OBRAS LITERARIAS

LA ENEIDA DE VIRGILIO

Virgilio comienza La Eneida con una invocación a la musa de la poesía, donde señala el tema de su
obra y pide la ayuda divina para inspirarse.

Adelantan la función decisiva que tuvo Eneas en la fundación de Roma y la influencia de los dioses
en el éxito de su misión,
Debido a una profecía que decía que de los troyanos nacería una raza que destruiría Cartago y
dominaría al mundo entero, Juno pide a Eolo (rey de los vientos), que hunda las naves en las que
viajaban Eneas y sus seguidores, con una fuerte tempestad.
Al enterarse Neptuno (dios del mar), hace que las aguas y los mares se calmen, pudiendo Eneas y
sus seguidores alcanzar una tranquila ensenada en la costa africana.

Venus le reclama a Júpiter por qué permite que su hijo sea perseguido en tal forma, y éste le dice
que Eneas será bien recibido a Cartago y al mismo tiempo le revela a la diosa el futuro.

Al llegar Eneas a Cartago conoce a Dido y Venus, por miedo a que le pase algo a Eneas hace que se
enamoren estos dos, y Dido pide a Eneas que le narre la caída de Troya y sus andanzas durante los
siete años que ha vivido errante por tierras y mares. Eneas se lo narra, expresando el amor que
siente por su padre Anquises. su esposa y su hijo. Le cuenta que fueron atacados por las arpías y los
cíclopes, y la muerte de su padre en Drépamo.

Al darse cuenta Júpiter del amor que sienten estos dos, manda a Mercurio para que ordene a Eneas
que debe cumplir su destino y zarpar hacia Italia.

Al enterarse Dido de esto y al ver que Eneas ya no está ordena que se eleve una pira para quemar
todos los objeticos de su amado y sobre ella se atraviesa el corazón con la espada de Eneas, lanzando
terribles imprecaciones contra Eneas y su pueblo, que tendrá como significado las cruentas luchas
entre Roma y Cártago.

Eneas, deseoso de ver a su padre se dirige a los infiernos, pasando por el lugar en que están "los que
consumió en vida el cruel amor", Eneas reconoce a Dios y con lágrimas le ruega su perdón, pero la
orgullosa reina guarda silencio y se aleja indignada.
Después de mucho tiempo llega a los Campos Elíseos, lugar en el que se encuentra Anquises y éste
le predice a Eneas las guerras que tendrá que librar y las victorias que obtendrá a su regreso a Italia.

Al regresar de los Campos Elíseos, desembarcan en Lacio, lugar en el que gobierna el rey Latino, éste
le ofrece a Eneas a su hija Lavinia en matrimonio. Al ver Juno frustrados sus planes promueve el odio
contra los troyanos. Turno les declara la guerra y Eneas busca alianza de Evandro y de su hijo Palante,
así como del ejército etrusco. Venus preocupada pide a Vulcano que le elabore unas armas a Eneas
y éste le elabora un escudo que contiene imágenes del futuro.

En la guerra Turno le da muerte a Palante y se apodera de sus despojos, ante esto se enciende la ira
de Eneas y va en busca de Turno, pero éste es salvado por Juno.
Ante la desaparición de Turno la guerra se calma, y éste está pensando en declarar la paz, pero al
momento en el que el avance enemigo interrumpe la junta decide levantarse en armas.

Eneas y Turno se enfrentan sin ayuda de las diosas y Eneas hiere a Turno, y está a punto de dejarlo
con vida, pero al ver que trae puesto el cinturón de Palante, húndele la espada en el pecho, dando
fin a la guerra.

RESUMEN EDIPO REY

La peste se ha desatado sobre Tebas y el pueblo está muriendo. En su desesperación, todos acuden
al ágora para pedir la intervención de Edipo Rey. A fin de comprender la causa y remedio de tan
terrible flagelo, Edipo solicita la ayuda de Creonte, hermano de su esposa Yocasta.

Tras consultar el oráculo de Delfos, Creonte le informa que la peste es el castigo de los dioses por el
asesinato de Layo, el antiguo rey de Tebas a quien Edipo no llegó a conocer. Por lo tanto, hasta que
el responsable no expíe sus culpas, la peste seguirá azotando a la ciudad.

Edipo ordena una investigación y exhorta al pueblo a entregar al culpable. Entre tanto, el rey
consulta al ciego Tiresias por consejo de Creonte. Tiresias le hace saber que él es el asesino de Layo,
y que además vive en incesto con su madre, Yocasta. Edipo, que se tiene por hijo de Pólibo, rey de
Corinto, y Mériba de Doria, concluye que Creonte se ha confabulado con Tiresias para destronarlo.

Creonte y Edipo discuten acaloradamente, hasta que se hace presente Yocasta. Con el propósito de
disipar las preocupaciones de Edipo, Yocasta le hace saber que Layo murió en manos de unos
bandidos en el cruce de tres caminos. Asimismo, le anima a no temer de las profecías del oráculo,
ya que en tiempos pasados el oráculo predijo que Layo y ella tendrían un hijo que mataría a su padre
y se desposaría con su madre. Para evitarlo, se deshicieron de la criatura.

