ÉTICA Y VALORES.

GRADO 11.
Uno de los siguientes enunciados pertenece al campo de la ética:
1

La justicia consiste en dar a cada uno lo que se merece.

Hacer fraude en la evaluación es un grave error.

El aborto es un gran delito.

No es bueno emplear todo el tiempo libr//e viendo televisión.

Elegir la opción que complete mejor la siguiente declaracion,según lo estudiado. Los conceptos de bién y mal
2 son...porque:

Muy importantes en la vida-los trata la etica y la moral.

Anticuados,ya no están vigentes-son producto de la religión.

Relativos no tienen vigencia propia-dependen del individuo

Imprescindibles-son la base de las nociones de derechos,deberes y obligaciones

De los siguientes juicios ¿cuáles son de contenido moral?

3
Pedro ayudo a apagar un incendio

Llovió tanto,que se inudó la ciudad

Está muy bien que hayas estudiado muchas horas

Luis obedeció la orden de su padre

 Responda las pregunta de acuerdo con la siguiente lectura:
4

En las primeras etapas del desarrollo el niño actúa de manera dependiente con respecto a sus padres a
sus familiares y allegados; es decir posee una moral heterónoma, tal es el caso de cuando pregunta a su mamá,
que ropa ponerse, con que jugar, si lo deja salir etc. cuando se llega a la adolescencia el niño(a) quiere romper
con los esquemas que representan autoridad o dominio y actuar por si mismo, decidir y asumir las riendas de su
vida.

Autonomía es:

La capacidad de darse a sí mismo sus propias normas conforme a las cuales orienta y construye su vida.

Un proceso de desarrollo de la conciencia moral

Elegir libr/emente entre el bien y el mal, consciente de la consecuencia de la elección

Todas las anteriores

Responda las pregunta de acuerdo con la siguiente lectura:

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En las primeras etapas del desarrollo el niño actúa de manera dependiente con respecto a sus padres a sus
familiares y allegados; es decir posee una moral heterónoma, tal es el caso de cuando pregunta a su mamá, que
ropa ponerse, con que jugar, si lo deja salir etc. cuando se llega a la adolescencia el niño(a) quiere romper con
los esquemas que representan autoridad o dominio y actuar por si mismo, decidir y asumir las riendas de su vida.

Lo contrario a Autonomia es:

Las normas y disciplina impuestas por las instituciones

La manipulación y la mentira

Realizar acciones sin convicción por agradar o por cumplir ciegamente por las expectativas de los demás

Las normas que en la familia se han estipulado para el bienestar del grupo familiar y los individuos que
Un comportamiento ético frente a las teorías del universo, la tierra y el origen de la vida es:
6 la conforman

Criticar sin fundamento sus planteamientos.

Asumir una posición de análisis y estudio de cada teoría, para de acuerdo a su convicción asumir una
posición crítica.

Argumentar su propia teoría.

Todas las anteriores.

 El hecho de que nadie puede juzgar las acciones de un vegetal o de un animal irracional como acciones morales
7 o inmorales. Establece que :

Los animales son indecentes.

El ser humano no puede vivir sin moral

Sólo un ser humano es sujeto de actos morales o inmorales.

Que la conciencia moral es una función de los seres vivos.

En el campo moral, puede afirmarse que un valor será verdadero cuando puede conducir a las personas a
8 un desarrollo pleno de sus capacidades naturales, por tanto un valor es verdadero en función de su capacidad
para:

Hacer más humano al hombr/e

Hace respetar más la naturaleza

Hacer respetar más al mismo hombr/e

Hace más perseverante al hombr/e

En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia
9 que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombr/e que comete una injusticia y queda impune,
se convierte en el más desdichado de los hombr/es, porque:

guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombr/es inocentes paguen por él

se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma

corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás

un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es s infeliz, un alma enferma es des dichada

Aristóteles concibe la ética de forma eude-monista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por
10 el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte y la
ciencia, tienen como fin último la felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las
concepciones que argumentan que el fin de las acciones humanas es el placer que proporcionan los sentidos.
Según él, la búsquedade la felicidad es más importante que la búsqueda del placer, porque:

el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin de toda acción

la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los seres humanos.

las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de los seres humanos.

el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que br/indan placer a los seres humanos.
 El problema inicial al que se enfrentan los creyentes a partir de la interpretación del problema de la
11 libertad humana en la obr/a de San Agustín es que si Dios sabe el futuro de los seres humanos, entonces sabe el
destino de la humanidad y por esta razón todo está determinado. De acuerdo con este argumento, los actos
humanos estarían fijados de antemano y ninguna acción sería libr//e. De lo anterior se deduce que:

si Dios sabe el futuro, entonces los creyentes también saben el futuro.

si se cree que Dios sabe el futuro, entonces es imposible creer en la libertad.

si las acciones humanas son libr//es es porque Dios así lo permite.

los actos humanos están determinados porque todo en el mundo tiene una causa.

