Presentación

Nombres:
Noemi del cielo
Apellidos:
López Hernández
Matricula:
1-19-8135
Asignatura:
Teoría y Sistema
Facilitadora:
Fátima Gómez Mercedes
Trabajo:
El asociacionismo y
Estructuralismo
Fecha:
7/06/2020 (Moca, Provincia Espaillat)
  EL ASOCIACIONISMO
Es una corriente de la psicología que surgió en gran bretaña y que
pretende dar explicación a las cuestiones psíquicas a partir de los
principios que rigen la asociación de ideas. Esta teoría en definitiva
reflexiona sobre como los pensamientos establecen diferentes clases
de combinaciones en la mente.
Es una corriente psicológica que pretende dar explicación a las
cuestiones psíquicas a partir de los principios que rigen la
asociación de ideas.
En la cultura occidental post-medieval, John Locke afirmaba que
cada uno de nosotros nace sin aptitudes innatas y aprende a formar
representaciones como resultado de la experiencia, y no a partir de
la razón. La psicología experimental -según la denominaba David
Hume (1711-1776)- tenía como objeto el estudio de la "mente",
considerada como un espejo de las representaciones de la naturaleza, que aspiraban a dar
constantemente un sentido al mundo (asociacionismo pasivo). En Inglaterra, a finales del siglo XIX se
dirigieron experimentos a aspectos tales como la memoria y el aprendizaje animal.
Esta teoría postula que toda "conciencia" es el resultado de la combinación, en conformidad con la ley
de asociación, de determinados elementos simples y últimos derivados de la experiencia de los
sentidos. Fue desarrollada por David Hartley y preconizada por James Mill.
John Locke sugirió que cada uno de nosotros hace como una tabula rasa (sin aptitudes inaptas) y
aprende a formar presentaciones como resultado de la experiencia y no a partir de la razón. Afirmaba
que todo conocimiento proviene de la experiencia ya sea a través de la reflexión sobre los datos
sensoriales.
El Asocianismo, como sistema desarrollado a partir del empirismo, fue fundado en el siglo XVII por
David Hartley quien retomó el capítulo de Locke.

James Mill
Sostenía que las ideas simples se unían para formarlas mas complejas. Las cuales con el uso se
consolidarían hasta el punto de parecer una idea única una vez si la idea compleja se uniría con ideas
complejas para así formar una idea más compleja aún.

John Stuart Mill

Retomó las ideas de James Mill, pero agregó que las ideas pierden identidad original al fundirse con
otras ideas dando lugar a la química mental.

Asociación Estimulo- Respuesta

Este tipo de teoría sostiene que el aprendizaje se produce cuando una persona responde a un estímulo
y es recompensada por dar una respuesta correcta o castigada por dar una respuesta incorrecta.
  Ivan Pavlov: Fisiólogo ruso, hizo el estudio de la asociación no ya en términos de ideas sino
en términos en términos de conexiones. Logro hacer que un perro salivara al sonido de una
campana, al asociar este sonido con comida.

 El Estímulo Incondicionado (EI): es un estímulo que de manera automática provoca una

respuesta del organismo.
 La Respuesta Incondicionada (RI): es la respuesta que ocurre en el organismo de manera
automática cuando está presente un estímulo incondicionado. Para Pavlov sería la cantidad de
saliva que el perro segregaba cuando se le presentaba la comida.
 El Estímulo neutro (EN): es un estímulo que cuando está presente en el medio no provoca
ningún tipo de respuesta en el organismo.
Cuando un estímulo neutro se ha asociado temporalmente con un estímulo incondicionado, éste
pasa a ser Estímulo Condicionado (EC), ya que es capaz por sí mismo de provocar una respuesta
parecida a la que provocaba el estímulo incondicionado.

 La Respuesta Condicionada (RC): es la respuesta que aparece al presentarse sólo el

estímulo condicionado. Para Pavlov sería la cantidad de saliva que segregaban los perros
cuando se les presentaba sólo el estímulo auditivo o visual.
 Generalmente la RC: es más débil que la RI y tiene una mayor latencia, es decir, tarda más
en darse una vez que el estímulo está presente.

Leyes del asociacionismo

Son las leyes propuestas por los asociacionismos con el objeto de explicar los procesos mentales del
aprendizaje. Describen dichas fuerzas entre ideas, y muestran los mecanismos espontáneos que sigue
nuestra mente en la elaboración de las ideas complejas a partir de las simples. Las más importantes
son las de la contigüidad, el contraste y la semejanza.
  Semejanza: Aquellos contenidos psíquicos que se parecen cienden a aparecer juntos.
 Contraste: Las ideas opuestas tienden a aparecer juntas en la mente.
 Contigüidad: Aquellas ideas que se han vivido tienden a aparecer juntas en nuestra mente.
 Casualidad: Al verse la causa se piensa en la consecuencia y viceversa.

 EL ESTRUCTURALISMO

Se puede definirse en psicología como el estudio de los

elementos de la consciencia. La idea es que la
experiencia consciente puede dividirse en elementos
básicos consciente.
Esto puede considerarse un fenómeno físico que cosiste
en que estructuras químicas pueden a su vez dividirse en
elementos básicos.
De hecho, gran parte de la investigación llevada a cabo
en el laboratorio de Wundt consistió en la catalogación
de esos elementos básicos conscientes.
Para producir una experiencia normal consciente en
elementos básicos, el estructuralismo se basó en la
introspección (observación de uno mismo de la
conciencia y de los propios sentimientos).
Es una corriente psicológica nacida en Alemania en el año 1879. Su máximo exponente fue
Wilhelm Wundt. Esta escuela se centraba en analizar los procesos compuestos, descubrir las
conexiones entre los elementos del análisis (estructura) y establecer las leyes de estas
conexiones.

