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    Escuelas Clasicas

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    El documento resume 4 escuelas clásicas de pensamiento: la Escéptica, fundada por Pirro de Elis; la Cínica, representada por Antístenes y Diógenes; la Epicúrea, fundada por Epicuro; y la Estoica, representada por Zenón de Citio. Cada escuela se caracterizó por una filosofía y estilo de vida particulares que influyeron en el desarrollo posterior del conocimiento.

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    ESCUELAS CLASICAS

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    1

    Escuelas Clásicas de Pensamiento

    Luis Felipe Ariza Ruiz, Diego Sebastián Moncada Leguizamón

    Facultad de Ciencias de la Salud, Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

    Desarrollo Histórico de la Psicología

    Myriam Cristina Galindo Mendoza

    14 de julio de 2020
    2

    Escuelas Romanas Generalidades del Pensamiento Autores


    Los escépticos no afirmaban ni negaban creencia El escepticismo fue fundado por Pirro de Elis
    alguna, se dedicaban a afirmar que el conocimiento (c.a. 365-275 a.C.) nacido en Peloponeso.
    sobre algo es imposible. Su formación se desarrolló en medio del
    Es una corriente de pensamiento crítica y anti dogmática ejército de Alejandro Magno con quien viajó a
    de carácter transgresor (va en contra de todo tipo de la India y Egipto de donde adoptó variadas
    Escuela Filosófica conocimiento), enfocada a la búsqueda de la felicidad y costumbres y puntos de vista, como por
    los medios que conllevan a esta. ejemplo de los quimnosofistas quienes eran
    Escéptica Estos medios para la búsqueda de la felicidad subyacen filósofos desnudos de la India abocados a la
    a la comprensión que se tiene de las cosas que, según el vida tranquila por medio de la meditación.
    escepticismo tan solo es posible conocer lo que
    aparentan más no su naturaleza pura.
    Los primeros cristianos utilizaron para su provecho el
    escepticismo que se había generalizado en el mundo
    romano-
    Se caracterizó por un estilo de vida simple e Antístenes (c.a. 445-365 a.C.) Su formación se
    independiente de las cargas sociales, teniendo en ve fuertemente influida por Gorgias quien fue
    posesión valores más que pertenencias (como objetos) un sofista. Más adelante fue compañero de
    despreciando el lujo y los placeres banales. Sócrates, según Platón Antístenes presenció la
    Afirmaba que las convenciones sociales son invenciones muerte de su compañero. Aunque el mismo
    Escuela Filosófica humanas y que vivir de acuerdo con ellas genera Sócrates criticaba su orgullo y prepotencia en
    Cínica vergüenza, culpa, hipocresía, avaricia, envidia y odio. sus modos de hablar sobre la filosofía y el
    Diógenes afirma que la felicidad era alcanzable solo a mundo.
    través de la virtud, por lo que recomendaba la vida Diógenes (c.a. 412-323 a.C.) se hacía llamar
    sencilla. Esta corriente del pensamiento permanece Aploción, es decir perro manso. Su filosofía
    latente dentro de la historia de la filosofía, recapitulada
    llamada cínica (de los perros), se basó en el
    con Nietzsche. rechazo contundente a la religión, los modales,
    los alimentos, la morada y las modas.
    Epicuro plantea una filosofía referida a la búsqueda del Fue fundada por Epicuro de Samos (c.a. 341-
    3