Entendiendo la dignidad humana como un valor fundamental, es acertado decir que el principio ético primordial
12 que del él deriva es:

El respeto a todo ser humano

El respeto a toda forma de vida

El respeto a los mayores

El respeto a los niños y niñas

De acuerdo con el conductismo de Skinner, los seres humanos no son diferentes a otros seres de la
13 naturaleza, porque también actúan a partir de unos estímulos provenientes del medio ambiente. Según él, la
creencia de que los hombr/es son libr/es para escoger no es más que una ilusión producto de una visión pre-
científica del mundo. Si la ciencia puede explicarlo todo en términos de causas y efectos, debería explicar
también la conducta humana como un efecto del medio ambiente. Así, Skinner rechaza el concepto de libertad,
porque:

la conducta humana sucede en el mundo y en el mundo todo debe ser explicable como el efecto de una causa.

negar la libertad es una contradicción en la medida que los seres humanos saben que son libr/es y viven con
dicha convicción.

la ilusión que se produce al saber que los seres humanos son víctimas de causas externas lleva al conductismo.

todo se debe explicar en términos de las relaciones que los seres humanos guardan con su entorno.

Según los estoicos, un acto solamente pertenece al ámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo,
14 cuando depende de nuestra decisión: Los actos que no dependen de nosotros son indiferentes para la moral.

De acuerdo con esta noción es posible afirmar que:

El acto de suicidase tiene un significado que escapa a la autoridad de la moral

La escuela estoica jamás admitió la posibilidad del suicidio como algo valido

El hombr/e que se quita la vida desconoce los principios morales del estoicismo

El acto de suicidarse tiene un significado que pertenece más al campo de la ética

 La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales
15 consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en
público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían
vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la
forma de vida delos cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que:

la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder

las cualidades naturales del hombr/e se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento

los hombr/es se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial

lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales

En el período grecorromano los filósofos, a excepción de los neoplatónicos, se preocuparon por hallar una regla
16 de conducta humana que proporcionara el equilibr/io de las pasiones. Así, los estoicos sostuvieron que el
bienestar del hombr/e consiste en dominar todo aquello que pueda perturbar su paz. Es decir que para los
estoicos

la vida humana es un constante esfuerzo voluntario en busca de ser mejor

los hombr/es poseen una entereza de carácter que acepta los padecimientos

la acción humana tiene como objetivo hacer todo por amor al deber

el hombr/e debe controlar el libr/e ejercicio de sus pasiones

Para los cínicos el bien del hombr/e consiste en vivir solo, sin familia ni patria para alcanzar su felicidad que la
17 obtiene mediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó a despreciar el bienestar, las riquezas,
los honores, el amor y todo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o de otro. De lo anterior
podemos deducir que:

la felicidad del hombr/e significa dejar de lado cualquier elemento que sugiera un lazo

la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es el ideal de vida para un cínico

los reconocimientos sociales impiden que el hombr/e se desarrolle como tal

el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que el hombr/e alcance su felicidad

”El hombr/e es un ser que tiene un destino preestablecido, es decir no posee la capacidad de cambiarlo”.
18 El anterior argumento es el centro de una visión de hombr/e que se denomina:

fatalista

nominalista

determinista

finita
 Los filósofos medievales en su mayoría tuvieron dificultades para explicar la existencia del mal en el
19 mundo, entre otras razones porque resultaba difícil entender como Dios, siendo un ser infinitamente bueno,
permitió que el mal existiera y azotara a los seres humanos. Un argumento que explica esta situación es:

Ante la ignorancia de los seres humanos el mal parece triunfar

El mal no existe realmente ya que este es solamente un estado de ausencia del bien.

