Presentación de la Colección

El Legado Masónico
 
La Colección “El Legado Masónico”, editada por A. C. Pardes, está
formada por una recopilación de volúmenes en los que se presenta a un
público de lectores cualificados una selección de antiguos documentos
pertenecientes al medio masónico, partiendo de los antiguos textos operativos
para llegar a aquellos escritos fronterizos redactados sobre la línea de
separación entre la puesta en sueños de la Cofradía existente “desde tiempo
inmemorial” en el interior de las guildas de constructores y el nacimiento de
la moderna Orden iniciática surgida de sus cenizas a inicios del siglo XVIII.
La principal intención de los responsables el presente proyecto editorial, entre
los que se encuentran notables historiadores, lingüistas y académicos, por lo
tanto, consiste en contribuir – no solo simbólicamente – a “reunir lo que está
disperso”.
La doctrina latomística, como toda ciencia tradicional, durante mucho
tiempo ha sido transmitida oralmente. Cuándo y por qué razones, en un
determinado momento, se advirtió la necesidad de contravenir tal costumbre es
una de las cuestiones fundamentales que debería plantearse todo masón
seriamente interesado en profundizar el camino iniciático que ha emprendido.
En líneas generales, un escrito tradicional no constituye otra cosa que la fijación
– relativamente reciente – de una enseñanza anónima hasta ese momento
transmitida por vía oral. La estricta reserva que en la época en que vivimos
caracteriza a la tradición iniciática enseña a mantener el más absoluto silencio
respecto a lo asimilado, dominando la propia lengua a fin de retener las palabras
“volantes” cortándoles las alas y encerrándolas en la “muralla de marfil”. La
enseñanza a viva voz se debía al hecho de que en la antigüedad las escuelas
iniciáticas no tenían por digno ni legítimo confiar los sagrados Misterios a un
instrumento privado de vida como era la letra muerta. Ésta es la razón por la
que permanece imprescindible la transmisión física y espiritual en el interior de
la ininterrumpida “cadena de unión”.
 ¿Pero en qué consisten, exactamente, los escritos incluidos en la presente
colección? No parece pura casualidad el hecho de que la rápida
multiplicación de textos masónicos coincida con la franja histórica en la que
se determinó el paso de la Masonería “operativa” a la “especulativa” en el
ámbito iniciático, mientras en el ámbito profano estaban en curso
convulsiones socio-culturales conocidas como Guerras de Religión y la
Revolución científica. Incluso si, después de todo, las épocas ahora
mencionadas, que dieron origen al Siglo de las Luces y a la Era de las
Revoluciones en las que la obra de divulgación se completó, no representan
otra cosa que específicos episodios de un mucho más amplio y articulado
fenómeno de ruptura epistemológica que marcó el nuevo paradigma de la
Modernidad. Sin embargo, no es nuestra intención aquí adentrarnos en las
implicaciones político-filosóficas conectadas con la verificación de tales
acontecimientos históricos.
Un aspecto interesante a constatar, en particular, es la tipología de los
citados escritos en relación a la cronología de aparición. Los documentos
masónicos en nuestra posesión, de hecho, se articulan en cinco categorías
sustanciales:
TEXTOS NORMATIVOS: se trata de los documentos escritos de mayor
antigüedad.
CONSTITUCIONES: generalmente, estos documentos, redactados tanto en
prosa como en forma poética, se componen de una introducción histórica de
carácter simbólico y de los así llamados “antiguos deberes”.
CATECISMOS: representan compendios orientados a la instrucción de los
neófitos bajo la forma canónica de pregunta-respuesta, tal como se
practicaban en las Logias operativas; si bien la transcripción con fines de
ayuda-memoria, no obstante, está prohibida por algunos manuscritos y ello
induce a considerar probable que, por norma, la documentación confiada a lo
escrito, una vez alcanzado su fin didáctico, fuera deliberadamente destruida.
RITUALES: se trata de las copias escritas que nos han llegado de antiguos
rituales adoptados en determinadas Logias.
DIVULGACIONES: constituyen un conjunto de publicaciones de diversa
índole, que va desde la claramente delatora y difamatoria, hasta la voluntaria
atribuible a la sobrevenida exigencia de vehicular en el mundo profano
elementos simbólicos y esotéricos que corrían el serio riesgo de perderse o
corromperse, de manera similar a como sucedió en otros ámbitos, como la
tradición alquímica confiada a los cuentos de hadas recogidos y transmitidos
por el folklore.
 Las fases fundamentales de este proceso de fijación gradual y de progresiva
apertura hacia el mundo exterior al de la Institución siguen un plan preciso que
resulta evidente desde una visión de conjunto: en líneas generales, se puede
afirmar que los primeros documentos fueron los de carácter normativo, que
habían visto la luz hacia la mitad del siglo XIII. A partir del siglo XV habrían
empezado a proliferar las Constituciones. Sólo a finales del siglo XVII
empezaron a circular los Catecismos, seguidos poco después por Rituales y
Divulgaciones de varios tipos en el curso del siglo XVIII hasta mitad del XIX.
Estas etapas se presentan como verdaderos y auténticos “hitos”, que marcan el
camino iniciático de la Orden masónica en el curso de las más recientes épocas
históricas, signando en los momentos críticos de su recorrido evolutivo.
Es interesante también reflexionar sobre la localización de este proceso de
fijación escrita de la enseñanza masónica, que en principio parece
desarrollarse esencialmente en Gran Bretaña, para continuar poco después en
Francia, mientras la modalidad de transmisión oral y operativa se perpetuaba
en otros lugares, en particular en áreas como Italia, España y Alemania, países
en los que el testimonio simbólico de tal enseñanza debe buscarse más en el
inmenso patrimonio arquitectónico que en las bibliotecas.
Presentados en versión bilingüe, los textos de la presente colección
ofrecen al lector erudito la oportunidad de ir más allá de la simple traducción
exacta para consultar y confrontar directamente los escritos originales,
alcanzando de tal modo la fuente pura y no contaminada. La obra es el
resultado de un preciso trabajo de equipo llevado a cabo en el curso de varios
años por un grupo de cualificados estudiosos del simbolismo pertenecientes
a la Orden Masónica, que se han dedicado a recoger, seleccionar, traducir y
presentar, acompañándolos con notas e introducciones, aquellos documentos
en los que se encuentra contenida la más pura doctrina latomística, a fin de
presentarla en una visión de conjunto al público de lengua española. El
presente trabajo, que por su carácter bien merece el calificativo de
“enciclopédico”, es por tanto el resultado de largos años de compromiso serio
y constante, desarrollado con pasión y competencia, lo que hace de él una
preciosa rareza en el panorama editorial actual, tanto nacional como
internacional.

