INSTITUTO PARA EL DESARROLLO MINISTERIAL

DIOGENES VILLANTOY LOLAY

NEFTALÍ SULCA GAMBOA
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“Daniel y el reino Mesiánico”

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© Serie: Estudios Bíblicos
Daniel y el Reino Mesiánico

INSTITUTO PARA EL DESARROLLO MINISTERIAL

Por: Diógenes Villantoy Lolay y

Neftalí Sulca Gamboa.

Dirección: Jirón Razuhuillca

Teléfono: 066-323097
Celular: 937647158 / 949833598
Email: [email protected] // [email protected]/

Hecho en Perú
Primera Edición 2016
Derechos Reservados
Conforme a lo prescrito por ley N°13714-19437 INC
Prohibida la reproducción total o parcial
Sin autorización escrita del autor
Huanta-Perú.

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 INTRODUCCIÓN

Desde tiempos de la antigüedad, Dios ha revelado su plan con

respecto a las naciones Gentiles y sobre su pueblo escogido. Dios
nunca hace cosas si primero no le revela a sus siervos los profetas. El
Libro de Daniel, es uno de los libros proféticos donde Dios muestra
su plan con respecto al pueblo Gentil y sobre el pueblo de Israel.

En el libro de Daniel podemos encontrar las asombrosas profecías

de los últimos tiempos. Y asimismo muestra como Dios ha planeado
el desarrollo histórico de las naciones. Las profecías del libro de
Daniel se han cumplido detalladamente al pie de la letra a lo largo de
la historia universal. Pero algunas profecías están en proceso de
cumplimiento y otros se cumplirán en el futuro.

El presente manual “Panorama Bíblico del Libro de Daniel” es un

estudio sintético capitulo por capitulo. Este manual le permitirá
comprender algunas simbologías que contiene el libro de Daniel.
Este manual le ayudará a cualquier lector a entender las profecías que
contiene el libro, pero también ayudará al estudiante del instituto
bíblico para que pueda profundizar sus estudios en las profecías
bíblicas.

¡Que Dios les bendiga en este estudio!

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 ÍNDICE

I. MARCO HISTORICO DEL LIBRO DE DANIEL….... 8

II. INTRODUCCION AL LIBRO DE DANIEL….……… 9

III. PANORAMA DEL LIBRO DE DANIEL………………. 12

1. Daniel capítulo 1: Daniel y sus compañeros en

Babilonia……………………………………… 12
2. Daniel capítulo 2: Daniel interpreta el sueño de
Nabucodonosor……………………………….. 14
3. Daniel capítulo 3 rescatados del horno de fuego…. 23
4. Daniel capítulo 4: la locura de Nabucodonosor…… 25
5. Daniel capítulo 5: la escritura en la pared…………. 27
6. Daniel capítulo 6: Daniel en el foso de los leones…. 28
7. Daniel capítulo 7: visión de las cuatro bestias……… 30
8. Daniel capítulo 8: visión del carnero y del macho
Cabrío……………………………….……….. 36
9. Daniel capítulo 9: la oración de Daniel por su
Pueblo…..................................................... 39
10. Daniel capítulo 10: la visión de Daniel junto al rio… 47
11. Daniel capítulo 11: los reyes del reino del
Norte y del sur…………………………..……… 48
12. Daniel capítulo 12: La visión del tiempo del fin….... 49

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 LA CAUTIVIDAD
I. RESEÑA HISTÓRICO DELDE JUDÁDE DANIEL
LIBRO

Daniel nació por el año 625 a.C. en un hogar de la nobleza Judía. Aunque
nada se sabe de su vida aparte de la información registrada en el libro
canónico que lleva su nombre, se sabe que fue uno de los jóvenes judíos
llevados cautivos por Nabucodonosor, rey de Babilonia, en el año 605 a.C.
la vida de Daniel abarca el período de tiempo en que los babilonios y los
medo-persas tuvieron el control de todo Oriente Medio.

El imperio neo-babilónico tuvo su comienzo en el año 625 a.C., con el

acceso al trono de Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor II.
Nabopolasar, como él mismo admite, no era de origen noble o real, sino
que procedía de una familia humilde. De cierto modo, Nabopolasar se las
arregló para convertirse en un jefe militar de los caldeos en el sur de
Babilonia. En el año 626 a.C., a raíz de la muerte de Asurbanipal, rey de
Asiria, Nabopolasar fomentó una rebelión que lo colocó en el trono de
Babilonia.

En el 615 a.C., trató de capturar la ciudad de Asur pero fracasó,

lográndolo, sin embargo, al año siguiente al formar una alianza con los
medos. Dos años más tarde, es decir, en el 612 a.C., Nabopolasar, con la
ayuda de Ciáxares, rey de los medos, capturó la ciudad de Nínive,
poniendo fin a la hegemonía asiria y al mismo tiempo elevando a babilonia
a la supremacía del poder en el oriente Medio.

El faraón Necao de Egipto trató de ayudar a los asirios, pero sin poder
lograrlo. En el año 605 a.C. tuvo lugar una de las más importantes y
decisivas batallas de la historia antigua. Cerca de Carquemis, en las
márgenes del río Éufrates, se enfrentaron el ejército egipcio capitaneado
por el faraón Necao y el babilónico bajo el mando del Nabucodonosor II.
En dicha batalla, Nabucodonosor derrotó a los egipcios de manera
aplastante. Como resultado de dicha victoria, Babilonia incorporó la mayor
parte del territorio del antiguo imperio de Asiria y el dominio de la región
de Mesopotamia.

El en año 605 a.C., y posiblemente al mismo tiempo en que se peleaba la

batalla de Carquemis, Nabopolasar murió. Al saber la noticia de la muerte
de su padre, Nabucodonosor se marchó a Babilonia y el 6 o el 7 de
setiembre del año 605 a.C. fue coronado rey. Seguidamente se marchó de
nuevo al campo de batalla, logrando incorporar a su territorio Siria y
Palestina. Fue también en el año 605 cuando Nabucodonosor, de paso por
Jerusalén, llevó consigo algunos cautivos, incluyendo a Daniel y a sus tres
amigos Sadrac, Mesac y Abed-Nego. Después de un periodo de
entrenamiento en la cultura babilónica que duró por lo menos tres años,
Daniel comenzó su largo ministerio en el Exilio.
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 II. INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE DANIEL

1. Autor:
El autor es Daniel, cuyo nombre significa “mi juez (Dani) es Dios” (El).
Es claro que él es el autor por tres razones. Primero, Daniel lo da a
conocer (Dn 9:2; 10:2; 12:4-5). Segundo, Jesús mismo llama a Daniel
por su nombre y cita de su libro: Daniel 9:27; 11:31; y 12:11 (Mt
24:15). Tercero, en los capítulos 7–12, Daniel cuenta sus experiencias,
sueños y visiones, frecuentemente refiriéndose a sí mismo como “yo”.

2. Fecha:
Daniel era sólo un joven (15 o 17 años) cuando lo llevaron a Babilonia en
el 605 a.C., pero vivió hasta el final de los 70 años del cautiverio que
Jeremías había profetizado (Jer. 25:11-12; 29:10-14; Dn. 9:1-3). Él
vivía aún en el 537 a.C. (Dn. 10:1), así que presenció el regreso de los
cautivos de Babilonia a Judá. Quizás tenía ya casi 90 años cuando recibió
las visiones narradas en Daniel 9–12. El libro de Daniel cubre el período
desde la primera invasión de Nabucodonosor a Jerusalén (605 a.C.) hasta
el 536 a.C., el tercer año de Ciro (Dn. 10:1). Daniel probablemente
completó su libro entre los años 536-530 a.C. Así que vemos que
Daniel, al igual que el apóstol Juan, era un anciano cuando Dios le
mostró las visiones del futuro.