Una profecía semejante había recibido Edipo en su juventud, razón por la cual se exilió de Corinto
para evitar su suerte. Edipo recuerda que en su exilio mató a alguien en el cruce de tres caminos,
pero lo hizo por sí mismo y no en grupo. Aun así, comienza a temer que él sea el asesino de Layo.

Un mensajero aparece para anunciar que Pólibo ha muerto y que este debe ir a tomar su cargo
como sucesor. En la conversación, Edipo descubre que no es hijo de sangre de Pólibo, ya que el
mismo mensajero le explica que lo recibió de un pastor cuando era niño y lo entregó al rey de
Corinto.

Inmediatamente, hacen comparecer al pastor quien, finalmente, confiesa que ese niño se trataba
del hijo de Layo, y que este se lo había confiado para que lo matara. Sin embargo, tuvo piedad de la
criatura y lo entregó al mensajero confiado de que se lo llevaría lejos de allí.

Ante la terrible verdad, Yocasta se suicida. Edipo, consternado, decide romper sus ojos con los
broches del vestido de Yocasta, de modo que cuando muera no pueda mirar a sus padres a los ojos
en el Hades. Ciego, le pide a Creonte que lo exilie, de modo que Edipo se condena a vivir para
siempre como un extranjero, desprovisto de todo poder, afecto y consideración.
 RESUMEN RAYUELA

Primera parte:

“Del lado de allá”; comienza el desarrollo de la historia en Paris, Horacio vaga por el puerto en busca
de su amada, la uruguaya Lucía, mejor conocida como la Maga Ellos son asiduos visitantes del Club
de la Serpiente donde figuran un grupo de amigos: Ronald, Babs, Perico, Gregorovius, Wong.

Viven juntos hace meses, pero surge una controversia porque Lucia tiene que traer consigo a su
bebé, Rocamadour y Oliveira no desea convivir con él, tienen una pelea y se va a vagar por las calles,
siendo testigo de cómo un auto atropella a un anciano.

Cortázar. Crédito: Flickr

Entra a un teatro, acompaña a la actriz atribulada por problemas con su pareja, y al ofrecerse
buscarle un hotel, la mujer le da una bofetada. El llora, regresa con la Maga, pero encuentra a un
viejo pretendiente en su compañía, se sienta con ellos, a conversar, y un señor interrumpe
constantemente golpeando con su bastón, en ese momento Horacio se percata de la muerte del
bebé, no lo comunica de inmediato y cuando al fin, la madre se percata del deceso del niño, se
desata el caos, busca consuelo en su amante, pero él no se lo brinda.

Después del sepelio, ella desaparece dejándolo sumido en un caos mental, que a futuro lo llevará a
la locura. La busca por Paris y Montevideo, sin encontrarla. Esta parte está conformada por los
capítulos del 1 hasta el 36.

Segunda parte

“Del lado de acá” transcurre la acción en Argentina tras la reseña a Manolo Traveler, antiguo amigo
de Horacio quien reside en Buenos Aires en compañía de su esposa Talita; este matrimonio es muy
unido y la noticia de la llegada de Oliveira no le es muy agradable a Manolo. Sin embargo, lo recibe
en el muelle, pero Horacio confunde a Talita con la Maga, finalmente decide irse a vivir con
Gekrepten, una novia del pasado en una habitación de un edificio contiguo.

Trata de ganarse la vida como vendedor de tela sin buenos resultados. Talita convence a su esposo
para que lo emplee en un circo donde ellos laboran.

La obsesión de Horacio se acentúa de tal manera que Traveler pierde el sueño, aunque no duda de
la fidelidad de su esposa, no se siente cómodo con los flirteos de Oliveira quien cada día cree más
que talita es la Maga.

Trata de penetrar la vida privada de la pareja, pero no puede, evidenciando ya trastornos mentales,
Oliveira concibe la idea de construir un puente entre las ventanas de los edificios contiguos para
que Talita pueda atravesarlo. Cuando lo termina, Talita se niega, a participar y no cruza el puente.
Ferraguto, el dueño del circo, lo vende y compra un hospital psiquiátrico, al cual lleva a trabajar a
Horacio, Talita y Traveler.
Talita trabaja como farmacéutica mientras Horacio y Traveler lo hacen como auxiliares y vigilantes
nocturnos.

Los tres se hacen asiduos visitantes de la farmacia y la morgue, donde se guardan los cadáveres de
pacientes y se enfría la cerveza. El hospital es lúgubre, triste y oscuro. Horacio se obsesiona con la
idea de que alguien quiere matarlo, posiblemente Traveler.

Confunde a Talita con la Maga jugando a la Rayuela; se siente culpable por sentirse tan atraído por
ésta. Finalmente, Horacio después de ser rechazado por Talita se mete en su cuarto y decide saltar
por la ventana, su amigo Manolo lo evita al momento, pero la lectura sugiere que al final salta al
vacío. Esta segunda parte va desde el capítulo 37 hasta el 56.

