Material Complementario PPLA

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MATERIAL COMPLEMENTARIO:PPLA

¿Qué es Cosmogonía?
Es el origen del cosmos o del universo. Es la ciencia que trata de la formación
del universo. Los pueblos han inducido diversas versiones de la formación del
universo.
El pensamiento cosmogónico se inició con explicaciones míticas del origen del
mundo y de los dioses y han progresado a explicaciones racionales que
pretenden descubrir científicamente los enigmas del universo.

Es la ciencia que se ocupa de las leyes que rigen el mundo. Es la parte de la


filosofía que estudia el universo con una totalidad. "La cosmología es la ciencia
que estudia el origen y la evolución del universo como un todo".
La primera gran teoría cosmológica que perduró hasta el renacimiento fue la
defendida por Platón y sobre todo Aristóteles con sus cuatro elementos: tierra,
agua, aire y fuego; y el movimiento eterno y perfecto de los objetos celestes
fijados en ocho esferas cristalinas rotantes cuya materia era la llamada quinta
esencia. Todo impulsado por un gran hacedor. La tierra, por supuesto, en el
centro.

Diferencia Cosmogonía entre Cosmología


La diferencia que existe es que la cosmogonía se encarga de estudiar las
explicaciones míticas del origen del mundo enfocándose hacia dioses dando
explicaciones racionales y la cosmología se encarga de estudiar las leyes que
rigen el mundo.

¿Qué es Antropología?
La Antropología es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el
individuo como un todo, es decir, la antropología aborda la temática del ser
humano a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como
las ciencias naturales, sociales y humanas.
La antropología entonces es aquella ciencia que nos permite conocer al
hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y también
verlo como producto de estas, algo así como una radiografía aguda, extensa y
detallada acerca del proceso biosocial que comprende la existencia de la raza
humana.
Concepto de Aborigen
Hace referencia a todo aquel ser que es originario del lugar donde vive,
indistintamente de que sea humano, animal o vegetal. El vocablo, como tal, es
el singular formado a partir del plural latino aborígenes, que significa ‘desde los
orígenes’.
Aborigen también es un término usual para contrastar al morador que es
descendiente de los habitantes originales de un país, región o lugar, en
comparación con aquellos que se han establecido posteriormente ya sea por
procesos de colonización, invasión o intrusión.
Este tipo de diferenciación es común en países que han vivido situaciones de
colonización donde una cultura ha sido desplazada, ya sea de manera violenta,
por asimilación de la nueva cultura, debido a cualquier otro proceso o por otra
cultura que ha pasado a ser la dominante.
En dicho caso, tanto la lengua como la cultura, costumbres y tradiciones de los
habitantes originarios pasará a denominarse aborigen.

Con el nombre de aborígenes americanos se ha tendido que designar a los


descendientes de los pueblos originarios del continente, es decir, aquellos que
lo habitaban desde antes de la llegada del hombre europeo, también llamados
indios (debido a una confusión geográfica de Cristóbal Colón, quien pensó
hasta su muerte que había arribado a la India) o indígenas, aunque la manera
más acertada de llamar a los aborígenes americanos es amerindios o
indoamericanos.

¿Cómo podemos argumentar que en los mitos de las civilizaciones aborígenes


estaban presentes elementos cosmogónicos, cosmológicos, antropológicos y
éticos?
Partimos, de que, la cosmovisión de los pueblos indígenas abarcaba, tanto su
forma de pensar y concebir el mundo (cuyo origen es la creación), como su
relación constante con la naturaleza, la cual es vista no como un ente al que
se le da un valor económico, sino, contrariamente, como una madre. La madre
tierra y la madre naturaleza eran vistas como seres vivos que sufren, que lloran
y que pueden sentir el maltrato causado por los seres humanos.
El viento, el sol, la luna, las estrellas y los animales son parte de un todo. El
entorno inmediato estaba rodeado de los guías espirituales que convivían con
ellos y de una u otra manera se comunican mediante signos, símbolos,
sonidos, señales de los animales u otros elementos que la madre naturaleza
envía.
Las señales que envía la naturaleza, como el cambio de las hojas, el
florecimiento de los árboles, los frutos, la época lluviosa y seca, así como la
importancia de las fases de la luna eran primordiales para la cacería, para la
agricultura, la construcción de una casa o para la artesanía. El pedir permiso a
la madre tierra es un valor que practicaban, simboliza el respeto antes de hacer
uso de la tierra. El compartir, también es un principio ético - moral con los
hermanos de la comunidad, ya que es parte de cuanto se hace como
agradecimiento a la madre tierra.

En cuanto a la estructura social, el núcleo familiar lo integraban además, los


animales domésticos y los silvestres, las plantas, e inclusive las semillas que
eran parte de la familia, por lo cual se les guarda respeto y cariño. Existía
también una estrecha relación entre el conjunto de sistemas de creencias,
saberes y la estructura familiar.
Los pueblos indígenas por lo general estaban formados por familias extensas,
cuyo vínculo no es exclusivamente consanguíneo sino que estaba establecido
en términos de la pertenencia a un linaje, en que un dios tutelar era
considerado como antepasado común de los miembros del grupo.

Los principales referentes para ellos eran las concepciones, percepciones,


valores e insumos, generados por su cosmovisión para el mantenimiento y
restauración de su bienestar. Así, las enfermedades tenían una connotación
natural y estaban también estrechamente vinculadas con su sistema de
creencias y valores. En ese sentido, la enfermedad era resultado del
desequilibrio del ser humano con su ambiente más inmediato y con las esferas
espirituales. Era producto de la transgresión de las normas morales o sociales.
La medicina se basaba en el concepto de la vida, que se definía como la unión
del cuerpo, los sentidos, el alma y la naturaleza, y estaba íntimamente
vinculada a la concepción cuya base simbólica y material era la tierra.

Aprendido de la madre naturaleza. Descubrieron que existen diversas plantas


que tienen propiedades curativas, altamente efectivas para prevenir diferentes
enfermedades.
En resumen en los aborígenes estaba presente la sustentabilidad ambiental, su
relación con la naturaleza que era sagrada, especialmente con la tierra, el agua
y el viento, que no sólo constituían fuente de vida sino también un factor de
unidad e identidad.

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