Minotauro

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Para otros usos de este término, véase Minotauro (desambiguación).

El Minotauro, según George F. Watts.

El Minotauro (del griego Μινώταυρος [Minótauros]) era un monstruo de

la mitología griega, con cuerpo de hombre y cabeza de toro. Su nombre significa
"Toro de Minos", y era hijo de Pasífae y el Toro de Creta. Fue encerrado en
un laberinto diseñado por el artesano Dédalo, hecho expresamente para
retenerlo,1 ubicado en la ciudad de Cnosos en la isla de Creta. Durante muchos
años, siete hombres y otras siete mujeres eran llevados al laberinto como sacrificio
para ser el alimento de la bestia hasta que la vida de este terminó en manos del
héroe Teseo. Los catorce jóvenes eran internados en el laberinto, donde vagaban
perdido

Índice

• 1Nacimiento del Minotauro

• 2El laberinto de Creta
• 3La llegada de Teseo a Creta
• 4El final del Minotauro
• 5Interpretaciones del mito
• 6Referencias
• 7Bibliografía
• 8Enlaces externos

Nacimiento del Minotauro[editar]

Busto del Minotauro en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.

Existían varias versiones acerca de la afrenta que ocasionó que la esposa de

Minos, Pasífae, tuviese la necesidad de unirse al Toro de Creta sintiendo por él
una pasión insensata la cual llevó a su embarazo. La versión más extendida dice
que Minos, hijo de Zeus, pidió apoyo al dios Poseidón para que su gente lo
aclamara como un temprano rey, ya que su padre Asterión era el antiguo rey ya
difunto de Creta. Poseidón lo escuchó e hizo salir de los mares un hermoso toro
blanco, al cual Minos prometió sacrificar en su nombre. Sin embargo, al quedar
Minos maravillado por las cualidades del hermoso toro blanco, lo ocultó entre su
rebaño y sacrificó a otro toro en su lugar esperando que el dios del océano no se
diera cuenta del cambio. Al saber esto Poseidón, se llenó de ira, y para vengarse,
inspiró en Pasífae un deseo tan insólito como incontenible por el hermoso toro
blanco que Minos guardó para sí.
Para consumar su unión con el toro, Pasífae requirió la ayuda de Dédalo, que
construyó una vaca de madera recubierta con piel de vaca auténtica para que ella
se metiera. El toro yació con ella, creyendo que era una vaca de verdad. De esta
unión nació el Minotauro.2

El laberinto de Creta[editar]
El Minotauro solo comía carne humana, y conforme crecía se volvía más salvaje.
Cuando el monstruo se hizo incontrolable, Dédalo construyó el laberinto de Creta,
una estructura gigantesca compuesta por cantidades incontables de pasillos que
iban en distintas direcciones, entrecruzándose entre sí, de los cuales sólo uno
conducía al centro de la estructura, donde el Minotauro fue abandonado.
A la par que el laberinto encerraba al Minotauro, uno de los hijos de
Minos, Androgeo, fue asesinado en Atenas después de una competición olímpica
donde quedó campeón. El rey de Creta declaró la guerra a los atenienses. Minos
atacó el territorio ateniense y, ayudado por la peste que azotó a los asediados,
conquistó Megara e hizo rendir a Atenas.3 La victoria de Minos imponía varias
condiciones por la rendición, y se dice que el oráculo de Delfos fue quien aconsejó
a los atenienses ofrecer un tributo a Creta.4 Así, una de las condiciones
emergentes era entregar siete efebos y siete doncellas como sacrificio para el
Minotauro. Existen varias versiones conocidas acerca de la frecuencia de este
tributo: cada año, cada tres años o cada nueve años.5 Los catorce jóvenes eran
internados en el laberinto, donde vagaban perdidos durante días hasta
encontrarse con el Minotauro, sirviéndole de alimento.

La llegada de Teseo a Creta[editar]

Teseo luchando con el Minotauro.

Escultura contemporánea que representa a un irreconocible Minotauro vencido tras su lucha contra
Teseo situada en Jerez.