Barcelona, 21 de Septiembre de 2012

Renato Torres
 
 

I. Divulgaciones Francesas (1736 – 1748)

La antología de textos divulgativos presentada en este volumen, como su
propio nombre indica, constituye una documentación enfocada, al menos
aparentemente, a dar a conocer a un público genérico la razón de ser y el
funcionamiento de una Institución, la Masonería, hasta ese momento envuelta
por un halo de misterio.
El lector observará, quizás con cierta sorpresa, que se trata de escritos más
bien accesibles, elaborados en forma de relato, donde en ocasiones hay también
lugar para la anécdota y a los que no les es ajeno un cierto sense of humor, a
diferencia de Catecismos y Rituales, más centrados en consideraciones
técnicas. Esto supone una peculiaridad de las obras francesas que vieron la luz
en el periodo considerado pues, además de ofrecer información bastante valiosa
sobre el método de trabajo adoptado en las logias de la época, por su vitalidad
constituyen también un testimonio interesante de la mentalidad que
caracterizaba a los miembros pertenecientes a estos talleres.
Los textos que presentamos atesoran una especial importancia, ya que con
las otras publicaciones realizadas en Francia en el periodo comprendido entre
1730 y 1760 contribuyeron a llenar una laguna que se estaba verificando en
el mismo lapso de tiempo en el resto de Europa respecto a la documentación
relativa a la Masonería.
 
