Universidad

Tecnológica
de Santiago
(UTESA)
Presentación
Nombre: Enrique Rafael
Matricula: 1-18-6329
Asignatura: Historia Social Dominicana
Sección: IMC-420-026
Profesora: Francia Tiburcio
Tema: Tarea 2
Fecha de Entrega: 04 de Octubre de
2020
 Historia Social Dominicana

 Capitulaciones de Santa Fe: Se conoce como Capitulaciones de

Santa Fe a los documentos que fueron suscritos por los Reyes
Católicos en la localidad granadina de Sante Fe el 17 de abril del año
1492 y que vienen a recoger los acuerdos que se alcanzaron
entre Cristóbal Colón y los monarcas con relación a la expedición
que este realizaría por mar, dirección Occidente, hasta las Indias.

En ellas se recogen el otorgamiento a Colón de los títulos de Almirante,

Virrey y Gobernador General de todas aquellas tierras que, o bien
descubriera, o bien ganase y, del mismo modo, se le concederían el diez
por ciento de todos los beneficios que se obtuvieran. En este sentido, las
Capitulaciones también nombraban como herederos vitalicios a todos los
sucesores del navegante. Asimismo, a Colón se le concedía un diezmo con
respecto a todas las mercancías que encontrase, ganase o hubiese en
aquellos territorios que conquistase para España.

Además, Colón tendría la autoridad necesaria que se requiriese para

manejar todos los problemas cuyo origen radicara en cualquier tipo de
cuestiones de riqueza, así como el derecho a contribuir, con una octava
parte, en los gastos de la expedición: a cambio, recibiría posteriormente una
porción similar a los beneficios que obtuviese.
  Bulas Papales: Carta especial o documento de la Iglesia Católica,
relativo a materia de fe o cuestiones generales que llevan el sello
del Papa.

En la edad media, la palabra bula significaba sello, por lo que se

aplicaba también al documento en el que se realizaba la impresión. La
aplicación de este término, de forma exclusiva, a los documentos
papales, en oposición a los documentos de Estado que llevan el
membrete real, es un hecho moderno.

Cuando a finales de marzo de 1493 llegó a la corte española la noticia del

éxito colombino, mezclada con las alarmantes pretensiones de Juan II de
que lo recién descubierto por Colón al otro lado del océano pertenecía
a Portugal, los Reyes Católicos pusieron inmediatamente en marcha su
dispositivo diplomático con el fin de alcanzar dos objetivos principalmente:

1. Que el papa reconociera por medio de unas bulas el derecho de los

Reyes Católicos sobre los descubrimientos de las Indias. Con ello,
Castilla no hacía sino repetir el procedimiento seguido
por Portugal años antes en los mares y tierras africanas al sur de las
Canarias.
2. Que Portugal aceptara un meridiano de demarcación sobre el océano,
en lugar del paralelo de las Canarias, con el fin de delimitar el
campo de actuación exclusiva correspondiente a uno y otro reino en
el futuro.

 Primer proyecto colonial: El proyecto de Cristóbal Colón no era

otro que encontrar una nueva ruta que llegase a las costas del
continente asiático navegando hacia el occidente, es decir,
atravesando el Océano Atlántico, en esos tiempos más conocido
como Mar Océana o Mar Tenebroso.

La razón de la búsqueda de esas nuevas rutas fue la ocupación de

Constantinopla por los otomanos, zona de obligado paso para los
países europeos hacia el comercio de la especiería, por lo que para
poder adquirir esas mercancías deberían de hacerlo bajo su permiso y
supervisión, algo que era inaceptable. En esta carrera por llegar de otra
forma a los productos asiáticos tomaron ventaja los portugueses gracias
a Bartolomé Días, que dobló el cabo de Buena Esperanza en 1488 y
navegó hacia el norte camino de Asia, pero cuando al poco tiempo una
tormenta les sorprendió y estuvo a punto de enviar a pique las naves.
  Primeros contactos de los españoles con los aborígenes: Al
principio los españoles no podía hablar con los indígenas,
porque cuando lo hacía huían todos. En las islas que hallaron estaban
todos los habitantes desnudos, solo algunas mujeres se cubrían con
hojas de hierba o cofias de algodón. Los habitantes no tenían hierro
ni acero y tampoco tenían armas porque eran muy miedosos y
espavoridos. En lugar de armas tenían juncos secos, a los cuales
ponían al cabo una claveta aguda.
Cuando los indígenas tenían más confianza, eran muy honestos,
fiables y generosos. Entre los españoles y los indígenas empezó un
comercio en el cual los indígenas dieron mucho dinero a los
españoles por cosas sin valor. Por eso, Colón prohibió este comercio
y dio a los indígenas cosas bonitas sin pedir dinero, y los habitantes
tenían que dar cosas al rey y a la reina de España.

