Zamor

aRi
vasCr
ist
ian

Resumen9
Lagr
ansí
ntesi
sdeTomásdeAqui
no

Lagr
ansí
ntesi
sdeTomásdeAqui
no

I
.Vi
dayobr
asdeTomás

TomásdeAqui
no

(
Roccasecca1221–1274Fossanov
a)

Máximodelosescolást
icos,ver
dader
ogeni
ometaf
ísiclyunodelosmásgr andespensador
es
detodot
iempo,
reali
zaunsi st
emadeíndol
emásari
stotél
icaquepl
atóni
co-
agustini
ana.

Supri
mer aeducaci
ónlatuvoenlaabadíadeMont ecassino.Pr
osi
gui
ósusest
udi
osenl
a
uni
ver
sidadr
ecient
ement
efundadaporFeder
icoI
IenNápoles.

At
raí
doporl
anuev
afor
madev
idal
l
evadaporl
osdomi
nicanos,
deci
dióent
raral
aor
den.

SuprofesorfueAl
bert
oMagno,elcualquedóasombr adodelapr
ofundi
dadyclari
dadconque
expusount emapropuest
oporelmaestro.Elmaestrogener
aldelaordenloencami
nóporla
carr
eraacadémicaenl auniv
ersi
daddePar ís.Enseñócómo baccal
aureusbi
bli
cusycomo
baccal
aureussent
enti
ari
us.

Fueinvest
idoj
untoconSanBuenaventur
aconeltí
tul
odemagí sterenteol
ogí
ayobt
uvol
a
cát
edraenParí
s.Per
egr
inol
uegoporlasmayor
esuni
ver
sidadeseuropeas.

Fuel
l
amadoporsegundav
ezpar
acombat
iral
osant
iar
ist
otél
i
cosyal
osav
err
oíst
as.

Muri
óenelmonast er
iocist
erci
ensedeFossanov
a cuandoi
baencami
noaLy
on,adondese
di
ri
gíapar
apar
ti
cipardelconcil
i
o.

 Obr
as

Quaesti
onesdi
sputatedev eri
tat
e;coment ar
ioalDeTr i
nit
ate;-Summacontr
aGentil
es;
Quaesti
ones disput
ate de paeni tenti
a; Coment ar
io al De di vi
nos nomi
nibus;
Compendium t
heologi
ae;Desubst anti
isseparat
ist
as;Deaeternit
atemundi
;Deumitat
e
i
ntel
lect
uscotr
aAv er
roí
stas;Summat heol
ogiae.
I
I.Razónyf
e,f
il
osof
íayt
eol
ogí
a

Dios, noelhombreoel mundo, esel

objet
ivodesusref
lexi
onesporquesol
oenel cont
extodela
revelación es posibler el
acionarsobre elhombre y elmundo.La f i
losofí
at i
ene una
conf i
guraci
ónyaut onomí a,peronoagotatodoloquesepuededeci roconocer.Esnecesari
o
i
ntegr arl
aal oquecont ienelasacradoctri
na.Lafi
l
osof í
aof r
ececonoci
mientoimperf
ecto,l
a
teologíapuedeacl araraspect osyconnotaci
onesespecífi
cosrel
aci
onadosconl asalvaci
ón
eterna.

Laf
éper
fecci
onal
arazón.Lagr
aci
anisuomant
asi
noqueper
fecci
onaal
anat
ural
eza.

I
II
.Lat
eol
ogí
anosust
it
uyeal
afi
l
osof
ía

DiceenlaSummacont r
aGent i
l
es"Hayal
gunasverdadesquesuper
antodopoderdelarazón
hunana,porejempl
o,queDiosesunoytri
no.Ot
raspuedenseral
canzadasporl
arazónnatur
al,
porejemplo,
queDiosexist
e,queDi
osesunoyotrassemejant
es"
.

Esnecesar
iorecurr
iral
as"vVerdadesraci
onales"porquel
arazóneslaquenosescomún.Al
di
scut
irconlosjudí
ospuedetomarsecomopr esupuestoel
Anti
guoTest
amento.

Elsaberteol
ógi
conosuomantaal
saberf
il
osóf
ico,
nil
afesubst
it
uyeal
arazón,
tambi
énpor
que
l
af uent
edelaverdadesúni
ca.

I
II
.LAONTOLOGÍ
A

1.El
concept
odeent
e

Elconceptofunda.
ent
akeseldeente,conelqueseindi
cacualqueicosaexist
ent
e.
Puedeserlógi
coopurament
econcept
ual,
orealoext
ra-
mental
.Pues,notodol
oquese
pi
ensaexister
ealment
e.

1.El
ent
elógi
co

Elentelógicoseexpr
esaconelver
bocipul
ati
ciser.Seusalacópul
aserpar
aexpr
esar
coneccionesdeconceptosperonoexpresalaexi st
enci
adel osconcept
osquese
conectan.Notodoloqueesobj
etodel
pensamientoexi
stecomoespensado.