 
 
 

II. Catecismos Masónicos (1696 – 1750)

El contenido del presente volumen constituye una recopilación de
veinticuatro catecismos masónicos que abarcan una época clave en la
configuración de la Masonería, tal como la conocemos hoy en día, claramente
marcada por la formación de la Gran Logia de Inglaterra en 1717.
Pensados como “recordatorios” para el trabajo en Logia, estos catecismos
(término derivado del verbo griego κατεχεω, “instruir a viva voz”) son el reflejo
escrito de una práctica llevada a cabo oralmente desde mucho tiempo atrás cuya
finalidad era la de vehicular un conocimiento de carácter simbólico, por otra
parte, propio a toda organización iniciática.
Con vistas a facilitar una mejor inteligencia de los textos, se ha puesto
particular interés en la elaboración de un cuerpo de notas lo suficientemente
abundante y claro que permita, si no conocer en toda su amplitud, al menos
vislumbrar su riqueza y profundidad.
Los documentos presentados, algunos de ellos procedentes de originales
manuscritos, otros de libros impresos en la época, han sido seleccionados de
entre aquellos que se han considerado más representativos y de mayor interés,
tanto por su contenido simbólico como por la influencia que han ejercido en
la Orden.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
III. Yorkshire Old Charges (1600 – 1806)
Documentos imprescindibles para comprender la verdadera naturaleza de
la Masonería Operativa y su transición a la Masonería Especulativa, los Old
Charges (Antiguos Deberes) constituyen un corpus fundamental que permite
conocer aspectos esenciales de la Orden Masónica.
Los “Yorkshire” Old Charges constituyen una recopilación de Antiguos
Deberes de la Masonería inglesa que componen la familia de documentos del
mismo nombre y que están comúnmente compuestos de una invocación y
plegaria ritual, de un relato legendario de la historia del Oficio y de los
Deberes y Usos de los miembros de la cofradía.
Si la invocación inicial define claramente la intención del texto y los
Deberes y Usos finales son la garantía de continuidad de la Institución, la
historia legendaria que estos textos nos traen recoge, en clave simbólica, la
filiación espiritual de la Orden Masónica y con ello su legitimidad como vía
iniciática.
Las anotaciones propuestas por el traductor no tienen como objeto realizar
un ejercicio de erudición, sino solamente hacer vislumbrar la riqueza y
profundidad simbólica del texto.
 
