Postura Debate

Se me ha asignado la postura en contra del tema “La Unión Civil entre personas del
mismo género en el Perú”,

es necesario hacer una distinción entre sexo y género . Cuando nos referimos al sexo
este comprende las características biológicas respecto a la información genética que
posea el individuo, donde se determina que XY es un embrión macho y XX un embrión
hembra, además que la diferencia de la anatomía de los genitales externos. En cambio,
el género es una construcción social y cultural que caracteriza a las personas lo que
involucra la personalidad, forma de vestirse y expresarse. El género es construido por lo
cual puede cambiar con el tiempo. En consecuencia, el sexo biológico no determina la
inscripción del género.
Por lo cual se podría dar el caso en que un hombre identifique con el género femenino, y
entabla una relación de una mujer que se identifica como el género femenino, por lo
cual no existiría impedimento alguno para poder contraer matrimonio. en ese sentido se
debe trasladar el debate a “La Unión civil entre personas del mismo sexo en el Perú”.
Históricamente la comunidad lgtbi ha sido discriminada respecto a su opción sexual
debido a ello surge la “corriente LGTB” la cual busca el reconocimiento y
cumplimiento de los derechos y libertades qué le concierne a esta minoría por su calidad
de personas. Una sus metas más ambiciosas es el reconocimiento del matrimonio
Igualitario por parte del Estado peruano, pero éste ha sido desvirtuado por la aparición
de la Unión civil.
La Unión civil tienden a basar sus argumentos en los principios de dignidad, autonomía
e Igualdad siendo el más idóneo el de igualdad. Según la Constitución Peruana en el
artículo dos incisos establecen que toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley.
pero además de ser un derecho individual es un principio que ordena todo el sistema
jurídico de un Estado, el Tribunal Constitucional interpreta a este principio en la medida
en que la ley debe tratar igual a los iguales y distintos siempre que se hagan bajo bases
objetivas razonables y proporcionales. Ante la vulneración de la igualdad estaríamos
frente un accionar discriminatorio, el cual no solo es un problema de estado sino
también de sociedad, sustentado en un perjuicio negativo, irrazonable y odioso que
tratan a otras personas como inferiores vulnerando así el goce de sus derechos.
La unión civil es un contrato legal entre una pareja del mismo sexo similar al
matrimonio reconocido jurídicamente por un estado o Gobierno, qué les confiere alguno
de los derechos y ventajas que obtienen las parejas casadas. Dentro de los cuales se trata
de crear un régimen patrimonial y el reconocimiento de derechos asistenciales,
alimentarios, de Seguridad Social, Representación conjunta y la autorización de
tratamientos médicos del compañero civil. Las iniciativas legislativas en el Perú definen
a la unión civil como: “La Unión voluntaria conformada por dos personas del mismo
sexo con el fin de establecer y garantizar derechos y deberes el uno para con el otro”.
Al defender y promulgar la Unión civil se estaría cometiendo dos graves errores el
primero es reducir la relación de unión civil al exclusivo arbitrio de las partes, y el
segundo error es que la ley como tal está propiciando la discriminación al no reconocer
la totalidad de derechos a las parejas del mismo sexo.
Las propuestas legislativas existentes en el Perú referidos a la Unión civil ésta abocadas
exclusivamente a regular temas de naturaleza patrimonial, en ese sentido es notorio la
carencia deberes los que, si posee el matrimonio, tal como, obligación alimenticia a los
hijos, a guardarse mutua fidelidad y asistencia, obligación de hacer vida en común y
gobernar el hogar de forma igualitaria, representación de la sociedad conyugal, escoger
de forma libre su empleo.
Debido a ello no se regulan aspectos inherentes originadas por el matrimonio como la
promesa de esponsales la adopción y reproducción asistida, en el derecho laboral, la
licencia y el subsidio por maternidad, licencia por paternidad, licencia por adopción en
el derecho a la salud, la decisión de incineración y sepultura por parte del cónyuge del
difunto.
Un aspecto relevante es referido que en el proyecto de ley N°2647/2013-CR no
considera ni da a entender que la unión civil cree familia. La Declaración Universal de
Derechos Humanos articulo 16 establece la facultad que tienen los hombres y las
mujeres a partir de la edad núbil, sin restricción alguna a casarse y fundar una familia, y
disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolución del matrimonio. De igual manera Pacto internacional de derechos
civiles y políticos artículo 23 señala que la familia es el elemento natural y fundamental
de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado y en la
reciente opinión consultiva OC 24/17 de 24 de noviembre de 2017 “La definición de
familia no debe restringirse por la noción tradicional de una pareja y sus hijos,
