Articulo Sobre Deguello de Moca

1805: ¿Degüello de Moca?
Por: Héctor Martínez Fernández
El gesto solidario del gobierno dominicano de donar un recinto universitario

al pueblo haitiano diezmado por un terremoto devastador ha desatado en el país
una variedad de opiniones, aprobatorias, unas y de rechazo, otras. No es de
extrañar. Un donativo de esa magnitud (50 millones de dólares) no puede pasar
desapercibido.
El nombre del dirigente militar Henri Christophe (Roi Henri) escogido por las
autoridades haitianas para nombrar el espléndido obsequio ha dado motivo
adicional a quienes militan en el rechazo y desde su trinchera irradian
resentimientos y malquerencias con las que, acaso a su pesar, parecen interesados
en exacerbar las relaciones entre las dos naciones que comparten un mismo terrón
del Caribe.
Desde el emplazamiento antihaitiano se acude con frecuencia al 1805,

cuando Jean Jacques Dessalines y sus tropas -en lucha contra el colonialismo
francés acantonado en el Este-, tras levantar un asedio de 25 días sobre Santo
Domingo, se retiraban a Occidente. Entonces, el cuerpo del ejército que
comandaba Henri Christophe, al pasar por la villa de Moca, habría cometido el más
tiplisonante de los excesos criminales al degollar en la iglesia parroquial -donde
convocaron, de común acuerdo con el cura, a un Tedeum solemne por la feliz
terminación de la lucha - a “más de quinientas personas de todas clases, sexos y
edades” y “hasta el sacerdote (fray Pedro Geraldino, HMF) que oficiaba fue
ensartado en las bayonetas, en medio de la espantosa gritería de aquella horda de
salvajes”.
Así lo escribe el historiador José Gabriel García varias décadas después, en

su Compendio de la historia de Santo Domingo publicado entre 1867 y 1906, y así
se ha incorporado en la educación de varias generaciones de dominicanos.
En tenor parecido se expresa Javier Angulo Guridy en su Geografía físico-

histórica, antigua y moderna de la isla de Santo Domingo escrita en 1866, más de
medio siglo después. Por su parte, Leónidas García Lluberes, hijo de José Gabriel
García, acoge el aserto de que en la ocasión, además de los cientos de adultos
asesinados, por lo menos 40 niños fueron degollados en el presbiterio de la iglesia.
En cambio, para el historiador Delmonte y Tejada, (contemporáneo de

aquellos hechos, y de cuyo antihaitianismo no cabe dudar), los degollados fueron
“varios fugitivos” “en la parroquia de Moca” (Historia de Santo Domingo, t. III).
Publicado en El Caribe 28-1-2012 Página 1

En 1923, el viejo y odioso relato de lo sucedido en Moca fue objeto de un
interesante debate. Entonces, el agudo investigador Fray Cipriano de Utrera emitió
consideraciones dignas de la mayor ponderación. Observa éste que la retirada de
Dessalines de la periferia de Santo Domingo se inicia en la tarde del 29 de marzo
de 1805, y que el decantado “degüello” se sitúa en la mañana del 3 de abril, lo
que considera tiempo limitado para desplazar un ejército por pésimos caminos de
Santo Domingo a Moca, y una vez en Moca convocar a los fugitivos dispersos por
campos y montes (y esperar que acudan) a un Tedeum en la mañana del día 3.
Más aún, los “degollados” no podían ser “más de 500 personas de todas las
clases, sexos y edades”, en razón de que para 1805 la población total de la villa de
Moca no llegaba a 500 personas, y el sacerdote Pedro Geraldino, que según J. G.
García “fue ensartado en las bayonetas en medio de la gritería de aquella horda de
salvajes”, aparece vivo y coleando dos años después (en 1807) como capellán de
la ermita de Santa Ana, en San Francisco de Macorís.
Estas realidades llevan a Utrera a sostener que en la Moca de 1805 “No

hubo tal Tedeum ni el sacerdote fue ensartado en las bayonetas, ni la matanza fue
por esta razón dentro de la iglesia”.
Por si fuere poco, acota que el sacerdote Silvestre Núñez, cura en Moca de
1834 a 1872, escribió una relación sobre el desenvolvimiento de su iglesia que
abarca desde antes de la invasión de 1805… y no hace referencia al “degüello”.
El análisis de los relatos referidos a lo sucedido en Moca en 1805 parece

sugerir que se trató de la muerte de “varios fugitivos”, como dice Delmonte y
Tejada, no dentro de la iglesia, sino en la parroquia (territorio) de Moca.
Busquemos la verdad en los hechos y no en los sentimientos.
Publicado en El Caribe 28-1-2012 Página 2

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1805: ¿Degüello de Moca?

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El gesto solidario del gobierno dominicano de donar un recinto universitario

Desde el emplazamiento antihaitiano se acude con frecuencia al 1805,

Así lo escribe el historiador José Gabriel García varias décadas después, en

En tenor parecido se expresa Javier Angulo Guridy en su Geografía físico-

En cambio, para el historiador Delmonte y Tejada, (contemporáneo de

Publicado en El Caribe 28-1-2012 Página 1

Estas realidades llevan a Utrera a sostener que en la Moca de 1805 “No

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Busquemos la verdad en los hechos y no en los sentimientos.

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