Ética en La Familia

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ÉTICA Y

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN


MARTÍN
DEONTOLOGÍA

“Ética en la Familia ”

AUTORES:

 Christian Hassler Fernández Guevara.

2019 - II
 Diana Patricia Guerra Moncada
INTRODUCCIÓN:

El concepto de ética está estrechamente


ligado con la persona, al ser una rama de la
filosofía que estudia la conducta humana “Lo
bueno y lo malo”, nos permite como seres
razonables determinar las cosas que son
correctas e incorrectas, siempre teniendo en
cuenta que el inclinarnos por un bando o por
definir si nuestras acciones están bien o están
mal tiene que ver mucho con la sociedad en
la cual nos hemos desarrollado. A parir del
entorno en el cual hemos crecido adquirimos
hábitos y una forma de pensar muy
particular, hechos claros y relevantes para
forjar lo que será nuestra propia definición de ética en un fututo.

Al hablar de ética familiar entramos e un tema de bastante relevancia en cuanto a la


formación de los ciudadanos, la familia al ser considerada el núcleo de la sociedad
representa uno de los pilares más importantes en cuanto a la educación tanto moral y
ética de los nuevos ciudadanos como académica, al tener la difícil tarea de tener en su
seno a seres tan indefensos y manipulables como son los niños se responsabilizan de
una sociedad futura.

Conceptos Base:

a) Familia:

ÉTICA EN LA FAMILIA 2
La familia es un grupo de personas formado por individuos unidos,
primordialmente, por relaciones de filiación o de pareja.1 El Diccionario de la
lengua española la define, entre otras cosas, como un grupo de personas
emparentadas entre sí que viven juntas,2 lo que lleva implícito los conceptos de
parentesco y convivencia, aunque existen otros modos, como la adopción. Según la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y
fundamental de la sociedad, tiene derecho a la protección de la sociedad y del
Estado.3

Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad
derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el
matrimonio4 —que, en algunas sociedades, solo permite la unión entre dos personas
mientras que en otras es posible la poligamia—, y vínculos de consanguinidad,
como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los
hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la
familia según el grado de parentesco entre sus miembros.

b) Ética:

La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia la conducta


humana,12 lo correcto y lo incorrecto,34 lo bueno y lo malo,4 la moral,5 el buen
vivir,6 la virtud, la felicidad y el deber. La ética contemporánea se suele dividir en
tres ramas o niveles: la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas específicas.

Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la conecta
con muchas otras disciplinas, incluyendo la antropología, biología, economía,
historia, política, sociología y teología.
c) Ética familiar:

La definimos como el conjunto de principios que se adquieren desde el núcleo


familiar, siendo esta la base para la construcción de una sociedad con o sin ética y
moral, dependiendo de las enseñanzas que los mayores brindan a las futuras
generaciones.

Para los niños es el núcleo básico de su carácter, o ética, o modo de ser, y aprenden
las modalidades originarias con las que se perciben a sí mismas, con las que se
relacionan con las otras personas y con las que interpretan los diversos elementos
que constituyen el medio cultural y social al que pertenecen.

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Esquema de diferentes estructuras familiares:

FAMILIA NUCLEAR: Constituida por dos generaciones, la madre y/o el padre con
los hijos y las hijas.
FAMILIA EXTENSA: Integrada de tres generaciones (por lo menos), en donde viven
varias parejas con sus hijos e hijas.
FAMILIA NUCLEAR EXTENDIDA: En donde un(a) pariente del padre o a madre
vive con ellos y sus hijos.
FAMILIA MONOPARENTAL: Formada por el padre o la madre con sus hijos e
hijas.
FAMILIA DONDE LA PAREJA SE SEPARA Y SE CASA POR SEGUNDA
OCASIÓN: En donde los hijos tienen 2 hogares: el del papa y el de la mama.