Todo mal desaparece cuando el hombr//e busca intensamente el bien

El mal es una posibilidad que sólo depende de las leyes de la naturaleza

Uno de los primeros padres de la iglesia, san Gregorio de Nisa, afirma que el ser humano tiene la capacidad
20 de alejarse del bien mediante su libr/e albedrío porque su existencia se dio gracias a la voluntad creadora de
Dios. El santo sostiene que la divinidad ha existido desde siempre como el Ser absolutamente bueno e inmutable
que hizo al hombr/e a imagen y semejanza suya. Sin embargo, aunque la persona es imagen de Dios comete
actos malos, porque:

Procura realizar sólo aquello que le otorga paz.

Su naturaleza humana le impide realizar actos moralmente buenos

A su ser personal le es propio decidir si acepta o rechaza al ser supremo

Si su naturaleza es creada a imagen y semejanza, entonces el ser humano es perfecto

La ilustración es la liberación del hombr/e de su culpable incapacidad, significa la imposibilidad de servirse de

21 su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable por que su causa no reside en la falta de
inteligencia, sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Ten valor de
servirte de tu propia razón! He aquí el lema de la ilustración ¡Pocos son, sin embargo, los que con su propio
esfuerzo de espíritu han logrado superar esa incapacidad y proseguir con paso firme.

El anterior texto de Kant pertenece a ¿Qué es la Ilustración? , es un llamado a emancipar la conciencia del
hombr/e, porque:

La libertad del individuo se da con la razón propia

La razón humana tiene sus límites

Dependemos para hablar de los ilustrados

Somos libr/es en la medida en que pensamos

La ética en Tomas Hobbes, se centra en el “hombr/e es lobo para el hombr/e”, esto significa que:
22
La animalidad se reviste de humanidad

Los hombr/es se manifiestan sus instintos egoístas

Los hombr/es se explotan entre si y perjudican al otro

La solidaridad es el encuentro del actuar del hombr/e

 Imagina que, durante mucho tiempo, llevas saliendo como pareja con un chico o una chica. Un día conoces a
23 otra persona y te enamoras de ella (lo que se dice un flechazo, vamos). Sabes que tu novio/a está
totalmente enamorado/a de ti, y que romper con vuestra relación puede provocarle graves trastornos, ya que
él/ella tiene tendencia a la depresión. Además, se trata de una persona tímida que ha desarrollado una gran
dependencia afectiva y social hacia ti, con lo cual tu abandono la colocaría en una situación crítica. La persona de
la que te has enamorado recientemente te ha correspondido, pero ahora te pide que dejes a tu antigua pareja
para salir con ella.

Se te plantean simultáneamente varios conflictos morales, qué debes hacer:

Debes hacer caso sólo a tus sentimientos e irte con esa segunda persona, aunque la conozcas poco y no sepas si
la relación va a funcionar.

Debes convencer a esta última de que deben mantener relaciones secretas antes de comprometerse
definitivamente y romper con tu primera pareja.

Debes hablar con las dos para comunicarles que estás hecho un lío y qué prefieres esperar antes de tomar una
decisión al respecto, aunque corras el riesgo de que ambas te abandonen.

Debes convencer a esta ultima que debe esperar el tiempo suficiente, haber que pasa.Pero seguir saliendo.

En Colombia, la discriminación de personas con orientación sexual diferente a la heterosexual, es decir,

24 lesbianas, homosexuales, bisexuales y transgéneristas, ha llevado a procesos de movilización y acciones
afirmativas de estas comunidades por la defensa de sus derechos. Estas movilizaciones y acciones que visibilizan
a personas con orientación sexual diferente a la general, son fundamentales en el desarrollo de la igualdad y del
respeto por la diferencia, porque:

exigen al gobierno proyectos pedagógicos para la salud sexual

denuncian la explotación laboral y las condiciones de marginación espacial de estas personas

promulgan y reivindican los derechos y se denuncia la exclusión

sensibilizan a la gente sobr//e la importancia de reconocer la diversidad de creencias religiosas.

El gobierno decidió construir una represa que es indispensable para generar electricidad para todo el país.
25 La represa solo puede construirse en un sitio en el que hay un asentamiento indígena. En principio, al hacer
las consultas respectivas con esta comunidad, ellos se negaban a la construcción de la represa. Sin
embargo, después de un largo proceso de conciliación con la comunidad, se acordó la construcción de la represa
y que los indígenas se asentaran en otro territorio. Según la Constitución política de Colombia, en esta situación
el gobierno:

Actuó en contra de los derechos de las comunidades indígenas

favoreció a la comunidad indígena en contra del interés general

mostró respeto por la comunidad indígena y actuó pensando en el bien común

debió hacer una consulta popular para resolver este problema.