Ensayo #4

HISTORIA DE LA MEDICINA
CAPITULO X: La enfermedad y
la medicina griega hasta antes
de los filósofos naturales
CAPITULO XI: La enfermedad y la

medicina griega desde los
filósofos naturales hasta
antes de la escuela hipocrática
CAPITULO XII: La escuela hipocrática
Alumna: Miranda Chibli Domínguez

Docente: Doctor Jorge Herrera Torres
En este ensayo se encontrarán explicados y analizados los temas de la
enfermedad y medicina griega hasta la escuela hipocrática y también el
apartado de la escuela hipocrática; como hemos venido viendo a lo largo
de estos ensayos y exposiciones que han hecho nuestros compañeros
acerca de las diferentes culturas, de como es que aplican sus
relativamente pocos conocimientos en la medicina, sin embargo, de ahí,
de esos conocimientos que han empleado, con los pocos recursos que
se tenían en esas épocas, en base a todo eso es la medicina de hoy, la
medicina que se emplea en la actualidad es gracias a los conocimientos
que nuestros antepasados.
Con las tradiciones homéricas se daba el inicio de la historia griega más allá del año
776 a.C. (que es la fecha de la Primera Olimpiada); realmente se puede decir que el
inicio fue gracias a los descubrimientos de Heinrich Schliemann y Arthur Evans.
A la civilización que se le conoce como los “cretenses”, se le reconoce que es la