Tercera parte

“De otros lados”: está constituida por los capítulos que el mismo actor califica de “prescindibles”.
Su estructura se basa en materiales como recortes de periódicos, citas de libros, anotaciones, cartas,
manuscritos, poemas, notas enciclopédicas, reflexiones y otros, donde se desnuda el perfil
sicológico del protagonista de una manera profundamente analítica. Esta parte proporciona
respuesta a diversas preguntas surgidas a lo largo de las otras dos.

De aquí llegamos a saber el desenlace del intento de suicidio de Horacio, este es ingresado en el
hospital, y cuando sana es despedido por el jefe junto con sus amigos. También sabemos quién es
Morelli, que al final resulta ser el anciano que Horacio vio atropellado por un auto al principio.

Recordemos que Morelli era un escritor exiliado y anciano que estaba muy grave en el hospital
cuando lo rescató El Club de la Serpiente. Aunque resulte paradójico, es la parte más extensa de la
novela, abarca desde el capítulo 57 hasta el 155.

RESUMEN ACEFALÍA, DE JULIO CORTÁZAR

A un señor le cortaron la cabeza, pero como después estalló una huelga y no pudieron enterrarlo,
este señor tuvo que seguir viviendo sin cabeza y arreglárselas bien o mal.
En seguida notó que cuatro de los cinco sentidos se le habían ido con la cabeza. Dotado solamente
de tacto, pero lleno de buena voluntad, el señor se sentó en un banco de la plaza Lavalle y tocaba
las hojas de los árboles una por una, tratando de distinguirlas y nombrarlas. Así, al cabo de varios
días pudo tener la certeza de que había juntado sobre sus rodillas una hoja de eucalipto, una de
plátano, uno de magnolia foscata y una piedrita verde.
Cuando el señor advirtió que esto último era una piedra verde, pasó un par de días muy perplejo.
Piedra era correcto y posible, pero no verde. Para probar imaginó que la piedra era roja, y en el
mismo momento sintió como una profunda repulsión, un rechazo de esa mentira flagrante, de una
piedra roja absolutamente falsa, ya que la piedra era por completo verde y en forma de disco, muy
dulce al tacto.
Cuando se dio cuenta de que además la piedra era dulce, el señor pasó cierto tiempo atacado de
gran sorpresa. Después optó por la alegría, lo que siempre es preferible, pues se veía que, a
semejanza de ciertos insectos que regeneran sus partes cortadas, era capaz de sentir diversamente.
Estimulado por el hecho abandonó el banco
de la plaza y bajó por la calle Libertad hasta la avenida de Mayo, donde como es sabido proliferan
las frituras originadas en los restaurantes españoles. Enterado de ese detalle que le restituía un
nuevo sentido, el señor se encaminó vagamente hacia el este o hacia el oeste, pues de eso no estaba
seguro, y anduvo infatigable, esperando de un momento a otro oír alguna cosa, ya que el oído era
lo único que le faltaba. En efecto, veía un cielo pálido como de amanecer, tocaba sus propias manos
con dedos húmedos y uñas que se hincaban en la piel, olía como a sudor y en la boca tenía gusto a
metal y a coñac. Sólo le faltaba oír, y justamente entonces oyó, y fue como un recuerdo, porque lo
que oía era otra vez las palabras del capellán de la cárcel, palabras de consuelo y esperanza muy
hermosas en sí, lástima que con cierto aire de usadas, de dichas muchas veces, de gastadas a fuerza
de sonar y sonar.
RESUMEN "LAS RUINAS CIRCULARES"

Durante la noche, un hombre llega en una canoa de bambú a un lugar en la selva donde aún pueden
reconocerse las ruinas de un recinto circular coronadas por una figura de piedra que alguna vez ha
sido un tigre o un caballo. Ese redondel es todo lo que queda de un templo que el fuego ha devorado,
la selva ha invadido y cuyo dios ya no es adorado por los hombres. El recién llegado, que no recuerda
nada de su pasado, ni siquiera de dónde viene, se tiende bajo el pedestal y duerme. Al despertar,
nota que los habitantes de la región, temiendo que fuera un dios o un mago, le habían dejado
comida y bebida.

Entonces, cubre su cuerpo de hojas y vuelve a tenderse en el suelo con un propósito claro,
sobrenatural pero no imposible: soñar un hombre hasta hacerlo realidad. Para eso había elegido el
templo inhabitado, y le venía muy bien la presencia de esos hombres que le llevaban comida pero
que no lo molestaban.

Los sueños del mago al comienzo son caóticos, y luego de naturaleza dialéctica: se sueña a sí mismo
en el centro de un anfiteatro, rodeado de estudiantes de rasgos precisos y definidos, y les enseña
todos sus conocimientos: anatomía, cosmografía y magia.