estableciendo que una familia también puede estar conformada por personas con
diversas identidades de género y/o orientación sexual. la Convención no protege un
modelo único o determinado de familia.
En ese los Estados deben garantizar el acceso a todas las figuras ya existentes en los
ordenamientos jurídicos internos, para asegurar la protección de los todos los derechos
de las familias conformadas por parejas del mismo sexo, sin discriminación con
respecto a las que están constituidas por parejas heterosexuales
La presunta falta de un consenso al interior de algunos países respecto del respeto pleno
por los derechos de las minorías sexuales no puede ser considerado como un argumento
válido para negarles, restringirles o ceder en parte derechos.
en ese sentido la opinión consultiva OC 24/17 señala que los Estados deben garantizar
el acceso a todas las figuras ya existentes en los ordenamientos jurídicos internos, para
asegurar la protección de los todos los derechos de las familias conformadas por parejas
del mismo sexo, sin discriminación con respecto a las que están constituidas por parejas
heterosexuales.
Nos encontramos en un contexto de heteronormatividad donde resulta problemático el
estatus de quienes no encajan en la heterosexualidad. La heteronormatividad comprende
la redacción de los cuerpos normativos de un estado en pro de personas heterosexuales
dejando de lado a personas que no comparten Esta opción sexual produciendo una
negación de las condiciones de personas como sujetos de derecho. asemejándose a la
negación tela condición de ciudadanas a las mujeres o la calidad de personas a los
individuos de raza negra.
es cierto que la Unión civil hace un reconocimiento de derechos y efectos patrimoniales
frente al Unión de personas del mismo sexo, pero este tipo de creaciones jurídicas no
tienen La fuerza simbólica que sí tiene el matrimonio igualitario que termina
configurando la institución matrimonial sí portar la sexualidad y dota de humanidad a
quienes en el imaginario social no la tienen.
el mensaje implícito de esa estrategia intermedia me refiero al Unión civil es:
homosexuales y lesbianas reconocemos la existencia. no podemos negar la realidad así
que necesario legislar sobre su particularidad reconociéndole algunos efectos jurídicos a
sus relaciones afectivas. denotándose de este modo que esa iniciativa legislativa
constituye un estatus inferior, degradado, se trata de un estigma que no permite una
ciudadanía plena en derechos.
Lo que origina que se den casos específicos en los cuales hay una vulneración a los
derechos que se pretenden alcanzar. Tal es el caso de que, respecto a la disolución de la
Unión civil, las más recientes propuestas legislativas sólo contemplan 4 supuestos las
cuales son: La muerte, la declaración de ausencia, desaparición o muerte presunta,
acuerdo mutuo, y decisión unilateral.
En cambio, el matrimonio contempla la figura del divorcio mediante el cual se
establecen una serie de supuestos para terminar con este vínculo jurídico, entre los
cuales sobresalen: la violencia física o psicológica, atentado contra la vida del cónyuge,
injuria grave, enfermedad venérea grave contraída después de la celebración del
matrimonio, imposibilidad de hacer vida común, entre otras.
A limitar los supuestos de la disolución de la Unión civil a cuatro y al presentarse
supuesto que no están regulados por la iniciativa legislativa se estaría obligando al
compañero civil a concluir la Unión civil mediante la decisión unilateral lo cual tendría
como resultado que se indemnice a la parte infractora. Generando desprotección
jurídica a la parte afectada.
Y se advierte esta carecía de deberes recíprocos por ejemplo en la aplicación del artículo
165 del código procesal penal en el cual señala que el cónyuge del imputado está exento
de rendir testimonio. atribuyéndoles la suerte de un privilegio familiar que deja al
consorte el libre albedrio de abstenerse o no de dar testimonio respecto del acusado.
Algo que no está contemplado en la Unión civil dejando desprotegidos a los
compañeros civiles que, en un eventual caso de no declarar un proceso penal, estarían
cometiendo un delito.
Esto no hace más que preguntarnos si es que las personas independientemente de su

orientación sexual deben poder contraer matrimonio, lo cual nos lleva a reconocer la
existencia de un piso o límite moral constituido por la racionalización de las
necesidades básicas de los individuos que se deben mínimamente cumplir para la
realización de un plan de vida.
En ese sentido tomar en cuenta la orientación sexual como criterio para distribuir
derechos sería ponernos por debajo de dicho nivel en ese escenario el recorte de
autonomía la negación de reconocimiento y la no adjudicación de derechos significaría
la negación del atributo de humanidad de muchos individuos que ejercen su sexualidad
de manera distinta a la opción tradicional heterosexuales.

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