3. Breve resumen de la vida de Daniel:

 No se menciona padre, familia o parientes.
 Muy probablemente Daniel era de sangre real. Era de la
nobleza.
 Es contemporáneo a Jeremías y Ezequiel.
 Pasó su niñez en Judá.
 Pasó su juventud y adultez en Babilonia.
 Pasó sus últimos años bajo el imperio medo persa.
 Educado académicamente por Nabucodonosor (Dn.1:4,17,19-
21)
 Tuvo altas posiciones tanto en el gobierno de Babilonia como en
el medo-persa. (Dn.2:48-49; 5:29; 6:2, 28)

4. Idioma: El libro de Daniel está escrito en dos idiomas: hebreo,

idioma de los judíos, y arameo, idioma comercial o común de la gente.
Las porciones de Daniel escritas en hebreo son: los capítulos 1–2:3, y 8–

9
12. Estos capítulos tratan sobre los judíos. La porción de Daniel escrita
en arameo es Daniel 2:4 hasta Daniel 7:28. Los seis capítulos en arameo
tratan de las naciones gentiles. Daniel escribió estos capítulos en arameo
de modo que los gentiles, tales como los babilonios, medos, persas y
griegos pudieran leerlos.

5. Significado del Nombre de Daniel: “Mi Juez es Dios” o “Dios es

mi juez”.

6. Tema Central: “Ascenso y decadencia de los reinos humanos y

victoria del Reino de Dios”. El libro de Daniel contiene uno de los más
grandiosos mensajes de la Biblia: el reino de Dios reemplazará a los
reinos de este mundo.

7. Textos Claves:

 Daniel 1:8 “Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse”

 Daniel 1:17 “A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e
inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo
entendimiento en toda visión y sueños”.
 Daniel 4:3, 35 “¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus
maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación
en generación”. “Todos los habitantes de la tierra son considerados
como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en
los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le
diga: ¿qué haces?”
 Daniel 7:17,18 “Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se
levantarán en la tierra. Después recibirán el reino los santos del
Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para
siempre.

8. Propósito:

Primero, como mencionamos antes, Daniel escribió para mostrar que

Dios está sobre todas las naciones y reyes (Dn. 4:17; 5:21).
Segundo, para alentar a su gente al decirles que su cautiverio terminaría,
y que el futuro sería mejor.
Tercero, Daniel destacó la importancia de ser fieles a Dios en una tierra
extranjera.

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9. Bosquejo del libro de Daniel

I. Sección Histórica (1 – 6)
A. Juventud y educación de Daniel (1)
B. El sueño de Nabucodonosor (2)
C. El horno de fuego (3)
D. Sueño del árbol de Nabucodonosor (4)
E. Belsasar y la escritura en la pared (5)
F. Daniel en el foso de los leones (6)

II. Sección Profética (7 – 12)

A. Visión de las 4 bestias y el pequeño cuerno (7)
B. El carnero y el macho cabrío (8)
C. Visión de las 70 semanas (9)
D. Visión de la Gloria de Dios (10)
E. Profecías de Persia, Grecia y el Final (11)
F. Gran Tribulación y Resurrección (12)

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 III. PANORAMA DEL LIBRO DE DANIEL

CAP. 1: DANIEL Y SUS COMPAÑEROS EN BABILONIA

1.1. La cautividad de Judá.

Los judíos fueron llevados cautivos a

Babilonia en tres ocasiones:

605 a.C.: Batalla de Carquemis. Primera

deportación (Daniel y otros jóvenes son
escogidos y llevados cautivos).

598 a.C.: Segunda deportación a Babilonia (Son llevados cautivos

Joaquín, Ezequiel y otros líderes).

586 a.C.: Destrucción de Jerusalén. Tercera deportación (la mayoría son

llevados cautivos).

1.2. Daniel y sus tres amigos en Babilonia.

Daniel y sus tres amigos fueron llevados
cautivos a Babilonia, ellos eran príncipes del
linaje real. Cuando fueron llevados cautivos,
ellos tenían entre 10 o 17 años
aproximadamente. “Y dijo el rey a Aspenaz, jefe
de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel,
del linaje real de los príncipes, muchachos en
quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer,
enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de
buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase
las letras y la lengua de los caldeos. Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y
Azarías, de los hijos de Judá.” (Daniel 1:3,4). Los nombres de estos
jóvenes hebreos fueron cambiados a nombres babilónicos: “puso a Daniel,
Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abed-nego” (Dn
1:5).

Estos cuatro jóvenes fueron entrenados rigurosamente en el

conocimiento e idioma de los babilonios durante tres años. Una vez
concluido su estudio, ellos debían servir en la corte del rey.

12
1.3. Diez veces mejor.
Durante su entrenamiento, Daniel y sus
tres amigos, se propusieron no
contaminarse con la comida del rey, y por
lo tanto Dios los honró en una tierra
contrario a su fe. Dice la biblia: “A estos
cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e
inteligencia en todas las letras y ciencias; y
Daniel tuvo entendimiento en toda visión y
sueños…Y el rey habló con ellos, y no fueron
hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues,
estuvieron delante del rey” (Daniel 1:17-19). También, estos jóvenes eran
superiores a los sabios de babilonia, la biblia dice: “En todo asunto de
sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que
todos los magos y astrólogos que había en todo su reino” (Daniel 1:20).

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 CAP. 2: DANIEL INTERPRETA EL SUEÑO DE
NABUCODONOSOR

2.1. El sueño de Nabucodonosor

Un día Nabucodonosor, rey de Babilonia,
meditaba sobre el futuro de su reino, y esa
noche Dios le reveló en sus sueños sobre el
futuro de su reino y sobre el futuro de las
naciones, pero no podía entenderlo, ni tampoco
sus sabios pudieron dar la interpretación. “Los
caldeos respondieron delante del rey, y dijeron: No
hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el
asunto del rey,… y no hay quien lo pueda declarar
al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne. Por esto el rey con ira y
con gran enojo mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia. Se publicó el
edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a sus
compañeros para matarlos” (Dn.2:10-13). Viendo que no había nadie quien
podía dar la interpretación, entonces Nabucodonosor se encendió en ira
y decidió dar muerte a todos los sabios de Babilonia.

2.2. Daniel se presenta delante de Nabucodonosor

Ante la imposibilidad de la interpretación de
los sabios de Babilonia, Daniel interviene para
dar la interpretación del Sueño de
Nabucodonosor. El rey le preguntó a Daniel:
“¿Podrás tú hacerme conocer el sueño que vi, y su
interpretación? Daniel respondió delante del rey,
diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios,
ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden
revelar al rey. 28Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios,
y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los
postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama”
(Daniel 2:26-28).

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2.3. El contenido del sueño de Nabucodonosor

Daniel interpretó el sueño de la

siguiente manera: “Tú, oh rey, veías, y
he aquí una gran imagen. Esta imagen,
que era muy grande, y cuya gloria era
muy sublime, estaba en pie delante de ti,
y su aspecto era terrible. La cabeza de esta
imagen era de oro fino; su pecho y sus
brazos, de plata; su vientre y sus muslos,
de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies,
en parte de hierro y en parte de barro
cocido. Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió
a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. Entonces
fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el
oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de
ellos quedara rastro alguno. Más la piedra que hirió a la imagen fue hecha un
gran monte que llenó toda la tierra” (Daniel 2:31-35).

A través de este sueño, Dios revela de manera maravillosa su plan para

con los gentiles, su soberanía sobre los gobiernos mundiales y el
establecimiento del reino mesiánico. El significado de este sueño lo
mostramos a continuación.
2.4. Interpretación del sueño de Nabucodonosor (Dn. 2:36-45)

a. Cabeza de oro: Imperio de Babilonia (605-539 a.C.).