Años después de impuesto el castigo a los atenienses, Teseo, hijo de Egeo, se

dispuso a matar al Minotauro y así liberar a su patria de Minos y su condena. Se
cuentan dos cosas acerca de cómo llegó Teseo a introducirse en el laberinto de
Creta. Unos dicen que después de ayudar a Egeo contra los Palántidas,4 Teseo se
enteró del sacrificio de los jóvenes y decidió él mismo ser parte de la ofrenda para
enfrentarse a la bestia. Otra narración dice que era el propio Minos quien elegía a
los jóvenes que servirían de alimento al Minotauro,6 y, enterado del aprecio que
sentía Egeo por Teseo, quiso que éste fuera devorado en el laberinto. Era la
tercera vez que catorce jóvenes atenienses, siete efebos y siete doncellas, iban a
ser sacrificados en favor del monstruo,6 cuando Teseo llegó a Creta, 18 años
después de iniciado el terror del Minotauro.
Al llegar a Creta, los jóvenes fueron presentados a Minos. Teseo conoció entonces
a Ariadna, hija del rey, quien se enamoró de él. La princesa rogó a Teseo que se
abstuviera de luchar contra el Minotauro, pues eso le llevaría a una muerte segura,
pero Teseo la convenció de que él podía vencerlo. Ariadna, viendo la valentía del
joven, se dispuso a ayudarlo, e ideó un plan que ayudaría a Teseo a encontrar la
salida del laberinto en caso de que derrotara a la bestia. En realidad ese plan fue
solicitado por parte de Ariadna a Dédalo, quien se las había ingeniado para
construir el laberinto de tal manera que la única salida fuera usar un ovillo de hilo,
el cual Ariadna le entregó a Teseo para que, una vez que hubiera ingresado en el
laberinto, atara un cabo del ovillo a la entrada. Así, a medida que penetrara en el
laberinto el hilo recordaría el camino y, una vez que hubiera matado al Minotauro,
lo enrollaría y encontraría la salida.

El final del Minotauro[editar]

Teseo recorrió el laberinto hasta que se encontró con el Minotauro, lo mató y para
salir de él, siguió de vuelta el hilo que Ariadna le había dado.
Las historias no concuerdan siempre entre sí en cómo pasó lo anterior. No está
claro, por ejemplo, qué relación había entre Teseo y Ariadna. Lo cierto es que
ambos confabularon contra Minos para terminar con la vida del Minotauro, que
tenía encerrado en el laberinto y escapar de Creta. Pudo haber sido sólo el amor
que se tenían, o el que ella sentía por Teseo, o simplemente que Teseo le había
prometido a Ariadna sacarla de Creta y llevarla consigo.6 Del mismo modo hay
versiones y múltiples representaciones que explican que Teseo dio muerte al
Minotauro no usando sus manos desnudas, sino con ayuda de una espada que le
proporcionaría secretamente Ariadna junto con el ovillo antes de entrar al
laberinto. Según esto, Ariadna había sido aconsejada por Dédalo, el constructor
del laberinto.7 Sin embargo, otras fuentes indican que Teseo mató al Minotauro a
puñetazos, mientras otras fuentes dicen que Teseo mató al Minotauro clavándole
su propio cuerno.6 No hay unanimidad ni siquiera en cómo fue que Teseo logró
salir del laberinto, aunque la forma más generalizada es por medio del hilo de
Ariadna (que ha inspirado la figura retórica del mismo nombre), pero otras historias
dicen que Teseo logró escapar gracias a la luz de la corona de oro que obtuvo
de Anfitrite en una aventura en el mar, la cual lo guio en el laberinto.6

Interpretaciones del mito[editar]

Carlo Lapucci ha señalado la relación del mito del Minotauro con cuentos como La
bella y la bestia.8
También este mito ha sido interpretado como la sumisión que existió de la Grecia
continental a la civilización cretense durante el Periodo Minoico.
Jorge Luis Borges elaboró una recreación poética del mito en su cuento «La casa
de Asterión». También este mismo autor tiene un poema que describe esta misma
historia titulado «El hilo de la fábula».
A su vez, Julio Cortázar escribió su obra de teatro «Los Reyes» creando una
nueva versión de este mismo mito. En ella, el minotauro es un ser benevolente y
es Teseo quien, despojado de toda humanidad, acaba con él.
Como una de las figuras fantásticas más conocidas, el Minotauro forma parte de
una gran cantidad de universos de ficción en la literatura, los juegos y el
entretenimiento contemporáneo en general. Aparece sobre todo en los
distintos juegos de rol y mundos del género épico9

Referencias[editar]
1. ↑ Diccionario de la mitología clásica, pág. 497.
2. ↑ Biblioteca mitológica, III, 1, 3-4.
3. ↑ Diccionario de la mitología clásica, pág. 434.
4. ↑ Saltar a:a b Diccionario de la mitología clásica, pág. 595.
5. ↑ GRIMAL: Diccionario de mitología griega y romana, voz
«Minotauro».
 6. ↑ Saltar a:a b c d e Diccionario de la mitología clásica, pág. 596.
7. ↑ Diccionario Ilustrado de los monstruos, pág. 330.
8. ↑ Dizionario delle figure fantastiche (Diccionario de seres
fantásticos), 1991, pág. 223.
▪ Carlo Lapucci (n. 1940): escritor y folclorista italiano.
9. ↑ Hernández Henríquez, María Mercedes (2018). «Los juegos
del hambre: Una recreación del mundo grecolatino y sus fisuras
ideológicas y sociales». Misión Jurídica: Revista de derecho y
ciencias sociales 11 (14): 155-167. Consultado el 22 de enero
de 2020.