dinastía mas grande llamada de “Minos”. Estos pueblos navegantes gozaron de
un gran prestigio con los pueblos costeros, gracias a sus grandes habilidades
marineras y en especial a sus prescripciones médicas.
Acerca de la leyenda del Minotauro: Los griegos descubren en el laberinto de
corredores y recintos del palacio de Cnosos, el refugio de los últimos supervivientes
y la conquistan. El sacerdote con su cabeza de toro es sacrificado ahí y nace la
leyenda (según la leyenda el minotauro habita el laberinto del palacio y se alimenta
de jóvenes y doncellas enviadas como tributo)
En la isla de Delos, en el grupo de las Cícladas, fue donde nació la corriente de
pensamiento médico que pasando a través del Oráculo de Delfos y del culto
Esculapio llegó finalmente a la isla Cos, donde nació Hipócrates, el maestro de los
médicos.
En Delfos existió un famoso oráculo que hace su nombre sinónimo sacro, fue casi
seguramente un centro de consejo médico, aunque su influencia haya sido
desdeñada por algunos historiadores de la medicina; los servicios del oráculo eran
bien pagados.
Medicina y cirugía homérica
Gran parte del conocimiento y práctica profesional en la Grecia primitiva es conocida
a través de la tradición en los tiempos preclásicos, y en la que se tenía el arte de
curar
La Odisea, aunque realmente no trata acerca de batallas sangrientas como por
ejemplo La Ilíada, tiene muchos datos interesantes acerca del nivel médico que
manejaban en esa época.
En la obra anteriormente mencionada se relatan ciertos aspectos de la medicina
mágica a base de exorcismos, por ejemplo, los pasajes de Circe y algunos otros
personajes que se afirmaban que eran acreedores de ciertos “filtros” y
medicamentos mágicos que ayudaban a que los héroes perdieran la memoria y
calmaban el dolor a sus pacientes.
Haciendo un poco de más énfasis en el ejercicio de la medicina, primeramente, a los
hombres que practicaban la medicina se les tenía en un muy buen concepto. La
Ilíada menciona técnicas de curaciones practicadas por Hermes, o bien por médicos,
soldados y capitanes que eran conocedores del arte médico, en particular las que
realizó Aquiles.
La Ilíada también describe que los griegos poseían algunos conocimientos
anatómicos que naturalmente no eran exactos, puesto que no se practicaban las
disecciones en cadáveres humanos, por lo que sus conocimientos anatómicos no
eran exactos o simplemente eran ideas vagas.
La existencia de los cirujanos militares demostraba que, por lo menos en el ejército,
no estaba solo en manos de los sacerdotes, la cirugía.
Es importante recalcar que en las excavaciones de Troya se pudieron encontrar fetos
de seis meses de vida intrauterina, que muy probablemente hayan sido dados a luz
por medio de cesáreas.
Referente al culto de Asklepios, era considerado como un semidiós con
características de médico, derecho y salvador, fue uno de los tantos discípulos de
Quirón.
En Delfos fue donde comenzó sus “curas milagrosas”, de tantos enfermos que llegó
a curar, Hades, el señor de los infiernos, apeló a Zeus, quien envió a Asklepios un
rayo homicida.
Con Asklepios inicia el origen de la medicina tradicional.
A la obra de los primeros filósofos griegos es a la que la medicina griega debió el
gran impulso que llevo a los hombres a buscar por si mismos las causa y razones de
todos los fenómenos de la naturaleza.
Los filósofos además determinaron el camino por el que la medicina griega habría
de orientarse en manos de Hipócrates.
La escuela de Mileto fue una escuela presocrática que fundó Tales de Mileto, que
intentó aplicar la vida como dependiente del agua y de la humedad, formulando su
tesis en sus observaciones en relación con la necesidad que tenían de este elemento
fundamental.
Acerca de Pitágoras no se sabe mucho, pero se reconoce que inventó la teoría de
los números, asimismo, fue uno de los primeros en creer que la Tierra era esférica
y siempre sostuvo que los animales tenían alma, él y su escuela ejercieron influencia
sobre la medicina y la biología en lo relacionado con las explicaciones del equilibrio
de debería existir entre los diferentes componentes del universo
Alcmeón de Crotona fue discípulo de Pitagoras, estuvo más relacionado de cerca
con la medicina, fue discípulo de Pitágoras y probablemente diseco animales pues
describió los nervios ópticos y las trompas de Eustaquio; distinguió entre venas y
arterias, aunque admitía la opinión corriente de que las arterias contenían aire.
Creyó que era el cerebro y no el corazón la sede de los sentidos y del intelecto.
Filolao de Tarento fue uno de los filósofos contribuyentes más notables que
consideraban el fuego como principio fundamental de la vida, teniendo en cuenta el
calor del propio cuerpo, el calor del semen y del útero.
Un contribuyente a la idea del cambio y del movimiento permanente fue Heraclito
de Efeso, fue el primer pensador que sostuvo que los sueños se realizaban en el
escenario del mundo personal y no hechos que ocurrían en el ámbito sobrenatural.
Empédocles de Agrigento fue otro filosofo de la escuela pitagórica. Consideraba
que el universo y todos los objetos compuestos por cuatro elementos: fuego, aire,
agua y tierra. Creía que la respiración se efectuaba por los poros de la piel.
Además, fue un sanitarista practico pues combatió una epidemia en la ciudad de
Agrigento secando un pantano y fumigando las casas.
Hay que saber distinguir los diferentes conceptos especiales en las diversas
escuelas médicas de esta época tanto en Cirene, en Rodas, en Cnido y Cos, ya
que se encontraban ciertas características diferentes en el tipo de medicina que
empleaban y la filosofía en la que se basaban.
Alrededor de estas escuelas se fueron formando castas médicas, también existían
médicos laicos conocidos con el nombre de periodeutas o médicos viajeros que
iban de ciudad en ciudad, examinando y operando enfermos como Democedes de
Crotona que fue mencionado por el propio Heródoto.
Ctesias fue un famoso cirujano, escribió un libro sobre la articulación de la cadera
y la forma de reducir su luxación; a Eurifón se le atribuyo haber descubierto la
percusión, era conocido por sus estudios de la anatomía.
En el ejercicio profesional, a veces en alguna ciudad el medico podía desempeñar
un cargo público, recibiendo un salario anual, y por su práctica privada podía
también recibir honorarios y detalles significativos.
La reputación del médico se basaba en su devoción profesional y su elevada
calidad ética; cuando la ciudad sufría una calamidad pública el medico trabajaba
gratis; cuando una ciudad estaba en guerra los médicos acompañaban a las tropas
durante la campaña.
Estas ideas fueron preparando poco a poco el advenimiento del periodo clásico de
la medicina griega, que tuvo su máxima expresión en el Siglo de Pericles.
A principios del siglo V A. de C. Existían en Cos Cnido escuelas médicas. Estas