En sus lecciones, comprende que solo aquellos que puedan contradecir y refutar sus enseñanzas
son almas merecedoras de participar del universo. Una tarde termina por elegir a un muchacho
taciturno, cuyos rasgos repiten en algún punto los suyos propios, y comienza su educación de
manera individual.

Un día se despierta y nota que no ha soñado. Toda la noche y todo el día siguiente trata de dormir,
pero no lo consigue. Entonces, comienza a explorar la selva con el objetivo de agotarse y quedar
rendido al cansancio, pero esto tampoco lo ayuda a dormir y soñar. Entonces, comprende con furia
que debe deshacerse de ese primer ensayo y comenzar de nuevo, puesto que la tarea de modelar
la sustancia de los sueños es la más difícil que puede acometer un hombre.

Entonces, decide olvidar todo lo que ha conseguido hasta ese momento, purifica su cuerpo en las
aguas del río, rinde culto a los dioses planetarios y logra conciliar el sueño otra vez. Comienza en su
nuevo intento por soñar un corazón en catorce noches. Luego continúa con cada órgano y, en poco
menos de un año, sueña hasta el esqueleto y los párpados. Una tarde, agotado, se arroja a los pies
de la estatua desfigurada e implora ayuda a esos dioses desconocidos. Ese atardecer, sueña a la
estatua, viva, cambiante entre un caballo, un tigre y un toro, pero también con la apariencia de una
rosa y una tempestad. El dios le revela que el nombre que le dan los humanos es Fuego, y que está
dispuesto a animar mágicamente al fantasma soñado, al punto que todas las criaturas excepto él, el
Fuego, lo tomarían por una persona de carne y
hueso. Como condición, el dios le indica al mago que debe instruir a su hijo en el culto del Fuego y
que debe enviarlo aguas abajo, a otras ruinas circulares de otro templo derruido. En el sueño del
mago, el hombre soñado despierta.

El mago dedica dos años a la enseñanza de ese hijo de su sueño. Aunque a veces, en el proceso, lo
salta la sensación de que todo eso ya ha sido vivido, en general sus días son felices. Gradualmente,
acostumbra a su hijo a la realidad. Un día, por ejemplo, le pide que corone un monte con una
bandera. Cuando el mago despierta, al otro día, comprueba que la bandera flamea en la cima del
monte. Así, una vez que ha terminado la enseñanza, besa a su hijo y lo envía aguas abajo tras haberle
otorgado el olvido de sus años de aprendizaje.
Tras la concreción de su tarea, los días del mago se llenan de hastío y tedio. Día a día, se arrodilla
frente a la figura de piedra y reza al dios que lo ha ayudado. Así, pasa el tiempo -años, lustros -y el
hombre sigue sumido en una especie de éxtasis. Una vez, lo despiertan unos remeros en la noche,
y los oye hablar de un hombre mágico en un templo del norte al que el fuego no puede tocarlo. El
mago recuerda entonces las palabras del dios, y lo atormenta la idea de que su hijo pueda descubrir
que es un fantasma, un simulacro generado en el sueño de alguien más.

Sin embargo, sus dudas se acaban bruscamente cuando comienza a percibir señales que le indican
la proximidad de una catástrofe. Un día, las ruinas del santuario del dios del fuego son destruidas
nuevamente por el incendio. Viendo aproximarse su muerte, el mago camina hacia las llamas, pero
las atraviesa sin quemarse. Descubre entonces con alivio, con humillación y finalmente con terror,
que él también es una apariencia, que otro lo está soñando.

RESUMEN DE ¨LOS SANGURIMAS¨ JOSE DE LA CUADRA

Nicasio Sangurima era un montubio regio, fuerte y había echo un pacto con el diablo ya que por
todas las vidas que el mataba le daba más vacas, tierras, mujeres y haciendas. Tenía muchos hijos
se casó 3 veces según el para que los Sangurimas no se acaben. Los hijos que más se dieron en la
película fueron Ventura y Terencio. Ventura tenía aspecto terrorífico, solo obedecía a su padre, era
casado tenía veinticuatro hijos y tres hijas estudiaban en Guayaquil. Terencio en cambio era cura
pues revolvía la doctrina para ajustar con los montubios. Otro era Francisco Sangurima abogado de
la familia quien murió de forma trágica. Eufracio era el coronel este era el principal sospechoso de
la muerte de su hermano. Llegaron la hija de Ventura: María Mercedes, María Victoria y María Julia
las cuales eran bien bonitas. Sus primos las molestaban, pero ellas no les miraban. Rugel hijo del
coronel realizo una fiesta y aprovechar la ocasión para proponer a sus primas que se fuguen con
ellos, pero ellas no quisieron porque querían casarse como Dios manda. Ellos le llevaban a sus
primas a unos llanos para violarlas, pero ellas no se dejaron y les siguieron queriendo y no les
importaba lo que pasaba. Cuna de sus hijas soñó en un ataúd lleno de moscas que volaba y decían
que Don Nicolás se iba a morir, pero no pasaba nada. Los hermanos mandaron un mensaje para las
hermanas que a la mañana siguiente se fugaran con ellos ellas decidieron que su hermana María
Victoria se fuera y las otras se quedaran. Amaneció y maría victoria salió y los hermanos preguntaron
por las demás y ella dijo que no vendrían pues los Rugel le llevaron a María Victoria, llegaron a una
casa y Facundo violo a María Victoria y así el otro hermano él dijo nadie desprecia a los Rugel y la
mato. Ventura y el padre Terencio encuentran a la muchacha asesinada. Ventura fue donde su padre
y le conto, pero el defendió a los Rugel y le dijo que le enterrara en la hacienda para que e no haya
murmuraciones. Las hermanas se fueron a Guayaquil. las autoridades trataron de apresar a los
asesinos. pero todo se creyó olvidado, pero atraparon a sus nietos fueron llevados a la cárcel porque
llego una gran comisión de soldados a llevar a todos los aculpados.