De este modo se comprende elr

eali
smo moderado,elcaráct
eruniver
salde l
os
concept
osesfrutodelpoderdel
aabstr
acci
óndelentendi
mient
o.Eluni
ver
salnoesr
eal.

1.El
ent
ereal
yladi
sti
nci
ónent
reesenci
ayexi
stenci
a

Di
oseselseryelmundot
ieneser
.EnDi
os,
elsersei
dent
if
icaconl
aesenci
a,porl
l
qje
 esl
lamadoact
opuro.;
Encambi
o,enlacri
atur
asedi
sti
ngueelserdel
aesenci
a,est
áni
esl
aexist
enci
asi
noqueti
enel
aexist
enci
a.

Losdosconcept osdeesenci
ayact odesersonl ospilaresdelenter eal
.Laesencia
i
ndicael"quécosaes"unacosa.Paralascri
atur
aslaesenci asesigni
ficaúnicament
ela
apti
tudparaser,pot
enci
aparaser.Porquelaesenciadel ascosasnosei denti
fi
cacon
suexist
encia,elmundonoexistenecesari
amente:escont ingent
e,puedeseronoser .
Noexisteporsupropi
avir
tud,
sinoenv i
rt
uddeot ro,cuy
aesenci aseidentif
icaconel
ser,
Diosmismo.

1.Nov
edaddel
aper
spect
ivat
omi
star
espect
odel
aont
ologí
agr
iega

Lafi
losof
íat
omist
aesunaf i
l
osofí
adelser
,delserqueper
mitealasesenci
asr
eal
i
zar
se
ytr
ansfor
marseenent
es.Estáesl
anovedadantelafi
l
osofí
agri
ega.

Eltemadelserseti
eneunfundament
oquenosebusca,
puesyaest
ásiemprepresente
enelhechodeserdel osentes.Setr
atadelasombr
oanteelmi st
eri
odelser .El
problemasigui
ent
eeseldelmododeser ,for
muladoporSant
oTomásenl asdi ez
categorí
as.

1.Lost
rascendent
ales:
elsercomouno,
ver
dader
oybueno

Lanocióndel ostr
ascendent
alesi
mpl
i
calaidenti
fi
caci
ónt
otalde"
uni
","
ver
dader
o"y
"bueno"conel
enteensenti
doquesoni
nsepar
alesdeél.

 Launi
daddel
ent
e(omneensestunum)

Decirqueelseresunosi gni
ficaqueelseresintr
ínsecament
enocont r
adict
orio,no
di
v i
didoaunqueespar t
ici
pable.Launidaddependedelgradodeser,cuantomay or
gradodesermay orunidad.Elfundamentodelaunidadeselser.Launi
daddelDi os
esl asimpli
cidad,porqueelserest otal
;launi
daddel acriat
uraeslauni dadde
composición(esenci
a+act usessendi).

 Lav
erdaddel
ent
e(omneensestv
erum)

Est
rascendent
aldel
ent
eenel
sent
idodequet
odoseresi
ntel
i
gibl
e,r
aci
onal
.

Tomáspi ensaquet ambiénlamet af

ísi
cadebeocupar
sedelaverdadpuestodaslas
cosassonl aexpresióndelproy
ectodivi
no,sonelf
rut
odelpensamientodeDios.La
verdadontológi
caesl aadecuaciondelent
econelentendi
mientodivi
no(adequat
io
reíadint
ell
ectum).

Lav erdaddelent edependedelgr adodeserqueposea.Todosl osentesson

verdaserosporqueasumodoexpr esanunproyecto,t
ienenunar azon,
unavocaci
ón:
algunossonnecesar i
amentefi
elesat alv
ocación;otros,dot
adosdei nt
eli
genci
ay
voluntad,puedenserfi
elesotr
aicionarlavocaci
óninscr i
taentodomoment oensu
esencia,aúncuandonof uer
anfi
eles.
  Labondaddel
ent
e(omneensestbonum)

Elenteesbuenopor queesfrut
oyexpr
esi
óndelabondadsupr
emayli
brement
e
dif
usivadeDiosit
o.Elmundo,consusi
nfi
nit
asmar
avi
ll
a,esunpri
meri
ntent
ode
expresart
albondad.

Dadoquecadaent eesunaper fección,t

odoenteesbuenopor queesobjetodela
vol
unt ad o en generalun apeti
to o deseo.Labondad implicaeldeseo det al
perf
ección.Lascosassonbuenasencuant oquer
idasporDios.Tomásdiferenci
a,
delbiendeseadopornosot eos,elbiennuestr
oqueeselbiendeseadoporsími smo;
elúti
l
; elpl
acentero.