La cabeza de oro representa al imperio
babilónico. Un imperio que surgió a partir
de año 605 a 539 a.C. El imperio fue
fundado por Nabopolasar, padre de
Nabucodonosor. Pero su máximo apogeo
llegó con su hijo Nabucodonosor.
Nabucodonosor conquisto pueblos, sometió
reinos y derrotó ejércitos poderosos. Y
asimismo embelleció Babilonia, acumuló
riquezas de todo tipo, y se apoderó de
inmensos territorios. Asimismo llevó cautivo al pueblo judío por setenta
años. Destruyó e incendió el templo de Jerusalén, y llevo todos los
utensilios y tesoros del templo de Dios a Babilonia. Daniel dice: Tú, oh
rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y

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majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves
del cielo, él los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú
eres aquella cabeza de oro (Dn. 2:37,38).

¿Qué significa cabeza de oro? El oro, es el más precioso de los

metales, es la imagen y es el símbolo de la monarquía absoluta. Todo el
poder recae sobre la persona del rey y su palabra es ley. Este era el caso
de babilonia.

Reyes del imperio de Babilonia

 Nabopolasar: 626-605 a.C.
 Nabucodonosor 605-562 a.C.
 Evil-Merodac 562-560 a.C.
 Neriglasar 560-556 a.C.
 Labassi- Marduc 556 a.C. reinó solo 4 meses
 Nabónico 556-539 a.C.
 Belsasar 553-539 a.C. ultimo rey, co-regente de Nabónico.

Mapa del Imperio Babilónico

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b. Pechos y brazos de plata: imperio Medo - Persa (539-331
a.C.). Daniel 2:32,39

Los pechos y brazos de plata, representaban

al segundo imperio que surgió después del
imperio de babilonia. Este imperio fue
Medo-Persa. Sus máximos representantes
fueron Darío el medo y Ciro el persa.
Primero surgió el imperio medo, pero
luego después los persas sometieron a los
medos encabezados por Ciro el grande en
el año 550 a.C. En el año 539 a.C. Babilonia cayó en manos de Ciro. El
Imperio persa fue el estado más poderoso del mundo hasta su conquista
en el 331 a.C. por Alejandro Magno. Ciro fue un gobernante iluminado
y tolerante. Entre sus hazañas importantes se encuentra la liberación de
los judíos de su exilio en Babilonia, permitiéndoles volver a Palestina, así
como la reconstrucción del templo de Salomón en Jerusalén.

¿Por qué Plata? Plata es un metal precioso de un valor inferior al oro,

representa el gobierno medo-persa, porque aquel gobierno fue una
monarquía limitada y dependía para su poder de la nobleza hereditaria.

Reyes del imperio Medo-Persa

 Ciro el Grande 539-530 a.C.
 Darío el Medo 539-524 a.C.
 Cambises II 530-522 a.C.
 Gautama (Seudo Esmerdis) 522 a.C.
 Darío I 522-486 a.C.
 Jerjes I 486-465 a.C.
 Artajerjes I 465-424 a.C.
 Jerjes II 424 a.C.
 Sogdiano 424 a.C.
 Darío II 423-404 a.C.
 Artajerjes II 404-359 a.C.
 Artajerjes III 359-338 a.C.
 Arses (Jerjes III) 338-336 a.C.
 Darío III 336-330 a.C

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 Mapa del Imperio Medo- Persa

C. Vientre y muslos de bronce: imperio Griego (331-168 a.C.)

Daniel 2:32, 39.

Vientre y muslos de bronce representa al tercer

imperio que iba a surgir y dominaría sobre toda
la tierra. Este imperio fue Grecia. Este imperio
fue fundado por Felipe II y luego sucedería su
hijo Alejandro Magno, conquistador del
Imperio persa, y uno de los líderes militares
más importantes del mundo antiguo. Dirigió a
sus tropas en las campañas contra, Egipto y el
Imperio Persa. Los persas fueron sometidos en
el año 331 A.C. Cuando Alejandro falleció en el año 323 a.C., a la
edad de 33 años, dominaba la mayor parte del mundo clásico. Y uno de
sus grandes maestros fue el filósofo Aristóteles.

¿Por qué Bronce? El Bronce representa el gobierno de Alejandro el

grande y sus sucesores, era un gobierno débil a comparación de
babilonia, porque la soberanía en el imperio Greco-Macedónico estaba
dividido entre el trono, el ejército y los hombres influyentes entre el
pueblo.
Reyes del imperio Greco-Macedónico
Alejandro magno gobernó entre los años 330-323 a.C., y murió a los 32
años de edad en babilonia. Después de cerca de 20 años de confusión, el
18
imperio greco-macedónico fue dividido entre los cuatro principales
generales de Alejandro:

 Ptolomeo Soter: se apoderó de Egipto, Libia, Arabia, Palestina

y Líbano.
 Seleuco Nicanor: se apoderó de Siria, Babilonia y gran parte de
Asia Menor.
 Lisímaco: se apoderó de Tracia, Bitinia y varias provincias al
oeste del Helesponto.
 Casandro: se apoderó de Macedonia y Grecia.

Mapa del Imperio Griego

D. Piernas de Hierro: Imperio Romano (168 a.c-476 d.C).

Las piernas y pies de hierro representan al cuarto imperio de la tierra.
Un imperio poderoso que sometería a todas las naciones bajo su
dominio. Este imperio, fue el imperio Romano. Roma pasó por varias
etapas: Monarquía, República e Imperio. Su máximo representante y
fundador del imperio fue, Augusto Julio Cesar. El periodo de la historia
de Roma estaba caracterizado por un régimen político dominado por un
emperador, que comprende desde el momento en que Octavio recibió el
título de augusto (27 a.C.) hasta la disolución del Imperio romano de
Occidente (476 d.C.) Donde fueron invadidos por los barbaros.

Cuando falleció Teodosio (395), sus dos hijos se repartieron el Imperio:

Arcadio se convirtió en emperador de Oriente (395-408) y Flavio
19
Honorio en emperador de Occidente (395-423). Y asimismo el imperio
romano del oriente cayó en el año 1453 D.C. por los turcos
mahometanos. En este periodo nació Cristo y se fundó el cristianismo, y
empieza el periodo de la iglesia y la época de la gracia.

¿Por qué Hierro? El hierro es Roma, que desplegaba un poderío

fuerte por medio de su ejército. Las piernas representaban un reino
doble, con sus centros en Roma y Constantinopla.

Principales emperadores romanos

 Julio Cesar, 46-44 a.C. Señor del mundo romano.
 Augusto, 31 a.C. - 14 d.C. En su reinado nació Cristo.
 Tiberio, 14-37 d.C. En su reinado Cristo fue crucificado.
 Calígula, 37-41 d.C.
 Claudio, 41-54 d.C.
 Nerón, 54-68 d.C. Persiguió a los cristianos, Ejecutó a Pablo.
 Galba, 68-69 D.C.
 Oto, Vitelio, 69 d.C.
 Vespasiano, 69-79 d.C. Destruyó Jerusalén. Tito, 79-81.
 Domiciano, 81-96 d.C. Persiguió a los cristianos, Desterró a
Juan la isla de Patmos
 Teodosio, 378-395 d.C. Hizo al cristianismo religión del
Estado. A su muerte el imperio se divide en dos.

Imperio romano dividido

Roma Occidental Roma Oriental
Honorio, 395-342 d.C. Arcadio, 395-408 d.C.
Valentiniano III, 425-55 d.C. Teodosio II, 408-50 d.C.
Caída del Imperio romano Anastasio, 491-518 d.C.
Occidental, 476 d.C., a manos
de los bárbaros.
Caen las tinieblas de la Justiniano, 527-65 d.C.
Edad media.
El Imperio Oriental cayó en
1453 d.C.