RESUMEN DE LA OBRA "HUASIPUNGO

- Jorge Icaza -

Argumento de "Huasipungo", libro de Jorge Icaza.

Alfonso Pereira es dueño de una hacienda en huasipungo a la cual no iba, pues prefería vivir en la
ciudad con su esposa e hija y tener una vida hasta cierto punto cómoda.

La hija de Alfonso Pereira, dueño de Cuchitambo —la hacienda donde transcurre la acción—, va a
ser madre.

El padre busca entre las indias una nana para el bebé y elige a Cunshi, la mujer del protagonista,
Andrés Chiliquinga. El indio, creyéndose abandonado por Cunshi, va a trabajar al monte y pierde
una pierna en un accidente.

Al enfrentamiento entre el indio y el patrón, que es inevitable componente social, se aúna uno
nuevo: el patrón pretende seducir a Cunshi.

Asimismo, la mayoría de los indios es enviada a construir una carretera con la cual los amos, el
inversionista extranjero, el juez y el cura del pueblo serán los únicos beneficiados.

En cambio, Chiliquinga ha sido encargado para ayudar en las obras junto con sus compañeros, lo
que los obliga a soportar largas jornadas de trabajo y la actitud despótica del capataz, incluso hasta
arriesgar sus vidas y perderlas.

El río crece con las lluvias y las obras de construcción de la carretera se interrumpen. La corriente
arrasa el sitio por donde debía pasar la carretera e inunda huertas y casas de los indios.

El hambre casi los vence y para alimentar a sus familias deciden, Chiliquinga entre ellos, desenterrar
el cadáver de una res muerta en la inundación.

Chiliquinga, desesperado, debe afrontar una vez más la evidente separación de los mundos de
blancos e indios; su esposa muerta no puede ser enterrada en el cementerio de la iglesia si el cura
párroco no recibe una fuerte suma.

Andrés roba entonces una res para conseguir el dinero que garantizaría el entierro de Cunshi, pero
es severamente castigado por el patrón.

Lleno de indignación, Andrés congrega a la indiada enardecida, y se desatan la violencia, la venganza

Ya sólo quedan unos pocos rebeldes, entre ellos Andrés Chiliquinga y su hijo, quienes se refugian en
una choza junto con otros compañeros. De repente, advierten que el techo es pasto de las llamas;
ese incendio es el preludio de una muerte segura.

En un heroico alarde de orgullo y soberbia, Andrés torna a su hijo en brazos y, angustiado se entrega
a las balas gritando: "¡Ñucanchic huasipungo” De pronto, como un rayo, todo enmudeció para él,
para ellos.

Amanecer, entre las chozas deshechas, entre los escombros, entre las cenizas, entre los cadáveres
tibios aún, surgieron, como en los sueños, sementeras de brazos flacos como espigas de cebada
que, al dejarse acariciar por los vientos helados cielos páramos de América, murmuraron en voz
ululante de taladro: "¡Ñucanchic huasipungo”.

RESUMEN DE NUESTRO PAN

unto al barranco se reclina la balsa acariciada por el chischás del agua. El barranco es negro,
manchado a partes de café, que asemeja, por lo claro, el óxido de hierro. Cae de arriba a bajo,
adelántandose en picos, ahuecándose en guaridas para cangrejos. Sobre esa pared húmeda, viven
cantidades innumerables de alimañas, salen bruscamente raíces de . árboles, deshilachadas,
siempre henchidas de agua. Se siente caminar alimañas incesantemente. Mientras el sol se hunde
tras las cabezas batientes de los mangles, hay un rumor levísimo que resalta en el silencio del campo.
Se dijera un aserradero oído a la distancia. El viento pasa roncando igual que perro bravo. Huele la
noche a yerba mojada. Susurran los amancayes de la orilla, se mecen restregándose entre ellos,
cabeceando, destellando sus flores blancas; Las aguas son densas, espesas, oscuras.