 
 IV. Rituales Franceses (1740 – 1825)
El presente volumen constituye una especie de antología, compuesta por
una recopilación de una docena de rituales franceses comprendida en un lapso
de tiempo más bien amplio, que oscila entre 1740 y 1825, cuyo interés
histórico es indiscutible por al menos tres razones: por un lado forman parte
esencial del legado simbólico de la Orden; por otro lado constituyen una
instantánea del ritual “especulativo” en el punto central de su evolución
histórica, permitiendo captar las diferentes tensiones ideológicas que llevaron
a enfrentar a las grandes “Escuelas” masónicas nacidas en el siglo XVIII;
finalmente, siendo una expresión sustancial del Rito Francés (como Le
Régulateur du Maçon) y del Rito Escocés (como el Guide des Maçons
Écossais), dibujan un mapa virtual de la oposición dialéctica entre Modernos
y Antiguos en el Continente europeo a lo largo de los siglos XVIII y XIX, así́
como del recorrido que conduce a la sistematización del “Escocismo” y, en
particular, de lo que después seria conocido como Rito Escocés Antiguo y
Aceptado, probando que los orígenes de la ritualidad escocesa en los tres
grados simbólicos son bien anteriores a los de los posteriores sistemas de
“altos grados”.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
V. Ahiman Rezon (1756)
Ahiman Rezon es un volumen de Constituciones masónicas, escrito por
Laurence Dermott para la Antigua Gran Logia de Inglaterra – constituida en
1751, pero que ya existía en forma de Grand Committee desde 1739 – cuya
primera edición, con el subtítulo “Una ayuda a un Hermano”, fue publicada
en Londres en 1756. Con frecuencia se afirma que el título Ahiman Rezon fue
una expresión perteneciente a la lengua hebrea, de la que se han
proporcionado multitud de traducciones, como “Voluntad de los hermanos
escogidos”, “Los secretos de los hermanos preparados”, “Reales
Constructores” y “Hermano Secretario”. El verdadero motivo por el que
Dermott había utilizado tal título y qué significaba realmente para él,
permanece todavía como un misterio. Según Albert G. Mackey, el título se
descompondría en las palabras hebreas ahim (hermanos), manah (escogidos)
y raizon (ley). Son plausibles también, no obstante, otras interpretaciones.
La publicación del Ahiman Rezon tuvo lugar en un período de gran
agitación para la Orden Masónica, asaltada por diversas corrientes de
pensamiento que, en algunos casos, la identificaron como el refugio seguro
donde ponerse “a cubierto” o, en otros casos, como medio para transmitir sus
ideas filosófico-políticas gracias a su amplia difusión a lo largo de todo el
mundo y al vínculo fraterno que siempre ha unido a sus miembros. Entre estos
últimos movimientos también estaba el que con un golpe de mano se apoderó
de algunas Logias de Londres, a través de las cuales estableció́ la Premier
Grand Lodge, poniendo así́ la primera piedra para la fundación de la
Masonería moderna. En respuesta a un momento tan crítico, los antiguos
iniciados vinculados a las Logias operativas se cuadraron, decidiendo que el
tiempo estaba ya maduro para la difusión de algunos textos que pudieran
utilizarse como instrumentos útiles, tanto de doctrina como de método, en el
perfeccionamiento de su propia vía iniciática: se inauguraba así́ la época de
las Exposures, recopiladas y propuestas en la presente colección, que
esencialmente concierne a los países más afectados por el fenómeno. Para
lograr ese objetivo, sin embargo, era necesaria antes una “rectificación” de
los errores más graves introducidos por los Modernos y, a este fin, se decidió́
hacer de dominio público una reelaboración de las Old Constitutions bajo el
enigmático título de Ahiman Rezon. Nunca como en nuestra época, en la que
aún reina soberana la confusión en la institución masónica, se confirma la
actualidad de este extraordinario texto.
 
 
 VI. Divulgaciones Inglesas (1754 – 1766)
La Orden Masónica conserva todavía, cuidadosamente escondidas en las
valvas de sus rituales, preciosas perlas esotéricas. Los once textos que
componen esta auténtica antología de divulgaciones cubren un período de
tiempo bastante limitado ‒ apenas una docena de años comprendidos entre
1754 y 1766 ‒ y, sin embargo, neurálgico para el desarrollo de la moderna
Masonería inglesa: años verdaderamente cruciales, en los que, además, se
manifestó́ abiertamente el enfrentamiento entre Antiguos y Modernos en un
terreno ya totalmente especulativo para ambas facciones.
El profundo eco que suscitó tal diatriba se expandió́ hasta tal punto que
aún hoy podemos percibir su reverberación en los ambientes latomísticos. En
particular, el delicado tema de la ritualidad y otras innovaciones realizadas
por los modernos, así́ como, por supuesto, las cuestiones socio-religiosas que
agitaban la arena política de la época, constituyeron un motivo de profundo
desacuerdo entre los dos bandos opuestos. En esa frenética coyuntura
aparecieron las primeras publicaciones por iniciativa de restringidos círculos
iniciáticos, que pretendían de tal modo preservar del olvido y la degeneración
el núcleo palpitante de sus doctrinas esotéricas. Pueden verse huellas
evidentes de él en los escritos aquí́ recopilados por primera vez en versión
bilingüe para beneficio del Lector. De todas las obras seleccionadas, algunas
de las cuales verdaderamente raras y preciosas, transpira con intensidad la
atmósfera típica de la época.
 EN PREPARACIÓN

Por último, se encuentran en preparación varios estudios, en particular

uno sobre la figura de los Cuatro Santos Coronados y un segundo sobre los
Antiguos Deberes y textos normativos, en los que se ponen de relieve
elementos muy interesantes respecto al origen y difusión del Arte Real en
varios países europeos. Aún en estado incipiente pero muy prometedor, se
encuentra un estudio sobre las inscripciones en piedra latinas en la Antigua
Roma.