando la nieve Los caídos en la guerra

46 - Ventilador. 47 - El espíritu. 48 - Recuerdo.

Aun en el calor del mediodía Es bello así Esfuérzate

49 - Un pilar. 50 - (En) Recuerdo del césped. 51 - (En) Recuerdo de un bote.

Aquel Habrás Es simple

Por el bien de la patria Los ancianos Cuando el sol

El sueño primaveral de los El consejo Aun un hombre muy ocupado

61 - Césped de verano. 62 - La razón. 63 - El camino angosto.

El césped de verano Cuando la razón se relaja El camino angosto entre los

Los jóvenes están en la guerra Tanto me gustaría Durante la estación de lluvias

Sería mejor Debes reflexionar El corazón del niño:

76 - Abnegación frente a los 77 - El corazón de los padres. 78 - El consejo.

Cavilo sobre la vida Muy lejos, el objetivo El tiempo vuela