RESUMEN DE CUMANDA

Todo empieza cuando un hacendado pierde a su familia en un incendio en el año 1790 salvando
únicamente a su hijo Carlos, llevándoclo a buscar un refugio en Jesús, llega a un internado para
curas. Pasado algún tiempo en este virginal retaso del Oriente catequizaba a los indios el señor
Domingo Orozco en tanto su hijo ya joven pasaba por la selva conociendo toda su belleza.

Cierto día por esos sitios vio una joven muchacha de hermoso físico, ágil, ojos claros, rubia y de largo
cabello quien será ella se preguntó, su nombre era Cumandá que quiere decir patillo blanco .́
Cumandá era hija del jefe indígena octogenario de Cabeza de Nieve y Pona la Hechicera, tenía a
demás dos hermanos que nada se parecían en lo físico ni en lo espiritual a ella, eran todo lo
contrario, odiaban a los blancos pero a ella la amaban.
Cumandá era experta en remos y competía con sus hermanos y amigos, les ganaba en destreza,
velocidad; Carlos y Cumandá se enamoraron, era un amor puro, los dos se sentían atraídos y habían
escogido un lugar en donde dos palmeras crecían entrelazadas era el símbolo de su amor.

Todos los años las tribus del Oriente solían festejar a la orilla del Lago Chimano, se elegía a la más
bella de cada tribu, Cumandá era una de las vírgenes y representaba a los záparos. Ella debía
concursar para esposa del jefe de tribu y decide que Carlos la acompañe aún arriesgándose de los
peligros de la tribu.

Los hermanos de Cumandá se dieron cuenta que Carlos estaba ahí en varias veces quisieron matarlo,
pero Cumandá siempre lo salvaba, el gran jefe Yahuarmaqui era un viejo enfermo el cual decidió
que Cumandá sea su esposa.

Ya en la luna de miel Yahuarmaqui muere, Cumandá decide huir en busca de Carlos toma una canoa
la cual era de él, al llegar al otro lado del río se dio cuenta que Carlos no estaba, pues lo habían
tomado prisionero decidieron dar a cambio a Carlos por Cumandá, después de lo ocurrido Cumandá
y Carlos se encontraron en un lugar en el cual intercambiaron llantos, promesas, amor entre otras
cosas.

Antes de morir Cumandá entrega a Carlos una bolsista de piel de ardilla que sorpresa al verla, en
ella se encontraba el retrato de la madre de Cumandá que era la esposa de Domingo Orozco y madre
de Carlos. Al saber la noticia trataron de hacer algo positivo, pero ya era tarde Cumandá había
muerto.

Pona confirma la verdad Cumandá era la hermano de Carlos, todo era resultado de la venganza de
Tubón mayordomo de la hacienda. Cuando Carlos murió fue enterrado con Cumandá y el padre de
él viajo a Quito donde siguió su sacerdotaje y siempre recordó a Carlos y a Cumandá.

RESUMEN DEL ANTROPOFAGO

En esta historia que nos cuenta Pablo Palacio trata sobre un antropófago el cual se encuentra en
prisión por haber comido carne humana, y por este impulso y desesperación, maltrata a su mujer y
come parte del rostro de su hijo.

Lo interesante que he notado es que el escritor al narrar estos momentos de actos violentos, fuertes
o extraños, lo hace como si en verdad estuviéramos ahí, contando varios detalles los cuales nos
permiten esto, pero más aun lo que intenta y por ratos logra, es que los describe como actos con
mucha pasión y que intentan que en vez de ver como si fuesen actos muy fuertes, se conviertan en
actos normales, y hasta intenta hacer que disfrutemos de ellos, como por ejemplo en esta historia
en donde detalla el cómo disfruta comerse la carne suave, blanda, como pan remojado en leche, y
cosas así que por ratos como que comprendemos al personaje y sentimos el cómo se siente al hacer
esto, también en el hombre muerto a puntapiés, en la escena en donde esta golpeando a Ramírez
en el suelo, y nos dice el cómo suena y como disfruta golpearlo y las sensaciones que le produceiiii
 RESUMEN DE LA TIGRA