Bibliografía[editar]
• FALCÓN MARTÍNEZ, Constantino; FERNÁNDEZ-
GALIANO, Emilio; LÓPEZ MELERO, Raquel
(1989). Diccionario de la mitología clásica,
1. Alianza. 968-6354-54-9.
• Íd. (1989). Diccionario de la mitología clásica, 2.
Alianza. 968-6354-55-7.
• IZZI, Massimo (2000). Diccionario ilustrado de los
monstruos. Alejandría. 84-7651-623-1.
• LAPUCCI, Carlo (1991). Dizionario delle figure
fantastiche. Vallardi. 88-11-92582-7.
• GRIMAL, Pierre (2010). Diccionario de mitología
griega y romana. Edición en rústica.
Barcelona: Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-2457-41.

Enlaces externos[editar]
• Wikimedia Commons alberga una categoría
multimedia sobre Minotauro.

• El laberinto, el Minotauro y Ariadna en Las

metamorfosis, de OVIDIO: Libro VIII, 155 - 182; texto
español en Wikisource.
o VIII: texto latino en Wikisource (151 - 181).

• HIGINO: Fábulas (Fabulae).

o Textos latinos e italianos.
▪ 39: Dédalo (Daedalus).
▪ Texto inglés en el sitio Theoi.
▪ Texto latino en el sitio de la Bibliotheca
Augustana (Augsburgo).
▪ Ed. de 1872 en el Internet
Archive: texto
latino en facsímil electrónico.
 ▪ 40: Pasífae (Pasiphae).
▪ Texto inglés en Theoi.
▪ Texto latino en el sitio de la Bibliotheca
Augustana.
▪ Ed. de 1872 en el Internet
Archive: texto latino en facsímil
electrónico.
▪ 41: Minos (Minos).
▪ Texto inglés en Theoi.
▪ Texto latino en el sitio de la Bibliotheca
Augustana.
▪ Ed. de 1872 en el Internet Archive: texto
latino en facsímil electrónico.
▪ 42: Teseo ante el Minotauro (Theseus apud
Minotaurum).
▪ Texto inglés en Theoi.
▪ Texto latino en el sitio de la Bibliotheca
Augustana.
▪ Ed. de 1872 en el Internet
Archive: texto latino en facsímil
electrónico.
▪ 43: Ariadna (Ariadne).
▪ Texto inglés en el sitio Theoi.
▪ Texto latino en el sitio de la Bibliotheca
Augustana.
▪ Ed. de 1872 en el Internet
Archive: texto latino en facsímil
electrónico.

• KINGSLEY, Charles: The Heroes. Or, Greek Fairy

Tales for my Children (Los héroes, o Cuentos de
hadas griegos para mis pequeños), 1856; en España
se publicó con el título Cuentos de hadas griegos. Los
héroes.
o Ed. de 1901, con ilustraciones.
▪ Reproducción, en inglés, en el sitio del Internet
Sacred Texts Archive.
▪ How Theseus Slew the Minotaur (Cómo
mató Teseo al Minotauro).

• Joyas de la mitología, año II, nº 23: El laberinto de

Creta. Historieta gráfica publicada por la Editorial
Novaro. 1 de enero de 1965. Dibujos de Delia Larios.
o Reproducción (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial y la última versión). en Scribd.
 o Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua
Latina.

• Joyas de la mitología, año II, nº 24: El fin del

Minotauro. Historieta gráfica publicada por la Editorial
Novaro. 1 de febrero de 1965. Dibujos de Delia Larios.
o Reproducción (enlace roto disponible en Internet Archive;
véase el historial y la última versión). en Scribd.
o Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua
Latina.

• El laberinto: las hazañas de Teseo (Лабиринт.

Подвиги Тесея): cortometraje de dibujos
animados producido por Soyuzmultfilm y dirigido por
Aleksandra Snezhko-Blotskaya (Александра Снежко-
Блоцкая, 1909 - 1980).

• El Minotauro en el Proyecto Perseus.

ctos Wikimedia

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ultimedia: Minotaur

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