    placer moderado por la razón, sin que este envicie ya 270 a.C.) educado por su padre, basó su
    que alega daños físicos y mentales. El estilo de vida formación en el atomismo de Demócrito, pero
    epicúreo se basaba en una buena vida sin dolor respecto objetó su determinismo radical. Adoptó una
    a aquellos estilos de vida abocados a la búsqueda del filosofía anti idealista criticando fervientemente
    placer incontrolado. Así pues, afirma que el humano la concepción platónica y sus postulados. Más
    tiene el poder de elección para encontrar una vida adelante redacta la obra llamada Libre Albedrío
    Escuela Filosófica equilibrada y que esta no depende de entidades en el que daba total libertad al ser en su
    Epicúrea diferentes. Para Epicuro, la buena vida era simple y existencia sin ataduras más que las impuestas
    racional, con libertad y moderación. por la sociedad. En este sentido subyace su
    De esta forma los epicúreos buscaban pasar concepción materialista que concibe al universo
    desapercibidos por la sociedad alegando que la fama y como un todo.
    el reconocimiento traían consigo envidia e hipocresía. Su filosofía es retomada posteriormente por
    Epicuro creía en los dioses, pero los definía como seres Freud en el psicoanálisis quien hace referencia
    eternos sin influencia alguna en la vida humana, al placer moderado como una fuerza de
    reduciendo así a la religión al acto contemplativo motivación psicológica humana.
    solamente; por lo que afirmaba que la buena vida
    correspondía a la terrenal que se presencia y construye
    ahora mismo.
    Su filosofía propone que todo está predestinado dentro Dentro de sus representantes principalmente
    del universo ya que todo está determinado por un plan esta Zenón de Citio (c.a. 335-263 a.C.) nacido
    divino, es decir, el destino lo estipulan los mandatos de en Chipre fundó su filosofía sobre el año 300
    Escuela Filosófica los dioses. Así mismo afirma que por su naturaleza el a.C. acabando con su vida a los 72 años (se
    Estoica hombre es netamente social ya que su correcto suicida).
    desarrollo está determinado en contexto cultural, Dentro de sus aportes más significativos
    buscando un estilo de vida en consonancia con las prolongó el estudio de Chirispio sobre la ética
    emociones constructivas que con lleva a la mejora constitucional natural de hombre.
    continua en el quehacer. Es decir, el ser humano tiene el
    poder de enriquecer el proceso social el cual es
    retroactivo.
    4
    5

    Conclusión general

    Las diferentes corrientes de pensamiento clásicas influyeron fuertemente en el desarrollo

    del conocimiento en los siglos posteriores, el escepticismo deja como legado una actitud crítica

    dentro del pensamiento científico, adoptada por grandes filósofos y científicos como Bacon,

    Kepler, Galileo, Newton, Hume, entre otros. Dentro de la psicología el escepticismo se entiende

    como una teoría de la experiencia desde la cual actualmente se aborda el estudio del sentido

    común no dogmático, lo que implica el análisis sobre la comprensión de fenómenos y su papel

    dentro de la misma gnoseología y la ética escéptica. Aún este criterio evoca estilos de vida que se

    tratan dentro de las sociedades, principalmente y aunque parezca paradójico dentro de algunas

    religiones que están abiertas a la meditación para llegar a la ataraxia , que actualmente se podría

    definir como ese estilo de vida que nos permite realizarnos desde la tranquilidad con el yo y con

    el otro.
    6

    Referencias

    Franco, G. G. (2013). Zenón de Citio y la definición del télos estoico. Revista de

    Estudiantes de Filosofía. Recuperado de: https://www.researchgate.net/ _Zenon_de_Citio/

    Zenon-de-Citio-y-la-definicion-del-telos-estoico.pdf (14 de julio de 2020).

    Gallardo Mora, F. (1996). Filosofía y escepticismo. Recuperado de:

    https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/36592/1996267.pdf?

    sequence=1&isAllowed=y (05 de julio de 2020).

    González, R. (2002). Escepticismo y epistemología naturalizada. Revista de filosofía, 58,

    53-68. Recuperado de: https://revistadematematicas.uchile.cl/index.php/RDF/article/view/44074

    (14 de julio de 2020).

    Hergenhahn, B. R., & Henley, T. (2013). An introduction to the history of psychology.

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    Lorenzini, D. (2008). " El cinismo hace de la vida una aleturgie": apuntes para una

    relectura del recorrido filosófico del último Michel Foucault. Recuperado de:

    https://riull.ull.es/xmlui/handle/915/14018. (14 de julio de 2020).

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    https://eprints.ucm.es/12660/1/T32891 (08 de julio de 2020).

    Rodríguez Donís, M. (1995). El epicureísmo y su repercusión histórica. Thémata, 13,

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