20
Mapa del Imperio Romano

E. Pies de hierro mezclado con barro cocido: último imperio

mundial (Daniel 2:33,41-43).
Los pies y dedos de hierro mezclados con
barro cocido, este representa al último
imperio que va surgir en la tierra. Este
imperio surgirá mediante alianzas humanas, o
sea mediante acuerdos o convenios
internacionales. La unión entre barro y hierro
representa que este imperio será fuerte en
una parte, pero al mismo tiempo mostrará
debilidad; o sea estos reinos no podrán unificarse definitivamente,
mostraran desacuerdos en su unificación y en su gobierno.

Los pies con sus dedos, constituidos por la mezcla de barro cocido y
hierro, representan la forma final del imperio romano que estará vigente
al final de la edad presente. Este último imperio preparará para el
gobierno mundial del anticristo.

“Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en
parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del
hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de
los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte
fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se
mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el
otro, como el hierro no se mezcla con el barro” (Daniel 2:41-43)
21
La piedra que destruye a la estatua, representa la segunda venida de
Cristo. Quien destruirá a todo sistema mundial corrupto e impío; y
establecerá un gobierno de justicia que nunca tendrá fin, porque él es el
Rey de Reyes y Señor de Señores

“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás
destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos
estos reinos, pero él permanecerá para siempre, 45de la manera que viste que del
monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el
bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de
acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación” (Dn.
2:44, 45).

22
 CAP. 3: RESCATADOS DEL HORNO DE FUEGO
3.1. Nabucodonosor construye una estatua de oro
Nabucodonosor construyó una estatua de oro de
aproximadamente 30 metros de altura, y mandó
que todas las naciones, pueblos y lenguas
adorasen a la estatua de oro había levantado en
Babilonia. El pregonero del rey anunciaba en alta
voz diciendo: Mándase a vosotros, oh pueblos,
naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, de la
flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la
zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y
adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado; y cualquiera
que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego
ardiendo (Daniel 3:4-6). Ante este mandato todos las personas que estab
presentes se postraron y adoraron a la estatua de oro. Pero los tres
amigos de Daniel no adoraron a la estatua de oro.

3.2. Los amigos de Daniel desafían al decreto del rey

Mientras todos se arrodillaban, los
tres amigos de Daniel no doblaron
sus rodillas delante de la estatua. Los
enemigos de sadra, Mesac y Abed-
Nego acusaron maliciosamente
delante de Nabucodonosor diciendo:
“Hay unos varones judíos, los cuales
pusiste sobre los negocios de la provincia
de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han
respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has levantado”
(Dn. 3:12). Al escuchar esto, el rey les dio la última oportunidad para
que se arrodillen y adoren a la estatua de oro; pero ellos se mantuvieron
firmes a su fe y respondieron al rey: “…no serviremos a tus dioses, ni
tampoco adoraremos la estatua que has levantado” (Dn. 3:18).

23
3.3. La ira de Nabucodonosor.
Cuando el rey se vio desobedecido, se
encendió de ira y mando calentar el horno
de fuego siete veces más de lo
acostumbrado, luego fueron lanzados al
horno: “Entonces estos varones fueron atados
con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus
vestidos, y fueron echados dentro del horno de
fuego ardiendo. Y como la orden del rey era apremiante, y lo habían calentado
mucho, la llama del fuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac, Mesac y
Abed-nego” (Dn.3:21,22).

3.4. Liberados del Horno

Una vez echados al horno de fuego, vino un

ángel del Señor para que el fuego no les
hiciera daño; entonces el rey Nabucodonosor
se sorprendió diciendo: “¿No echaron a tres
varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron
al rey: Es verdad, oh rey. Y él dijo: He aquí yo veo
cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del
fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del
cuarto es semejante a hijo de los dioses” (Daniel
3:24,25). Viendo este acontecimiento milagroso, el rey les ordenó a
estos varones Judíos para que salieran: “Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos
del Dios Altísimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de
en medio del fuego. Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores, los capitanes y
los consejeros del rey, para mirar a estos varones, cómo el fuego no había tenido
poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se había quemado;
sus ropas estaban intactas, y ni siquiera olor de fuego tenían” (Daniel 3:26,27).

3.4. Nabucodonosor reconoce al Dios de Israel.

“Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y
Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y que no
cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a
otro dios que su Dios. Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que
dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado,
y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como
éste. Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de
Babilonia” (Dn. 3:28-30).
24
 CAP. 4: LA LOCURA DE NABUCODONOSOR

4.1. El sueño de Nabucodonosor

Una vez más, el Rey Nabucodonosor tuvo un sueño que le espantó, y
mando llamar a todos los sabios de Babilonia pero nadie pudo
interpretar; entonces mandó a llamar a Daniel para que de la
interpretación de sus sueños.

4.2. El contenido del sueño de Nabucodonosor.

Cuando Daniel estaba presente al lado del rey, el
rey le contó sus sueños diciendo: Éstas fueron las
visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: Me
parecía ver en medio de la tierra un árbol, cuya altura era
grande. Crecía este árbol, y se hacía fuerte, y su copa
llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos
los confines de la tierra. Su follaje era hermoso y su fruto
abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de
él se ponían a la sombra las bestias del campo, y en sus
ramas hacían morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne. Vi en las
visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante y
santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el árbol, y
cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que
están debajo de él, y las aves de sus ramas. Mas la cepa
de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro
y de bronce entre la hierba del campo; sea mojado con
el rocío del cielo, y con las bestias sea su parte entre la
hierba de la tierra. Su corazón de hombre sea
cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen
sobre él siete tiempos. La sentencia es por decreto de los
vigilantes, y por dicho de los santos la resolución, para
que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que
a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres (Daniel
4:10-18).

4.3. Daniel interpreta el sueño de Nabucodonosor

El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte,… tú mismo eres, oh rey, que
creciste y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu
dominio hasta los confines de la tierra. Y en cuanto a lo que vio el rey, un
vigilante y santo que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destruidlo; mas
la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en la

25
hierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y con las bestias del campo
sea su parte, hasta que pasen sobre él siete tiempos; ésta es la interpretación, oh
rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey: Que te
echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con
hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cielo serás
bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene
dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere. Y en cuanto a la
orden de dejar en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu
reino te quedará firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna (Dn. 4:20-26).

4.4. Recomendaciones de Daniel para el rey Nabucodonosor.

Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: tus pecados redime con justicia, y tus
iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez será eso
una prolongación de tu tranquilidad.

4.5. Cumplimiento del juicio de Dios sobre Nabucodonosor.

Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de
Babilonia, habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran
Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de
mi poder, y para gloria de mi majestad? Aún estaba la
palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A
ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado
de ti; y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias
del campo será tu habitación, y como a los bueyes te
apacentarán; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el
Altísimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere. En
la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre
los hombres; y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo
se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció
como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves.
Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al
cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo,
y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo
dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades.
… En el mismo tiempo mi razón me fue devuelta, y la
majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza
volvieron a mí, y mis gobernadores y mis consejeros me buscaron; y fui restablecido
en mi reino, y mayor grandeza me fue añadida. Ahora yo Nabucodonosor alabo,
engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y
sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia.

26
 CAP. 5: LA ESCRITURA EN LA PARED

5.1. La imposibilidad de los sabios de Babilonia de interpretar

la escritura en la pared.
Belsasar fue el último rey de Babilonia, en
su periodo el imperio había decaído.
Muchos pueblos estaban
independizándose y aliándose con los
persas. En aquel Tiempo Belsasar era
corregente de su padre Nabónico. Un día
Belsasar estaba haciendo fiesta con sus
mil príncipes y de repente: “En aquella
misma hora aparecieron los dedos de una mano
de hombre, que escribía delante del candelero
sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que
escribía. Entonces el rey palideció, y sus pensamientos lo turbaron, y se
debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra” (Dn.5:5,6).
El rey mando traer a todos sus sabios para que interpreten la
escritura, pero no pudieron interpretar. Cuando ellos estaban
haciendo fiesta, el ejército Medo-Persa ya había rodeado toda
Babilonia.