1.Laanal
ogí
adel
ser

Lasust anciaylosacci
dentessonser
,per
ol asustanci
al oesdel odopart
icular
,,
pri
nciapl,pri
mer
o ypr i
vi
legi
ado yl
osacci
denteslo son en cuant
o modifi
caciones
secundariasdel
asust
ancia.

Lascri
atur
as,encuant
opar t
ici
pandelserdeDios,enpar
telesonsemejant
es,enpar
te
no.Ent
reelDiosylascri
aturassedasemejanzaydesemej anza:r
elaci
óndeanal
ogía,
ensenti
dodequel oquesepr edi
cadelascri
aturassepuedeñredj
cardeDiosperono
enelmismomodoni conlami smaint
ensi
dad.

1.Tr
ascendenci
adeDi
osyt
eol
ogí
anegat
iva

Lacausacausandosecomuni
caenci
ert
osent
idoal
sími
smaal
causado.

Viv
oest ambiénelsentidodedesemej anz
aent reelcreadoryl acr i
atur
a.Aquíse
estableceelsenti
dodel atr
ascendenciadeDi osyelsenti
dodel ateologí
anegati
va.Sí
esv erdad que conocemosal go de Dios,también est
e conocimiento no r
efl
ejala
naturalezadeDios."
Diosnotieneesenci
apor quesuesenci
anoesot racosaquesuser "
.
DeDi osconocemosmásquénoesquel oqueesÉl.

I
I.Lat
eol
ogí
a:l
asci
ncov
íaspar
apr
obarl
aexi
stenci
adeDi
os

Conoci
mient
o"apost
eri
ri
"del
aexi
stenci
adeDi
os

Dios,par
aTomás,eselprimeroenelor denontol
ógicoperonoenelor dengnoseol
ógico.Dios
debeseralcanzadoporv
íasa-post
eri
ori
, esdeci
r,part
iendodelosefect
os,delmundo.Sellega
aDi osenpar ti
endodemaconsi deracióndelmundoquer eenv
íaasucr eador
.Laf uerza
probator
iadecadaunadel asv í
asesdeí ndolemet afí
sicaypretendepermanecertalen
si
tuaci
onesci
ent
íf
icascambi
adas.

1.Lapr
imerv
ía,
lav
íadelcambi
o

Elmov i
mi ent oesanal i
zadoencuant o pasodel apot enci
aalacto,pasoquenopuede
serefectuadoporelquesemuev e,porquesisemuev eespor queesmov i
doymov ido
porotroqueest áenact o,yporlomi smoescapazder eali
zarelpasodel apotenciaal
acto.Elpr incipi
o omnequodmov eturabal i
o mov eturesuni versalyporl ot anto
apli
cableat odoloquedecual qui
ermodosemuev e.Esnecesarioquet odoloquese
muev eseamov i
doporot ro.Todoloqueescambi able ydefecti
bledebeserconduci do
aunpr i
ncipioi nmutableynecesar io.Enlasucesi
óndemot or
esnosepuedepr ocederal
i
nfini
topuesest osólor esplazaelproblemaperonohal l
alarazónúltimadelcambio.Es
necesari
o,pues,af i
rmarl aexist
enciadeunpr imum mov ensquodi nnull
omov eatur.A
esteesalquet odosllamamosDi os.

2.Lasegundav
íaov
íadel
acausaef
ici
ent
e

Enelnindisensi
blehayordenentr
elascausasef i
cientes,per
onoseencuent r
aqueuna
cosaseacausaef i
cient
edesímisma.Unpr ocesoalinfini
todelascausasserí
aabsur
do:
sienelor dendel ascausasefi
cientesnohubi eraunapr imerav ausa,nosedaría
tampoconol aúlti
mamil ai
mtermedia.Esnecesar i
o,pues,admiti
runacausaprimera
efi
cient
e,alaquetidosll
amamosDios.

3.Lat
ercer
aví
a,ov
íadel
acont
ingenci
a

Entr
et odaslascosasencont r
amosunascont i
ngentes.Ahorabien,esi mposibl
eque
ti
daslascosasdeest anat
ural
ezahayanexisti
dosiempr e.Si
,pues,todaslascosassin
cobti
ngentes,enunmoment onadaexist
iaenlar eal
i
dadynadaexi stirí
aahora.Ysinada
comienzaaexi sti
rdelanada,hayqueadmi t
irquenot odoslosser essonconti
ngentes,
esnecesarioquehay aal
goqueseanecesari
o.Losser esnecesari
osl osinenotr
ooensí ,
ynosepuedepr osegui
rali
nfi
nit
o.Esnecesari
oconcl ui
renunserqueseanecesar iopor
sí
,queseacausadenecesi dadparal
osotros.Yaest e,t
odoslollamamosDi os.