Francisca Miranda la llaman la "tigra" por su carácter, directo, grosero, aguerrido, por su sexualidad
indómita, y porque maneja como le plazca a los peones de su pequeña hacienda en la costa
ecuatoriana, donde vive con sus dos hermanas menores. El cuento fue llevado al cine en 1990 por
Camilo Luzuriaga, convirtiéndose en una de las pocas películas ecuatorianas con difusión
internacional hasta el presente. La película ha ganado varios galardones, entre ellos el Premio India
Catalina a la mejor película en el XXX Festival de Cine Iberoamericano de Cartagena (1990).Las
fuerzas del orden público nada pueden contra ella. "La tigra" un relato rico en alusiones que recogen
lo "típico" de la región costeña y desarrollan provocativas tensiones de género sexual, clase social y
razas. La novela se desarrolla en el cantón de Balzar, de la ciudad de Guayaquil, donde se destaca y
sobresalen algunas de sus costumbres. En esta ciudad Vivian tres hermanas, que tenían una casa de
hospedaje, un bar y brindaban su ayuda a los que se hospedaban en su casa. Francisca tenia como
un trauma psicológico que no le dejaba vivir en paz, no le tenía miedo a nada ni a nadie, una persona
llena de fuerza y valentía, no se detenía ante nada ni ante nadie. A sus hermanas les cuidaba
bastante a Juliana y especialmente a sarita ya que era la menor, Francisca además de brindar
hospedaje junto con su hermana Juliana a los clientes del bar les ofrecía su servicio de prostituta,
que todas las noches ellas escogían al chico para pasar la noche, al siguiente día tempranamente
ella los apuntaba con un cuchillo o un machete para que el hombre no se acordar de lo que sucedió
y esta persona por la ventana de su cuarto, brincaba para poder salir del cuarto, rápidamente para
que no le matara o no le hiriera francisca con su arma por lo general los hombres caían en la casa
de los animales y salían todo sucios, esto sucedía casi todos los días. La única hermana que no se
dedicaba a estas cosas era Sarita porque Francisca la cuidaba bastante y no quería que estuviera
con hombres a su corta edad y se portaba muy grosera con sarita, le encerraba en su cuarto y no le
daba permiso para salir, la tenia bajo llaves, para que ella no saliera y no mirase lo que sus hermanas
realizaban. Un cierto día llego a la casa de hospedajes un chico muy varonil, elegante Clemente
Suárez el cual se enamoro de Sarita, el la invito a salir para conversa con ella y su hermana mayor
no lo permitía, por el cariño que le tenia a sarita le obsequio muchos regalos bonitos como una
radio, etc.; Clemente le invito a la fiesta del pueblo y ella acepto pero su hermana aunque no estaba
de muy de acuerdo ella acepto y ellos pasaron una noche muy bonita e inolvidable, el le propuso
matrimonio y ella lo acepto pero su hermana rotundamente se negó. El por el amor que sentía por
sarita le invito a escaparse pero no les dio resultado porque la hermana era la que organizaba todo
y ordenaba a todos los patrones la terminaron encontrándolos, a ella lo encerró en su cuarto y no
le dejaba salir. Clemente por su parte denuncio y estos policías fueron al rescate pero fue imposible
porque Francisca los recibió con disparos y no lograron el fin propuesto. A los pocos días un ejército
se apoderó de la hacienda y todos tuvieron que darse por vencidos, pero Francisca luchaba y al final
cuando se entrego ella caminaba para Clemente la disparo y se fue el final de la “TIGRA” Francisca.

ELEGÍA A LA MUERTE DE ATAHUALPA

La elegía trata sobre una terrible tristeza del pueblo que sufrieron por la pérdida de su padre
Atahualpa. El Inca tenía una esbelta figura, bronceada la piel, era indio de raza pura hijo legítimo del
sol. Atahualpa fue un hombre honorable
muy querido por todos los habitantes que estuvieron dispuestos a dar toda su fortuna y sus bienes
para salvar la vida del emperador del Tahuantinsuyo que estuvo retenido por los españoles. Esta
elegía describe un terrible caos por la llegada de los blancos que solo se llevaron sus riquezas.

El fiero guerreo se enfrenta a los blancos pero es asesinado, es la última víctima de la guerra de la
conquista. Con su muerte, todo el orden universal desaparece, y se cierne bajo la oscuridad y
tristeza. El pueblo entra en un abismo, ya sin su Dios nada tiene sentido, así que se preguntan ¿Por
qué no morir también?

Ollantay

Ollantay es un drama de un amor prohibido entre Ollanta y Cusi -Coyllur. Ollanta, General del Anti
Suyu se enamora de Cusi Coyllur, una hermosa princesa y fruto de su amor tienen una niña llamada
Imac- Sumac.

Ollanta esta tan enamorado de Cusi Coyllur que dice: aunque una montaña entera y todos mis
enemigos se levantaran contra mí, combatiría con ellos hasta morir por abrazar a Coyllur. Ollanta
es capaz de todo pero el inca no permitirá eso, pues quiere demasiado a Cusi. Pero Cusi ya se había
entregado a Ollanta, este secreto no lo sabía nadie más que la madre de elle y el sumo sacerdote.
Ollanta se arma de valor y pide a Pachacútec la mano de Cusi-Coyllur; Ollanta le dice: me acerco a ti
como tu siervo, humillándome a tus pies para que asciendas algo más ¡mira que soy tu siervo y
por ti he derramado siempre mi sudor: siempre he vivido en tu defensa, Pachacútec enfurecido le
responde que no es merecedor de Cusi-Coyllur porque solo es un plebeyo y mira demasiado alto
por no ser al linaje real y le reordena retirarse . No solo eso sino que más adelante pretende
mandarlo prisionero.

Ollanta huye a las posiciones de Olalntaytambo. En tanto Cusi-Coyllur por el hecho de estar
embarazada es encerrada en el templo de las vírgenes del sol en donde nace Imac Sumac. Cuando
nace Imac-Suma se les arrebatada y ella encerrada en una caverna. Después de haber huido Ollanta
es proclamado como el Inca de los antis. EL anciano príncipe (Anco-Allu-Auqui) lo proclama en toda
su extensión, así formando una fortaleza.