5.2. Daniel interpreta la escritura en la pared.

En aquella misma hora, mandaron llamar a

Daniel y El interpretó la escritura en la pared.
“Y la escritura que trazó es: MENE, MENE,
TEKEL, UPARSIN. Esta es la interpretación del
asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto
fin. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste
hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto, y dado
a los medos y a los persas. Entonces mandó Belsasar
vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un
collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino. La misma noche
fue muerto Belsasar rey de los caldeos. Y Darío de Media tomó el reino, siendo
de sesenta y dos años” (Dn.5:25-30). Para entrar a Babilonia, los Persas
desviaron el rio Éufrates, y por ese cause entraron a la ciudad. Esa
misma noche murió Belsasar a mano de su propio general. A partir
de entonces babilonia se sometió bajo el dominio de los Medos y
los persas.

27
 CAP. 6: DANIEL EN EL FOSO DE LOS LEONES

6.1. Daniel bajo el imperio de los Medos y los persas.

Ahora Daniel está bajo el servicio de
Medo-Persa, tendría
aproximadamente unos 85 o 90 años.
Pero esta vez, seguía siendo el
hombre clave en el nuevo imperio. El
Rey Darío quiso poner jefe de todos
los gobernadores, pues él era el
hombre más sabio que todos los
gobernadores, pero los otros
gobernadores no estaban contentos con Daniel, buscaron la forma
como acusarle, pero no lo encontraron. Entonces tramaron una
astucia para acusarle con respecto a su fe. Daniel oraba siempre tres
veces al día, entonces sus opositores buscaron acusarles a través de
su fe en Dios. “Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel
orando y rogando en presencia de su Dios” (Dn. 6:11).

Daniel acostumbraba orar tres veces

al día; pero un día sus enemigos
estaban espiando lo que él hacía.
Entonces le acusaron falsamente.
Para esto, le hicieron firmar al rey un
decreto para que en un plazo de un
mes ningún hombre debía hacer
petición a otro dios, sino solamente al
rey Darío. En Persia, una vez aprobado el decreto no se podía
invalidar, tenía que cumplirse al pie de la letra. En el decreto decía
que todos los que desobedecen al decreto del rey serán lanzados
vivos al foso de los leones.

Entonces los enemigos de Daniel le trajeron delante del Rey para

que sea arrojado al foso de los leones, pues no había acatado el
decreto del rey. El rey quiso salvarlo, pues sabía que sus enemigos
de Daniel habían hecho firmar el decreto por venganza, pero no
pudo, entonces el rey dijo a Daniel: “El Dios tuyo, a quien tú
continuamente sirves, él te libre” (Dn.6:16). De madrugada el rey fue
muy triste y dijo: “Daniel, siervo de Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú

28
continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los
leones? Entonces Daniel respondió al rey: Oh
rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel,
el cual cerró la boca de los leones, para que no
me hiciesen daño, porque ante él fui hallado
inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he
hecho nada malo” (Dn.6:20-22). El rey
mando sacar a Daniel, y a sus enemigos
mandó que fuesen arrojados con toda su
familia al foso de leones y fueron
despedazados.

Viendo todo este acontecimiento, “el rey Darío escribió a todos los
pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea
multiplicada. De parte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de
mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque él
es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no será jamás
destruido, y su dominio perdurará hasta el fin. El salva y libra, y hace señales y
maravillas en el cielo y en la tierra; él ha librado a Daniel del poder de los
leones. Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado
de Ciro el persa” (Dn.6:25-28).

29
 CAP. 7: VISIÓN DE LAS CUATRO BESTIAS (7:1-28)

El capítulo 7 del libro de Daniel inicia

con la sección apocalíptica del libro. En
este capítulo, Dios muestra al profeta en
visiones de noche sobre el poderío de los
cuatro imperios gentiles en la forma de
cuatro bestias. Cada imperio surge en
forma subsecuente. Daniel empieza
narrando su visión diciendo: Miraba yo en
mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran
mar. Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar (Dn.
7:2,3).

1. La primera bestia: como león

a. Descripción:
“La primera era como león, y tenía alas de
águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas
fueron arrancadas, y fue levantada del suelo
y se puso enhiesta sobre los pies a manera de
hombre, y le fue dado corazón de hombre”
(Daniel 7:4).

b. Significado e interpretación
Esta primera bestia representa al
imperio babilónico y más
precisamente al rey
Nabucodonosor. El león es
considerado como el rey de la selva
y el águila como la reina de las
aves. De modo que ambas figuras
son muy apropiadas para describir
la grandeza e influencia del imperio babilónico bajo Nabucodonosor.

Sus alas representan a la velocidad de la conquista. Sus alas que fueron

arrancados representan a la decadencia y conquista por otro imperio. El
imperio que conquisto y derrotó a babilonia fue el imperio Medo Persa.
El rey más importante que llevó a su apogeo al imperio Babilónico fue
30
Nabucodonosor (Daniel 7:4).
2. La segunda bestia: como oso.

a. Descripción:
“Y he aquí otra segunda bestia, semejante a
un oso, la cual se alzaba de un costado más
que del otro, y tenía en su boca tres costillas
entre los dientes; y le fue dicho así:
Levántate, devora mucha carne” (Daniel
7:5).

b. Significado e interpretación.
El oso representa al imperio Medo Persia y las tres costillas en su boca
representan los reinos que fueron derrotados y sometidos, entre ellos
tenemos: Babilonia, Egipto y Lidia. Fue un imperio muy poderoso que
destruyó muchos reinos. Los reyes más importantes fueron: Darío el
Meda y Ciro el Persa.

Según el texto, el oso “se alzaba más de un costado que del otro”. Dicha
expresión, sin duda, simboliza el hecho de que la rama persa del imperio
llegó a ser más preeminente que la meda. Cuando la liga medo-persa
conquistó a Babilonia, el líder indiscutible de la alianza era Ciro el
Grande quien, como se sabe, era persa. El mandamiento “levántate, devora
mucha carne” se refiere al carácter conquistador del imperio medo-persa.

3. La tercera bestia: Leopardo

a. Descripción:
“Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de
ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado
dominio” (Daniel 7:6).

b. Significado e interpretación.
El leopardo representa al imperio Griego. Sus cuatro cabezas
representan 4 reinos. A la muerte de Alejandro Magno el imperio se
dividió en cuatro reinos por sus cuatro generales. Y sus alas representan
la rapidez de la conquista. El rey más importante fue: Alejandro Magno,
alumno del filósofo Aristóteles.

El leopardo se caracteriza por su gran velocidad y agilidad en sus

movimientos. Si a esto se le añade el hecho de que “tenían cuatro alas de
31
ave en sus espaldas”, es fácil comprender que se está dando énfasis a la
idea de velocidad.

El imperio que históricamente

sucedió al medo-persa fue el
greco-macedónico. En el año
334 a.C. Alejandro Magno
emprendió sus sorprendente
conquista que en un periodo
de diez años le llevó a ser el
soberano de un vasto imperio.
En el año 323 a.C., sin
embargo de manera
inesperada, Alejandro murió
en la ciudad de Babilonia.

Pero esta bestia que era semejante a un leopardo también poseía “cuatro
cabezas”. Estas cuatro cabezas simbolizan las cuatro divisiones que
surgieron del imperio greco-macedónico a raíz de la muerte de
Alejandro. Aquel vasto imperio fue repartido en entre los cuatro
famosos generales de Alejandro de la forma siguiente: (1) Grecia y
Macedonia, a Casandro; (2) Egipto y Palestina, a Ptolomeo; (3) Tracia y
gran parte del Asia Menor, a Lisímaco; y (4) Siria y gran parte del
Medio Oriente, a Seleuco.