Los habitantes no conocían la idolatría, creían que las fuerzas y el bien

estaban en el cielo, también creían que los españoles habían venido del
cielo y por eso los recibían así de bien. Por ese motivo los indígenas
perdieron el miedo y decían a todos” ¡Venid, venid a ver a la gente del
cielo!”. Los españoles tomaron por fuerza algunos de los habitantes para
que les diesen noticias de la zona. Empezaron a entenderse hablando con
señas y gestos.
Este hecho fue muy práctico para el objetivo con el cual llegaron allí, que
era convertir a los indígenas en cristianos.

 Imposición del tributo: El tributo de indios y de castas, tal y como

se aplicaba en los territorios americanos de la Monarquía española,
tenía características particulares que resultaron de la forma y el
momento de su aplicación inicial, y éstas lo distinguían de otros
cobros de la época dentro de la Monarquía. El tributo de indios nació
como una fuente de ingresos para el rey de Castilla proveniente de su
dominio señorial, pero también, y de manera significativa, como
mecanismo para demostrar que los indios eran vasallos de él y no de
los conquistadores: fungió como parte de los esfuerzos para eliminar
cualquier posibilidad de que en América se crearan señoríos
territoriales como los que contemporáneamente en Europa iban
renegociando sus privilegios ante un proceso de fortalecimiento de
las monarquías que se ha denominado como la creación de los
“estados modernos”.
  Explotación aborigen: La obligación del servicio personal permitía
al encomendero emplear a los indios en el servicio doméstico de su
casa y en un sinfín de tareas de ayuda, en las labores agrícolas y
ganaderas, y hasta en las de tipo artesanal, especialmente en la rama
textil, aunque se sabe que hubo también indios encomendados que
contribuyeron a la construcción de barcos y otros fueron empleados
en ingenios de azúcar.

Otra de las tareas era la del transporte, algo vital pero problemático,
habida cuenta de las distancias y lo complicado del terreno, sin casi
caminos y con carencia de animales de carga, especialmente en las
primeras épocas de la colonización. Muchos encomenderos empleaban a
sus indios para el transporte propio o para alquilarlos a viajeros,
comerciantes y grandes productores que necesitaban de sus servicios.
Este empleo del trabajo humano tenía unas evidentes consecuencias en
la salud de los indígenas y fue algo que preocupó mucho a las
autoridades, que intentaron limitarlo lo más posible, hasta que lo
prohibieron, pero la demanda de transporte fue más fuerte que las
sanciones, y se siguieron empleando seres humanos para esta tarea.

 Factoría colombina: La factoría colombina fue una forma de

intercambiar bienes entre la Corona española y sus colonias en el
nuevo continente. Comenzó como un intercambio comercial cuyo
nombre proviene de Columbus o Colón. Colón fue el navegante
genovés que, buscando la ruta más corta para llegar a la India, se
topó con las tierras del luego llamado continente americano.

El principal motivo por el que Europa estaba interesada en las nuevas

tierras era puramente económico. Por ese motivo, Colón se abocó a
conseguir oro desde su llegada. Las primeras islas a las que arribaron los
exploradores fueron La Española (actual República Dominicana y Haití),
Cuba y Jamaica.

Los pobladores eran gentes amistosas y les dieron la bienvenida a los

exploradores. A pesar de ello, no toleraban el abuso ni el maltrato de los
recién llegados, respondiendo violentamente a estos para defender sus
tierras y sus vidas.
 Rebelión de Roldán: Francisco Roldán, Alcalde Mayor de La
Isabela y antiguo criado del Almirante, inició su rebelión,
consiguiendo el apoyo creciente de los colonos, pues reivindicaba el
derecho a buscar oro en provecho personal, a disfrutar del trabajo de
los indios, a tomar aborígenes por esposas, así como la libertad para
retornar a España. Exigía también la abolición del tributo a que
estaban obligados los aborígenes.

como consecuencia a esto a colon no le quedó otra alternativa que

ceder, firmando en 1499 las Capitulaciones de Azua. Por medio de
éstas se nombraba a Francisco Roldán como Alcalde Mayor a
perpetuidad de la ciudad de Santo Domingo (que ya había sido
fundada), se otorgaba amnistía a todos los rebeldes, se les concedía
el derecho de retornar a España cuando lo quisiesen, de unirse con
las taínas y de utilizar la mano de obra aborigen en la búsqueda de
oro para provecho personal.

 La Encomienda: La encomienda fue

una institución socioeconómica mediante la cual un grupo de
individuos eran obligados a retribuir a otro en trabajo, especie o por
otro medio, para supuestamente disfrutar de un bien o una prestación
que hubiesen recibido. La institución de la clientela estaba
establecida en la Europa romana desde el bajo Imperio hasta
principios de la Edad Moderna. Así, existía una relación de
dependencia por la que el más fuerte daba protección al más débil a
cambio de comprometerse a guardar fidelidad y entregarle
determinados servicios.