La influencia de la familia en la construcción de la identidad


personal:

Las identidades personales son construcciones logradas mediante los procesos de


socialización e individualización, procesos en los que la familia juega un papel
importante y decisivo. El proceso de socialización consiste en el aprendizaje que viene
de la interacción constante entre el niño y los miembros de la familia que le son
significativos o importantes; que le ofrecen conocimientos, actitudes, valores y
costumbres; que satisfacen sus necesidades y establecen relaciones emocionales que
caracterizarán, probablemente durante mucho tiempo de la vida, su estilo de adaptación
a los diferentes ambientes en los que vivirá. Y, en tal socialización, el niño no es sólo
perceptor pasivo de influencias familiares sino también sujeto agente, que se
individualiza y construye la propia identidad como “persona diferenciada”, al hilo de
cómo va elaborando las influencias recibidas del contexto familiar. Para construir una
identidad es necesario que el niño elija y redefina su personalidad: lo que
verdaderamente es importante para él, lo que le atañe y lo que no. Varias son las líneas
de acción que se ofrecen a la familia para fomentar el desarrollo ético de sus hijos, entre
ellas: mostrarles el rico mundo de los valores para que decidan por sí mismos, mantener
sobre los mismos una coherencia básica, fomentar la capacidad de producir relatos y
escucharlos, cuestionar y combatir los estereotipos sociales que transmiten
contravalores de género o racistas o consumistas, tener y manifestar expectativas
positivas sobre los hijos, favorecer las relaciones con la comunidad de vecinos o del
barrio y con la comunidad humana, y, siempre, mostrar afecto con el uso adecuado del
tacto, de la mirada y de la palabra.

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Papel educador de la familia

De los diversos tipos actuales de familia y de las consecuencias para la formación ética
de los hijos que se derivan de cada uno de ellos. Se argumenta la necesidad de
democratizar las relaciones familiares y de dedicar tiempo a los hijos; también se
aducen las razones para la educación en los valores éticos de la tolerancia, la
solidaridad, la honestidad, la veracidad, la justicia, el respeto a los demás y a la
naturaleza.

Papel que juega la familia en la construcción de la identidad


ética de los hijos

Se defiende que el contexto familiar puede ser o bien un ámbito propicio para el
desarrollo de la autonomía ética o bien un riesgo para la misma, por lo que se propone a
los padres, en el caso de que opten por la autonomía ética de los hijos, la aceptación de
unos principios y de unas estrategias educativas. El primer principio que tienen que
asumir los padres es que nadie aprende valores éticos por la fuerza; un segundo
principio que los padres tienen que asumir es la veracidad o coherencia entre lo que
piensan, dicen y hacen y, como tercer principio, la presencia de unas relaciones
familiares flexibles y democráticas. En cuanto a las estrategias a seguir, se proponen la
enseñanza de los valores morales, el ejercicio de la autoridad paterna y materna, el
fomento del pensamiento crítico de los hijos, el aprendizaje del control emocional, la
existencia de unas normas de disciplina y unas relaciones familiares basadas en el
diálogo y en la convivencia democrática.

Los valores emanan de la realidad social y cambian con el


tiempo:

La primera afirmación que corresponde hacer es que la ética, la moral, los valores y el
derecho, como en general el mundo de las ideas y la cultura, no caen del cielo, sino que
son producto de la sociedad. El grado de desarrollo tecnológico y la existencia o no, y
de qué tipo clases sociales, que posea una sociedad determinada, produce el orden moral

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que calza con sus necesidades. Como dijera Carlos Marx, “el ser social determina la
conciencia”.

Lo que quiere decir que, en términos generales, en una sociedad dividida en clases
sociales los valores prevalecientes serán los que impongan los grupos dominantes y sus
intereses. Aquí la moral es un mecanismo de control social tan efectivo como el aparato
represivo del Estado. Por supuesto, los grupos dominados también pueden forjar valores
alternos que salen a flote eventualmente por algunos “resquicios”, pero la moral
prevaleciente siempre será la que convenga a la clase dominante, la que cuenta con el
derecho y el Estado para imponerla.

Claro que la frase de Marx no debe ser interpretada en sentido mecanicista, pues puede
haber individuos de la clase dominante que desarrollen criterios éticos confrontados con
el interés de su clase, así como de hecho hay elementos de las clases dominadas que
asimilan los valores que sirven a sus explotadores.

CONCLUSIONES:
Llegamos al punto en el que la ética es uno de los pilares más importantes en la familia,
al ser un concepto regulador para la sociedad se tiene que aplicar de una manera
responsable y exhaustiva en las familias y en las nuevas generaciones, ya que la buena
formación de los nuevos ciudadanos con ética y moral serán la única solución para tener
una sociedad de primer mundo, libre de males y calamidades.

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BIBLIOGRAFÍA:

 http://www.scielo.org.co/pdf/pege/n42/2145-941X-pege-42-00006.pdf

 http://www.revistavirtualis.mx/index.php/virtualis/article/view/291

 http://www.cardenashistoriamedicina.net/etica/es-Histetica.htm

 https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica

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ÉTICA EN LA FAMILIA 8

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