4. La cuarta bestia: Espantosa y Terrible

a. Descripción.
“Después de esto miraba yo en las visiones de
la noche, y he aquí la cuarta bestia,
espantosa y terrible y en gran manera
fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de
hierro; devoraba y desmenuzaba, y las
sobras hollaba con sus pies, y era muy
diferente de todas las bestias que vi antes de
ella, y tenía diez cuernos” (Daniel 7:7).
“Mientras yo contemplaba los cuernos, he
aquí que otro cuerno pequeño salía entre
ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que
este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas”
(7:8).

32
b. El deseo de Daniel para saber de la cuarta Bestia
“Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan
diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro
y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies;
Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le
había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía ojos, y
boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros. Y veía
yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía” (7:19-21).

c. El significado

“Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente
de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. Y los
diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se
levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. Y
hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y
pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta
tiempo, y tiempos, y medio tiempo” (7:23-25).

d. Interpretación y comentario
La bestia espantosa y terrible representa al imperio romano. Quien por
sus grandes hazañas militares conquisto muchos pueblos y destruyo
muchos reinos. Los diez cuernos representan a diez reyes que entregaran
el poder al último emperador gentil. El cuerno pequeño que sobresale
representa al anticristo, el último gobernante gentil, quien gobernará el
mundo entero durante la gran tribulación (Daniel 7:7).

El cuerno pequeño es indudablemente, una persona. La expresión “ojos

como de hombre” sugiere la idea de inteligencia, intuición, capacidad
mental. Además, “tenía una boca que hablaba grandes cosas”. Esta frase
parece indicar que el personaje simbolizado por el cuerno pequeño hará
grandes promesas y declaraciones que asombrarán a la humanidad.
También se caracterizará por hablar grandes cosas en contra de Dios
(Dn. 11:36; Ap. 13:5,6).

33
5. La visión del anciano de días y el juicio del cuerno pequeño
(Dn. 7:9-12).
Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días,
cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su
trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego
procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de
millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos (Dn.
7:9,10).

La aparición de tronos implica una especie de tribunal preparado para la

celebración de un juicio. Debe notarse que los tronos de juicio aparecen
simultáneamente con la aparición del cuerno pequeño. Los juicios de
Dios sobre el reino de la bestia abarcarán el periodo de la tribulación que
vendrá sobre la tierra y que fue profetizado por el Señor Jesucristo en su
sermón del Monte de los Olivos (Mateo 24). El cuerno pequeño
(anticristo) aparecerá en el escenario mundial en el tiempo preordenado
por Dios y su juicio comenzará tan pronto haga su aparición.

La expresión “Anciano de días”, es una referencia a Dios el Padre visto en

su carácter de Juez eterno. La descripción de su vestido “blanco como la
nieve” y su cabello “como lana limpia” sugieren la idea de pureza, verdad
y santidad. Esas son precisamente las bases sobre las que el Juez ejecuta
su juicio.

Y entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el
cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y
entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las otras
bestias su dominio, pero les había sido prolongado la vida hasta cierto tiempo
(Dn. 7:11-12).

La atención del profeta Daniel se concentra en “el sonido de las grandes

palabras que habla el cuerno”. El cuerno hablaba palabras blasfemas
contra Dios. El profeta, por tanto, se interesa en ver el juico que vendría
sobre dicho personaje a causa de su desafío a Dios. El cuerno se refiere a
la persona del anticristo, quien representa la forma final del imperio
Romano que ha sido reestructurado.

34
6. La visión de la segunda venida de Cristo (Dn. 7:13,14).

Después de haber contemplado la visión de las cuatro bestias

representativas de los cuatro imperios mundiales que abarcan el periodo
llamado “los tiempos de los gentiles”, Daniel tiene la visión de la venida
del Hijo del Hombre (Jesucristo), quien regresa para establecer su reino
mesiánico.

“Miraba yo en la visión de noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse
delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos,
naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará,
y su reino uno que no será destruido” (Dn. 7:13,14).

El título “Hijo del Hombre” señala al mismo Mesías. Los evangelios

abundan en pasajes donde dicha expresión se usa con referencia a Cristo.

Daniel menciona dos características del reino de nuestro Señor

Jesucristo. Primeramente, dice que su “dominio es dominio eterno”, es
decir, ni su autoridad ni su poder podrán ser disminuidos. En segundo
lugar, “su reino es uno que no será destruido”. En contraste con los
reinos terrenales (babilónico, medo-persa, griego y romano), el reino de
nuestro Señor Jesucristo no podrá ser destruido por poder de clase
alguno y que su reino es “reino eterno” (Dn. 7:27).

35
 CAP. 8: VISIÓN DEL CARNERO Y DEL MACHO CABRÍO

El capítulo 8 de Daniel comienza con la visión de una lucha entre un

carnero y un macho cabrío, símbolo de la lucha entre el imperio Medo-
persa y el greco- macedónico.

1. La visión del carnero junto al rio

“Alcé los ojos y miré, y he aquí

un carnero que estaba delante CIRO DARÍO
del río, y tenía dos cuernos; y
aunque los cuernos eran altos,
uno era más alto que el otro; y
el más alto creció después. Vi que
el carnero hería con los cuernos
al poniente, al norte y al sur, y
que ninguna bestia podía parar
delante de él, ni había quien
escapase de su poder; y hacía
conforme a su voluntad, y se
engrandecía” (Dn.8:3,4).

El significado de la visión del carnero con dos cuernos representa al

imperio Medo-Persa. La historia confirma que los medos llegaron a ser
un poderío de mayor importancia que los persas en el siglo VII a.C. tal
fue así que en el año 612 a.C. los medos formaron una alianza con los
babilonio y capturaron la ciudad de Nínive. Pero con el ascenso de Ciro
el Grande, los persas crecieron en influencia y por el año 550 a.C.
tomaron control de Media. Fue así que se cumplió la profecía del cuerno
que creció más que el otro.

La unión de medos y persas en un solo imperio creó un ejército

poderoso que conquistó territorios hacia el oeste (Babilonia, Siria, Asia
Menor), el norte (Armenia) y el sur (Egipto y Etiopía). Ningún ejército
existente en aquellos tiempos tenía la fuerza o la capacidad para detener
el empuje de los medo-persas. De modo que el carnero “hacía conforme
a su voluntad y se engrandecía”.

“En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de
Media y de Persia” (Dn. 8:20).

36
2. La visión del macho cabrío
“Mientras yo consideraba esto, he
aquí un macho cabrío venía del lado Cuerno notable
Alejandro Magno
del poniente sobre la faz de toda la
tierra, sin tocar tierra; y aquel
macho cabrío tenía un cuerno
notable entre sus ojos” (Dn.8:5).

La visión del macho cabrío

representa el Imperio Griego, este imperio surgió en Europa, y su
máximo apogeo llegó con Alejandro Magno. El cuerno notable
representa a Alejandro Magno, quien fue un genio y estratega militar.

3. La guerra entre el carnero y el macho cabrío.

En el año 334 a.C., Alejandro cruzó el
Guerra entre medo-persa y Grecia.
estrecho de los Dardanelos, y en su
primera batalla en el Oriente, derrotó
al ejército de los sátrapas en las
márgenes del rio Granico. Poco
tiempo después venció a Darío III en la
batalla de Issos (333 a.C.). Dos años
más tarde (331 a.C.) el gran general
macedonio derrota de manera
aplastante al grueso de las fuerzas
medo-persas en la famosa batalla de
Gaugamela. La Expresión “sin tocar la faz de la tierra” se refiere a la
velocidad con que Alejandro ejecuta sus campañas militares.

El profeta Daniel mira esta visión de la siguiente manera: “Mientras yo

consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz
de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable
entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la
ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto
al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el
carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en
tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder” (Dn. 8:5-7).