escuelas influyeron en lo que posteriormente sería la aparición de la escuela
hipocrática.
Usualmente, ya se describían una serie de medicamentos preparados a base de
substancias vegetales; algunas de ellas obtenidas de raíces que secaban o
pulverizaban.
Los médicos tenían siempre a su disposición el auxilio de las comadronas o parteras
empíricas. También había practicantes de procedimientos o auxilios ilícitos que
proporcionaban brebajes amatorios, abortivos, o servicios “obscenos” y ellos
conformaban lo que es el grupo de charlatanes de la medicina de la época.
Por el tiempo en que Platón comenzó sus diálogos fue cuando se produjo el
“Milagro Helénico”, consecuencia natural del apogeo compuesto gente bien
dotada para las ciencias y las artes, la influencia de culturas orientales, el éxito al
momento de rechazar las invasiones persas y el desarrollo de la filosofía que permitió
el desenvolvimiento de la mente.
La medicina no nació de manera espontánea, fue el resultado lógico de uno de los
medios culturales más ricos en la historia del hombre y formó un cortejo magnífico
con la filosofía de la época de la cultura helénica.
Hipócrates tenía una colección de casos clínicos; en el libro de las epidemias
describió, por ejemplo, el proceso de las enfermedades con riguroso espíritu
científico.
Sus escritos sobre enfermedades infantiles (lesiones en la cabeza, fracturas y
articulaciones) figuran como obras ejemplares y sus aforismos y preceptos son el
resultado del humanismo que caracterizó a tantos preclaros griegos de su época.
Acerca de la anatomía y fisiología, en la medicina hipocrática estaban ligadas a los
datos que se tenía acerca de estos dos ámbitos; las disecciones en los seres
humanos estuvieron fuera del alcance de los médicos de aquella época por lo que
los conocimientos anatómicos eran bastante básicos.
En base a la teoría humeral, para los hipocráticos la filosofía y la patología se
fundaban en la teoría de los cuatro humores. Estos resultaron de la observación del
fenómeno de la coagulación de la sangre “in vitro”.
Algo sumamente importante fue la “flema”, que era la parte constituida por fibrina.
Según sus ideas esta se condensaba en el cerebro y en la médula espinal, viajaba a
través de los nervios y representaba al frío y a la humedad; este concepto dio mucho
de que hablar pues se decía que al estar por los nervios esta se almacenaba en las
glándulas seminales para luego ser arrojadas por el esperma; muchas enfermedades
recibieron una explicación gracias a este concepto.
Un aspecto importante en la escuela hipocrática fueron las descripciones que se
hicieron de los padecimientos. Esta relataba no solamente la actitud de los pacientes
y su “facies”; sino también los ruidos, olores, movimientos y otros datos. La cirugía
no alcanzó un gran desarrollo a excepción de algunas intervenciones en huesos, es
decir luxaciones y fracturas. Las estructuras óseas eran las que mejor se conocían,
desde el punto de vista anatómico.
Parte de la terapéutica de los helenos estaba basada en la consideración de que
las fuerzas vitales y la acción curatriz de la naturaleza, debería ser auxiliada por
medicamentos, alimentos y regímenes dietéticos adecuados. Esto era porque decían
que no había mayor poder curativo que aquel en el que el individuo tuviera la energía
para reaccionar en contra de la enfermedad.
Referente a la ética profesional podría decirse que la concepción moral del grupo
hipocrático sigue vigente aún en la actualidad; en el libro viene todo el juramento,
se puede decir que la medicina en esta época se practicaba en el seno de una casta
y que se transmitía de padrea a hijos o a los discípulos.
Platón consideraba al organismo humano formado por triángulos la cual para él era
la figura perfecta. Sostuvo que la sangre circulaba, y fue el primero en emplear el
vocablo anestesia; asimismo, fundó una academia en la que posteriormente estudió
Aristóteles; el pensamiento de Aristóteles fue opuesto al de Platón en algunos
puntos. Gracias a todas las investigaciones que hizo sobre los animales y plantas, se
le ha llegado a reconocer como uno de los antecesores del propio Darwin.
En conclusión, acerca de estos temas, podemos entender y analizar que acerca de

estas culturas, si es que se les puede llamar así, no hacen tanta referencia y
adoración a los dioses, como en las culturas que hemos venido analizando, pero el
aspecto que sigue predominando y siendo similar en todas las culturas, es que el
análisis, práctica y estudio de la anatomía humana antes era muy escasa, tenían
conocimientos e ideas muy vagas y básicas, ya que no era “permitida” la práctica de
disecciones en los cuerpos humanos.
También aprendemos y repasamos lo que filósofos griegos como Platón o
Aristóteles, además de todos los conocimientos aportados, también tuvieron
participación en el ámbito de la medicina, como aportes de diagnostico de
enfermedades, conceptos e ideas que ayudarían al estudio y la práctica.
FUENTE BIBLIOGRAFICA:
Barquin M. (2011). Historia de la Medicina. México, D.F. Méndez Editores, S.A.
de C.V.

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CAPITULO XI: La enfermedad y la

CAPITULO XII: La escuela hipocrática

Alumna: Miranda Chibli Domínguez

A la civilización que se le conoce como los “cretenses”, se le reconoce que es la

A principios del siglo V A. de C. Existían en Cos Cnido escuelas médicas. Estas

En conclusión, acerca de estos temas, podemos entender y analizar que acerca de

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