Competencia Moral

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COMPETENCIA MORAL.

La competencia moral se refiere a la necesidad que el profesional tiene de referirse a un bien, al


bien; esa necesidad se refleja en la vida según la virtud, en la vida virtuosa, la cual se manifiesta en
el sentimiento de rechazo a todo lo que aparezca como oscuro, injusto o dudoso, a la vez que en la
conciencia de la dignidad de la profesión.

Aquiles Menéndez distingue dos virtudes profesionales: la justicia y la caridad. La primera se


vuelve un imperativo para el profesional, en la medida en que es depositario de un bien social (de
cultura) del que debe dar cuenta a la sociedad en que vive.

La segunda, se refiere a la necesidad de que el profesional se dedique a un servicio desinteresado


de todos los demás miembros de su sociedad, aunque, en un sentido de justicia, no esté obligado
a ello.

Medición de la Competencia Moral: El juicio moral según (Kohlberg, 1964), es la capacidad de


tomar decisiones, realizar valoraciones morales y conducirse coherentemente con ellas, es decir,
el juicio moral se define en términos de una competencia, en cuanto considera aspectos
conductuales (toma de decisiones), afectivos (valoraciones) y cognitivos (coherencia).

Lind redefine la competencia moral como la habilidad para resolver conflictos sobre la base de
principios morales (compartidos) mediante el pensamiento y la discusión en lugar de la violencia,
el engaño o el uso del poder (Lind, 2008; Lind desarrolla el test de juicio moral (MJT) eligiendo una
tarea moral que pone en juego la competencia moral tal como fue definida, es decir, considera los
aspectos afectivos (aspiraciones, valoraciones) y los cognitivos (razonamiento para resolver la
tarea); incluye posiciones contrarias a la propia para activar la emocionalidad en el razonamiento y
considera la (in)consistencia de la calificación de los argumentos de los participantes en cuanto a
su calidad como un índice de competencia moral.

El test de juicio moral (moral judgment test MJT) consta de dos dilemas: se solicita a cada
participante leer el primer dilema e inmediatamente después se le solicita que juzgue la decisión
del protagonista. Con ello se pretende despertar los sentimientos morales del participante. Así se
prepara la prueba real, en que se solicita a los participantes evaluar seis argumentos a favor y seis
argumentos en contra de la decisión del protagonista y, por lo tanto, a favor y en contra de su
propio juicio evaluativo inicial. Cada argumento representa a uno de los seis estadios de
orientación moral de Kohlberg. Con ello se puede saber cómo evalúa el participante, en términos
de calidad, los argumentos morales. Dado que cada argumento se relaciona con ambos dilemas,
con ambos conjuntos de argumentos (favor y contra), y con una de las seis orientaciones morales
establecidas por Kohlberg, el conjunto de argumentos del MJT conforman un diseño experimental
de 2x2x6 totalmente cruzado para cada participante (Lind, 2013).

En otras palabras, el MJT mide la competencia moral democrática básica de juzgar


coherentemente la calidad de argumentos morales con independencia de las propias convicciones.
Esta competencia sería moral porque refiere a la calidad de los argumentos morales que
involucran el juicio moral de un dilema moral, y sería democrática porque se vincula con virtudes
democráticas clave como veracidad, pensamiento crítico, racionalidad, respeto y tolerancia. El
aspecto cognitivo se expresa en la exigencia de la tarea de juzgar la calidad de los argumentos y
ser coherente; y el aspecto afectivo se expresa a través de la exigencia de la tarea de
reconocimiento y apertura emocional para juzgar argumentos morales como mejores o peores
aun cuando contrarían la propia posición sobre un tema controversial.

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