El poderío y la fuerza de Alejandro son descritos en la manera en que se

enfrenta al carnero: (1) lo hiere; (2) quebranta sus dos cuernos; (3) lo
derriba en tierra; y (4) lo pisotea.

37
4. Muerte de Alejandro Magno y la división del imperio.

Y el macho cabrío se engrandeció

sobremanera; pero estando en su mayor
fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en
su lugar salieron otros cuatro cuernos
notables hacia los cuatro vientos del cielo
(Dn 8:8).

La visión del cuerno quebrado,

representa a la muerte de Alejandro
magno a la Edad de 33 años de edad en
babilonia en el año 323 a.C. cuando se
encontraba en el cenit de su carrera
político-militar, su vida fue truncada de manera misteriosa. A raíz de su
muerte, el imperio conquistado por Alejandro fue dividido entre sus
cuatro generales (Casandro, Lisímaco, Seleuco y Ptolomeo). Debe
notarse que esta maravillosa profecía del ascenso y caída de Alejandro
Magno se cumplió literalmente unos 200 años después de haber sido
revelada a Daniel. Estos cuatro generales gobernaron simultáneamente
en diferentes reinos.

5. El cuerno pequeño, Antíoco Epifanes IV

“Y de uno de ellos salió un cuerno

pequeño, que creció mucho al sur, y al
oriente, y hacia la tierra gloriosa. Y se
engrandeció hasta el ejército del cielo; y
parte del ejército y de las estrellas echó
por tierra, y las pisoteó. Aun se
engrandeció contra el príncipe de los
ejércitos, y por él fue quitado el
continuo sacrificio, y el lugar de su
santuario fue echado por tierra. Y a
causa de la prevaricación le fue
entregado el ejército junto con el
continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó”
(Dn.8:9-12).

El cuerno pequeño representa a Antíoco Epifanes IV, quien reino en

38
siria entre los años 175 y 163 a.C. En el año 168 a.C. Antíoco organizó
una invasión contra Egipto que resultó en un rotundo fracaso.
Enfurecido a causa de su fracaso quiso desahogarse envistiendo contra
Jerusalén. Las murallas de la ciudad fueron destruidas, el templo fue
profanado, una imagen de Antíoco fue colocado en el lugar santísimo y
un cerdo fue sacrificado en el altar. Además, centenares de judíos fueron
vendidos como esclavos. Antíoco Epifanes fue un precursor del
anticristo. Aquel rey blasfemo hizo locamente lo que el anticristo hará
universalmente. Pero los macabeos se revelaron en contra de Antíoco
Epifanes y lo expulsaron.
CAP. 9: LA ORACIÓN DE DANIEL POR SU PUEBLO

1. La Oración de Daniel.
Cuando Daniel estaba cautivo bajo el imperio Medo-Persa, ya habían
transcurrido más de 70 años. Es ahí donde Daniel examina el libro
escrito por profeta Jeremías…”yo Daniel miré atentamente en los libros el
número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de
cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años” (Dn. 9.2).

Daniel llegó a los pasajes en que Jehová había revelado a Jeremías la

duración exacta de la cautividad babilónica. Por ejemplo: “toda esta tierra
será puesta en ruinas y en espanto; y servirán estas naciones al rey de Babilonia
setenta años. Y cuando sean cumplidos los setenta años, castigaré al rey de
Babilonia y a aquella nación por su maldad, ha dicho Jehová, y a la tierra de los
caldeos; y la convertiré en desiertos para siempre” (Jer. 25:11,12)

Entonces Daniel, viendo que el tiempo de la cautividad se había

cumplido, buscó a Dios en ayunos y oraciones para que el Dios Todo
poderoso cumpliera su promesa de hacer regresas a su pueblo a la tierra
de Israel.

“Y me volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno,

cilicio y ceniza” (Dn. 9:3). Daniel hace una oración larga, reconociendo al
Dios de Israel de que nunca olvida su pacto y su misericordia sobre su
pueblo. En esta oración Daniel se identifica con el pecado de su pueblo y
luego confiesa delante de Dios para que le perdone y tenga misericordia
sobre su pueblo. Y mientras el oraba vino un ser celestial para que le
revele una de las profecías más importantes con respecto a su pueblo, esa
profecía es conocido como la “Profecía de las Setenta Semanas”.

39
2. La profecía de las 70 semanas (Dn. 9:20-27)
24
Setenta semanas están
determinadas sobre tu pueblo y
sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricación, y
poner fin al pecado, y expiar la
iniquidad, para traer la justicia
perdurable, y sellar la visión y
la profecía, y ungir al Santo de
los santos. 25Sabe, pues, y
entiende, que desde la salida de
El Ángel Gabriel revela a la orden para restaurar y
Daniel sobre la profecía de las edificar a Jerusalén hasta el
70 semanas Mesías Príncipe, habrá siete
semanas, y sesenta y dos
semanas; se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempos
angustiosos. 26Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará
la vida al Mesías, mas no por sí;
y el pueblo de un príncipe que
ha de venir destruirá la ciudad
y el santuario; y su fin será con
inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las
devastaciones. 27Y por otra
semana confirmará el pacto con
muchos; a la mitad de la
semana hará cesar el sacrificio y
El plan profético de Dios se la ofrenda. Después con la
realizará de acuerdo a esta muchedumbre de las
profecía de las 70 semanas. De la abominaciones vendrá el
profecía de las 70 semanas, 69 ya desolador, hasta que venga la
se han cumplido; solo falta consumación, y lo que está
cumplirse una semana. determinado se derrame sobre el
desolador. (Dn.9:20-27).

40
2.1. La interpretación de la profecía de las 70 semanas.

Para entender la profecía de las 70 semanas de Daniel se debe considerar

los siguientes términos:
 Un día equivale: un año
 Una semana equivale a: 7 años.
 70 semanas equivale a: 490 años.
Para el conteo de los años, se debe considerar el año profético, el año
profético consta de 360 días, con meses de 30 días.

2.2. Propósito de la profecía de las 70 semanas (Dn. 9:24)

“Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa

ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la
iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía,
y ungir al Santo de los santos” (Dn. 9:24). la visión de las 70 semanas de
Daniel tiene 6 propósitos con respecto al Pueblo de Israel:
Para terminar la prevaricacion
Poner fin al pecado
Expiar la iniquidad
Para traer la justicia perdurable
Sellar la vision y la profesía
Ungir al santo de los santos
2.3. La división de la profecía de las 70 semanas.
La profecía de las 70 semanas están divididos en tres partes:

LAS 70 SEMANAS

7 semanas 62 semanas 1 semana

(49 años) (434 años) (7 años)

41
 a. Siete Semanas: 49 años

La primera etapa de las 70 semanas de Daniel inicia con las primeras siete
semanas, equivalente a 49 años. Específicamente estas siete semanas
inician “desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén…se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos” (Dn. 9:25). Esta primera semana inicia el año 444 a.C. con
el decreto de Artajerjes a Nehemías. Este decreto permitió a la mayoría
de los judíos regresar a Jerusalén y reconstruir la ciudad.

Artajerjes I (465-424 a.C.) autorizó a Nehemías retorna en el año 444 a.C. se

Nehemías para que retornen a le conoce también como el tercer
Jerusalén y para reconstruir la retorno; porque primero retornaron con
ciudad (Nehemías 2:1-8). Zorobabel en el año 536 a.C y segundo
retornaron con Esdras en el año 457 a.C.
Los tres retornos de los judíos a Jerusalén:
 Primer retorno con Zorobabel 536 a.C
 Segundo retorno con Esdras 457 a.C
 Tercer retorno con Nehemías 444 a.C
Los Judíos
reconstruyen
los muros de
Jerusalén en
tiempos
angustiosos,
porque había
oposición de
sus enemigos
de Sanbalat,
Tobías y
Gesem; pero Nehemías respondió: “el Dios de los cielos, él nos prosperará, y nosotros sus siervos
nos levantaremos y edificaremos” (Neh. 2:20).

