Maria Madre de La Iglesia

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“María mírame”

María mírame, María mírame


si tú me miras Él también me mirará
Madre mía mírame, de la mano llévame
Muy cerca de él que ahí me quiero quedar

María, cúbreme con tu manto


que tengo miedo no se rezar
Que con tus ojos misericordiosos
Tendré la fuerza tendré la paz

María mírame... (Coro)

María, consuélame de mis penas


Es que no puedo, ofenderle más
Que con tus ojos misericordiosos
Quiero ir al cielo y verlos ya.

María mírame... (Coro)

En tus brazos, quiero...


Descansar.

“El Juicio de Salomón” (1º Reyes 3, 16-27)


[16].En ese tiempo llegaron hasta el rey dos mujeres
[17].y una de ellas presentó así su queja: Yo y esta mujer
vivíamos en una misma casa y he tenido un hijo estando
ella conmigo. [18].A los tres días de mi parto, también
esta mujer tuvo un hijo. No había ningún extraño en
casa, salvo nosotras dos. [19].El hijo de esta mujer murió
ahogado durante la noche, porque ella se había acostado
sobre él. [20].Entonces se levantó ella durante la noche y
tomó a mi hijo de mi lado, mientras yo dormía, y lo
acostó con ella, y a su hijo muerto lo puso conmigo.
Rescatando Nuestros [21].Cuando me levanté para dar de mamar a mi hijo, lo
hallé muerto; pero fijándome en él por la mañana, vi que
Saberes Previos:
éste no era el mío. [22].La otra mujer dijo: Mi hijo es el
vivo y el tuyo es el muerto. Pero la primera replicó:
1.- Según el texto ¿Cuál de las Mientes, el mío es el vivo. De manera que discutían en
dos mujeres es una verdadera presencia del rey. [23].Dijo el rey: La primera dice: el mío
madre? ¿Por qué? es el que vive, el tuyo el muerto. Y la otra dice: no, el
2.- ¿Todas las madres son tuyo es el que ha muerto. [24].Y añadió: Tráiganme una
responsables con sus hijos? ¿Por espada. Cuando se la pusieron delante, dijo: [25].Partan
qué? en dos al niño vivo y denle la mitad a cada una. [26].La
verdadera madre del niño, conmovida por la suerte que
3.- ¿Cómo la consideras a tu
iba a correr su hijo, dijo al rey: Por favor, mi señor, que le
mamá? den a ella el niño vivo y que no lo partan. Pero la otra
4.- ¿Quién es María para ti? dijo: No será ni para ti ni para mí, que lo partan.
5.- ¿Por qué María es Madre [27].Sentenció el rey: Para la primera el niño, y no lo
Iglesia? maten, pues ella es su madre.
ESCUCHAMOS LA PALABRA DE DIOS:
CIC Nº 964, 965, 967 y 968
964 El papel de María con relación a la Iglesia es
inseparable de su unión con Cristo, deriva directamente
de ella. "Esta unión de la Madre con el Hijo en la obra de
la salvación se manifiesta desde el momento de la
concepción virginal de Cristo hasta su muerte" (LG 57).
Se manifiesta particularmente en la hora de su pasión:
La Bienaventurada Virgen avanzó en la peregrinación de
la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la cruz. Allí, por voluntad de Dios,
estuvo de pie, sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de
Madre que, llena de amor, daba su consentimiento a la inmolación de su Hijo como
víctima. Finalmente, Jesucristo, agonizando en la cruz, la dio como madre al discípulo con
estas palabras: ‘Mujer, ahí tienes a tu hijo’ (Jn 19, 26-27)" (LG 58).

1.- ¿Desde qué momento se manifiesta la unión de María con Cristo?

2.- Y nosotros que somos la iglesia de Cristo ¿Desde qué momento se


manifiesta nuestra unión con María?

965 Después de la Ascensión de su Hijo, María "estuvo


presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones"
(LG 69). Reunida con los apóstoles y algunas mujeres,
"María pedía con sus oraciones el don del Espíritu, que en
la Anunciación la había cubierto con su sombra" (LG 59).