Pasa el tiempo y Pachacútec muere anciano quedando como heredero del trono su hijo Túpac
Yupanqui. Rumiñahui vuelve a pedir una nueva oportunidad a Inca. Próximo a las fiestas de Inti
Raymi; Rumiñahui se infiltra al cuartel de Ollanta, se finge herido y le dice: ¡poderoso inca! Mil veces
te adoro postrado a tus pies. Ten compasión de este desgraciado. Ollanta lo recibe con los brazos
abiertos creyéndolo su amigo. Rumiñahui aprovecha los tres días de fiestas para llevar a cabo su
plan y pone su ejército cerca del palacio, listo para atacar. Con los ejércitos de Planta indefensos y
embriagados incapaz de poder resistir el combate. Son apresados Ollanta, Orco-Huaraca, Anco-Allin
y diez mil guerreros más que acompañaban a sus jefes y son trasladados al Cusco.

En cuanto Imac-Sumac que se encontraba en el palacio encerrada una noche escucho lamentos
provenientes de una caverna existente. Era tanta su curiosidad que con Pitu-Salla (nodriza de Imac-
Sumac) se dirigieron hacia la caverna y encontraron a una mujer terriblemente demacrada. Sin
saber quién era Imac-Sumac le pregunta ¿Quién eres hermosa paloma, que estás aquí prisionera?
Cusi-Coyllur le responde y después ella le pregunta su nombre a la niña y descubre que esa pequeña
es su hija.
Todos los prisioneros se hacen presentes ante Túpac Yupanqui y este decide perdonar a Ollanta y
a los antis, asa Ollanta le jura lealtad a Yupanqui y le dice a Ollanta: cásate de una vez; con eso
estarás contento y tranquilos, pero Ollanta responde: soy casado, mas he sido desgraciado. Su
conversación es irrumpida por una niña que llora en la puerta del palacio, Yupanqui deja entra a
(Imac-Sumac) la niña que lloraba terriblemente y esta le implora que la acompañe par que libere a
su madre .Con lo que el Inca se dirige con Ollanta hacia donde está encerrada Cusi-Coyllur. Al
momento en que Ollanta reconoce a Cusi-Coyllur le dice: ¿dónde está te risueño semblante?
¿Dónde están tus lindos ojos? ¿Dónde está tu belleza?, su aspecto era muy demacrado y Cusi-Coyllur
le responde ¡un veneno abrasador ha sido la causa que nos haya separado por espacio de diez años,
mas ahora nos vuelve a unir, para que vivamos de nuevo.

Yupanqui permite su mor y le dice a Ollanta: No te aflijas; vive contento con tu dicha, pues ya posees
a tu esposa y te has liberado de la muerte. Así la obra termina con la feliz reunión de esposo gracias
a la generosidad de Túpac Yupanqui.

Comentario

Este libro me conmovió por la gran tristeza que expresa en sus versos, pobre el indio que fue
asesinado, ultrajado y esclavizado, el blanco con su gran altivez agravio a su hermano el indio
sintiéndose superior. La elegía a la muerte de Atahualpa fue un hecho que marco la historia y es una
de las más bellas obras quechua de la literatura en la que nos habla de un profundo dolor. La
elegía a la muerte de Atahualpa me parece mu y triste porque al llegar los españoles a América lo
destruyeron todo, se llevaron las riquezas y hasta mataron a Atahualpa que lo consideraban su
padre. En sus versos de tristeza hablan de la destrucción, maldad e injusticias propiciadas por el
hombre blanco hacia el pobre indio y porque tanta maldad, el indio y el blanco son iguales como
dice en uno de sus versos es hermano del hombre que habla castellano.

Y por su parte Ollantay es muy conmovedora porque un padre encierra a su propia hija con tal de
no mezclar la raza, prefiere ver a su hija encerrada por el resto de su vida a que se case con el
hombre que ella tanto ama. El sufrimiento que padecen estos dos amantes es terrible pero más
lamentable es que el fruto de su amor (Imac-Sumac) creció lejos de su madre tal vez preguntándose
donde estaba su madre y su padre. Pero el tanto tiempo separados no logro destruir el amor de
Ollanta y Cusi-Coyllur se diría que por lo contrario su amor se conservo intacto a pesar de que en los
transcurso de los años Cusi-Coyllur perdió su belleza pero eso no evito que ellos fueran felices. Que
crueldad como encerrar a un hijo, en los tiempos pasados tanta importancia se le otorgaba a las
clases sociales que algunos terminaban siendo muy crueles, con tal de conservar las clases sociales
que ellos pensaban que eran superiores a las otras personas. Hasta hoy en la actualidad en grupos
muy pequeños existen las indiferencias de clases sociales, sin embargo esos grupos de superioridad
se han ido perdiendo con el transcurso de los años.