Aportes
La propuesta de W. Wundt es original: exige pasar de la fase de las hipótesis y la formación de
conceptos psicológicos, a la fase de experimentación y confirmación de sus presupuestos, con la
intención de crear un cuerpo de conocimientos esenciales e incuestionables de la Psicología, de la
misma forma en que las ciencias naturales se conformaron como disciplinas. Las acciones a realizar
para alcanzar este propósito consistían en analizar los procesos compuestos, descubrir las conexiones
entre los elementos del análisis (estructura) y establecer las leyes de estas conexiones. Tenía perfecta
idea de la magnitud de la tarea y los obstáculos que enfrentaría, pero además del mérito que supondría
completarla satisfactoriamente. En este sentido fue inflexible, uniendo una paciencia persistente a una
capacidad enorme de trabajo.
Para Wundt, el objeto de estudio de la Psicología era la experiencia inmediata de la conciencia. Esta
formulación requiere algunas aclaraciones. Cualquier acto de conocimiento de la realidad -por
ejemplo, la percepción de un objeto- supone dos puntos de vistas en su análisis: o se abstrae su
contenido como objeto de la representación del sujeto que lo vivencia, tal como hacen las Ciencias
Naturales, en las cuales los objetos percibidos -una piedra, un animal, un proceso natural- se
transforman en contenidos independientes de la acción de conocer; y otro punto de vista en que por el
contrario se trata de establecer la correlación entre el objeto percibido y el sujeto que percibe.
Autores
 Wilhelm Wundt (1832-1920): Psicólogo alemán, fisiólogo, filósofo idealista, profesor de
filosofía en la Universidad de Leipzig. Es uno de los fundadores de la psicología
experimental. Sus concepciones psicológicas tenían como base la teoría del paralelismo
psicofísico.
Wilhem Wundt creó el primer laboratorio científico de Psicología en 1879, y es a partir de
este momento cuando aparece la Psicología Científica, antes la psicología no se consideraba
más que una rama de la Filosofía. Escribió el libro Fundamentos de la Psicología Fisiológica,
uno de los libros más citados dentro de la psicología.

 Edward Bradford Tichener (1867-1920): Psicólogo británico. Uno de los máximos impulsores
de la psicología experimental. Llevó a cabo importantes investigaciones sobre las emociones,
la atención y los procesos cognitivos. Desarrolló gran parte de su obra en los Estados Unidos,
en donde introdujo aquella corriente psicológica y donde fue muy valorado; no obstante,
conservó sus raíces empíricas inglesas y la influencia de la psicología experimental alemana,
de Janes y Wundt principalmente. En realidad, su pensamiento fue la sistematización de la
obra de este último. Aunque rechazó el conductismo y la psicología estadounidense, no
abandonó el método de la introspección. Su obra es fundamentalmente descriptiva y
fundamenta el conocimiento, la vida psíquica entera, en la sensación. El psicólogo, para
Titchener, no es más que un observador y un experimentador, y no tiene funciones
terapéuticas.

Método experimental
El método para investigar los procesos simples de la conciencia es el experimento, en que se
varían de forma controlada las cualidades sensoriales del objeto, y se compara con el relato que el
sujeto hace de su vivencia. Así, Wundt hacía coincidir el método experimental de la
Psicofisiología con la Introspección, pero con algunos cambios importantes: en primer lugar,
tomaba como expresión del sujeto, no sus cambios fisiológicos -aunque en algunos casos le
parecían datos adicionales importantes-, sino su relato subjetivo de la vivencia, evitando así
cualquier posición reduccionista de la Psicología; en segundo lugar, la introspección -el método
del relato subjetivo-, debía ser entrenada para evitar la apercepción y el paso a un proceso
superior, mediato con respecto a la vivencia.

Otros aportes
Pero Wundt reconocía que esta no era toda la Psicología: existía una expresión colectiva de los
seres humanos registrada en las producciones culturales, tales como la lengua, el mito, la poesía,
las costumbres, que requería una consideración desde la posición del psicólogo. El método en este
caso sería la observación histórica y la comparación cultural. A esta parte de la Psicología le
llamó Psicología de los Pueblos, para marcar el carácter colectivo e impersonal de sus contenidos.
De esta forma, la Psicología nacía dividida dramáticamente entre una Psicología Experimental,
objetiva, analítica, incuestionablemente científica; y una Psicología Étnica, descriptiva, sintética,
y poco reconocible como ciencia en su época. La nueva ciencia nacía con el doble carácter de
ciencia natural y ciencia social, y la conciencia era simultáneamente individual y colectiva.
Es difícil definir la posición epistemológica de Wundt: por un lado, creía que la Psicología podía
ser reconocida como ciencia natural y objetiva, y combatió duramente a todos los que presentaban
inferencias e hipótesis no probadas por un método rigurosamente científico; por otra, aceptaba de
buena gana descripciones iluminadas, pero nada científicas si se referían a la psiquis colectiva.
Esta posición debió enfrentar críticas desde todas partes, porque no resultaba consistente. Lo que
sí está bien claro es el carácter académico de la ciencia que fundó: el propósito de la Psicología
consiste en el conocimiento por sí mismo, por su propio descubrimiento, con muy poca o ninguna
relación con la tecnología o las prácticas aplicadas, que Wundt nunca consideró como parte o fin
de la ciencia.