42
 b. Sesentidos semanas: 434 años (Dn. 9:25)

Dentro de los sesentidos semanas que Daniel ha profetizado, han ocurrido

grandes acontecimientos mundiales como por ejemplo:
Alejandro Magno se Los persas fueron sometidos por los griegos en el
convirtió en rey de año 331 a.C. en la batalla de Gaugamela.
Grecia y gobernó entre
los años 330-323 a.C. y
murió a los 33 años de
edad en babilonia.

A la muerte de Alejandro magno en el

año 323 y después de 20 años de
conflicto y anarquía, el imperio griego se
dividió en cuatro. Los cuatro generales
que repartieron el imperio son:
Ptolomeo Soter: Egipto, Libia, Arabia,
Palestina y Líbano.
Seleuco Nicanor: Siria, Babilonia y gran
parte de Asia Menor.
Lisímaco: Tracia, Bitinia y varias
provincias al oeste del Helesponto.
Casandro: Macedonia y Grecia. Guerra entre el reino del norte
(Siria) y reino del sur (Egipto). En
otras palabras entre los seleucidas
y Tolomeos.

Ojo: Todas estas profesáis se

cumplieron después de 200 años de la
muerte de Daniel.

43
Los romanos derrotan a El imperio romano conquista a
los griegos. Judá en el año 63 a.C.

Nacimiento de Cristo durante el Cristo fue crucificado durante el

imperio Romano imperio romano (después de
las 69 semanas de la profecía
de las 70 semanas de Daniel).

En el año70 d.C. Roma destruye

a Jerusalén al mando del
General Tito. “…El pueblo de un
príncipe…” (Dn.9:26).

En año 70 d.C., los judíos son dispersados

por todo el mundo (diáspora). Esta
dispersión duró hasta el año 1948.
Después de casi 2000 años, recién en
1948, los judíos regresan a su antiguo
territorio.

44
 c. Sesentidos semanas: 434 años (Dn. 9:25)

El anticristo firma convenio Se edifica el nuevo templo en

de paz con Israel por 7 años Jerusalén.
(Dn. 9:27a).

666

En la mitad de la gran tribulación, El anticristo Persigue al Pueblo

anticristo rompe el pacto de paz de Israel (Dn. 7:21, 25).
con Israel (Dn. 9:27b).

Anticristo decreta para la apertura

de la marca de la Bestia
(Apocalipsis 13:16).

45
Los Juicios de Dios dentro de la semana setenta (la gran
tribulación).

El juicio de los siete sellos (Ap. 6) El juicio de las 7 trompetas (Ap.8 y 9)

La manifestación de
la trinidad diabólica
(Ap.16:13)

1. Dragón (Satanás)
2. Anticristo (Bestia)
3. Falso Profeta.

La segunda venida de Cristo al

El juicio de las 7 copas final de la gran tribulación. Todo
(Ap. 16) ojo le verá (Ap.19:11-21).

46
 CAP. 10: LA VISIÓN DE DANIEL JUNTO AL RIO

“Y el día veinticuatro del mes

primero estaba yo a la orilla del
gran río Hidekel. Y alcé mis ojos y
miré, y he aquí un varón vestido de
lino, y ceñidos sus lomos de oro de
Ufaz. Su cuerpo era como de berilo,
y su rostro parecía un relámpago, y
sus ojos como antorchas de fuego, y
sus brazos y sus pies como de color
de bronce bruñido, y el sonido de sus
palabras como el estruendo de una
multitud” (Dn. 10:4-8). La
visión que tuvo Daniel de este
personaje fue acerca de la
segunda persona de la Trinidad,
el Eterno hijo de Dios antes de
su encarnación.

La finalidad con que vino el Señor donde Daniel para hacer entender la
profecía: “Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el
primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la
presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus
palabras yo he venido. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso
durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales
príncipes, vino para ayudarme,…Pues ahora tengo que volver para
pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de
Grecia vendrá. Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la
verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro
príncipe” (Dn. 10:11-21). La referencia al “príncipe del reino de Persia”,
como señala los eruditos de la Biblia, tiene que relacionarse con un ser
sobrenatural ya que se trata de una guerra espiritual. Este personaje
sobrepasa en poder a un simple humano ya que requería la presencia del
arcángel Miguel para dominarlo. Algunos estudiosos también dicen que “el
príncipe del reino de Persia” es una referencia a un poder diabólico, tal vez
podría ser un ángel maligno de alto rango (un principado).

47
 CAP. 11: LOS REYES DEL REINO DEL NORTE Y DEL SUR

La guerra entre los reyes del norte y los reyes del sur ha durado muchos
años, era una guerra encarnizada, no había cuando acabar. La guerra fue
por el control de palestina, específicamente por el control de Judá, el
pueblo de Dios.

LOS REYES DEL REINO DEL SUR LOS REYES DEL REINO DEL
(Egipto). NORTE (Siria).

Ptolomeo Soter 323-285 a.C. Reino de Siria (Rey del Norte)

Ptolomeo Filadelfo 285-246 a.C. Seleuco Nicanor 301-281 a.C.
Ptolomeo Evergetes 246-221 a.C. Antíoco Soter 280-261 a.C
Ptolomeo Filopator 221-203 a.C. Antíoco Teo 261-247 a.C.
Ptolomeo Epífanes 203-181 a.C. Seleuco Calínico 247-226 a.C.
Ptolomeo Filometor 181-145 a.C. Seleuco Cerauno 226-223 a.C.
Ptolomeo Neos Filopator 145-144 a.C. Antíoco el Grande 223-187 a.C.
Ptolomeo Evergetes II 144-116 a.C Seleuco Filopator 187- 175 a.C.
Antíoco IV Epífanes 175-163 a.C.
Antíoco Eupátor 163-162 a.C.
Demetrio Soter 162-150 a.C.
Alejandro Balas 150- 145 a.C.

El versículo 21 introduce la figura

siniestra de Antíoco Epifanes (175-
163), quien se había apoderado del
trono Sirio e inaugurando uno de los periodos más sombríos para el
pueblo judío. El Libro de Daniel le califica de “hombre despreciable”.
Por medio de astucia, intrigas y halagos ganó a los reyes de Pérgamo y a
muchos notables Sirios. Fue un maestro consumado en la hipocresía y la
traición. Sus contemporáneos lo apodaron epimanes, que significa “el
loco”. Este rey malvado, conquisto al pueblo de Dios y mató a muchos
sacerdotes y muchos Judíos murieron por causa de Su fe. Este rey
malvado tipificaba al futuro anticristo que perseguirá al pueblo de Dios
durante la gran tribulación.
48
 CAP. 12: LA VISIÓN DEL TIEMPO DEL FIN

El capítulo doce del libro de Daniel es una profecía de los tiempos del fin
y es una profecía sobre la gran tribulación, la persecución del anticristo al
Pueblo de Dios en la tribulación, la resurrección de los santos y de los
impíos, la profecía sobre el aumento de la ciencia en los últimos tiempos
y otros. La biblia dice:

En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los
hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo
gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que
se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra
serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión
perpetua. Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los
que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos
correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará. Y yo Daniel miré, y he
aquí otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado
del río. Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río:
¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oí al varón vestido de lino, que estaba
sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el
que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y
cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán
cumplidas. Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas
cosas? Él respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas
hasta el tiempo del fin. Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los
impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los
entendidos comprenderán. Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio
hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.
Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. Y tú
irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los
días.

49
Los acontecimientos que muestra el capítulo 12 del libro de Daniel son:

La gran tribulación (Dn.12:1)

El anticristo persigue a los judíos Ap. 13: 7

Resurrección de los santos

(Dn. 12:2) Resurrección de los impíos en el
Juicio Final (Dn. 12:2).

50
51
52