 Gobierno de Nicolás de Ovando: Nicolás de Ovando fue

nombrado Gobernador de las Islas y Tierra Firme el 3 de septiembre
de 1501, en sustitución del juez pesquisador Francisco de Bobadilla,
quien poco antes había depuesto de dicho cargo a Cristóbal Colón.
Con la llegada de Ovando a La Española comenzó el período de
auténtico asentamiento y colonización de los españoles en las
Antillas. La flota que lo condujo al Nuevo Mundo zarpó de Sanlúcar
de Barrameda el 13 de febrero de 1502. Esta poderosa escuadra al
mando de Antonio de Torres estuvo compuesta por treinta y dos
 naves y llevaba a bordo 2.500 personas, entre ellas fray Bartolomé de
las Casas. La flota llegó a Santo Domingo el 5 de abril.
Apenas asumió el cargo, Ovando hizo el juicio de residencia a Bobadilla y
ordenó su embarque a España en la misma flota en la que él había arribado.
Las diferencias entre Ovando y Cristóbal Colón se hicieron manifiestas
cuando el primero hizo caso omiso de las advertencias del segundo sobre la
posibilidad de que un huracán sorprendiera a dichas naves. La catástrofe se
produjo, y entre los desaparecidos se contaron el jefe de la Armada,
Antonio de Torres, y el ex-gobernador Bobadilla. Pese a este revés, en lo
sucesivo, Ovando hizo pública su oposición abierta a los consejos del
Almirante Colón y se intensificó la enemistad entre ambos.
Ovando tuvo que lidiar con la costumbre de los colonos españoles que
encontró en la isla de vivir desperdigados entre las poblaciones indígenas.
Desde un principio dispuso que los colonos trasladaran sus residencias a
cualquiera de las nuevas urbes que se fueran fundando. A aquéllos que se
mostraron más reacios a convertirse en vecinos se les envió de vuelta a
España. De este modo se impuso con éxito la política centralizadora a los
conquistadores y colonos españoles.

 Formación de la Aristocracia: La aristocracia colonial surgió con

el reparto de aborígenes. Inicialmente, el reparto solo favorecía a los
españoles vinculados a Ovando, quienes obtuvieron una mayor
cantidad de aborígenes. Así se formó una clase elite privilegiada
dentro de la colonia, que constituía de aquellos que tenían mayor
poder económico y político. Estas personas usaron sus recursos para
gastos de lujo y para comenzar sus propios proyectos. Este desigual
reparto resulto en una disputa entre los colonizadores, donde cada
individuo luchaba por la mayor cantidad posible de aborígenes,
especialmente porque los aborígenes estaban muriendo en cantidad y
esto ponía a la isla en riesgo.

Luego de que Ovando fue destituido, Diego Colon, el hijo de

Cristóbal Colon, fue a reclamar sus derechos hereditarios que
estaban en las Capitulaciones de Santa Fe y exigía que lo dejaran
hacer el viaje a América. Este se casó con María de Toledo, hija del
hermano del Duque de Alba, lo cual hizo que el Rey pusiera a Colon
frente del gobierno de la isla de Santo Domingo. Inicialmente el Rey
uso a Colon para debilitar a Ovando, pero los seguidores de Ovando
se proclamaron servidores del Rey y acusaron a Colon y sus
seguidores deservidores. Así se creó una división entre los españoles
en la isla: los servidores y los deservidores.
 Aniquilamiento de la población aborigen: La población indígena
fue diezmada por nuevas enfermedades y la sobre explotación en
trabajos intensivos. Los datos más conservadores hablan de una
reducción a 600.000 habitantes en 1580 de una población inicial
de4.000.000 en 1.500. La extracción de metales preciosos,
especialmente oro, núcleo y base del capitalismo mercantil
predominante, se hizo mediante la intensificación de los métodos de
trabajo de los indígenas bajo regímenes de desplazamiento territorial
y utilización forzada de la mano de obra. Oro, esmeraldas y recursos
sistemáticamente localizados, buscados y explotados en detrimento
de la salud, el bienestar y el futuro de los Pueblos Indígenas. Las
poblaciones sedentarias que a la llegada de los españoles tenían
producción agrícola y acumulación de excedentes fueron reducidas
solo a parte de su territorio, para ser controladas y sobre todo para
extraer su excedente que ahora pasaba a satisfacer las necesidades
del conquistador. Concentración del trabajo indígena para un mayor
control. Las autoridades coloniales asignaron a los indígenas la
calidad de súbditos y vasallos del Rey para cobrar el tributo que se
abrogaba la corona española. Las corrientes de reforma borbónica
hacia el final del estado imperial español buscaban disolver los
resguardos y también la población indígena. Ahora se proponía el
mestizaje como núcleo del Nuevo Reino.