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    Conclusión de Kelsen Hereda

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    Kelsen hereda las ideas fundamentales del positivismo, negando la posibilidad del conocimiento metafísico y cayendo en un relativismo axiológico. Esto lo obliga a buscar la fundamentación de la validez del derecho en una norma básica hipotética. Kelsen intenta establecer principios a priori formales que unifiquen el conocimiento jurídico y superen el relativismo, aunque su enfoque sigue siendo hipotético y no sujeto a verificación empírica.

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    Conclusión de Kelsen Hereda

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    Kelsen hereda las ideas fundamentales del positivismo, negando la posibilidad del conocimiento metafísico y cayendo en un relativismo axiológico. Esto lo obliga a buscar la fundamentación de la validez del derecho en una norma básica hipotética. Kelsen intenta establecer principios a priori formales que unifiquen el conocimiento jurídico y superen el relativismo, aunque su enfoque sigue siendo hipotético y no sujeto a verificación empírica.

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    Conclusión de Kelsen hereda

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    Kelsen hereda las ideas fundamentales del positivismo, negando la posibilidad del conocimiento metafísico y cayendo en un relativismo axiológico. Esto lo obliga a buscar la fundamentación de la validez del derecho en una norma básica hipotética. Kelsen intenta establecer principios a priori formales que unifiquen el conocimiento jurídico y superen el relativismo, aunque su enfoque sigue siendo hipotético y no sujeto a verificación empírica.

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    Kelsen hereda las ideas fundamentales del positivismo, negando la posibilidad del conocimiento metafísico y cayendo en un relativismo axiológico. Esto lo obliga a buscar la fundamentación de la validez del derecho en una norma básica hipotética. Kelsen intenta establecer principios a priori formales que unifiquen el conocimiento jurídico y superen el relativismo, aunque su enfoque sigue siendo hipotético y no sujeto a verificación empírica.

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    Conclusión de Armando Bonilla

    Kelsen hereda muchas de las ideas y principios fundamentales del positivismo, en cuya
    atmósfera ha nacido y se ha desarrollado su pensamiento. No apuntamos aquí al hecho de que
    como jurista pueda ser considerado como un positivista, calificativo que expresa la negación del
    Derecho Natural o, al menos, la negación de la validez del mismo como determinante de, un
    derecho positivo.2 Quiero expresar que en su obra influye eficazmente la manera de pensar de su
    tiempo, dominada en mucho por el positivismo científico, que se caracteriza fundamentalmente
    por la negación absoluta de la metafísica, por tratar de establecer la legalidad de la naturaleza
    sujetándose únicamente a la experimentación, por convertir la filosofía en una teoría de las
    ciencias, por limitar la realidad al campo de lo experimental y causal, suprimiendo cualquier otro
    horizonte, y por el relativismo, implícito en los postulados anteriores, y que será el primer blanco
    de ataque de la reacción filosófica de fines de siglo.

    Kelsen niega rotundamente la posibilidad racional o científica del conocimiento metafísico,


    como veremos posteriormente al estudiar la influencia de Kant en su pensamiento. La
    consecuencia de esto es que queda excluida cualquier instancia trascendente o criterio objetivo de
    valoración, lo que hace caer inevitablemente al pensador vienés en el relativismo axiológico, al
    considerar como emocionales y subjetivos los motivos que determinan la idea de la justicia.

    Ello lo obliga a buscar la fundamentación de la validez del derecho en la presuposición, en el


    pensamiento jurídico, de una norma básica o fundamental, por lo cual toda la construcción
    derivada de dicha norma fundamental tiene que tener el carácter hipotético de la misma. Es claro
    que el intento kelseniano de establecer los principios a priori, que sean las condiciones de
    posibilidad, universales y formales del conocimiento jurídico, viene a constituir una especie de
    construcción trascendental que unifica y constituye dicho conocimiento en cuanto conocimiento
    jurídico. Este intento puede, naturalmente, ser considerado como un esfuerzo de superación del
    relativismo, al menos en el plano lógico o trascendental. Tal cosa, aunque constituya un paso atrás
    en el plano de la filosofía, debe ser calificada como un esfuerzo de sobrepasar la limitación
    impuesta por el relativismo positivista. La norma fundamental es concebida como condición
    hipotética de la validez del ordenamiento, como presupuesto del pensar jurídico y no como
    hipótesis científica sujeta a la verificación experimental.
    Bibliografía

    Traducción de Carlos Bernal Pulido, profesor de filosofía del derecho y derecho constitucional de la
    Universidad Externado de Colombia (Bogotá), del original en alemán publicado en R. Alexy, L. H.
    Meyer, S. L. Paulson y G. Sprenger (Edt.), Neukantianismus und Rechtsphilosophie, Nomos, Baden-
    Baden, 2002, p. 223-251.

    KELSEN Y SU POSICION FRENTE AL POSITIVISMO Y LA DIRECCION NEOKANTIANA disponible en


    línea: rucv_1964_30_55-78.pdf

    IDEA DEL DERECHO NATURAL Y OTROS ENSAYOS, LA KELSEN, HANS EDICIONES OLEJNIK / 978-956-
    392-104-5

    Teoría general de las normas Kelsen, Hans Marcial Pons Ediciones Jurídicas y Sociales / 978-84-
    9123-512-5

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