3.- ¿A qué nos invita María en este texto?

967 Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la


obra redentora de su Hijo, a toda moción del Espíritu
Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo de la fe
y de la caridad. Por eso es "miembro supereminente y del
todo singular de la Iglesia" (LG 53), incluso constituye "la
figura" de la Iglesia (LG 63).

4.- Según el texto ¿Qué debemos imitar de María? ¿Por qué?

968 Pero su papel con relación a la Iglesia y a toda la humanidad va aún más lejos.
"Colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su obediencia, su fe,
esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por
esta razón es nuestra madre en el orden de la gracia" (LG 61).

5.- ¿Por qué a María se le conoce como Madre de gracia?


“MARÍA MADRE DE LA IGLESIA”

1.- La figura de María en los Evangelio y en los Hechos de los Apóstoles: nos dan una
imagen singular y magnífica de María.
• En Marcos, vemos cómo los creyentes somos la madre, hermanos y hermanas de
Jesús. Ya no es la carne ni la sangre, o la generación natural de los descendientes
de Abraham, lo que constituye la familia o el Pueblo de Dios, sino la fe en
Jesucristo.
• Lucas nos presenta a María como la gran creyente, de modo que Isabel, llena del
Espíritu Santo, la colma con la alabanza suprema: ¡Dichosa tú, que has creído!
• Juan nos dice ahora:
Ahí tienes a tu hijo. Esto, lo que le dice a Ella. Y nos comunica a continuación a
nosotros: Ahí tienes a tu madre. Desde este momento, la Iglesia, representada por
Juan, recibe a María y la cuida como Madre suya.
• Mateo nos presenta a María como la gran portadora de Jesús a los hombres.
• Los Hechos de los Apóstoles nos hacen ver a María en el centro del grupo. Pedro y
los Apóstoles son la cabeza que rigen y gobiernan, y María es el corazón que llena
de calor a la primera comunidad cristiana. Los Hechos la presentan al frente de la
fe y de la oración, alentando la unión de los discípulos, primero esperando la
venida del Espíritu y después viviendo el fuego de Pentecostés.
Actividad Nº 01
1.- En forma resumida ¿Cómo presentan los evangelios y los Hechos de los
Apóstoles a María?
2.- ¿En cuál de los Evangelios se sustenta que María es Madre de la Iglesia?
Fundamenta.

2.- Dogma
"Dogma, son las verdades reveladas por Dios y propuestas como tales por el Magisterio
de la Iglesia, iluminado y asistido por el Espíritu Santo.
Hasta ahora la Iglesia ha declarado cuatro verdades sobre María en forma dogmática:
María Madre de Dios, María Siempre Virgen, La Inmaculada Concepción de María y la
Asunción de María.

A) La Maternidad Divina
El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen María es verdadera Madre
de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de Éfeso (año 431). Tiempo
después, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de
Constantinopla. El Concilio de Éfeso, del año 431, siendo Papa San Clementino I (422-
432).

B) La Inmaculada Concepción
El Dogma de la Inmaculada Concepción establece que María fue concebida sin
mancha de pecado original. El dogma fue proclamado por el Papa Pío IX, el 8 de
diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.
C) La Perpetua Virginidad
El dogma de la Perpetua Virginidad se refiere a que María fue Virgen antes, durante y
después del parto. "Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre
será Emanuel" (Cf. Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen
Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).

D) La Asunción
El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena
fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Este Dogma fue proclamado por el
Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus.

Actividad Nº 02
3.-Completa el siguiente organizador visual

Madre de__________
y Madre___________ Es ¿Qué es un Dogma?

________________________
________________________
________________________
Las verdades de fe
sobre María son

1.- 2.- 3.- 4.-

Proclamado en el Proclamado por el Proclamado por la Proclamado por la

4.- Hoy en día ¿A qué nos invita cada dogma mariano? Fundamenta.

5.-Subraya las ideas más importantes del tema y transcríbelos a tu cuaderno.

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