4.Lacuar
tav
íao,
víadel
osgr
adi
sdeper
fecci
ón

Enlascosasseencuent
ranperfecci
onesengradosmay oromenor ,segúnsucer
caní
aa
al
go sumo yabsoluto.Hayal go que essumament e perfecto(sumamentebueno,
sumamentebell
o,sumament ebueno)portanto,eselsersupremoelcualescausade
l
osqueposeent al
esperfecci
ones.Haypuesal goqueescausadelserpar atodaslas
cosas,delaver
dad,delabondadydecual quierot
raperfección.Yaest oll
amamos
Dios.
 5.Laqui
ntav
ía,
oví
adel
afi
nal
i
dad

Set omadelgobi ernodel ascosas.Loscuer posf ísi

cosact úanporunf in,actúan
si
empr e o casisiempr
e delmi smo modo para alcanzarimper fecci
ón:se v e que
al
canzansuf inporunapredisposici
ón.Estospr
ivadosdei nt
oleranciati
endenalfinpor
serguiadosporotr
oconocedorei nt
eli
gent
e.Hayunseri ntel
igenteporelquet odaslas
cosasestánordenadasaunf in:aestell
amamosDi os.

I
II
.Lat
eol
ogí
adelder
echo

1. El
li
breal
bedr
ío

Elhombreesnat ur
alezaraci
onal,capazdeconocer.Elhombreconoceelfinalque
ti
endecadacosa,encuy asumaest áDioscomoBi ensupremo.Enlavidaterr
ena,el
hombresóloconoceelbienelmaldelascosasydelasaccionesquenosinDiosy,por
l
ot ant
o,l
avol
untadesl i
bredequer
erl
oonoquererl
o.

Em ellibr
ealbedr
ío,Tomásv elaraízdelmal,concebidocomof al
tadebi en.Enel
hombrehayun habi t
usnat ur
al-l
al l
amada si
ndéresis-quel oll
eva a conocerlos
pri
nci
piosquel oinspir
anyguí anlasbuenasacciones.Comoespr eci
sament eli
bre,
pecacuandosealejadeli
beradamenteeinf
ri
ngelasleyesnatur
alesquelarazónlehace
conocerylal
eydeDi oslerevel
a.

2."
Lexaet
erna"
,"Lexnat
ural
i
s",
"Lexhumana"
,"l
exdi
vi
na"

Porenci
madel asotrasest
ál alexdivi
na,l
aleyrev el
adaporDios.La"leyet
erna",esel
pl
anoraci
onaldeDios,or
dendel uni
versoporelquel asabi
dur
íadir
igetodoasuf i
n.Hay
unapart
edeest al
eyqueet ernadel aqueparti
cipaelhombre,encuant odotadodela
nat
ural
ezaraci
onal
.Estapar
ticipaci
óndelaleyeternaesla"l
eynatural
".

Elnúcl
eos deestal
eyesque"sedebehacerelbienynoelmal"
.Elbi
eneslapropia
conser
vaci
ón.Bienespar
aelhombreelconoci
mientoyl
abúsquedadelav
erdad.Ley
humana.

Estáeselder
echoposi
ti
vo,l
aleyj
urídi
ca.Lal
eyhumanaeselor
denor
omi
l
ulgadoporl
a
conect
ivi
dadodequient
ineelcui
dado.

Lasleyeshechasporelhombresebasanenl
aleynat
uralpordeducci
ón(
iusgent
ium)o
porespeci
fi
cación(
iuscii
vi
le)denor
masmásgeneral
es.

Siparalal eyhumanaesesenci alsuoroveni

enciadel aleynaturalnosepueden
contr
adecir
.Noesl eyaquel l
aquecontr
adicelal eynatur
al:esdeberdecadauno
desobedecerl
aleyinj
usta,comoesdeberrevel
arsecontraelti
ranoencuant
oagente
delmal.Sobr eest
asl eyesestálaleydiv
ina( r
ev el
adaporelEv angel
i
o-queestá
 conect
adaconel
finsobr
enat
ural
del
hombr
e.

I
V."
Fil
osof
arenl
afe"enTomás

1. Laf
e,guí
adel
arazón

Dioseselsersupremoyper fecto,elserverdadero.Todolodemásesf rut

odesuact o
creador,l
i
breyconscient
e.Estasdost esi
ssonguí adeldiscursoraci
onal
.Sondost esis
rel
evantesenlaelaboraci
ónmet af
ísi
caalpunt odehabl arde" fil
osof
íacrist
iana"
.Los
problemas pr
opuestos porlos gr i
egos result
aron modi f
icado en elmar co de la
afir
macióndeDioscomosersupr emoycr eador.

Esunaf i
losof
íanuev
a,enl aquelosanti
guosproblemasdeencuentr
andenuev
o
pr
ofundi
zadosporl
aalt
uraquel
afehaceent
reveryquedesar
rol
l
arál
ateol
ogí
a.